Nama Vietnam dan nama keluarga untuk lelaki. nama Vietnam

Dalam bahasa Vietnam, makna nama perempuan adalah indah dan puitis. Nama wanita Vietnam boleh dikelaskan mengikut makna makna.

Pertama sekali, ini nama bunga. Versi paling mudah Hoa (bunga).
Sudah lama menjadi kebiasaan bagi orang Vietnam untuk memberikan anak perempuan mereka nama pelbagai warna: Hong (mawar), Kuk (kekwa), Lan (orkid), Li (lily), Kuyin (bunga wangi malam). Terdapat juga nama dengan makna yang hampir dengan tema bunga dalam bahasa Vietnam: Huong (aroma), Ziep (daun), Lieu (willow).

Bulan di timur dianggap sebagai simbol kewanitaan dan kecantikan. Dan akibatnya, dalam bahasa Vietnam terdapat beberapa nama wanita sekaligus dengan lembut makna puitis"Bulan": Chang, Hang dan Nguet. Lebih-lebih lagi, perkataan Chang dalam bahasa Vietnam moden dipanggil badan syurga, yang kelihatan pada waktu malam melalui tingkap. Manakala dua lagi nama bulan tidak ditemui dalam astronomi, tetapi dalam puisi kuno dan sastera halus.

Dalam masyarakat Vietnam, gadis-gadis sering dipanggil dengan nama-nama kebajikan wanita tradisional budaya Confucian: Hien (baik), Chin (suci), Dung (pesakit). Sebelum ini, senarai ini juga termasuk nama Kong (rajin). Walau bagaimanapun, dalam tahun lepas ia agak tidak popular. Nama Mi (cantik) adalah lebih biasa.

Dalam keluarga tradisional Vietnam, anak lelaki lebih dihargai daripada anak perempuan. Kepada anak lelakilah tugas suci melaksanakan ritual dipindahkan. Ketiadaan waris lelaki dianggap oleh orang Vietnam sebagai tragedi: siapa yang akan menghantar dan membuat persembahan kepada semua generasi keluarga?

Walau bagaimanapun, ramai keluarga Vietnam menganggap anak perempuan mereka permata dan memberikan nama yang sesuai kepada gadis itu: Ngoc (mutiara, jasper), Kim (emas) dan Ngan (perak). Jumlah di atas membentuk nama wanita Kim Ngan (emas + perak) dan Kim Ngoc (emas + mutiara).

Orang Vietnam memahami bahawa jarang sekali orang asing mengingat dan menyebut nama Vietnam dengan betul. Oleh itu, ramai yang memilih nama tambahan untuk diri mereka sendiri, untuk komunikasi perniagaan dan komunikasi dengan orang asing. Nama ini dicetak pada kad perniagaan bukannya atau sebagai tambahan kepada nama Vietnam: Jenny Kim, Monica Nguyen, Vanessa Chan, Cecilia Ho, Veronica Ngo.

Pilihan nama asing disebabkan oleh lingkungan sosial. Jadi, di kalangan orang Vietnam yang belajar di USSR dan Rusia, ramai yang bangga memanggil diri mereka Fedya, Ivan, Misha, Katya, Sveta, Natasha. Pemilihan nama adalah berdasarkan motivasi yang berbeza. Biasanya pilih nama dengan maksud yang serupa(Vinh = Glory) atau bermula dengan huruf yang sama dengan nama Vietnam (Huong = Helen).

Walau bagaimanapun, faktor yang paling menentukan: nama itu harus menyenangkan dan indah untuk dibunyikan. Inilah yang menentukan pilihan nama asing tambahan oleh orang Vietnam.

Dari manakah nama Vietnam berasal?

Selepas kelahiran seorang anak, ayah membaling kuali di atas lantai di dapur.
Semasa guruh berdentum, mereka memanggilnya - Bam Van Dong, Khan Long Gong ..... (gurauan Vietnam yang terkenal)

Nama Vietnam terdiri daripada tiga bahagian: nama keluarga (sama dengan nama keluarga kami), nama tengah dan nama terakhir, individu atau diberikan semasa lahir. Contohnya: Lã Xuân Thắng. Lã ialah nama keluarga, Xuân ialah nama tengah, Thắng ialah nama terakhir.

Nama sangat penting di Vietnam. Ramai orang Vietnam mempunyai nama rahsia yang hanya diketahui oleh mereka sendiri dan ibu bapa mereka. Terdapat kepercayaan yang diucapkan dengan kuat, nama ini memberikan kuasa kepada roh jahat ke atas pembawanya. Oleh itu, di tempat awam, kanak-kanak sering dipanggil mengikut urutan kelahiran, contohnya Ti-hai / Chị Hai, Ti-ba / Chị Ba (Anak perempuan kedua, Anak perempuan Ketiga), dll.

Terdapat hanya 300 nama keluarga di Vietnam dan hampir separuh daripada penduduk negara itu mempunyai nama keluarga Nguyen. Bahagian tengah nama biasanya sama untuk semua kanak-kanak dalam keluarga. Nama-nama wanita selepas nama keluarga ditambah dengan bahagian keempat - "-thi".

Biasanya, orang Vietnam mempunyai beberapa nama sepanjang hidup mereka. Jadi di kampung, ramai orang Vietnam tidak memberi anak kecil nama yang indah(Rat/Chuột, Puppy/Cún, dsb.). Ini dilakukan kerana kepercayaan karut bahawa tuhan tidak akan mahu mengambil kanak-kanak dengan nama yang buruk atau membahayakannya. Oleh itu, dipercayai bahawa "lebih mudah" nama kanak-kanak, lebih mudah untuk membesarkannya. Selepas itu, ramai penduduk kampung datang bekerja di bandar dan memilih nama baru, cantik, biasanya dengan makna literal dalam bahasa Vietnam. Bagi wanita, nama sering mewakili kecantikan, seperti nama burung atau bunga. Nama lelaki pula mencerminkan sifat dan ciri yang diingini yang ingin dilihat oleh ibu bapa pada anak-anak mereka, seperti akhlak atau ketenangan.

Nama lelaki

nama perempuan

Bao - "perlindungan" (Bảo) Binh - "keamanan" (Bình) Van - "awan" (Vân) Vien - "penyelesaian" (Viên) Ding - "atas" (Định) Duc - "keinginan" (Đức) Zung - "berani, heroik" (Dũng) Duong - "keberanian" (Dương) Kuan - "askar" (Quân) Kuang - "jelas, tulen" (Quang) Kui - "berharga" (Quí) Min - "terang" (Minh) Nguyen - "permulaan" (Nguyên) Teh - "tiram" (Trai) Tu - "bintang" (Tú) Tuan - "terang" (Tuấn) Thanh - "terang, jelas, biru" (Thanh) Thuan - "dijinakkan" ( Thuận) Xoan - "musim bunga" (Hòan) Hung - "berani, heroik" (Hùng) Timah - "iman" atau "kepercayaan" (Tín)

Pukul - "jed" (Bích) Kim - "emas" (Kim) Kuen - "burung" (Quyên) Kui - "berharga" (Quí) Lien - "lotus" (Liên) Lin - "musim bunga" (Linh) Mei - "bunga" (Mai) Ngok - " permata” atau “jed” (Ngọc) Nguyet - “bulan” (Nguyệt) Nyung - “baldu” (Nhung) Phuong - “phoenix” (Phượng) Tien - “dongeng, semangat” (Tiên) Tu - “bintang” (Tú) Tuen - "rasuk" (Tuyến) Tuet - " salji putih” (Tuyết) Thanh - “terang, jelas, biru” (Thanh) Tkhai - “mesra, setia” (Thái) Thi - “puisi” (Thi) Thu - “musim luruh” (Thu) Hoa - “bunga” (Hoa) Hong - "mawar" (Hồng) Xoan - "musim bunga" (Hòan) Huong - "merah jambu" (Hường) Chau - "mutiara" (Châu) Ti - "dahan pokok" (Chi)

Vietnam mempunyai "agama" pemujaan nenek moyang yang sangat maju, jadi selepas kematian seseorang memperoleh nama suci untuk penyembahan, contohnya: Cụ đồ“, ‛Cụ Tam Nguyên Yên Đổ“, “Ông Trạng Trình (datuk / lelaki tua ..). Nama ini direkodkan dalam sejarah keluarga dan dianggap sebagai nama utama.

Orang Vietnam mempunyai beberapa nama keluarga - lebih kurang daripada orang Eropah, dan mereka tidak bermakna apa-apa.

Seorang anak dilahirkan, dia diberi nama keluarga bapanya. Sijil kelahirannya biasanya mengandungi tiga perkataan. Perkataan pertama ialah nama keluarganya, yang terakhir ialah nama yang diberikan, dan yang kedua ialah apa yang dipanggil "nama utiliti". Contohnya: Nguyen Van An. Saya ingin berhenti di sini pada nama tambahan ini "Van" dan memberitahu sedikit tentangnya. Secara umum, nama tambahan adalah pilihan, anda boleh melakukannya tanpa mereka. Jadi jika kemudian seseorang tidak menyukai gabungan Nguyen Van An, yang diberikan oleh ibu bapanya, dia boleh menolaknya dan mengambil yang lain, sebagai contoh, Nguyen Minh An, Nguyen Xuan An dan sebagainya, atau meninggalkan sepenuhnya nama tambahan, menjadi hanya Nguyen An. Dan wanita mempunyai nama tambahan "Thi": Tran Thi Tuet, Pham Thi Hong, Nguyen Thi Binh, Le Thi Xuan Nga ...

Bilangan nama keluarga Vietnam sangat terhad, tetapi nama-namanya sangat pelbagai. Hakikatnya ialah kami tidak mempunyai nama "mampan", "kekal", seperti, sebagai contoh, Sasha Rusia, Seryozha, Natasha, Lyuba. Biasanya setiap nama bermakna sesuatu. Terdapat nama yang mempunyai makna bebas: Tien - lemon, Man - plum ... Dan selalunya nama itu datang berpasangan. Jadi jangan terkejut jika soalan anda kepada seorang gadis Vietnam bernama Hau, apa maksud namanya, dia akan menjawab: "Nama saya dan nama kakak saya Huang bersama-sama bermaksud" ratu "- Huang-Hau, dan dengan nama daripada adik lelaki Phuong - "belakang": Hau Phuong.

Jika keluarga besar, maka nama anak-anak boleh membentuk frasa keseluruhan. Contohnya, kanak-kanak dengan nama membesar dalam keluarga: Viet, Nam, Anh, Hung, Tien, Kong, Vi, Dai. Dan bersama-sama kita mendapat ungkapan: “Vietnam yang heroik akan menang kemenangan besar". Anak pertama dalam keluarga sering diberi nama Ka - "sulung", dan Ut terakhir - "anak bongsu". Nama wanita biasanya menunjukkan sesuatu yang halus dan cantik: Dao - "bunga pic", Lua - "sutera", Ngok - "mutiara".

Memberi anak-anak nama seperti Padi, Air, Rumah, Padang, orang bermimpi bahawa mereka akan sentiasa mempunyai beras, rumah dan kehidupan mereka akan menjadi lebih baik.

Seluruh sejarah rakyat Vietnam tercermin dalam sistem nama mereka. Sebelum Revolusi Ogos 1945, para petani berada dalam perhambaan kepada pemilik tanah. Kadang-kadang pemilik tanah mengambil hak untuk memberi nama kepada anak-anak petani. Dan untuk menekankan perbezaan antara anak-anak miskin dan anak-anak mereka sendiri, mereka memberi mereka nama-nama yang hodoh dan memalukan. Ya, dan banyak petani tahyul, berharap anak-anak mereka tidak sakit dengan apa-apa, tidak berani memilih nama yang indah untuk mereka, tetapi memberi mereka hanya seperti Et (Katak), Zyun (Worm), Theo (Scar) .. Mereka percaya bahawa Apa roh jahat tidak akan memberi perhatian kepada kanak-kanak dengan nama sedemikian dan membiarkan mereka bersendirian.

Daripada Wikipedia, ensiklopedia percuma

lengkap nama Vietnam biasanya terdiri daripada tiga (jarang empat) bahagian: nama keluarga bapa(jarang nama keluarga ibu), nama tengah atau "nama samaran" dan nama sendiri . Selaras dengan sistem nama peribadi Asia Timur, di Vietnam, nama penuh secara tradisinya dibina mengikut susunan di atas (seperti dalam bahasa Cina, Jepun, Korea, dll.). Bukan kebiasaan orang Vietnam menggunakan dan menulis satu nama keluarga tanpa nama. Nama pertama tanpa nama akhir digunakan dengan kerap. (lihat penjelasan di bawah).

Apabila menterjemah nama penuh Vietnam ke dalam bahasa Rusia, adalah perlu untuk menulis setiap bahagian secara berasingan dan dengannya huruf besar Sebagai contoh, Pham Van Dong(berbanding dengan menterjemah nama Cina, apabila nama tengah dan akhir boleh bergabung menjadi satu perkataan, contohnya, Mao Zedong) dan berpegang pada peraturan umum transkripsi.

Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa dalam amalan peraturan transkripsi rasmi tidak selalu dipatuhi.

Nama keluarga

Bahagian pertama nama penuh ialah nama keluarga bapa.

Nama keluarga terletak pada permulaan nama penuh, ia diturunkan dari bapa kepada anak-anak. Dianggarkan terdapat kira-kira seratus nama keluarga yang biasa digunakan, walaupun sesetengahnya digunakan dengan lebih kerap daripada yang lain.

Nama keluarga Vietnam secara tradisinya bertepatan dengan nama keluarga dinasti pemerintah. Iaitu, semasa pemerintahan dinasti Li, nama keluarga ini mendapat populariti yang paling besar. Adalah logik bahawa pada masa ini, kira-kira 40% orang Vietnam mempunyai nama keluarga "Nguyen" dari dinasti empayar terakhir Vietnam.

Di bawah ialah senarai 14 nama keluarga yang paling biasa di Vietnam. Bersama-sama mereka membentuk 90% nama keluarga Vietnam. Nama keluarga diberikan bersamaan dengan bahasa Cina dan bilangan penutur sebagai peratusan:

• Nguyen - Nguyễn 阮 (38.4%)
• Le - Lê 黎 (9.5%)
• Fam - Phạm 范 (7.1%)
• Huynh/Hoang - Huỳnh/Hoàng 黃 (5.1 %)
• Kipas - Phan 潘 (4.5%)
• Wu / Vo - Vũ/Võ 武 (3.9%)
• Dang - Đặng 鄧 (2.1 %)
• Bui - Bùi 裴 (2%)
• Lakukan - Đỗ杜 (1.4%)
• Ngo - Ngô 吳 (1.3%)
• Duong - Dương 楊 (1%)
• Li - Lý 李 (0.5%)

Di antara baki 10% nama keluarga, terdapat nama keluarga orang Cina, dan nama keluarga orang lain yang tinggal di Vietnam. Namun begitu nama keluarga Cina biasanya diwarisi nenek moyang yang jauh dan kini tidak lagi diiktiraf sebagai makhluk asing.

Beberapa nama keluarga yang lain:

Disebabkan fakta bahawa kebanyakan orang Vietnam mempunyai nama keluarga yang sama, adalah tidak lazim bagi orang Vietnam untuk menggunakan dan menulis satu nama keluarga tanpa nama.

Nama

nama tengah

Nama tengah (tên đệm atau tên lót) dipilih oleh ibu bapa daripada bulatan yang agak sempit. Pada masa lalu, nama tengah menunjukkan jantina kanak-kanak: semua wanita mempunyai nama tengah Thị(Thi). Terdapat banyak nama tengah untuk lelaki, pada abad ke-20 nama berikut menjadi yang paling biasa: Van(Wan) Việt(Viet), Đan(Dan), Đinh(Ding) ức(Duc) Duy(Zooey) Minh(ming), Ngọc(Ngoc), Sĩ(Shi) Xuan(Xuan) Phu(Ugh), Hữu(Huu). Pada masa ini, fungsi utama kedua-dua nama tengah lelaki dan perempuan adalah untuk menunjukkan kepunyaan generasi yang sama dalam keluarga (saudara lelaki dan perempuan mempunyai satu nama tengah yang berbeza daripada generasi sebelumnya dan seterusnya).

nama peribadi

Nama ini adalah bentuk alamat utama di kalangan orang Vietnam. Nama-nama itu dipilih oleh ibu bapa dan biasanya mempunyai makna literal dalam bahasa Vietnam. Bagi wanita, nama sering mewakili kecantikan, seperti nama burung atau bunga. Nama lelaki selalunya mencerminkan sifat dan ciri yang diingini yang ibu bapa mahu anak mereka miliki, seperti akhlak.

Terdapat "set" nama yang mencerminkan, sebagai contoh, empat kebaikan feminin: Kong (bahasa Vietnam Kong, mahir, berfungsi dengan baik), Dung (bahasa Vietnam tahi, cantik), Han (bahasa Vietnam Hạnh berkelakuan baik), Ngon (bahasa Vietnam Ngon, sopan); empat makhluk mitos: Lee (bahasa Vietnam Ly, qilin), Kui (bahasa Vietnam Qui, penyu), Phuong (bahasa Vietnam Phượng, burung phoenix), Panjang (bahasa Vietnam Panjang, naga).

Nama penuh dalam empat bahagian

Kadang-kadang selepas nama keluarga bapa, anak diberi nama keluarga ibu. Kemudian nama penuhnya terdiri daripada empat bahagian.

Terdapat juga situasi di mana nama tengah atau nama betul boleh digandakan. Kemudian kita mendapat nama empat bahagian, contohnya Nguyễn Thị Trà My, di mana Nguyễn (Nguyễn) adalah nama keluarga, Thi (Thị) ialah nama tengah, dan Cha Mi (Trà My) ialah nama peribadi yang bermaksud " camellia " .

Penggunaan nama dalam ejaan dan alamat

Disebabkan fakta bahawa kebanyakan orang Vietnam mempunyai nama keluarga yang sama, adalah tidak lazim bagi orang Vietnam untuk menggunakan dan menulis satu nama keluarga tanpa nama. Nama tanpa nama keluarga digunakan dengan kerap dan, sebagai peraturan, dalam kes ini nama keluarga Nguyen tersirat, walaupun terdapat pilihan lain.

Sebagai peraturan, orang Vietnam merujuk antara satu sama lain dengan nama peribadi, walaupun dalam situasi formal, walaupun kehormatan "tuan", "puan" dan lain-lain juga digunakan apabila perlu. Ini berbeza dengan situasi dalam banyak budaya lain di mana nama keluarga digunakan dalam situasi formal.

Menentukan Bahagian Nama Penuh

Menentukan bahagian mana dari nama penuh Vietnam adalah nama keluarga dan yang mana merupakan nama tengah atau peribadi selalunya sangat sukar.

Pertama, beberapa perkataan, seperti Van (Văn) boleh digunakan sebagai nama keluarga (Van Tien Dung), dan sebagai tengah atau nama peribadi(Nguyen Van Cao).

Kedua, sebahagian besar orang Vietnam kini tinggal di luar Vietnam. Nama mereka tertakluk kepada perubahan dalam bentuk membuang nama keluarga dan menyusun semula bahagian nama penuh secara terbalik, dengan cara Barat. Kadangkala, bukannya nama keluarga Vietnam, versi Eropah nama itu ditambah. Cth, pelakon terkenal Nguyen Tian Ming Chi kelahiran Vietnam dikenali di seluruh dunia sebagai Johnny Nguyen, dan bintang bersamanya Ngo Thanh Van dikenali sebagai Veronica Ngo.

Untuk memahami nama sedemikian, anda perlu mengingati senarai nama keluarga dan nama Vietnam yang paling biasa, dan dalam semua kes yang meragukan, lihat nama kedua ibu bapa atau saudara yang tinggal di Vietnam, yang mana nama penuh tidak diputarbelitkan.

Tulis ulasan tentang artikel "Nama Vietnam"

Nota

Pautan

• (Bahasa Inggeris)

Nasional Raja-raja dan bangsawan keagamaan sejarah nama samaran perundangan Kastam lihat juga

Petikan yang mencirikan nama Vietnam

DALAM Kebelakangan ini Semasa tinggal di Voronezh, Puteri Marya mengalami kebahagiaan terbaik dalam hidupnya. Cintanya kepada Rostov tidak lagi menyeksanya, tidak menggembirakannya. Cinta ini memenuhi seluruh jiwanya, menjadi bahagian yang tidak dapat dipisahkan dari dirinya, dan dia tidak lagi melawannya. Sejak akhir-akhir ini, Puteri Marya menjadi yakin-walaupun dia tidak pernah mengatakan ini dengan jelas kepada dirinya sendiri dengan kata-kata-dia yakin bahawa dia disayangi dan disayangi. Dia yakin tentang ini semasa pertemuan terakhirnya dengan Nikolai, ketika dia datang kepadanya untuk mengumumkan bahawa abangnya bersama Rostov. Nikolai tidak membayangkan dalam satu perkataan bahawa sekarang (sekiranya Putera Andrei pulih) hubungan bekas antara dia dan Natasha dapat disambung semula, tetapi Puteri Marya melihat dari wajahnya bahawa dia tahu dan memikirkan ini. Dan, walaupun pada hakikatnya sikapnya terhadapnya - berhati-hati, lembut dan penyayang - bukan sahaja tidak berubah, tetapi dia kelihatan gembira kerana kini hubungan antara dia dan Puteri Marya membolehkannya untuk lebih bebas menyatakan persahabatannya kepadanya, cinta. , seperti yang kadangkala dia fikirkan Puteri Mary. Puteri Mary tahu bahawa dia suka pada mulanya dan kali terakhir dalam kehidupan, dan merasakan bahawa dia disayangi, dan gembira, tenang dalam hal ini.
Tetapi kebahagiaan sebelah jiwanya ini bukan sahaja tidak menghalangnya daripada merasai kesedihan terhadap abangnya dengan sekuat tenaga, tetapi sebaliknya, ia ketenangan fikiran dalam satu aspek memberi dia peluang yang baik untuk memberikan dirinya sepenuhnya kepada perasaannya terhadap abangnya. Perasaan ini begitu kuat pada minit pertama meninggalkan Voronezh sehingga mereka yang melihatnya pasti, melihat wajahnya yang letih dan terdesak, bahawa dia pasti akan jatuh sakit dalam perjalanan; tetapi justru kesukaran dan kebimbangan dalam perjalanan, yang dilakukan oleh Puteri Marya dengan aktiviti sedemikian, menyelamatkannya untuk seketika dari kesedihannya dan memberinya kekuatan.
Seperti yang selalu berlaku semasa perjalanan, Puteri Marya hanya memikirkan satu perjalanan, melupakan apa matlamatnya. Tetapi, menghampiri Yaroslavl, apabila sesuatu yang boleh berada di hadapannya kembali terbuka, dan tidak beberapa hari kemudian, tetapi petang ini, keterujaan Puteri Mary mencapai had yang melampau.
Apabila seorang haiduk dihantar ke hadapan untuk mengetahui di Yaroslavl di mana Rostov berada dan dalam kedudukan apakah Putera Andrei, dia bertemu dengan sebuah gerabak besar yang memandu di pos terdepan, dia berasa ngeri melihat wajah puteri puteri yang sangat pucat, yang melekat padanya. dia dari tingkap.
- Saya dapati segala-galanya, Yang Berhormat: orang Rostov berdiri di dataran, di rumah saudagar Bronnikov. Tidak jauh, di atas Volga itu sendiri, - kata haiduk.
Puteri Mary kelihatan ketakutan dan bertanya pada wajahnya, tidak memahami apa yang dia katakan kepadanya, tidak memahami mengapa dia tidak menjawab soalan utama: abang apa? M lle Bourienne membuat soalan ini untuk Puteri Mary.
- Apakah putera raja? dia bertanya.
“Kecemerlangan mereka serumah dengan mereka.
"Jadi dia masih hidup," fikir puteri, dan diam-diam bertanya: apakah dia?
“Orang ramai berkata mereka semua berada dalam kedudukan yang sama.
Apa yang dimaksudkan dengan "semuanya dalam kedudukan yang sama", puteri itu tidak bertanya, dan hanya sebentar, mengerling tanpa dapat dilihat pada Nikolushka yang berusia tujuh tahun, yang duduk di hadapannya dan bergembira di bandar, menundukkan kepalanya dan melakukan tidak menaikkannya sehingga gerabak berat, berderak, bergoyang dan bergoyang, tidak berhenti entah ke mana. Papan kaki lipat bergegar.
Pintu dibuka. Di sebelah kiri adalah air - sungai besar, di sebelah kanan adalah serambi; Terdapat orang di serambi, pelayan, dan sejenis gadis berwajah kemerah-merahan dengan jalinan hitam besar, yang tersenyum tidak menyenangkan berpura-pura, seolah-olah Puteri Marya (itu adalah Sonya). Puteri berlari menaiki tangga, gadis yang tersenyum berkata: "Sini, sini!" - dan puteri mendapati dirinya berada di dalam dewan di hadapan seorang wanita tua dengan wajah oriental, yang, dengan ekspresi tersentuh, dengan cepat berjalan ke arahnya. Ia adalah Countess. Dia memeluk Puteri Mary dan mula menciumnya.
- Mon enfant! dia berkata, je vous aime et vous connais depuis longtemps. [Anak saya! Saya sayang awak dan sudah lama mengenali awak.]
Di sebalik semua kegembiraannya, Puteri Marya menyedari bahawa itu adalah countess dan dia harus mengatakan sesuatu. Dia, tidak tahu bagaimana dirinya, bercakap semacam sopan perkataan Perancis, dalam nada yang sama seperti mereka yang bercakap dengannya, dan bertanya: apakah dia?
"Doktor berkata tidak ada bahaya," kata countess, tetapi semasa dia berkata ini, dia mengangkat matanya dengan mengeluh, dan dalam isyarat ini terdapat ungkapan yang bertentangan dengan kata-katanya.
- Dimanakah dia? Bolehkah anda melihat dia, boleh? tanya puteri.
- Sekarang, puteri, sekarang, kawan saya. Adakah ini anaknya? katanya sambil menoleh ke arah Nikolushka, yang masuk bersama Desalle. Kami semua boleh muat, rumah besar. Oh budak lelaki yang comel!
Countess membawa puteri ke dalam bilik lukisan. Sonya sedang bercakap dengan m lle Bourienne. Countess membelai budak lelaki itu. Kira tua masuk ke dalam bilik, memberi salam kepada puteri. Kiraan lama telah berubah dengan ketara sejak kali terakhir puteri melihatnya. Kemudian dia seorang lelaki tua yang cergas, ceria, percaya diri, kini dia kelihatan seperti orang yang sengsara dan tersesat. Dia, bercakap dengan puteri, sentiasa melihat sekeliling, seolah-olah bertanya kepada semua orang sama ada dia melakukan apa yang perlu. Selepas kehancuran Moscow dan harta pusakanya, tersingkir dari kebiasaannya yang biasa, dia nampaknya hilang kesedaran tentang kepentingannya dan merasakan bahawa dia tidak lagi mendapat tempat dalam hidup.
Walaupun dia teruja, walaupun ada keinginan untuk melihat abangnya secepat mungkin dan kegusaran kerana pada masa itu, apabila dia hanya mahu melihatnya, dia sibuk dan berpura-pura memuji anak saudaranya, puteri itu menyedari segala-galanya. berlaku di sekelilingnya, dan merasakan memerlukan masa untuk tunduk kepada perintah baru yang dia masuki ini. Dia tahu bahawa semua ini perlu, dan ia sukar baginya, tetapi dia tidak merasa jengkel dengan mereka.
"Ini anak saudara saya," kata kiraan itu, memperkenalkan Sonya, "adakah anda tidak mengenalinya, puteri?"
Puteri berpaling kepadanya dan, cuba memadamkan perasaan bermusuhan untuk gadis yang telah bangkit dalam jiwanya, menciumnya. Tetapi ia menjadi sukar baginya kerana mood semua orang di sekelilingnya jauh dari apa yang ada dalam jiwanya.
- Dimanakah dia? dia bertanya lagi, bercakap kepada semua orang.
"Dia di bawah, Natasha ada bersamanya," jawab Sonya, tersipu-sipu. - Mari kita cari tahu. Saya rasa awak letih, puteri?
Puteri mempunyai air mata kegusaran di matanya. Dia berpaling dan ingin bertanya kepada countess lagi ke mana hendak pergi kepadanya, apabila cahaya, pantas, seolah-olah langkah ceria kedengaran di pintu. Puteri memandang sekeliling dan melihat Natasha hampir berlari masuk, Natasha yang sama yang tidak begitu disukainya pada pertemuan lama di Moscow itu.
Tetapi sebelum puteri sempat melihat wajah Natasha ini, dia menyedari bahawa ini adalah rakannya yang tulus dalam kesedihan, dan oleh itu kawannya. Dia bergegas menemuinya dan, memeluknya, menangis di bahunya.
Sebaik sahaja Natasha, yang duduk di kepala Putera Andrei, mengetahui tentang kedatangan Puteri Marya, dia secara senyap-senyap meninggalkan biliknya dengan orang-orang yang cepat, seperti yang kelihatan kepada Puteri Marya, seolah-olah dengan langkah ceria, dan berlari ke arahnya. .
Di wajahnya yang teruja, apabila dia berlari ke dalam bilik, hanya ada satu ekspresi - ungkapan cinta, cinta yang tidak terhingga untuknya, untuknya, untuk segala-galanya yang dekat dengan orang yang disayangi, ekspresi kasihan, penderitaan untuk orang lain dan keinginan yang bersemangat untuk memberikan segala-galanya untuk membantu mereka. Terbukti bahawa pada masa itu tidak ada satu pun pemikiran tentang dirinya, tentang hubungannya dengannya, dalam jiwa Natasha.
Puteri Marya yang sensitif, pada pandangan pertama pada wajah Natasha, memahami semua ini dan menangis di bahunya dengan keseronokan yang sedih.
"Ayuh, kita pergi kepadanya, Marie," kata Natasha, membawanya ke bilik lain.
Puteri Mary mengangkat mukanya, mengesat matanya, dan menoleh ke arah Natasha. Dia merasakan bahawa dia akan memahami dan mempelajari segala-galanya daripadanya.
"Apa..." dia mula menyoal, tetapi tiba-tiba berhenti. Dia merasakan kata-kata itu tidak boleh bertanya mahupun menjawab. Wajah dan mata Natasha sepatutnya mengatakan segalanya dengan lebih jelas dan mendalam.

Nama Vietnam biasanya terdiri daripada tiga elemen: nama keluarga, nama tengah dan nama khas. Contohnya: Ho Chi Minh.

Nama keluarga yang paling biasa di Vietnam ialah: Nguyen, Tran, Le, Li, Ho, Pham, Vo. Jenaka biasa ialah di Vietnam 50% daripada penduduk mempunyai nama keluarga Nguyen, 40% - Tran, dan baki 10% adalah semua nama keluarga lain, ini agak membulatkan angka rasmi, namun, secara umum, ia adalah benar.

Nama tengah boleh mempunyai makna yang istimewa dan diturunkan dari generasi ke generasi. Sesetengah nama tengah hanya terdapat dalam struktur nama lelaki, seperti Wang atau Duc, yang memungkinkan untuk membezakan dengan jelas antara nama lelaki dan perempuan.

Nama khas ialah elemen terakhir dalam struktur nama Vietnam. Ini adalah nama yang diberikan kepada orang itu. Tidak seperti nama keluarga, terdapat banyak nama yang sesuai di Vietnam. Sesetengah nama boleh dipakai oleh lelaki dan wanita, contohnya: Han (kebahagiaan), Hoa (kedamaian), Thuy (air), Xuan (musim bunga), Ha (musim panas), Thu (musim luruh).

Nama lelaki mencirikan kebaikan suami yang mulia: Zung (berani), Hung (berani), Wuy (ceria), Ngia (adil), Chung (setia), Binh (tenang), Duc berbudi), Cuong (kuat). Kerana cinta kepada negara asal ibu bapa sering menamakan anak mereka nama kebangsaan Viet (Vietnam) dan Nam (selatan). Nama lain bermaksud kebaikan dan kualiti moral seorang lelaki yang penting bagi masyarakat Vietnam: Hieu (anak yang dihormati), Chi (minda), Thyc (kebenaran), Lyk (kekuatan), Tam (hati), Dang (berjaya). Falsafah Timur menganggap matahari sebagai simbol maskulin tradisional yang, itulah sebabnya bahasa Vietnam mempunyai nama Duong (matahari).

Nama khas wanita mengulangi nama bunga: Hoa (bunga), Hong (mawar), Huong (aroma), Ziep (daun), Mai (bunga aprikot), Lan (orkid). Orang Vietnam sering memberi nama anak perempuan mereka yang memuji kebajikan wanita tradisional: Chinh (suci), Dung (sabar), Hien (baik hati), Mi (cantik). Bulan adalah simbol tradisional kewanitaan dan kecantikan, jadi bahasa Vietnam mempunyai beberapa nama wanita sekaligus dengan makna puitis yang sepadan: Chang, Hang dan Nguyet.

Kadangkala nama Vietnam dianggap sebagai dua suku kata, tetapi sebenarnya ia tidak lebih daripada "alamat perkataan + nama yang betul." Alamat kata adalah berdasarkan sistem istilah persaudaraan, ini membantu untuk menentukan umur, jantina dan status sosial peserta komunikasi yang tidak berkaitan: tanya abang Duc anda, sampaikan ucapan selamat kepada Mak Cik Lien, faks datang daripada kakak Huong, dan lain-lain. Di Vietnam, nama itu diberikan oleh ibu bapa seumur hidup, wanita tidak menukar nama keluarga mereka apabila mereka berkahwin, dan anak-anak menerima nama keluarga bapa.

Untuk versi penuh, lihat penerbitan bercetak:
Daria Mishukova "Vietnam. Perjalanan ke negeri naga dan peri"
Hanoi, Pusat Penerbitan Budaya dan Maklumat, 2010 - 268 pp.