rumah › Ujian Ranap Auto › Gadis dengan analisis padanan. "Gadis dengan mancis"

Gadis dengan analisis padanan. "Gadis dengan mancis"

Estes.
Analisis kisah dongeng "Gadis dengan mancis".

"Gadis itu berkeliaran di jalanan dan meminta orang yang lalu lalang untuk membeli mancis daripadanya. Adegan ini menggambarkan salah satu perbuatan yang paling tidak dapat difikirkan ciri-ciri wanita dengan naluri yang rosak - dia memberikan cahaya untuk apa-apa. Di sini, lampu kecil pada kayu mengingatkan kita tentang lebih terang lampu - kira-kira ditanam pada batang penyu yang menyala, biasa kepada kita dari kisah Vasilisa.Mereka melambangkan kebijaksanaan dan, yang lebih penting, menyalakan minda, mengubah kegelapan menjadi cahaya, menjadikan cahaya yang telah terbakar. simbol utama pembaharuan jiwa.

Di sini kita mempunyai seorang gadis yang hidup dalam keperluan yang sangat, meminta sedekah, menawarkan sesuatu yang sangat berharga - ringan - sebagai pertukaran untuk yang kurang berharga - satu sen. Adakah pertukaran yang tidak setara itu berlaku dalam jiwa kita, atau adakah kita menghasilkannya dunia luar, hasilnya sentiasa sama: kehilangan tenaga lagi. Dan kemudian wanita itu kehilangan keupayaan untuk memenuhi keperluannya. Apa yang mahu hidup memintanya, tetapi tidak mendapat balasan. Di hadapan kita adalah seseorang yang membawa cahaya dari jurang, seperti Sophia, yang mempersonifikasikan kebijaksanaan di kalangan orang Yunani, tetapi tidak berguna membelanjakannya dalam dorongan fantasi yang sia-sia. Kekasih yang tidak berjaya, bos yang tidak sesuai, situasi terpaksa dan semua jenis kompleks berbahaya mendorongnya kepada pilihan ini.

Apabila seorang gadis memutuskan untuk menyalakan mancis, dia menggunakan sumber miliknya ini bukan untuk tindakan, tetapi untuk fantasi. Dia menghabiskan tenaganya untuk tujuan sekejap. Dalam kehidupan seorang wanita, ini ditunjukkan dengan jelas. Dia memutuskan untuk pergi ke kolej, dan kemudian selama tiga tahun dia berfikir yang mana satu untuk dipilih. Dia akan melukis beberapa siri lukisan, tetapi kerana dia tidak mempunyai tempat untuk menggantung begitu banyak kanvas, dia melakukan apa-apa selain melukis. Dia mahu melakukan ini atau itu, tetapi tidak peduli untuk belajar, mengembangkan penerimaan atau kemahiran yang diperlukan untuk melakukan kerja dengan baik. Dia telah mengisi sepuluh buku nota dengan mimpi, tetapi telah terjerat dalam fantasi yang cuba mentafsirkannya dan tidak boleh menjadikannya panduan untuk bertindak. Dia tahu bahawa dia perlu pergi, mula, berhenti, teruskan - dan tidak melakukan apa-apa.

Adalah jelas mengapa ini berlaku. Jika perasaan seorang wanita dibekukan, jika dia tidak lagi merasakan dirinya, jika darahnya, semangatnya tidak lagi sampai ke seluruh pelusuk jiwanya, jika dia berputus asa, maka kehidupan dalam fantasi menjadi lebih menyenangkan baginya daripada apa-apa lagi yang dia boleh menghalangnya. mata pada. Lampu kecil dari mancis, tidak mempunyai bahan bakar, membakar jiwa seperti kayu balak. Jiwa mula menipu dirinya sendiri: ia hidup dalam api fantasi, dan di dalamnya semua keinginan seolah-olah menjadi kenyataan. Fantasi sedemikian adalah seperti pembohongan: ulangi lebih kerap, dan anda sendiri akan percaya.

Cara menangani ketakutan ini, apabila kita cuba mengurangkan masalah atau kesukaran, dengan bersemangat mencari penyelesaian yang mustahil atau berkhayal tentang masa yang lebih baik, adalah momok bukan sahaja untuk wanita: ini adalah halangan utama dalam laluan semua manusia.

Hari ini saya ingin bercakap tentang satu cerita. Ia mempunyai makna psikologi yang mendalam. Tetapi pertama teks penuh. Tiba-tiba siapa yang tak baca. Saya sangat mengesyorkannya, apabila saya membacanya untuk kali pertama, saya menangis.

GADIS DENGAN COCORAN

G.H. Andersen

Betapa sejuknya petang itu! Saat itu salji turun dan senja sedang berkumpul. Dan petang itu adalah yang terakhir tahun ini - Malam Tahun Baru. Dalam masa yang sejuk dan gelap ini, seorang gadis pengemis kecil, dengan kepala tidak bertudung dan berkaki ayam, mengembara di jalanan. Benar, dia keluar dari rumah dengan kasut, tetapi berapa banyak kegunaan yang ada pada kasut lama yang besar? Kasut ini dipakai oleh ibunya sebelum ini - begitulah besarnya - dan gadis itu kehilangannya hari ini apabila dia bergegas berlari ke seberang jalan, ketakutan dengan dua gerabak yang meluru laju. Dia tidak pernah menjumpai satu kasut, yang lain diseret oleh seorang budak lelaki, mengatakan bahawa ia akan menjadi buaian yang sangat baik untuk anak-anak masa depannya.

Jadi gadis itu kini mengembara tanpa alas kaki, dan kakinya menjadi merah dan biru akibat kesejukan. Di dalam poket apron lamanya terdapat beberapa pek mancis belerang, dan dia memegang satu pek di tangannya. Sepanjang hari itu dia tidak menjual satu perlawanan pun, dan dia tidak diberi satu sen pun. Dia merayau lapar dan kesejukan, dan dia sangat letih, malang!

Kepingan salji menetap di keriting panjang berambut perangnya, bertaburan indah di atas bahunya, tetapi dia, benar-benar, tidak mengesyaki bahawa mereka cantik. Cahaya mencurah-curah dari semua tingkap, dan jalanan berbau harum angsa panggang—lagipun, ia adalah Malam Tahun Baru. Itulah yang dia fikirkan!

Akhirnya gadis itu menemui satu sudut di belakang birai rumah. Kemudian dia duduk dan meringkuk, menyelitkan kakinya di bawahnya. Tetapi dia menjadi lebih dingin, dan dia tidak berani pulang ke rumah: lagipun, dia tidak berjaya menjual satu perlawanan pun, dia tidak membantu sesen pun, dan dia tahu bahawa bapanya akan membunuhnya untuk ini; selain itu, dia fikir, di rumah juga sejuk; mereka tinggal di loteng, di mana angin bertiup, walaupun retakan terbesar di dinding disumbat dengan jerami dan kain buruk.

Tangan kecilnya kebas sepenuhnya. Ah, betapa cahaya mancis kecil akan menghangatkan mereka! Kalaulah dia berani mencabut mancis, pukul ke dinding dan panaskan jarinya! Gadis itu dengan malu-malu mengeluarkan satu mancis dan ... teal! Bagai mancis menyala, betapa terangnya ia menyala! Gadis itu menutupnya dengan tangannya, dan mancis itu mula menyala dengan nyala api yang terang, seperti lilin kecil.

Lilin yang menakjubkan! Nampaknya gadis itu sedang duduk di hadapan dapur besi besar dengan bola tembaga berkilat dan bidai. Betapa mulianya api menyala di dalamnya, betapa hangatnya bertiup! Tetapi apa itu? Gadis itu menghulurkan kakinya ke api untuk memanaskannya, dan tiba-tiba ... api padam, dapur hilang, dan gadis itu mempunyai mancis terbakar di tangannya.

Dia memukul mancis lain, mancis itu terbakar, menyala, dan apabila pantulannya jatuh ke dinding, dinding menjadi lutsinar, seperti muslin. Gadis itu melihat sebuah bilik di hadapannya, dan di dalamnya sebuah meja ditutup dengan alas meja putih salji dan sarat dengan porselin mahal; di atas meja, menyebarkan aroma yang indah, adalah hidangan angsa panggang yang disumbat dengan prun dan epal! Dan perkara yang paling indah adalah bahawa angsa itu tiba-tiba melompat dari meja dan, seperti itu, dengan garpu dan pisau di belakangnya, berjalan-jalan di sepanjang lantai. Dia pergi terus ke gadis malang itu, tetapi ... perlawanan itu padam, dan dinding yang tidak dapat ditembusi, sejuk dan lembap berdiri di hadapan gadis malang itu.

Gadis itu menyalakan lagi mancis. Sekarang dia sedang duduk di hadapan pokok Krismas yang mewah. Pokok ini jauh lebih tinggi dan lebih elegan daripada pokok yang dilihat oleh gadis itu pada Malam Krismas, naik ke rumah seorang saudagar kaya dan melihat ke luar tingkap. Beribu-ribu lilin menyala di dahan hijaunya, dan gambar pelbagai warna, yang menghiasi tingkap kedai, memandang gadis itu. Gadis kecil itu menghulurkan tangannya kepada mereka, tetapi ... mancis itu padam. Lampu mula menjadi lebih tinggi dan lebih tinggi dan tidak lama kemudian bertukar menjadi bintang yang jelas. Salah seorang daripada mereka berguling melintasi langit, meninggalkan jejak api yang panjang di belakangnya.

"Seseorang meninggal dunia," fikir gadis itu, kerana nenek tuanya yang baru meninggal, yang sendirian di seluruh dunia mencintainya, memberitahunya lebih daripada sekali: "Apabila bintang jatuh, jiwa seseorang terbang kepada Tuhan."

Gadis itu sekali lagi memukul mancis ke dinding dan, apabila segala-galanya di sekelilingnya menyala, dia melihat nenek tuanya dalam cahaya ini, begitu tenang dan tercerahkan, begitu baik dan penyayang.

Nenek, - gadis itu berseru, - ambil, bawa saya kepada anda! Saya tahu bahawa anda akan pergi apabila perlawanan padam, hilang seperti dapur yang hangat, seperti angsa panggang yang lazat dan pokok besar yang indah!

Dan dia tergesa-gesa memukul semua mancis yang tinggal di dalam pek - itulah betapa dia ingin mengekalkan neneknya! Dan mancis menyala dengan sangat mempesonakan sehingga menjadi lebih terang daripada pada siang hari. Nenek sepanjang hayatnya tidak pernah secantik ini, megah. Dia membawa gadis itu dalam pelukannya, dan, diterangi oleh cahaya dan kegembiraan, kedua-duanya naik tinggi, tinggi - di mana tidak ada kelaparan, atau sejuk, atau ketakutan, mereka naik kepada Tuhan.

Pada suatu pagi yang dingin, di belakang tebing rumah, mereka menjumpai seorang gadis: kemerahan bermain di pipinya, senyuman di bibirnya, tetapi dia sudah mati; dia membeku pada petang terakhir tahun itu. Matahari Tahun Baru menerangi mayat gadis itu dengan mancis; dia membakar hampir keseluruhan pek.

Gadis itu mahu memanaskan diri, kata orang. Dan tiada siapa yang tahu keajaiban apa yang dilihatnya, di tengah-tengah keindahan apa, bersama dengan neneknya, mereka bertemu dengan Kebahagiaan Tahun Baru.

Analisis kisah dongeng

Anda mungkin berfikir bahawa kisah ini hanya dari kategori menyedihkan, tetapi ini jauh dari kes itu. Hari ini saya ingin anda tahu maksud rahsia, yang tertanam dalam plot yang kelihatan bersahaja ini.

G.H. Andersen dengan mahir menulis pelbagai potret perempuan: gadis kecil, gadis, wanita dan nenek. Tanpa mengesyakinya, dia meletakkan masalah psikologinya ke dalam heroinnya: ke dalam mulut, tindakan dan kehidupan mereka secara umum. Kerana masa kanak-kanaknya bukanlah gula sama sekali. Justeru, penulis cuba mengharungi trauma zaman kanak-kanaknya.

Begitu juga dengan Gadis Match. Bagi kebanyakan orang, kisah inilah yang menjadi sangat diingati, jelas dan pada masa yang sama kejam.
Mari kita pertimbangkan terlebih dahulu tahap objektif cerita, iaitu, dunia dalaman heroin. Apa yang berlaku di dalamnya? Di sini bermaharajalela kesejukan dan rasa tidak suka.

Perhatikan ibu bapa batinnya: ayah dan ibu, betapa mereka bermusuhan dengan anak perempuan mereka. Mereka tidak memberinya kasih sayang ibu bapa dan sokongan, tetapi sebaliknya, mereka terpaksa memberikan segala-galanya berharga yang dia ada pada harga yang murah. cahaya dia kreativiti sesuatu yang harus dipupuk dan dikembangkan.

Bagaimana ini menampakkan dirinya dalam kehidupan sebenar dengan wanita sejati? Banyak berbakat wanita paling bijak terpaksa mengheret kewujudan tidak masuk akal yang menyedihkan. Mereka tidak dapat mencari kekuatan dalam diri mereka, akhirnya, untuk mula mengembangkan bakat mereka, secara sukarela membelenggu diri mereka dalam belenggu kehidupan seharian. Jika anda mula menulis novel, tetapi menghadkan diri anda kepada beberapa baris dan meletakkannya pada penunu belakang, anda harus tahu bahawa jiwa anda sudah sejuk. Jika anda terfikir bahawa "jika saya berada dalam keadaan lain", "sebaik sahaja saya memperoleh wang, saya akan membenarkan diri saya", "jika bukan kerana persekitaran saya, maka saya akan menyanyi (melukis, menjadi terkenal) untuk masa yang lama” , "Saya akan menjaga kehidupan peribadi saya sebaik sahaja anak itu membesar" ketahuilah bahawa anda berada dalam kedudukan Gadis Padanan. Kerana manjakan diri anda dengan ilusi bahawa anda akan mengubah perjalanan peristiwa yang sedia ada.

Selalunya ini berlaku kepada wanita yang tidak menerima kasih sayang, simpati dan bantuan daripada ibu bapa kandung mereka (atau ibu bapa meninggal dunia dalam umur muda). Apabila ibu bapa hanya membuat tuntutan dan dibesarkan mengikut jenis "pelajaran pertama, dan kemudian kami akan melihat jika anda layak mendapat kasih sayang kami." Oleh itu, seorang wanita tidak menunjukkan kasih sayang, perhatian, dan perhatian kepada keinginannya yang sebenar.

Di sini kita melihat plot yang sama "jika anda tidak menjual perlawanan, anda akan dihukum." Dan gadis itu lebih suka untuk tidak pulang ke rumah. Rumah - jiwa simbolik kanak-kanak perempuan sejuk dan kosong, kerana ibu bapa dalaman tidak mewujudkan keselesaan di dalamnya. Mereka tidak mempedulikan keluarga, seolah-olah mereka tidak peduli apa yang berlaku pada akhirnya. Lagipun, hanya sedikit orang yang boleh menahan keadaan tegang sedemikian untuk masa yang lama. Dan seorang wanita sejati, merasakan kesejukan yang mematikan ini, ingin memanaskan badan. Dia tidak mengambil perlawanan untuk ini, tetapi alkohol, dadah, makanan, banyak hubungan cinta, pembelian pakaian dan barang kemas yang tidak terkira banyaknya, cuma untuk tidak memikirkan dan merasai apa yang dia rasa. Tetapi keesokan paginya dia bangun dalam keadaan yang lebih teruk. Jadi jiwanya mati.

Beri perhatian kepada fakta bahawa kewajipan dikenakan kepada orang yang kecil, tidak dewasa, yang jelas tidak dapat dia penuhi. Dia bertanggungjawab untuk mendapatkan wang, dan bukan untuk bermain, berkembang dan mendapatkan kekuatan. Hanya orang yang tidak berminat dengan perkembangan kanak-kanak sahaja yang bertindak sedemikian. Ini berlaku dalam keluarga di mana kanak-kanak dibesarkan lebih awal sebagai orang dewasa kecil dan mereka ditugaskan dengan tugas-tugas yang benar-benar dewasa: untuk menyusukan anak-anak yang lebih muda, memasak, mengurus rumah tangga. Membunuh kanak-kanak dalam kanak-kanak itu, dan dengan itu kreativiti. Malangnya, akibat didikan sedemikian amat menyedihkan. Wanita sedemikian sering dibebani oleh permainan, keseronokan dengan kanak-kanak. Mereka tidak mempunyai rasa humor dan mempunyai masalah dengan seks.

Sekarang fikirkan tentang ini: apakah jenis tindak balas yang ditimbulkan oleh kisah dongeng ini dalam jiwa anda? Apakah perasaan yang anda alami selepas membaca? Mungkin anda terlalu terikat dengan watak utama sehingga ada perasaan seolah-olah ini berlaku kepada anda. Dan kemudian fikirkan apakah idea dan bakat anda yang anda tidak cuba? Apakah pemikiran terdalam yang telah anda bawa ke sudut jauh supaya tidak melihat atau memikirkannya? Jika anda berjaya menjawabnya - itu separuh daripada perjuangan, anda akan berada di landasan yang betul untuk mencipta rumah mesra yang selesa untuk jiwa anda.

Memanaskan jiwa tidak mudah, kerana untuk ini anda perlu dapat mendengar sendiri. Jika gadis ini mempunyai ibu bapa dalaman yang positif, maka dia akan tahu apa yang perlu dilakukan keadaan yang sukar. Minta bantuan, diam-diam bermalam di kandang orang lain, menyelinap masuk ke dalam rumah dan ke sana untuk kecoh tentang makanan dan kehangatan, iaitu, menggunakan segala cara untuk hidup dan mencipta lebih jauh.

Saya tahu satu helah untuk mula membina sokongan dalaman saya yang berfungsi dengan baik. Bayangkan bagaimana anda ingin melihat ibu bapa dalaman anda: penyayang, baik, membantu, menjaga anda. Cuba bayangkan gambar ini. Ia akan menjadi baik jika anda melukisnya. DALAM saat-saat sukar anda boleh berpaling kepada mereka untuk mendapatkan sokongan, ini memberi anda peluang untuk merasakan bahawa anda tidak bersendirian, walaupun seluruh dunia telah membelakangi anda.

Saya biasanya memberitahu pelanggan saya ini: "Jadilah ibu anda sendiri." Dan saya berharap anda sama. Jaga diri, kembangkan keperibadian dan bakat anda, maka anda pasti tidak akan beku.

Saya ingin berbincang dengan anda, jadi saya menantikan komen anda.

Saya berkata: “Ya, saya rasa penulis mahu orang ramai menangis. Anda lihat, bukan sahaja pada zaman dahulu ada kanak-kanak yang mati kelaparan dan kesejukan. Penulis mengingatkan kita semua - orang dewasa dan kanak-kanak, bahawa walaupun sekarang tidak semua orang mempunyai rumah yang selesa, makanan yang lazat, banyak mainan, malah ibu bapa - tidak semua orang mempunyai. Lagipun, jika kita mengingati ini, maka kita akan gembira kerana kita ada, dan kita tidak akan mengeluh tentangnya kehidupan yang teruk, dan mungkin juga membantu seseorang yang dalam kesusahan.”

Sudah tentu, kisah ini sama sekali bukan hubungan pertama Ksyusha dengan tema kematian, sebaliknya ia adalah penyiapan peringkat tertentu. Tema kematian timbul dengan sendirinya ketika Ksyusha berumur dua setengah tahun. Seekor kucing yang telah tinggal bersama kami selama sepuluh tahun telah hilang di dacha. Percubaan untuk menghasilkan nasib yang lebih makmur untuk kucing itu (mendapati pemilik baru, memutuskan untuk menjadi haiwan liar) kelihatan tidak meyakinkan. Dan lebih-lebih lagi adalah salah untuk meyakinkan Ksyusha bahawa kucing itu akan kembali. Saya terpaksa berkata dengan tegas: "Ksyusha, kucing itu tidak akan kembali, kemungkinan besar, dia mati." Ksyusha mula bertanya: bagaimana dia mati, ke mana dia pergi, mengapa kita tidak akan melihatnya lagi? Dia menangis dan bertanya: "Di manakah mereka yang mati?" Saya menjawab: "Mereka di syurga." Jawapan saya menenangkannya seketika: "Dan jika saya naik ke atas bumbung, dan orang yang mati muncul dari awan, bolehkah kita bercakap?" Saya dengan baik hati mengatakan bahawa ini adalah mustahil. Ksyusha sekali lagi mula menangis dan mengulangi: "Saya tidak mahu ia menjadi seperti ini."

Dia secara mental cuba menerima hakikat kematian selama dua tahun, menangis, tetapi tidak berhenti bertanya. Dia bertanya, sebagai contoh: "Apakah mumia?" Saya berkata: "Ksyusha, anda tidak akan suka mengetahui perkara ini sama sekali." Dia berkeras. Saya menerangkan - lagi menangis teresak-esak. Tetapi dia terus berminat dengan butiran. Melihat beberapa gambar: "Dan semua orang ini - adakah mereka sudah mati?" Atau: "Mengapa monumen didirikan hanya untuk mereka yang telah meninggal dunia?" Dan seterusnya dua tahun.

Kini dia cukup tenang dengan hakikat bahawa jenazah berada di tanah perkuburan. Dan jiwa tidak pernah mati. Sudah tentu, dia cuba mendapatkan jawapan daripada saya kepada soalan "apa itu jiwa?". Saya secara jujur mengatakan bahawa saya tidak dapat menjawab dengan tepat, ia hanya ada dan itu sahaja.

Bersama-sama kita cuba memahami apa itu kematian, dan kita bercakap mengenainya.

Tetapi dengan anak sulung, semuanya berbeza.

Catatan diari bertarikh 4 Februari 2002(Misha berumur 4 tahun 10 bulan - hampir seperti Ksyusha sekarang.)

Baca "The Little Match Girl" oleh Andersen.

"Ibu, dia tidak mati, kan?" Tidak mati, tidak!?”

Dan seolah-olah mendahului jawapan saya (tiba-tiba saya akan mengatakan bahawa saya mati, malangnya, saya mati):

“Dia baru tertidur! Ya! Lagipun salji sangat lembut dan gebu macam bantal. Dia hanya perlu dibawa ke rumah yang hangat... Kita juga perlu memberinya wang supaya dia boleh kembali ke tempatnya. Mereka melakukan itu, bukan?"

Dia berkata semua ini dengan pantas, dalam satu nafas, seolah-olah meyakinkan dirinya sendiri.

Mungkin ini salah. Tetapi jika dia begitu mahu percaya.

Lagipun, kebenaran tidak selalu menyembuhkan, atau tidak semua. Sudah tentu tidak serta-merta.

Walau apa pun, "Gadis dengan mancis" kekal yang paling banyak kisah seram untuk Misha. Nampak seperti selamanya. Tahun lepas, setelah mengetahui bahawa Ksyusha dan saya akan pergi Persembahan Tahun Baru"Gadis dengan mancis" ke Katedral Kristus Penyelamat, dia benar-benar merayu saya untuk tidak membawa Ksyusha ke sana. Saya dengan penuh kasih sayang menjelaskan kepadanya bahawa hanya tajuk yang tinggal dari The Girl with Matches, tidak mungkin pengarang produksi ingin membuat seluruh penonton menangis, dan Ksyusha adalah anak yang sedikit berbeza. Dia menantikan kepulangan kami - nampaknya, dia ingin memastikan bahawa Ksyusha masih kanak-kanak yang ceria, bising dan berubah-ubah.

Natalia Solyanik

Hari ini saya ingin bercakap tentang satu cerita. Ia mempunyai makna psikologi yang mendalam. Tetapi pertama, teks penuh. Tiba-tiba siapa yang tak baca. Saya sangat mengesyorkannya, apabila saya membacanya buat kali pertama beberapa tahun yang lalu, saya menangis.

GADIS DENGAN COCORAN

G.H. Andersen

"Gadis itu mahu memanaskan badan," kata orang. Dan tiada siapa yang tahu keajaiban apa yang dilihatnya, di tengah-tengah keindahan apa, bersama dengan neneknya, mereka bertemu dengan Kebahagiaan Tahun Baru.

Analisis kisah dongeng

Anda mungkin berfikir bahawa kisah ini hanya dari kategori menyedihkan, tetapi ini jauh dari kes itu. Hari ini saya ingin anda mengetahui makna rahsia yang terdapat dalam plot yang kelihatan bersahaja ini.

G.H. Andersen dengan mahir menulis pelbagai potret wanita dalam ciptaannya: gadis kecil, gadis, wanita dan nenek. Tanpa mengesyakinya, dia meletakkan masalah psikologinya ke dalam heroinnya: ke dalam mulut, tindakan dan kehidupan mereka secara umum. Kerana masa kanak-kanaknya bukanlah gula sama sekali. Justeru, penulis cuba mengharungi trauma zaman kanak-kanaknya.

Begitu juga dengan Gadis Match. Bagi kebanyakan orang, kisah inilah yang menjadi sangat diingati, jelas dan pada masa yang sama kejam.

Mari kita pertimbangkan terlebih dahulu tahap objektif kisah dongeng, iaitu, dunia dalaman heroin. Apa yang berlaku di dalamnya? Di sini bermaharajalela kesejukan dan rasa tidak suka.

Perhatikan ibu bapa batinnya: ayah dan ibu, betapa mereka bermusuhan dengan anak perempuan mereka. Mereka tidak memberikan kasih sayang dan sokongan ibu bapanya, tetapi sebaliknya, mereka memaksanya untuk memberikan segala-galanya yang berharga yang dia ada dengan murah. Cahayanya, kreativitinya, sesuatu yang harus dihargai dan dikembangkan.

Bagaimanakah ini menunjukkan dirinya dalam kehidupan sebenar dengan wanita sebenar? Banyak wanita yang berbakat dan paling bijak terpaksa mengheret kewujudan yang menyedihkan dan tidak masuk akal. Mereka tidak dapat mencari kekuatan dalam diri mereka, akhirnya, untuk mula mengembangkan bakat mereka, secara sukarela membelenggu diri mereka dalam belenggu kehidupan seharian. Jika anda mula menulis novel, tetapi menghadkan diri anda kepada beberapa baris dan meletakkannya pada penunu belakang, anda harus tahu bahawa jiwa anda sudah sejuk. Jika anda terfikir bahawa "jika saya berada dalam keadaan lain", "sebaik sahaja saya memperoleh wang, saya akan membenarkan diri saya", "jika bukan kerana persekitaran saya, maka saya akan menyanyi (melukis, menjadi terkenal) untuk masa yang lama” , "Saya akan menjaga kehidupan peribadi saya sebaik sahaja anak itu membesar" ketahuilah bahawa anda berada dalam kedudukan Gadis Padanan. Kerana manjakan diri anda dengan ilusi bahawa anda akan mengubah perjalanan peristiwa yang sedia ada.

Selalunya ini berlaku kepada wanita yang tidak menerima kasih sayang, simpati dan bantuan daripada ibu bapa mereka sendiri (atau ibu bapa meninggal pada usia yang sangat awal). Apabila ibu bapa hanya membuat tuntutan dan dibesarkan mengikut jenis "pelajaran pertama, dan kemudian kami akan melihat jika anda layak mendapat kasih sayang kami." Oleh itu, seorang wanita tidak menunjukkan kasih sayang, perhatian, dan perhatian kepada keinginannya yang sebenar.

Di sini kita melihat plot yang sama "jika anda tidak menjual perlawanan, anda akan dihukum." Dan gadis itu lebih suka untuk tidak pulang ke rumah. Rumah - jiwa simbolik gadis itu - sejuk dan kosong, kerana ibu bapa dalaman tidak mewujudkan keselesaan di dalamnya. Mereka tidak mempedulikan keluarga, seolah-olah mereka tidak peduli apa yang berlaku pada akhirnya. Lagipun, hanya sedikit orang yang boleh menahan keadaan tegang sedemikian untuk masa yang lama. Dan seorang wanita sejati, merasakan kesejukan yang mematikan ini, ingin memanaskan badan. Dia tidak mengambil perlawanan untuk ini, tetapi alkohol, dadah, makanan, banyak hubungan cinta, pembelian pakaian dan perhiasan yang tidak terkira banyaknya, hanya supaya tidak berfikir dan tidak merasakan apa yang dia rasa. Tetapi keesokan paginya dia bangun dalam keadaan yang lebih teruk. Jadi jiwanya mati.

Memanaskan jiwa tidak mudah, kerana untuk ini anda perlu dapat mendengar sendiri. Sekiranya gadis ini mempunyai ibu bapa dalaman yang positif, maka dia akan tahu apa yang perlu dilakukan dalam situasi yang sukar. Minta bantuan, diam-diam bermalam di kandang orang lain, menyelinap masuk ke dalam rumah dan ke sana untuk kecoh tentang makanan dan kehangatan, iaitu, menggunakan segala cara untuk hidup dan mencipta lebih jauh.

Saya tahu satu helah untuk mula membina sokongan dalaman saya yang berfungsi dengan baik. Bayangkan bagaimana anda ingin melihat ibu bapa dalaman anda: penyayang, baik, membantu, menjaga anda. Cuba bayangkan gambar ini. Ia akan menjadi baik jika anda melukisnya. Dalam masa yang sukar, anda boleh berpaling kepada mereka untuk mendapatkan sokongan, ini memberi anda peluang untuk merasakan bahawa anda tidak bersendirian, walaupun seluruh dunia telah membelakangi anda.

Saya biasanya memberitahu pelanggan saya ini: "Jadilah ibu anda sendiri." Dan saya berharap anda sama. Jaga diri, kembangkan keperibadian dan bakat anda, maka anda pasti tidak akan beku.

P.S. Ilustrasi oleh Natalia Demidova.

"Gadis dengan mancis" G.Kh. Andersen dan "The Boy at Christ on the Christmas Tree" oleh F.M. Dostoevsky

Belajar daripada pelajar

Vladislav Osipov

Kerja itu ditulis oleh Vladislav Osipov ketika dia menjadi pelajar gred 6 menengah sekolah Menengah No. 110 Kazan (guru sastera - Elena Vladimirovna Eremeeva).

"Gadis dengan mancis" G.Kh. Andersen dan "The Boy at Christ on the Christmas Tree" oleh F.M. Dostoevsky

Pengalaman penandaarasan

ini penyelidikan peserta termuda persidangan saintifik-praktikal "Sains adalah soal golongan muda", yang diadakan setiap tahun di Kazan. Penulis pada tahun 2002 telah dianugerahkan diploma ijazah pertama (bahagian "Sastera").

Tujuan kajian kecil saya adalah untuk menganalisis karya seni yang pada pandangan pertama tidak mempunyai persamaan antara satu sama lain. Mereka ditulis oleh penulis yang sama sekali berbeza, salah seorang daripada mereka tinggal di Denmark, dan yang lain di Rusia. Seorang adalah seorang pencerita yang hebat, dan seorang lagi seorang penulis realistik. Tetapi kenalan yang lebih mendalam dengan kisah F.M. Dostoevsky "The Boy at Christ on the Christmas Tree" dan kisah dongeng oleh G.Kh. Andersen's "Girl with Matches" mencadangkan kepada saya bahawa karya ini serupa dalam banyak cara. Mengapa ia berlaku? Saya memikirkan perkara ini untuk masa yang lama dan membuat kesimpulan bahawa para penulis ini disatukan oleh keterikatan pada satu tema - tema penderitaan zaman kanak-kanak. Sudah tentu, Dostoevsky dan Andersen adalah humanis. Sukar bagi mereka untuk memerhati kehidupan kanak-kanak kecil yang melarat. Oleh itu, nampaknya saya bahawa dengan dua karya kecil ini mereka ingin menarik perhatian kepada satu masalah: “Pembaca, anda kini membaca garis-garis ini, dan pada masa yang sama, di suatu tempat di jalan-jalan Copenhagen atau St. Petersburg, sebuah kanak-kanak, keletihan oleh penderitaan dan kesejukan, membeku.”

Jadi, mari kita beralih kepada kandungan karya. Aksi "The Little Match Girl" dan "The Boy at Christ's Tree" masing-masing berlaku pada malam Tahun Baru dan sebelum Krismas. Gadis itu berjalan di jalan dan menjual mancis untuk mendapatkan wang untuk makanan. Dia merayau di jalanan, takut untuk pulang ke rumah. Lagipun, ayahnya akan membunuhnya kerana dia tidak menjual kotak itu. Dan dalam kisah Dostoevsky, yang dia berikan sarikata "Svyatochny", kanak-kanak lelaki dengan "pegangan", iaitu, meminta sedekah, juga dijangka dipukul oleh "halatniks". Oleh itu, ketakutan, kelaparan, kehinaan menjadi sebahagian daripada kehidupan kanak-kanak. Di tengah-tengah naratif kedua-dua penulis adalah nasib malang kanak-kanak daripada keluarga miskin pada abad ke-19.

Gubahan cerita adalah satu bahagian, cerita terdiri daripada dua bahagian. Yang menghairankan, nampaknya, hampir selari, plot kerja-kerja ini juga berkembang. Secara kebetulan, wira kita mendapati diri mereka di jalanan.

"Akhirnya, dia duduk di sudut, di belakang tebing sebuah rumah, meringkuk dan menyelitkan kakinya di bawahnya untuk memanaskan badan sekurang-kurangnya sedikit" ("Gadis dengan Matches").

“Di sini sekali lagi jalan itu - oh, luasnya! Di sini mereka mungkin akan menghancurkan mereka seperti itu: bagaimana semua orang menjerit, berlari dan menunggang, tetapi ada cahaya, cahaya!" ("The boy at Christ on the Christmas tree").

Kedua-dua penulis menggunakan antitesis sebagai alat seni utama. Pengarang membezakan gambar bilik bawah tanah yang suram, jalanan gelap dan tanglung malap dengan keindahan penglihatan dan mimpi yang luar biasa. wira muda. Dan yang menghairankan - gambar ini sangat serupa!

“Ini adalah pokok Krismas, dan terdapat banyak lampu pada pokok Krismas seperti terdapat kepingan kertas emas dan epal, dan di sekelilingnya terdapat anak patung, kuda kecil; dan kanak-kanak berlari di sekeliling bilik, pintar, bersih, ketawa dan bermain, dan makan, dan minum sesuatu ”(“ The Boy at Christ on the Christmas Tree ”).

“Gadis itu menyalakan mancis lain. Sekarang dia sedang duduk di hadapan pokok Krismas yang mewah<...>Beribu-ribu lilin menyala di dahan hijaunya, dan gambar pelbagai warna, yang menghiasi tingkap kedai, memandang gadis itu "(" Gadis dengan Match ").

Seperti yang dapat kita lihat, untuk kanak-kanak, pokok Krismas menjadi simbol kesejahteraan, keharmonian, kebahagiaan dan keselesaan. Tetapi mereka tidak boleh mendapatkan semua ini di bumi. Kedua-dua penulis memahami bahawa kehidupan dan masyarakat terlalu kejam terhadap kanak-kanak. Ini mungkin sebab pengakhiran kedua-dua cerita dan cerita adalah sama: nasib wira akan menjadi tragis, mereka akan mati kerana kesejukan dan kelaparan.

“Pada waktu pagi yang sejuk, di sudut belakang rumah, gadis dengan pipi merah jambu dan senyuman di bibirnya masih duduk, tetapi sudah mati. Dia membeku pada petang terakhir tahun lama; Matahari Tahun Baru menerangi mayat seorang gadis dengan mancis.

“Dan di bawah, pada waktu pagi, petugas kebersihan menemui mayat kecil seorang budak lelaki yang berlari masuk dan membeku untuk mencari kayu api; mereka juga mendapati ibunya ... Dia meninggal sebelum dia; kedua-duanya bertemu dengan Tuhan Allah di syurga.”

Sikap pengarang harus diberi perhatian khusus terhadap watak-wataknya, nampaknya saya hampir sama. Kedua-dua Dostoevsky dan Andersen bersimpati dengan kanak-kanak yang malang. Menggambarkan kedua-dua gadis dan lelaki itu, penulis menggunakan perkataan dengan akhiran kecil: "jari beku", "pipi merah jambu", "tangan kurus". Ciri-ciri potret penuh kasihan dan kelembutan, hati artis sebenar seakan-akan tercabut kesakitan. Dostoevsky mahupun Andersen tidak memberikan nama kepada wira mereka. Saya fikir ini mempunyai makna yang istimewa: nasib sedemikian telah disediakan untuk ramai kanak-kanak.

Tidak mustahil untuk tidak memberi perhatian kepada fakta bahawa dalam kedua-dua karya terdapat episod pertemuan dengan orang yang rapat dengan kanak-kanak. Walaupun di ambang kehidupan lain. Sekurang-kurangnya dengan cara ini, tetapi lelaki dan perempuan itu diberi ganjaran atas penderitaan mereka. Kedua-dua penulis memberikan wira mereka satu saat kebahagiaan.

“Nenek semasa hayatnya tidak pernah begitu cantik, begitu megah. Dia membawa gadis itu dalam pelukannya, dan, diterangi dengan cahaya dan kegembiraan, mereka berdua naik kepada Tuhan.

"Di mana dia sekarang: semuanya berkilauan, semuanya bersinar dan di sekelilingnya adalah anak patung, tetapi tidak, ini semua lelaki dan perempuan, hanya begitu terang, mereka semua mengelilinginya, terbang, mereka semua menciumnya, membawanya, membawanya dengan mereka, Ya, dan dia sendiri terbang, dan dia melihat: ibunya memandang dan mentertawakannya dengan gembira.

Kesimpulannya, adalah perlu untuk menyerlahkan idea umum F.M. Dostoevsky "The Boy at Christ on the Christmas Tree" dan cerita dongeng oleh G.Kh. Andersen "Gadis dengan mancis", ditulis pada abad XIX. Idea - "Jadilah belas kasihan!" Pada abad ke-21, ia kelihatan sangat relevan, kerana masih ramai kanak-kanak yang memerlukan belas kasihan dan bantuan.

kesusasteraan

Andersen G.Kh. Cerita dongeng. Cerita. Moscow: Ahad, 1996.

Dostoevsky F.M. Cerita. M.: Sovremennik, 1983.

sastera Kamus ensiklopedia/ Ed. V.M. Kozhevnikov. M.: Ensiklopedia Soviet, 1987. S. 750.

Kamus Ensiklopedia Pengkritik Sastera Muda / Komp. DALAM DAN. Novikov. M.: Pedagogi, 1988. S. 416.

Popular dalam kategori: