Analisis pemilik tanah liar tentang tema utama kisah. Saltykov-Shchedrin, "Pemilik Tanah Liar": analisis

Analisis Ringkas Tales of Saltykov-Shchedrin " Pemilik tanah liar": idea, masalah, tema, imej rakyat

Kisah dongeng "The Wild Landdowner" diterbitkan oleh M. E. Saltykov-Shchedrin pada tahun 1869. Karya ini adalah sindiran kepada pemilik tanah Rusia dan rakyat Rusia biasa. Untuk memintas penapisan, penulis memilih genre tertentu, "kisah dongeng," di mana dongeng yang disengajakan diterangkan. Dalam karya itu, pengarang tidak memberikan nama wataknya, seolah-olah membayangkan bahawa pemilik tanah adalah imej kolektif semua pemilik tanah di Rusia pada abad ke-19. Dan Senka dan lelaki lain wakil tipikal golongan petani. Tema kerja adalah mudah: kecemerlangan yang rajin dan orang yang sabar ke atas bangsawan yang biasa-biasa dan bodoh, diungkapkan secara alegori.

Masalah, ciri dan makna kisah dongeng "Pemilik Tanah Liar"

Kisah dongeng Saltykov-Shchedrin sentiasa dibezakan oleh kesederhanaan, ironi dan butiran artistik, dengan menggunakan mana pengarang dapat dengan tepat menyampaikan watak watak "Dan ada pemilik tanah yang bodoh itu, dia membaca akhbar "Vest" dan badannya lembut, putih dan rapuh", "dia hidup dan melihat cahaya itu bergembira."

Masalah utama dalam kisah dongeng "Pemilik Tanah Liar" adalah masalahnya nasib susah orang ramai. Pemilik tanah dalam kerja itu kelihatan sebagai seorang zalim yang kejam dan kejam yang berniat untuk merampas perkara terakhir daripada petaninya. Tetapi setelah mendengar doa para petani untuk kehidupan yang lebih baik dan keinginan pemilik tanah untuk menyingkirkan mereka selama-lamanya, Tuhan mengabulkan doa mereka. Mereka berhenti mengganggu pemilik tanah, dan "lelaki" menyingkirkan penindasan. Pengarang menunjukkan bahawa dalam dunia pemilik tanah, petani adalah pencipta semua barangan. Apabila mereka hilang, dia sendiri berubah menjadi haiwan, tumbuh terlalu besar, dan berhenti makan makanan biasa, kerana semua makanan hilang dari pasaran. Dengan lenyapnya lelaki itu, yang cerah pergi, kehidupan yang kaya, dunia telah menjadi tidak menarik, membosankan, tawar. Malah hiburan yang sebelum ini membawa keseronokan kepada pemilik tanah - bermain pulque atau menonton drama di teater - tidak lagi kelihatan begitu menggoda. Dunia kosong tanpa petani. Oleh itu, dalam kisah dongeng "Pemilik Tanah Liar" maknanya agak nyata: lapisan atas masyarakat menindas dan menginjak yang lebih rendah, tetapi pada masa yang sama tidak boleh kekal pada ketinggian ilusi mereka tanpa mereka, kerana ia adalah "hamba". yang menyediakan untuk negara, tetapi tuan mereka tidak lain hanyalah masalah, kita tidak mampu menyediakan.

Imej orang dalam karya Saltykov-Shchedrin

Orang-orang dalam kerja M. E. Saltykov-Shchedrin adalah orang yang bekerja keras di mana mana-mana perniagaan "berhujah." Terima kasih kepada mereka bahawa pemilik tanah sentiasa hidup dalam kelimpahan. Orang ramai muncul di hadapan kita bukan sahaja sebagai orang yang lemah semangat dan melulu, tetapi sebagai orang yang bijak dan berwawasan: "Orang-orang melihat: walaupun pemilik tanah mereka bodoh, dia telah diberikan fikiran yang hebat." Petani juga dikurniakan sebegitu kualiti yang penting sebagai rasa keadilan. Mereka enggan hidup di bawah kuk seorang pemilik tanah yang mengenakan sekatan yang tidak adil dan kadang-kadang gila ke atas mereka, dan meminta pertolongan Tuhan.

Penulis sendiri melayan rakyat dengan penuh hormat. Ini dapat dilihat dalam perbezaan antara kehidupan pemilik tanah selepas kehilangan petani dan semasa kepulangannya: “Dan tiba-tiba sekali lagi tercium bau sekam dan kulit biri-biri di daerah itu; tetapi pada masa yang sama, tepung, daging, dan segala jenis ternakan muncul di pasar, dan begitu banyak cukai tiba dalam satu hari sehingga bendahari, melihat tumpukan wang yang begitu banyak, hanya menggenggam tangannya kerana terkejut...”, boleh dikatakan bahawa rakyat adalah tenaga penggerak masyarakat, asas di mana kewujudan "pemilik tanah" itu berasaskan, dan mereka, tentu saja, berhutang kesejahteraan mereka kepada petani Rusia yang sederhana. Ini adalah maksud pengakhiran kisah dongeng "The Wild Landdowner".

Penggambaran realiti satira muncul dalam Saltykov-Shchedrin (bersama-sama dengan genre lain) dan dalam cerita dongeng. Di sini, seperti dalam cerita rakyat, menggabungkan fantasi dan realiti. Oleh itu, haiwan Saltykov-Shchedrin sering dimanusiakan, mereka mempersonifikasikan kejahatan manusia.
Tetapi penulis mempunyai kitaran cerita dongeng di mana orang adalah wira. Di sini Saltykov-Shchedrin memilih teknik lain untuk mengejek maksiat. Ini, sebagai peraturan, aneh, hiperbola, fantasi.

Ini adalah kisah dongeng Shchedrin "Pemilik Tanah Liar". Di dalamnya, kebodohan pemilik tanah dibawa ke had. Penulis mengejek "merit" tuan: "Orang-orang melihat: walaupun pemilik tanah mereka bodoh, dia mempunyai fikiran yang hebat. Dia memendekkan mereka sehingga tidak ada tempat untuk melekatkan hidungnya; Tidak kira di mana mereka melihat, semuanya adalah mustahil, tidak dibenarkan, dan bukan milik anda! Lembu pergi ke air - pemilik tanah menjerit: "Air saya!" Ayam pergi ke luar pinggir - pemilik tanah menjerit: "Tanah saya!" Dan bumi, dan air, dan udara - semuanya menjadi miliknya!"

Pemilik tanah menganggap dirinya bukan lelaki, tetapi sejenis dewa. Atau sekurang-kurangnya seorang yang berpangkat paling tinggi. Baginya, adalah perkara biasa untuk menikmati hasil kerja orang lain dan tidak memikirkannya.

Orang-orang "pemilik tanah liar" letih akibat kerja keras dan keperluan yang kejam. Disiksa oleh penindasan, para petani akhirnya berdoa: “Tuhan! Lebih mudah untuk kita binasa walaupun dengan anak kecil daripada menderita seperti ini sepanjang hidup kita!” Tuhan mendengar mereka, dan ”tidak ada seorang pun di seluruh wilayah pemilik tanah yang bodoh itu”.

Pada mulanya ia kelihatan kepada tuan bahawa dia kini akan hidup dengan baik tanpa petani. Dan semua tetamu mulia pemilik tanah menyetujui keputusannya: "Oh, betapa bagusnya! - jeneral memuji pemilik tanah, - jadi sekarang anda tidak akan mempunyai bau budak itu sama sekali? “Tidak sama sekali,” jawab pemilik tanah itu.”

Nampaknya hero itu tidak menyedari kesusahan keadaannya. Pemilik tanah hanya menikmati mimpi, kosong pada dasarnya: "dan dia berjalan, berjalan dari bilik ke bilik, kemudian duduk dan duduk. Dan dia memikirkan segala-galanya. Dia berfikir jenis kereta apa yang akan dipesannya dari England, supaya segala-galanya wap dan wap, dan supaya tidak ada semangat budak sama sekali; dia fikir taman berbuah yang dia akan tanam: di sini akan ada pear, plum...” Tanpa petaninya, “pemilik tanah liar” itu tidak melakukan apa-apa selain membelai “badannya yang longgar, putih dan rapuh”.

Pada saat inilah kemuncak kisah itu bermula. Tanpa petaninya, pemilik tanah, yang tidak boleh mengangkat jari tanpa petani, mula menjadi liar. Dalam kitaran dongeng Shchedrin, skop penuh diberikan untuk pembangunan motif penjelmaan semula. Ia adalah pelik dalam perihalan proses kebiadaban pemilik tanah yang membantu penulis menunjukkan dengan jelas bagaimana wakil "kelas konduktor" yang tamak boleh bertukar menjadi haiwan liar yang sebenar.

Tetapi jika dalam cerita rakyat proses transformasi itu sendiri tidak digambarkan, maka Saltykov mengeluarkannya dalam semua butirannya. Ini adalah ciptaan artistik unik satira. Ia boleh dipanggil potret aneh: pemilik tanah, benar-benar liar selepas kehilangan hebat petani, berubah menjadi manusia primitif. "Dia semua ditumbuhi rambut, dari kepala hingga ke kaki, seperti Esau purba... dan kukunya menjadi seperti besi," Saltykov-Shchedrin perlahan-lahan menceritakan. "Dia berhenti menghembus hidungnya sejak lama dahulu, berjalan lebih banyak dan lebih merangkak, malah terkejut kerana dia tidak menyedari sebelum ini bahawa cara berjalan ini adalah yang paling baik dan paling mudah. Dia juga kehilangan keupayaan untuk mengeluarkan bunyi yang jelas dan menerima sejenis laungan kemenangan istimewa, persilangan antara wisel, desisan dan raungan.”

Di bawah keadaan baru, semua keterukan pemilik tanah kehilangan kekuatannya. Dia menjadi tidak berdaya, seperti kanak-kanak kecil. Sekarang walaupun "tikus kecil itu bijak dan memahami bahawa pemilik tanah tidak boleh membahayakannya tanpa Senka. Dia hanya mengibas-ngibaskan ekornya sebagai jawapan kepada seruan mengancam pemilik tanah dan seketika kemudian dia sudah memandangnya dari bawah sofa, seolah-olah berkata: tunggu sebentar, tuan tanah bodoh! ia hanya permulaan! Saya bukan sahaja akan memakan kad itu, tetapi juga jubah anda, sebaik sahaja anda meminyakinya dengan betul!”

Oleh itu, kisah dongeng "Pemilik Tanah Liar" menunjukkan kemerosotan manusia, kemiskinannya dunia rohani(adakah dia masuk dalam kes ini?!), hilangnya semua sifat manusia.
Ini dijelaskan dengan sangat mudah. Dalam cerita dongengnya, seperti dalam satiranya, dengan segala kesuraman tragis dan keterukan tuduhan mereka, Saltykov kekal sebagai seorang moralis dan pendidik. Menunjukkan kengerian kejatuhan manusia dan kejahatannya yang paling jahat, dia masih percaya bahawa pada masa hadapan akan ada kebangkitan moral masyarakat dan masa keharmonian sosial dan rohani akan datang.

Penulis terkenal Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin adalah pencipta yang benar-benar hebat. Sebagai pegawai, dia dengan mahir mengecam bangsawan yang jahil dan memuji rakyat Rusia biasa. Kisah-kisah Saltykov-Shchedrin, senarai yang jumlahnya lebih daripada sedozen, adalah hak milik kesusasteraan klasik kita.

"Pemilik Tanah Liar"

Semua kisah Mikhail Evgrafovich ditulis menggunakan sindiran tajam. Dengan bantuan pahlawan (binatang atau manusia), dia tidak terlalu mempersendakan maksiat manusia tetapi kelemahan fikiran yang lebih tinggi. Kisah-kisah Saltykov-Shchedrin, senarai yang tidak lengkap tanpa cerita tentang pemilik tanah liar, membantu kita melihat sikap bangsawan abad ke-19 terhadap hamba mereka. Ceritanya kecil, tetapi ia membuatkan anda berfikir tentang banyak perkara yang serius.

Pemilik tanah dengan nama pelik Urus Kuchum Kildibaev hidup untuk kesenangan: dia menuai hasil yang banyak, mempunyai perumahan mewah dan banyak tanah. Tetapi suatu hari dia bosan dengan banyaknya petani di rumahnya dan memutuskan untuk menyingkirkan mereka. Pemilik tanah berdoa kepada Tuhan, tetapi dia tidak mengindahkan permintaannya. Dia mula mengejek lelaki itu dengan segala cara yang mungkin dan mula menekan mereka dengan cukai. Dan kemudian Tuhan mengasihani mereka, dan mereka lenyap.

Pada mulanya, pemilik tanah yang bodoh itu gembira: kini tiada siapa yang mengganggunya. Tetapi kemudian dia mula merasakan ketiadaan mereka: tiada siapa yang memasak makanannya atau membersihkan rumah. Jeneral pelawat dan ketua polis menggelarnya bodoh. Tetapi dia tidak faham mengapa mereka memperlakukannya sedemikian. Akibatnya, dia menjadi sangat liar sehingga dia mula kelihatan seperti binatang: dia menumbuhkan rambut, memanjat pokok, dan mengoyak mangsanya dengan tangannya dan memakannya.

Saltykov-Shchedrin dengan mahir menggambarkan gambaran satira tentang maksiat bangsawan itu. Kisah dongeng "Pemilik Tanah Liar" menunjukkan betapa bodohnya seseorang yang tidak memahami bahawa dia hidup dengan baik hanya terima kasih kepada anak buahnya.

Pada akhirnya, semua hamba kembali kepada pemilik tanah, dan kehidupan kembali berkembang: daging dijual di pasar, rumah bersih dan teratur. Tetapi Urus Kuchum tidak pernah kembali ke penampilan sebelumnya. Dia masih moos, merindui kehidupan liar lamanya.

"Ikan Kecil yang Bijaksana"

Ramai orang mengingati dongeng Saltykov-Shchedrin sejak zaman kanak-kanak, senarainya agak besar: "Bagaimana Seorang Lelaki Memberi Makan Dua Jeneral", "Beruang di Wilayah Voivodeship", "Kisel", "Kuda". Benar, kita mula memahami maksud sebenar kisah-kisah ini apabila kita dewasa.

Begitulah kisah dongeng Ikan kecil yang bijak" Dia hidup sepanjang hayatnya dan takut akan segala-galanya: kanser, kutu air, orang dan juga saudaranya sendiri. Ibu bapanya berwasiat kepadanya: "Lihat kedua-dua arah!" Dan ikan kecil memutuskan untuk menyembunyikan sepanjang hidupnya dan tidak menarik perhatian sesiapa pun. Dan dia hidup seperti ini selama lebih dari seratus tahun. Saya tidak pernah melihat atau mendengar apa-apa sepanjang hidup saya.

Kisah dongeng Saltykov-Shchedrin "The Wise Minnow" mempersendakan orang bodoh yang bersedia untuk menjalani seluruh hidup mereka dalam ketakutan akan sebarang bahaya. Sekarang ikan tua itu memikirkan untuk apa dia hidup. Dan dia berasa sangat sedih kerana dia tidak melihat cahaya putih. Saya memutuskan untuk keluar dari belakang sangkut saya. Dan selepas itu tiada siapa yang melihatnya.

Penulis ketawa bahawa tombak pun tidak akan makan ikan tua seperti itu. Gudgeon dalam kerja itu dipanggil bijak, tetapi ini sudah pasti kerana sangat sukar untuk memanggilnya pintar.

Kesimpulan

Kisah-kisah Saltykov-Shchedrin (senarai mereka disenaraikan di atas) telah menjadi harta karun sebenar kesusasteraan Rusia. Betapa jelas dan bijaknya penulis menggambarkan kekurangan manusia! Kisah-kisah ini tidak kehilangan kaitannya pada zaman kita. Dalam hal ini mereka serupa dengan dongeng.

Penggambaran realiti satira muncul dalam Saltykov-Shchedrin (bersama-sama dengan genre lain) dan dalam cerita dongeng. Di sini, seperti dalam cerita rakyat, fantasi dan realiti digabungkan. Oleh itu, haiwan Saltykov-Shchedrin sering dimanusiakan, mereka mempersonifikasikan kejahatan manusia.
Tetapi penulis mempunyai kitaran cerita dongeng di mana orang adalah wira. Di sini Saltykov-Shchedrin memilih teknik lain untuk mengejek maksiat. Ini, sebagai peraturan, aneh, hiperbola, fantasi.

Ini adalah kisah dongeng Shchedrin "Pemilik Tanah Liar". Di dalamnya, kebodohan pemilik tanah dibawa ke had. Penulis mengejek "merit" tuan: "Orang-orang melihat: walaupun pemilik tanah mereka bodoh, dia mempunyai fikiran yang hebat. Dia memendekkan mereka sehingga tidak ada tempat untuk melekatkan hidungnya; Tidak kira di mana mereka melihat, semuanya dilarang, tidak dibenarkan, dan bukan milik anda! Lembu pergi ke air - pemilik tanah menjerit: "Air saya!" Ayam pergi ke luar pinggir - pemilik tanah menjerit: "Tanah saya!" Dan bumi, dan air, dan udara - semuanya menjadi miliknya!"

Pemilik tanah menganggap dirinya bukan lelaki, tetapi sejenis dewa. Atau sekurang-kurangnya seorang yang berpangkat paling tinggi. Baginya, adalah perkara biasa untuk menikmati hasil kerja orang lain dan tidak memikirkannya.

Orang-orang "pemilik tanah liar" letih akibat kerja keras dan keperluan yang kejam. Disiksa oleh penindasan, para petani akhirnya berdoa: “Tuhan! Lebih mudah untuk kita binasa walaupun dengan anak kecil daripada menderita seperti ini sepanjang hidup kita!” Tuhan mendengar mereka, dan ”tidak ada seorang pun di seluruh wilayah pemilik tanah yang bodoh itu”.

Pada mulanya ia kelihatan kepada tuan bahawa dia kini akan hidup dengan baik tanpa petani. Dan semua tetamu mulia pemilik tanah menyetujui keputusannya: "Oh, betapa bagusnya! - jeneral memuji pemilik tanah, - jadi sekarang anda tidak akan mempunyai bau budak itu sama sekali? “Tidak sama sekali,” jawab pemilik tanah itu.”

Nampaknya hero itu tidak menyedari kesusahan keadaannya. Pemilik tanah hanya menikmati mimpi, kosong pada dasarnya: "dan dia berjalan, berjalan dari bilik ke bilik, kemudian duduk dan duduk. Dan dia memikirkan segala-galanya. Dia berfikir jenis kereta apa yang akan dipesannya dari England, supaya segala-galanya wap dan wap, dan supaya tidak ada semangat budak sama sekali; dia fikir taman berbuah yang dia akan tanam: di sini akan ada pear, plum...” Tanpa petaninya, “pemilik tanah liar” itu tidak melakukan apa-apa selain membelai “badannya yang longgar, putih dan rapuh”.

Pada saat inilah kemuncak kisah itu bermula. Tanpa petaninya, pemilik tanah, yang tidak boleh mengangkat jari tanpa petani, mula menjadi liar. Dalam kitaran dongeng Shchedrin, skop penuh diberikan untuk pembangunan motif penjelmaan semula. Ia adalah pelik dalam perihalan proses kebiadaban pemilik tanah yang membantu penulis menunjukkan dengan jelas bagaimana wakil "kelas konduktor" yang tamak boleh bertukar menjadi haiwan liar yang sebenar.

Tetapi jika dalam cerita rakyat proses transformasi itu sendiri tidak digambarkan, maka Saltykov mengeluarkannya dalam semua butirannya. Ini adalah ciptaan artistik unik satira. Ia boleh dipanggil potret aneh: pemilik tanah, benar-benar liar selepas kehilangan hebat petani, berubah menjadi lelaki primitif. "Dia semua ditumbuhi rambut, dari kepala hingga ke kaki, seperti Esau purba... dan kukunya menjadi seperti besi," Saltykov-Shchedrin perlahan-lahan menceritakan. - Dia berhenti meniup hidungnya sejak lama dahulu, berjalan lebih dan lebih dengan merangkak, dan bahkan terkejut bahawa dia tidak menyedari sebelum ini bahawa cara berjalan ini adalah yang paling baik dan paling mudah. Dia juga kehilangan keupayaan untuk mengeluarkan bunyi yang jelas dan menerima sejenis laungan kemenangan istimewa, persilangan antara wisel, desisan dan raungan.”

Di bawah keadaan baru, semua keterukan pemilik tanah kehilangan kekuatannya. Dia menjadi tidak berdaya, seperti kanak-kanak kecil. Sekarang walaupun "tikus kecil itu bijak dan memahami bahawa pemilik tanah tidak boleh membahayakannya tanpa Senka. Dia hanya mengibas-ngibaskan ekornya sebagai tindak balas kepada seruan mengancam pemilik tanah dan seketika kemudian dia sudah memandangnya dari bawah sofa, seolah-olah berkata: tunggu sebentar, tuan tanah bodoh! ia hanya permulaan! Saya bukan sahaja akan memakan kad itu, tetapi juga jubah anda, sebaik sahaja anda meminyakinya dengan betul!”

Oleh itu, kisah dongeng "Pemilik Tanah Liar" menunjukkan kemerosotan manusia, kemiskinan dunia rohaninya (adakah dia wujud dalam kes ini?!), dan kemerosotan semua kualiti manusia.
Ini dijelaskan dengan sangat mudah. Dalam cerita dongengnya, seperti dalam satiranya, dengan segala kesuraman tragis dan keterukan tuduhan mereka, Saltykov kekal sebagai seorang moralis dan pendidik. Menunjukkan kengerian kejatuhan manusia dan kejahatannya yang paling jahat, dia masih percaya bahawa pada masa depan akan ada kebangkitan moral masyarakat dan masa keharmonian sosial dan rohani akan datang.

Kisah dongeng Saltykov-Shchedrin, bertujuan untuk orang dewasa, memperkenalkan keanehan masyarakat Rusia lebih baik daripada karya sejarah. Kisah pemilik tanah liar adalah serupa dengan kisah dongeng biasa, tetapi ia menggabungkan realiti dengan fiksyen. Pemilik tanah, yang menjadi wira cerita, sering membaca akhbar reaksioner yang sebenarnya sedia ada "Vest".

Dibiarkan sahaja, pemilik tanah pada mulanya bergembira kerana hasratnya telah menjadi kenyataan. Nanti tersedar akan kebodohan diri sendiri. Para tetamu yang angkuh tidak teragak-agak untuk memberitahunya tentang kebodohannya, menyedari bahawa pemilik tanah hanya mempunyai gula-gula yang tersisa dari makanan itu. Ini juga merupakan pendapat rasmi pegawai polis yang memungut cukai, yang memahami tidak dapat dipisahkan cukai petani daripada kestabilan negara.

Tetapi pemilik tanah tidak mengendahkan suara akal dan tidak mendengar nasihat orang lain. Dia tetap berkemauan kuat dan mengimpikan kereta asing hebat yang direka untuk menggantikan lelaki. Seorang pemimpi yang naif tidak menyedari bahawa pada hakikatnya dia tidak dapat membasuh dirinya sendiri. Dia benar-benar tidak berdaya kerana dia tidak tahu bagaimana untuk melakukan apa-apa.

Kisah dongeng berakhir dengan sedih: lelaki yang degil menumbuhkan bulu, merangkak dan mula melemparkan dirinya kepada orang. Ternyata lelaki itu, mulia di luar, mempunyai intipati makhluk sederhana. Dia tetap manusia selagi dia dihidangkan makanan di atas pinggan dan berpakaian bersih.

Pihak atasan memutuskan untuk mengembalikan petani ke ladang supaya mereka bekerja, membayar cukai kepada perbendaharaan dan menghasilkan makanan untuk pemiliknya.

Tetapi pemilik tanah tetap liar selama-lamanya. Dia ditangkap dan dibersihkan, tetapi dia masih tertarik dengan kehidupan hutan dan tidak suka membasuh dirinya. Ini adalah wira: seorang penguasa di dunia hamba, tetapi di bawah jagaan seorang petani sederhana, Senka.

Penulis ketawakan akhlak masyarakat Rusia. Dia bersimpati dengan petani dan menuduh mereka terlalu sabar dan tunduk. Pada masa yang sama, penulis menunjukkan ketidakberdayaan pemilik tanah yang tidak boleh hidup tanpa hamba. Kisah-kisah Saltykov-Shchedrin menyeru untuk menghormati rakyat, yang merupakan asas yang menyokong kesejahteraan pemilik tanah tersebut.

Pilihan 2

Saltykov-Shchedrin menulisnya karya terkenal, yang dipanggil "Pemilik Tanah Liar", pada tahun 1869. Di sana beliau meneliti isu-isu yang agak topikal yang relevan pada masa itu dan sekarang. Baginya, genre cerita dongeng adalah pusat, yang dia tulis jauh dari untuk kanak-kanak. Pengarang menyandingkan tragis dengan komik dalam karyanya, menggunakan teknik seperti aneh dan hiperbola, serta bahasa Aesopia. Justeru, dia mempersendakan autokrasi dan perhambaan, yang masih wujud di negara ini.

Di tengah-tengah peristiwa adalah pemilik tanah biasa yang sangat bangga dengan fakta bahawa darah mulia mengalir dalam uratnya. Matlamatnya hanyalah untuk memanjakan badan, berehat dan menjadi diri sendiri. Dia sebenarnya sedang berehat dan dia mampu menjalani gaya hidup seperti itu hanya terima kasih kepada lelaki, yang dia layan dengan sangat kejam; dia tidak dapat menahan semangat lelaki biasa.

Maka keinginan pemilik tanah dipenuhi, dan dia ditinggalkan sendirian, sementara Tuhan memenuhi bukan keinginan pemilik tanah, tetapi keinginan petani, yang benar-benar letih dari kawalan dan pengawasan yang berterusan.

Oleh itu, Shchedrin mengejek nasib rakyat Rusia, yang agak sukar. Hanya selepas beberapa ketika, wira itu menyedari bahawa dia telah melakukan kebodohan yang sebenar.

Dan pada akhirnya, pemilik tanah telah menjadi liar sepenuhnya, di dalam makhluk tertinggi manusia, haiwan yang paling biasa tersembunyi, yang hidup hanya untuk memenuhi keinginannya.

Wira itu telah dipulihkan kepada masyarakat hamba, dan seorang petani Rusia yang sederhana bernama Senka akan menjaganya.

Kisah dongeng "Pemilik Tanah Liar" adalah salah satu daripada karya cemerlang penulis yang bekerja dalam genre satira. Dia perlu mempersendakan sistem sosio-politik, dia perlu mendedahkan akhlak dan jenis masyarakat yang ada, yang di dalamnya terdapat akhlak yang agak pelik yang tidak tertakluk kepada kefahaman. Ia menunjukkan betapa tidak berdayanya pemilik tanah, yang sentiasa dijaga oleh budak-budak sederhana. Semua ini diejek oleh pengarang, yang terpaksa hidup dalam masyarakat sedemikian, sukar baginya untuk menghadapi situasi yang ada, jadi dia cuba menunjukkan kemustahilannya dan mengutuk apa yang berlaku dalam masyarakat.

Analisis Pemilik Tanah Liar

Satu daripada karya terbaik Saltykova-Shchedrin diterbitkan pada tahun 1869 dan ia dipanggil kisah dongeng "Pemilik Tanah Liar". Karya ini boleh diklasifikasikan sebagai satira. Kenapa cerita dongeng? Pengarang memilih genre ini atas sebab tertentu; dengan cara ini dia memintas penapisan. Wira kerja tidak mempunyai nama. Sejenis petunjuk dari pengarang bahawa pemilik tanah adalah imej komposit dan sepadan dengan banyak pemilik tanah di Rus' pada abad ke-19. Baik, ambil pahlawan yang lain, lelaki dan Senka, ini adalah petani. Penulis bangkitkan sangat topik yang menarik. Perkara utama bagi penulis ialah petani, jujur ​​dan orang yang rajin, sentiasa lebih tinggi dalam segala hal daripada golongan bangsawan.

Terima kasih kepada genre dongeng, karya pengarang sangat mudah dan penuh dengan ironi dan pelbagai butiran artistik. Dengan bantuan perincian, pengarang dapat menyampaikan imej watak dengan jelas. Sebagai contoh, dia menggelar pemilik tanah itu bodoh dan berbadan lembut. Yang tidak tahu kesedihan dan menikmati kehidupan.

Masalah utama kerja ini ialah Hidup susah orang biasa. Dalam kisah dongeng pengarang, pemilik tanah kelihatan sebagai raksasa yang tidak berjiwa dan kejam; semua yang dia lakukan adalah memalukan petani miskin dan cuba merampas perkara terakhir daripada mereka. Para petani berdoa, tiada apa lagi yang boleh mereka lakukan, mereka, sebagai rakyat, mahukan kehidupan yang normal. Pemilik tanah ingin menyingkirkan mereka dan akhirnya, Tuhan memenuhi keinginan petani untuk hidup lebih baik dan keinginan pemilik tanah untuk menyingkirkan petani. Selepas ini ia menjadi jelas bahawa semua hidup mewah Pemilik tanah disediakan oleh petani. Dengan kehilangan "hamba", kehidupan berubah, kini pemilik tanah menjadi seperti binatang. Dia berubah dalam penampilan, menjadi lebih menakutkan, terlalu besar, dan berhenti makan seperti biasa. Lelaki itu hilang dan kehidupan berubah daripada warna terang kepada kelabu dan kusam. Walaupun menghabiskan masa seperti dahulu, dalam hiburan, pemilik tanah merasakan bahawa ia masih tidak sama. Pengarang mendedahkan maksud sebenar karya itu, yang berkaitan dengan kehidupan sebenar. Bangsawan dan pemilik tanah menindas petani dan tidak menganggap mereka sebagai rakyat. Tetapi, jika tiada "hamba" mereka tidak boleh hidup kehidupan biasa, kerana petani dan pekerjalah yang menyediakan segala kebaikan untuk mereka secara peribadi dan untuk negara. Dan lapisan atasan masyarakat tidak lebih membawa masalah dan musibah.

Lelaki masuk kerja ini, iaitu golongan petani ialah orang yang jujur, terbuka dan suka bekerja. Dengan bantuan tenaga kerja mereka, pemilik tanah itu hidup bahagia selama-lamanya. Ngomong-ngomong, pengarang menunjukkan petani bukan hanya sebagai satu orang ramai yang tidak berfikir, tetapi sebagai orang yang bijak dan berwawasan. Dalam kerja ini, keadilan amat penting bagi para petani. Mereka menganggap sikap ini terhadap diri mereka tidak adil dan oleh itu meminta pertolongan Tuhan.

Saltykov-Shchedrin sendiri sangat menghormati para petani, yang ditunjukkannya dalam kerja itu. Ini dapat dilihat, dengan sangat jelas, apabila pemilik tanah hilang dan hidup tanpa petani dan pada masa dia kembali. Akibatnya, ternyata penulis membawa pembaca kepada satu pendapat yang benar. Bukan pegawai tinggi, bukan pegawai yang menentukan nasib negara dan setiap pemilik tanah, tetapi petani. Semua kesejahteraan dan semua faedah orang kaya terletak pada mereka. Itulah yang berlaku idea utama berfungsi.