rumah › Tayar dan roda › Pakar tukang di rantau kita. Komposisi mengenai topik tukang tanah saya

Pakar tukang di rantau kita. Komposisi mengenai topik tukang tanah saya

Kami berbangga dengan Tanah Air kita yang hebat, budayanya, hutan dan ladangnya, lagunya, rajin dan orang yang berbakat. Tetapi setiap daripada kita mempunyai Tanah Air Kecil kita sendiri. Tanah air kecil - tempat di mana anda dilahirkan - adalah rumah di mana anda, penuh dengan ketawa, mengambil langkah pertama anda, di mana anda mula-mula menyebut perkataan ibu, tetapi juga hubungan manusia, cara hidup dan tradisi. Di sinilah tempat tinggal ibu bapa kita, tempat kita membesar, belajar, bermain dengan kawan-kawan. Tiada yang lebih dekat, lebih manis daripada tempat di mana anda menghabiskan masa kanak-kanak anda. Setiap orang mempunyai tanah air sendiri. Bagi sesetengah orang ia adalah Bandar besar, yang lain mempunyai sebuah kampung kecil, tetapi semua orang menyukainya. Dan ke mana sahaja kita pergi, kita sentiasa ditarik ke tanah air kita, ke tempat di mana kita dibesarkan. Tanah air tidak semestinya besar. Ia boleh menjadi beberapa sudut bandar kami, kampung. Inilah sejarah kita dan setiap orang harus tahu sejarah tanah mereka, penduduknya. Ini adalah sebahagian daripada kebahagiaan kami. saya tanah air kecil ialah Belgorod. Saya gembira kerana saya tinggal di tanah Belgorod. Wilayah Belgorod adalah sudut paling menarik dan menarik di negara kita, yang mempunyai sejarah yang panjang. Banyak puisi dan cerita telah ditulis tentang wilayah Belgorod. Tanah air ibarat pohon besar yang tidak ada daun untuk dihitung. Tetapi setiap pokok mempunyai akar yang memberi makan kepadanya. Akar adalah apa yang kita hidup semalam, 100, 1000 tahun yang lalu. Ini adalah sejarah kita, budaya kita. Saya suka wilayah Belgorod kerana padangnya yang luas, gunung yang megah, hutan dan semata-mata kerana saya dilahirkan di sini.Sejarah wilayah Belgorod adalah pelbagai dan asli. Orang-orang yang tinggal di tanah ini terpaksa melalui banyak masalah dan kesusahan - kebakaran, serbuan, pencerobohan, tetapi, bagaimanapun, wilayah Belgorod terkenal dan terus terkenal dengan penduduknya yang berani dan rajin, tradisi dan adat. Tempat istimewa dalam sejarah wilayah kita diduduki oleh pelbagai kraf. Pengrajin dikenali bukan sahaja di bandar atau wilayah mereka, tetapi juga di luar mereka. Pada mulanya, kerajinan penduduk wilayah Belgorod adalah bersifat domestik - masing-masing menjahit pakaian dan kasut, piring tanah liat, dan membuat alat untuk dirinya sendiri. Tetapi semasa tempoh awal zaman pertengahan melancarkan produk tersebut ke pasaran. Tanah Belgorod terkenal dengan pelukis ikonnya. Nama-nama tuan, dengan beberapa pengecualian, tidak diketahui oleh kami. Tetapi kita boleh melihat karya agung yang jarang ditemui di pelbagai bahagian di rantau kita dan seolah-olah diangkut ke masa yang lain, rasakan bagaimana perasaan yang dimasukkan oleh pengarang ke dalam karyanya meresap ke dalam diri anda. Wilayah Belgorod telah terkenal dengan tukang tembikarnya sejak zaman purba. Pusat pengeluaran tembikar adalah daerah Borisovsky, di mana pengrajin berbakat masih tinggal, dan masih ada tumbuhan besar untuk pengeluaran tanah liat dan produk seramik. Nampaknya kraf ini agak mudah, tetapi ini hanya kesan pertama. Setelah berkenalan dengan tembikar lebih dekat, saya menyedari bahawa ia sangat nipis dan kerja bersusah payah, yang terdiri daripada banyak peringkat dan memerlukan perhatian dan kesabaran. Di tangan mahir tuan, sekeping tanah liat yang tidak berbentuk menjadi karya seni yang sebenar. Produk tukang menjadi terkenal di seluruh wilayah dan dijual di pameran dengan jayanya. Tukang besi juga dibangunkan di wilayah Belgorod. Tukang besi dalam epik, dongeng dan legenda adalah personifikasi kebaikan, kekuatan dan keberanian. Deposit bijih yang kaya membolehkan kemahiran ini berkembang pesat. Tukang besi Belgorod membekalkan petani dengan sabit dan sabit, pahlawan dengan senjata, mencipta perkara seperti kunci, pisau, jarum, mata kail, kunci dan banyak lagi, yang diperlukan untuk ekonomi. Pelbagai perhiasan dan azimat turut dibuat. Sebagai tambahan kepada kraf di atas, tenunan, kerja rotan dan pelbagai teknik dan kemahiran lain yang tidak terhingga telah dibangunkan di wilayah Belgorod. Dan hakikat bahawa kraf dan tuan ini masih tidak dilupakan adalah pencapaian budaya yang berharga.Ini bermakna penduduk Belgorod tidak melupakan tradisi nenek moyang mereka, menghormati dan menghidupkan semula mereka. bermakna minat terhadap budaya kaum mereka tidak hilang, malah semakin meningkat. Setiap tahun pameran dan jualan kraftangan dianjurkan, yang popular di kalangan penduduk. Semua ini adalah satu lagi langkah besar ke arah pemuliharaan. Warisan budaya.Saya percaya bahawa sudut budaya rakyat perlu diwujudkan di sekolah, kerana mereka yang masih bersekolah sekarang akan mempunyai tugas untuk memelihara dan mencipta tradisi tanah air kita, budaya kita. Selain itu, adalah bernilai mengadakan pertemuan dengan pembawa maklumat tentang budaya rakyat- penduduk kampung, kampung. Lagipun, tiada apa yang boleh lebih dikenali daripada tangan pertama.

Projek

"tukang

tanah asal."

Kerja itu dilakukan oleh seorang guru sekolah rendah

kelas MKOU sekolah menengah Urenokarlinskaya

dinamakan sempena Hero Kesatuan Soviet I.T. Pimenova

Strueva Elena Ivanovna

“Manusia tidak dilahirkan dengan kemahiran,

tetapi mereka berbangga dengan penguasaan mereka.”

(pepatah rakyat)

Setiap orang mempunyai tanah air, dan semua orang suka tempat di mana dia dilahirkan dan tinggal. Dia suka kawasan lapang asalnya, ladang, hutan. Dan cinta ini berkait rapat dengan budaya rakyat mereka, kreativiti mereka. Seni rakyat Kampung kami berakar umbi sejak dahulu lagi.

Perkaitan topik yang dipilih

Hidup semakin maju. Dan hari ini juga akan menjadi sebahagian daripada sejarah. Setiap tahun semakin kurang tukang. Jika kita lebih mengenali tukang-tukang rakyat, kita akan mengetahui lebih lanjut tentang tanah air kita yang kecil, tentang rahsia kerajinan orang. Dan, mungkin, benang tipis masa kini dan masa depan tidak akan terganggu.

sebab tu sasaran kerja saya adalah kenalan dengan tukang-tukang kampung Ureno-Karlinskoe.

Objektif kajian:

Mengumpul bahan tentang tukang kampung;

Ketahui jenis apa seni rakyat tuan punya;

Sistematisasi dan ringkaskan bahan tentang sarjana;

Berusaha untuk mengekalkan warisan budaya tanah air kecil saya

Lebedushkin Fedor Ivanovich

Dilahirkan di kampung Spassko-Kuroyedovo pada 19 Januari 1908, meninggal dunia pada 14 Januari 1985. Pekerjaan: menebang but felt. Kraf itu diturunkan oleh bapanya Ivan. Dia membuat produk ini di rumah, meletakkan kanvas di pondok di atas lantai, dan kemudian meneruskan kerja menebang but felt di bilik mandi. Saya pergi ke roll di rantau Orenburg. Produk ini dijual di kampung, di pasar di Karsun. Dia mengajar anak lelakinya Ivan Fedorovich dan Mikhail Fedorovich.

Lebedushkin Ivan Fedorovich dilahirkan di kampung Spassko-Kuroedovo pada 1 Februari 1939, meninggal dunia pada 8 November 2010. Ivan Fedorovich terlibat dalam penebangan but felt hanya di kampungnya. Dia membuat but felt untuk keluarga dan jirannya. Bulu diterima dari halaman rumahnya, kerana mereka memelihara banyak kambing biri-biri. Dia menyerahkan kraf ini kepada anaknya Fedor Ivanovich.

GULUNG KAIN BULU

Satu lagi kraf primordial Rusia berada di kampung - segulung kain bulu. Ia diperbuat daripada bulu. Kambing biri-biri dipelihara khas untuk tujuan ini. Pada waktu petang, kanak-kanak perempuan dan wanita membuat permaidani daripada bulu. Mereka dibaringkan di atas bangku atau di atas dapur dan tidur di atasnya. Permaidani ini telah menggantikan tilam kami. Orang ramai dari seluruh rantau datang ke tukang untuk membeli barangan rumah yang dibuat oleh mereka. Eremina A.I., Marulina F.I. adalah tuan seperti itu. Satu karya seni yang sebenar ialah menjahit selimut kain perca. Serpihan diambil dalam semua warna. Strueva Ustinya Ivanovna, Meshanina Anna Ivanovna, Ovechkina Onisya Dmitrievna terlibat dalam quilting selimut patchwork. Sampai hari ini ada tuan di kampung. Shubina Natalya Petrovna - tuan mengetuk tirai tingkap yang paling cantik, menyulam corak berwarna pada sarung bantal dan alas meja pada mesin jahit. Dilahirkan pada tahun 1929 di kampung Malaya Kopyshovka. Dia mula menyulam langsir secara manual, sapu tangan dengan benang berwarna. Dia mengait alas meja, langsir, selendang daripada bulu unta. Dia berkahwin, secara manual memecahkan langsir, walaupun untuk dijual. Kemudian saya membeli mesin taip dan mula memecahkan langsir, kelambu untuk orang menjual.
Shubina Natalya Petrovna

ANYAMAN BAKUL

Kotov Vasily Ivanovich terlibat dalam menganyam bakul. Semasa kecil, sejak umur 8 tahun, dia belajar menganyam bakul (zobni) daripada orang dewasa dan berlari menjualnya di pasar. Keghairahan telah berkembang menjadi hobi. Batang dituai pada musim gugur, apabila daun terbang ke sekeliling, menganyam bakul pada musim sejuk, pada masa lapangnya dari taman. Dan setiap musim bunga Vasily Ivanovich menjual bakulnya.

Kami berbangga dengan Tanah Air kita yang hebat, budayanya, hutan dan ladangnya, lagu-lagunya, rakyatnya yang rajin dan berbakat. Tetapi setiap daripada kita mempunyai Tanah Air Kecil kita sendiri. Tanah air kecil - tempat di mana anda dilahirkan - adalah rumah di mana anda, penuh dengan ketawa, mengambil langkah pertama anda, di mana anda mula-mula menyebut perkataan ibu, tetapi juga hubungan manusia, cara hidup dan tradisi. Di sinilah tempat tinggal ibu bapa kita, tempat kita membesar, belajar, bermain dengan kawan-kawan. Tiada yang lebih dekat, lebih manis daripada tempat di mana anda menghabiskan masa kanak-kanak anda. Setiap orang mempunyai tanah air sendiri. Bagi sesetengah orang ia adalah sebuah bandar besar, bagi yang lain ia adalah sebuah kampung kecil, tetapi semua orang menyukainya. Dan ke mana sahaja kita pergi, kita sentiasa ditarik ke tanah air kita, ke tempat di mana kita dibesarkan. Tanah air tidak semestinya besar. Ia boleh menjadi beberapa sudut bandar kami, kampung. Inilah sejarah kita dan setiap orang harus tahu sejarah tanah mereka, penduduknya. Ini adalah sebahagian daripada kebahagiaan kami. Tanah air kecil saya ialah Belgorod. Saya gembira kerana saya tinggal di tanah Belgorod. Wilayah Belgorod adalah sudut paling menarik dan menarik di negara kita, yang mempunyai sejarah yang panjang. Banyak puisi dan cerita telah ditulis tentang wilayah Belgorod. Tanah air ibarat pohon besar yang tidak ada daun untuk dihitung. Tetapi setiap pokok mempunyai akar yang memberi makan kepadanya. Akar adalah apa yang kita hidup semalam, 100, 1000 tahun yang lalu. Ini adalah sejarah kita, budaya kita. Saya suka wilayah Belgorod kerana padangnya yang luas, gunung yang megah, hutan dan semata-mata kerana saya dilahirkan di sini.Sejarah wilayah Belgorod adalah pelbagai dan asli. Orang-orang yang tinggal di tanah ini terpaksa melalui banyak masalah dan kesusahan - kebakaran, serbuan, pencerobohan, tetapi, bagaimanapun, wilayah Belgorod terkenal dan terus terkenal dengan penduduknya yang berani dan rajin, tradisi dan adat. Tempat istimewa dalam sejarah wilayah kita diduduki oleh pelbagai kraf. Pengrajin dikenali bukan sahaja di bandar atau wilayah mereka, tetapi juga di luar mereka. Pada mulanya, kerajinan penduduk wilayah Belgorod mempunyai watak domestik - semua orang menjahit pakaian dan kasut untuk dirinya sendiri, hidangan dari tanah liat, alat yang dibuat. Tetapi dalam tempoh awal Zaman Pertengahan, pengeluaran produk ke pasaran bermula. Tanah Belgorod terkenal dengan pelukis ikonnya. Nama-nama tuan, dengan beberapa pengecualian, tidak diketahui oleh kami. Tetapi kita boleh melihat karya agung yang jarang ditemui di pelbagai bahagian di rantau kita dan seolah-olah diangkut ke masa yang lain, rasakan bagaimana perasaan yang dimasukkan oleh pengarang ke dalam karyanya meresap ke dalam diri anda. Wilayah Belgorod telah terkenal dengan tukang tembikarnya sejak zaman purba. Pusat pengeluaran tembikar adalah wilayah Borisov, di mana pengrajin berbakat masih hidup, dan terdapat kilang yang agak besar untuk pengeluaran produk tanah liat dan seramik. Nampaknya kraf ini agak mudah, tetapi ini hanya kesan pertama. Setelah mengenali tembikar dengan lebih dekat, saya menyedari bahawa ini adalah kerja yang sangat halus dan teliti, yang terdiri daripada banyak peringkat dan memerlukan perhatian dan kesabaran. Di tangan mahir tuan, sekeping tanah liat yang tidak berbentuk menjadi karya seni yang sebenar. Produk tukang menjadi terkenal di seluruh wilayah dan dijual di pameran dengan jayanya. Tukang besi juga dibangunkan di wilayah Belgorod. Tukang besi dalam epik, dongeng dan legenda adalah personifikasi kebaikan, kekuatan dan keberanian. Deposit bijih yang kaya membolehkan kemahiran ini berkembang pesat. Tukang besi Belgorod membekalkan petani dengan sabit dan sabit, pahlawan dengan senjata, mencipta perkara seperti kunci, pisau, jarum, mata kail, kunci dan banyak lagi, yang diperlukan untuk ekonomi. Pelbagai perhiasan dan azimat turut dibuat. Sebagai tambahan kepada kraf di atas, tenunan, kerja rotan dan pelbagai teknik dan kemahiran lain yang tidak terhingga telah dibangunkan di wilayah Belgorod. Dan hakikat bahawa kraf dan tuan ini masih tidak dilupakan adalah pencapaian budaya yang berharga.Ini bermakna penduduk Belgorod tidak melupakan tradisi nenek moyang mereka, menghormati dan menghidupkan semula mereka. bermakna minat terhadap budaya kaum mereka tidak hilang, malah semakin meningkat. Setiap tahun pameran dan jualan kraftangan dianjurkan, yang popular di kalangan penduduk. Semua ini adalah satu lagi langkah besar ke arah pemuliharaan warisan budaya.Saya percaya bahawa sudut budaya rakyat perlu diwujudkan di sekolah, kerana mereka yang masih bersekolah sekarang akan mempunyai tugas untuk memelihara dan mencipta tradisi tanah air kita, budaya kita. Lebih-lebih lagi, adalah bernilai mengadakan pertemuan dengan pembawa maklumat tentang budaya rakyat - penduduk kampung dan kampung. Lagipun, tiada apa yang boleh lebih dikenali daripada tangan pertama.

Kami menganggap wajar untuk memulakan cerita pertama kami tentang tenunan dengan perkataan tentang tukang dan tukang rakyat yang, dari generasi ke generasi, meneruskan tradisi seni dan kraf asli Rusia kepada pelajar dan pengikut mereka. Ini mereka menyumbang kepada setiap kraf atau barang isi rumah yang mudah. kehidupan petani unsur kreativiti dan fiksyen yang sangat artistik. Merekalah - guru dan mentor kami - yang telah memelihara dan menyampaikan kepada zaman kita teknik dan kaedah lama menenun dari ranting willow: "baris demi baris", "dalam benang", "dalam tindanan", "dalam salib", "bintang". Mereka juga menjelaskan kepada kami kelebihan bilangan penaik genap asas bahagian bawah dan penutup atas yang ganjil, "tali" dalam empat batang di atas "tali" dalam tiga batang, lampiran rod baru "putung dari kanan tangan ke kiri", menganyam sisi bakul "sempadan", menganyam " tali dalam lima batang "dengan dan tanpa meletakkan, dll. Itulah sebabnya kami memulakan cerita kami dengan rayuan:

Ingat guru-guru seni rakyat purba!

Beg beli-belah "Rook". Kerja L. A. Belikova

Maklumat tentang pengrajin rakyat dan penganjur tenunan bakul di Rusia adalah terhad. Walau bagaimanapun, adalah mungkin untuk menamakan di sini nama-nama mereka yang, dengan mewujudkan tapak semaian dan ladang untuk menanam willow bakul, menyumbang kepada penyebaran dan perkembangan tenunan artistik yang meluas. Sebagai contoh, di bandar Novosil, wilayah Tula, pemilik tapak semaian I. I. Shatilov bukan sahaja membiak willow dan menjual ratusan paun batang (putih) yang dikupas kepada penenun bakul, tetapi juga menjalankan perdagangan luas dalam keratan willow putih dan merah untuk satu rubel setiap 100 keping. untuk pembiakannya di ladang petani. Aktiviti serupa telah dijalankan oleh Krapivenskoe, Likhvinskoe, Romanovskoye, Okhtinskoe dan perhutanan lain, tapak semaian willow wujud di Saratov, di stesen Skuratov, di daerah Oboyan wilayah Kursk dan di tempat lain. Fedor Nikolaevich Makhaev, seorang pengajar dalam menganyam bakul di Direktorat Utama Pengurusan Tanah dan Pertanian, serta Suruhanjaya Kajian Industri Kraftangan Pra-Revolusi Rusia, adalah propagandis sebenar untuk perdagangan bakul dan penanaman willow di sebatang joran.

Mungkin ia tidak berbaloi untuk menulis tentang perkara ini secara terperinci, tetapi kami ingin menekankan idea bahawa orang kita sentiasa melihat dan menganggap masa lalu sebagai repositori pengalaman yang kaya, sebagai bahan untuk renungan, untuk analisis kritikal terhadap keputusan mereka sendiri. dan tindakan. Dia sentiasa menarik dan menarik inspirasi dari masa lalu untuk perbuatan masa kini dan masa depan.

Ramai pengarang, menyentuh bahagian ini, dalam karya mereka tentang tenunan memberikan contoh bagaimana kraf ekonomi negara ini berkembang di Rusia. Oleh itu, penenun Kostroma dan Kineshma, kampung Bogorodsky, wilayah Nizhny Novgorod, sangat terkenal dengan faktor kualiti dan kepelbagaian kerja rotan mereka. Pada penghujung 80-an abad yang lalu, salah satu sekolah tenunan pertama di Rusia dibuka di kilang berputar Kilang Voznesenskaya (kini bandar Krasnoarmeysk, Wilayah Moscow). Sekolah serupa timbul di Kyiv dan Poltava, di Cherkassy dan berhampiran Kursk. Pada tahun 1891, dengan mengorbankan seorang dermawan yang terkenal S. G. Morozova di st. Keretapi Golitsyno Moscow d. Bengkel pendidikan Zemstvo mengenai anyaman bakul diwujudkan di bawah bimbingan A. I. Berezovsky. Di sini, tenunan diajar mengikut corak Rusia yang dibekalkan oleh Muzium Kraftangan Moscow, serta dari album dan buku yang diterbitkan pada masa itu di luar negara. Sekolah tenunan bakul di kampung Melekhovka, wilayah Tula, terkenal secara meluas, yang pengasasnya adalah I. I. Tsigner.

Sesetengah pengarang memanggil salah satu yang paling banyak pusat-pusat utama Tenunan bakul Rusia pada abad ke-19. kampung Bolshie Vyazemy, daerah Zvenigorod, wilayah Moscow, tetapi ini tidak sepenuhnya tepat. Kerajaan sebenar kerja rotan willow adalah milik beberapa kampung di volost Perkhushkovskaya. Muzium Sejarah dan Senibina Zvenigorod di belakang tembok tinggi bekas Biara Savvino-Storozhevsky dengan berhati-hati mengekalkan koleksi anyaman yang mengagumkan, kebanyakannya berusia lebih 150 tahun. Maklumat yang paling menarik tentang orang yang terlibat dalam menganyam bakul, kerusi berlengan, mainan bayi, kereta sorong, buaian, skrin dari batang rotan diberikan oleh jabatan statistik majlis zemstvo wilayah Moscow untuk tahun 1882 dalam buku "Kraf wilayah Moscow" (M., isu III, bahagian II, ms 35-39). Ia mengandungi nama keluarga, nama dan patronimi lebih daripada 120 tuan. Dan walaupun senarai mereka agak panjang, mari kita namakan beberapa secara rawak: Vasily Kuzmich Morozov - askar-kerusi dan bakul, Markel Filippov Trenin - kereta sorong, Vasily Ivanovich Belyukin - skrin, Fedor Nikolaevich Vavarin, Ivan dan Stepan Kirillovichi Kurkovs dan banyak lagi.

Penyiasat mendapati bahawa petani tempatan terlibat dalam menganyam bakul di volost Perkhushkovskaya berhampiran Zvenigorod sejak dahulu lagi dan bahawa kraf ini adalah dalam bentuk pengeluaran keluarga di sini, dan hanya ketua keluarga yang disenaraikan mengikut nama keluarga. Dalam beberapa kes, wanita diperhatikan untuk orang tua. Sebagai contoh, Ekaterina Nikitina, seorang balu, Ustinya Kozminichna Kuznetsova, Daria Efimovna Kapitonova, dan lain-lain. Sememangnya, ahli keluarga lain juga mengambil bahagian dalam menenun, dan di antara mereka, menurut laporan pegawai, "kami terserempak dengan gadis 6 tahun. -7 tahun yang mengambil bahagian dalam menganyam."

Bilangan terbesar orang yang terlibat dalam menenun, ternyata, berada di kampung Malye Vyazemy - 70 orang yang menghasilkan pelbagai produk rotan dalam jumlah 23,615 rubel setahun, dan di kampung Bolshie Vyazemy - hanya 29 orang yang mempunyai pengeluaran tahunan sebanyak 8,115 rubel. , atau hampir 3 kali lebih sedikit. Di kampung Sharapovka, sembilan lelaki menghasilkan perabot, bakul dan kereta dengan harga 5,850 rubel setahun; di kampung Kobyakovo, tujuh lelaki dari pengeluaran kerusi dan botol jalinan mempunyai pendapatan tahunan sebanyak 2,850 rubel; di kampung Butyn, 4 orang - 890 rubel. Ngomong-ngomong, maklumat itu menunjukkan bahawa, secara purata, penenun bakul mempunyai 230 hari bekerja setahun, dan tempoh hari bekerja adalah 11-12 jam. Ia juga merupakan ciri bahawa daripada 80 kraf berbeza yang didaftarkan di wilayah Moscow, 60 kraf terlibat dalam petani di daerah Zvenigorod.

Pada masa kini, kami sudah biasa memanggil wilayah Zvenigorod tidak kurang daripada "Switzerland Rusia" untuk keindahan dan keindahan alam semula jadi yang sebenar. Tetapi sebenarnya, ternyata kecantikan itu tidak pasif: keindahan alam semula jadi melahirkan keindahan hasil kerja dan bakat manusia.

Dan biarlah para pembaca memaafkan kami ini penyimpangan lirik dari tema utama kami, ia secara organik saling berkaitan dengan subjek hobi kami, terutamanya memandangkan, menurut data yang sama dari majlis zemstvo pada tahun 1882, kampung-kampung Perkhushkovskaya volost yang disenaraikan di atas menghasilkan rotan bernilai 42,320 rubel, manakala di Kolomenskoye dan Daerah Ruza digabungkan, pengeluaran rotan tidak lebih daripada 5,500 rubel.

Kepentingan khusus kepada kami ialah data mengenai perbelanjaan dan pendapatan penenun produk tertentu. Oleh itu, kos bahan dan kayu yang dibeli untuk pembuatan sepuluh kerusi rotan oleh dua orang setiap minggu ialah 4 r. 33 k., dan hasil daripada jualan mereka (80 k. setiap kerusi) - 8 rubel.

Kos menganyam 20 bakul bunga ialah 4 r. 36 k., dan pendapatan daripada jualan (40 k. untuk 1 keping) - 8 p. Kos untuk 18 bakul buah - 2 p. 40 k., dan pendapatan (25 k. untuk 1 keping) ialah 4 rubel. 50 k. Jalinan 100 botol membawa pendapatan mingguan sebanyak 10 rubel. dengan mengorbankan bahan dan penghantaran produk kepada pelanggan 3 p. 35 k.

Kerja-kerja jalinan artistik botol untuk kilang minyak wangi Moscow Ralle sangat dihargai. Kos bahan itu ialah 75 kopecks, dan tuannya menerima 7 rubel setiap minggu. 25 k.

Bila dan bagaimana perdagangan bakul bermula di sini?

Kami juga menemui maklumat mengenai subjek ini dalam bahan kajian Zemstvo. Pada tahun 1830, pemilik warisan Zvenigorodnya kembali dari luar negara - Putera D. V. Golitsyn dan membawa bersamanya beberapa bakul karya seni daripada batang yang dikupas untuk memaksa petani mereka menganyam yang sama. Orang pertama yang mencuba tangannya ialah seekor Merpati - pakar tenunan topi jerami yang paling terkenal di daerah itu pada masa itu. Selepas beberapa pengalaman buruk dia memberikan putera itu dengan bakul yang dibuat tidak lebih buruk daripada sampel asing, yang mana dia mendapat kebenaran untuk mengajar seni ini kepada semua orang.

Para petani di ladang Golitsyn belajar cara menganyam kerusi dari seorang petani tempatan yang bekerja untuk beberapa waktu di bengkel perabot di Moscow dan pulang ke rumah kerana kesihatan yang tidak baik. Dan jalinan botol dan botol pergi dari Dmitry Evdokimovich Maltsev semasa Perang Crimean 1853-1856. Jadi bukan kebetulan bahawa di tanah pengrajin asli, pada tahun 1899, sebuah seni penenun bakul - penyimpanan Vyazemsky dan masyarakat pengguna - timbul.

Tetapi saya mesti mengatakan bahawa dari artel ini dan bengkel Golitsyn ke bengkel barangan pengguna dan tujuan perindustrian tapak semaian demonstratif eksperimen pemilihan hutan Ivanteevsky adalah jarak yang jauh. Bengkel ini telah diketuai oleh Viktor Petrovich Zheleznoye, seorang pakar tenunan willow artistik yang hebat, selama bertahun-tahun.

Sesiapa yang pernah ke sini pasti menyedari bahawa bengkel itu pada dasarnya adalah model perusahaan perindustrian moden. Bukan kebetulan bahawa ia telah dianugerahkan gelaran "Bengkel budaya tinggi pengeluaran dan organisasi buruh." Jumlah produk yang dijual kedai untuk tahun ini ialah 440 ribu rubel.

Memang menarik itu V. P. Zheleznova dan isterinya, Lyubov Grigorievna, telah dijemput ke sini dari Kobyakovo lebih 20 tahun yang lalu untuk mengajar kraf bakul kepada pekerja taska Ivanteevsky untuk menyatukan kakitangan di sini di masa musim sejuk memandangkan kerja mereka bermusim. Dan jika kita menyebut di atas nama-nama tuan dan pengasas tenunan abad yang lalu, maka nama-nama sezaman kita harus lebih-lebih lagi dinamakan dan disimpan dalam ingatan rakyat.

Untuk 1974-1979 di bawah pimpinan Zheleznovs, pasukan bengkel menguasai pengeluaran dan pengeluaran 49 sampel kerja rotan. Sudah pada tahun 1975, bakul dan penanam untuk bunga, dipamerkan di pavilion "Landskap dan Florikultur" VDNKh USSR, telah dianugerahkan Sijil I, dan pada tahun 1976 sejumlah barangan rumah dan cenderahati menerima Diploma. pameran antarabangsa AGRO-76. Orang hanya boleh terkejut dengan ketidakhabisan imaginasi Viktor Petrovich dalam mencipta sampel baru kerja rotan sambil mengemas kini pelbagai jenis produk kedai selama 3 tahun. Kami kebetulan berada di sini berkali-kali dan setiap kali memerhati dalam pengeluaran satu atau satu lagi produk baharu yang dicipta oleh V.P. Zheleznov.

Sukar untuk mengatakan berapa ramai orang yang dia ajar kemahirannya. Satu perkara telah didokumenkan dengan pasti: secara purata, 90 orang lulus "universiti" Zheleznov di kedai itu setahun, dan hanya 36 daripada mereka adalah pekerja tetap kedai itu. Selebihnya datang ke bengkel selepas tamat kerja musim panas-musim luruh di ladang tapak semaian. Oleh itu, pada musim sejuk, 110-120 orang bekerja di bengkel, yang menganyam sehingga 1000 bakul dan pelbagai cenderahati dan barangan hadiah sepanjang hari bekerja 8 jam! Bukankah ini ganjaran kepada guru atas kesabaran dan kerja kerasnya?!

Oleh itu, setelah mewarisi semangat dan bakat penenun kampung terkenal Bolshie Vyazemy dan Kobyakova, V.P. Zheleznoye membawa bijirin kraf rakyat ke Institut Penyelidikan Perhutanan dan Mekanisasi Perhutanan All-Union, panjang umur pokok. Lebih-lebih lagi, beliau berjaya mengetuai bengkel dan mengatur kerja di dalamnya berdasarkan perakaunan kos, sesuai dengan unit pengeluaran bebas dalam masa pecutan dan penstrukturan semula kami yang bergelora.

Dan dari sini beribu-ribu produk dari rotan bertaburan bukan sahaja ke pangkalan perdagangan dan pembelian "Mostsvettorg" dan kedai Moscow "Cenderamata Rusia", tetapi juga jauh di luar wilayah Moscow - ke Murmansk dan Tolyatti, ke pelabuhan Timur Jauh Nakhodka dan Baltik Kaliningrad, ke banyak bandar dan wilayah di negara ini, menyebarkan kegemilangan keturunan tuan dan tukang terkenal Rusia dan pelajarnya yang berbakat.

Pasu "Kerja Terbuka". Pengarang V. P. dan L. G. Zheleznov

Persamaan yang sama juga boleh diambil dari seni pembuat bakul Serpukhov ke kursus "Beskodarov" di Istana Budaya "Rusia" di bandar Serpukhov, Wilayah Moscow. Di kampung Luzhki, Daerah Serpukhov, sebagai contoh, sebelum revolusi dan pada tahun 1920-an, seni penenun bakul bekerja: 20 lelaki dan 22 wanita, iaitu, tidak kurang daripada pekerja tetap di bengkel V.P. Zheleznov. Artel ini juga menghasilkan beribu-ribu bakul, yang dibekalkan terutamanya ke Moscow. Tetapi dari masa ke masa, memancing bakul kehilangan kepentingannya dahulu di sini, seperti di beberapa tempat lain di rantau Moscow. Di bazar tempatan dan pameran Serpukhov yang megah, kerja rotan kelihatan semakin berkurangan, yang mana bakul dobi berkepala dua besar yang ditenun daripada batang kulit putih mendapat permintaan khas. Di dalamnya, suri rumah memakai pakaian untuk dibilas selepas membasuh di atas dulang berhampiran pelbagai mata air yang memberi makan kepada Sungai Serpeika, atau di atas rakit di Sungai Nara. Mereka juga berada dalam tahap yang tinggi sehingga ke Yang Agung Perang Patriotik buaian bayi, kereta kuda, kerusi dan kerusi berlengan yang diperbuat daripada rotan dan barangan bakul lain.

Ya, kraf itu kehilangan kepentingannya, tetapi tradisi tidak hilang, ingatan dan kemahiran penenun bakul terus hidup. Selalunya melawat kampung Luzhki, anda gembira bertemu petani yang pulang dari tebing berpasir Sungai Oka dengan setangkai ranting willow yang baru dipotong. Bakul isi rumah diperlukan walaupun sekarang untuk pelbagai keperluan sama ada di barnyard dan di ladang, dan pasar bandar berhampiran meminta barangan tersebut.

Di antara mereka yang meneruskan tradisi kampung yang terkenal itu, kami telah lama melihat jauh dari menjadi seorang wanita muda. Ini adalah Anna Vasilievna Kharybina, penjaga kem perintis yang berdekatan. Walaupun usianya sudah lanjut, dia masih tidak melepaskan tenunan - okey, bakul yang selesa untuk cendawan atau beri. Dan di kalangan penduduk bandar terdapat ramai tukang terkenal dalam ketukangan bakul, penjaga seni rakyat yang sebenar. Ini ialah Georgy Alekseevich Krasheninnikov, dan Vasily Petrovich Grishin, Calon Sains Perubatan Semyon Fedorovich Moskalev dan ... dalam satu perkataan, anda tidak boleh mengira semua orang.

Tetapi kami ingin bercakap tentang yang pertama di antara banyak dan satu-satunya seumpamanya di sini - tentang Aleksey Alekseevich Beskodarov, yang kemahirannya tidak hanya diketahui oleh penduduk Serpukhovites, Pushchi dan Protvino, tetapi juga kepada ramai penduduk di bandar-bandar wilayah Moscow. Chekhov, Podolsk, Zhukovsky, Kaliningrad dan tempat-tempat lain di negara kita.

Cukuplah untuk mengatakan bahawa ketukangan lelaki ini, bakat dan produknya yang luar biasa berulang kali ditulis oleh akhbar dan majalah: "Izvestia", " Soviet Rusia", "budaya Soviet", "Alam dan Manusia", tahunan "Hutan dan Manusia", "Kalendar Luar Bandar", dan lain-lain. Bagaimanakah seseorang boleh menjelaskan minat sedemikian terhadap Beskodarov dan dalam subjek minat dan kemahirannya?

Sebagai jawapan kepada soalan ini, kami boleh memberi keterangan itu A. A. Beskodarov menarik, menarik minat orang ramai dengan keramahannya yang luar biasa, baik hati dan tidak berminat. Bukan kebetulan bahawa dia sendiri suka mengulangi: "Adakah anda tahu bagaimana nama keluarga saya ditafsirkan? - Tidak berminat memberi ..." Dan permainan kata ini adalah kredo hidupnya.

Namun, kami memulakan cerita kami bukan hanya tentang kebaikan dan orang yang menarik. Di dalamnya, kami cuba menunjukkan perkara utama: teknik dan kaedah menganyam Beskodarov, sifat produknya, kaedah dan program latihan, iaitu isu yang telah digunakan, kepentingan utilitarian untuk pembaca yang berminat. Dunia hobi yang sebenar dan serius sentiasa menarik dan bermakna. Dan betullah dikatakan: lebih baik melihat sekali daripada mendengar sepuluh kali.

Lihat dengan teliti pada produk A. A. Beskodarov yang dibentangkan dalam gambar, dan anda akan melihat perkadaran yang jelas dari mudah, tetapi bentuk yang sempurna setiap perkara yang ditenun oleh tuan sebenar, rahmat luar biasa objek (kita tidak bercakap tentang tenunan yang sempurna). Ambil sekurang-kurangnya lampu meja-lampu malam (lihat di bawah) atau candelier-candlestick, seolah-olah tuang gangsa. Dan anda hanya mahu menyentuh mangkuk gula-gula dengan pemegang dan penutup, untuk melihat kandungan di dalamnya. Apa-apa perkara daripada tuan yang mulia membelai mata, menghangatkan jiwa.

Mengenai kemahiran A. A. Beskodarova berkata yang lain episod menarik. Entah bagaimana, kawan-kawan juruterbang angkasawan A.V. Ivanchenkov datang kepadanya di Serpukhov di rumah No. 9 di Narsky Lane dan bertanya: "Sila tenun sesuatu yang luar biasa untuk wira kami hari ini, jika tidak, kami tidak tahu apa yang harus diberikan kepadanya .. ."

"Baik!" - Jawapan - Saya akan melakukannya. Dan tidak lama kemudian dia menganyam sudu besar dan model - salinan kompleks angkasa "Salyut" - "Soyuz" dalam saiz skala yang ditetapkan dengan ketat, berlabuh antara satu sama lain dan membawa panel solar dan peranti lain. Di atas kapal adalah nama-nama kapal, seolah-olah disulam daripada ranting berwarna terbaik. Mereka mengatakan bahawa sudu rotan dan kompleks angkasa jatuh cinta dengan Ivanchenkov dan menggembirakan tetamunya.

Apakah maksud kejadian lucu ini? Pertama sekali, bahawa Beskodarov boleh menenun apa-apa objek yang dia suka daripada ranting willow. Dan bagaimana untuk menenun! Sebagai contoh, dia membeli album mewah gambar porselin dan hidangan kristal untuk menganyam semua jenis pasu dan pasu untuk bunga, buah-buahan, gula-gula, dll. tanpa menyimpang walaupun satu milimeter dari bentuk klasik dan perkadaran yang sempurna. Oleh itu, setiap produk diberikan kepada A. A. Beskodarov dengan kerja yang serius, kreativiti sebenar dan usaha berterusan untuk kesempurnaan. Oleh itu, di pameran kerja rotan, pelawat bertemu dengan kekaguman setiap pameran tuan terkenal.

Mengenai Beskodarov, tentang dia produk seni, hanya dirujuk sebagai "kisah dongeng dari pokok anggur", "renda willow", dsb., filem dokumentari dan ciri pendek amatur telah dirakam. Filem-filem ini adalah cara terbaik untuk menyebarkan tenunan sebagai kraf seni dan kraf rakyat, sebagai hobi yang menarik untuk ramai orang, dan selalu membawa pengiktirafan dan anugerah yang sewajarnya kepada pencipta mereka.

Jadi, filem "Bakat, fantasi dan tangan emas" rakan senegara kita Alexei Ivanovich Pisarev menerima diploma ijazah pertama untuk Pertandingan semua-Rusia di Novgorod pada tahun 1976. Filemnya sendiri bertajuk "The Tale of the Willow Twigs" telah ditayangkan pada pertandingan antarabangsa di Hungary, Czechoslovakia dan Finland pada tahun 1978 dan 1979 dan telah dianugerahkan pingat dan diploma. Ia adalah ciri apabila filem-filem ini boleh ditonton oleh orang yang belajar tenunan artistik (dan sekarang A. I. Pisarev Berjaya menyuarakannya), kesan terbesar yang mereka ada ialah betapa cepat, mudahnya tangan Beskodarov bekerja, bagaimana dia memegang pisau dan penusuk, betapa mudah dan patuh batang-batang itu membengkok di bawah jari-jarinya, seolah-olah mereka memetik tali epik. kecapi yang nyaring, betapa mudahnya dan dia menceritakan kisahnya dengan meyakinkan. Tuan, sayangnya, tidak lagi hidup, tetapi suaranya masih kedengaran dalam rakaman, ingatannya hidup di Star City yang terkenal di dunia, dan di Muzium Sejarah dan Seni Serpukhov, yang memperoleh koleksi produk oleh A. A. Beskodarov untuk eksposisi mereka, dan di poliklinik pekerja air pelabuhan "Serpukhov", di kawasan pedalaman di mana "tadika" dan pasu bunga Beskodarov masih berdiri, dan di tadika No. 26, di mana setiap pagi di ruang depan Serpukhovs kecil disambut oleh samovar dua baldi berperut periuk dengan teko dan cawan yang ditenun sekali sebagai hadiah oleh "datuk Alyosha".

Model cenderahati kompleks angkasa Salyut-Soyuz disumbangkan kepada Muzium Star City oleh A. A. Beskodarov

Ketahui produk tuan dan luar negara Tanah Air kita. Pada satu masa, samovar rotan juga belayar ke luar negara, ke Amerika Syarikat, pasu "Greek" dibawa ke Itali, dan ke Perancis - satu set keseluruhan produk dari ahli silap mata Serpukhov, yang diperoleh oleh pakar Perancis yang bekerja untuk beberapa waktu di Protein pada synchrophasotron yang terkenal. Hakikatnya ialah isterinya dengan penuh semangat menghadiri kursus "Beskodar" dan malah dipilih sebagai ketua kumpulan itu kerana ketekunannya mempelajari tenunan bakul Rusia.

Lampu malam lampu "Ikan di bawah payung". Pengarang A. A. Beskodarov. Daripada dana Muzium Sejarah dan Seni Serpukhov

Pernah A. S. Berezovsky dihantar ke Paris untuk mempelajari tenunan artistik dalam gaya "moden" dari bahan kolonial, dan kini, ternyata, orang Paris tidak menolak untuk mempelajari kemahiran menenun dari willow Rusia di sebuah bandar sederhana di Oka. .

Periuk berdiri untuk bunga dalaman "Candelabra". Pengarang A. A. Beskodarov. Daripada dana Muzium Sejarah dan Seni Serpukhov

Seseorang boleh memberitahu banyak dan untuk masa yang lama tentang kemahiran dan kehidupan Alexei Alekseevich Beskodarov, tetapi saya fikir lebih baik untuk mengatakan dalam kata-kata penyair Andrei Dementyev:

"Jangan berani lupakan guru! Biarkan hidup berbaloi dengan usaha mereka. Rusia terkenal dengan gurunya. Pelajar membawa kemuliaan kepadanya. Jangan berani lupakan guru!"

Dalam kata-kata ini makna yang mendalam kesinambungan generasi.

Subjek: Saya bangga dengan sejarah tanah air saya. tukang Bandar saya.

Sasaran: untuk mengenali sejarah tanah air, untuk bercakap tentang tukang, kraf rakyat, tukang besi, untuk memupuk cinta untuk tanah asal dan kebanggaan.

Bentuk organisasi proses pendidikan: pelajaran amali.

Keputusan yang dijangka: asimilasi pengetahuan tentang sejarah dan tukang tanah asal.

peralatan: pembentangan

Pelan pembelajaran:

Organisasi kelas.

Loceng sudah pun berbunyi, pelajaran pun bermula,

Kami bersedia untuk bekerja, untuk bekerja, bukan untuk malas

Jadi pengetahuan untuk pelajaran, semua orang akan pergi untuk masa depan!

Timbunan rampasan berdiri dengan megah dan bangga. Gunung perlombongan - dekat, berkabus, kelabu abu, puncak curam, coklat kemerahan, bujur, sejuk, seperti topi keledar gergasi.

Pada musim panas - dibakar oleh matahari yang terik. Pada musim sejuk mereka bersalji, dan jika angin meniup salji dari atas, nampaknya gunung-gunung itu separas pinggang dalam salji. Timbunan rampasan sangat cantik pada waktu pagi: ungu pucat, ungu dari kejauhan. Pada waktu malam - sepenuhnya dalam cahaya yang menggeletar, seolah-olah gunung di dalamnya panas merah dan api menembusi sana sini.

Banyak timbunan sisa berdiri di padang rumput Donetsk tidak kurang daripada satu abad. Mereka melihat ribut salji dan ribut salji, panas yang layu dan mengancam, seperti banjir, hujan lebat. Mereka diselubungi jerebu kebiruan, seperti legenda.

Tunduk rendah kepada mereka monumen abadi sukar

buruh melombong!

Bekerja pada bahan baru

Ambil satu peribahasa.

Apa-apa kerja ... anda perlu suka kerja.

Seorang lelaki tanpa kerajinan ... memuji tuannya.

Untuk hidup dengan baik, seperti pokok tanpa buah.

Anda tidak pernah mendengar tentang tukang

Kutu yang memakai kasut?

Mengingati tuan

Beritahu saya nama panggilannya.

5 huruf (Kiri)

Kisah Leskov dipanggil "The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea"dan adalahkisah Rusia, di mana watak utama - Kiri. Dialah yang memakai kutu itu, menjadi tuan "dari Tuhan", dan selama-lamanya menjadi contoh seseorang dengan "tangan emas".

Hari ininama "Lefty" telah menjadi nama rumah, yang dipanggilorang asli yang berbakat dan bijak.

Tukang rakyat - orang yang terlibat dalam kraf rakyat.

Tradisi seni rakyat berakar umbi pada zaman dahulu, mencerminkan keistimewaan buruh dan kehidupan seharian, cita-cita estetik dan kepercayaan orang tertentu. Motif dan imej seni rakyat telah dipelihara hampir tidak berubah selama berabad-abad, diturunkan dari generasi ke generasi. Produk pengrajin rakyat (seramik, kain dan permaidani, produk yang diperbuat daripada kayu, batu, logam, tulang, kulit, dll.) direka, pertama sekali, untuk membawa keindahan dan kegembiraan ke dalam kehidupan seharian.

Mari kita bercakap tentang beberapa "tukang" masa lalu dan sekarang di rantau kita, yang memuliakannya dengan kerja mereka. Pada masa lalu, apabila tidak ada jenis mesin seperti sekarang, alat utama tuan adalah tangannya, dan untuk membantu mereka - kapak, pick, penyodok, bajak. Tembikar telah digunakan dalam kehidupan seharian sejak zaman dahulu.

Tembikar - salah satu jenis kraf rakyat. Tanah liat dilombong dengan pemetik besi dan penyodok. Ia dibawa dan disimpan di halaman, jika perlu, diisi dengan air. Diuli seperti doh, tanah liat dipukul dengan dayung, dipukul dengan palu kayu. Selepas itu, tanah liat itu dilancarkan. Tukang periuk memetik kepingan dan mengolahnya dahulu dengan tangan, dan kemudiannya dengan roda tembikar kaki yang berat. Jari tembikar dan pisau, pinggan kayu nipis, adalah alat utama untuk menghias hidangan. Tuan memotong produk siap dari bulatan dengan wayar, meletakkannya kering dan menembaknya, kemudian melukisnya dan menutupnya dengan enamel. Pada abad kelapan belas menyebarkan salah satu jenis seramik - majolica. Produk Majolica yang diperbuat daripada tanah liat berwarna, dicat dalam gaya rakyat, masih menghiasi rumah moden kami. Antara produk seramik ialah mangkuk, mangkuk separuh, glider (tudung), periuk makitra, dll.

menganyam - kraf membuat produk rotan daripada pokok anggur. Memancing bakul adalah meluas di kalangan penduduk wilayah Donetsk. Pembuat bakul kraftangan menganyam bakul pelbagai saiz dan bentuk, kotak, perabot, skrin dan badan untuk gerabak. Willow, ceri burung, ranting elm, serta buluh berfungsi sebagai bahan mentah.

kraf tukang besi . Penemuan arkeologi membuktikan perkembangan kraf ini. Akar pandai besi kembali ke kedalaman lima ribu masa lalu. Rangkaian produk yang diperbuat daripada besi dan keluli juga sangat luas - ini adalah senjata, alat pengeluaran, alat kraftangan, tali pinggang kuda, barangan rumah, barang kemas dan pakaian.