Lakaran landskap dan peranan kenangan lirik. Landskap dalam karya J.S.
Dan Sastera MAOU Lyceum No. 8, Tomsk
Ahli falsafah Switzerland Henri Aligel, bukan tanpa sebab, percaya bahawa landskap dalam seni adalah, pertama sekali, keadaan minda artis. Terdapat karya, kadang-kadang bukan yang paling bercita-cita tinggi dalam warisan klasik tertentu, di mana, bagaimanapun, banyak ideologi dan ciri kreatif penulis, pemikiran kegemarannya, persepsinya terhadap keadaan dan watak di dalamnya terdengar.
I. S. Turgenev yakin bahawa manusia dihubungkan dengan alam semula jadi "dengan seribu benang yang tidak dapat dipisahkan: dia adalah anaknya." Dia kemudiannya akan mengatakan ini dalam ulasan S. T. Aksakov Notes of a Gun Hunter, tetapi keyakinan ini timbul pada permulaan aktiviti puitisnya - dia mengaitkan perhubungan dengan kehidupan alam semula jadi dengan keinginan untuk ketenangan fikiran. Penulis menganjurkan "penerangan sebenar, hangat dan meriah", di mana warna landskap terkecil akan mematuhi nada umum imej, oleh itu Turgenev tertarik dengan alam semula jadi, seimbang, damai, lemah lembut, dan bukan dengan spontan, huru-hara. manifestasi, tetapi berapa banyak drama tersembunyi yang terkandung dalam lakaran landskapnya - satu cara untuk mendedahkan sifat watak. Kisah "Asya" telah menjadi sebuah karya di mana "kisah jiwa manusia", kisah cinta diberikan melalui prisma landskap. Sebagai sebahagian daripada struktur plot, landskap memainkan peranan penting di sini dalam menggambarkan keadaan yang berlaku dalam cerita, di samping itu, seperti dalam puisi, ia membantu untuk memahami dunia dalaman Asya dan Encik N.N., melaksanakan fungsi paralelisme psikologi, dan melalui penerangan landskap yang Turgenev akan menyampaikan keadaan mental dan emosi watak utama.
Jika landskap F. M. Dostoevsky adalah latar belakang peristiwa yang berlaku, cara tambahan untuk imej yang lebih ekspresif pelakon, kemudian Turgenev, bersama-sama dengan Asya dan Encik N.N., adalah salah seorang wira cerita, satu lagi "I" pengarang, membantu memahami dan mencirikan dunia dalaman, perkembangan jiwa, watak watak. Penulis betul-betul menyatakan: “... di mana-mana sahaja anda melihat pengarang dan bukannya alam semula jadi; dan seseorang itu hanya kuat apabila dia bersandar padanya.” Kenyataan Turgenev, artis, adalah asas: bukan untuk menggantikan alam semula jadi dengan diri sendiri, bukan untuk menyamakan diri sendiri, tetapi bergantung padanya dalam pencarian dan pemerolehan kuasa kreatif.
Dalam "Ace" pandangan alam semula jadi seperti itu terbentuk, yang akan menjadi "menurutnya maksud sebenar", dan untuk ini adalah perlu -" untuk memisahkan diri dan berfikir tentang fenomena alam semula jadi. Tidak dinafikan, "pemerhatian secara langsung terhadap alam semula jadi" adalah cara paling sukar untuk memahami undang-undangnya dan satu-satunya cara yang mungkin untuk artis perkataan itu.
Pada permulaan cerita, Encik N.N memisahkan dunia alam dengan dunia manusia, baginya ragam wajah lebih jelas: “... wajah yang hidup, muka manusia- ucapan orang, pergerakan mereka, ketawa - itulah yang saya tidak dapat lakukan tanpanya, "tetapi alam semula jadi tidak dapat difahami olehnya, dan dia tidak dapat bertindak balas terhadap keindahan atau misterinya, tidak dapat harmoni dengannya. Perlu diperhatikan juga bahawa wira itu tidak melihat keindahan alam sekitar secara keseluruhan, dia tidak melihat dirinya di dalamnya - ini adalah penerangan yang fasih tentang kandungan dalaman Encik N.N., dia jelas bukan seorang romantis, sebaliknya, pragmatik dan rasional lebih dekat dengannya.
Walaupun kesederhanaan dan kesederhanaan landskap Rhine, ia megah dan misteri tepat dalam kesederhanaannya, walaupun dalam tafsiran Turgenev tentang alam semula jadi, terdapat banyak gema pemahaman rakyat tentang kuasa unsurnya, di mana tidak ada yang licik dan rumit. " Setakat ini, hanya bulan sahaja yang menerangi kedua-dua bandar dan Encik N. N. Cahayanya di langit malam yang dipantulkan di perairan Sungai Rhine yang tenang. Bukan sebahagian daripada dunia semula jadi, watak utama masih suka tengok sungai besar, dan pada masa akan datang - semua perubahan nasib dan cintanya akan tercermin di permukaan air. Tidak semena-mena menyebut tentang bot kertas, yang dilancarkan oleh anak tempatan dalam pelayaran besar. Ini adalah simbol cinta Encik N.N. dan Asya, yang belum ada apa-apa lagi, tetapi firasat sesuatu yang besar dan nyata sudah sangat dekat.
Keesokan paginya, pendongeng muda, di mana lautan cahaya matahari mendominasi, saudagar yang bising di taman dan di jalan-jalan bandar, dipenuhi dengan bunyi riang orang ramai, "kelembutan remaja yang tidak bersalah" - semua ini menyediakan rupa orang yang namanya cerita itu dinamakan.
Anna - Asya - "diberkati", "kurniaan Tuhan", "dilahirkan semula" - makna nama itu tidak disengajakan. Pada masa akan datang, penulis akan sentiasa memanggil Anna Asya yang sentiasa cantik dan anggun, mungkin tidak lama lagi kelahiran barunya, tetapi yang mana: gembira atau ... Maksud nama dan nama dalam Turgenev sentiasa penting. Encik N. N., yang tidak menyukai orang Rusia di luar negara, mengenali dan berkumpul rapat dengan orang Rusia: "Kami tinggal di luar bandar," Gagin meneruskan, "di ladang anggur, di rumah sunyi, tinggi. Kami melakukan yang terbaik, lihat." Leitmotif ladang anggur, yang pertama kali muncul dalam konteks ini, dan kemudian jalan curam sempit yang mengiringinya - personifikasi keterpencilan dari semua orang, kesepian, ujian hidup watak utama, yang tidak lama lagi akan memberi kesan kepada Encik N.N. Seterusnya, leitmotif ini akan menjadi yang utama dan akan berjalan melalui keseluruhan cerita.
Kontras indah "cahaya nipis merah pada pokok anggur hijau" jelas menyerlahkan hati "sejuk" narator muda dan Asya yang ganas, lincah, spontan dalam keliarannya, yang menerima kelengkapan luaran seorang wanita bangsawan (pakaian sutera, tinggal di rumah tuan, menghormati hamba). Walau bagaimanapun, jika kita bercakap tentang psikologi perkembangan jiwanya, maka di sini gadis itu tidak dilucutkan. Dunia kuasa semula jadi dan perasaannya, emosi akan sentiasa berada dalam hubungan rapat. Mencari, Asya yang ikhlas, terbuka kepada segala-galanya, akan mendapat respons di seluruh dunia di sekelilingnya: “Rhine terletak di hadapan kita semua perak, di antara tebing hijau; di satu tempat ia terbakar dengan emas lembayung matahari terbenam. (...) Ia bagus di bawah, tetapi lebih baik di tingkat atas: Saya amat terpegun dengan kesucian dan kedalaman langit, ketelusan udara yang bercahaya. Segar dan ringan, ia berguling dalam gelombang ... "N. seolah-olah menemui semula segala-galanya di sekelilingnya, tetapi" ketelusan ", sinar, kesucian dan kedalaman sudah ada dalam Asa, dalam perasaan masa depannya, dan riak ombak adalah mobiliti dan kebolehubahan heroin gelisah, ini adalah ciri-ciri alam semula jadi yang pada mulanya akan menjadi misteri kepada narator muda, dan penyelesaiannya akan menjadi sangat mudah.
Sekali lagi cahaya bulan, menerangi kedua-dua Rhine dan orang muda, dan jalan hidup, yang tidak akan mudah untuk kedua-duanya, cahaya yang bernubuat dalam nasib Asya: “Saya melompat ke dalam bot dan mengucapkan selamat tinggal kepada rakan-rakan baru saya. Gagin berjanji untuk melawat saya pada keesokan harinya; Aku menjabat tangannya dan menghulurkan tanganku kepada Asa; tetapi dia hanya memandang saya dan menggelengkan kepalanya. Bot itu belayar dan meluru menyusuri sungai deras. Lelaki feri itu, seorang lelaki tua yang cergas, sedang menerjunkan dayung ke dalam air yang gelap dengan usaha yang gigih.
Anda memandu ke dalam tiang bulan, anda telah memecahkannya! Asya menjerit kepadaku.
Metafora yang menarik dan terkenal ini, bercakap tentang tragedi masa depan, tentang hidup rosak dan cinta, adalah permulaan "jambatan emas merentasi seluruh sungai", yang akan membuka jiwa dan hati Encik N.N. untuk "udara yang berbau", "kesegaran embun", "lagu burung lark", untuk segala yang dia tak perasan dulu. Menyeberangi sungai oleh wira adalah amaran pengarang, dikurniakan orang kaya Pengalaman hidup, Encik N.N sendiri, kerana umurnya, masih tidak memahami segala-galanya. Alam yang hidup sehaluan dengan Asya, kini akan lancar menceroboh kehidupan seorang pencerita muda, lebih-lebih lagi, persamaan mereka juga akan disedari pada peringkat pengarang, dalam lapisan penceritaan yang sama milik kedua-dua pencerita dan pengarang. .
Pokok epal liar, jelatang, akasia - ini adalah dunia yang mengelilingi Asya, difahami olehnya, di mana dia adalah sebahagian daripadanya; simbol cinta juga menunjukkan - cawangan geranium yang dilemparkan dari tingkap, seolah-olah mengembalikan kita ke zaman kesatria; kuasa perasaan yang terang dan berair yang benar-benar akan kering dari masa ke masa, tetapi akan kekal sebagai peringatan pahit tentang cinta yang berlaku "sekali dalam seribu tahun." Pandangan pengarang ternyata lebih mendalam, pencerita wira akan memahami sisi metafora peristiwa hanya pada akhir cerita. Cinta inilah yang menggerakkan jiwa Encik N.N., dan dia tiba-tiba merasakan "bau padang rumput di tanah air", melihat "katil rami" - dan serta-merta badai emosi dan pemikiran timbul dalam diri orang yang sangat seimbang ini: " Bau padang rumputnya serta-merta mengingatkan saya tentang tanah air dan membangkitkan dalam jiwa kerinduan yang membara untuknya. Saya mahu menghirup udara Rusia, berjalan di tanah Rusia. Dan dengan serta-merta soalan retorik dilahirkan: "Apa yang saya lakukan di sini, mengapa saya menyeret diri saya ke sisi yang aneh, di antara orang yang tidak dikenali?" - jawapannya jelas kepada kami terima kasih kepada Asya, sebagai tambahan, ini satu titik permulaan cintanya kepada heroin. Tetapi ini adalah pemikiran I. S. Turgenev sendiri. Masa penciptaan cerita adalah 1857, reformasi 1861 sedang disediakan, masa pertikaian yang sukar, pendapat, dan kebimbangan. Penulis tidak boleh mengetepikan dan memperkenalkan biografi Asya, anak perempuan hamba, ke dalam cerita, dan semua ini berlatar belakangkan sungai yang indah, udara yang tepu dengan cahaya bulan, bunyi waltz, dan cinta. Cerita ini dipenuhi dengan butiran psikologi yang tepat dan ringkas dalam bentuk, tetapi mengandungi penerangan mendalam tentang watak-watak, dan oleh itu bagi pengarang ada kemungkinan cerita sedemikian tentang mereka, yang N. G. Chernyshevsky akan memanggil "psikologi rahsia", Ia juga patut diberi perhatian bahawa landskap terbaik dalam cerita ini dikaitkan dengan pengalaman emosi dan pergerakan wira, yang dipenuhi dengan mereka. kehidupan batin: "Suasana fikiran saya mesti sepadan dengan sifat tenang di rantau itu" atau "Sebuah bot wap berlari di sepanjang Rhine. Kami mula memandangnya. (...) - Pergi ke suatu tempat yang jauh, untuk berdoa, ke sesuatu yang sukar, - dia menyambung. "Dan kemudian hari-hari berlalu, kehidupan akan pergi, tetapi apa yang telah kita lakukan?" Kami akan bertemu dengan kesinambungan pemikiran ini dengan I. A. Bunin dalam "Isnin Bersih".
Bab kesepuluh adalah sejenis Rubicon untuk narator muda, dia terbuka untuk mencintai, dia mahu ia muncul, dan perasaan "keinginan yang menyeluruh" ini sekali lagi ditekankan oleh air tenang Rhine, langit berbintang, " bisikan angin”, dan wira memerhatikan sungai, dan sudah berenang di dalam bot ke hilir, belayar ke arah sesuatu yang telah lama ditunggu-tunggu dan, mungkin, tragis: "... kebimbangan tumbuh dalam diri saya."
Kaitan antara undang-undang keseimbangan dalam alam semula jadi dan undang-undang keseimbangan dalam karya seni adalah menakjubkan. Oleh kerana terdapat kelainan, rehat, kejutan, sifat "tiba-tiba" mereka sendiri, jadi mereka berada dalam cerita: penyeberangan Rhine, dan tarikh cinta pertama dan terakhir berakhir secara tradisi - Encik N. N. dianggap berkahwin dengan tujuh belas tahun- gadis tua, "dengan perangainya", kebodohan, dan "meminang pada waktu sebegitu" (bermaksud lewat petang) adalah pelanggaran langsung konvensyen sekular; "perlu tunggu hari berikutnya". Tetapi keesokan harinya tidak menjadi hari kebahagiaan, yang mana burung bulbul seolah-olah menyanyikannya. Encik N.N. yang kini penyayang kehilangan cintanya selama-lamanya dengan membuka kebenaran yang mudah: “Kebahagiaan tidak mempunyai hari esok; dia tidak mempunyai semalam; ia tidak ingat masa lalu, tidak memikirkan masa depan; dia mempunyai hadiah - dan itu bukan sehari, tetapi sekejap.
Sejurus selepas penerbitannya, cerita itu menjadi pusat perhatian pengkritik. N. G. Chernyshevsky meletakkan N. N. kepada " orang tambahan", menuduhnya kegagalan moral dan sosial, P. A. Annenkov, sebaliknya, melihat dalam "orang yang lemah" itu sebagai pembawa asas moral dan kemanusiaan. Walau bagaimanapun, kedua-dua pengkritik melihat dalam wira Turgenev beberapa ketidaklengkapan manusia, kelemahan, kekurangan kehendak, yang tidak membenarkannya mengekalkan cinta dan menjadi bahagia.
Analisis cerita yang dijalankan, dengan mengambil kira peranan landskap dalam mendedahkan watak wira, membolehkan pemahaman mendalam tentang struktur, dan melaluinya makna karya. Adakah kita sikap kontemporari kepada alam semula jadi ditambah dengan pengalaman refleksi kompleks dan pemahaman kreatif I. S. Turgenev, salah seorang yang pertama untuk menembusi dialektik tragedi dan keharmonian hubungan antara manusia dan alam semula jadi.
kesusasteraan:
S. "Asya", Moscow, "Sastera Kanak-kanak" 1980. I. " gelang garnet”, Novosibirsk, “Rumah penerbitan buku West-Siberia”, 1985. “Lelaki Rusia pada rendez-vouz. Renungan membaca cerita Turgenev "Asya". "Athenaeus" 1858.
V. "Mengenai jenis sastera orang yang lemah (Mengenai kisah Encik Turgenev "Asya", "Ateney" 1858.
Voronina Ekaterina Viktorovna
Tajuk kerja: guru sastera
Institusi pendidikan: MBOU "Sekolah menengah Pokrovo-Prigorodnaya"
Tempatan: lwn Pokrovo-Prigorodnoye
Nama bahan: pembentangan
Subjek:"Lanskap dalam karya I.S. Turgenev, dalam muzik dan lukisan."
Tarikh penerbitan: 17.01.2016
Bab: pendidikan menengah
Landskap dalam cerita
I.S. Turgenev, dalam
lukisan
dan muzik.
Kerja itu dilakukan oleh pelajar gred 9 MBOU "Sekolah menengah Pokrovo-Prigorodnaya" Lebedeva Natalia
Alam semula jadi dalam karya Turgenev sentiasa dipuisi. Ia diwarnai oleh rasa lirik yang mendalam. Ivan Sergeevich mewarisi sifat ini daripada Pushkin, keupayaan menakjubkan ini untuk mengeluarkan puisi daripada sebarang fenomena dan fakta prosaik; segala sesuatu yang pada pandangan pertama mungkin kelihatan kelabu dan cetek, di bawah pena Turgenev memperoleh pewarnaan lirik dan keindahan. Semua lakaran landskap pengarang, pada pendapat saya, sangat cerah, berbakat, sekali lagi menunjukkan keindahan alam semula jadi yang luar biasa dan mendedahkan jiwa luas rakyat Rusia.
Rancang
1. Landskap dalam karya I.S. Turgenev 2. Landskap luar bandar dalam novel oleh I.S. Turgenev "Bapa dan Anak". Lukisan oleh Fyodor Vasiliev "Kampung". 3. Lakaran landskap oleh I.S. Turgenev dalam cerita "Bezhin Meadow", dalam lukisan oleh I.I. Levitan "June Day" dan dalam muzik P.I. Tchaikovsky "Barcarole". 4. Malam dalam cerita "Biryuk" dan dalam lukisan oleh A.I. Kuindzhi "Malam di Dnieper". 5. Landskap pagi dalam cerita "Bezhin meadow", Edvard Grieg "Pagi", lukisan oleh I.I. Shishkin "Pagi berkabus". 6. “Malam” dalam cerita “Bezhin Meadow” dan gambar A.I. Kuindzhi "Malam". 7. Romantik "Misty morning", muzik oleh V. Abaza. 8. Kesimpulan. 9. Senarai literatur terpakai.
"Cinta terhadap alam semula jadi seseorang adalah salah satu tanda cinta yang paling penting untuk negara seseorang..." K.G. Paustovsky
Matlamat kerja
: untuk mendapatkan idea tentang penulis Turgenev sebagai ahli lakaran landskap, untuk membandingkan landskap dalam karya sastera dengan landskap dalam lukisan dan muzik.
Objektif penyelidikan
: - untuk mendedahkan keanehan landskap Turgenev - keindahannya, "cat air", cahaya, lukisan bunyi, - untuk menunjukkan landskap dalam lukisan artis Shishkin, Levitan, Kuindzhi, Vasilyev, fenomena alam semula jadi, untuk menunjukkan keupayaan seorang penulis, artis, komposer-psikologi untuk mencipta keadaan emosi tertentu melalui landskap.
Hipotesis penyelidikan
: kajian dalam karya Turgenev, lukisan artis dan karya muzik landskap bukan sahaja sebagai teknik yang membolehkan anda mencipta suasana emosi tertentu, tetapi juga salah satu nilai kehidupan yang paling penting dan tidak dapat dipertikaikan, sikap terhadap mana seseorang itu diuji.
Ivan Sergeevich Turgenev dalam karyanya menyatakan sikapnya terhadap alam semula jadi sebagai jiwa Rusia. Manusia dan alam semula jadi dalam karya penulis bertindak dalam kesatuan, tidak kira sama ada padang rumput, haiwan, hutan atau sungai digambarkan. Dalam cerita terkenal dari "Nota Pemburu" ini dapat dilihat dengan jelas terutamanya dengan jelas.
Landskap dalam karya Turgenev.
Karya penulis kaya dengan lakaran landskap, yang mempunyai kepentingan tersendiri. Ciri ciri landskap Turgenev ialah keupayaan untuk mencerminkan mood rohani dan perasaan watak. Penggambaran alam semula jadi dalam karya Turgenev mencapai kesempurnaan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam kesusasteraan dunia.
Landskap kampung dalam novel "Bapa dan Anak".
Hampir semua karya Turgenev dibezakan oleh lakaran landskap indah alam semula jadi Rusia. Dan dengan latar belakang alam semula jadi yang indah, Turgenev dalam novel "Bapa dan Anak" melukis gambaran realiti - sebuah perkampungan Rusia dengan "pondok rendah di bawah gelap, selalunya separuh. -bumbung yang disapu", dengan "kandang pengirik yang bengkok dengan dinding rotan dan pintu menguap", dengan kejahilannya, kekurangan budaya, kemiskinan dan kemusnahan sepenuhnya.
Lukisan oleh Fyodor Vasiliev "Kampung".
Memulakan cerita tentang lukisan oleh Fyodor Vasiliev "Desa", patut dikatakan bahawa karya itu sendiri ditulis oleh artis di bawah kesan langsung perjalanan di sekitar wilayah Tambov Empayar Rusia, serta melalui bandar-bandar dan kampung-kampung wilayah Ukraine. Vasiliev menghabiskan musim panas, serta musim luruh tahun 1869, di sebuah kampung bernama Znamenskoye, yang terletak di wilayah Tambov. Di sanalah Count Stroganov menjemputnya untuk melawatnya. Kesan dari perjalanan ini tidak lama kemudian dipindahkan oleh artis ke kanvas.
Lakaran landskap oleh I.S. Turgenev "Bezhin Meadow".
Pada hari-hari sebegitu panas kadangkala sangat kuat, kadangkala "terapung" di atas cerun padang; tetapi angin menyebar, menolak haba yang terkumpul, dan angin puyuh - kitaran - tanda yang tidak diragukan tentang cuaca berterusan - berjalan seperti tiang putih yang tinggi di sepanjang jalan melalui tanah pertanian. Dalam udara kering dan bersih ia berbau wormwood, rai termampat, soba; walaupun sejam sebelum malam anda tidak berasa lembap. Petani mahu cuaca seperti itu untuk menuai roti ... "
Lukisan oleh I.I. Levitan "Hari Jun".
Mari bandingkan lakaran landskap Turgenev dengan lukisan artis Isaac Ilyich Levitan "Hari Jun" - 1890-an. Warna musim panas dalam semua kepelbagaian mereka menetapkan nada untuk kerja. Tepi ladang rai bersebelahan dengan sebidang kecil ladang semula jadi. Kebosanan ketat padang muda dan keindahan semula jadi - seolah-olah diletakkan secara khas bersebelahan, bermandikan matahari yang murah hati, di bawah satu langit biru tanpa dasar. Pukulan yang pemalu dan bergetar membentuk mahkota pokok birch yang sunyi dan pinggir hutan. Banyak warna padang rumput yang dipadankan dengan tepat mewujudkan suasana kerja yang ceria dan riang. Beberapa pergerakan dapat dirasakan - musim panas segar ditiup angin.
Pyotr Ilyich Tchaikovsky Jun. Barcarolle
Mari dengarkan lakaran landskap dalam muzik. Peter Ilyich Tchaikovsky. Jun. Barcarolle. Julai - lagu-lagu ceria para petani yang mula menuai, memotong seragam dan diselaraskan dengan baik, lagu rakyat, telinga rai masak jatuh ke tanah dan ketawa ceria semasa rehat dalam kerja. Dalam apa-apa jenis seni - lukisan, puisi, prosa, muzik - memotong secara meluas dinyanyikan, gambar padang yang tidak berkesudahan dengan pulau-pulau tumpukan jerami, petani yang letih, gembira dengan hasil tuaian, dilukis. Tchaikovsky sepanjang permainan mempunyai intonasi yang mengulangi irama lagu rakyat, dalam iringan, kedengaran kord yang meniru bunyi alat muzik rakyat, membangkitkan kenangan penderitaan kampung dan petang, membawa kesejukan yang ditunggu-tunggu. .
Malam dalam cerita "Biryuk", A.I. Kuindzhi "Malam pada
Dnieper".
Dan kini malam Turgenev. Dan sementara itu malam akan datang; Anda tidak dapat melihatnya selama dua puluh langkah lagi. Di atas semak hitam, tepi langit menjadi samar-samar jelas... Apa itu? api?.. Tidak, itu bulan terbit. Dan di bawah, di sebelah kanan, lampu kampung sudah berkelip-kelip... A.I. Kuindzhi dalam lukisannya yang terkenal menggambarkan landskap yang tenang dan tenang. Ruang terbuka yang besar terbuka latar depan yang boleh dibezakan sedikit dalam kegelapan malam bumbung rumah sebuah kampung kecil. Gambar itu seolah-olah diselubungi sesuatu yang misteri dan misteri. Seluruh dunia terkaku menantikan sesuatu yang istimewa. Terdapat perasaan bahawa seolah-olah kejahatan dan kebaikan bertemu, dan kejahatan cuba mengalahkan sinar terang, yang semakin menyala.
Landskap pagi dalam cerita "Bezhin Meadow", Edvard Grieg "Pagi", lukisan
Ivan Ivanovich Shishkin "Pagi Berkabus".
Landskap pagi Turgenev ditulis dalam cerita "Bezhin Meadow". … “Pagi bermula. Subuh belum lagi membiru di mana-mana, tetapi ia sudah menjadi putih di sebelah timur. Segala-galanya menjadi kelihatan, walaupun samar-samar kelihatan, di sekeliling...” Lukisan oleh I. I. Shishkin "Foggy Morning", seperti banyak karya tuan landskap yang hebat, menyampaikan suasana yang tenang dan damai yang mengejutkan. Tumpuan artis adalah pagi yang tenang dan berkabus di tebing sungai. Pantai yang landai adalah di latar depan, permukaan air sungai, di mana pergerakan hampir tidak dapat ditebak, pantai berbukit bertentangan dalam kabus kabus pagi. Subuh seolah-olah telah membangunkan sungai, dan, mengantuk, malas, ia hanya mendapat kekuatan untuk berjalan jauh ke dalam gambar... Tiga elemen - langit, bumi dan air - harmoni saling melengkapi Edvard Grieg "Pagi". Warna lembut fajar pagi dan kelembutan modulasinya Kemungkinan ekspresif muzik membolehkan anda menghasilkan semula ini dalam bunyi.
"Malam" dalam cerita "Bezhin Meadow" dan lukisan Kuindzhi
"Malam".
Semua cerita Turgenev diserap dengan puisi alam Rusia. Cerita "Bezhin Meadow" bermula dengan gambaran ciri-ciri perubahan dalam alam semula jadi pada satu hari Julai, yang berakhir dengan bermulanya petang, matahari terbenam. Pemburu yang letih dan anjing yang hilang arah ditimpa rasa kehilangan. Kehidupan misteri alam malam memberi tekanan kepada wira kerana mati pucuk di hadapannya. Lukisan Kuindzhi "Malam" begitu mengingatkan kita tentang landskap Turgenev. Keadaan ketidaklengkapan gambar di sini bertindak sebagai sejenis simbol keabadian jalan kreatif. Persatuan ini dipertingkatkan dengan pencahayaan bulan pada dataran yang tidak berkesudahan - seperti cahaya abadi di kaki langit.
Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, tinggal di Perancis, dia sangat menderita bukan sahaja kerana penyakit, tetapi juga kerana dia tidak dapat melawat Spassky-Lutovinovonya, tidak dapat duduk di bawah naungan pohon oak yang rendang, mengembara melalui ladang yang tidak berkesudahan dan padang rumput, di mana dia menghirup aroma herba berbunga, tidak dapat merasakan permainan warna hutan musim luruh yang sukar difahami dan mendengar nyanyian burung bulbul, dengan penuh semangat mengagumi subuh petang. Di sini dia mendapat inspirasi dan mendapat kekuatan untuk kerjanya. Dengan kuasa seni yang besar dan kedalaman yang dicerminkan I.S. Turgenev, semua keindahan lembut dan bijaksana alam semula jadi Rusia di lorong tengah. "Apabila anda berada di Spasskoye," dia menulis kepada rakannya, penyair terkenal Rusia Y. Polonsky, "tunduk dari saya ke rumah, taman, pokok oak muda saya, tunduk kepada tanah air anda ..."
Percintaan "Pagi Berkabut"
muzik oleh V. Abaza.
Turgenev mempunyai percintaan yang indah "Mistful Morning", muzik oleh V. Abaza, di mana segala-galanya sangat selaras dengan landskap pagi kami. Dalam percintaan ini, cinta yang ghairah dirasai, kerinduan yang tidak dapat dielakkan untuk tanah air yang jauh dan tercinta. Pagi berkabus, pagi kelabu, Padang sedih dilitupi salji... Enggan mengenang masa lalu, Mengenang wajah-wajah yang telah lama dilupakan. Anda akan mengingati ucapan-ucapan yang berlimpah-limpah, penuh ghairah, Pandangan-pandangan, begitu rakus dan lembut ditangkap, Pertemuan pertama, mesyuarat baru-baru ini, Suara tenang kedengaran kegemaran. Anda akan ingat berpisah dengan senyuman pelik, Anda akan ingat jauh sayang, jauh, Mendengar rungutan roda yang tidak jemu, Memandang ke langit yang luas dengan penuh perhatian.
Alam semula jadi dalam karya Turgenev sentiasa dipuisi. Ia diwarnai oleh rasa lirik yang mendalam. Ivan Sergeevich mewarisi sifat ini daripada Pushkin, keupayaan menakjubkan ini untuk mengeluarkan puisi daripada sebarang fenomena dan fakta prosaik; segala sesuatu yang pada pandangan pertama mungkin kelihatan kelabu dan cetek, di bawah pena Turgenev memperoleh pewarnaan lirik dan keindahan. Semua lakaran landskap pengarang, pada pendapat saya, sangat cerah, berbakat, sekali lagi menunjukkan keindahan alam semula jadi yang luar biasa dan mendedahkan jiwa luas rakyat Rusia.
Senarai literatur yang digunakan:
1. Petrov S.M. I.S. Turgenev adalah seorang penulis realis Rusia yang hebat. - Dalam buku: Kreativiti I.S. Turgenev. Ikhtisar artikel. Panduan untuk guru. Di bawah pengarang umum S.M. Petrov. Penyusun penyunting I.T. Trofimov. M., 1958, hlm. 558. 2. Kurlyandskaya G.B. Dekri. op., hlm. 91, hlm. 98. 3. Pisarev D. Bazarov. - Dalam buku: Kritikan sastera Rusia pada tahun 1860-an. Artikel terpilih. Komp., kata pengantar. dan nota. profesor B.F. Egorova. M., 1984, hlm.229. 4. Orlovsky S. Dekri. op., hlm. 166. 5. Nezelenov A.I. I.S. Turgenev dalam karyanya. v.2. SPb., 1903, hlm. 245. 6. Brandes G. Etude. - Dalam buku: Kritikan asing terhadap Turgenev. SPb, hlm. 27.
Landskap Rusia dalam prosa Turgenev.
Karelina Yu.L.
Bahasa Rusia adalah salah satu bahasa terkaya di dunia. Menggunakan kekayaan ini, seseorang memilih kata-kata yang tepat untuk menyampaikan dengan jelas bukan sahaja pemikiran, tetapi juga perasaan yang halus, mendalam, dan ghairah. Sejak akhir abad yang lalu, terdapat peralihan paradigma saintifik daripada linguistik struktur sistem kepada linguistik kognitif.
Teks artistik- paparan gambar dunia pengarang individu, yang merupakan varian gambar artistik dunia. Gambar seni dunia merangkumi bahagian yang sama - gambaran linguistik dunia, serta tafsiran, yang mencerminkan persepsi pengarang individu tentang realiti, pengetahuan peribadi pengarang, pengalamannya.
Gambaran linguistik dunia membentuk jenis sikap seseorang terhadap dunia (alam, haiwan, dirinya sebagai unsur dunia). Ia menetapkan norma tingkah laku manusia di dunia, menentukan sikapnya terhadap dunia. Setiap bahasa semula jadi mencerminkan cara tertentu untuk memahami dan mengatur ("mengkonsepsikan") dunia. Makna yang dinyatakan di dalamnya menambah sistem pandangan bersatu tertentu, sejenis falsafah kolektif, yang dikenakan sebagai wajib kepada semua penutur asli.
Gambar dunia bukanlah satu set mudah "foto" objek, proses, sifat, dan lain-lain, kerana ia termasuk bukan sahaja objek yang dipantulkan, tetapi juga kedudukan subjek yang mencerminkan, sikapnya terhadap objek ini, dan kedudukan subjek adalah realiti yang sama seperti dan objek itu sendiri. Lebih-lebih lagi, oleh kerana pantulan dunia oleh seseorang tidak pasif, tetapi aktif, sikap terhadap objek bukan sahaja dihasilkan oleh objek ini, tetapi juga mampu mengubahnya (melalui aktiviti), maka sifat semula jadi fakta bahawa sistem kedudukan, perhubungan dan penilaian tipikal sosial mendapati refleksi simbolik dalam sistem bahasa kebangsaan dan mengambil bahagian dalam pembinaan gambaran linguistik dunia. Oleh itu,gambaran linguistik dunia secara keseluruhan dan yang paling penting bertepatan dengan refleksi logik dunia dalam fikiran manusia.
Dunia, yang dicerminkan melalui prisma mekanisme sensasi sekunder, ditangkap dalam metafora, perbandingan, simbol, adalah faktor utama yang menentukan kesejagatan dan kekhususan mana-mana gambaran linguistik nasional tertentu di dunia.
Simbolisme musim dalam karya Turgenev sepadan dengan tradisi yang telah berkembang dalam kesedaran rohani rakyat Rusia. Ini adalah salah satu sebab bahawa landskap Turgenev mudah dilihat oleh pembaca. Bahasa prosa Turgenev adalah harmoni dalam pelbagai bentuk dan makna tatabahasa yang difikirkan dengan teliti dan diselaraskan. Pengesahan ini boleh dipertimbangkan, sebagai contoh, cerita "Bezhin Meadow". Ciri komposisi cerita ialah teknik pembingkaian: kerja bermula dengan gambar pagi Julai yang indah, diserap dengan cahaya, dan berakhir dengan imej pagi, "cahaya muda, panas":
“Dari awal pagi langit cerah; fajar pagi tidak terbakar dengan api - ia menyebar dengan pemerah pipi yang lembut. Matahari - tidak berapi-api, tidak merah-panas, seperti semasa musim kemarau yang terik, tidak berwarna ungu kusam, seperti sebelum ribut, tetapi terang dan bercahaya mesra - dengan tenang terbit di bawah awan yang sempit dan panjang, bersinar segar dan terjun ke dalam kabus ungunya ... " .
Imej cahaya harus dianggap sebagai imej melalui cerita "Bezhin Meadow", dan banyak lagi cerita Turgenev. Dalam komposisi semantik, dia menentang "kegelapan" dan "kegelapan". Landskap malamlah yang memainkan peranan khas dalam mencipta rancangan kiasan dan simbolik karyanya.
Perlu diingatkan bahawa yang paling kaya skema warna Landskap pagi Turgenev (cahaya, hijau, keunguan, biru, merah, merah, emas - ini adalah warna utamanya) dan teknik paralelisme negatif (tidak berapi-api, tidak merah-panas, tidak ungu kusam, tetapi matahari yang terang dan bercahaya mesra) . Selalunya dalam lakaran pagi, kabut pagi juga digambarkan (ungu dan penipisan, di mana sungai menjadi biru) - sebagai aksesori yang diperlukan alam, salah satu warnanya, simbol kesegaran. Bagi Turgenev, pagi dikaitkan dengan kesegaran, pembersihan, dan merupakan waktu yang paling kerap digambarkan dalam sehari, ditemui dalam kebanyakan karya. Kadang-kadang penulis tidak menamakan masa yang tepat hari itu, tetapi "atribut"nya disampaikan, yang dengannya menjadi jelas bahawa ini adalah pagi (tepi langit menjadi merah; gagak bangun di birch, terbang dengan canggung; fajar menyala. ke atas, kilauan perkasa bangkit; segala-galanya dikacau, bangun, bernyanyi, angin awal mula berkeliaran, berkibar di atas bumi; angin sebelum fajar bertiup; titisan embun yang besar merona di mana-mana seperti berlian yang harum).
Daripada musim, yang paling biasa dalam karya Turgenev ialah musim bunga, musim panas dan awal musim luruh, menduduki lebih kurang kedudukan yang sama. Perihalan landskap musim sejuk adalah kurang biasa. Tempat utama dalam perbendaharaan kata penulis diduduki oleh leksem utama seperti matahari, langit, hutan, hutan, pokok, angin, cahaya, kegelapan, burung.
Hampir setiap cerita menggambarkan langit, sifat-sifatnya adalah awan, awan, bintang (langit menjadi gelap di tepi; bintang pertama dengan takut-takut muncul di langit biru; awan emas tersebar di langit semakin kecil; awan ungu besar perlahan-lahan naik, hampir tidak merentasi langit yang cerah, awan yang tinggi dan jarang bergerak; menjelang petang, awan-awan ini hilang, yang terakhir, kehitaman dan tidak tentu, seperti asap, berbaring dalam kelab-kelab merah jambu; bahagian atas, tepi nipis awan yang terbentang itu berkilauan dengan ular. ; sekitar tengah hari, banyak awan bulat bulat, kelabu keemasan, dengan tepi putih yang halus; dari awal pagi langit cerah; warna langit cerah, ungu pucat; jalur keemasan merentangi langit; tepi langit menjadi merah; bintang berkelip-kelip di beberapa tempat di langit kelabu gelap; langit menjadi gelap di tepi; langit yang tidak bergerak memutih dengan tenang; tepi langit menjadi malap; kini menjadi pucat, langit menjadi biru; melalui dedaunan berdesir riang, langit biru terang bersinar dan kelihatan berkilauan, langit semuanya berawan dengan awan putih yang longgar, kemudian tiba-tiba hilang di beberapa tempat; langit Mei perlahan-lahan bertukar biru; gelap langit cerah berdiri dengan sungguh-sungguh dan tinggi di atas kami).
Juga selalunya terdapat perihalan matahari, matahari terbit, matahari terbenam, fajar (matahari lembayung terbit secara senyap-senyap; matahari semakin tinggi; matahari terbenam; matahari terbenam; seluruh bahagian dalam hutan dipenuhi matahari; matahari yang rendah tidak lagi hangat; matahari tidak berapi-api, bukan pijar; kilauan yang besar terbit; bertentangan dengan matahari terbenam; fajar pagi tidak menyala dengan api; cahaya merah pada fajar petang, fajar bersinar; fajar dinyalakan dengan api dan menelan separuh langit).
Alam semula jadi di I.S. Turgenev penuh dengan bunyi (ikan memercik dengan bunyi yang tiba-tiba; suara tit berbunyi seperti loceng keluli; secara sembunyi-sembunyi hujan terkecil mula menyemai dan berbisik melalui hutan, titisan hujan berdegup kencang, memercik pada daun; lark menyanyi dengan kuat ; burung pipit berkicauan; bersih dan jernih<...>terdengar bunyi loceng; bisikan malam yang tidak jelas), berbau (dalam udara kering dan bersih ia berbau wormwood, rai mampat, soba; bau khas, berlarutan dan segar - bau Rusia malam musim panas; udara penuh dengan kepahitan segar wormwood, madu soba, "bubur"; bau yang kuat dan segar menyekat nafas; bau hutan semakin kuat; terdapat sedikit angin lembapan hangat; awak
jadi ia akan memberikan anda terkumpul bau hangat malam; bau tanah yang hangat; bau musim luruh dicurahkan di udara lembut, serupa dengan bau wain), cat, pelbagai warna warna (biru, kelabu pucat, kelabu gelap, biru terang, merah tua, ungu, ungu kusam, ungu, ungu pucat, emas, kelabu keemasan, kemerahan, hijau, hijau, kuning-putih, kebiruan, biru, merah jambu). Dia kaya tanpa henti, berubah-ubah.
Dunia semula jadi yang digambarkan dalam prosa Turgenev adalah dinamik. Perubahannya ditetapkan dengan bantuan kata kerja dengan makna warna dan tanda cahaya atau kata kerja dengan makna perubahan. Dalam konsep yang dikaji, kata kerja ini menjadi gelap, menjadi biru, menjadi merah, menjadi kuning, menjadi putih, bersinar (langit Mei menjadi biru perlahan-lahan; hutan menjadi gelap; langit kemerah-merahan menjadi biru; tepi langit menjadi merah; merah strawberi; bahagian dalam hutan secara beransur-ansur menjadi gelap; ia tidak menjadi gelap di mana-mana, ribut petir tidak menebal; di sini ia menjadi pucat, langit menjadi biru; langit menjadi gelap di sepanjang tepi; rai yang masak menjadi kuning; semak menjadi panas dan seolah-olah menjadi kuning di bawah sinar matahari; kampung-kampung menjadi kuning; daun-daun muda willow berkilauan, seolah-olah dicuci; di sekeliling segala-galanya berkilauan dan runtuh; matahari yang rendah tidak lagi hangat, tetapi bersinar musim panas yang lebih cerah; rumput muda berkilauan dengan kecemerlangan zamrud yang meriah; gereja-gereja memutih; fros masih memutih di dasar lembah).
Sifat Turgenev adalah animasi, penuh dengan kehidupan dan pergerakan. Oleh itu, kata kerja dan bentuk kata kerja dengan makna pergerakan begitu kerap dalam lakaran landskap. Dalam banyak baris - kata kerja "berdiri", "duduk", "bangkit", "terbentang", dll. (matahari terbenam; matahari telah terbenam; malam berdiri dengan sungguh-sungguh dan anggun; langit yang gelap dan cerah berdiri sangat tinggi di atas kami; pokok-pokok birch semuanya putih, tanpa kecemerlangan; di kejauhan berdiri sebuah tembok hutan oak dan kemerahan di bawah sinar matahari; kilauan perkasa bangkit; kegelapan muncul dari mana-mana dan bahkan mencurah dari puncak; di hadapan, awan ungu besar perlahan-lahan naik dari belakang hutan; semak yang tidak dipotong tersebar luas; dataran yang luas terbentang; awan emas tersebar di langit, dsb.).
Selalunya, dalam penerangan Turgenev tentang alam semula jadi, terdapat unit landskap seperti "kesegaran" dan "kelembapan" (kesegaran lembap pada lewat petang; bau khas, berlarutan dan segar; bau segar yang kuat menyekat pernafasan; udara adalah semuanya dipenuhi dengan kepahitan segar dari wormwood, madu soba dan "bubur"; aliran segar mengalir ke muka saya; segar, tetapi sudah merasakan kedekatan haba; kesegaran istimewa dan kering itu dirasai di udara; bagaimana seluruh orang menjadi lebih kuat , dirangkul oleh nafas segar musim bunga; udara segar dan nipis; lembap; walaupun sejam sebelum malam anda tidak berasa lembap; bumi lembap). Selalunya, leksem ini digunakan dalam perbendaharaan kata "pagi" dan "petang", i.e. dalam penerangan landskap pada awal pagi dan lewat petang. Mereka ditemui secara individu dan dalam satu berkas (kesegaran mentah).
Penggambaran landskap Turgenev bukan sekadar mengikuti tradisi kesusasteraan Rusia. Ini adalah dunia istimewa dengan butiran, butiran, warna terbaik. Penerangan tentang alam semula jadi dalam cerita Turgenev membolehkan anda melihat kekonkretan yang luar biasa penerangan landskap dan pergantungan manusia pada alam itu sendiri, kesatuan mereka.
Peranan besar dimainkan oleh mood yang disampaikan oleh pengarang kepada kita, menggambarkan ini atau itu landskap, musim, fenomena semula jadi. Sebagai contoh, dalam cerita "The Forest and the Steppe", Turgenev, melukis musim ini atau itu, cuba menyampaikan dengan terang dan kiasan yang mungkin perasaan dan emosi yang menguasai pengarang: "Adakah anda tahu, sebagai contoh, betapa seronok untuk pergi pada musim bunga sebelum subuh? Anda keluar ke anjung ... Di langit kelabu gelap, bintang berkelip di sana sini; angin lembap sekali-sekala berjalan dalam gelombang ringan; bisikan malam yang tertahan dan tidak jelas kedengaran; pokok-pokok samar-samar berdesir, basah kuyup dalam bayang-bayang... Kolam hampir mula berasap... Tepi langit bertukar merah... Udara cerah, jalan lebih jelas, langit lebih cerah, awan menjadi menjadi putih, padang menjadi hijau... Dan sementara itu fajar menyinar; jalur-jalur emas yang sudah terbentang di langit; wap berpusar di lurah; larks menyanyi dengan kuat, angin sebelum fajar bertiup - dan matahari merah senyap-senyap terbit. Cahaya akan menyerbu masuk seperti sungai; hati anda akan berdebar seperti burung. Segar, menyeronokkan, cinta! Matahari terbit dengan cepat, langit cerah. Cuaca akan cerah... Anda telah mendaki gunung... Sungguh pemandangan! Sungai berangin selama sepuluh pusingan, biru samar-samar melalui kabus; bukit-bukit lembut di seberang padang rumput,<...>, jaraknya jelas terserlah ... Betapa bebasnya dada bernafas, betapa cerianya anggota badan bergerak, bagaimana seluruh orang menjadi lebih kuat, dirangkul oleh nafas segar musim bunga! . Atau perihalan landskap musim panas, ribut petir: “Musim panas, pagi Julai! Siapa, kecuali pemburu, telah mengalami betapa menggembirakan untuk mengembara melalui semak pada waktu subuh? garis hijau terletak pada jejak kaki anda di atas rumput yang berembun dan putih. Anda akan memisahkan semak yang basah - anda akan dihujani dengan bau hangat terkumpul pada waktu malam; udara penuh dengan kepahitan segar wormwood, madu soba dan "bubur"; di kejauhan berdiri hutan oak dan berkilauan dan merah di bawah matahari; Masih segar, tetapi kedekatan bahangnya sudah terasa. Kepala berputar lesu akibat lebihan wangian. Tidak ada penghujung pada pokok renek... Di sesetengah tempat, di kejauhan, rai masak menjadi kuning, soba menjadi merah dalam jalur sempit... Matahari lebih tinggi dan lebih tinggi. Rumput cepat kering. Ia telah menjadi panas ... Anda berada di bawah naungan, anda menghirup kelembapan berbau; anda berasa baik, tetapi terhadap anda semak menjadi panas dan kelihatan menjadi kuning di bawah sinar matahari. Tetapi apa itu? Angin tiba-tiba datang dan bergegas; udara bergegar di sekeliling: bukankah guruh?.. apakah jenis jalur plumbum di langit?
Penerangan Turgenev tentang alam semula jadi adalah terang, kaya, kiasan, terima kasih kepada cara kiasan dan ekspresif yang digunakan oleh pengarang apabila menerangkan landskap, flora dan fauna, dan fenomena semula jadi. Pertama sekali, ini adalah alat personifikasi, perbandingan, kontras, satu siri julukan dan metafora (bukit-bukit rendah mengalir turun dalam deburan ombak lembut; matahari berdegup dari langit yang biru dan gelap; matahari bersinar di langit, sebagai jika ganas; angin kencang berdengung di langit, pokok-pokok mengamuk; secara sembunyi-sembunyi, licik, hujan yang paling kecil mula menyemai dan berbisik melalui hutan; bintang-bintang berkelip, kacau; bayang-bayang panjang berlari dari tumpukan jerami kering; awan, rata dan bujur, seperti layar yang diturunkan; bintang, seperti lilin yang dibawa dengan teliti; sungai bertiup sangat aneh, merangkak seperti ular; birunya jelas dan lembut, seperti mata yang indah; ombak berjerebu kabus petang; kegelapan yang suram).
Menurut Turgenev, alam semula jadi adalah satu keseluruhan yang hebat dan harmoni, tetapi di dalamnya terdapat perjuangan tanpa henti dua kuasa yang bertentangan: setiap unit individu berusaha untuk wujud secara eksklusif untuk dirinya sendiri. Dan pada masa yang sama, semua yang wujud dalam alam semula jadi wujud untuk yang lain - akibatnya, semua kehidupan bergabung menjadi satu kehidupan dunia. Memahami proses dialektik kehidupan sejagat membawa Turgenev kepada rasa keharmonian sejagat yang mendalam, di mana, melalui pemisahan, masing-masing mencapai perdamaian di antara satu sama lain.
Bibliografi
Alekseev M.P., Batyuto A.I., Bityugova I.A., Golovanova T.P., Kiyko E.I., Mogilyansky A.G., Rovnyakova L.I. Nota // Turgenev I.S. penuh coll. op. dan huruf: Dalam 30 jilid ed. ke-2, diperbetulkan. dan tambahan Cit.: Pada 12 t. M., 1981. T. 6. S. 365 - 432.
Alekseev M.P. Budaya Rusia dan dunia Romanesque. L., 1985. S. 214 - 223, 373 - 510.
Byaly G.A. Turgenev dan realisme Rusia. M.; L., 1962.- 247 hlm.
Byaly G.A. Turgenev adalah artis perkataan // Soalan dinyalakan. -M., 1981. No. 9. S. 264 - 270.
Golubkov V.V. Kemahiran artistik I.S. Turgenev. M., 1960. - 228 hlm.
Kiselev A.JI. Prishvin dan Turgenev: Pembentukan sistem visual dalam kesusasteraan Rusia // Puisi prosa Soviet Rusia. Ufa, 1985. S. 93 - 104.
Kovalev V.A. "Nota seorang pemburu" oleh I.S. Turgenev. Soalan genesis. JI., 1980. - 133 hlm.
Kurlyandskaya 1976 - Kurlyandskaya, G.B. Turgenev dan Tolstoy: Buku Teks. / G.B. Kurlyandskaya. - Kursk, 1976. -81 hlm.
Maslova 2001 – Maslova, V.A. Linguoculturology: Buku teks untuk pelajar. pendidikan tinggi institusi./V.A. Maslova. - M.: Pusat Penerbitan "Akademi", 2001. - 208 p.
Pigarev K.V. Landskap Turgenev dan landskap dalam lukisan zamannya // Kesusasteraan dan seni halus Rusia. M., 1972. S. 82 - 109.
Pengenalan………………………………………………………………..2 1. Alam dalam karya I.S. Turgenev…………………………..3 2. Peranan lakaran landskap dalam novel karya I.S. Turgenev “Bapa dan Anak-anak”…………………………………………………………………………………………4 Kesimpulan……………………………… … …………………………………..15 Rujukan……………………………………………………….16
pengenalan
Pada setiap masa dalam sejarah umat manusia, kuasa unik keindahan alam semula jadi mendorong untuk mengambil pena. Untuk masa yang lama, penulis dalam puisi mereka dan dalam karya prosa menyanyikan keindahan ini. Dalam warisan besar kesusasteraan abad ke-19, terdapat gambaran ciri-ciri ciri hubungan antara manusia dan fenomena alam. Ciri ini boleh dikesan dalam karya-karya banyak klasik, tema alam semula jadi sering menjadi pusat dalam karya mereka, bersama-sama dengan tema seni, cinta, dll. puisi penyair hebat seperti Pushkin, Lermontov, Nekrasov, novel dan cerita Turgenev, Gogol, Tolstoy, Chekhov tidak dapat dibayangkan tanpa menggambarkan gambar alam Rusia. Karya-karya ini dan pengarang lain mendedahkan kepelbagaian dan kekayaan alam semula jadi, ia menjadi mungkin untuk membezakan di dalamnya sifat-sifat cemerlang jiwa manusia. Salah seorang pelukis landskap yang cemerlang dalam kesusasteraan dunia dianggap sebagai I.S. Turgenev. Cerita, novel, novelnya disemai dengan penerangan puitis tentang dunia alam Rusia. Landskapnya dibezakan oleh keindahan tanpa seni, daya hidup, kewaspadaan puisi yang menakjubkan dan pemerhatian. Turgenev disemai dengan perasaan mendalam yang istimewa untuk alam sejak zaman kanak-kanak, secara halus dan sensitif melihat manifestasinya. Keadaan fenomena semula jadi saling berkaitan dengan pengalamannya, yang dicerminkan dalam karyanya dalam tafsiran dan mood yang berbeza. Turgenev sebagai pelukis landskap mula-mula muncul di hadapan pembaca dalam "Nota Pemburu". Penguasaan yang tidak tertandingi dalam penggambaran landskap Rusia juga ditunjukkan dalam novel "Bapa dan Anak", dan juga dalam banyak karya lain.
Kesimpulan
Imej alam semula jadi dalam karya Turgenev dibezakan oleh fleksibilitinya. Turgenev dalam imej landskap menyampaikan perasaan cinta yang mendalam negara asal dan rakyatnya, khususnya golongan petani. Karya penulis kaya dengan lakaran landskap, yang mempunyai makna bebas mereka sendiri, tetapi secara komposisinya lebih rendah daripada idea utama karya itu. Menggambarkan lukisan landskap, Turgenev menggambarkan kedalaman dan kekuatan kesan alam semula jadi pada seseorang, yang mengandungi sumber mood, perasaan, pemikirannya. Ciri ciri landskap Turgenev ialah keupayaan untuk mencerminkan mood rohani dan perasaan watak. Tetapi dalam karya penulis, alam semula jadi bertindak bukan sahaja sebagai sumber keseronokan, tetapi juga sebagai kuasa rahsia yang tidak dapat difahami, sebelum itu impotensi manusia dimanifestasikan. Pemikiran tentang azab keinginan, aspirasi seseorang kerana kematiannya adalah jelas. Keabadian adalah sifat semula jadi semata-mata: "Apa sahaja hati yang bersemangat, berdosa, memberontak di dalam kubur, bunga-bunga yang tumbuh di atasnya dengan tenang memandang kita dengan mata mereka yang tidak bersalah, mereka memberitahu kita bukan sahaja tentang kedamaian abadi, tentang kedamaian abadi itu. sifat "tidak peduli"; mereka juga bercakap tentang pendamaian kekal dan kehidupan yang tidak berkesudahan.” Ia adalah intipati misteri alam semula jadi yang menduduki tempat yang istimewa dalam karya penulis, kerana ia bertindak sebagai sejenis kuasa ghaib yang bukan sahaja mempengaruhi apa yang berlaku, tetapi juga merupakan contoh ideal muktamad. Idea inilah, makna serupa yang diberikan oleh pengarang kepada alam semula jadi, yang didedahkan dalam beberapa karya Turgenev yang dipanggil "cerita misteri".
Bibliografi
1. Golubkov VV Kemahiran artistik Turgenev. - M., 1960. 2. Krasnokutsky V.S. Mengenai beberapa motif simbolik dalam karya I.S. Turgenev // Persoalan historisisme dan realisme dalam bahasa Rusia sastera XIX- n. abad XX. - L., 1985. 3. Lavrov P.L. I.S. Turgenev dan pembangunan masyarakat Rusia. Warisan sastera. - M., 1967. 4. Muratov A.B. I.S. Turgenev selepas Bapa dan Anak. – L., 1972. 5. Muratov A.B. Novel dan cerita tahun 60an. I.S. Turgenev. Sobr. Cit.: dalam 12 jilid. - M., 1978. 6. Nezelenov A.I. I.S. Turgenev dalam karyanya. - St. Petersburg, 1985. 7. Nikolsky V.A. Alam dan Manusia dalam Kesusasteraan Rusia Abad ke-19. – M. 1973. 8. Turgenev I.S. Koleksi lengkap karya dan surat dalam 28 jilid. T. 7. - M.-L., "Nauka", 1964. 9. Fisher V.M. Kisah dan novel oleh Turgenev. - Dalam: karya Turgenev / Ed. I.P. Rozanova dan Yu.M. Sokolov. - M., 1960. 10. Shcheblykin IP Sejarah kesusasteraan Rusia 11-19 abad. "Sekolah Siswazah". - Moscow, 1985.
Esei sekolah mengenai kerja Turgenev. Novel kedua Turgenev ialah The Nest of Nobles. Novel itu ditulis pada tahun 1858 dan diterbitkan dalam edisi Januari Sovremennik untuk tahun 1859. Tiada ke mana pun puisi tentang harta pusaka bangsawan yang hampir mati tumpah dengan tenang dan sedih.
Cahaya, seperti dalam "Sarang Mulia". Novel itu merupakan kejayaan yang luar biasa. Mereka "dibacakan kepadanya," menurut seorang kontemporari, "sehingga kegilaan, dia menembusi ke mana-mana dan menjadi sangat popular sehingga tidak boleh diterima untuk tidak membaca Sarang Mulia." Pembaca diberitahu secara terperinci tentang kehidupan seorang lelaki Rusia yang baik dan pendiam, Fyodor Ivanovich Lavretsky, anak kepada seorang pemilik tanah yang kaya dan berketurunan, yang berkahwin dengan seorang wanita petani hamba. Ibu meninggal dunia ketika Fedya belum berumur lapan tahun. Bapanya memberinya didikan "Spartan" mengikut "sistem"nya sendiri. "Sistem" itu sangat merosakkan Lavretsky muda, menjadikannya seorang lelaki yang sihat, tegas dalam penampilan, dan pada masa yang sama malu dan malu, hampir kanak-kanak. Dia dibesarkan dalam pengasingan buatan dan "diam-diam berasa seperti orang aneh." Selepas kematian bapanya, kehidupan terbuka di hadapannya. Dia berumur dua puluh empat tahun. Dia memasuki Universiti Moscow. Pertemuan dengan gadis cantik Varvara Pavlovna secara tiba-tiba membalikkan nasibnya. Dia berkahwin, tetapi perkahwinan itu tidak lama lagi berakhir dengan pecahnya kesalahan Varvara Pavlovna. Dia mempunyai masa yang sukar dengan dia drama keluarga. Selepas beberapa tahun kehidupan asing dia pulang ke tanah air - ke harta pusaka keluarganya. Dan di sini datang cinta baru, yang sejarahnya membentuk teras plot novel; Lavretsky bertemu Lisa Kalitina.
Lisa membesar dalam diam bandar wilayah dan merupakan seorang gadis yang sangat beragama, yang menentukan keseluruhannya lingkaran ganas pandangan dunianya. Sikapnya terhadap kehidupan dan orang ditentukan oleh ketaatan yang pasrah terhadap rasa tanggungjawab, ketakutan akan "dosa" kehidupan, ketakutan menyebabkan seseorang menderita, kebencian. Dan walaupun cinta bercakap dalam dirinya dan Lisa mengetahui bahawa dia disayangi, dia ditawan oleh ketakutan, bukan kegembiraan. Terkeliru oleh berita palsu kematian Varvara Pavlovna, Lavretsky berada di ambang perkahwinan kedua, yang menjanjikan dia kebahagiaan sepenuhnya. Tetapi kepulangan Varvara Pavlovna yang tidak dijangka mengubah segala-galanya. Pengakhiran yang menyedihkan telah tiba. Lisa pergi ke biara, Lavretsky berhenti memikirkan kebahagiaannya sendiri, tenang, menjadi tua, menarik diri. Walau bagaimanapun, dia juga mendapat pekerjaan: dia mengambil bidang pertanian dan "menguatkan kehidupan petaninya." Namun begitu, ciri terakhir yang melengkapkan imejnya ialah rayuan pahitnya kepada dirinya sendiri: “Hello, usia tua yang sunyi! Bakar, hidup tidak berguna!"
Analisis yang baik pengalaman emosi, lirik adegan dan penerangan yang menarik, kelembutan nada naratif membentuk daya tarikan kemahiran artistik yang menawan, yang menentukan kekuatan dan memastikan kejayaan cemerlang The Noble Nest. "On the Eve" pada awal tahun 1860, Turgenev menerbitkan novel "On the Eve". Dengan novel "On the Eve", Turgenev membenarkan penilaian ini sebaik mungkin. Kerja barunya adalah "perkataan baru" dalam kesusasteraan Rusia, menyebabkan perbualan dan kontroversi yang bising (kedua-duanya dalam kritikan dan di kalangan pembaca). Novel itu dibaca dengan penuh semangat. "Namanya," menurut pengkritik Word Rusia, "dengan kiasan simboliknya, yang boleh diberikan makna yang sangat luas, menunjuk kepada idea cerita, membuat satu tekaan bahawa pengarang ingin mengatakan sesuatu yang lebih daripada apa yang terkandung dalam imej artistiknya." Apakah idea, ciri, kebaharuan novel ketiga Turgenev? Jika dalam "Rudin" dan "The Nest of Nobles" Turgenev menggambarkan masa lalu, melukis imej orang-orang 40-an, maka dalam "On the Eve" dia memberikan pembiakan artistik masa kini, menjawab pemikiran yang dihargai itu dalam tempoh itu. kebangkitan awam pada separuh kedua tahun 50-an membimbangkan semua orang yang berfikiran dan maju. Bukan pemimpi idealistik, tetapi orang baru, goodies, pertapa sebab dibiakkan dalam novel "Pada Hawa". Menurut Turgenev sendiri, asas novel itu adalah "idea keperluan untuk sifat heroik secara sedar ... agar sesuatu dapat bergerak ke hadapan."
Di tengah, di latar depan, adalah imej wanita. Keseluruhan makna novel itu penuh dengan seruan untuk "kebaikan aktif" - untuk perjuangan sosial, untuk penolakan peribadi dan mementingkan diri atas nama umum. Dalam heroin novel itu, "gadis luar biasa" Elena Stakhova, bertindak " orang baru"Kehidupan Rusia. Elena dikelilingi oleh pemuda yang berbakat. Tetapi Bersenev, yang baru sahaja menamatkan pengajian dari universiti dan sedang bersiap untuk menjadi profesor; mahupun pemahat berbakat Shubin, di mana segala-galanya bernafas dengan berkilauan, cahaya pintar dan keceriaan kesihatan yang gembira, cinta dengan zaman dahulu dan berfikir bahawa "di luar Itali tidak ada keselamatan"; apatah lagi "tunang" Kurnatovsky, "kejujuran dan kecekapan rasmi tanpa kandungan" ini - tidak membangkitkan perasaan Elena. Dia memberikan cintanya kepada Insarov, seorang warga asing Bulgaria, seorang lelaki miskin, yang mempunyai satu matlamat besar dalam hidup - pembebasan tanah airnya dari penindasan Turki, dan di mana "pertimbangan tertumpu keghairahan tunggal dan lama" hidup. Insarov menakluki Elena dengan membalas keinginannya yang samar tetapi kuat untuk kebebasan, memikatnya dengan keindahan kejayaan dalam perjuangan untuk "sebab bersama".
Kedua-dua Shubin dan Bersenev berundur sebelum Insarov, memberi penghormatan kepada kekuatan "besi"nya yang langsung dan berani. Shubin mengakui: "Kami masih tidak mempunyai sesiapa, tidak ada orang, ke mana sahaja anda melihat. Semuanya sama ada anak ikan kecil, tikus, dusun, Samoyed, atau kegelapan dan hutan belantara bawah tanah, atau penolak, transduser dari kosong ke kosong, dan kayu dram!” Dia bertanya: “Bilakah masa kita akan tiba? Bilakah kita akan mempunyai orang? - dan mendengar jawapan lawan bicara: "Beri masa ... mereka akan." Pilihan yang dibuat oleh Elena, seolah-olah, menunjukkan jenis orang yang sedang ditunggu dan dipanggil oleh kehidupan Rusia. Tidak ada orang seperti itu di kalangan "mereka sendiri" - dan Elena pergi ke "orang asing". Dia, seorang gadis Rusia dari keluarga bangsawan yang kaya, menjadi isteri Insarov Bulgaria yang miskin, meninggalkan rumah, keluarga, tanah airnya, dan selepas kematian suaminya tinggal di Bulgaria, setia kepada ingatan dan "sebab seumur hidup" Insarov. . Dia memutuskan untuk tidak kembali ke Rusia, bertanya: "Mengapa? Apa yang perlu dilakukan di Rusia? Time menjawab soalannya dengan novel Chernyshevsky, "Russian Insarovs", yang membangkitkan perjuangan menentang "penindasan Turki" domestik.
Dalam artikel yang luar biasa yang dikhaskan untuk analisis novel "On the Eve", Dobrolyubov menulis: "Sudah ada konsep dan keperluan seperti yang kita lihat di Elena; tuntutan ini diterima oleh masyarakat dengan penuh simpati; lebih-lebih lagi, mereka berusaha untuk melaksanakan secara aktif. Ini bermakna bahawa rutin sosial yang sudah lama menjadi usang: beberapa lagi teragak-agak, beberapa perkataan yang lebih kuat dan fakta yang menggalakkan, dan angka akan muncul ... Kemudian dalam kesusasteraan juga, imej Insarov Rusia yang lengkap, tajam dan jelas digariskan. akan muncul. Dan kita tidak akan lama menunggunya: demam, ketidaksabaran yang menyiksa yang kita tunggu kemunculannya dalam hidup menjamin ini.
Esei mengenai topik:
- Seperti biasa, berita kepulangan Lavretsky pertama kali dibawa ke rumah Kalitin oleh Gedeonovsky. Maria Dmitrievna, balu bekas pendakwa wilayah, dalam dia...
