Intipati konflik dalam drama adalah kesedihan dari akal. Esei: Konflik dalam komedi "Woe from Wit"

Pengarang komedi itu memberi tumpuan kepada konfrontasi yang jelas yang wujud pada permulaan abad ke-19 antara penganut cara hidup "lama", reaksioner dan wakil yang lebih muda, tercerahkan dan progresif dari kelas bangsawan.

Pemilik tanah yang berpegang kepada pandangan "bekas" tentang kehidupan cuba dengan segala cara yang mungkin untuk memelihara kehidupan pemilik budak yang biasa mereka, sementara lawan mereka dengan gigih meyakinkan orang-orang di sekeliling mereka bahawa "abad sekarang" telah pun tiba dan ia adalah masa yang tepat untuk menamatkan "abad lalu" dahulu. Wira Griboyedov adalah salah seorang bangsawan ini, sepanjang keseluruhan aksi drama itu dia cuba meyakinkan orang yang tidak mahu bukan sahaja memahaminya, tetapi sekurang-kurangnya mendengarnya, bahawa dia betul.

Pada permulaan komedi, seorang lelaki muda yang naif dan mudah bermimpi datang ke rumah Famusov, cuba mengubah masyarakat yang penuh dengan maksiat pada zamannya. Dia bercakap tentang ideanya kepada pemilik rumah dan tetamunya, orang yang sama kuno dan reaksioner yang takut dengan sebarang trend baru dan menganggapnya sangat berbahaya; sebab ini, kata-kata Chatsky tidak ditanggapi sama sekali oleh lawannya.

Perlu diberi perhatian bagaimana pengarang mencirikan watak-wataknya, khususnya, "ahli Kelab Inggeris" Famusov, dan saudaranya, lelaki yang menuntut bahawa "tiada siapa tahu membaca dan menulis," dan kenalan lain Bapa Sophia, menilai dengan satu frasa keseluruhan pemikiran sempit mereka, pemikiran sempit dan kebencian mereka terhadap segala sesuatu yang tidak diketahui mereka, yang kelihatan asing dan berbahaya bagi mereka.

Akibatnya, Chatsky, setelah menerima penghinaan yang mendalam dalam masyarakat "terpilih" ini, menyingkirkan semua ilusinya dan memahami betapa sia-sianya cuba mengubah orang sedemikian dalam apa cara sekalipun. Menurutnya di penghujung drama, penimbang itu akhirnya jatuh dari matanya.

Famusov, antagonis utama Chatsky, sama sekali tidak menyembunyikan sikap acuh tak acuhnya terhadap perkhidmatan itu, yang baginya hanya formaliti, seperti yang dia dakwa, "ditandatangani dan tidak kelihatan." Di samping itu, lelaki ini, yakin dengan kemaksumannya, sentiasa melindungi saudara-mara dan kenalannya secara eksklusif, mengatakan bahawa dia akan mencari saudara-mara "di dasar laut" dan bersedia melakukan apa sahaja untuknya. Peraturan utama baginya adalah groveling terbuka di hadapan pangkat yang lebih tinggi, dan hanya dengan cara ini, menurut Famusov, adalah mungkin untuk "keluar ke mata umum" dan menjadi orang yang benar-benar "layak".

Kata-kata sedemikian menimbulkan kemarahan Chatsky, dan lelaki muda itu melafazkan monolog yang penuh ghairah dan panas, dipenuhi dengan kemarahan dan kemarahan yang paling tulus, mengecam "kehambaan" dan "kebodohan" telanjang yang tanpanya lawan bicaranya tidak dapat membayangkan kehidupan. Famusov, sebaliknya, terus terang terkejut dengan kenyataan sedemikian dan mula menegaskan bahawa individu penentang seperti Chatsky tidak sepatutnya dibenarkan masuk ke ibu negara, lebih-lebih lagi, mereka mesti segera dibawa ke muka pengadilan. Tetamu yang berkumpul di rumah akan gembira mengetahui daripada pemilik bahawa terdapat “ projek baru"mengenai institusi pendidikan, di mana mereka akan mengajar "cara kita, sekali atau dua kali," manakala buku sebenarnya tidak akan berguna kepada generasi muda.

Orang-orang yang hadir di kamar Famusov menganggap pengajaran itu sebagai "wabak" sebenar; Kolonel Skalozub tanpa teragak-agak menyatakan impian untuk "mengumpul semua buku dan membakarnya." Molchalin, dengan siapa Sophia jatuh cinta, juga belajar dari zaman kanak-kanak bahawa semua orang di sekelilingnya perlu "tolong" dan berkelakuan seperti itu, sama sekali tanpa memikirkan harga diri dan kebanggaan, dia cuba untuk menggembirakan bukan sahaja bos terdekatnya, tetapi juga. janitor, dan juga "anjing janitor."

Chatsky ternyata benar-benar asing dalam persekitaran "betul", orang-orang rejim lama, musuh semua kemajuan dan peningkatan masyarakat. Alasannya hanya menakutkan orang-orang di sekelilingnya; dia kelihatan sangat kepada mereka personaliti pelik, timbul andaian bahawa dia hanya "tidak waras"; kecerdasan tinggi Chatsky dan dorongan semangatnya hanya menolak mereka yang berkumpul di Famusov daripadanya.

Monolog utama bangsawan muda, di mana dia bertanya siapakah hakim inovasi, dan mengecam pemilik tanah yang tidak berhati perut yang tidak teragak-agak untuk menjual anak-anak dan memisahkan mereka daripada ibu bapa mereka atau menukar hamba dengan anjing. Chatsky telah pun berkhidmat dan mengembara, tetapi dia mahu menjadi berguna negara asal, dan bukan kepada pihak berkuasa, jadi buat masa ini lelaki itu, setelah meninggalkan aktiviti sebelumnya, cuba mencari jalan hidupnya.

Dia juga sangat marah dengan kekurangan patriotisme di kalangan ahli "masyarakat tinggi", kekaguman mereka yang jelas terhadap segala sesuatu yang asing dan perbualan di kalangan bangsawan dalam gabungan bahasa yang tidak masuk akal seperti "Perancis dan Nizhny Novgorod." Beliau percaya bahawa golongan bangsawan harus lebih dekat dengan kepada rakyat jelata dan sekurang-kurangnya boleh bercakap bahasa Rusia dengan betul, sedangkan bagi kebanyakan bangsawan lebih mudah untuk berkomunikasi dalam mana-mana bahasa Eropah. Pada masa yang sama, walaupun lawan Chatsky melihat fikirannya yang luar biasa dan ucapannya yang sangat baik. Menurut Famusov, tetamunya adalah "pintar" dan menyatakan pemikirannya dengan jelas dan cekap.

Lelaki muda itu berada dalam persekitaran yang sama sekali asing baginya hanya demi Sophia, yang dia cintai sejak muda. Walau bagaimanapun, gadis itu sepenuhnya di bawah pengaruh masyarakat di sekelilingnya, yang membentuk semua ideanya tentang kehidupan, dan dia tidak dapat membalas Chatsky, yang bercanggah dengan dunia nilai dan konsep yang biasa baginya.

Apabila menjadi jelas kepada tetamu Famusov bahawa Sophia dengan mudah mengkhianati perasaan dan janji mereka sebelum ini, dan mendedahkan Chatsky kepada cemuhan semua orang, bercakap tentang kehilangan akalnya, dia segera meninggalkan ruang kosong, tanpa sebarang kandungan dalaman, menyedari bahawa sekarang dia telah benar-benar tidak perlu berada di sini. Dalam monolog terakhir dia menekankannya kekecewaan sepenuhnya dalam mereka yang berkumpul, mulai sekarang semua hubungannya dengan dunia "Famus" terputus.

Bagi orang seperti bangsawan yang progresif ini, kehadiran dalam persekitaran sedemikian hanya membawa penderitaan, "celaka dari fikiran," seperti yang dipanggil drama itu. Tetapi usaha Chatsky tidak sia-sia; kecamannya memberi tamparan hebat kepada orang-orang seperti Famusov, Skalozub, Molchalin, dan penganut lain "perintah lama."

Benar, perjuangan menentang reaksioner dalam komedi tidak berakhir dengan kemenangan kemajuan, sejak dalam kehidupan sebenar Di Rusia ia baru bermula pada masa itu. Walau bagaimanapun, Famusov, seperti penyokongnya, berasa tidak berdaya dalam menghadapi pencerahan, semakin hampir era baru dan kehidupan yang berbeza, mereka tidak dapat mengelak daripada menyedari bahawa dunia mereka yang ditubuhkan secara beransur-ansur menjadi perkara yang lalu dan mereka digantikan oleh orang yang sama sekali berbeza yang mempunyai pandangan dan aspirasi yang berbeza.

Dalam drama "Woe from Wit" terdapat beberapa konflik, sedangkan syarat yang diperlukan untuk drama klasik ialah kehadiran hanya satu konflik.

"Woe from Wit" ialah komedi dengan dua jalan cerita, dan pada pandangan pertama nampaknya terdapat dua konflik dalam drama itu: cinta (antara Chatsky dan Sophia) dan sosial (antara masyarakat Chatsky dan Famus).

Drama ini bermula dengan permulaan konflik cinta - Chatsky datang ke Moscow untuk melihat gadis kesayangannya. secara beransur-ansur konflik cinta berkembang menjadi umum. Mengetahui sama ada Sophia mencintainya, Chatsky bertemu masyarakat Famus. Dalam komedi, imej Chatsky mewakili jenis baru personaliti awal XIX abad. Chatsky menentang seluruh dunia Famusov yang konservatif dan ossified. Dalam monolognya, mempersendakan kehidupan, adat resam dan ideologi masyarakat lama Moscow, Chatsky cuba membuka mata Famusov dan semua orang tentang cara mereka hidup dan dengan apa mereka hidup. Konflik sosial"Celaka dari fikiran" tidak dapat diselesaikan. Masyarakat bangsawan lama tidak mendengar Chatsky yang mencintai kebebasan dan pintar, ia tidak memahaminya dan mengisytiharkannya gila.

Konflik sosial dalam drama A. S. Griboedov dikaitkan dengan konflik lain - antara "abad sekarang" dan "abad lalu." Chatsky adalah jenis orang baru, dia adalah eksponen ideologi baru masa baru, "abad sekarang." Dan masyarakat konservatif lama Famusov tergolong dalam "abad lalu." Yang lama tidak mahu melepaskan kedudukannya dan pergi ke masa lalu sejarah, sementara yang baru secara aktif menyerang kehidupan, cuba untuk menetapkan undang-undangnya sendiri. Konflik antara lama dan baru adalah salah satu yang utama dalam kehidupan Rusia pada masa itu. Konflik abadi ini menduduki tempat yang besar dalam XIX sastera abad, sebagai contoh, dalam karya seperti "Bapa dan Anak", "Ribut Petir". Tetapi konflik ini tidak menghabiskan semua konflik komedi.

Di antara wira permainan Griboyedov, mungkin tidak ada orang bodoh; masing-masing mempunyai fikiran duniawinya sendiri, iaitu, idea tentang kehidupan. Setiap watak dalam "Woe from Wit" tahu apa yang dia perlukan dari kehidupan dan apa yang harus dia usahakan. Sebagai contoh, Famusov mahu menjalani hidupnya tanpa melampaui undang-undang sekular, supaya tidak memberi alasan untuk dikutuk oleh pihak berkuasa. sosialit, seperti Marya Aleksevna dan Tatyana Yuryevna. Itulah sebabnya Famusov sangat prihatin untuk mencari suami yang layak untuk anak perempuannya. Matlamat Molchalin dalam hidup adalah untuk secara senyap-senyap, walaupun perlahan-lahan, tetapi pasti naik tangga kerjaya. Dia tidak malu dengan hakikat bahawa dia akan banyak memalukan dirinya dalam perjuangan untuk mencapai matlamatnya: kekayaan dan kuasa ("dan ​​memenangi anugerah dan bersenang-senang"). Dia tidak mencintai Sophia, tetapi memandangnya sebagai cara untuk mencapai matlamatnya.

(391 perkataan) Griboyedov menunjukkan dalam karyanya bahawa pada sepertiga pertama abad ke-19 di Rusia terdapat perpecahan kepada dua kem politik. Muncul bangsawan progresif yang menganjurkan perubahan dalam masyarakat. Pandangan mereka dinyatakan oleh Chatsky. Sebaliknya, golongan bangsawan konservatif digambarkan dalam komedi dalam diri Famusov dan orang-orang seperti dia. Konflik utama ditentukan oleh fakta bahawa wira mempunyai pandangan yang bertentangan mengenai isu utama pembangunan sosial.

Konflik generasi menjadikan dirinya dirasai dalam sikap pahlawan terhadap perhambaan. Wakil masyarakat Famus sudah biasa menguruskan kehidupan orang lain. Sebagai contoh, wanita kaya Khlestova memperlakukan hambanya dengan cara yang sama seperti dia memperlakukan seekor anjing. Dia membawa kedua-dua mereka ke parti itu untuk hiburannya sendiri, dan kemudian meminta Sophia menghantar mereka "petua" dari meja tuan. Chatsky menyatakan sikapnya terhadap perkara ini dalam monolog "Siapakah hakim?" Dia bercakap tentang seorang pemilik tanah yang menukar hamba setianya dengan anjing, walaupun mereka setia dan menyelamatkannya berkali-kali. Tindakan sedemikian menyebabkan dia marah. Dia adalah penentang perhambaan. Watak-watak juga mempunyai sikap yang berbeza terhadap pencerahan. Wakil masyarakat Famus menentang pendidikan. Pada pendapat mereka, pengetahuan yang berlebihan adalah memudaratkan. Apabila khabar angin tersebar dalam masyarakat tentang kegilaan Chatsky, semua orang pasti bahawa sebabnya adalah keinginannya untuk belajar. Alexander, sebaliknya, adalah penyokong pendidikan, kerana ia membangunkan seseorang. Lebih-lebih lagi, perlu diberi perhatian bahawa watak kepada perkhidmatan. Persatuan Moscow Saya yakin bahawa ia bernilai berkhidmat hanya demi keuntungan. Sebagai contoh, Skalozub tidak mahu mempertahankan tanah airnya, tetapi untuk menjadi jeneral. Famusov ialah "pengurus di rumah milik kerajaan." Perkhidmatan baginya adalah tugas yang membosankan, tetapi dia tidak meletakkan jawatan, kerana jawatannya memberinya kedudukan yang baik dalam masyarakat. Chatsky memanggil semua matlamat ini dengan satu perkataan yang menghina - "berkhidmat." Watak utama percaya bahawa orang yang baik harus, pertama sekali, memberi manfaat kepada rakyat, dan tidak bimbang tentang keuntungan peribadi. Pada masa lalu beliau memegang jawatan tinggi. Dia boleh membuat kerjaya yang baik, tetapi dia pergi kerana rakyat kerajaan tidak menghargai ideanya. Ini menunjukkan bahawa pemahaman mereka tentang patriotisme adalah berbeza. Famusov memuji Moscow kerana tiada siapa di sini mahukan perubahan. Alexander mengutuk Moscow dengan tepat untuk ini, mendedahkan "sifat paling hina dalam kehidupan masa lalunya." Tetapi dia masih sayang kepadanya, kerana ia adalah miliknya kampung halaman. Patriotisme Chatsky terletak pada keinginannya untuk menjadikan negaranya lebih bertamadun.

Oleh itu, A. S. Griboedov berjaya menunjukkan bahawa konflik sosial antara golongan bangsawan progresif dan konservatif adalah sangat meruncing. Orang ini tidak jumpa Bahasa biasa bukan pada sebarang isu yang serius.

Seseorang tidak boleh tidak bersetuju dengan Goncharov bahawa tokoh Chatsky menentukan konflik komedi - perlanggaran dua era. Ia timbul kerana orang yang mempunyai pandangan, kepercayaan, dan matlamat baru mula muncul dalam masyarakat. Orang seperti itu tidak berbohong, tidak menyesuaikan diri, tidak bergantung kepada pendapat umum. Oleh itu, dalam suasana kehambaan dan pemujaan, kemunculan orang sedemikian menjadikan perlanggaran mereka dengan masyarakat tidak dapat dielakkan. Masalah pemahaman bersama tentang "abad sekarang" dan "abad lalu" adalah relevan pada masa penciptaan komedi "I'm Burning from Wit" oleh Griboedov, dan ia masih relevan hari ini.

Jadi, di tengah-tengah komedi adalah konflik antara "seorang yang waras" (menurut Goncharov) dan "majoriti konservatif." Inilah yang menjadi asasnya pembangunan dalaman konflik antara Chatsky dan persekitaran Famus di sekelilingnya.

"The Past Century" dalam komedi diwakili oleh beberapa jenis imej yang terang. Ini ialah Famusova Skalozub, dan Repetilov, dan Molchalin, dan Liza. Dalam satu perkataan, terdapat banyak daripada mereka. Pertama sekali, sosok Famusov, seorang bangsawan lama Moscow yang telah mendapat perhatian umum dalam kalangan metropolitan, menonjol. Dia peramah, sopan, tajam pintar, ceria - secara umum, tuan rumah yang ramah. Tetapi ini hanya sisi luaran. Pengarang menunjukkan Famusov dalam setiap aspek. Dia juga muncul sebagai penentang pencerahan yang yakin dan sengit. “Ambil semua buku dan bakar!” - dia berseru. Chatsky, wakil "abad sekarang", bermimpi "memfokuskan minda yang haus pengetahuan kepada sains." Dia marah dengan perintah yang ditubuhkan dalam masyarakat Famus. Jika Famusov bermimpi untuk mengahwinkan anak perempuannya Sophia dengan harga yang lebih baik ("Dia yang miskin bukan tandingan untuk anda"), kemudian Chatsky mendambakan "cinta yang luhur, yang sebelum itu seluruh dunia... adalah debu dan kesia-siaan."

Keinginan Chatsky adalah untuk berkhidmat kepada tanah air, "penyebab, bukan orang." Oleh itu, dia menghina Molchalin, yang terbiasa menyenangkan "semua orang tanpa pengecualian":

Kepada pemiliknya, di mana akan berlaku hidup,

Kepada bos, Dengan oleh siapa kehendak saya hidang,

hamba miliknya, yang membersihkan pakaian,

Penjaga pintu, janitor, Untuk mengelak jahat,

Kepada anjing itu janitor, jadi penyayang adalah.

Segala-galanya di Molchalin: tingkah laku, kata-kata - menekankan pengecut kerjaya yang tidak bermoral. Chatsky bercakap dengan pahit tentang orang seperti itu: "Orang yang pendiam bahagia di dunia!" Molchalinlah yang mengatur hidupnya sebaik-baiknya. Dengan caranya sendiri, dia juga berbakat. Dia mendapat bantuan Famusov, cinta Sophia, dan menerima anugerah. Dia menghargai dua kualiti wataknya yang paling penting: kesederhanaan dan ketepatan.

Dalam hubungan antara masyarakat Chatsky dan Famus, pandangan "abad lalu" tentang kerjaya, perkhidmatan, dan perkara yang paling dihargai dalam diri orang didedahkan. Famusov hanya mengambil saudara dan rakan ke dalam perkhidmatannya. Dia menghormati sanjungan dan sycophancy. Famusov ingin meyakinkan Chatsky untuk berkhidmat, "melihat orang tuanya," "memasang kerusi, mengangkat sapu tangan." Chatsky membantah: "Saya dengan senang hati berkhidmat, tetapi berkhidmat itu memuakkan." Chatsky mengambil perkhidmatan dengan sangat serius. Dan jika Famusov adalah seorang formalis dan birokrat ("ia ditulis, di luar bahu anda"), maka Chatsky berkata: "Apabila dalam perniagaan, saya bersembunyi dari keseronokan, apabila bermain-main, saya bermain-main, tetapi mencampurkan kedua-dua kraf ini ada di sana. adalah ramai orang yang mahir, saya bukan salah seorang daripada mereka.” Famusov bimbang tentang urusan hanya di satu pihak: sangat takut, "supaya banyak daripada mereka tidak terkumpul."

Satu lagi wakil "abad lalu" ialah Skalozub. Ini betul-betul jenis menantu yang diimpikan oleh Famusov. Lagipun, Skalozub adalah "kedua-dua beg emas dan bertujuan untuk menjadi jeneral." Watak ini menggabungkan ciri tipikal pemegang saham reaksioner pada zaman Arakcheev. “Semput, tercekik, bassoon. Buruj gerakan dan mazurka,” dia juga begitu musuh pendidikan dan sains, seperti Famusov. "Anda tidak boleh pengsan dengan pembelajaran anda," kata Skalozub.

Agak jelas bahawa suasana masyarakat Famus memaksa wakil generasi muda untuk menunjukkan sifat negatif mereka. Jadi, Sophia sepenuhnya sepadan dengan moral "bapa-bapa". Dan walaupun dia seorang gadis pintar, dengan watak yang kuat, bebas, hati yang hangat, jiwa murni, mereka berjaya memupuk banyak sifat negatif dalam dirinya, yang menjadikannya sebahagian daripada masyarakat konservatif. Dia tidak memahami Chatsky, tidak menghargai fikirannya yang tajam, kritikannya yang logik dan tanpa belas kasihan. Dia juga tidak memahami Molchalin, yang "mencintainya kerana kedudukannya." Hakikat bahawa Sophia menjadi seorang wanita muda tipikal masyarakat Famus adalah tragedinya.

Dan masyarakat di mana dia dilahirkan dan didiami harus dipersalahkan: "Dia telah hancur, dalam kesesakan, di mana tidak ada satu sinar cahaya, tidak ada satu aliran pun yang menembusi. udara segar"(Goncharov. "Sejuta Siksaan").

Satu lagi watak komedi sangat menarik. Ini adalah Repetilov. Dia seorang yang benar-benar tidak berprinsip, seorang yang bercakap kosong, tetapi dia adalah satu-satunya yang menganggap Chatsky sebagai "sangat pintar" dan, tidak percaya pada kegilaannya, memanggil kumpulan itu. tetamu Famusov"chimeras" dan "permainan". Oleh itu, dia sekurang-kurangnya satu langkah di atas mereka semua.

"Jadi! Saya telah sedar sepenuhnya!” - seru Chatsky di penghujung komedi.

Apakah ini - kekalahan atau wawasan? Ya, pengakhiran komedi ini jauh dari ceria, tetapi Goncharov betul apabila dia berkata ini: "Chatsky dipecahkan oleh nombor kuasa lama, menyebabkan dia, seterusnya, pukulan maut dengan kualiti kekuatan segar.” Dan saya bersetuju sepenuhnya dengan Goncharov, yang percaya bahawa peranan semua Chatsky adalah "penderitaan", tetapi pada masa yang sama sentiasa "menang".

Chatsky menentang masyarakat orang jahil dan pemilik budak. Dia berperang melawan penipu dan penipu, penipu, penipu dan pemberi maklumat. Dalam monolog terkenalnya "Siapakah hakim?" dia mengoyakkan topeng dari dunia Famus yang keji dan kesat, di mana Kemudian orang Rusia bertukar menjadi objek pembelian dan penjualan, di mana pemilik tanah menukar hamba manusia, yang menyelamatkan "kedua-dua kehormatan dan nyawa... lebih daripada sekali," untuk "tiga anjing greyhound." Chatsky mempertahankan kualiti manusia sebenar: kemanusiaan dan kejujuran, kecerdasan dan budaya. Dia melindungi rakyat Rusia, Rusia miliknya daripada segala-galanya lengai dan mundur. Chatsky mahu melihat Rusia mendapat pencerahan. Dia mempertahankan ini dalam pertikaian dan perbualan dengan semua watak dalam komedi "Woe from Wit," mengarahkan semua kecerdasan, kejahatan, semangat dan keazamannya untuk ini. Oleh itu, persekitaran membalas dendam terhadap Chatsky untuk kebenaran, kerana cuba mengganggu cara hidup biasa. "Abad lalu," iaitu, masyarakat Famus, takut kepada orang seperti Chatsky, kerana mereka menceroboh sistem kehidupan yang menjadi asas untuk kesejahteraan pemilik hamba. Chatsky memanggil abad yang lalu, yang sangat dikagumi oleh Famusov, abad "kerendahan hati dan ketakutan." Komuniti Famus kuat, prinsipnya tegas, tetapi Chatsky juga mempunyai orang yang berfikiran sama. Ini adalah watak episod: sepupu Skalozub ("Pangkat mengikutinya - dia tiba-tiba meninggalkan perkhidmatan ..."), anak saudara Puteri Tugoukhovskaya. Chatsky sendiri sentiasa berkata "kami," "salah seorang daripada kami," bercakap, oleh itu, bukan sahaja bagi pihaknya sendiri. Jadi A. S. Griboedov ingin memberi petunjuk kepada pembaca bahawa masa "abad yang lalu" sedang berlalu, dan ia digantikan oleh "abad sekarang" - kuat, pintar, berpendidikan.

Komedi "Woe from Wit" adalah satu kejayaan besar. Ia telah dijual dalam beribu-ribu salinan tulisan tangan walaupun sebelum ia dicetak. Orang-orang progresif pada masa itu sangat mengalu-alukan kemunculan karya ini, dan wakil-wakil bangsawan reaksioner sangat marah. Apakah ini - perlanggaran "abad lalu" dan "abad sekarang"? Sudah tentu YA.

Griboyedov sangat percaya pada Rusia, di Tanah Airnya, dan kata-kata yang ditulis pada batu nisan penulis benar-benar benar: "Fikiran dan perbuatan anda abadi dalam ingatan Rusia."

Inovasi komedi "Woe from Wit"

Komedi A.S. "Woe from Wit" karya Griboyedov adalah inovatif. Ini adalah kerana kaedah artistik komedi. Secara tradisinya, "Woe from Wit" dianggap sebagai permainan realistik Rusia yang pertama. Pemergian utama dari tradisi klasik terletak pada penolakan pengarang terhadap kesatuan tindakan: terdapat lebih daripada satu konflik dalam komedi "Woe from Wit". Dalam drama itu, dua konflik wujud bersama dan mengalir antara satu sama lain: cinta dan sosial. Adalah dinasihatkan untuk beralih kepada genre drama untuk mengenal pasti konflik utama dalam komedi "Woe from Wit".

Peranan konflik cinta dalam komedi "Woe from Wit"

Seperti dalam drama klasik tradisional, komedi "Woe from Wit" adalah berdasarkan hubungan cinta. Walau bagaimanapun, genre ini kerja dramatik- komedi sosial. Oleh itu, konflik sosial mengatasi konflik cinta.

Namun begitu, drama itu dibuka dengan konflik cinta. Sudah dalam eksposisi komedi, cinta segi tiga digariskan. Temu malam Sophia dengan Molchalin dalam adegan pertama lakonan pertama menunjukkan pilihan sensual gadis itu. Juga dalam penampilan pertama, pembantu rumah Liza mengingati Chatsky, yang pernah dikaitkan dengan Sophia oleh cinta muda. Oleh itu, cinta segitiga klasik terbentang di hadapan pembaca: Sophia - Molchalin - Chatsky. Tetapi sebaik sahaja Chatsky muncul di rumah Famusov, garis sosial mula berkembang selari dengan cinta. Jalan cerita berinteraksi rapat antara satu sama lain, dan ini adalah keunikan konflik dalam drama "Woe from Wit".

Untuk meningkatkan kesan komik drama, penulis memperkenalkan dua lagi cinta tiga segi(Sofya - Molchalin - pembantu rumah Liza; Lisa - Molchalin - pelayan bar Petrusha). Sophia, jatuh cinta dengan Molchalin, tidak mengesyaki bahawa pembantu rumah Liza jauh lebih baik kepadanya, yang jelas dia membayangkan kepada Liza. Pembantu rumah itu jatuh cinta dengan pelayan bar Petrusha, tetapi takut untuk mengaku perasaannya kepadanya.

Konflik sosial dalam drama dan interaksinya dengan kisah cinta

Konflik sosial komedi itu berdasarkan konfrontasi antara "abad sekarang" dan "abad lalu" - bangsawan progresif dan konservatif. Satu-satunya wakil "abad sekarang", dengan pengecualian watak luar pentas, dalam komedi ialah Chatsky. Dalam monolognya, dia dengan penuh semangat berpegang pada idea untuk melayani "penyebab, bukan orang." Alien kepadanya cita-cita moral Masyarakat Famus, iaitu keinginan untuk menyesuaikan diri dengan keadaan, untuk "mencari nikmat" jika ini membantu untuk mendapatkan pangkat lain atau faedah material lain. Dia menghargai idea-idea Pencerahan, dan dalam perbualan dengan Famusov dan watak lain dia mempertahankan sains dan seni. Ini adalah orang yang bebas dari prasangka.

Wakil utama "abad lalu" ialah Famusov. Segala keburukan masyarakat bangsawan ketika itu tertumpu di dalamnya. Paling penting, dia prihatin dengan pendapat dunia tentang dirinya. Selepas Chatsky meninggalkan bola, satu-satunya kebimbangannya ialah "apa yang akan dikatakan oleh Puteri Marya Aleksevna." Dia mengagumi Kolonel Skalozub, seorang lelaki bodoh dan cetek yang hanya bermimpi "mendapat" pangkat jeneral. Famusovnyalah yang ingin melihatnya sebagai menantunya, kerana Skalozub mempunyai kelebihan utama, diiktiraf oleh dunia, - wang. Dengan keghairahan, Famusov bercakap tentang bapa saudaranya Maxim Petrovich, yang, selepas jatuh canggung pada majlis resepsi dengan Permaisuri, "dianugerahkan dengan senyuman tertinggi." Pada pendapat Famusov, keupayaan bapa saudara untuk "mengarut" patut dikagumi: untuk menghiburkan mereka yang hadir dan raja, dia jatuh dua kali lagi, tetapi kali ini dengan sengaja. Famusov benar-benar takut dengan pandangan progresif Chatsky, kerana mereka mengancam cara hidup biasa golongan bangsawan konservatif.

Perlu diingatkan bahawa pertembungan antara "abad sekarang" dan "abad lalu" sama sekali bukan konflik antara bapa dan anak-anak "Woe from Wit". Sebagai contoh, Molchalin, sebagai wakil generasi "kanak-kanak", berkongsi pandangan masyarakat Famus tentang keperluan untuk membuat hubungan yang berguna dan menggunakan mereka dengan mahir untuk mencapai matlamat mereka. Dia makan sama cinta yang menggeletar kepada anugerah dan pangkat. Akhirnya, dia berkomunikasi dengan Sophia dan menyokong minatnya untuknya hanya kerana keinginan untuk menggembirakan bapanya yang berpengaruh.

Sophia, anak perempuan Famusov, tidak boleh dikaitkan sama ada dengan "abad sekarang" atau dengan "abad yang lalu." Penentangannya terhadap bapanya hanya berkaitan dengan cintanya kepada Molchalin, tetapi tidak dengan pandangannya tentang struktur masyarakat. Famusov, yang secara terbuka menggoda pembantu rumah itu, adalah seorang bapa yang penyayang, tetapi tidak contoh yang baik untuk Sophia. Gadis muda itu agak progresif dalam pandangannya, pintar, dan tidak bimbang tentang pendapat masyarakat. Semua ini adalah punca perselisihan faham antara ayah dan anak perempuan. “Komisen macam mana, pencipta, nak jadi anak perempuan dewasa ayah! - Famusov mengeluh. Walau bagaimanapun, dia tidak berada di pihak Chatsky. Dengan tangannya, atau lebih tepat dengan perkataan yang diucapkan untuk membalas dendam, Chatsky diusir daripada masyarakat yang dibencinya. Ia adalah Sophia yang merupakan pengarang khabar angin tentang kegilaan Chatsky. Dan dunia dengan mudah menerima khabar angin ini, kerana dalam diatribes Chatsky, semua orang melihat ancaman langsung terhadap kesejahteraan mereka. Oleh itu, dalam menyebarkan khabar angin tentang kegilaan protagonis di dunia, konflik cinta memainkan peranan yang menentukan. Chatsky dan Sophia tidak bertembung atas dasar ideologi. Sophia cuma risau bekas kekasih boleh menghancurkan kebahagiaan peribadinya.

kesimpulan

Oleh itu, ciri utama konflik drama "Woe from Wit" - kehadiran dua konflik dan hubungan rapat mereka. Hubungan cinta membuka drama dan menjadi punca pertembungan Chatsky dengan "abad lalu." Kisah cinta juga membantu masyarakat Famusov mengisytiharkan musuh anda gila dan melucutkan senjatanya. Walau bagaimanapun, konflik sosial adalah yang utama, kerana "Woe from Wit" adalah komedi sosial, yang tujuannya adalah untuk mendedahkan moral. masyarakat mulia awal abad ke-19.

Ujian kerja