Apakah sel? Destinasi utama. Archimandrite Elisey: sel monastik ialah arena peperangan pertapa dan tempat pertemuan dengan Tuhan
Cerita
Lelaki berbaju Hitam . Sebagai seorang wartawan, dia tinggal selama seminggu di dalam sel sebuah biara di Yurovichi
Olga Deksnis
Pernahkah anda terfikir untuk melepaskan segala-galanya dan pergi ke biara? Nampaknya hampir mustahil untuk memutuskan perkara ini. Rumah, kerja, kawan, perjalanan... Tetapi ada orang yang pernah mengambil dan meninggalkan kehidupan mereka yang dahulu. kenapa? Siapakah mereka ini? Wartawan Olga Deksnis menghabiskan masa seminggu sel perempuan di biara di Yurovichi dan mengetahui apa yang membuatkan orang Belarus berpakaian hitam.
Pada awal pagi di pintu masuk ke biara saya disambut dengan senyuman abbot Auxentius- Rektor kuil, ketua biara. Dia mempunyai banyak kebimbangan: kini dia mendapat detik pendidikan tinggi, adalah pengerusi Mahkamah Gereja, mengetuai paroki di gereja Kalinkovichi, dan juga mengedit dan mengemas kini laman web. Di samping itu, dia berjaya memberi arahan di biara dan menjaga disiplin.
Inilah sel awak - yang dipanggil sel wanita - bapa Auxentius menyerahkan kunci bilik dengan siling berukir batu tinggi kepada saya.
Kampung Yurovichi di daerah Kalinkovichi di wilayah Gomel adalah gudang nilai sejarah dan budaya. Ia adalah salah satu berita gembira pada peta pelancongan Belarusia. Setiap pelajar sekolah tahu bahawa di sini adalah tapak lelaki Belarus primitif. Mengenai kawasan berbukit inilah yang ditulis oleh Ivan Melezh dalam novel "Orang-orang di Paya". Berikut adalah keindahan yang luar biasa dan sejarah yang kompleks Kuil Jesuit, bertarikh dari 1710–1746 tahun pembinaan. Hari ini ia telah diubah menjadi Kelahiran Suci Biara Theotokos dan Kelahiran Suci Gereja Theotokos. Saya sudah lama ingin ke sini.
Di dalam bilik yang diperuntukkan kepada saya, terdapat dua tingkap, meja, kerusi, empat katil percuma untuk jemaah haji dan buruh wanita (yang terakhir datang untuk membantu kuil di taman, di tapak pembinaan, di dapur dan kewangan. ). Saya segera duduk di tempat baru, menjatuhkan beg pakaian saya dan bergegas untuk mengambil imam.
Kami mempunyai restoran di sini, - dia meneruskan lawatannya ke biara. - Anda akan makan pada pukul sembilan, dua dan tujuh malam. By the way, adakah anda mahu sarapan pagi? Bunyi loceng akan memanggil anda ke meja.
Dua orang buruh lelaki bekerja di dapur, mereka juga tinggal di biara. Hari bekerja mereka bermula pada jam 5.30 pagi dan bukan dengan secawan kopi, tetapi dengan pemprosesan susu perah semalam. Keju, keju kotej, krim masam dibuat daripadanya. Menunya ialah Ketua akauntan, kemudiannya diluluskan oleh rektor. Dan makanan secara langsung bergantung kepada sumbangan.
Tidak pernah ada daging dalam menu kami, - kata Leonid, tukang masak beruban dengan janggut nipis yang panjang. Melihat kamera saya, dia berpaling dan menerangkan: Agama Kristian melarang mengambil gambar. - Saya tahu bahawa di biara lain anda boleh makan daging mereka "yang tidak mengunyah pepijat dan yang tidak mempunyai kuku terbelah." Kami sama sekali tidak mempunyai daging babi. Kami memasak khususnya dari susu, krim masam, keju kotej, ikan dan sayur-sayuran.
Leonid - bekas pekerja stesen kereta api. Dia telah tinggal di biara selama dua tahun sekarang. Dia juga menguji dirinya di biara lain - di Odessa.
Untuk sampai ke sana hanya untuk malam itu, para pemimpin biara Ukraine memanggil Yurovichi dan mengambil testimoni saya, - Leonid mengimbas kembali. - Dan pada waktu pagi mereka bertanya kepada saya: adakah saya pergi ke orang baru atau kembali ke tanah air saya? Seorang pemula adalah langkah pertama, kemudian datang seorang bhikkhu, dan kemudian seorang bhikkhu. Dan saya tidak bersetuju - saya tidak bersedia. Mereka tidak memerlukan pekerja. Mereka mempunyai 130 sami yang berjaya melakukan semuanya sendiri.
Di koridor kami mendengar bunyi loceng kecil tiga kali, seorang lelaki berjubah dapur biru menjemput semua orang ke meja.
Hari ini untuk sarapan pagi, oat dalam susu lembu segar, strawberi segar dari taman, teh, roti panjang dan jem plum. Sebelum makan, kita menerima berkat daripada Bapa Paul. Berdiri di meja, kami membaca "Bapa Kami". Semua orang duduk, makan dengan senyap dan mendengar koleksi lengkap karya St. Ignatius Brianchaninov ialah bacaan yang disesuaikan khas untuk orang moden. Ia dibacakan oleh pekerja Sasha:
Bab 38 Harta, kekayaan, harta seorang bhikkhu mestilah Tuhan kita, Yesus Kristus; Mata kita mesti sentiasa tertumpu kepadanya.
sachet hanya berusia 23 tahun, dia mempunyai dadah di belakangnya, dan "terima kasih" kepada mereka - kumpulan kecacatan kedua. Hari ini Sasha membara dengan keinginan untuk mengabdikan dirinya hanya kepada Tuhan. Sekali dan untuk semua. Dia enggan bercakap tentang dirinya. Dia berdoa di mana mungkin: di koridor, di jalan dan, tentu saja, di kuil kepada semua orang kudus. Juga menyanyi. Di sini dia berada dalam kedudukan yang baik.
Apabila doa berakhir, Bapa Pavel membunyikan loceng kecil dan memberi berkat untuk pergi. Paderi melihat bahawa saya tidak dapat mengatasi jangka masa yang jelas "baris solat - waktu sarapan", mengusap kepala saya dan meyakinkan saya dengan senyuman: "Makan, makan!" Ia akan menjadi gurauan yang baik nanti.
Dia menjadi biarawati pada usia 64 tahun
Menurut dokumen, biara itu adalah lelaki, tetapi hanya ada empat sami di dalamnya, di antara mereka terdapat lebih banyak pemimpin. Menurut maklumat tersirat, hamba-hamba Allah yang baru keberatan untuk memasukinya. Ini disebabkan oleh fakta bahawa biara dan kuil telah berada dalam keadaan pembinaan dan pemulihan yang kronik selama kira-kira 100 tahun, atau lebih tepatnya, ketidakpastian. Ringkasnya, ditutup. Hampir tiada pendapatan. Dia sendiri melihat bagaimana pelancong memandu melepasi kuil dan berpusing apabila mereka melihat pintu papan atas.
Dua biarawati tua tinggal di kuil: Lawrence berusia 80 tahun Dan Makaria berusia 85 tahun. Seperti bergurau Batiushka Avksenty, "kami mewarisinya" (dari 1993 hingga 2005 terdapat biara di sini - nota pengarang) dan mereka membantu terutamanya dengan doa. Mereka juga menderma satu juta daripada pencen mereka untuk makanan.
Baru nama luar biasa wanita diterima pada tonsure. Ingin masuk ke dalam sel biarawati, saya mendapat dari mereka skirt belacu panjang dengan bunga dan salib kecil pada benang.
Pastikan memakai skirt ke kuil dan ke tempat makan, - kata Ibu Lavrentia, dan saya mengangguk dan bersetuju dengan piagam kehidupan baru.
Dan kemudian pakaian anda benar-benar tidak sesuai, - dia tersenyum dan melihat seluar jeans kelabu ketat saya.
Matushka Lawrence telah datang kepada Tuhan sebagai seorang pesara. Sebelum ini, dia seorang akauntan, pembantu susu, jururawat. Menurut undang-undang Gereja Ortodoks, seorang wanita sehingga 40-45 tahun boleh mengambil tonsure. Had umur bukan sembarangan. Mereka harus memberi manfaat kepada kuil bukan sahaja dengan doa, tetapi juga dengan bantuan di halaman. Ibu sekarang bekerja di kedai gereja. Mengapa dia memutuskan untuk "meninggalkan", dia tidak ingat.
Dua tahun selepas kematian suami saya, saya datang untuk melihat biara di Khoiniki, dan saya tinggal di sana, - kata Ibu Lavrentia. - Anda tahu, sebelum zaman ini saya mempunyai kepercayaan pengguna: menyalakan lilin, memperingati seseorang, mengecat telur, mengumpul air.
Dan bagaimana anak-anak anda bertindak balas terhadap fakta bahawa anda memutuskan untuk pergi ke biara?
Saya mempunyai tiga daripada mereka: dua anak perempuan dan seorang anak lelaki, - kata ibu. Seorang meninggal tidak lama dahulu. Pada mulanya, mereka seolah-olah bertindak balas dengan tidak faham, tidak percaya, tidak mahu. Lama kelamaan, mereka terbiasa dengannya. Dan kini mereka gembira. Setiap tahun di Radunitsa, dengan restu rektor, saya datang menemui mereka. Saya pergi ke tanah perkuburan, ibu, suami, anak perempuan saya dikebumikan di sana. Kanak-kanak juga kadang-kadang datang kepada saya, tetapi semuanya mahal. Tahun lepas, saudari datang melawat, seorang dari Lithuania, seorang lagi dari Rusia. Mereka tinggal di sini dan sangat menyukainya.
"Pernah saya bermimpi tentang Perawan Maria"
Matushka Makaria, 85, berjalan keluar dari pintu dan bergegas ke "Bilik Rumah" - sebuah kuil kecil di biara itu sendiri. Saya mengikutinya, menjerit dengan kuat (wanita itu sukar mendengar): "Hanya beberapa soalan boleh saya tanyakan kepada anda?"
Saya mempunyai masa sekarang untuk membaca mazmur! - dia menjawab op saya yang tidak dijangka, dicairkan dengan akustik lazat siling tinggi.
Solat di kuil diberi waktu utama. Semua nota yang dibawa "untuk kesihatan" dan "untuk keamanan" dan banyak lagi dilaporkan sepanjang masa oleh sami dan biarawati.
Beritahu kami kisah anda, bagaimana anda datang ke biara?
Saya berumur 70 tahun, tiada suami, tiada anak, - kata ibu dan membayangkan bahawa tidak ada masa untuk bercakap. - Pernah saya bermimpi tentang Perawan Maria dan berkata: "Pergi ke sel." Jadi saya telefon dan datang. Segera ke biara Khoiniki, dan kemudian kami dipindahkan ke sini. Saya telah menjadi tukang masak sepanjang hidup saya. Tetapi saya sentiasa menyukai monastik. Segera dia bekerja sebagai tukang masak di kuil, dan kemudian kakinya tidak dapat menahan beban.
Di halaman belakang kompleks kuil, kerja-kerja giat dijalankan dari pagi hingga petang. sami muda Serafim menonton ketika pembina sukarelawan memasang tingkap kayu baharu, turut disumbangkan oleh seorang usahawan yang tidak dinamakan.
Seraphim adalah anak seorang imam, dia baru berusia 27 tahun. Mengambil tonsure dua tahun lalu. Sekarang dia belajar di Akademi Ortodoks.
Saya datang ke sini untuk bercuti, tinggal selama sebulan dan menyukainya, - kata sami. - Dia berhenti kerja - dari grid kuasa. Ibu bapa saya terkejut, sebab itu saya menangguhkan keputusan itu untuk masa yang lama. Tetapi saya menyedari bahawa semakin jauh, semakin banyak keraguan.
Apakah perbezaan antara rahib dan paderi?
Perbezaan yang paling penting ialah ketidakupayaan untuk mempunyai keluarga. Saya melihat rakan-rakan saya yang sebaya yang berjaya berkahwin dan bercerai, dan perkara ini sesuai dengan saya.
Mengapa seorang bhikkhu memerlukan pendidikan?
Soalan pelik. Tetapi secara umum, ini adalah perlu untuk umat. Seseorang datang kepada anda dengan soalan: ikon yang mana untuk berdoa, berapa kerap dan apa yang perlu dilakukan. Dan situasinya berbeza untuk setiap orang: seseorang mempunyai anak lelaki di penjara, seseorang mempunyai suami yang minum, seseorang mempunyai anak perempuan yang berkahwin dengan orang yang salah. Dan anda perlu memberi nasihat: adalah penting untuk menjadi teman bicara.
Kemudian dalam perbualan, Bapa Auxentius juga menjawab soalan ini untuk saya.
Pendidikan adalah perlu supaya sami bukan pengedar kekaburan dan mempunyai pandangan yang waras tentang kehidupan, jelasnya. - Kejahilan asas-asas iman, termasuk dogmatis, sering menimbulkan pelbagai jenis khurafat.
Khidmat pagi, wajib kawad petang
Setiap hari baru di biara bermula pada pukul tujuh pagi dengan perkhidmatan, pada solat lima petang dan perarakan. Jika perkhidmatan itu adalah liturgi, maka ia boleh berlarutan selama lebih daripada dua jam.
Setiap sami dan pekerja diberikan skop kerja sendiri: seseorang memotong kayu api, seseorang bertanggungjawab untuk lembu dan ayam. Jadi, Bapa Pavel adalah ketua sarang, Sasha yang berusia 36 tahun adalah ketua kebun.
Selepas sarapan pagi, saya pergi ke merumput strawberi, pada masa ini saya bercakap dengan Sasha, yang enggan difoto, tetapi gembira untuk memberitahu tentang dirinya.
Apa khabar awak di sini? - Saya mencabut rumput dan menjalankan dialog.
Ibu saya jatuh sakit beberapa bulan kebelakangan ini Saya tidak pergi sama sekali, saya terpaksa berhenti bekerja di ladang kolektif dan menjaganya, - ingat Sasha. - Mereka tidak memberinya kumpulan, mereka hidup hanya dengan pencennya. Sudah, semasa dia hampir mati, terdapat beberapa bulan apabila kami menggunakan faedah dadah. Sebulan selepas ibu meninggal, abang saya menggantung diri. Akibatnya, saya mengalami kemurungan yang teruk dan akhirnya dimasukkan ke hospital.
Sasha mengatakan bahawa kerana ubat penenang yang berat, sukar baginya untuk kembali bekerja: selepas meninggalkan hospital, dia menjadi tidak masuk akal dan sentiasa mahu tidur.
Sebaik sahaja di rumah di ikon saya mendengar suara - nyanyian gereja dia cakap. - Nyanyian itu diulang tanpa henti dan saya sudah fikir saya akan gila. Saya memanggil jiran, saya memberitahunya: "Dengar, adakah anda mendengar nyanyian?". Atas nasihatnya, saya mula pergi ke kuil, berkhidmat di sana, dan pujian ini berhenti. Saya masih tidak tahu apa itu. Kemudian saya berakhir di biara lain, tetapi saya tidak menyukainya di sana. Dan di sini saya berasa seperti di rumah. Dan taman, dan tanah. Dan jiwa saya ringan kerana saya sentiasa berada di kuil. Sekarang saya mahu melakukan segala-galanya untuk menjadi seorang sami. Saya banyak membaca dan belajar menyanyi.
Adakah itu bermakna anda tidak akan memulakan keluarga?
Di dunia - tidak, di sini saya ingin memberikannya kepada Tuhan.
Semasa kami bercakap, dia menghampiri Bapa Pavel- imam generasi ketiga. Abangnya ialah seorang paderi, dan kakaknya di sebuah biara di Riga ialah abbess. Dia "bercakap" dengan lebah sejak kecil, ayahnya mengajarnya.
Ngomong-ngomong, jika ada ikan di atas meja, maka ini adalah kerja Bapa Pavel - dia seorang nelayan yang gemar, dia pergi ke Pripyat. Batiushka mempunyai cinta yang istimewa untuk kehidupan. Kemudian saya perasan bahawa dia hanya boleh memeluk orang yang datang kepadanya, bercakap dengannya, menenangkannya, mencium kepalanya, seperti anak kecil. Ia amat melucukan apabila dia memanggil ibunya yang berusia 85 tahun sebagai "remaja". Suka bermain dengan kanak-kanak yang datang bekerja.
Adakah anda mahu melihat lebah? - Bapa Pavel membebaskan sarang dari bantal bawah dan memanggil saya. - Jangan takut, semasa saya di sini, mereka tidak akan menyentuh anda, saya menjerit kepada mereka! Ambil di tangan anda - saya ambil dan goncangkannya, beratus-ratus lebah di tangan saya. - Lihat, ini adalah sarang lebah, kami membelinya, dan lebah itu sendiri meregangkannya dan mengisinya dengan madu. Ini adalah ibu - dia adalah yang utama. Jika dia melarikan diri, seluruh keluarga besarnya akan binasa. Seekor lebah boleh bertelur dari 500 hingga 1.5 ribu telur setiap hari, dan selepas 19 hari lebah baru akan dilahirkan.
Selepas beberapa lama, Sasha berkata bahawa sudah tiba masanya untuk mencuci tangan dan berpindah ke tempat makan. Hari ini untuk makan tengah hari, sup kacang dalam sup sayur, nasi dan kek ikan.
Pekerja Sasha sekali lagi membaca Ajaran, di mana dia kehilangan selera makan, dia hanya mahu menghilang.
Bab 42
“Bapa-bapa yang dihormati, bhikkhu suci kami sepanjang masa, berhati-hati menjaga diri mereka daripada berkenalan dengan jantina perempuan. Kemasukan jantina wanita ke dalam biara purba adalah dilarang ... Penyatuan jantina di bentuk semasa fitrahnya (sifat jatuh). Dara lebih tinggi secara semula jadi. Oleh itu, sesiapa yang ingin menjaga tubuhnya dalam keperawanan pastinya harus menjauhkannya dari tubuh itu, penyatuan yang dituntut oleh fitrah.
Selepas membaca doa, rektor menumpukan masa untuk perbualan tidak formal.
Saya mahu menjalankan ujian kecil sebegitu antara kami, - tipu muslihatnya. - Semua orang, sila jawab saya soalan, tetapi ia agak rumit: di manakah anda ingin bertemu Yesus dalam hidup anda - dalam kebebasan atau dalam penjara?
Terdapat kesunyian di "dewan", dan saya mengambil jawapan pertama di tangan saya, seperti yang mereka katakan.
Saya ingin bertemu dengannya di penjara, saya akan mempunyai lebih banyak masa untuk "berhenti dan berfikir" dan berkomunikasi dengannya, saya berkata.
Pemikiran yang menarik, Bapa Auxentius mengambil fikiran saya. - Sebenarnya, kita semua mahukan kebebasan. Tetapi lebih kerap kita datang kepada Yesus dengan tepat apabila masalah melanda dalam kehidupan. Malangnya, pada saat-saat paling sukar dalam hidup kita paling terbuka kepadanya. Tetapi tidak perlu takut dengan ujian, ia diberikan kepada kita supaya kita boleh berfikir banyak.
"Simone, gadis saya"
Susu, keju kotej dan krim masam di atas meja biara - terima kasih kepada usaha Valeria. Dia sendiri berasal dari Ukraine, berkhidmat di tentera Soviet, tidak bergerak di Mozyr, berkahwin. Dia telah tinggal di biara selama empat tahun.
Kami pergi bersamanya ke halaman belakang biara. Saya menampar kek segar untuk ketua komander di kandang, di mana tiga ekor lembu dan tiga anak lembu kecil tinggal. Valery ketara berubah apabila dia melihat haiwan.
Oh, anda adalah keajaiban kecil saya, dia yang melahirkan, - lelaki itu mengubah nadanya dan mencium haiwan itu. - Oh, awak cantik saya, bagaimana dia berpose ... Simone, gadis saya, mari bangun.
Dan lembu itu, seolah-olah memahami kata-kata itu, bangun.
Kepada soalan standard saya "mengapa", dia menjawab terus terang:
Kerana dia seorang yang kalah, ia tidak berjaya dalam kehidupan duniawi, dua keluarga berantakan, - Valery mengeluh dan memasang mesin pemerah susu untuk Simone. - Dari perkahwinan pertama terdapat seorang anak lelaki dewasa, dari yang kedua - juga seorang anak lelaki, dia berumur sembilan tahun.
Selama 12 tahun saya bekerja sebagai pembantu rumah di Moscow untuk orang kaya. Mereka mempunyai rumah desa. Di sana saya memperoleh kira-kira 800 dolar sebulan, membelanjakan tidak lebih daripada seratus. Makanan percuma, perumahan disediakan - Saya mempunyai rumah yang berasingan. Saya pulang ke rumah selama dua minggu pada musim panas dan dua minggu pada musim sejuk. Zhenya memindahkan wang ...
Kami berjalan di sekitar kandang, kami memeriksa keturunan.
Apa yang boleh saya katakan tentang kuil? - duduk di bangku di mana anda boleh merasakan bau haiwan yang kuat. - Anda tahu, kami pada umumnya tidak baik dengan pengiklanan. Tiada iklan kerana kuil utama ditutup selama bertahun-tahun. Saya harap orang ramai datang ke sini. Dan kuil boleh memperoleh sesuatu. Buat bengkel kreatif anda sendiri. Jadi, semuanya sendiri - makanan dari taman.
Kekecewaan
Di pintu masuk ke biara berdiri sebuah rumah kayu. Ia terbuka kepada mereka yang kehilangan bumbung di atas kepala mereka dan bersedia untuk membantu biara "dengan tangan mereka."
26 tahun kemuliaan berasal dari Rusia. Pernah, saya dan ibu saya melarikan diri dari skandal yang sentiasa ada dalam keluarga mereka, kepada yang bermata biru. Terlibat dalam vokal, menyanyi di kampung jiran dalam paduan suara rakyat. Sentiasa sopan. Berikut adalah pekerja yang bertanggungjawab: dari dapur dan "pergi ke kedai" - ke kerja pembinaan yang kompleks. Vyacheslav di sini adalah satu-satunya yang secara terbuka ingin bercakap:
Kekecewaan membawa saya ke sini.” Dia menundukkan matanya, mengetap bibir, dan menjawab dengan janggal. - Kekecewaan dalam cinta. Hubungan kami bertahan setahun, dan entah bagaimana semuanya tidak menjadi. Ini sangat menyakitkan. Jadi saya datang ke sini atas panggilan hati saya. Saya tinggal di kuil seminggu selepas seminggu. Semua baik. Tetapi anda masih memerlukan masa untuk pulih dan mula hidup seperti dahulu.
Jika anda ingin membantu menghidupkan semula biara, anda boleh melakukannya cara yang berbeza: wang, tenaga buruh, bahan binaan, benda, produk.
Biara ini terletak di alamat: wilayah Gomel, daerah Kalinkovichi, kampung Yurovichi, st. Gunung, 9.
Naibnya ialah hegumen Avksenty (Abrazhey Andrey Eduardovich).
Tel.: 8 02345 59292; +375 29 730-11-56 .
Keperluan
BIARA KUDUS KRISMAS LELAKI di kampung Yurovichi, daerah Kalinkovichi, keuskupan Turov. UNN 400440204, Belarus, 247722 kampung Yurovichi, daerah Kalinkovichi, wilayah Gomel, st. Gornaya 9, akaun penyelesaian 3015660172019 CCO No. 7 Direktorat JSC "BELINVESTBANK" di wilayah Gomel. Kod bank 151501739.
Kad Sberbank of Russia 4279 0800 1029 4062 sah sehingga 18/10 ANDREY ABRAZHEY.
Sel sami berwarna merah bukan oleh benda. Biara hari ini memberi isyarat kepada orang yang ingin tahu, dan mereka melihat sami sebagai sejenis rasa ingin tahu yang menyebabkan kebingungan: pendiam, muka tegas, berambut panjang, berjanggut - "Kehendak Tuhan, supaya ia tumbuh dan tidak perlu disentuh!" Semasa tonsure ke wajah bidadari monastik, soalan pertama abbas kepada yang tonsured: - Mengapa anda datang, saudara, jatuh ke Altar suci dan skuad suci ini? Dan perkataan pertama pelawat: - Untuk menjauh dari dunia, bapa yang jujur. - Tuhan dipanggil untuk menebus dosa orang awam. Segala-galanya adalah kehendak Tuhan - kira-kira jawapan yang sama boleh didengar dari seorang rahib kepada soalan tentang sebab-sebab yang mendorongnya untuk meninggalkan keluarga dan rakan-rakannya, dari kehidupan duniawi. Berlindung di dinding biara. Mengambil ikrar monastik mereka akan berkata: - Itu sahaja! Jangan sekali-kali, jangan sekali-kali anda memikirkan tentang kegembiraan duniawi: tentang perapian keluarga, tentang pesta ceria dengan rakan-rakan, tentang pawagam dan TV, dan tentang banyak, lebih daripada orang duniawi biasa. Lupakan semua yang anda terikat, mati dan dikebumikan di sini! Tetapi sebelum itu, dia harus menjadi seorang novis sehingga lima tahun dan jumlah yang sama dengan seorang sami (separa sami). Terdapat banyak masa untuk muhasabah, seperti yang anda lihat, untuk membuat keputusan yang betul. Calon, sudah tentu, ditemuduga. Dan beberapa biara memerlukan surat cadangan daripada paderi. Alasan untuk penolakan: bawah umur, kewajipan hutang (nafkah, pinjaman, dll.), kekurangan kewarganegaraan atau dikehendaki (polis kerap menjalankan kawalan pasport di biara), "bermain sembunyi-sembunyi dengan pejabat pendaftaran dan pendaftaran tentera. ” Bhikkhu masa depan diperkenalkan kepada Piagam biara dan ditugaskan kepada seorang mentor (pengakuan). Adakah anda bersedia selama-lamanya, sehingga jam terakhir hidup anda di bumi yang penuh dosa ini, untuk kekal di jalan itu, selama-lamanya untuk meninggalkan kehidupan yang begitu dekat, hangat, duniawi, yang sangat disayangi oleh hati kita? Tidakkah satu tahun atau satu lagi berlalu, dan, sejuk, lapar, bosan, adakah dia akan berlari dengan nafsu yang tidak terkawal, melambaikan tangannya pada semua ikrar monastik, ke dalam pelukan saudara-mara dan kawan-kawannya? Kewajipan setiap mentor rohani, kepada siapa orang muda yang ingin mengikuti jalan monastik meminta nasihat, adalah untuk memberi amaran kepada mereka dalam setiap cara yang mungkin terhadap tergesa-gesa, dari kelalaian, dari kesembronoan dalam perkara ini: untuk lulus ujian - untuk memberikan yang tidak dapat dibatalkan. nazar. Seorang rahib masa depan hanya dibenarkan berdoa dan bekerja (melakukan ketaatan). “Hendaklah berjalan dengan sederhana, tidak berkata-kata dengan suara yang keras, memelihara kesopanan dalam percakapan, makan dan minum dengan hormat, berdiam diri di hadapan orang-orang tua, memperhatikan orang bijak, taat kepada penguasa, tidak munafik. cinta kepada yang setaraf dan yang lebih rendah, menjauhi yang jahat, bercakap sedikit, berhati-hati untuk mengumpulkan pengetahuan, tidak terlalu banyak bercakap, tidak cepat ketawa, dihiasi dengan kesopanan" (St. Basil the Great) Perbualan dan bacaan - hanya pada topik Ortodoks. Dia boleh meninggalkan biara pada bila-bila masa. Para bhikkhu yang menerima skema besar memberikan ikrar yang lebih ketat. Mereka menukar nama lagi. Daripada tudung, mereka memakai kerang menutupi kepala dan bahu. Diet schemnik adalah lebih sedikit. Kebanyakan biara adalah berdikari: mereka mempunyai lakaran dengan taman-taman dan kebun-kebun, sebuah barnyard (para sami tidak makan daging). Bayar cukai dan bayar bil utiliti. Secara purata, sami di biara adalah kira-kira 10 peratus, novis dan sami - 30 peratus, buruh dan jemaah membentuk kira-kira 60 peratus. Pada Zaman Pertengahan biara-biara telah sangat penting sebagai pusat sains dan penyebar pendidikan. Di sebalik tembok yang tinggi dan kukuh adalah mungkin untuk menangkis serangan musuh. Orang ramai menetap di sebelah biara baru, membentuk sebuah kampung yang kadang-kadang tumbuh Bandar besar. Pengembara diterima di biara. Sedekah dihantar kepada banduan yang meringkuk dalam penjara, yang berada dalam kemiskinan semasa kebuluran dan musibah lain. Selalunya pendosa terbesar diubah di biara menjadi orang soleh yang paling besar. Monastikisme adalah perjalanan yang mengembara, menyedihkan dan memenatkan ke negara yang jauh tidak diketahui, yang kita tahu hanya dengan khabar angin, ia adalah penyingkiran berterusan dari yang biasa, biasa, asli. Dalam banyak kolektif anda boleh bertemu dengan individu yang akan mereka katakan di belakangnya: dia bukan dari dunia ini; gagak putih, dll. Mereka tidak seperti orang lain: terlalu jujur, berterus terang, tidak canggih, menerima. Mereka memotong kebenaran di mata - dan mereka sendiri sering mengalami ini. Ramai daripada mereka boleh dipanggil "orang pilihan Tuhan"! Dan ini adalah majoriti dalam saudara-saudara biara! perkataan Inggeris PRIVASI (privasi) - telah menjadi istilah undang-undang dan diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai - HARTA PERSENDIRIAN. Lagi terjemahan yang betul perkataan ini ialah DUNIA KECILKU (tertutup kepada orang yang tidak dikenali). Bukan untuk ini para bhikkhu meninggalkan kehidupan duniawi, sehingga kemudian kami, umat awam, akan mengaku dan memberikan wawancara. Di Biara Gorensky (Jerusalem), seorang Arab tua yang berbahasa Ibrani dan bahasa Arab aslinya telah bekerja sebagai pembuat perabot selama bertahun-tahun. - Saya cuba menerangkan kepadanya dalam bahasa Inggeris, Jerman, Perancis, tetapi dia tidak faham! Takkan nak tolong? - biarawati baru memanggil saya dengan loghat Moscow. "Dia memiliki tiga Bahasa asing!?” Saya fikir. Di dalam sel, biarawati itu meletakkan lukisan dan lakaran, berkata beberapa kali: - Gaya Hi-Tech. Syok lagi! Semasa jeda, saya tidak dapat menahan: - Apakah pendidikan anda? - Artistik dan filologi. Saya akan mendapatkan Surat Menyurat Rohani. - Saudari, saya pasti anda didekati dengan soalan tentang sebab-sebab yang mendorong anda untuk mengambil ikrar monastik? Jika saya mengulangi soalan ini, bagi anda ia tidak akan menjadi sesuatu yang menyinggung perasaan? - Tidak, anda tidak akan menyinggung perasaan saya dengan soalan anda, tetapi saya pasti anda telah bertanya kepada orang lain tentang perkara ini. Boleh saya dengar jawapan mereka dahulu. Jadilah seorang yang budiman. Selepas saya cerita pendek , dia berkata: - Anda tidak akan mendengar apa-apa yang baru daripada saya - alasan saya benar-benar bertepatan dengan salah seorang lawan anda. Di dalam sel pintu gerbang kecil yang terpencil tinggal seorang sami yang tinggi dan kacak dengan daya tahan tubuh yang baik (banyak yang membongkok dari semasa ke semasa) dan dengan rambut kelabu berombak tebal. Dia tidak bercakap dengan suara nyanyian, seperti kebanyakan orang yang membaca doa, tetapi dengan suara yang memerintah! Saya tidak pernah menganggap diri saya mencurigakan, tetapi dengan dia saya merasakan sedikit kesejukan yang aneh di badan saya dari rupa dan suaranya - ini adalah kali pertama dengan saya! Satu-satunya persatuan yang buruk: seolah-olah dia sedang melihat saya melalui palang penglihatan! Kemudian saya mendapat tahu daripada orang lain bahawa sami, bekas pegawai, diwajibkan untuk menyeksa dan membunuh tahanan di Afghanistan. Kembali kepada isteri dan anak perempuannya, dia tidak dapat bersama dalam keluarga, tiada apa yang berlaku dengan pekerjaan. Malah ada cubaan membunuh diri. Jadi dia datang ke biara. Saya bertemu dengan "bekas selebriti" di biara. Salah satu daripadanya ialah kebanggaan Sukan Soviet Besar pada masa lalu! Seorang lelaki tua yang sederhana, pendiam, sedikit tidak kemas, pendek tinggal bersama saya di dalam sel. Seperti yang ternyata kemudian - umur saya. Bakal rahib itu jarang pergi ke kuil untuk berdoa - mungkin dia letih selepas ketaatan: dia menjaga sekumpulan anak lembu. Dia tahu sejarah dan legenda biara ini dan merupakan seorang pencerita yang baik. Hampir setiap hari, lelaki muda dengan perempuan datang dengan teksi ke jiran saya dan berkelah di sumber: mereka menyediakan meja, kebab shish panggang dan minuman sejuk pada musim bunga. Teksi yang dibayar sepanjang hari itu sedang menunggu di pintu pagar. - Petersburg, datang kepada kami! mereka sering dijemput. Tidak sukar untuk menyedari bahawa topik perbualan berubah di hadapan saya, dan saya segera mencari alasan untuk meninggalkan syarikat mereka. Sekali di dalam sel, seorang jiran sedang menukar pakaian, dan saya secara tidak sengaja melihat tatunya - "bintang di lengan bawah." Saya mendengar (tetapi tidak melihat) bahawa beberapa sami di dalam sel itu mempunyai telefon, TV, komputer, Internet, dan walaupun kereta mereka sendiri. Monastikisme moden adalah topik yang istimewa. Di selatan, sami muda dilepaskan untuk membantu ibu bapa mereka yang sudah tua semasa menyemai dan menuai. Mereka memasukkan seorang lelaki berusia dua puluhan ke dalam sel. Sosok atletiknya berjaya ditekankan dengan jaket kulit mahal dan sut sukan import. Dia memakai rantai emas besar yang tidak kelihatan, tetapi menyembunyikannya. Sebaik sahaja UAZ polis datang ke biara - kawalan pasport. Apabila melihat polis, lelaki itu tersentak dan cepat-cepat meninggalkan runtuhan menara loceng lama itu. - Para tetamu pergi - Saya meyakinkannya. - Beri saya sebatang rokok. - Awak tidak merokok, bukan? Atau, hari ini bukan dosa!? Kami merokok dan berbual... Lelaki itu mula intensif membaca kesusasteraan rohani, memasuki seminari teologi, menamatkan pengajian, berkahwin dan menjadi imam. Kami pergi bersama jiran ke kuil solat magrib dan telefon bimbitnya berbunyi. Bergerak menjauhi saya, dia mula memberi arahan dengan tajam kepada seseorang. - Jangan beritahu saya lebih lanjut bahawa anda sedang berdiri di penghantar di kilang pasta - saya tersenyum. - Berpecah. - Dan apakah maksud soal siasat darjah ke-3 dan ke-4 - hari apa akan bangun!? - Saya di sini untuk melupakan kerja sekurang-kurangnya untuk seketika .. Saya mendapat tahu dengan seorang sami - kami tinggal di jalan-jalan jiran di St. Petersburg dan belajar di sekolah yang sama! Dia bertanya tentang biara-biara lain. Saya bercakap tentang Aleksandrovskaya Sloboda ( Wilayah Vladimir): tentang menara loceng dari mana seorang petani turun dengan sayap sementara, dan Ivan the Terrible meletakkannya di atas setong serbuk mesiu untuk ini, tentang perpustakaan terkenal dan bagaimana 2,200 pengantin baru diperkenalkan kepada Ivan the Terrible. Tsar menunjuk kepada Martha Sobakin! Pada waktu pagi, bhikkhu itu memberitahu saya tentang mimpinya: dia duduk di atas takhta dan bukannya Ivan the Terrible, dan di sekelilingnya terdapat 2200 orang baru! Pernahkah anda menyaksikan sesuatu yang luar biasa, mistik? Dalam satu perkataan - satu keajaiban!? Paskah. Petang lama Yerusalem. Sepanjang Via Dolarosa dalam pakaian kesatria yang cantik perarakan pada umat Katolik. Gendang, sangkakala, bagpipe berbunyi. Di sepanjang tepi perarakan dengan obor adalah orang dewasa, dan di tengah - kanak-kanak. Orang ramai menghulurkan tangan mereka ke dalam api obor - tetapi api tidak menyala! Di Holy Dormition Gerbovetsky Monastery disimpan ikon ajaib Ibu Tuhan yang suci. Setiap tahun di Moldova dengan ikon ini Perarakan dibuat. Biara itu dimusnahkan dan dibakar tiga kali, tetapi setiap kali sami-sami menemui St. ikon dalam abu, tidak rosak dan menghadap bumi (jejak api pada skrol hampir tidak kelihatan). Seorang penduduk muda yang cerah dari kampung jiran bekerja di kedai roti biara. Saya memutuskan untuk membantunya dengan membawa baldi air dari perigi. Dia membongkok di atas baldi, apabila tiba-tiba - rantai dengan salib tersangkut, putus dan - jatuh ke dalam perigi! Di dalam sel, dia hanya menceritakan bagaimana dia menjatuhkan salib ke dalam perigi, dan rahib itu berkomentar: - Amaran Tuhan! Sesuatu yang Dia tidak suka tentang awak! Dua saudara lelaki datang ke biara. Yang lebih tua adalah doktor, calon sains, dan yang lebih muda: sekolah terbengkalai, menghubungi syarikat yang buruk, telah didaftarkan dengan polis. Mereka memberi kami bertiga ketaatan: membina kandang untuk jerami. Beberapa hari kemudian, yang lebih muda diubah: dia menjadi skandal, mudah marah, ganas - mustahil untuk bekerjasama! - Tenang! Dia untuk mengambil persekutuan malam ini - itulah yang Syaitan lakukan dengan seseorang sebelum persekutuan! Esok abang dah lain. Semuanya berlaku! Di ruang bawah tanah sebuah biara di wilayah Kherson, saudara-saudara monastik ditembak dengan kejam, dan selama bertahun-tahun sekarang, apabila mengecat dinding, siluet gelap sami yang dibunuh telah muncul. Sampai ke biara terpencil yang dikelilingi oleh paya yang tidak dapat ditembusi, saya mengembara melalui hutan untuk masa yang lama, berliku lebih lima belas kilometer! Dia datang ke dinding biara lama selepas tengah malam - Syaitan membawa anda - dia mendengar kemudian. Dengan tali beg di bahu dan kasut, dia menggosok kapalan, dan menjadi syurga bagi kutu hutan. Pada waktu pagi mereka memberi saya ketaatan: untuk membersihkan croaker dari kulit kayu (ada kilang papan) dan menyarungkan kandang jerami untuk tiga puluh ekor lembu dengan mereka. Selepas sukar, tidak biasa, hari Buruh pada waktu petang saya terjun ke dalam air mata air suci - keletihan hilang, rasa sakit dari kutu hilang, saya lupa tentang jagung! - Ini adalah biara anda! Saya berkata kepada diri sendiri.
Biara bukan sahaja bangunan keagamaan batu atau kayu. Orang tinggal di biara - orang baru, sami. Dan setiap daripada mereka mempunyai kediaman kecil sendiri - sel.
Maksud perkataan sel
Terdapat perkataan yang serupa dalam bunyi dan makna dalam banyak bahasa. DALAM bahasa Yunani terdapat perkataan κελλίον, dalam bahasa Latin - cella, dalam bahasa Rusia Lama - kelia. Mereka semua bermaksud perkara yang hampir sama. Maksud kata sel ialah sebuah bilik kecil, tempat tinggal seorang bhikkhu yang sederhana.
Kemungkinan besar, perkataan ini masuk ke dalam bahasa Rusia pada masa pembaptisan Rus'. Sejak Rus' telah dibaptiskan pada model Yunani Gereja Ortodoks, maka perkataan itu sendiri nampaknya berasal dari bahasa Yunani.
Sel monastik
Sel-sel tersebut terletak di bangunan khas - bangunan persaudaraan atau asrama. Di biara Rusia, satu atau dua sami tinggal di dalam sel. Bilik-bilik mempunyai penampilan yang ringkas. Dari perabot biasanya terdapat meja, kerusi atau bangku dan katil. Daripada katil, mungkin terdapat katil trestle.
Selalunya di dalam sel biara terdapat ikonostasis individu kecil ikon kecil. Terdapat rak buku di hampir setiap bilik. Ini adalah biara dan buku agama. Semua milik anda masa lapang, yang mana rahib itu sedikit, dia habiskan di dalam sel. Di sini para bhikkhu menghabiskan masa mereka dalam doa, membuat kerja menjahit atau membaca buku rohani.
Malah, kehidupan monastik hampir tidak berubah selama berabad-abad. Biasanya rahib sibuk dengan ketaatan atau solat. Ketaatan, bercakap bahasa biasa- Ini kerja perniagaan. Biara-biara mengekalkan bangunan dan struktur mereka dalam keadaan baik sendiri. Hanya pakar dari luar yang terlibat dalam kerja khas atau berbahaya.
Kadang-kadang, terutamanya pada zaman dahulu, biara terletak di tempat terpencil, kadang-kadang di gua dan gunung. Dan, dengan itu, sel-sel telah ditebang di dalam batu. Bangunan sedemikian yang paling terkenal ialah Kiev-Pechersk Lavra. Sudah tentu, sami tidak lagi tinggal di gua-gua ini hari ini.
Sami - pencatat sejarah
Apabila tidak ada percetakan buku di negara Rusia, buku ditulis dengan tangan. Dan para bhikkhulah yang menulisnya di dalam sel mereka. Ia mengambil masa berbulan-bulan malah bertahun-tahun untuk menghasilkan dan menulis satu buku. Mereka ditulis pada helaian berasingan, yang kemudiannya diikat dan ditutup dengan penutup yang kuat.
Buku bukan sahaja ditulis semula, tetapi juga ditulis semula. Ini adalah sejenis pencetak. Banyak salinan dibuat daripada satu buku. Edaran, tentu saja, tidak berjuta-juta, seperti sekarang. Ia masih satu jenis. Anda tidak boleh menulis banyak dengan tangan.
Secara umum, pada zaman dahulu, pendidikan tertumpu di biara dan gereja. Sehingga kini, di biara-biara ada sekolah minggu. Dan sekali ia merupakan jenis pendidikan utama yang tersedia untuk sebahagian besar penduduk negara. Kemudian ia adalah sekolah paroki.
Bukan sahaja buku ditulis di dalam sel biara yang sempit. Sejarah negara telah dicatatkan dalam sel ahli sejarah sami. Dari sejarah sedemikian hari ini adalah mungkin untuk mengetahui apa yang berlaku pada masa yang jauh itu.
Sami penulis kronik yang paling terkenal ialah Nestor. Sami ini tinggal di Kiev-Pechersk Lavra yang disebutkan di atas. Berkat kerja kerasnya, Tale of Bygone Years dilahirkan pada tahun 1113. Ia menceritakan sejarah negara Rusia dari 852 hingga 1117. Selepas itu, kronik itu telah ditulis semula dan ditambah berkali-kali.
Biara lelaki dan perempuan
Biara adalah kompleks bangunan dan struktur untuk tujuan keagamaan dan ekonomi. Sebagai peraturan, beberapa gereja dan kuil beroperasi di wilayah biara. Dan pastikan mereka dalam keadaan bekerja dan selamat - para bhikkhu. Mereka tinggal di sini, di wilayah biara, dalam sel yang terletak di bangunan khas yang berasingan.
Bagaimanakah orang masuk ke biara? Berbeza. Setiap orang yang memutuskan untuk mengabdikan hidupnya kepada Tuhan mempunyai takdirnya sendiri. Dan mereka yang datang ke biara jarang ditanya sebab-sebab yang membawanya kepada ini. Kecuali orang itu sendiri mahu bercakap mengenainya.
Sel monastik di sekeliling perimeter mengelilingi halaman tengah biara. Kebanyakan tingkap mereka menghadap ke dataran katedral.
Sel pertama adalah kabin kayu yang diperbuat daripada kayu. Permulaan pembinaan sel batu di biara dikaitkan dengan abad XVI. Ini adalah salah satu kes terawal pembinaan sel kediaman batu di biara Rusia. ke arah tengah abad XVII hampir semua sel dalam biara itu diperbuat daripada batu.
Setiap sel kemudiannya mempunyai pintu masuk yang berasingan. Ia terdiri daripada dua bilik utama: ruang depan yang hangat dan sel yang sesuai. Sebuah lorong sejuk menuju ke halaman belakang, di mana terdapat tandas (tandas) dan kayu api disimpan. Tingkap-tingkap kecil, terletak di ceruk dalam, adalah mika dan ditutup dengan bidai kayu.
Pada akhir XVIII - awal XIX abad di biara terdapat penstrukturan semula bangunan sel. Mereka disusun mengikut prinsip koridor - pintu ke setiap laluan dari koridor biasa. Bilik kebal dipecahkan di dalam sel, siling batu disusun, tingkap "timbunan" ditebang, pintu lama telah dibakar. Pada masa yang sama, hiasan dirobohkan, bumbung dibina semula, beberapa bangunan dibina di tingkat tiga.
Setiap bangunan sel mempunyai nama sendiri. KEPADA Gereja Saint Philip bersebelahan dengan Kor Suci, di selatan Gereja Annunciation Blagoveshchensky terletak, Nastoyatelsky meneruskan barisannya, kemudian Perbendaharaan terletak. Di barisan utara bangunan persendirian, bangunan Viceroyal dan Rukhlyadny disusun. Barisan timur dibentuk oleh Povarenny, Kvasovarenny, Prosphora dan Novobratsky.
Di dalam bangunan sel, selain tempat tinggal, perkhidmatan isi rumah juga terletak. Nama mereka bercakap tentang tujuan banyak bangunan: Prosphora, Cookery, Kvasovarenny, Dobi. Viceroyal Corps menempatkan lilin, tukang kunci, dan bengkel percetakan, di Novobratsky - perkhidmatan dandang, di Rukhlyadny - untuk beberapa lama bengkel tukang jahit dan kasut.
Ketersediaan di tapak sebilangan besar perkhidmatan membezakan Biara Solovetsky dari biara-biara lain, di mana mereka cuba mengambil perkhidmatan sedemikian dari tembok kubu. Ini ditentukan oleh lokasi sempadan khas biara, keperluan untuk menahan pengepungan yang lama apabila diserang oleh musuh. Tetapi di sini, semua perkhidmatan berada di luar Dataran Katedral.
Saudara-saudara biara yang dihidupkan semula kini tinggal di Kor Gabenor. Di bangunan Rukhlyadny terdapat kedai biara, gereja dan pejabat arkeologi, jabatan pemulihan dan perkhidmatan lain biara, di masa musim sejuk perkhidmatan ziarah terletak di sini. Bangunan prosphora, Novobratsky, Blagoveshchensky dan Dobi diduduki oleh rizab muzium. Kerja-kerja pemulihan sedang dijalankan di semua bangunan sel lain.
