Komposisi "Pengakuan Raskolnikov tentang jenayah. Komposisi mengenai topik "Kemenangan terbesar ialah kemenangan ke atas diri sendiri Contoh kemenangan dan kekalahan dari jenayah novel

Teori Raskolnikov terbentuk secara kebetulan: dia secara tidak sengaja mendengar perbualan di sebuah pub, dan bukti aneh idea ini muncul di kepalanya, dicipta dalam dirinya oleh keadaan yang sangat sukar dalam hidupnya.

Pemikiran Raskolnikov telah pun memikirkan soal relativiti dalam kehidupan konsep baik dan jahat. Di tengah-tengah manusia, Raskolnikov memisahkan sekumpulan kecil orang yang, seolah-olah, berdiri di atas persoalan baik dan jahat, di atas penilaian etika tindakan dan perbuatan, orang yang, kerana kejeniusan mereka, kegunaan tinggi mereka untuk manusia, tiada apa-apa. boleh menjadi penghalang kepada siapa segala-galanya dibenarkan. Selebihnya, yang tidak meninggalkan lingkaran biasa-biasa saja, massa, orang ramai, mesti mematuhi norma dan undang-undang umum yang sedia ada dan berfungsi sebagai cara untuk mencapai matlamat yang tinggi untuk orang yang dipilih. Peraturan moral tidak wujud untuk yang terakhir, mereka boleh melanggarnya, kerana tujuan mereka membenarkan cara mereka.

Beginilah cara Raskolnikov membuktikan hak seseorang yang luar biasa untuk melakukan jenayah atas nama bukan haiwan dan mementingkan diri sendiri, tetapi matlamat umum dan tinggi. Raskolnikov memahami bahawa tindakan sedemikian juga mesti sesuai dengan struktur mental khas keperibadian seseorang yang bersedia untuk "melanggar" moral. Untuk ini dia mesti menjadi pemilik kemahuan yang kuat, ketahanan besi, dan dalam dirinya atas perasaan takut, putus asa, takut, hanya kesedaran matlamat intelektual yang ditetapkan harus memerintah. Setelah jatuh ke dalam keputusasaan dan kerinduan, Raskolnikov perlu membuktikan kepada dirinya sendiri bahawa dia bukan "makhluk yang menggeletar", bahawa dia berani, mungkin dia ditakdirkan untuk menjalani semua rancangannya. “Kuasa hanya diberikan kepada mereka yang berani membongkok dan mengambilnya. Hanya ada satu perkara: anda hanya perlu berani!”

Oleh itu, pembunuhan yang dirancang itu menarik Raskolnikov bukan dengan kemungkinan pengayaan, tetapi sebagai kemenangan ke atas dirinya sendiri, sebagai pengesahan kekuatannya, sebagai bukti bahawa dia bukan "bahan" untuk pembinaan, tetapi pembina itu sendiri. Apabila mempertimbangkan jenayah, Raskolnikov pergi sepenuhnya ke dalam teori, ke dalam refleksi falsafah, dan dia lebih berminat dengan kesimpulan logik daripada hasil perbuatan. Dia kekal sebagai ahli teori, pemikir walaupun dia memenuhi semua rancangannya. Dan, walaupun pada hakikatnya, seolah-olah, dia melihat dan meramalkan segala-galanya terlebih dahulu, dia tidak dapat meramalkan perkara yang paling penting dengan tepat kerana dia seorang yang berfikir, bukan tindakan.

Keperluan dan penghinaan serta penghinaan yang berkaitan dengannya untuk pemuda yang bangga itu menjadi salah satu dorongan pertama untuk membuat keputusan. Dengan menggadaikan hartanya dengan pemakan riba, Raskolnikov mengalami rasa jijik dan kemarahan, yang disebabkan oleh penampilan dan keseluruhan suasana wanita tua yang jahat itu. Dan apabila suatu hari dia berjaya secara tidak sengaja mendengar dalam perbualan bir dua pelajar tentang pembunuhan itu, hujah salah seorang daripada mereka, seolah-olah, gema daripada sabitan tidak sedarkan diri Raskolnikov sendiri.

Walaupun pelajar yang mempertahankan pandangan ini dengan bersungguh-sungguh mengaku bahawa dia sendiri tidak dapat mengesahkannya dengan tindakan dan tidak akan pergi ke pembunuhan, pemikiran ini tenggelam ke dalam kepala Raskolnikov, dan dia banyak memikirkannya. Dia juga memikirkan akibat praktikal jenayah itu: wang wanita tua itu akan memberinya peluang untuk menamatkan pengajian dari universiti, membantu ibu dan adik perempuannya, dan memulakan aktiviti yang berguna kepada masyarakat. Tetapi kemudian dia benar-benar ditangkap oleh teorinya sendiri tentang genius dan orang ramai, tentang orang yang kuat dan berkemauan, tentang penyendiri yang kuat pembina - dan orang ramai sebagai bahan untuk bangunan.

Ia menjadi perlu bagi Raskolnikov untuk membuktikan kepada dirinya sendiri pada semua kos bahawa dia mempunyai kekuatan dan keazaman untuk membenarkan teori beraninya dalam amalan. Terharu sepenuhnya oleh kerja pemikiran yang demam dan berterusan, keletihan oleh kelaparan, dia menjadi mangsa obsesinya dan, kerana dipukau, tidak lagi mempunyai kekuatan untuk menjauhkan dirinya dari jalan yang dimaksudkan.

Pada mulanya dia bergelut dengan dirinya sendiri, ada sesuatu dalam dirinya yang memprotes keputusannya, pemikiran pembunuhan memenuhi dia dengan kerinduan dan rasa jijik. Tetapi kemudian dia entah bagaimana secara mekanikal mematuhi ideanya, tidak lagi mengawal dirinya, tetapi seolah-olah memenuhi kehendak orang lain. "Seolah-olah," kata pengarang, "seseorang memegang tangannya dan menariknya, tanpa dapat dilawan, secara membuta tuli, dengan kekuatan luar biasa, tanpa bantahan. Seolah-olah dia telah melanggar sehelai pakaian dalam roda kereta, dan dia mula ditarik ke dalamnya.

Keadaan luaran yang rawak mendorongnya untuk melaksanakan rancangannya. Setelah meramalkan beberapa perkara kecil, Raskolnikov menyangka dia telah menemuinya latihan penuh kepada kehidupan baru mengikut "akhlak baru"nya. Tetapi keadaan yang berlaku selepas pencapaian pembunuhan itu menunjukkan ahli teori bahawa kehidupan serta-merta dan peristiwanya mempunyai logik khusus mereka sendiri, yang menghancurkan semua hujah dan hujah teori abstrak menjadi debu. Dari pengalaman buruknya sendiri, Raskolnikov yakin akan kesilapan yang telah dilakukannya.

Roman F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky ditakrifkan mengikut genre sebagai novel sosio-psikologi, kerana pengarang mengambil berat tentang kedua-dua percanggahan sosial yang tajam masyarakat dan pencarian moral wira, yang tersesat di antara teori falsafah pada zamannya. Jenayah Rodion Raskolnikov mempunyai asal-usul material, sosial, dan falsafah, tetapi peranan istimewa dalam perkembangan selanjutnya memainkan perjuangan idea dalam jiwa Raskolnikov. Sekiranya wira itu segera menolak egoisme Luzhin yang berhemat dan tidak bermoral atau idea sosialis Lebezyatnikov yang kasar, maka dia terpaksa memilih antara individualisme sinis Svidrigailov dan pandangan dunia Kristian Sonechka dalam lontaran yang menyakitkan. Idea Svidrigailov yang diilhamkan oleh doktrin keunggulan Nietzsche seorang yang kuat di atas yang lain, mereka menarik wira, tetapi dia ditolak oleh maksiat Svidrigailov yang didedahkan kepadanya. Pandangan Sonya menggembirakan dan menjengkelkan dakwah Kristian kerendahan hati, kerendahan hati. Maka, terseksa dan untuk keseratus kalinya bertanya pada dirinya sendiri soalan yang sama, Rodion terus datang kepada Sonya. Dia memberitahunya bahawa dia datang kepadanya untuk salib, bersedia untuk bertaubat, tetapi secara peribadi dia mengakui kepada dirinya sendiri bahawa dia mahu "melihat seseorang." Baginya Sonya - seorang sahaja, patut dikagumi, sedangkan kebanyakan orang di sekelilingnya tidak lebih baik daripadanya. Dia pergi ke Sennaya untuk bertaubat secara terbuka, seperti yang dianggap perlu oleh Sonya, dan dia tiba-tiba memikirkan pemikiran ini untuk dirinya sendiri. "Rindu dan kebimbangan yang tiada harapan" menjadi tidak tertanggung bagi Rodion, sehingga perasaan yang tiba-tiba mencengkamnya membuatnya jatuh berlutut dan mencium bumi yang kotor "dengan keseronokan dan kebahagiaan." Tetapi orang-orang di sekelilingnya mentertawakannya, menganggap dia mabuk. Salah faham orang tidak memberi Raskolnikov peluang untuk bertaubat secara terbuka. Tetapi apabila dia melihat Sonya bersembunyi di belakang rumah, dia merasakan bahawa "Sonya kini bersamanya selama-lamanya dan akan mengikutinya hingga ke hujung dunia, ke mana pun takdir membawanya." Naik ke pejabat, dia ragu-ragu sama ada dia harus pergi, dia takut masa depan. Selepas bercakap dengan Ilya Petrovich tentang perkara kecil, dia masih teragak-agak apabila dia mendengar berita bunuh diri Svidrigailov. Berita ini mengejutkan Raskolnikov. Dia, seperti orang lain, memahami bahawa ini adalah bunuh diri - pengakuan Svidrigailov tentang kekalahannya. Keliru, dia keluar ke halaman dan melihat Sonya, pucat dan mati sepenuhnya. Dia, tentu saja, menyedari bahawa pengakuan itu tidak berlaku, dan pandangannya yang terdesak memaksa Raskolnikov untuk kembali. Dia sekali lagi pergi ke pejabat dan, pucat, "dengan pandangan yang tetap," mengatakan apa yang dia maksudkan - pengakuan terhadap pembunuhan Lizaveta dan kakaknya. Ini adalah kemenangan Sonya, pandangan dunianya, idea penebusan dosa melalui penderitaan. Ini belum lagi boleh dipanggil kebangkitan moral wira, ia akan berlaku lebih lama kemudian, dalam kerja keras. Tetapi ini sudah menjadi kekalahan untuk teori Raskolnikov yang tidak berperikemanusiaan, individualisme borjuasi Svidrigailov, idea keunggulan sinis seorang lelaki kuat yang mempunyai hak untuk "melintasi darah."

Episod pengakuan Raskolnikov adalah ungkapan kedudukan kemanusiaan pengarang, yang berkongsi keyakinan Kristian. Ini adalah analisis yang halus. keadaan fikiran pahlawan, perjuangan batinnya. Peranan penting di sini dimainkan oleh monolog dalaman Raskolnikov, yang mendedahkan kemahiran artistik pengarang, pemahamannya tentang psikologi watak. Akhirnya, ini adalah pengakhiran semula jadi novel tentang jenayah yang dilakukan oleh wira, dan yang paling penting, tentang hukuman paling dahsyat yang dia alami - pedih hati nuraninya sendiri.

"Apa yang saya bersalah di hadapan mereka? .. Mereka sendiri mengganggu berjuta-juta orang, dan juga menghormati mereka untuk kebaikan" - dengan kata-kata ini anda boleh memulakan pelajaran tentang "kembar" Raskolnikov. Teori Raskolnikov, membuktikan sama ada "dia adalah makhluk yang menggeletar" atau mempunyai hak, mencadangkan ...

Novel oleh F. M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" adalah novel sosio-psikologi. Di dalamnya, penulis membangkitkan isu sosial penting yang membimbangkan orang pada masa itu. Keaslian novel ini oleh Dostoevsky terletak pada fakta bahawa ia menunjukkan psikologi ...

F. M. Dostoevsky - penulis Rusia terhebat, artis realis yang tiada tandingan, ahli anatomi jiwa manusia, seorang juara ghairah idea-idea kemanusiaan dan keadilan. Novel-novelnya dibezakan oleh minat mendalam mereka dalam kehidupan intelektual watak-watak, pendedahan kompleks ...

Setiap orang mempunyai teori di mana dia hidup. Kadang-kadang ternyata teori itu sendiri menarik, tetapi cara untuk mencapai matlamat itu bukan sahaja tidak dapat difahami sepenuhnya, tetapi juga mempengaruhi orang lain. Saya segera mengingati teori Rodion Raskolnikov, ...

Bible secara keseluruhan dan Perjanjian Baru, khususnya, menduduki tempat yang sangat istimewa dalam novel Jenayah dan Hukuman Dostoevsky. Karya ini dianggap sebagai karya agung walaupun antara lima novel hebat penulis ini. Ia seperti pusat gempa...

Karangan itu dinilai mengikut lima kriteria:
1. perkaitan dengan topik;
2. argumentasi, tarikan bahan sastera;

3. gubahan;

4. kualiti pertuturan;
5. celik huruf

Dua kriteria pertama adalah wajib , dan sekurang-kurangnya satu daripada 3,4,5.

kemenangan dan kekalahan

Arah membolehkan anda berfikir tentang kemenangan dan kekalahan dalam pelbagai aspek: sosio-sejarah, moral-falsafah, psikologi.

Penaakulan boleh dikaitkan sebagaidengan peristiwa konflik luaran dalam kehidupan seseorang, negara, dunia, dan denganperjuangan dalaman seseorang dengan dirinya sendiri , punca dan akibatnya.
Karya sastera sering menunjukkan konsep "kemenangan" dan "kekalahan" dalam berbezakeadaan sejarah dan situasi kehidupan.

Topik esei yang mungkin:

1. Bolehkah kekalahan menjadi kemenangan?

2.« Kemenangan Terbesar- kemenangan ke atas diri sendiri "(Cicero).

3. "Sentiasa kemenangan bersama mereka yang ada perjanjian" (Publius).

4. "Kemenangan yang dicapai melalui keganasan adalah sama dengan kekalahan, kerana ia adalah jangka pendek" (Mahatma Gandhi).

5. Kemenangan sentiasa dialu-alukan.

6. Setiap kemenangan kecil ke atas diri sendiri memberikan harapan besar pada kekuatan diri sendiri!

7. Taktik pemenang - untuk meyakinkan musuh bahawa dia melakukan segala-galanya dengan betul.

8. Jika kamu benci, maka kamu telah dikalahkan (Confucius).

9. Jika yang kalah tersenyum, yang menang hilang rasa kemenangan.

10. Hanya orang yang menakluki dirinya yang menang dalam hidup ini. Yang menakluki ketakutannya, kemalasannya dan ketidakamanannya.

11. Semua kemenangan bermula dengan kemenangan ke atas diri sendiri.

12. Tidak ada kemenangan yang akan membawa sebanyak mana kekalahan yang boleh diambil.

13. Adakah perlu dan mungkin untuk menilai pemenang?

14 Adakah kekalahan dan kemenangan itu sama?

15. Adakah sukar untuk mengaku kalah apabila anda begitu hampir dengan kemenangan?

16. Adakah anda bersetuju dengan kenyataan "Kemenangan ... kekalahan ... kata-kata yang tinggi ini tidak mempunyai sebarang makna."

17. “Kekalahan dan kemenangan sama sahaja. Kalah ada rasa air mata. Kemenangan ada rasa peluh"

mungkintesis mengenai topik: "Kemenangan dan Kekalahan"

Kemenangan. Setiap orang mempunyai keinginan untuk mengalami perasaan memabukkan ini. Sebagai kanak-kanak, kami berasa seperti pemenang apabila kami mendapat lima yang pertama. Semakin meningkat usia, mereka merasakan kegembiraan dan kepuasan daripada mencapai matlamat yang ditetapkan, kemenangan atas kelemahan mereka - kemalasan, pesimisme, bahkan mungkin sikap acuh tak acuh. Kemenangan memberi kekuatan, menjadikan seseorang lebih gigih, lebih aktif. Segala-galanya di sekeliling kelihatan sangat cantik.

Semua orang boleh menang. Kami memerlukan kemahuan, keinginan untuk berjaya, keinginan untuk menjadi orang yang cerah dan menarik.

Sudah tentu, kedua-dua kerjaya, setelah menerima kenaikan pangkat lagi, dan ego, yang telah mencapai beberapa faedah, membawa kesakitan kepada orang lain, mengalami semacam kemenangan. Dan alangkah “kemenangan” yang dialami oleh seseorang yang tamak akan wang apabila dia mendengar deringan syiling dan bunyi gemerisik wang kertas! Nah, setiap orang memutuskan sendiri apa yang dia cita-citakan, apa matlamat yang dia tetapkan, oleh itu "kemenangan" mungkin agak berbeza.

Seseorang hidup di kalangan orang, jadi pendapat orang lain tidak peduli kepadanya, tidak kira berapa banyak orang ingin menyembunyikannya. Kemenangan yang dihargai orang banyak kali lebih menyenangkan. Setiap orang mahu kegembiraan mereka dikongsi oleh orang sekeliling.

Kemenangan ke atas diri sendiri - ini menjadi cara untuk bertahan hidup bagi sesetengah orang. Orang kurang upaya setiap hari membuat usaha untuk diri mereka sendiri, berusaha untuk mencapai hasil dengan kos usaha yang luar biasa. Mereka adalah contoh untuk orang lain. Persembahan atlet di Sukan Paralimpik sangat mengagumkan dalam kemahuan untuk memenangi orang-orang ini, betapa kuatnya semangat mereka, optimistik, tidak kira apa pun.

Apakah harga kemenangan? Benarkah "pemenang tidak dinilai"? Anda juga boleh memikirkan perkara ini. Sekiranya kemenangan dimenangi dengan cara yang tidak jujur, maka harganya tidak bernilai. Kemenangan dan pembohongan, ketegaran, tidak berhati perut - konsep yang mengecualikan satu sama lain. Sahaja permainan yang adil, permainan mengikut peraturan moral, kesopanan, hanya ini membawa kemenangan sebenar.

Menang bukan mudah. Banyak yang perlu dilakukan untuk mencapainya. Bagaimana jika ia kekalahan? Selepas itu, apa? Adalah penting untuk memahami bahawa dalam kehidupan terdapat banyak kesukaran, halangan dalam perjalanan. Untuk dapat mengatasi mereka, untuk berusaha untuk kemenangan walaupun selepas kekalahan - inilah yang membezakan personaliti yang kuat. Ia menakutkan untuk tidak jatuh, tetapi tidak bangun kemudian untuk meneruskan dengan maruah. Jatuh dan bangun, buat kesilapan dan belajar daripada kesilapan anda, berundur dan teruskan - ini adalah satu-satunya cara untuk berusaha untuk hidup di bumi ini. Perkara utama adalah pergi ke hadapan ke arah matlamat anda, dan kemudian kemenangan pasti akan menjadi ganjaran.

Kemenangan rakyat semasa perang adalah tanda kesatuan bangsa, kesatuan rakyat yang telah takdir bersama, tradisi, sejarah, tanah air bersatu.

Betapa banyak ujian yang harus ditanggung oleh rakyat kita, dengan musuh yang mereka hadapi. Berjuta-juta orang mati semasa Perang Patriotik Besar, memberikan nyawa mereka untuk Kemenangan. Mereka menunggunya, bermimpi tentangnya, membawanya lebih dekat.

Apa yang memberi anda kekuatan untuk bertahan? Sudah tentu, cinta. Cinta kepada tanah air, orang tersayang dan orang tersayang.

Bulan-bulan pertama perang adalah satu siri kekalahan berterusan. Betapa sukarnya untuk menyedari bahawa musuh bergerak lebih jauh di sepanjang tanah asalnya, menghampiri Moscow. Kekalahan tidak membuat orang tidak berdaya, keliru. Sebaliknya, mereka mengumpulkan rakyat, membantu memahami betapa pentingnya untuk mengumpulkan semua kekuatan untuk menangkis musuh.

Dan bagaimana semua orang bersama-sama bergembira pada kemenangan pertama, salam pertama, laporan pertama tentang kekalahan musuh! Kemenangan menjadi sama untuk semua, semua orang menyumbang kepadanya bahagian mereka.

Manusia dilahirkan untuk menang! Malah hakikat kelahirannya sudah menjadi kemenangan. Kita mesti berusaha untuk menjadi pemenang, orang yang betul untuk negara, rakyat, saudara mara dan orang tersayang.

Petikan dan epigraf

Yang paling hebat ialah kemenangan atas diri sendiri. (Cicero)

Manusia tidak dicipta untuk mengalami kekalahan... Manusia boleh dimusnahkan, tetapi dia tidak boleh dikalahkan. (Ernest Hemingway)

Kegembiraan hidup diketahui melalui kemenangan, kebenaran hidup - melalui kekalahan. A. Koval.

Kesedaran perjuangan yang berterusan dengan jujur ​​adalah hampir lebih tinggi daripada kejayaan kemenangan. (Turgenev)

Menang dan kalah dalam perjalanan giring yang sama. (Epil Rusia.)

Kemenangan atas yang lemah adalah seperti kekalahan. (ayat bahasa arab)

Di mana ada persetujuan. (Latin seq.)

Berbanggalah hanya dengan kemenangan yang telah anda menangi ke atas diri anda sendiri. (Tungsten)

Anda tidak seharusnya memulakan pertempuran atau peperangan melainkan anda yakin bahawa anda akan memperoleh lebih banyak kemenangan daripada anda akan kalah dalam kekalahan. (Oktavia Ogos)

Tiada siapa yang akan membawa sebanyak satu kekalahan boleh mengambil alih. (Gaius Julius Caesar)

Kemenangan atas ketakutan memberi kita kekuatan. (V. Hugo)

Tidak pernah tahu kekalahan bermakna tidak pernah berjuang. (Morihei Ueshiba)

Tiada pemenang percaya pada peluang. (Nietzsche)

Dicapai dengan keganasan adalah sama dengan kekalahan, kerana ia adalah jangka pendek. (Mahatma Gandhi)

Tiada apa-apa selain pertempuran yang kalah dapat menandingi walaupun separuh kesedihan daripada pertempuran yang dimenangi. (Arthur Wellesley)

Kekurangan kemurahan hati pemenang mengurangkan separuh nilai dan faedah kemenangan. (Giuseppe Mazzini)

Langkah pertama untuk kemenangan adalah objektiviti. (Tetcorax)

Tidur yang menang lebih manis daripada yang dikalahkan. (Plutarch)

Kesusasteraan dunia menawarkan banyak hujah untuk kemenangan dan kekalahan :

L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan" (Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov);

F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman (perbuatan Raskolnikov (pembunuhan Alena Ivanovna dan Lizaveta) - kemenangan atau kekalahan?);

M. Bulgakov " hati anjing"(Profesor Preobrazhensky - memenangi alam semula jadi atau kalah kepadanya?);

S. Aleksievich "Pada perang - tidak muka perempuan"(harga kemenangan dalam Perang Patriotik Besar adalah nyawa yang lumpuh, nasib wanita)

saya cadangkan 10 hujah mengenai topik: "Kemenangan dan kekalahan"

A.S. Griboyedov "Celaka dari Kecerdikan"

A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

N.V. Gogol "Jiwa Mati"

I.A. Goncharov "Oblomov"

A.N. Tolstoy "Peter the Great"

E. Zamyatin "Kami"

A.A. Fadeev "Pengawal Muda"

A.S. Griboyedov "Celaka dari Kecerdikan"

karya terkenal A.S. Griboyedov "Woe from Wit" adalah relevan pada zaman kita. Ia mempunyai banyak masalah, watak yang terang dan tidak dapat dilupakan.

Watak utama bermain - Alexander Andreyevich Chatsky. Pengarang menunjukkan pertembungannya yang tidak dapat didamaikan dengan masyarakat Famus. Chatsky tidak menerima moral masyarakat tinggi ini, cita-cita, prinsip mereka. Dia secara terbuka menyatakan ini.

Saya bukan bodoh,
Dan lebih teladan...

di mana? tunjukkan kepada kami, bapa tanah air,
Mana yang patut kita ambil sebagai sampel?
Bukankah mereka ini kaya dengan rompakan?

Masalah pengambilan guru rejimen,
Lebih banyak, harga lebih murah...

Rumah baru, tetapi prasangka sudah lama...

Akhir karya itu, pada pandangan pertama, adalah tragis bagi wira: dia meninggalkan masyarakat ini, tidak difahami di dalamnya, ditolak oleh kekasihnya, secara literal melarikan diri dari Moscow:"Bawa kepada saya, gerabak ! Jadi siapa Chatsky: yang menang atau yang kalah? Apa yang ada di pihaknya: kemenangan atau kekalahan? Mari cuba fahami ini.

Wira itu membawa kekecohan kepada masyarakat ini, di mana segala-galanya telah dijadualkan mengikut hari, mengikut jam, di mana setiap orang hidup dalam susunan yang ditetapkan oleh nenek moyang mereka, masyarakat di mana pendapat sangat penting "Puteri Marya Alekseevna ". Bukankah itu satu kemenangan? Untuk membuktikan bahawa anda adalah orang yang mempunyai pandangan sendiri tentang segala-galanya, bahawa anda tidak bersetuju dengan undang-undang ini, untuk menyatakan secara terbuka pandangan anda tentang pendidikan, perkhidmatan, dan ketenteraman di Moscow adalah kemenangan sebenar. bermoral. Bukan kebetulan bahawa hero itu sangat ketakutan, memanggilnya gila. Dan siapa lagi yang boleh membantah begitu banyak dalam kalangan mereka, jika bukan orang gila?

Ya, sukar untuk Chatsky menyedari bahawa dia tidak difahami di sini. Lagipun, rumah Famusov sangat disayanginya, masa mudanya berlalu di sini, dia jatuh cinta di sini buat kali pertama, dia bergegas ke sini setelah lama berpisah. Tetapi dia tidak akan pernah menyesuaikan diri. Dia ada lagi jalan - jalan penghormatan, perkhidmatan kepada Tanah Air. Dia tidak menerima perasaan dan emosi palsu. Dan dalam hal ini dia adalah seorang pemenang.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

Eugene Onegin - wira novel oleh A. S. Pushkin- personaliti kontroversi yang tidak mendapati diri mereka dalam masyarakat ini. Bukan kebetulan bahawa dalam kesusasteraan wira seperti itu dipanggil "orang yang berlebihan."

Salah satu adegan utama karya itu ialah pertarungan Onegin dengan Vladimir Lensky, seorang penyair romantis muda yang sangat mencintai Olga Larina. Untuk mencabar musuh untuk bertanding, untuk mempertahankan kehormatan seseorang - ini diterima dalam masyarakat yang mulia. Nampaknya Lensky dan Onegin cuba mempertahankan kebenaran mereka. Walau bagaimanapun, hasil pertarungan itu mengerikan - kematian Lensky muda. Dia baru berumur 18 tahun, nyawanya mendahuluinya.

Adakah saya akan jatuh, tertusuk oleh anak panah,
Atau dia akan terbang,
Semua kebaikan: terjaga dan tidur
Tiba masa tertentu;
Berbahagialah hari kekhawatiran,
Berbahagialah kedatangan kegelapan!

Kematian seorang lelaki yang anda panggil kawan - adakah ini kemenangan untuk Onegin? Tidak, ini adalah manifestasi kelemahan Onegin, mementingkan diri sendiri, keengganan untuk mengatasi kebencian. Bukan kebetulan bahawa pertarungan ini mengubah kehidupan wira. Dia mula mengembara ke seluruh dunia. Jiwanya tidak dapat mencari ketenangan.

Jadi kemenangan boleh menjadi kekalahan pada masa yang sama. Yang penting ialah berapa harga kemenangan, dan sama ada ia diperlukan sama sekali, jika hasilnya adalah kematian orang lain.

M.Yu. Lermontov "Seorang Wira Zaman Kita"

Pechorin, wira novel oleh M.Yu. Lermontov, membangkitkan perasaan bercanggah di kalangan pembaca. Oleh itu, dalam tingkah lakunya dengan wanita, hampir semua orang bersetuju dengan air - wira menunjukkan keegoisannya di sini, dan kadang-kadang hanya tidak berperasaan. Pechorin seolah-olah mempermainkan nasib wanita yang menyayanginya.(“Saya merasakan dalam diri saya ketamakan yang tidak pernah puas ini yang memakan segala yang datang kepada saya; Saya melihat penderitaan dan kegembiraan orang lain hanya berkaitan dengan diri saya sendiri, sebagai makanan yang menyokong kekuatan rohani saya.”)Pertimbangkan Bela. Dia telah dilucutkan segala-galanya oleh wira - rumahnya, orang tersayang. Dia tidak mempunyai apa-apa selain cinta seorang pahlawan. Bela jatuh cinta dengan Pechorin, ikhlas, dengan sepenuh hati. Walau bagaimanapun, setelah mencapainya dengan segala cara yang mungkin - baik dengan penipuan dan tindakan yang tidak terhormat - dia tidak lama kemudian mula bersikap tenang terhadapnya.("Saya tersilap lagi: cinta segelintir yang ganas lebih baik daripada cinta wanita mulia; kejahilan dan kesederhanaan seseorang adalah sama menjengkelkan seperti kesombongan orang lain.")Fakta bahawa Bela meninggal adalah sebahagian besarnya untuk dipersalahkan untuk Pechorin. Dia tidak memberikan cinta itu, kebahagiaan, perhatian dan penjagaan yang dia layak. Ya, dia menang, Bela menjadi miliknya. Tetapi adakah ini kemenangan? Tidak, ini adalah kekalahan, kerana wanita yang dicintai tidak menjadi gembira.

Pechorin sendiri mampu mengutuk dirinya sendiri atas tindakannya. Tetapi dia tidak boleh dan tidak mahu mengubah apa-apa dalam dirinya: "Sama ada saya bodoh atau penjahat, saya tidak tahu; tetapi benar bahawa saya juga sangat menyedihkan, mungkin lebih daripada dia: dalam diri saya jiwa rosak oleh cahaya, imaginasi tidak tenang, hati tidak pernah puas; segala-galanya tidak mencukupi untuk saya…”, “Saya kadang-kadang menghina diri saya sendiri…”

N.V. Gogol "Jiwa Mati"

Karya "Dead Souls" masih menarik dan relevan. Bukan kebetulan bahawa persembahan dipentaskan di atasnya, siri berbilang bahagian dicipta. filem seni. Puisi (ini adalah genre yang ditunjukkan oleh pengarang sendiri) menjalinkan falsafah, sosial, isu moral dan tema. Tema kemenangan dan kekalahan juga mendapat tempat di dalamnya.

Protagonis puisi itu ialah Pavel Ivanovich Chichikov. Dia dengan jelas mengikuti arahan bapanya:"Berhati-hati dan simpan satu sen ... Anda akan mengubah segala-galanya di dunia dengan satu sen."Sejak kecil, dia mula menyimpannya, sen ini, menjalankan lebih daripada satu operasi gelap. Di bandar NN, dia memutuskan pada skala besar dan perusahaan yang hampir hebat - untuk menebus petani yang mati mengikut Revision Tales, dan kemudian menjualnya seolah-olah mereka masih hidup.

Untuk melakukan ini, adalah perlu untuk menjadi tidak kelihatan dan pada masa yang sama menarik kepada semua orang yang dia berkomunikasi. Dan Chichikov berjaya dalam ini:"... tahu cara menyanjung semua orang", "masuk ke sisi", "duduk serong", "menjawab dengan menyengetkan kepalanya", "memasukkan anyelir ke hidungnya", "membawa kotak penyedut, di bahagian bawahnya terdapat violet”.

Pada masa yang sama, dia cuba untuk tidak terlalu menonjol.("tidak kacak, tetapi tidak kelihatan buruk, tidak terlalu gemuk atau terlalu kurus, seseorang tidak boleh mengatakan bahawa dia sudah tua, tetapi tidak terlalu muda")

Pavel Ivanovich Chichikov pada akhir kerja adalah pemenang sebenar. Dia berjaya mengumpul kekayaan secara curang dan pergi tanpa hukuman. Nampaknya wira dengan jelas mengikuti matlamatnya, berjalan di sepanjang jalan yang dimaksudkan. Tetapi apa yang menanti wira ini pada masa hadapan, jika dia memilih hoarding sebagai matlamat utama kehidupan? Bukankah nasib Plyushkin juga disediakan untuknya, yang jiwanya sepenuhnya bergantung pada wang? Semua boleh jadi. Tetapi hakikat bahawa dengan setiap "jiwa mati" yang diperoleh dia sendiri secara moral jatuh - ini sudah pasti. Dan ini adalah kekalahan, kerana perasaan manusia di dalam dirinya ditindas oleh pemerolehan, kemunafikan, kebohongan, mementingkan diri sendiri. Dan walaupun N.V. Gogol menekankan bahawa orang seperti Chichikov adalah "kekuatan yang dahsyat dan keji", masa depan bukan milik mereka, namun mereka bukanlah tuan kehidupan. Betapa relevannya kata-kata penulis ditujukan kepada golongan muda:“Bawa bersamamu di jalan raya, tinggalkan yang lembut tahun muda ke dalam keberanian yang mengeras, bawa bersama anda semua pergerakan manusia, jangan biarkan mereka di jalan raya, anda tidak akan membangkitkannya nanti!

I.A. Goncharov "Oblomov"

Kemenangan atas diri sendiri, atas kelemahan dan kekurangan diri. Sangat bernilai jika seseorang mencapai penghujungnya, ke matlamat yang dia tetapkan. Ini bukan Ilya Oblomov, wira novel oleh I.A. Goncharov. Sloth meraikan kemenangan ke atas tuannya. Dia duduk dengan teguh di dalamnya sehingga nampaknya tiada apa yang boleh membuat wira itu bangun dari sofanya, hanya menulis surat kepada harta pusakanya, mengetahui bagaimana keadaan di sana. Namun wira itu cuba membuat percubaan untuk mengatasi dirinya sendiri, keengganannya untuk melakukan sesuatu dalam hidup ini. Terima kasih kepada Olga, cintanya untuknya, dia mula berubah: dia akhirnya bangun dari sofa, mula membaca, banyak berjalan, bermimpi, bercakap dengan heroin. Walau bagaimanapun, dia segera meninggalkan idea ini. Secara lahiriah, wira itu sendiri membenarkan tingkah lakunya dengan fakta bahawa dia tidak akan dapat memberikannya apa yang sepatutnya. Tetapi, kemungkinan besar, ini hanyalah alasan lain. Rasa malas menyelubunginya lagi, mengembalikannya ke sofa kegemarannya.("... Tiada rehat dalam cinta, dan ia bergerak ke suatu tempat ke hadapan, ke hadapan...")Bukan kebetulan bahawa "Oblomov" telah menjadi perkataan rumah tangga yang menandakan orang yang malas yang tidak mahu melakukan apa-apa, yang tidak berusaha untuk apa-apa. (Kata-kata Stolz: "Ia bermula dengan ketidakupayaan untuk memakai stoking dan berakhir dengan ketidakupayaan untuk hidup.")

Oblomov membincangkan makna kehidupan, memahami bahawa mustahil untuk hidup seperti ini, tetapi tidak melakukan apa-apa untuk mengubah segala-galanya:“Apabila anda tidak tahu untuk apa anda hidup, anda hidup entah bagaimana, hari demi hari; anda bergembira bahawa hari telah berlalu, bahawa malam telah berlalu, dan dalam mimpi anda akan terjun ke dalam soalan membosankan mengapa anda hidup hari ini, mengapa anda akan hidup esok.

Oblomov gagal mengalahkan dirinya sendiri. Namun, kekalahan itu tidak begitu menggusarkannya. Di penghujung novel, kita melihat wira dalam lingkungan keluarga yang tenang, dia disayangi, dijaga, seperti pada zaman kanak-kanak. Inilah cita-cita hidupnya, itulah yang dicapainya. Juga, bagaimanapun, telah memenangi "kemenangan", kerana hidupnya telah menjadi apa yang dia mahu lihat. Tetapi kenapa selalu ada kesedihan di matanya? Mungkin kerana harapan yang tidak tercapai?

L.N. Tolstoy "Kisah Sevastopol"

"Cerita Sevastopol" adalah karya seorang penulis muda yang membawa kemasyhuran kepada Leo Tolstoy. Pegawai itu, sendiri seorang peserta dalam Perang Crimean, pengarang secara realistik menggambarkan kengerian perang, kesedihan orang, kesakitan, penderitaan orang yang cedera.(“Wira yang saya cintai dengan sepenuh kekuatan jiwa saya, yang saya cuba lahirkan semula dalam semua keindahannya dan yang sentiasa ada, adalah dan akan menjadi cantik, adalah benar.”)

Di tengah-tengah cerita adalah pertahanan, dan kemudian penyerahan Sevastopol kepada orang Turki. Seluruh bandar, bersama-sama dengan askar, mempertahankan diri, semua orang - muda dan tua - menyumbang kepada pertahanan. Walau bagaimanapun, kuasa itu terlalu tidak sama rata. Bandar itu terpaksa diserahkan. Secara luaran, ia adalah kekalahan. Walau bagaimanapun, jika anda melihat ke dalam wajah pembela, tentera, betapa besarnya kebencian terhadap musuh, kemahuan untuk menang, kita boleh menyimpulkan bahawa bandar itu telah diserahkan, tetapi orang tidak menerima kekalahan mereka, mereka masih akan kembalikan kesombongan mereka, kemenangan pasti akan di hadapan.(«Hampir setiap askar, melihat dari sebelah Utara ke Sevastopol yang ditinggalkan, mengeluh dengan kepahitan yang tidak dapat diungkapkan di dalam hatinya dan mengancam musuh.")Kekalahan tidak selalunya pengakhiran sesuatu. Ini mungkin permulaan kepada kemenangan baru yang akan datang. Ia akan menyediakan kemenangan ini, kerana orang, setelah mendapat pengalaman, mengambil kira kesilapan, akan melakukan segala-galanya untuk menang.

A.N. Tolstoy "Peter the Great"

Novel sejarah A.N. Tolstoy "Peter the Great", yang didedikasikan untuk era Peter the Great yang jauh, menarik perhatian pembaca hari ini. Halaman dibaca dengan penuh minat, di mana pengarang menunjukkan bagaimana raja muda itu matang, bagaimana dia mengatasi halangan, belajar dari kesilapannya dan mencapai kemenangan.

Lebih banyak ruang diduduki oleh perihalan kempen Azov Peter the Great pada 1695-1696. Kegagalan kempen pertama tidak mematahkan Peter muda. (... Kekeliruan adalah pengajaran yang baik ... Kita tidak mencari kemuliaan ... Dan mereka akan memecahkannya sepuluh kali lagi, maka kita akan mengatasinya).
Dia mula membina armada, menguatkan tentera, dan hasilnya adalah kemenangan terbesar ke atas Turki - penangkapan kubu Azov. Ini adalah kemenangan pertama raja muda, seorang lelaki yang aktif, penyayang hidup, berusaha untuk melakukan banyak perkara.("Baik haiwan, mahupun orang tunggal, mungkin, tidak mahu hidup dengan ketamakan seperti Peter ... «)
Ini adalah contoh seorang pemerintah yang mencapai matlamatnya, mengukuhkan kuasa dan kuasa antarabangsa negara. Kekalahan menjadi pendorong untuknya perkembangan selanjutnya. Akhirnya, kemenangan!

E. Zamyatin "Kami"

Novel "Kami", yang ditulis oleh E. Zamyatin, adalah dystopia. Dengan ini, pengarang ingin menekankan bahawa peristiwa yang digambarkan di dalamnya tidak begitu hebat, bahawa sesuatu yang serupa boleh berlaku di bawah rejim totalitarian yang baru muncul, dan yang paling penting, seseorang akan kehilangan "I" sepenuhnya, dia tidak akan mempunyai nama - hanya nombor.

Ini ialah watak utama karya itu: dia ialah D 503 dan dia ialah I-330

Wira telah menjadi roda gigi dalam mekanisme besar Amerika Syarikat, di mana segala-galanya dikawal dengan jelas. Dia benar-benar tunduk kepada undang-undang negara, di mana semua orang gembira.

Seorang lagi heroin I-330, dialah yang menunjukkan kepada wira dunia hidupan liar yang "tidak munasabah", dunia yang dipagari dari penduduk negeri itu oleh Tembok Hijau.

Terdapat pergelutan antara yang dibenarkan dan yang dilarang. Bagaimana untuk teruskan? Wira mengalami perasaan yang sebelum ini tidak diketahuinya. Dia mengikut kekasihnya. Walau bagaimanapun, pada akhirnya, sistem itu mengalahkannya, wira, sebahagian daripada sistem ini, berkata:“Saya yakin kami akan menang. Kerana fikiran mesti menang."Wira itu tenang lagi, dia, setelah menjalani pembedahan, setelah kembali tenang, dengan tenang melihat bagaimana wanitanya mati di bawah loceng gas.

Dan heroin I-330, walaupun dia mati, tetap tidak terkalahkan. Dia melakukan segala yang dia mampu untuk kehidupan di mana setiap orang memutuskan sendiri apa yang perlu dilakukan, siapa yang perlu dicintai, bagaimana untuk hidup.

Kemenangan dan kekalahan. Mereka selalunya begitu rapat dengan laluan seseorang. Dan pilihan yang dibuat seseorang - untuk menang atau kalah - bergantung padanya juga, tanpa mengira masyarakat di mana dia hidup. Untuk menjadi rakyat yang bersatu, tetapi untuk mengekalkan "Saya" anda - ini adalah salah satu motif kerja E. Zamyatin.

A.A. Fadeev "Pengawal Muda"

Oleg Koshevoy, Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Sergei Tyulenin dan ramai lagi adalah golongan muda, hampir remaja yang baru menamatkan sekolah. DALAM

semasa Perang Patriotik Besar, di Krasnodon, yang diduduki oleh orang Jerman, mereka mewujudkan organisasi bawah tanah mereka "Pengawal Muda". Didedikasikan untuk penerangan tentang pencapaian mereka novel terkenal A. Fadeeva.

Wira ditunjukkan oleh pengarang dengan penuh kasih sayang dan kelembutan. Pembaca melihat bagaimana mereka bermimpi, mencintai, berkawan, menikmati hidup, tidak kira apa (Walaupun semua yang berlaku di sekeliling dan di seluruh dunia yang luas, lelaki muda dan gadis itu menyatakan cinta mereka ... mereka mengisytiharkan cinta mereka, kerana mereka hanya menjelaskan pada masa muda, iaitu, mereka bercakap dengan tegas tentang segala-galanya kecuali cinta.) Mempertaruhkan nyawa mereka, mereka meletakkan risalah, membakar pejabat komandan Jerman, di mana senarai orang yang sepatutnya dihantar ke Jerman disimpan. Semangat muda, keberanian adalah ciri mereka. (Tidak kira betapa sukar dan dahsyatnya peperangan, tidak kira betapa kejamnya kerugian dan penderitaan yang ditimbulkannya kepada manusia, remaja dengan kesihatan dan kegembiraan hidup, dengan sifat mementingkan diri sendiri yang naif, cinta dan impian masa depan tidak mahu dan tidak tahu bagaimana untuk melihat bahaya di sebalik bahaya dan penderitaan biasa. dan penderitaan untuk dirinya sendiri sehingga mereka menyerbu dan mengganggu perjalanan gembiranya.)

Namun, pertubuhan itu telah dikhianati oleh seorang pengkhianat. Semua ahlinya mati. Tetapi walaupun menghadapi kematian, tiada seorang pun daripada mereka menjadi pengkhianat, tidak mengkhianati rakan seperjuangan mereka. Kematian sentiasa kekalahan, tetapi ketabahan adalah kemenangan. Wira hidup di hati manusia, sebuah monumen telah didirikan untuk mereka di tanah air mereka, sebuah muzium telah dicipta. Novel ini didedikasikan untuk prestasi Pengawal Muda.

B.L.Vasiliev "Subuh Di Sini Tenang"

Hebat Perang Patriotik- halaman yang mulia dan pada masa yang sama tragis dalam sejarah Rusia. Berapa juta nyawa telah dia ragut! Berapa ramai orang yang menjadi wira mempertahankan Tanah Air mereka!

Perang tidak mempunyai wajah wanita - ini adalah leitmotif cerita B. Vasiliev "Dan di sini mereka diam." Seorang wanita, yang takdir semula jadinya adalah untuk memberi kehidupan, menjadi penjaga perapian keluarga, untuk mempersonifikasikan kelembutan, cinta, memakai but askar, pakaian seragam, mengangkat senjata dan pergi membunuh. Apa yang lebih menakutkan?

Lima gadis - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Lisa Brichkina - meninggal dunia dalam perang dengan Nazi. Setiap orang mempunyai impian mereka sendiri, semua orang mahukan cinta, dan kehidupan yang adil.(“... sepanjang sembilan belas tahun saya hidup dalam erti kata esok.”)
Tetapi semua ini telah diambil dari mereka oleh perang.("Lagipun, ia sangat bodoh, sangat tidak masuk akal dan tidak masuk akal untuk mati pada usia sembilan belas.")
Heroin mati secara berbeza. Oleh itu, Zhenya Komelkova mencapai kejayaan sebenar, membawa orang Jerman menjauhi rakan-rakannya, dan Galya Chetvertak, yang hanya takut dengan orang Jerman, menjerit ketakutan dan melarikan diri dari mereka. Tetapi kami memahami setiap daripada mereka. Perang adalah satu perkara yang mengerikan, dan hakikat bahawa mereka pergi ke hadapan secara sukarela, mengetahui bahawa kematian boleh menanti mereka, sudah menjadi satu kejayaan bagi gadis-gadis muda, rapuh, lembut ini.

Ya, gadis-gadis itu mati, nyawa lima orang dipendekkan - ini, tentu saja, adalah kekalahan. Bukan kebetulan bahawa Vaskov, lelaki yang keras dalam pertempuran ini, menangis, bukan kebetulan bahawa wajahnya yang mengerikan dan penuh kebencian menggerunkan Nazi. Dia, seorang diri, membawa beberapa orang tawanan! Tetapi ia masih merupakan kemenangan, kemenangan bagi semangat moral rakyat Soviet, iman mereka yang tidak tergoyahkan, ketabahan dan kepahlawanan mereka. Dan anak kepada Rita Osyanina, yang menjadi pegawai, adalah kesinambungan hidup. Dan jika hidup diteruskan, ini sudah menjadi kemenangan - kemenangan atas kematian!

Contoh karangan:

№1 Tiada yang lebih berani daripada kemenangan atas diri sendiri.

Apakah kemenangan? Mengapa perkara paling penting dalam hidup untuk memenangi diri sendiri? Atas pertanyaan-pertanyaan inilah pepatah Erasmus dari Rotterdam membuat seseorang berfikir: "Tidak ada yang lebih berani daripada kemenangan atas diri sendiri."Saya percaya bahawa kemenangan sentiasa kejayaan dalam perjuangan menentang sesuatu untuk sesuatu. Untuk menakluki diri sendiri bermakna mengatasi diri sendiri, ketakutan dan keraguan seseorang, untuk mengatasi kemalasan dan rasa tidak selamat yang menghalang seseorang daripada mencapai sebarang matlamat. Perjuangan dalaman sentiasa lebih sukar, kerana seseorang mesti mengakui kesilapannya sendiri, serta hakikat bahawa hanya dia sendiri yang menjadi punca kegagalan. Dan ini tidak mudah bagi seseorang, kerana lebih mudah untuk menyalahkan orang lain daripada diri sendiri. Orang sering kalah dalam peperangan ini kerana mereka tidak mempunyai kemahuan dan keberanian. Sebab itu kemenangan ke atas diri sendiri dianggap paling berani.Ramai penulis membincangkan kepentingan kemenangan dalam memerangi maksiat dan ketakutan mereka. Sebagai contoh, dalam novelnya Oblomov, Ivan Aleksandrovich Goncharov menunjukkan kepada kita seorang pahlawan yang tidak dapat mengatasi kemalasannya, yang menjadi sebab hidupnya yang tidak bermakna. Ilya Ilyich Oblomov menjalani gaya hidup mengantuk dan tidak bergerak. Membaca novel wira ini kita melihat ciri-ciri yang menjadi ciri diri kita iaitu: malas. Oleh itu, apabila Ilya Ilyich bertemu dengan Olga Ilyinskaya, pada satu ketika nampaknya kami akhirnya akan menyingkirkan maksiat ini. Kami meraikan perubahan yang berlaku bersamanya. Oblomov bangun dari sofanya, pergi berkencan, melawat teater, mula berminat dengan masalah harta pusaka yang diabaikan, tetapi, malangnya, perubahan itu tidak lama. Dalam perjuangan dengan dirinya sendiri, dengan kemalasannya, Ilya Ilyich Oblomov kalah. Saya percaya bahawa kemalasan adalah maksiat kebanyakan orang. Selepas membaca novel itu, saya membuat kesimpulan bahawa jika kita tidak malas, ramai antara kita akan mencapainya puncak yang tinggi. Setiap daripada kita perlu melawan kemalasan, mengalahkannya akan menjadi langkah besar ke arah kejayaan masa depan.Contoh lain yang mengesahkan kata-kata Erasmus dari Rotterdam tentang kepentingan kemenangan ke atas diri sendiri dapat dilihat dalam karya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". Watak utama Rodion Raskolnikov pada permulaan novel terobsesi dengan idea. Menurut teorinya, semua orang dibahagikan kepada dua kategori: "mempunyai hak" dan "makhluk yang menggeletar." Yang pertama ialah orang yang mampu melampaui undang-undang moral, personaliti yang kuat, dan yang kedua - orang yang lemah dan lemah semangat. Untuk menguji ketepatan teorinya, serta mengesahkan bahawa dia adalah "superman", Raskolnikov melakukan pembunuhan kejam, selepas itu seluruh hidupnya berubah menjadi neraka. Ternyata dia bukan Napoleon. Wira itu kecewa dengan dirinya sendiri, kerana dia dapat membunuh, tetapi "dia tidak menyeberang". Kesedaran tentang kesilapan teorinya yang tidak berperikemanusiaan datang melalui untuk masa yang lama, dan kemudian dia akhirnya faham bahawa dia tidak mahu menjadi "superman". Jadi, kekalahan Raskolnikov di hadapan teorinya ternyata kemenangannya terhadap dirinya sendiri. Wira dalam memerangi kejahatan yang menyelubungi fikirannya menang. Raskolnikov mengekalkan lelaki itu dalam dirinya, memulakan jalan pertobatan yang sukar, yang akan membawanya kepada penyucian.Oleh itu, apa-apa kejayaan dalam perjuangan dengan diri sendiri, dengan penilaian yang salah, maksiat dan ketakutan, adalah kemenangan yang paling perlu dan penting. Ia menjadikan kita lebih baik, membuat kita maju dan memperbaiki diri.

№2. Kemenangan sentiasa dialu-alukan

Kemenangan sentiasa dialu-alukan. Kami menantikan kemenangan zaman kanak-kanak semasa bermain dalam permainan yang berbeza. Walau apa pun kosnya, kita perlu menang. Dan yang menang berasa seperti raja keadaan. Dan seseorang itu kalah, kerana dia tidak berlari begitu pantas atau hanya cip yang salah jatuh. Adakah perlu untuk menang? Siapa yang boleh dianggap sebagai pemenang? Adakah kemenangan sentiasa menjadi penunjuk keunggulan sebenar.

Dalam komedi Anton Pavlovich Chekhov The Cherry Orchard, pusat konflik adalah konfrontasi antara yang lama dan yang baru. Masyarakat mulia, yang dibesarkan pada cita-cita masa lalu, telah berhenti dalam perkembangannya, terbiasa mendapatkan segala-galanya tanpa banyak kesukaran, dengan hak kelahiran, Ranevskaya dan Gaev tidak berdaya dalam menghadapi keperluan untuk bertindak. Mereka lumpuh, tidak dapat membuat keputusan, untuk bergerak. Dunia mereka runtuh, terbang ke neraka, dan mereka sedang membina projektor berwarna pelangi, memulakan percutian yang tidak perlu di rumah pada hari ladang itu dilelong. Dan kemudian Lopakhin muncul - bekas budak, dan sekarang - pemiliknya kebun sakura. Kemenangan memabukkannya. Pada mulanya dia cuba menyembunyikan kegembiraannya, tetapi tidak lama kemudian kemenangan itu menguasainya dan, tidak lagi malu, dia ketawa dan benar-benar berteriak:

Tuhanku, Tuhan Kebun Ceri saya! Beritahu saya bahawa saya mabuk, hilang akal, bahawa semua ini seolah-olah saya ...
Sudah tentu, perhambaan datuk dan bapanya mungkin membenarkan kelakuannya, tetapi dalam menghadapi, menurutnya, Ranevskaya yang dicintainya, ini kelihatan sekurang-kurangnya tidak bijaksana. Dan di sini sudah sukar untuk menghalangnya, seperti tuan hidup yang sebenar, pemenang yang dia tuntut:

Hei, ahli muzik, bermain, saya mahu mendengar anda! Semua orang datang dan menonton bagaimana Yermolai Lopakhin akan memukul kebun sakura dengan kapak, bagaimana pokok-pokok akan tumbang ke tanah!
Mungkin, dari sudut kemajuan, kemenangan Lopakhin adalah satu langkah ke hadapan, tetapi entah bagaimana ia menjadi sedih selepas kemenangan sebegitu. Kebun ditebang tanpa menunggu pemergian bekas pemilik, Firs dilupakan di rumah papan... Adakah drama sebegitu ada pagi?

Dalam kisah Alexander Ivanovich Kuprin "Garnet Bracelet" tumpuannya adalah pada nasib orang muda yang berani jatuh cinta dengan perempuan bukan dari kalangannya. G.S.Zh. lama dan setia menyayangi Puteri Vera. Hadiahnya - gelang garnet - segera menarik perhatian seorang wanita, kerana batu-batu itu tiba-tiba menyala seperti "api hidup merah tua yang menawan. "Sama seperti darah!" Vera berfikir dengan kerisauan yang tidak dijangka. Hubungan yang tidak sama rata sentiasa penuh dengan akibat yang serius. Firasat cemas tidak menipu puteri. Keperluan pada semua kos untuk meletakkan penjahat yang angkuh timbul bukan untuk suami tetapi untuk abang Vera. Muncul di hadapan Zheltkov, wakil masyarakat tinggi a priori berkelakuan seperti pemenang. Tingkah laku Zheltkov menguatkan mereka dalam keyakinannya: "tangannya yang menggeletar berlari, mengutak-atik butang, mencubit misainya yang berambut perang, menyentuh mukanya tanpa perlu." Operator telegraf yang malang itu remuk, keliru, berasa bersalah. Tetapi sebaik sahaja Nikolai Nikolaevich mengingati pihak berkuasa, kepada siapa pembela kehormatan isteri dan kakaknya ingin berpaling, Zheltkov tiba-tiba berubah. Tiada siapa yang berkuasa atasnya, atas perasaannya, kecuali objek pemujaan. Tiada kuasa yang boleh melarang untuk mencintai seorang wanita. Dan untuk menderita demi cinta, untuk memberikan nyawa seseorang untuknya - ini adalah kemenangan sebenar perasaan hebat yang G.S.Zh. bertuah untuk alami. Dia pergi dengan senyap dan yakin. Suratnya kepada Vera adalah lagu pujian untuk perasaan yang hebat, lagu Cinta yang penuh kemenangan! Kematiannya adalah kemenangannya atas prasangka kecil para bangsawan yang menyedihkan yang merasakan diri mereka tuan kehidupan.

Kemenangan, ternyata, lebih berbahaya dan menjijikkan daripada kekalahan, jika ia menginjak-injak Nilai abadi memesongkan asas moral kehidupan.

№3 . Yang paling hebat ialah kemenangan atas diri sendiri.

Setiap orang mengalami kemenangan dan kekalahan semasa hidup.Perjuangan dalaman seseorang dengan dirinya sendiriboleh membawa seseorang kepada kemenangan atau kekalahan. Kadang-kadang dia sendiri tidak dapat memahami dengan segera - ini adalah kemenangan atau kekalahan. Tetapiyang paling hebat ialah kemenangan ke atas diri sendiri.

Untuk menjawab soalan: "Apakah maksud bunuh diri Katerina - kemenangan atau kekalahannya?", adalah perlu untuk memahami keadaan hidupnya, motif tindakannya, untuk memahami kerumitan dan ketidakkonsistenan sifatnya dan keasliannya. watak.

Katerina adalah sifat moral. Dia dibesarkan dan dibesarkan dalam keluarga borjuasi, dalam suasana keagamaan, tetapi dia menyerap semua yang terbaik yang boleh diberikan oleh cara hidup patriarki. Dia mempunyai rasa harga diri, rasa kecantikan, dia dicirikan oleh pengalaman kecantikan, dibesarkan pada zaman kanak-kanaknya. N. A. Dobrolyubov mencatatkan imej Katerina dengan tepat dalam integriti wataknya, dalam keupayaan untuk menjadi dirinya di mana-mana dan sentiasa, sama sekali tidak dan tidak pernah mengubah dirinya.

Setibanya di rumah suaminya, Katerina menghadapi cara hidup yang sama sekali berbeza, dalam erti kata bahawa ia adalah kehidupan di mana keganasan, kezaliman, dan penghinaan maruah manusia memerintah. Kehidupan Katerina berubah secara drastik, dan peristiwa mengambil watak yang tragis, tetapi ini tidak mungkin berlaku jika bukan kerana sifat despotik ibu mertuanya, Marfa Kabanova, yang menganggap ketakutan sebagai asas "pedagogi". dia falsafah hidup- untuk menakut-nakutkan dan menjaga ketaatan kepada ketakutan. Dia cemburu dengan anaknya untuk isteri muda dan percaya bahawa dia tidak cukup tegas dengan Katerina. Dia takut anak bongsunya Varvara mungkin "dijangkiti" oleh contoh buruk itu, dan bagaimana dia akan bakal suami kemudian dia tidak mencela ibu mertuanya kerana tidak cukup teliti dalam membesarkan anak perempuannya. Secara lahiriah, Katerina menjadi bagi Marfa Kabanova sebagai personifikasi bahaya tersembunyi, yang dia rasakan secara intuitif. Jadi Kabanikha berusaha untuk menundukkan, memecahkan sifat rapuh Katerina, memaksanya untuk hidup mengikut undang-undangnya sendiri, dan di sini dia mengasahnya "seperti besi berkarat." Tetapi Katerina, yang dikurniakan kelembutan rohani, gemetar, mampu kes individu untuk menunjukkan kedua-dua ketegasan dan keazaman yang kuat - dia tidak mahu bersabar dengan situasi sedemikian. "Oh, Varya, awak tidak tahu watak saya!" katanya. "Sudah tentu, Tuhan melarang perkara ini berlaku! Saya tidak akan hidup, walaupun awak memotong saya!" Dia merasakan keperluan untuk mencintai secara bebas dan oleh itu memasuki perjuangan bukan sahaja dengan dunia "kerajaan gelap", tetapi juga dengan keyakinannya sendiri, dengan sifatnya sendiri, tidak mampu berbohong dan menipu. Rasa keadilan yang tinggi membuatnya meragui ketepatan tindakannya, dan dia menganggap perasaan cinta yang terjaga untuk Boris sebagai dosa yang dahsyat, kerana, setelah jatuh cinta, dia melanggar prinsip moral yang dianggapnya suci.

Tetapi dia juga tidak boleh melepaskan cintanya, kerana cintalah yang memberinya rasa kebebasan yang sangat diperlukan. Katerina terpaksa menyembunyikan janji temunya, tetapi menjalani pembohongan tidak dapat ditanggungnya. Oleh itu, dia ingin membebaskan dirinya daripada mereka dengan pertobatan awamnya, tetapi hanya merumitkan lagi kewujudannya yang sudah menyakitkan. Keinsafan Katerina menunjukkan kedalaman penderitaan, kehebatan akhlak, dan keazamannya. Tetapi bagaimana dia boleh terus hidup, jika walaupun dia bertaubat dari dosanya di hadapan semua orang, ia tidak menjadi lebih mudah. Tidak mustahil untuk kembali kepada suami dan ibu mertuanya: semuanya asing di sana. Tikhon tidak akan berani mengutuk secara terbuka kezaliman ibunya, Boris adalah orang yang lemah semangat, dia tidak akan datang untuk menyelamatkan, dan adalah tidak bermoral untuk terus tinggal di rumah Kabanov. Sebelum ini, mereka tidak boleh mencelanya, dia dapat merasakan bahawa dia betul-betul di hadapan orang-orang ini, tetapi kini dia harus dipersalahkan untuk mereka. Dia hanya boleh menyerahkan. Tetapi bukan kebetulan bahawa imej burung yang kehilangan peluang untuk hidup di alam liar hadir dalam kerja itu. Bagi Katerina, adalah lebih baik untuk tidak hidup sama sekali daripada bersabar dengan "kehidupan vegetatif yang menyedihkan" yang ditakdirkan untuknya "sebagai pertukaran untuknya. jiwa yang hidup". N. A. Dobrolyubov menulis bahawa watak Katerina adalah "penuh kepercayaan kepada cita-cita baru dan tidak mementingkan diri sendiri dalam erti kata bahawa kematian adalah lebih baik baginya daripada hidup dengan prinsip-prinsip yang bertentangan dengannya." Untuk hidup dalam dunia "tersembunyi, mengeluh dengan tenang. kesedihan. .. penjara, kesunyian kubur...", di mana "tidak ada ruang lingkup dan kebebasan untuk pemikiran yang hidup, untuk perkataan yang ikhlas, untuk perbuatan yang mulia; larangan zalim yang berat dikenakan ke atas suara yang lantang, terbuka, aktiviti yang luas"Tidak ada kemungkinan untuknya. Jika dia tidak dapat menikmati perasaannya, dia akan secara sah," jelasnya hari putih, di hadapan semua orang, jika mereka mencabut darinya apa yang sangat disayanginya, maka dia tidak mahu apa-apa dalam hidup, dia tidak mahu hidup ... ".

Katerina tidak mahu bersabar dengan pembunuhan itu maruah manusia sebenarnya, dia tidak boleh hidup tanpa kemurnian moral, cinta dan keharmonian, dan oleh itu dia menyingkirkan penderitaan dengan satu-satunya cara yang mungkin dalam keadaan itu. "... Sebagai seorang manusia, adalah menggembirakan untuk kita melihat pembebasan Katerina - walaupun melalui kematian, jika tidak mungkin sebaliknya ... Orang yang sihat menghembuskan kehidupan yang segar dan menggembirakan kepada kita, mendapati dalam dirinya tekad untuk tamatkan kehidupan busuk ini dengan segala cara !..." - kata N.A. Dobrolyubov. Dan oleh itu, kesudahan drama yang tragis - bunuh diri Katerina - bukanlah kekalahan, tetapi penegasan kekuatan orang bebas, - ini adalah protes terhadap konsep moral Kabanov, "diisytiharkan di bawah penyeksaan domestik, dan di atas jurang maut. di mana wanita miskin itu telah melemparkan dirinya", ini adalah "cabaran yang dahsyat terhadap kezaliman kuasa ". Dan dalam pengertian ini, bunuh diri Katerina adalah kemenangannya.

№4. P Penolakan bukan sahaja kerugian, tetapi juga pengakuan kehilangan ini.

Pada pendapat saya, kemenangan adalah kejayaan sesuatu, dan kekalahan bukan sahaja kerugian dalam sesuatu, tetapi juga pengiktirafan kehilangan ini. Kami akan membuktikannya menggunakan contoh penulis terkenal Nikolai Vasilyevich Gogol dari cerita "Taras dan Bulba".

Pertama, saya percaya bahawa anak bongsu mengkhianati tanah airnya dan kehormatan Cossacks, demi cinta. Ini adalah kemenangan dan kekalahan, kemenangan yang dia pertahankan cintanya, dan kekalahan pengkhianatan yang dia lakukan: dia menentang bapanya, tanah airnya - tidak boleh dimaafkan.

Kedua, Taras Bulba, setelah melakukan perbuatannya: membunuh anaknya, mungkin, kebanyakan kekalahan ini. Walaupun ia adalah perang, tetapi untuk membunuh, dan kemudian hidup dengannya sepanjang hidup saya, menderita, tetapi ia adalah mustahil dengan cara lain, kerana perang, malangnya, tidak menyesal.

Oleh itu, secara ringkasnya, kisah Gogol ini menceritakan tentang kehidupan biasa, yang boleh berlaku kepada seseorang, tetapi kita harus ingat bahawa mengakui kesilapan seseorang itu perlu segera dan bukan sahaja apabila ia dibuktikan dengan fakta, tetapi pada dasarnya, tetapi untuk ini mesti mempunyai hati nurani.

№5. Bolehkah kemenangan menjadi kekalahan?

Mungkin, tidak ada orang di dunia ini yang tidak akan mengimpikan kemenangan. Setiap hari kita memenangi kemenangan kecil atau mengalami kekalahan. Dalam usaha untuk berjaya ke atas diri anda dan kelemahan anda, bangkit pada waktu pagi tiga puluh minit lebih awal, lakukan bahagian sukan menyediakan pelajaran yang diberikan dengan teruk. Kadang-kadang kemenangan seperti itu menjadi satu langkah ke arah kejayaan, ke arah penegasan diri. Tetapi ini tidak selalu berlaku. Kemenangan yang kelihatan bertukar menjadi kekalahan, dan kekalahan, sebenarnya, adalah kemenangan.

Dalam komedi A.S. Griboyedov "Woe from Wit", watak utama A.A. Chatsky, setelah tiga tahun tidak hadir, kembali ke masyarakat tempat dia dibesarkan. Segala-galanya sudah biasa baginya, dia mempunyai pertimbangan kategorikal tentang setiap wakil masyarakat sekular. "Rumah baru, tetapi prasangka sudah lama," kata seorang lelaki muda yang bersemangat tentang Moscow yang diperbaharui. Masyarakat Famus mematuhi peraturan ketat pada zaman Catherine:
"kehormatan oleh bapa dan anak", "memiskinkan, tetapi jika ada dua ribu jiwa keluarga, itulah pengantin lelaki", "pintu terbuka untuk dijemput dan tidak diundang, terutama dari orang asing", "bukan hal baru diperkenalkan. - tidak pernah", "hakim segala-galanya, di mana-mana, tiada hakim ke atas mereka."
Dan hanya ketundukan, kehambaan, kemunafikan yang menguasai minda dan hati wakil-wakil "terpilih" dari atasan kelas mulia. Chatsky dengan pandangannya tidak kena pada tempatnya. Pada pendapatnya, "pangkat diberi oleh orang, tetapi orang boleh ditipu", adalah rendah untuk mendapatkan naungan daripada mereka yang berkuasa, adalah perlu untuk mencapai kejayaan dengan minda, dan bukan dengan kehambaan. Famusov, hampir tidak mendengar alasannya, menutup telinganya, menjerit: "... dalam perbicaraan!" Dia menganggap Chatsky muda sebagai revolusioner, "karbonari", seorang yang berbahaya, apabila Skalozub muncul, dia meminta untuk tidak menyatakan fikirannya dengan kuat. Dan apabila lelaki muda itu bagaimanapun mula menyatakan pandangannya, dia cepat-cepat pergi, tidak mahu bertanggungjawab atas pertimbangannya. Bagaimanapun, kolonel itu ternyata seorang yang berfikiran sempit dan hanya menangkap pertengkaran mengenai pakaian seragam. Secara umum, beberapa orang memahami Chatsky di bola Famusov: pemiliknya sendiri, Sofia dan Molchalin. Tetapi setiap daripada mereka membuat keputusan sendiri. Famusov akan melarang orang seperti itu untuk memandu ke ibu kota untuk menembak, Sofya berkata bahawa dia "bukan lelaki - ular", dan Molchalin memutuskan bahawa Chatsky hanyalah seorang yang kalah. Keputusan akhir dunia Moscow adalah kegilaan! Pada kemuncaknya, apabila wira menyampaikan ucaptamanya, tiada seorang pun penonton yang mendengarnya. Anda boleh mengatakan bahawa Chatsky telah dikalahkan, tetapi tidak! I.A. Goncharov percaya bahawa wira komedi adalah pemenang, dan seseorang tidak boleh tidak bersetuju dengannya. Kemunculan lelaki ini menggegarkan yang terbantut masyarakat yang terkenal, memusnahkan ilusi Sophia, menggoncang kedudukan Molchalin.

Dalam novel I.S. Turgenev "Bapa dan Anak", dua lawan bertembung dalam pertengkaran sengit: seorang wakil generasi muda- nihilis Bazarov dan bangsawan P.P. Kirsanov. Seseorang menjalani kehidupan terbiar, menghabiskan sebahagian besar masa yang diperuntukkan untuk cinta kecantikan yang terkenal, sosialit- kepada Puteri R. Tetapi, walaupun dengan cara hidup ini, dia mendapat pengalaman, berpengalaman, mungkin, perasaan yang paling penting yang mengatasinya, membasuh segala-galanya dangkal, menjatuhkan keangkuhan dan keyakinan diri. Perasaan ini adalah cinta. Bazarov dengan berani menilai segala-galanya, menganggap dirinya "pecah diri", orang yang mencipta namanya hanya dengan kerja, fikirannya sendiri. Dalam pertikaian dengan Kirsanov, dia adalah kategorikal, keras, tetapi memerhatikan kewajaran luaran, tetapi Pavel Petrovich tidak tahan dan putus asa, secara tidak langsung memanggil Bazarov sebagai "bodoh":
...sebelum ini mereka hanya bodoh, dan kini tiba-tiba menjadi nihilis.
Kemenangan luar Bazarov dalam pertikaian ini, kemudian dalam pertarungan, ternyata menjadi kekalahan dalam konfrontasi utama. Setelah bertemu cinta pertama dan satu-satunya, lelaki muda itu tidak dapat bertahan dalam kekalahan, dia tidak mahu mengakui keruntuhan, tetapi dia tidak boleh berbuat apa-apa. Tanpa cinta, tanpa mata yang manis, tangan dan bibir yang diingini, kehidupan tidak diperlukan. Dia menjadi terganggu, tidak dapat menumpukan perhatian, dan tiada penafian membantunya dalam konfrontasi ini. Ya, nampaknya Bazarov menang, kerana dia sangat tabah akan mati, secara senyap melawan penyakit itu, tetapi sebenarnya dia kalah, kerana dia kehilangan segala-galanya yang patut dijalani dan dicipta.

Keberanian dan keazaman dalam mana-mana perjuangan adalah penting. Tetapi kadang-kadang anda perlu mengetepikan keyakinan diri, melihat sekeliling, membaca semula klasik supaya tidak tersilap dalam pilihan yang tepat. Inilah kehidupan yang sedemikian. Dan apabila mengalahkan seseorang, patut dipertimbangkan sama ada ini adalah kemenangan!

№6 Topik esei: Adakah terdapat pemenang dalam cinta?

Tema cinta menggembirakan orang sejak zaman dahulu. Dalam banyak karya seni penulis bercakap tentang apa cinta sejati tentang kedudukannya dalam kehidupan manusia. Dalam sesetengah buku, anda boleh menemui idea bahawa perasaan ini berdaya saing. Tetapi adakah ia? Adakah yang menang dan yang kalah dalam percintaan? Memikirkan perkara ini, saya tidak boleh tidak mengingati kisah Alexander Ivanovich Kuprin "Gelang Garnet".
Dalam kerja ini seseorang boleh menemui sejumlah besar garis cinta antara watak, yang boleh mengelirukan. Ketua di kalangan mereka, bagaimanapun, adalah hubungan antara Zheltkov rasmi dan Puteri Vera Nikolaevna Sheina. Kuprin menggambarkan cinta ini sebagai tidak berbalas, tetapi bersemangat. Pada masa yang sama, perasaan Zheltkov tidak mempunyai watak kasar, walaupun dia jatuh cinta wanita yang sudah berkahwin. Cintanya murni dan terang, baginya ia berkembang ke saiz seluruh dunia, menjadi kehidupan itu sendiri. Pegawai itu tidak merasa kasihan terhadap apa-apa untuk kekasihnya: dia memberikan barang yang paling berharga kepadanya - gelang garnet nenek moyangnya.
Walau bagaimanapun, selepas lawatan Vasily Lvovich Shein, suami puteri, dan Nikolai Nikolaevich, abang puteri, Zheltkov menyedari bahawa dia tidak lagi boleh berada di dunia Vera Nikolaevna, walaupun pada jarak yang jauh. Malah, pegawai itu kehilangan satu-satunya makna kewujudannya, dan oleh itu dia memutuskan untuk mengorbankan nyawanya untuk kebahagiaan dan kedamaian wanita tercinta. Tetapi kematiannya tidak menjadi sia-sia, kerana ia mempengaruhi perasaan puteri.
Pada permulaan cerita, Vera Nikolaevna "berada dalam tidur yang manis." Dia menjalani kehidupan yang terukur dan tidak mengesyaki bahawa perasaannya terhadap suaminya bukanlah cinta sejati. Penulis juga menegaskan bahawa hubungan mereka telah lama mengalir ke dalam keadaan persahabatan sejati. Kebangkitan Iman datang dengan penampilan gelang garnet dengan surat daripada pengagumnya, yang membawa jangkaan dan keterujaan dalam hidupnya. Pembebasan sepenuhnya dari rasa mengantuk berlaku selepas kematian Zheltkov. Vera Nikolaevna, melihat ekspresi wajahnya pegawai mati, berpendapat bahawa dia adalah seorang penghidap yang hebat, seperti Pushkin dan Napoleon. Dia sedar bahawa cinta yang luar biasa telah berlalu, yang semua wanita harapkan dan hanya sedikit lelaki yang boleh berikan.
Dalam cerita ini, Alexander Ivanovich Kuprin ingin menyampaikan idea bahawa tidak boleh ada yang menang atau kalah dalam cinta. Ini adalah perasaan yang tidak wajar yang secara rohani mengangkat seseorang, ini adalah tragedi dan misteri yang hebat.
Dan sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahawa, pada pendapat saya, cinta adalah konsep yang tidak ada kena mengena dunia material. Ini adalah perasaan yang luar biasa, dari mana konsep kemenangan dan kekalahan adalah jauh, kerana hanya sedikit yang dapat memahaminya.

№7. Kemenangan terbesar adalah kemenangan ke atas diri sendiri.

Apakah kemenangan itu? Dan apakah ia pula? Ramai, setelah mendengar perkataan ini, akan segera memikirkan beberapa pertempuran hebat atau perang. Tetapi ada satu lagi kemenangan, dan pada pendapat saya ia adalah yang paling penting. Inilah kemenangan manusia terhadap dirinya sendiri. Ini adalah kemenangan atas kelemahan anda sendiri, kemalasan, atau beberapa halangan besar atau kecil yang lain.
Bagi sesetengah orang, bangun dari katil sudah menjadi satu pencapaian yang hebat. Tetapi selepas semua, kehidupan sangat tidak dapat diramalkan bahawa kadang-kadang beberapa jenis kejadian yang mengerikan boleh berlaku akibatnya seseorang boleh menjadi kurang upaya. Apabila mengetahui berita yang mengerikan itu, setiap orang akan bertindak balas dengan cara yang berbeza. Seseorang akan rosak, hilang erti kehidupan dan tidak mahu terus hidup. Tetapi ada orang yang, walaupun akibat yang paling dahsyat, terus hidup dan menjadi seratus kali lebih bahagia daripada biasa, orang yang sihat. Saya sentiasa mengagumi orang seperti itu. Bagi saya, ini adalah orang yang kuat.
Contoh orang sedemikian ialah wira cerita "The Blind Musician" oleh VG Korolenko. Peter buta sejak lahir. dunia luar adalah asing baginya dan apa yang dia tahu tentangnya hanyalah perasaan beberapa objek apabila disentuh. Kehidupan telah menghilangkan penglihatannya, tetapi ia telah memberikannya bakat yang luar biasa untuk muzik. Sejak kecil, dia hidup dalam kasih sayang dan penjagaan, jadi dia merasa dilindungi di rumah. Namun, selepas meninggalkannya, dia menyedari bahawa dia tidak tahu apa-apa tentang dunia ini. Dia menganggap saya orang asing dalam dirinya. Semua ini membebankannya, Peter tidak tahu apa yang perlu dilakukan. Ia mula muncul, wujud dalam ramai orang kurang upaya, kemarahan dan mementingkan diri sendiri. Tetapi dia mengatasi semua penderitaan, dia meninggalkan hak egoistik seseorang yang melarat nasib. Dan walaupun sakit, dia menjadi seorang pemuzik terkenal di Kyiv dan semata-mata lelaki gembira. Bagi saya, ia benar-benar kemenangan sebenar bukan sahaja atas keadaan, tetapi juga ke atas diri saya sendiri.
Dalam novel F. M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" Rodion Raskolnikov juga membuat kemenangan ke atas dirinya, hanya dengan cara yang berbeza. Penyerahannya juga merupakan kemenangan yang ketara. Dia melakukan jenayah dahsyat membunuh seorang pajak gadai tua untuk membuktikan teorinya. Rodion boleh melarikan diri, membuat alasan untuk mengelakkan hukuman, tetapi dia tidak melakukan ini.
Kesimpulannya, saya ingin mengatakan bahawa kemenangan ke atas diri sendiri adalah yang paling sukar dari semua kemenangan. Dan untuk mencapainya, anda perlu menghabiskan banyak usaha.

№8.

Topik esei: Kekalahan sebenar bukan datang dari musuh, tetapi dari diri sendiri

Kehidupan seseorang terdiri daripada kemenangan dan kekalahannya. Kemenangan, tentu saja, menggembirakan seseorang, dan kekalahan mengecewakan. Tetapi patut dipertimbangkan sama ada seseorang itu sendiri bersalah atas kekalahannya?
Memikirkan soalan ini, saya teringat cerita Kuprin "Duel". Protagonis karya itu, Romashov Grigory Alekseevich, memakai kaus kaki getah berat sedalam satu setengah suku, ditampal ke atas dengan doh tebal, seperti doh, lumpur hitam, dan mantel dipotong ke lutut, dengan pinggiran tergantung di bawah, dengan masin. dan gelung yang diregangkan. Dia agak kekok dan pemalu dalam tindakan. Melihat dirinya dari luar, dia berasa tidak selamat, lantas mendorong dirinya untuk kalah.
Berhujah mengenai imej Romashov, kita boleh mengatakan bahawa dia adalah seorang yang kalah. Tetapi walaupun ini, tindak balasnya adalah simpati khusus. Jadi dia membela Tatar, di hadapan kolonel, menghalang askar Khlebnikov daripada membunuh diri, didorong untuk putus asa dengan membuli dan dipukul. Kemanusiaan Romashov juga menunjukkan dirinya dalam kes Bek-Agamalov, apabila wira, mempertaruhkan nyawanya, melindungi ramai orang daripadanya. Walau bagaimanapun, cintanya kepada Alexandra Petrovna Nikolaeva membawanya kepada kekalahan paling penting dalam hidupnya. Dibutakan oleh cinta kepada Shurochka, dia tidak menyedari bahawa dia hanya mahu melarikan diri dari persekitaran tentera. Akhir tragedi cinta Romashov adalah penampilan malam Shurochka di apartmennya, apabila dia datang untuk menawarkan syarat pertarungan dengan suaminya dan dengan kos nyawa Romashov untuk membeli masa depannya yang makmur. Gregory mengesyaki ini, tetapi kerana cinta yang kuat kepada wanita ini, dia bersetuju dengan semua syarat duel. Dan pada akhir cerita dia mati, ditipu oleh Shurochka.
Merumuskan apa yang telah dikatakan, kita boleh mengatakan bahawa Leftenan Romashov, seperti ramai orang, adalah punca kekalahannya sendiri.

Selalunya seseorang, tidak mengawal emosinya atau di bawah pengaruh pemikiran negatif, membuat kesilapan yang serius, membuat keputusan yang salah dan bodoh. Selalunya kita sukar untuk mengatasi diri sendiri. Oleh itu, jika seseorang masih berjaya mengalahkan dirinya sendiri dan memulakan jalan yang betul, maka dia mencapai kejayaan yang paling hebat.

Contoh yang jelas tentang ini ialah kemenangan ke atas diri sendiri oleh Rodion Raskolnikov, yang merupakan wira novel oleh F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". Raskolnikov dalam karya ini mengakui ketidaktepatan teorinya. Pada permulaan novel, dia percaya bahawa orang dibahagikan kepada pahlawan yang boleh memindahkan gunung dan tidak berhenti pada jenayah demi kebaikan, dan makhluk yang tidak penting, hanya sesuai untuk menghasilkan semula jenis mereka sendiri. Raskolnikov mengaitkan dirinya dengan jenis pertama. Dan dia pergi ke jenayah itu demi wang, yang akan membantu menghilangkan penderitaan ramai orang. Raskolnikov membunuh pemegang pajak gadai lama, tetapi tidak berhenti di situ. Kemudian dia juga membunuh kakaknya, yang menjadi saksi, dan Raskolnikov menyembunyikan barang berharga yang dicuri wanita tua itu. Walau bagaimanapun, selepas jenayah yang dilakukan, Raskolnikov tidak lagi berasa bebas, penyesalan mula menyeksanya. masa yang lama dia tidak dapat menghilangkan rasa sakit ini. Akhirnya, dia tidak tahan dan mengaku mengapa dia dibuang ke Siberia. Hanya di sana dia akhirnya menyedari bahawa teorinya pada asasnya salah - jika setiap orang, mengikut teorinya sendiri, membunuh orang lain, maka tidak akan ada orang yang tinggal di bumi sama sekali. Setelah memikirkan semula hidupnya, skismatik berubah, dan sikap orang lain terhadapnya juga berubah. Dia membangkitkan cinta untuk Sonya yang setia. Dia berasa gembira. Dan kebahagiaan membawanya kemenangan atas dirinya sendiri. Tetapi dia terpaksa pergi ke kemenangan ini untuk masa yang sangat lama - ia tidak mudah untuknya. Walau bagaimanapun, dia masih berjaya mengatasi pemikiran negatifnya, jadi saya fikir dia mencapai kejayaan.

Satu lagi contoh fakta bahawa kemenangan terbesar adalah kemenangan ke atas diri sendiri ialah kemenangan Nadezhda dari kisah I. A. Bunin " lorong gelap atas perasaan anda. Apabila Nikolai Alekseevich dengan kejam meninggalkannya, dia tidak dapat menerimanya dan juga cuba membunuh diri. Bagaimanapun, dia berjaya mengatasi dirinya sendiri dan terus hidup. Kemudian dia mencapai kejayaan yang besar dalam hidup, menjadi suri rumah yang baik, orang menghormatinya. Sudah tentu, ia sangat sukar untuknya. Tetapi dia dapat mengatasi kesakitannya, memenangi kemenangan atas dirinya sendiri, jadi dia tidak kehilangan harapan untuk kebahagiaan.

Saya bersetuju sepenuhnya dengan kenyataan bahawa kemenangan terbesar adalah kemenangan ke atas diri sendiri. Kadang-kadang ia boleh menjadi sangat sukar untuk mengubah pemikiran anda atau mengatasi emosi. Walau bagaimanapun, jika pemikiran dan emosi ini hanya membawa penderitaan kepada seseorang, maka keupayaan untuk mengatasinya adalah pencapaian terbesar, kerana ini memberi kita peluang untuk menjadi bahagia.

Bersama-sama dengan artikel "Sebuah esei mengenai topik" Kemenangan terbesar ialah kemenangan ke atas diri sendiri "mereka membaca:

Kongsi:

Petersburg adalah salah satu bandar yang paling indah dan pada masa yang sama bandar paling kontroversi di dunia. Gabungan keindahan sejuk dan sempurna Palmyra Utara ini dan sesuatu yang suram, suram walaupun dalam kemegahannya membolehkan Dostoevsky memanggil Petersburg "bandar paling hebat di dunia." Selalunya Petersburg dalam kesusasteraan Rusia abad ke-19 dianggap sebagai mati atau tempat terpesona, di mana seseorang menjadi gila atau jatuh ke dalam kuasa Iblis - ini betul-betul bagaimana bandar ini digambarkan dalam novel Dostoevsky - sebuah bandar yang telah melanggar undang-undang kemanusiaan. Penulis memikat pembaca untuk tidak Nevsky Prospekt atau Dataran Istana, tetapi kepada suku orang miskin, di mana jalan-jalan yang sempit dan tangga yang licin, tempat tinggal yang menyedihkan yang hampir tidak boleh dipanggil tempat tinggal.

Salah satu idea utama kesusasteraan Rusia ialah idea Rumah: Rumah itu bukan hanya empat dinding, ia adalah suasana istimewa persefahaman bersama, keselamatan, kemesraan manusia, perpaduan, tetapi kebanyakan wira Dostoevsky dilucutkan rumah. "Sangkar", "almari", "sudut" - itulah yang mereka panggil di mana mereka tinggal. Almari Raskolnikov "kelihatan lebih seperti almari daripada apartmen," Marmeladovs tinggal di bilik laluan "sepuluh langkah panjang," bilik Sonya kelihatan seperti bangsal. Bilik sedemikian yang kelihatan seperti almari atau bangsal menimbulkan perasaan tertekan, kehilangan dan ketidakselesaan rohani. "Tanpa-Kediaman" adalah penunjuk bahawa sesuatu di dunia telah dilonggarkan, sesuatu telah dipindahkan.

Landskap bandar St. Petersburg dalam novel ini sangat menarik dalam kesuraman dan ketidakselesaan yang hebat. Apakah perihalan bandar pada permulaan novel bernilai: "Panasnya sangat teruk di jalanan, selain kesesakan, remuk, di mana-mana kapur, batu bata, debu." Motif kesesakan, kekurangan udara menjadi simbolik dalam novel: seolah-olah dari panas St. Petersburg, Raskolnikov mati lemas dari teorinya yang tidak berperikemanusiaan, yang menghancurkannya, menindasnya, bukan kebetulan bahawa Porfiry Petrovich akan berkata: " Sekarang anda hanya perlukan udara, udara!”

Di bandar sedemikian, nampaknya mustahil untuk kekal sihat dari segi fizikal dan moral. Morbiditi dunia ini, menampakkan dirinya ke luar, melukis kedua-dua dinding rumah dan muka orang dalam warna kuning yang tidak sihat dan menjengkelkan: kertas dinding lusuh kekuningan di bilik Raskolnikov, Sonya, Alena Ivanovna; seorang wanita yang melemparkan dirinya ke dalam parit mempunyai "muka kuning, bujur, letih"; sebelum kematian Katerina Ivanovna, "wajahnya yang kuning pucat dan layu dilemparkan ke belakang."

Dunia novel "Jenayah dan Hukuman" adalah dunia tragedi yang berterusan, setiap hari dan biasa. Tidak ada satu kematian pun dalam novel yang boleh dipanggil semula jadi: roda kereta tuan menghancurkan Marmeladov, Katerina Ivanovna terbakar akibat dimakan, seorang wanita yang tidak dikenali yang melemparkan dirinya ke dalam parit cuba membunuh diri, kapak Raskolnikov menghancurkan dua nyawa. Semua ini dianggap oleh orang lain sebagai sesuatu setiap hari, biasa, dan juga memberikan alasan untuk sejenis hiburan. Rasa ingin tahu, menghina, sinis, tidak berjiwa, mendedahkan betapa kesepian seseorang di dunia Petersburg seperti itu. Di pangsapuri yang sempit, dalam keramaian jalanan, seseorang mendapati dirinya sendirian dengan dirinya sendiri dan dengan bandar yang kejam ini. "Pertarungan" manusia dan bandar yang aneh ini hampir selalu berakhir dengan tragis untuk wira Dostoevsky.

Secara tradisinya, kesusasteraan telah membangunkan pandangan St. Petersburg sebagai sebuah bandar yang menggabungkan yang sebenar dan yang hebat, konkrit dan simbolik. Dalam novel Dostoevsky, Petersburg menjadi bandar raksasa yang memakan penduduknya, bandar maut yang menghilangkan semua harapan. Kuasa gelap dan gila menguasai jiwa seseorang di bandar ini. Kadang-kadang nampaknya udara yang sangat "dijangkiti bandar" menimbulkan fenomena separa nyata, separa hebat - peniaga itu, sebagai contoh, yang nampaknya telah tumbuh dari tanah dan menjerit kepada Raskolnikov: "Pembunuh!" Mimpi di bandar ini menjadi kesinambungan realiti dan tidak dapat dibezakan daripadanya, seperti, sebagai contoh, impian Raskolnikov tentang kuda yang tertindas atau wanita tua yang ketawa. Idea protagonis novel Dostoevsky muncul sebagai hantu, yang lahir dari seluruh suasana menyakitkan St. Petersburg, bandar itu, yang telah melanggar undang-undang kemanusiaan, menjadi rakan sejenayah dalam jenayah.

Seseorang bukan "kain buruk", bukan "kutu", bukan "makhluk yang menggeletar", tetapi di Petersburg itu, seperti yang digambarkan oleh Dostoevsky - dunia ketidakadilan dan penegasan diri dengan mengorbankan nasib dan nyawa orang. , seseorang sering bertukar menjadi "kain buruk". Novel Dostoevsky menyerang dengan kebenaran yang kejam dalam gambaran "dihina dan dihina", orang yang didorong untuk berputus asa. Semua kemalangan dan penghinaan yang dibawa oleh dunia yang tidak adil kepada seseorang digabungkan dalam sejarah keluarga Marmeladov. Pegawai mabuk yang malang ini yang menceritakan kisahnya kepada Raskolnikov, ternyata, berfikir dalam kategori keadilan, belas kasihan, pengampunan yang kekal: "Lagipun, setiap orang perlu mempunyai sekurang-kurangnya satu tempat di mana dia akan dikasihani!" Marmeladov bukan sahaja menyedihkan, tetapi juga tragis: dia tidak lagi mempunyai harapan untuk kesejahteraan kehidupan duniawinya, satu-satunya harapannya adalah pada Hakim syurgawi, yang akan lebih berbelas kasihan daripada yang duniawi: "Dan orang yang mengasihani semua orang dan yang memahami setiap orang dan segala-galanya, dia satu, dialah hakim." Kepentingan pengarang terhadap manusia, belas kasihannya untuk "terhina dan tersinggung" adalah asas kemanusiaan Dostoevsky. Bukan untuk menghakimi, tetapi untuk memaafkan dan memahami seseorang - dalam hal ini ideal moral Dostoevsky.