Esei adalah bacaan saya tentang jenayah dan hukuman. Alasan saya selepas membaca novel F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman"

Komposisi pada tema "Pemikiran saya tentang novel" oleh F. M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman"

Reaksi pembaca terhadap novel ini tidak jelas. Lebih-lebih lagi, seseorang sering mendengar maklumbalas negatif tentang novel itu sendiri ("suram dan jahat"), tentang protagonis ("jenis wira, jika pembunuh"), tentang ketiadaan sebarang kekuatan positif dan baik dalam novel itu. Saya tidak dapat memastikan sama ada saya suka novel itu atau tidak. Sejujurnya, apabila anda membaca karya itu, mood tidak naik, tetapi ia masih menarik untuk dibaca, kerana novel itu secara unik menggabungkan cerita detektif dengan analisis psikologi yang mendalam. Novel ini menimbulkan topik yang agak topikal, isu kontemporari. Setiap orang pernah berfikir tentang kriteria baik dan jahat dan ingin mengenal pasti sendiri garis sukar di antara mereka. Kehidupan bergerak setiap masa. Dan tidak selalu mungkin untuk menentukan dengan jelas apa yang baik dan apa yang buruk. Berapa kali orang berfikir bahawa dengan memusnahkan saingan, musuh secara fizikal, keadilan boleh dipulihkan! Benar, ramai yang tidak berani mengambil tindakan tertentu, menganggap diri mereka lemah, tidak mampu memainkan peranan sebagai penghibur, tetapi tidak menolak idea itu - "bagaimana jika orang lain melakukannya."

Masalah ini adalah untuk menguji diri anda sebagai pelaksana idea dan di hadapan watak utama novel "Jenayah dan Hukuman" - Rodion Raskolnikov. Teruja dengan kengerian hidup, rentetan imaginasi episod demi episod: dia meninggalkan universiti dan tidak ada cara untuk mendapatkan pekerjaan, dalam setiap surat dari ibunya melalui barisan sehari-hari ada tanda kemiskinan yang memalukan, kakak tercintanya - a bersih, pintar Dunechka - mahu mengorbankan dirinya demi keluarganya, berniat untuk berkahwin dengan seorang yang tidak bersimpati dia seorang lelaki, hanya ada hutang di sekelilingnya - dan tidak ada penghujungnya.

Dan berdekatan - kemiskinan yang sama: seorang pegawai mabuk Marmeladov dengan isterinya sakit batuk kering dan anak-anak kecil, hidup dengan wang yang susah payah anak perempuan sulung Sonya, yang menjual tubuhnya untuk menyelamatkan keluarganya daripada kelaparan. Seorang gadis mabuk di jalan raya, berpuluh-puluh dan ratusan "dihina dan dihina", tinggal di loteng dan ruang bawah tanah, yang telah meninggalkan harapan untuk "esok" yang lebih baik. Raskolnikov bahkan bermimpi tentang betapa marahnya kehidupan yang kelabu dan tidak bahagia, mencari jalan keluar dengan wain, orang mabuk mengeluarkan kejahatan, kemalangan, kebencian terhadap orang lain, yang lebih lemah - mereka mengejek kuda tua, dan kemudian memukulnya hingga mati.

Wira itu sensitif terhadap kesakitan orang lain, dia mahu membantu semua orang, walaupun orang yang tidak dikenali, untuk mewujudkan kesaksamaan dalam masyarakat. Jadi idea datang ke fikirannya untuk membunuh pemakan riba tua Alena Ivanovna, dan memberikan wangnya, masih "ditakdirkan untuk biara", untuk diberikan kepada mereka yang boleh mereka selamatkan. “Satu kematian dan seratus nyawa sebagai balasan - kenapa, ada aritmetik di sini! Dan apakah makna kehidupan wanita tua yang konsumtif, bodoh dan jahat ini pada skala umum? Tidak lebih daripada nyawa seekor kutu, lipas, dan itu pun tidak berbaloi, kerana wanita tua itu berbahaya.

Raskolnikov sampai pada kesimpulan bahawa satu kejahatan dibenarkan jika matlamat utamanya adalah baik. Perbualan antara pelajar dan pegawai itu, secara tidak sengaja didengari oleh Raskolnikov, hanya meyakinkannya tentang kesetiaan idea ini, dan andaian mereka tentang kemungkinan pelaku pembunuhan itu hanya mengesahkan ideanya tentang keaslian personalitinya sendiri. . Sejujurnya, setiap daripada kita kadang-kadang menganggap dirinya lebih baik daripada orang lain, sering tidak menyedari bahawa pengangkatan dirinya di atas orang lain boleh membawa kepada pengasingan daripada orang dan kesunyian, dan dari permisif walaupun dalam kehidupan seharian - satu langkah ke Nietzsche, Hitler.

Perbuatan sebenar membalikkan segala-galanya: wang secara senyap-senyap hilang, membusuk di bawah batu di halaman terpencil, dan bersama-sama dengan Alena Ivanovna Raskolnikov membunuh kakaknya Lizaveta, dan bahkan, mungkin, dengan anak yang belum lahir, kakak rohani Sonechka Marmeladova, dengan yang mereka bertukar salib dada. Dan yang paling penting, Raskolnikov memahami bahawa dia tidak boleh berada di dekat ibu dan kakaknya, kerana dia tidak lagi layak untuk dikasihi dan dihormati. Semua ini merupakan hukuman, hukuman moral, penyeksaan moral terhadap wira, yang tidak pernah didakwa dan tidak ada bukti, tetapi dia sendiri tidak dapat hidup dengan aman.

Sebagai perbandingan dengan jenayah, untuk penerangan yang mana dan untuk penyediaan satu bahagian novel diperuntukkan, penyeksaan diri dalam kesedaran diri wira mengambil enam kali lebih banyak ruang, dan pengakuan sebenarnya hanya satu baris. Apa yang seterusnya adalah hukuman rasmi - lapan tahun kerja keras! Ia hanya akan membantu membersihkan jiwa dengan penderitaan. Raskolnikov percaya bahawa sekarang tempatnya adalah dengan mereka yang telah melanggar. Beginilah rupa Luzhin yang zahirnya murni dan betul dengan jiwa kejinya muncul di sebelahnya, mampu memfitnah gadis yang tidak berdaya walaupun pada hari kematian bapanya untuk mencapai matlamatnya.

"Kami adalah ladang beri yang sama," kata Raskolnikov dan Svidrigailov - seorang lelaki yang baik dan jahat saling berkaitan, yang boleh mendorong seorang remaja untuk membunuh diri, mencetuskan kematian isterinya dan membantu anak yatim lain, boleh menghiburkan dirinya seperti anak patung dengan "pengantin perempuan" berusia enam belas tahun dan menjaga supaya mereka tidak lagi menjualnya, memeras ugut gadis yang dicintainya dengan rahsia abangnya dan merendahkan diri di hadapan kesucian dan kemanusiaannya. Dan Sonya, yang Raskolnikov meletakkan di bawah dirinya, dianggap terlalu lembut, lemah dan tidak berdaya di dunia yang kejam ini, akan membuktikan kepadanya keperluan untuk menghapuskan dosa dari jiwa, akan menjadi sokongan dan kawan yang teguh.

Novel "Jenayah dan Hukuman" mendorong refleksi yang serius, menyeru untuk memikirkan semula nilai dan prinsip moral, untuk memahami undang-undang abadi nilai kehidupan manusia, baik milik orang lain mahupun milik sendiri. Namun, saya ingin mencari watak positif dalam novel tersebut agar ia tidak kelihatan begitu muram dan putus asa. Pada mulanya, nampaknya hero seperti itu wujud. Tidak hairanlah penulis memberinya nama keluarga "bercakap" - Razumikhin (versi pertama nama itu - Vrazumikhin). Dia juga seorang pelajar miskin, kawan baik, bertenaga, lelaki pandai, tetapi, tidak seperti Raskolnikov, dia tidak berbaring di sofa sepanjang hari, membawa dirinya ke keterlaluan dengan pemikirannya, tetapi secara senyap-senyap bekerja, memperoleh satu ruble untuk kehidupan yang layak dengan pelajarannya. Akan ada pengantin perempuan dengan mas kahwin kecil - anda boleh membuka perniagaan. Dengan tenang, tenang, penuh kasih sayang, tanpa bertengkar dengan sesiapa, tidak berniat untuk mengubah apa-apa struktur negeri tetapi hanya dengan menyesuaikan diri dengannya.

Membandingkan Raskolnikov, yang meletakkan dirinya di atas orang untuk melakukan sesuatu untuk mereka, dengan Razumikhin, yang ingin menjadi salah seorang daripada mereka dan hidup untuk dirinya sendiri, anda sampai pada kesimpulan bahawa dia tidak wira positif. Dan sekali lagi saya ingin mengatakan bahawa sikap saya terhadap novel "Jenayah dan Hukuman" adalah samar-samar, dan saya menyukai novel itu. Tetapi buku yang menimbulkan begitu banyak pemikiran sudah tentu menarik, penting dan perlu.

Untuk masa yang lama saya merancang untuk menulis ringkasan mengenainya selepas membaca buku itu untuk lebih mengingati kandungannya. Serlahkan idea utama, gariskan petikan. Dengan Tahun Baru, sudah tiba masanya untuk melaksanakan rancangan anda. Ini lebih untuk saya daripada untuk masyarakat.

Saya akan mulakan dengan fiksyen. Saya sangat menyesal bahawa saya tidak membaca klasik sebelum ini, tetapi dalam klasik Rusia banyak perkara menarik boleh ditolak. Sekarang saya secara beransur-ansur mengisi kekosongan sekolah saya.

Buku itu menarik perhatian saya dengan tema sisi moral pembunuhan itu. Saya sangat suka tema ini. Sepanjang buku itu, adalah menarik sama ada dia akan menghadapi hati nuraninya atau tidak.

Kerja Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" menceritakan tentang Rodion Raskolnikov. Dia seorang pelajar miskin yang tinggal di dalam bilik yang gelap dan kecil. Di dalam bilik sedemikian, seseorang boleh mempunyai pemikiran yang berbahaya. Dan dia mempunyai, dan bukan sahaja pemikiran, tetapi keseluruhan teori tentang pembunuhan itu.

Menurut teori, manusia dibahagikan kepada makhluk yang menggeletar, mematuhi undang-undang, hidup untuk pembiakan dan kebahagiaan umum. Dan hak mereka yang boleh melepasi garis moral - untuk membunuh seseorang untuk tujuan yang baik. Mereka adalah orang yang luar biasa, mereka mencapai kejayaan dalam sains, mereka mempunyai hak untuk memerintah perkara biasa. Seperti semua pemerintah, Napoleon adalah sama.

Rodion Raskolnikov ingin menguji teorinya. “Adakah saya boleh menyeberang atau tidak! Adakah saya berani membongkok dan mengambilnya atau tidak? Adakah saya makhluk yang menggeletar, atau adakah saya mempunyai hak! Dia akan melakukan banyak kebaikan dengan wang, dia lulus dari universiti. "Satu nyawa untuk seratus nyawa sebagai balasan" adalah hujah yang kuat untuk pembunuhan.

Dan mengikut teorinya, wira hingga ke perincian terkecil memikirkan rancangan untuk membunuh seorang wanita tua yang kaya dan berbahaya. Dia memenuhi rancangannya, pada masa yang sama membunuh saksi Lizaveta. Tetapi membunuh untuk wang tidak berhasil. Oleh kerana pembunuh itu tidak melihat ke dalam dompet, menyembunyikannya di bawah batu. Raskolnikov secara amnya mempunyai sikap yang sangat mudah terhadap wang. Dia boleh memberikan semua wangnya untuk pengebumian orang yang hampir tidak dikenalinya, atau kepada gerabak untuk seorang gadis mabuk pada larut malam. Dalam pengertian ini, dia seorang yang sangat baik dan pemurah.

Selepas pembunuhan itu, dia menjadi sakit, moral dan hati nurani memberi tekanan kepadanya. Dia sudah faham bahawa dia bukan Napoleon sama sekali. Jika dia Napoleon, dia tidak akan menyesali apa yang dia lakukan, dia tidak akan diseksa oleh seksaan. Tidak ada bukti untuknya, tetapi dengan segala kelakuannya dia cuba membayangkan kepada semua orang siapa penjenayah itu, kadang-kadang bergurau, kadang-kadang membuat orang berfikir sejenak. Walaupun mereka berkata dalam karya "Seekor kuda tidak akan dibuat daripada seratus arnab, bukti tidak akan dibuat daripada seratus syak wasangka."

Secara selari, hubungannya dengan ibu dan kakaknya diceritakan. Mereka berdua sangat menyayangi Rodion. Mereka menghantar wang, dan kakak saya juga akan berkahwin dengan jenis kaya yang keji, jika hanya untuk membantu abangnya. Tetapi abang saya sangat menentangnya.

Rodion bertemu Marmeladov di sebuah kedai minuman - seorang pegawai pemabuk, yang kemudiannya dihancurkan oleh kuda. Isterinya, seorang bekas bangsawan dengan helaian pujian, kemudiannya mengatur peringatan yang tidak sopan. Dia sendiri terpaksa hidup dalam kemiskinan sepenuhnya, dan kemudian menyanyi dengan anak-anaknya di jalanan, lebih baik dalam bahasa Jerman atau Perancis, supaya mereka memahami betapa mulianya dia. Di sini saya suka dan ingat petikan:

Mungkin kebanggaan istimewa orang miskin itulah yang paling berpengaruh di sini, akibatnya, semasa upacara umum tertentu yang diwajibkan dalam hidup kita untuk semua orang dan semua orang, ramai orang miskin merenung dengan sekuat tenaga dan menghabiskan simpanan terakhir mereka. sen hanya untuk menjadi "tidak lebih buruk daripada orang lain" dan supaya orang lain tidak "mengutuk" mereka entah bagaimana.

Kemudian saya akan membuat tab dengan "" daripada karya lain (bukan hanya buku).

Raskolnikov sendiri mempunyai garis cinta. Dia suka Sonya - seorang pelacur yang pemalu, anak perempuan Marmeladov. Dialah yang dipercayainya untuk memberitahu rahsianya, kepadanya sahaja. Tetapi bukannya rasa jijik yang diharapkan, dia menerima bantuan dan pemahaman. Dia berkongsi nasib ini dengannya, itu bermakna mereka ditakdirkan untuk menderita bersama. Dan dia memberi nasihat untuk pergi ke tengah persimpangan dan memberitahu semua orang bahawa dia adalah seorang pembunuh.

Akibatnya, mereka memberi perhatian kepadanya. Mereka menekan secara psikologi, dan kemudian mereka secara terbuka berkata - anda seorang pembunuh! Berputus asa dan semuanya akan baik-baik saja, istilah akan dikurangkan dan diberi masa. Secara relatifnya, ada pengakhiran yang bahagia. Dia pergi ke pejabat dan memberitahu segala-galanya. Dia dipenjarakan selama lebih 7 tahun. Sonya, yang disayangi oleh semua banduan kerana kebaikannya, datang kepadanya. Dan mereka mula menunggu tahun-tahun yang tinggal untuk kehidupan baru yang bahagia.

Saya tidak suka analisis karya dan mencari imej. Saya juga sangat jauh dari ulasan buku, tetapi saya hanya boleh menyatakan pendapat saya. Saya bukan sejenis kutu. Apabila anda membaca, anda boleh dengan mudah membayangkan diri anda dalam peranan Raskolnikov, cuba memahami dan memahaminya dalam beberapa saat. Punca pembunuhan dan akibatnya disampaikan dengan baik. Dan watak-watak semuanya tidak dapat dilupakan. Pada pendapat saya yang tidak begitu sederhana, Raskolnikov membuat kesilapan apabila dia memberitahu Sonya segala-galanya dan kemudian menyerah diri. Hati nurani dan akhlaknya mengecewakannya. Saya tidak begitu menyukai pengakhirannya, ia sememangnya logik dan semula jadi. Membunuh adalah buruk - hati nurani menyeksa, anda berakhir di penjara, dan sebagainya. Tetapi saya menjangkakan sedikit berbeza, walaupun tidak sia-sia perkataan "Hukuman" dalam tajuk karya itu.

Secara umum, saya menyukai kerja itu. Saya nasihatkan.

Kami berusaha untuk membentuk "pembaca yang berkelayakan", selalunya tanpa memahami siapa dia. Beginilah cara pelajar saya pernah menulis tentang perkara ini: “Pembaca perlu menyelami imaginasinya untuk mendekatkan diri dengan penulis. Dan dalam hal ini, anda tidak cuba memahami Chekhov (iaitu, bukan idea utama cerita), tetapi anda mendekati memahami diri anda melalui Chekhov. Secara umum, apabila saya cuba memahami diri saya atau memahami tindakan saya, saya membayangkan cermin dengan pantulan saya di hadapan saya, tetapi pantulan ini adalah sama hanya secara luaran, tetapi ia berfikir dengan cara yang sama sekali berbeza. Ia - "Saya" kedua saya - naik di atas saya, seolah-olah ia lebih tahu daripada saya, dengan itu membimbing saya ke jalan yang betul ... Dan saya hanya mendengar renungan saya (ia mengajar saya), dengan itu menimbulkan pemahaman saya yang betul daripada penulis".

Mari kita maafkan pembaca untuk beberapa keanehan imej, mari kita bergembira dengan perkara utama. Beginilah cara tugas utama pelajaran sastera dirumuskan, yang dihasilkan oleh pembaca muda itu sendiri dan tidak boleh ditolak: jalan kepada diri saya melalui teks, kesedaran tentang jalan ini, banyak berhenti di sepanjangnya untuk memahami apa yang saya, apa yang berlaku kepada saya, bagaimana saya berubah, apa yang saya baca membuat saya berfikir tentang sesuatu, merasakan sesuatu.

begitu bahagian penting jalan kepada diri sendiri menjadi karya F.M. Dostoevsky. Komunikasi dengan pengarang adalah sukar, teks novel "Jenayah dan Hukuman" sangat besar, menguasainya memerlukan banyak masa, yang, sayangnya, tidak. Pelajaran di mana kita semua cuba bersama-sama untuk memahami soalan-soalan pedih Dostoevsky, bukan untuk menjawabnya, tetapi hanya untuk mendengar, untuk memahami dengan cara apa pengarang mencipta dunianya, adalah pelajaran dari refleksi kolektif. Pada peringkat akhir kerja dengan novel Jenayah dan Hukuman, kami membiarkan pembaca bersendirian dengan teks dan memberinya peluang untuk memahami semua yang dia faham, yang dia lihat, apa yang dia jadi. Kami tidak mengabaikan analisis teks, tetapi kami membina kerja bertulis terakhir dalam dua arah - analitikal dan reflektif. Hubungan antara mereka jelas.

Tugas nombor 1

Sebagai sebahagian daripada tugasan ini, pelajar mesti membuat analisis holistik salah satu daripada bab novel (pelan analisis anggaran ditawarkan di bawah). Kami hanya bersyarat memanggil analisis kerja ini, sebagai hasilnya kami mendapat semacam ulasan pada novel, refleksi pembacaan bab itu. Pelan itu benar-benar teladan, pembaca tidak perlu mematuhinya dengan ketat. Kami hanya meminta beliau untuk tidak melupakan kategori tersebut, fenomena yang kami hitungkan dalam rancangan anggaran.

Berikut adalah senarai bab-bab novel tersebut. Semua orang mesti memilih hanya satu bab, tiada bab boleh "dikerjakan" dua kali. Oleh itu, hampir semua bab yang dicadangkan akan dianalisis di dalam kelas, tidak akan ada ulangan. Hasilnya mungkin sejenis "monograf kolektif". Ia boleh, kerana tahap membaca akan sangat berbeza. Saya telah membangunkan "monograf kolektif" sedemikian selama beberapa tahun. Malah ada idea untuk menerbitkan ulasan tidak profesional seperti itu pada novel Dostoevsky, tetapi setakat ini ini masih menjadi impian.

Kerja jenis ini menyelamatkan pelajar daripada peluang untuk merujuk kepada helaian curang. Walaupun, sudah tentu, kami faham bahawa mereka yang belum membaca novel itu juga akan terlibat dalam kerja sedemikian. Dalam kes ini, mereka tidak perlu menyalin, dan bekerja dengan satu bab boleh berfungsi sebagai insentif untuk membaca keseluruhan novel. Pengalaman menunjukkan bahawa mereka yang belum habis membaca novel memilih bab yang telah mereka baca.

Contoh rangka untuk analisis bab

1. Jejaki pergerakan masa dalam teks (ingat bagaimana kategori masa biasanya dinyatakan dalam bahasa, bahagian pertuturan yang digunakan). Bagaimanakah perkaitan watak dengan masa?

2. Ikuti teks bagaimana ruang itu disusun. Beri perhatian kepada unsur-unsurnya - jalan, rumah, bilik, tangga, persimpangan, lorong, jalan buntu, pintu, ambang, dll. Apakah yang berlaku kepada watak-watak dalam ruang dan masa? Bagaimanakah watak berinteraksi dengan ruang?

3. Beri perhatian kepada warna (terutamanya kuning dan warnanya), nombor. Apakah maksud mereka dalam teks, apakah ciri-ciri mereka, bagaimana mereka kaitkan dengan apa yang berlaku dalam novel?

4. Bagaimanakah watak-watak dalam novel berinteraksi dalam bab tersebut?

5. Apakah idea, pemikiran, pandangan, pertimbangan watak yang penting untuk keseluruhan novel yang anda temui dalam bab tersebut?

6. Apakah tempat yang anda fikir bab ini menduduki dalam novel? Apa yang anda temui dalam novel dengannya?

Dalam analisis, anda boleh menggunakan mana-mana rajah, graf, simbol. Ini adalah kenyataan yang sangat penting, kerana kaedah analisis yang tidak dijangka mungkin timbul, tetapi tidak akan ada kepastian bahawa ia dibenarkan untuk dibentangkan.

Tugas nombor 2

Di sini pembaca memilih salah satu daripada tiga tema yang secara dalaman sangat rapat, tetapi "dibingkai" dengan cara yang berbeza. Ini sebenarnya esei, kita boleh mematuhi keperluan formal dan menetapkan kedua-dua genre dan volum yang diperlukan.

1. Adakah anda bersetuju dengan kenyataan Yu.Karyin:“... Dan kisah ini diceritakan tentang anda, tentang anda, jika terdapat dalam diri anda kesalahan matlamat, tersembunyi oleh penipuan diri, jika anda takut akan kesedaran diri yang tepat. Anda boleh mempunyai pemegang pajak gadai lama anda sendiri, Lizaveta anda sendiri, apa sahaja nama lain yang boleh dipanggil - mungkin walaupun anda tidak membunuh mereka secara literal. Dan kemudian semua yang sama, ibu, dan adik perempuan anda, dan Sonya akan menderita untuk anda ... "

2. Baca petikan dari buku oleh penulis kontemporari Vyacheslav Pietsukh, fikir dan tulis perasaan anda semasa membaca novel Dostoevsky dan selepas membacanya.

“Saya tidak tahu tentang sesiapa, tetapi bagi saya, membaca mempunyai kesan santai dan tidak sihat. Adalah berbaloi untuk saya sehari sebelumnya untuk menyelidiki beberapa perkara yang berniat jahat, terutamanya jika ia milik perbendaharaan. abad ke-19 betapa hampir malam saya mula meracau ... Jika ia, mungkin, "Jenayah dan Hukuman", maka saya terharu dengan perasaan sedemikian, seolah-olah ia bukan Raskolnikov sama sekali, tetapi saya sendiri secara tidak sengaja menggodam dua wanita dengan kapak, dan saya benar-benar merasakan kapak kasar dengan tapak tangan saya dan dari jam ke jam saya menjangkakan kemunculan penyiasat Porfiry Petrovich, yang mengancam dan pada masa yang sama mengetuk pintu depan secara sindiran.

3. Tulis esei "Imej apa yang kekal selepas membaca novel oleh F. Dostoevsky" Jenayah dan Hukuman "". (Topik itu dicadangkan oleh S.A. Romashchenko.)

Contoh hasil kerja pelajar

No 1. Analisis ke-6 Bab III bahagian

Masa dalam bab itu dinyatakan, di satu pihak, tepatnya, sebagai contoh, terdapat frasa "setengah jam ...", "sepuluh minit telah berlalu ...", tetapi, sebaliknya, seseorang juga boleh mengatakan : "setengah jam telah berlalu .. ." atau "dalam sepuluh minit..." - maka akan ada sekurang-kurangnya ilusi bahawa masa ditentukan dengan tepat. Atas sebab tertentu, ia tidak dinyatakan dalam beberapa saat di mana beberapa jenis fenomena fizikal yang pantas diterangkan: "Tetapi hampir pada masa itu dia ...", tetapi, seolah-olah menekankan seketika pemikiran, malah bukannya perkataan "segera ” Dostoevsky menggunakan “ serta-merta". Apabila masa sangat tidak penting, penulis berkata "dia berdiri sebentar ...", atau "selepas berfikir sedikit lagi ...", atau "beberapa minit ...". Kadang-kadang Dostoevsky menghulurkan satu minit untuk untuk masa yang lama, kadangkala, sebaliknya, memampatkan setengah jam sesaat, tetapi ia masih mengalir entah bagaimana perlahan-lahan, tanpa tergesa-gesa.

Agak jarang untuk melihat unsur-unsur ruang, nampaknya penulis tidak menunjukkan semuanya secara khusus, tetapi hanya menghentikan kelipan gambar di mana watak-watak itu berlarutan. masa yang lama. Sebagai contoh, apabila Raskolnikov mengikuti seorang peniaga, segala-galanya berlaku dengan cepat, tidak ada keterangan, tetapi apabila dalam mimpi dia "masuk" ke apartmen pajak gadai lama, Dostoevsky menerangkan bilik itu dengan terperinci.

Kadang-kadang, warna muncul. Mereka seolah-olah menyediakan pembaca untuk acara masa depan, menekankan beberapa keadaan wira. Sebagai contoh, selepas bertemu dengan seorang peniaga, Raskolnikov pulang ke rumah dan melihat "tangga belakang", serta-merta terdapat perasaan bahawa dia kini muram, tetapi Raskolnikov "mula berfikir", dan warna merah muncul - warna "kemarahan". ” - dia hanya memikirkan tentang wanita tua itu.

Dan akhirnya, tidur. Tidak pelik terdapat warna kuning ( Cahaya bulan, sofa kuning ...), ia adalah, seolah-olah, simbol misteri, Dostoevsky berkata demikian: "cahaya bulan melewati kaca dengan sedih dan misteri."

Saya rasa bab itu adalah salah satu bab yang paling penting dan penting dalam novel. Walaupun terdapat beberapa wira di dalamnya, peristiwa berlaku di sini yang sangat mempengaruhi yang berikutnya. Raskolnikov meyakinkan Razumikhin bahawa Porfiry Petrovich cuba "menangkap" dia (Raskolnikov), pertemuan dengan seorang pedagang, kenalan dengan Svidrigailov - semuanya saling berkaitan bab terakhir bahagian.

Dari bab itu, saya menyedari bahawa Raskolnikov sangat takut bahawa dia akan "ditemui", tetapi dia juga takut pada dirinya sendiri - dia cuba memaksa dirinya untuk berfikir bahawa dia tidak membunuh wanita tua itu untuk dirinya sendiri, dan setakat ini dia telah berjaya...

No 2. Analisis bab ke-4 bahagian IV

Saya akan memanggil bab ini salah. Penyimpangan ini ditekankan secara khusus oleh pengarang dalam perihalan bilik di mana Sonya tinggal, dalam tingkah laku Raskolnikov, tetapi penyelewengan itu amat jelas ditunjukkan dalam penampilan Svidrigailov dalam bab ini. Mari kita lihat dahulu bagaimana penulis menggambarkan bilik Sonya. Perkara pertama yang dilihat oleh Raskolnikov apabila dia memasuki bilik: "Di sini, di atas kerusi yang kendur, dalam batang lilin tembaga yang dipintal, terdapat lilin." Pengarang sengaja memutarbelitkan dan mencacatkan objek, menetapkan kami untuk fakta bahawa semua yang diterangkan olehnya juga akan diputarbelitkan dan tidak betul. Seterusnya ialah penerangan tentang bilik itu sendiri: "Bilik Sonya kelihatan seperti bangsal, kelihatan seperti segi empat yang sangat tidak teratur, dan ini memberikannya sesuatu yang hodoh."

Anda boleh membandingkan bilik Sonya dengan almari Raskolnikov. Raskolnikov dalam alasannya sering menyatakan bahawa, mungkin, penampilan biliknya menyumbang kepada kemunculan pemikiran yang mengerikan di kepalanya; membaca penerangan tentang perkara-perkara yang mengelilingi wira, kita secara tidak sengaja membandingkannya dengan wira itu sendiri, wataknya, tingkah lakunya, cara berfikirnya. Oleh itu, kita boleh menyimpulkan bahawa ketidakteraturan bilik itu entah bagaimana mempengaruhi Sonya dan kehidupannya yang tidak bahagia. Terdapat pendapat bahawa orang yang serupa dengan Sonya tidak boleh wujud dalam kehidupan sebenar, ciri-ciri yang bercanggah itu tidak boleh wujud bersama dalam satu orang. Oleh itu, Sonya adalah wira yang tidak betul (atau, lebih baik, tidak wajar) dalam novel Dostoevsky.

Penulis dengan sangat tepat menerangkan perabot bilik, lokasi pintu dan tingkap, sambil tidak lupa mengingatkan pembaca tentang kemiskinan dan keburukan mereka, kerana semua peristiwa selanjutnya dalam bab ini akan berlaku di sini.

Ya, mari kita buat sedikit ulasan tentang skema warna bab tersebut. Dia tidak kaya. Pada mulanya, kami diberitahu bahawa rumah yang didiami Sonya berwarna hijau. Hijau adalah warna harapan. Penulis, kemungkinan besar, ketawa dengan cara ini pada heroinnya, kerana dalam peristiwa berikutnya dalam bab itu dia menunjukkan semua keputusasaan kedudukan Sonya. Bagi pihak Raskolnikov, pengarang membayangkan tiga jalan untuk Sonya: "buang ke dalam parit, jatuh ke dalam suaka gila, atau ... atau, akhirnya, tergesa-gesa ke dalam pesta pora, yang memabukkan fikiran dan membatu hati." Tiada satu pun jalan ini, dari sudut pandangan kami, boleh dianggap bahagia. Tetapi, di sebalik semua ini, masih ada harapan pada Sonya, berharap kepada Tuhan. Sonya hidup dengan harapan yang satu ini. “Apalah saya tanpa Tuhan?” Harapan buta dan gila ini dilambangkan dengan warna hijau rumah-rumah. Kami juga melihat sebutan warna dalam perihalan kertas dinding: "Kekuningan, terpercik dan usang." Warna kuning sering digunakan oleh Dostoevsky apabila menggambarkan Petersburgnya. Oleh itu, Sonya sangat sesuai gambar besar bandar-bandar.

Sekarang mari kita ikuti peredaran masa dalam bab tersebut. Pada mulanya, cerita itu berjalan lancar, kami tidak melihat apa-apa penyelewengan dalam masa, tetapi sebaik sahaja Raskolnikov memasuki bilik Sonya, gambar itu berubah secara dramatik. Semasa dia melihat sekeliling bilik, hanya beberapa saat berlalu, tetapi dalam masa yang singkat ini kami menerima jumlah maklumat yang sangat besar. Masa kelihatan semakin perlahan untuk kita. Pada bahagian pertama perbualan antara Sonya dan Raskolnikov, aliran masa ini berterusan, perbualan sangat tegang, tetapi sebaik sahaja ia datang kepada keluarga Sonya, perbualan mula berkembang. Pada masa yang sama, kami juga membaca pemikiran Raskolnikov, yang tidak diucapkannya dengan kuat. Kami mengikuti perbualan watak-watak dari kedudukan Raskolnikov. Bagi kami, perbualan dipindahkan ke masa nyata.

Naratif menjadi bergerigi dan keliru, menunjukkan kepada kita pembangunan sebenar Pemikiran Raskolnikov dengan semua percanggahan yang berlaku, peralihan yang tidak logik, kembali kepada pemikiran yang telah diperhatikan. Masa mula mengalir dengan lebih pantas dan pantas. Kini tawaran diukur dalam beberapa minit. Oleh itu, Raskolnikov sampai pada kesimpulan bahawa Sonya gila.

Tetapi buku itu mengubah segala-galanya. Perjanjian Baru» dalam terjemahan Rusia. Selepas kemunculan buku ini, kami meninggalkan Raskolnikov dan mula mengikuti perkembangan perkembangan selanjutnya dari sudut pandangan Sony. Sekarang kita mendengar fikirannya. Mereka keliru dan tidak sekata seperti pemikiran Raskolnikov. Kami kembali dalam masa nyata sekali lagi. Semacam titik perubahan ialah perihalan keadaan pahlawan selepas membaca legenda kebangkitan Lazarus. Pada masa yang sama, Dostoevsky menangkap gambar dan membawa pembaca ke latar belakang, dari mana dia memberikan penerangan tentang keadaan. Dan kemudian dia menyebut frasa mudah: "Lima minit atau lebih telah berlalu." Tetapi, anehnya, frasa ini dilihat agak berasingan daripada gambar yang diterangkan oleh pengarang sebelum ini, kerana gambar ini wujud di luar masa. Kemudian masa seolah-olah kembali ke arah asalnya. Perbualan bertukar menjadi tegang, dan selepas Raskolnikov meninggalkan bilik Sonya, penceritaan sekali lagi menjadi sekata dan acuh tak acuh.

Sekarang pertimbangkan interaksi watak dalam bab dan idea yang dinyatakan oleh mereka dan pengarang. Sepanjang bab ini, Raskolnikov cuba mencari jawapan kepada satu soalan: bagaimana ciri yang bercanggah wujud bersama di Sonya? Pada masa yang sama, dia mempertimbangkan tiga kemungkinan untuk nasib Sonya selanjutnya, memilih satu yang paling menyenangkan baginya, dan selebihnya bab itu terlibat dalam mencari bukti kegilaan Sonya.

Perlu diingat bahawa perkataan "kegilaan" (dan kadang-kadang dalam versi lain - "kegilaan") berlaku lebih daripada sekali dalam bab ini. Ini juga dalam kata-kata Sonya tentang Katerina Ivanovna: "Lagipun, fikirannya benar-benar gila ..." Dan tentang Raskolnikov: "Dan sesungguhnya, dia kelihatan seperti orang gila." Dan, tentu saja, dalam alasan Raskolnikov tentang keadaan Sonya. Dalam bab ini kita memasuki dunia kegilaan.

Idea lain yang menarik perhatian kita ialah idea Ortodoksi yang diungkapkan oleh Sonya. Ini adalah idea tentang kemungkinan keselamatan. Sonya membacakan kepada Raskolnikov tentang kebangkitan Lazarus, dan Raskolnikov mesti melihat dalam peluang ini untuk dirinya sendiri membebaskan dirinya daripada beban berat bahawa kenangan jenayah yang dia lakukan telah menjadi untuknya. Dan Sonya percaya bahawa dia boleh menyelamatkan jiwa Raskolnikov: "Dan dia, dia, dia juga akan mendengar sekarang, dia juga akan percaya, ya, ya!" - dan Raskolnikov sudah bersedia untuk memberitahunya tentang jenayahnya, untuk membebaskan dirinya dari siksaan hati nurani.

Tetapi pada masa itu sesuatu pecah, Raskolnikov keluar dari keadaan ini dan mengeluarkan Sonya dengan kata-katanya sendiri: "Saya datang untuk bercakap tentang perniagaan." Harapan kami tidak wajar, Raskolnikov tidak mengakui perbuatannya. Di sini Dostoevsky menunjukkan kepada kita bahawa kehidupan penuh dengan kemustahilan, penyelewengan, selalunya perkara-perkara yang berlaku di dalamnya yang tidak sepatutnya berlaku dan, sebaliknya, apa yang sepatutnya berlaku tidak berlaku.

Dan lebih "tidak masuk akal" bab ini nampaknya kepada kita selepas kemunculan Svidrigailov, yang selama ini duduk di luar pintu dan mencuri dengar perbualan antara Sonya dan Raskolnikov. Penulis secara khusus menunjukkan bahawa tidak kira apa perkara yang mulia dan mulia yang diperkatakan oleh pahlawan, mereka masih di bumi, dalam dunia yang tidak adil.

No 3. Imej apa yang tinggal selepas membaca novel

Scarlet belayar harapan

Kadang-kadang, kini bumbung, kemudian pagar menyembunyikan layar merah darinya; kemudian, kerana takut bahawa mereka telah hilang seperti hantu, dia tergesa-gesa melepasi halangan yang menyakitkan itu.

Lama saya cuba mengingati perasaan yang ditinggalkan selepas membaca novel tersebut. Tetapi perkataan yang betul jelas memutuskan untuk menyeksa saya lebih lama. Ia berkibar-kibar seperti rama-rama dengan sayap terang, menggelitik kesombongan saya. Memang memalukan! Ia wujud, perkataan ini, ia dekat, imej akan datang bersama-sama dengannya, tetapi... bagaimana untuk "menangkap"?!

Dan tugas itu jauh dari mudah. Lagipun, imej yang kekal selepas membaca biasanya bergantung pada halaman terakhir kerja. Tetapi bolehkah kita mengatakan bahawa penghujung novel Dostoevsky adalah gembira? hampir tidak. Di manakah garis di dalamnya: "Sonya dan Raskolnikov hidup bahagia selama-lamanya. Mereka tidak pernah lagi dikunjungi oleh pemikiran tentang kehidupan yang tidak benar; pada hari Ahad, bersama anak-anak mereka, mereka pergi ke gereja…”? Mereka tidak wujud, dan sememangnya tidak boleh wujud, jika tidak, Dostoevsky akan menjadi sesuatu yang serupa dengan pengarang siri televisyen. Dia tidak boleh menamatkan kisah tragis itu dengan denouement sedemikian, begitu biasa untuk novel lain. Tetapi kemudian, mungkin, patut menunjukkan adegan siksaan wira, kematiannya yang mengerikan dalam rantai di lombong? Tidak, Fyodor Mikhailovich bertindak lebih bijak. Malah, melalui keseluruhan novel, dia membawa idea bahawa "kebahagiaan dibeli oleh penderitaan."

… Oleh sebab itu, saya tiba-tiba menyedari bahawa imej itu, nama yang saya cuba cari dengan susah payah, muncul dengan sendirinya. Layar Scarlet. Hebat! Layar merah adalah simbol harapan, kebahagiaan, cinta, keajaiban. Keajaiban menjadi kenyataan dari kisah dongeng yang sudah lama dikenali ... Scarlet Sails dan Raskolnikov - "gelombang dan batu, puisi dan prosa, ais dan api", keindahan dan keburukan, luhur dan asas. Apa yang lebih berbeza? Layar merah dan Raskolnikov - bolt dari biru. Dan apa yang perlu saya lakukan dengan imaginasi saya? Ia tidak mungkin menghasilkan sesuatu yang lebih mudah... Tetapi kini sudah terlambat untuk berundur. Lagipun, persatuan ini tidak sepenuhnya tidak bermakna.

Sonya dan Raskolnikov, yang kenalannya tidak sampai setahun, bekerja keras bersama-sama. Besar dosa hero. Dia membunuh seorang lelaki bukan untuk mempertahankan diri, bukan untuk wang, tetapi untuk menguji teori yang tidak masuk akal. Dibunuh dengan kejam, berfikir butiran terkecil. Dia membunuh dengan tangannya sendiri. Dan kemudian dia tidak berhenti walaupun sebelum pembunuhan Lizaveta, yang sama sekali tidak bersalah atas apa-apa sebelum dia dan sama sekali tidak termasuk dalam rancangannya. Dan, mungkin, dia akan hilang di suatu tempat dalam kerja keras jika tidak ada malaikat yang baik - Sonya - bersamanya. Dia berjalan bersamanya ke Siberia dan, mungkin, dia yang memohon kepada Tuhan (atau Dostoevsky?) Pengampunan untuk Raskolnikov dan dirinya sendiri. Kita membaca: "Tetapi dia telah dibangkitkan, dan dia mengetahuinya, dia merasakannya sepenuhnya dengan seluruh makhluknya yang diperbaharui, dan dia - dia, bagaimanapun, menjalani hidupnya sendirian."

Lagipun, ini dalam beberapa cara menyerupai kisah Assol. Dia dianiaya oleh seluruh dunia dan kemudian tiba-tiba menemui kebahagiaan yang ditunggu-tunggu. Raskolnikov mempunyai tujuh tahun lagi untuk memperjuangkan kebahagiaan ini. Dan sama ada dia menemuinya atau cuba lagi mencari kebenaran dengan merumuskan teori-teori kehidupan - itu, seperti yang dikatakan Dostoevsky, adalah cerita lain. Tetapi layar merah harapan sudah kelihatan di kaki langit. Dan adalah dalam kuasa wira untuk menghidupkan kapal masa depan yang bersinar ini kembali ke tanah yang tidak diketahui, atau meminta penumpang dan anak kapal untuk membawa orang berdosa bersama mereka, ke "jauh yang indah"...

Ternyata sekali lagi tiada yang pasti! Sesuatu yang baru, tidak diketahui dan tidak dapat difahami menanti di hadapan. Betapa betulnya Dostoevsky, yang menolak Raskolnikov untuk membunuh diri! Ia akan menjadi terlalu mudah. Dan di Raskolnikov terdapat ciri yang menarik: dia sentiasa berusaha untuk sensasi baru. Lagipun, dia membunuh wanita tua itu kerana keinginan untuk berasa seperti Napoleon.

Kehidupan wira boleh dibahagikan kepada beberapa peringkat: kehidupan sebelum kerja keras, kehidupan dalam kerja keras dan kehidupan masa depan selepas kerja keras. Raskolnikov yang dibangkitkan, mungkin, akan memasuki tahap ketiga kehidupan ini sebagai orang yang sama sekali berbeza. Tetapi tiga adalah nombor ajaib. Dan siapa tahu apa yang akan dilakukan oleh kehidupan ini kepadanya dan apa yang akan dilakukan oleh wira itu sendiri!

Peringkat pertama kehidupan diwarnakan kuning. Dan sesungguhnya, kehidupan pahlawan, persekitarannya menyerupai rumah gila: keluarga Marmeladov, teori Raskolnikov, jenayah, nasib mengerikan wira novel - Saya sangat mahu semua ini menjadi igauan orang yang sakit mental!

Peringkat kedua adalah kelabu. Keterukan kerja keras, kerja yang memenatkan setiap hari dan wajah suram banduan - dunia di mana masa telah berhenti.

Tetapi peringkat ketiga adalah langit biru terang, air biru telus, matahari bersinar dan layar merah kapal harapan dengan latar belakang semua ini. Gambar yang indah, mungkin tidak dapat direalisasikan, tetapi jika di dunia Dostoevsky terdapat tempat untuk Raskolnikov dengan semua kekurangannya, pemikiran yang mengerikan dan penderitaan yang tidak dapat ditanggung, maka benar-benar tidak ada sudut untuk layar merah - simbol harapan dan kebahagiaan. Lagipun, merah jambu bukan sahaja warna darah, tetapi juga warna bunga popi dan bunga tulip yang mekar, warna fajar, yang bermaksud ia juga warna kehidupan. kehidupan baru. Belum dipetakan. Kehidupan yang "tidak akan datang dengan sia-sia", "yang anda perlu membayar dengan prestasi yang hebat" dan di mana akan ada tempat untuk layar merah ...

No 4. Perasaan semasa membaca novel Dostoevsky dan selepas membacanya

Pada pendapat saya, membaca karya seni yang serius adalah kreativiti, saya tidak membandingkan karya membaca dengan ciptaan mereka (saya tidak dapat membayangkan ini, mungkin, proses yang paling sukar), tetapi saya nampaknya untuk terbawa-bawa. jauh membaca buku sebegini, mesti ada mindset tertentu. Ramai orang tidak faham apa gunanya membaca monolog panjang pahlawan, pemikiran mereka, mereka langsung tidak berminat dengan ini (mereka mungkin pencinta filem aksi). Tetapi, kemungkinan besar, untuk majoriti untuk menembusi kedalaman kehidupan dan kesedaran manusia - tidak ada yang lebih menarik. Kesusasteraan dunia- koleksi pemikiran manusia yang paling hebat dari semua generasi. Dalam hal ini, karya Dostoevsky adalah khazanah pemikiran yang sebenar. Dalam Jenayah dan Hukuman, misalnya, pengarang tidak terhad kepada seorang idea biasa novel, ia disertai dengan banyak pemikiran dan idea sekunder, tetapi juga penting.

Novel "Jenayah dan Hukuman" tidak seperti buku lain yang pernah saya baca sebelum ini. Keadaan watak, pemikiran, ucapan, landskap, mimpi, dan sebagainya, dan khususnya apa yang berlaku kepada Raskolnikov, menyebabkan perasaan beberapa persamaan novel dengan kecelaruan ("karut" bukan dalam erti kata "tidak masuk akal", "karut", tetapi dalam erti kata "keadaan yang menyakitkan", "halusinasi", dll.). Saya mempunyai perasaan yang paling lengkap apabila tempoh sakit saya bertepatan dengan tempoh ketika saya membaca bahagian di mana Raskolnikov berada dalam keadaan khayal selama beberapa hari. Di sini saya ingin ambil perhatian bahawa, mengikut andaian saya, cara seseorang melihat karya seni bergantung pada persekitaran di mana dia membacanya, dan untuk membayangkan sepenuhnya karya itu, anda perlu membacanya lebih daripada sekali.

Alam semula jadi tidak menghalang saya daripada imaginasi yang baik. Oleh itu, dalam perasaan saya terdapat banyak persamaan dengan perasaan Pietsukh. Selepas membaca petikan novel seterusnya, saya berasa letih: sukar untuk mencuba untuk mengalami semua perasaan wira Dostoevsky, terutamanya Raskolnikov, mereka sangat luar biasa dan sukar untuk difahami. Dalam naratif, anda boleh menemui banyak perasaan orang dengan fikiran yang gelap, hati, dan gila semata-mata (pegadai pajak, Marmeladovs, Svidrigailov, ibu Raskolnikov). Dostoevsky tahu bagaimana, di mana perlu, untuk mengekalkan pembaca dalam ketegangan (pembunuhan seorang wanita tua dan kakaknya, perbualan Raskolnikov dengan Porfiry Petrovich), dalam pergolakan (Svidrigailov mengetahui tentang perbuatan Raskolnikov), kemarahan mati pucuk (tuduhan Sonya oleh Luzhin) .

Teori Raskolnikov membuat saya menderita. Di satu pihak, minat, saya juga mendapati bahawa perasaan dan pemikiran saya dahulu (saya tidak akan mengatakan yang mana) kadang-kadang mempunyai persamaan dengan teori, sebaliknya, permusuhan: Raskolnikov mengatakan bahawa "luar biasa" harus menggerakkan manusia. Dan untuk apa dan untuk siapa?

Katakan bahawa saya "mempunyai hak." Untuk "makhluk yang menggeletar" saya tidak akan menggerakkan manusia yang terkutuk ini. Mengapa mereka memerlukannya? Untuk diri saya sendiri? Dan kenapa saya harus? Bagaimanapun, saya akan mati dan kerja saya akan menjadi sia-sia. Untuk "luar biasa" yang lain? Mereka boleh menguruskan tanpa saya. Dan jika saya adalah "makhluk yang menggeletar"? - supaya - saya perlu tunduk?!

Teori ini berdasarkan aksiom pembahagian orang. Nampaknya saya sudah cukup untuk menganggap bahawa setiap orang adalah unik dengan caranya sendiri dan sama pentingnya dengan orang lain, pemabuk terakhir adalah unik. Setiap orang mempunyai perasaan, pemikiran, idea. Kehidupan manusia tidak boleh menjadi sesuatu yang tidak penting yang boleh dipijak. Kemudian cerita itu gagal.

Selepas membaca novel itu, saya mula merenung hakikat bahawa sudah tiba masanya untuk menentukan pandangan saya tentang dunia, struktur masyarakat, kesedaran manusia dan sesuatu yang lain (beberapa faktor, sudah tentu, menyumbang kepada ini, contohnya, sastera. pengajaran). Biarkan ia menjadi rupa separa khayalan Raskolnikov atau rupa Razumikhin berdasarkan perasaan, tetapi ia sepatutnya. Sekarang saya sedang memikirkannya, pelik, tetapi saya tidak jemu dengannya. Secara umum, segala-galanya telah berubah menjadi lebih baik: belum membuat keputusan tentang "rupa", saya memutuskan bahawa saya perlu menjalankan perniagaan (secara umum, segala-galanya yang menggerakkan anda ke arah matlamat yang dimaksudkan, beberapa peristiwa penting di jalan kehidupan boleh dipanggil perniagaan ), dan susunan dalam fikiran akan datang dengan sendirinya - mungkin ini adalah peringkat baru untuk membesar?

Tetapi jika otak anda penuh dengan pemikiran, adakah kebahagiaan tenang anda akan hilang, mungkin diberikan oleh seseorang yang dipinjamkan (mungkin anda tidak sepatutnya memberikannya lebih awal?). Atau, sebaliknya, lebih cepat kita "memberi" kebahagiaan ini, lebih cepat kita akan memperoleh kebahagiaan kita sendiri? Ini sudah menjadi hutan falsafah, tetapi buat masa ini topik saya telah habis.

Analisis novel "Jenayah dan Hukuman" oleh F.M. Dostoevsky (penaakulan).

Novel Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" membuat saya berfikir tentang masalah seseorang yang melalui kesilapan dan kesedihan mental dan memahami kebenaran.

Adalah menarik bagi saya untuk berkenalan dengan watak utama novel - Rodion Raskolnikov - bekas pelajar hidup dalam kemiskinan yang teruk di St. Petersburg. Dia kelihatan responsif dan orang yang baik, yang susah menahan sakit orang lain dan sentiasa membantu orang yang mampu memberikan wang terakhir walaupun kepada orang yang tidak dikenali. Contoh ini bagi saya adalah kes di rumah Marmeladov: Rodion menyumbangkan baki wang untuk pengebumian arwah bapa keluarga ini. Sebaliknya, bersama dengan fakta bahawa Raskolnikov luar biasa pintar dan juga berbakat, dia bangga, tidak bergaul dan, akibatnya, sangat kesepian.

Plot novel ini tidak semudah yang dilihat pada mulanya. Di tengah-tengah kerja adalah "teori eksklusif" yang telah matang di kepala Rodion Raskolnikov, mengikut mana semua orang dibahagikan kepada dua kategori: "makhluk yang menggeletar" - mereka yang hanya perlu mengikuti arus kehidupan, tidak cuba mengubah apa-apa; dan "mempunyai hak" - seperti Napoleon, mereka yang dibenarkan segala-galanya, walaupun pencerobohan ke atas kehidupan orang lain. Walau bagaimanapun, dia tidak mengambil kira satu perkara: untuk benar-benar menjadi Napoleon, seseorang bukan sahaja harus membunuh orang lain, tetapi, di atas semua, memusnahkan segala-galanya manusia dalam dirinya. Di bawah pengaruh teori dan kemiskinannya, Raskolnikov memutuskan untuk melakukan pembunuhan seorang pajak gadai tua, membenarkan dirinya dengan fakta bahawa dengan wangnya dia boleh melakukan beribu-ribu perbuatan baik, dan yang paling penting, menyelamatkan ibu dan adik perempuannya dari kemiskinan yang mendalam. Pada masa yang sama, Raskolnikov berusaha untuk memeriksa kategori orang mana, menurut teorinya, dia sendiri tergolong: "Adakah saya makhluk yang menggeletar, atau adakah saya mempunyai hak?" Akibatnya, setelah mengatasi semua keraguan dan melangkah sendiri, dia membunuh bukan sahaja pemegang pajak gadai, tetapi juga adik perempuan Alena Ivanovna yang sedang hamil, yang kebetulan berada berdekatan. Selepas beberapa lama, dia hilang kepercayaan pada teorinya dan menyedari bahawa dia tidak tergolong dalam "istimewa". Dia mula diseksa oleh kebimbangan mental. Dan hanya pada akhir novel, setelah melalui penderitaan, pengiktirafan dan cinta, Raskolnikov datang ke kebangkitan rohani, memulakan jalan yang benar.

Selepas membaca novel itu, saya ditinggalkan dengan tanggapan yang bercanggah tentang watak utama. Di satu pihak, teori Raskolnikov benar-benar asing dan tidak dapat difahami oleh saya, ia pada asasnya berbeza daripada pemahaman dan persepsi saya tentang dunia. Saya tidak suka bahawa wira kita cuba meninggikan dirinya di atas orang lain, keyakinannya bahawa dia mampu menentukan nasib orang adalah asing. Saya, sebagai orang yang beriman, percaya bahawa tiada siapa yang berhak mengambil nyawa daripada orang. Sebaliknya, saya faham hero kita. Lagipun, semua orang cenderung melakukan kesilapan, jatuh di bawah pengaruh idea dan matlamat yang tidak bermakna. Dan ini tidak menghairankan, kerana dengan pengalaman sedemikian seseorang belajar mengenali dirinya dan dunia. Dan penghormatan khusus patut diberikan kepada orang yang berjaya bukan sahaja menyedari kesilapannya, tetapi juga orang yang berjaya meletakkan dirinya di jalan yang benar.

Pada pendapat saya, saya faham apa yang ingin disampaikan oleh penulis kepada pembaca iaitu kemustahilan untuk melakukan jenayah dengan sewenang-wenangnya. Saya percaya bahawa Dostoevsky menunjukkan kepada manusia jalan untuk kelahiran semula moral melalui peningkatan diri, kerendahan hati kesombongan dan penebusan dosa melalui penderitaan. Oleh itu, tanpa sebarang keraguan, saya yakin bahawa buku ini tidak kehilangan kepentingannya untuk pembaca moden.