Orang yang tinggal di wilayah Siberia Barat. Orang-orang Siberia pada abad XV - XVI

Lebih daripada 125 kewarganegaraan hidup hari ini, di mana 26 daripadanya adalah orang asli. Yang terbesar dari segi populasi di kalangan orang-orang kecil ini ialah Khanty, Nenets, Mansi, Tatar Siberia, Shors, Altaian. Perlembagaan Persekutuan Rusia menjamin setiap rakyat kecil hak pengenalan diri dan penentuan nasib sendiri yang tidak boleh dipisahkan.

Kaum Khants dipanggil orang asli, penduduk Siberia Barat Ugric yang kecil yang tinggal di sepanjang bahagian hilir Irtysh dan Ob. Jumlah mereka ialah 30,943 orang, dengan kebanyakan mereka 61% tinggal di Okrug Autonomi Khanty-Mansi, dan 30% di Okrug Autonomi Yamalo-Nenets. The Khanty terlibat dalam memancing, penggembalaan rusa dan memburu taiga.

Nama kuno Khanty "Ostyaks" atau "Ugras" digunakan secara meluas hari ini. Perkataan "Khanty" berasal daripada perkataan tempatan kuno "Kantakh", yang bermaksud "lelaki", dalam dokumen yang terdapat dalam tahun Soviet. Khanty secara etnografi rapat dengan orang Mansi, dan sering bersatu dengan mereka di bawah nama tunggal Ob Ugrians.

Khanty adalah heterogen dalam komposisi mereka, di antaranya terdapat kumpulan wilayah etnografi yang berbeza yang berbeza dalam dialek dan nama, cara mengurus ekonomi dan budaya asal - Kazym, Vasyugan, Salym Khanty. Bahasa Khanty tergolong dalam bahasa Ob-Ugric kumpulan Ural, ia dibahagikan kepada banyak dialek wilayah.

Sejak 1937, tulisan moden Khanty telah berkembang berdasarkan abjad Cyrillic. Hari ini, 38.5% daripada Khanty fasih berbahasa Rusia. Khanty berpegang kepada agama nenek moyang mereka - shamanisme, tetapi ramai di antara mereka menganggap diri mereka Kristian Ortodoks.

Secara luaran, Khanty mempunyai ketinggian 150 hingga 160 cm dengan rambut lurus hitam, muka berkulit gelap dan mata coklat. Muka mereka rata dengan tulang pipi yang menonjol, hidung lebar dan bibir tebal, mengingatkan Mongoloid. Tetapi Khanty, tidak seperti orang Mongoloid, mempunyai celah mata biasa dan tengkorak yang lebih sempit.

Dalam kronik sejarah, sebutan pertama tentang Khanty muncul pada abad ke-10. Kajian moden menunjukkan bahawa Khanty tinggal di kawasan ini seawal 5-6 ribu tahun SM. Kemudian mereka dengan serius ditolak ke utara oleh orang nomad.

Khanty mewarisi banyak tradisi budaya Ust-Polui pemburu taiga, yang berkembang pada akhir milenium pertama SM. - permulaan milenium ke-1 Masihi Pada milenium II Masihi. puak utara Khanty dipengaruhi oleh pengembala rusa Nenets dan berasimilasi dengan mereka. Di selatan, suku Khanty merasakan pengaruh orang Turki, kemudian Rusia.

Kultus tradisional orang Khanty termasuk kultus rusa, dialah yang menjadi asas seluruh kehidupan rakyat, kenderaan, sumber makanan dan kulit. Dengan rusa itulah pandangan dunia dan banyak norma kehidupan rakyat (warisan kawanan) dihubungkan.

Khanty tinggal di utara dataran di sepanjang bahagian hilir Ob di kem sementara nomad dengan kediaman penggembala rusa sementara. Di selatan, di tebing Sosva Utara, Lozva, Vogulka, Kazym, Nizhnyaya, mereka mempunyai penempatan musim sejuk dan kem musim panas.

Khanty telah lama menyembah unsur dan roh alam: api, matahari, bulan, angin, air. Setiap puak mempunyai totem, haiwan yang tidak boleh dibunuh dan digunakan untuk makanan, dewa keluarga dan nenek moyang pelindung. Di mana-mana Khanty menghormati beruang, pemilik taiga, mereka juga mengadakan percutian tradisional untuk menghormatinya. Penaung perapian yang dihormati, kebahagiaan dalam keluarga dan wanita bersalin adalah katak. Selalu ada tempat suci di taiga di mana upacara dukun diadakan, menenangkan pelindung mereka.

Mansi

Mansi (nama lama untuk Voguls, Vogulichi), yang bilangannya ialah 12,269 orang, kebanyakannya tinggal di Okrug Autonomi Khanty-Mansiysk. ini sangat ramai orang diketahui oleh orang Rusia sejak penemuan Siberia. Malah penguasa Ivan IV the Terrible memerintahkan untuk menghantar pemanah untuk menenangkan Mansi yang banyak dan berkuasa.

Perkataan "Mansi" berasal dari perkataan Ugric kuno "mansz", yang bermaksud "lelaki, orang." Mansi mempunyai bahasa mereka sendiri, milik kumpulan terpencil Ob-Ugric dari keluarga bahasa Ural dan epik negara yang cukup maju. Mansi adalah saudara linguistik rapat Khanty. Hari ini, sehingga 60% digunakan dalam Kehidupan seharian Bahasa Rusia.

Mansi berjaya bergabung dalam mereka kehidupan awam budaya pemburu utara dan penggembala nomad selatan. Novgorodian telah berhubung dengan Mansi seawal abad ke-11. Dengan kedatangan Rusia pada abad ke-16, sebahagian daripada suku Vogul pergi ke utara, yang lain tinggal di sebelah Rusia dan berasimilasi dengan mereka, menerima pakai bahasa dan kepercayaan Ortodoks.

Kepercayaan Mansi adalah penyembahan unsur dan roh alam - shamanisme, mereka mempunyai pemujaan orang tua dan nenek moyang, seekor beruang totem. Mansi mempunyai cerita rakyat dan mitologi yang paling kaya. Mansi dibahagikan kepada dua kumpulan etnografi berasingan keturunan Por Ural dan keturunan Mos Ugrians, yang berbeza dari segi asal dan adat. Untuk memperkayakan bahan genetik, perkahwinan telah lama dibuat hanya antara kumpulan ini.

Mansi terlibat dalam pemburuan taiga, pembiakan rusa, perikanan, pertanian dan penternakan lembu. Penternakan rusa di tebing Sosva Utara dan Lozva telah diterima pakai dari Khanty. Di selatan, dengan kedatangan orang Rusia, pertanian, pembiakan kuda, lembu dan lembu kecil, babi dan ayam telah diterima pakai.

Dalam kehidupan seharian dan kreativiti asal Mansi, perhiasan yang serupa dalam motif kepada lukisan Selkups dan Khanty adalah sangat penting. Perhiasan mansi jelas didominasi oleh corak geometri yang betul. Selalunya dengan unsur-unsur tanduk rusa, belah ketupat dan garisan bergelombang, serupa dengan liku-liku dan zigzag Yunani, imej helang dan beruang.

Nenets

Nenets, dalam cara lama Yuraks atau Samoyeds, secara keseluruhan 44,640 orang tinggal di utara Khanty-Mansiysk dan, dengan itu, Okrug Autonomi Yamalo-Nenets. Nama diri orang Samoyedic "Nenets" secara literal bermaksud "lelaki, orang." Dalam kalangan orang asli utara, mereka adalah yang paling ramai.

Nenets terlibat dalam penternakan rusa nomad secara besar-besaran di. Di Yamal, Nenets menyimpan sehingga 500,000 rusa. kediaman tradisional Nenets adalah wabak kon. Sehingga satu setengah ribu Nenet yang tinggal di selatan tundra di sungai Pur dan Taz dianggap sebagai Nenet hutan. Sebagai tambahan kepada penggembalaan rusa, mereka secara aktif terlibat dalam memburu dan memancing tundra dan taiga, mengumpul hadiah daripada taiga. Nenets memakan roti rai, daging rusa, daging haiwan laut, ikan, dan hadiah daripada taiga dan tundra.

Bahasa Nenets tergolong dalam bahasa Ural Samoyedic, ia dibahagikan kepada dua dialek - tundra dan hutan, mereka, seterusnya, dibahagikan kepada dialek. Orang Nenet mempunyai cerita rakyat, legenda, cerita dongeng, cerita epik yang paling kaya. Pada tahun 1937, ahli bahasa mencipta skrip untuk Nenets berdasarkan abjad Cyrillic. Ahli etnografi menggambarkan Nenet sebagai orang yang gempal dengan kepala yang besar, muka bumi yang rata, tanpa sebarang tumbuh-tumbuhan.

orang Altai

Wilayah kediaman orang asli Altai yang berbahasa Turki menjadi. Mereka tinggal dalam jumlah sehingga 71 ribu orang, yang membolehkan kita menganggap mereka sebagai orang besar, di Republik Altai, sebahagiannya di Wilayah Altai. Di kalangan orang Altai, terdapat kumpulan etnik Kumandin yang berasingan (2892 orang), Telengits atau Teleses (3712 orang), Tubalar (1965 orang), Teleut (2643 orang), Chelkan (1181 orang).

Sejak zaman purba, orang Altai telah menyembah roh dan unsur alam; mereka berpegang kepada dukun tradisional, Burkhanisme dan Buddhisme. Mereka tinggal dalam puak seok, persaudaraan dianggap melalui garis lelaki. Orang Altai mempunyai umur berabad-abad sejarah terkaya dan cerita rakyat, cerita dan lagenda, epik heroik sendiri.

Seluar pendek

The Shors ialah orang kecil berbahasa Turki, kebanyakannya tinggal di kawasan pergunungan terpencil Kuzbass. Jumlah keseluruhan Shors hari ini adalah sehingga 14 ribu orang. The Shors telah lama menyembah roh alam dan unsur-unsur; agama utama mereka telah menjadi dukun berabad-abad lamanya.

Etnos kaum Shors terbentuk pada abad ke-6-9 dengan mencampurkan puak berbahasa Ket dan berbahasa Turki yang berasal dari selatan. Bahasa Shor tergolong dalam bahasa Turki, hari ini lebih daripada 60% orang Shor berbahasa Rusia. Epik Shors adalah kuno dan sangat asli. Tradisi orang asli Shors dipelihara dengan baik hari ini, kebanyakan orang Shors kini tinggal di bandar.

Tatar Siberia

Pada Zaman Pertengahan, Tatar Siberia merupakan penduduk utama Khanate Siberia. Kini sub-etnos Tatar Siberia, kerana mereka memanggil diri mereka "Seber Tatarlar", menurut pelbagai anggaran, dari 190 ribu hingga 210 ribu orang tinggal di selatan Siberia Barat. Mengikut jenis antropologi, Tatar Siberia dekat dengan Kazakh dan Bashkir. Chulyms, Shors, Khakasses dan Teleuts boleh memanggil diri mereka "Tadar" hari ini.

Para saintis percaya bahawa nenek moyang Tatar Siberia adalah Kipchaks zaman pertengahan, yang untuk masa yang lama mempunyai hubungan dengan orang Samoyed, Kets, dan Ugric. Proses pembangunan dan percampuran orang berlaku di selatan Siberia Barat dari milenium ke-6-4 SM. sebelum kemunculan kerajaan Tyumen pada abad ke-14, dan kemudian dengan kemunculan Khanate Siberia yang kuat pada abad ke-16.

Untuk sebahagian besar, Tatar Siberia menggunakan bahasa Tatar sastera, tetapi di beberapa ulus terpencil, bahasa Siberia-Tatar dari kumpulan bahasa Hunnik Barat Kipchak-Nogai telah dipelihara. bahasa Turki. Ia terbahagi kepada dialek Tobol-Irtysh dan Baraba dan banyak dialek.

Cuti-cuti Tatar Siberia mengandungi ciri-ciri kepercayaan Turki purba pra-Islam. Ini, pertama sekali, amal, apabila tahun baru disambut semasa ekuinoks musim bunga. Ketibaan rooks dan permulaan kerja lapangan, Tatar Siberia meraikan hag putka. Beberapa hari raya umat Islam, upacara dan doa untuk menurunkan hujan juga telah berakar umbi di sini, tempat pengebumian Muslim syeikh sufi dihormati.

Selama berabad-abad orang-orang Siberia tinggal di penempatan kecil. Dalam setiap individu lokaliti tinggal keluarganya. Penduduk Siberia berkawan antara satu sama lain, menjalankan rumah tangga bersama, sering saudara antara satu sama lain dan menjalani gaya hidup yang aktif. Tetapi disebabkan wilayah Siberia yang luas, kampung-kampung ini jauh dari satu sama lain. Jadi, sebagai contoh, penduduk satu kampung sudah menjalani cara hidup mereka sendiri dan bercakap bahasa yang tidak dapat difahami untuk jiran mereka. Lama kelamaan, beberapa penempatan hilang, dan beberapa menjadi lebih besar dan aktif dibangunkan.

Sejarah penduduk di Siberia.

Suku Samoyed dianggap sebagai penduduk asli Siberia yang pertama. Mereka mendiami bahagian utara. Pekerjaan utama mereka ialah mengembala rusa dan menangkap ikan. Di selatan tinggal puak Mansi, yang hidup dengan memburu. Perdagangan utama mereka adalah pengekstrakan bulu, yang dengannya mereka membayar untuk isteri masa depan mereka dan membeli barang-barang yang diperlukan untuk kehidupan.

Bahagian hulu Ob didiami oleh puak Turki. Pekerjaan utama mereka ialah penternakan lembu nomad dan tukang besi. Di sebelah barat Tasik Baikal tinggal orang Buryat, yang menjadi terkenal dengan kraf kerja besi mereka.

paling kawasan yang luas dari Yenisei ke Laut Okhotsk, puak Tungus didiami. Di antara mereka terdapat ramai pemburu, nelayan, penggembala rusa, ada yang terlibat dalam kraf.

Di sepanjang pantai Laut Chukchi, orang Eskimo (kira-kira 4 ribu orang) menetap. Berbanding dengan orang lain pada masa itu, orang Eskimo mempunyai yang paling perlahan pembangunan sosial. Alat itu diperbuat daripada batu atau kayu. Kegiatan ekonomi utama termasuk mengumpul dan memburu.

Cara utama kelangsungan hidup peneroka pertama di rantau Siberia ialah memburu, penggembalaan rusa dan pengekstrakan bulu, yang merupakan mata wang pada masa itu.

Menjelang akhir abad ke-17, orang yang paling maju di Siberia ialah Buryats dan Yakuts. Tatar adalah satu-satunya orang yang, sebelum kedatangan Rusia, berjaya mengatur kuasa negara.

Orang-orang terbesar sebelum penjajahan Rusia termasuk orang-orang berikut: Itelmens (penduduk asli Kamchatka), Yukaghirs (mendiami wilayah utama tundra), Nivkhs (penduduk Sakhalin), Tuvans (penduduk asli Republik Tuva), Siberia. Tatar (terletak di wilayah Siberia Selatan dari Ural ke Yenisei) dan Selkups (penduduk Siberia Barat).

Orang asli Siberia di dunia moden.

Menurut Perlembagaan Persekutuan Rusia, setiap rakyat Rusia menerima hak untuk menentukan nasib sendiri dan pengenalan diri. Sejak kejatuhan USSR, Rusia secara rasmi menjadi negara multinasional dan pemeliharaan budaya kebangsaan kecil dan hilang telah menjadi salah satu keutamaan negara. Orang asli Siberia juga tidak diabaikan di sini: sesetengah daripada mereka menerima hak untuk berkerajaan sendiri di wilayah autonomi, manakala yang lain membentuk republik mereka sendiri sebagai sebahagian daripada Rusia baharu. Warganegara yang sangat kecil dan semakin hilang menikmati sokongan penuh negara, dan usaha ramai orang bertujuan untuk mengekalkan budaya dan tradisi mereka.

Sebahagian daripada ulasan ini kami akan beri Penerangan ringkas kepada setiap orang Siberia yang penduduknya melebihi atau hampir 7,000 orang. Orang yang lebih kecil sukar untuk dicirikan, jadi kami akan mengehadkan diri kami kepada nama dan nombor mereka. Jadi, mari kita mulakan.

1. Yakuts- yang paling ramai orang Siberia. Mengikut data terkini, bilangan Yakut ialah 478,100 orang. Di Rusia moden, Yakuts adalah salah satu daripada beberapa warganegara yang mempunyai republik mereka sendiri, dan kawasannya setanding dengan kawasan purata negara Eropah. Republik Yakutia (Sakha) terletak secara teritorial di Daerah Persekutuan Timur Jauh, tetapi kumpulan etnik "Yakuts" sentiasa dianggap sebagai penduduk asli Siberia. Orang Yakut mempunyai budaya dan tradisi yang menarik. Ini adalah salah satu daripada beberapa orang Siberia yang mempunyai epiknya sendiri.
2. 
   
3. Buryat- ini adalah satu lagi orang Siberia dengan republiknya sendiri. Ibu kota Buryatia ialah bandar Ulan-Ude, terletak di sebelah timur Tasik Baikal. Bilangan Buryat ialah 461,389 orang. Di Siberia, masakan Buryat terkenal secara meluas, dianggap sebagai salah satu yang terbaik dalam kalangan etnik. Sejarah orang ini, legenda dan tradisinya agak menarik. By the way, Republik Buryatia adalah salah satu pusat utama agama Buddha di Rusia.
4. 
   
5. orang Tuvan. Menurut bancian terkini, 263,934 mengenal pasti diri mereka sebagai wakil rakyat Tuvan. Republik Tyva adalah salah satu daripada empat republik etnik di Daerah Persekutuan Siberia. Ibu kotanya ialah bandar Kyzyl dengan populasi 110 ribu orang. Jumlah penduduk republik itu menghampiri 300 ribu. Buddhisme juga berkembang di sini, dan tradisi orang Tuvan juga bercakap tentang shamanisme.
6. 
   
7. Khakasses- salah satu daripada orang asli Siberia, berjumlah 72,959 orang. Hari ini mereka mempunyai republik mereka sendiri sebagai sebahagian daripada Daerah Persekutuan Siberia dan dengan ibu kota di bandar Abakan. Orang purba ini telah lama tinggal di tanah di sebelah barat Tasik Besar (Baikal). Ia tidak pernah banyak, yang tidak menghalangnya daripada membawa identiti, budaya dan tradisinya sepanjang berabad-abad.
8. 
   
9. orang Altai. Tempat kediaman mereka agak padat - ini adalah sistem gunung Altai. Hari ini orang Altai hidup dalam dua mata pelajaran Persekutuan Russia- Republik Altai dan Wilayah Altai. Bilangan etnos "Altaian" adalah kira-kira 71 ribu orang, yang membolehkan kita bercakap tentang mereka sebagai orang yang agak besar. Agama - Shamanisme dan Buddha. Orang Altai mempunyai epik mereka sendiri dan identiti kebangsaan yang jelas, yang tidak membenarkan mereka dikelirukan dengan orang Siberia yang lain. Orang gunung ini mempunyai sejarah yang panjang dan legenda yang menarik.
10. 
    
11. Nenets- salah satu daripada orang Siberia kecil yang hidup padat di kawasan Semenanjung Kola. Jumlahnya 44,640 orang memungkinkan untuk mengaitkannya dengan negara-negara kecil, yang tradisi dan budayanya dilindungi oleh negara. The Nenets adalah pengembala rusa nomad. Mereka tergolong dalam apa yang dipanggil Samoyed kumpulan rakyat. Sepanjang tahun-tahun abad ke-20, bilangan Nenets telah meningkat lebih kurang dua kali ganda, yang menunjukkan keberkesanan dasar negara dalam bidang memelihara rakyat kecil di Utara. Nenet mempunyai bahasa dan epik lisan mereka sendiri.
12. 
    
13. Evenki- orang yang kebanyakannya tinggal di wilayah Republik Sakha. Bilangan orang ini di Rusia ialah 38,396 orang, sebahagian daripada mereka tinggal di kawasan bersebelahan dengan Yakutia. Perlu dikatakan bahawa ini adalah kira-kira separuh daripada jumlah kumpulan etnik - kira-kira bilangan Evenks yang sama tinggal di China dan Mongolia. Evenks ialah orang-orang kumpulan Manchu, yang tidak mempunyai bahasa dan epik mereka sendiri. Tungus dianggap sebagai bahasa ibunda Evenks. Evenks dilahirkan sebagai pemburu dan penjejak.
14. 
    
15. Khanty- orang asli Siberia, yang tergolong dalam kumpulan Ugric. Kebanyakan Khanty tinggal di Okrug Autonomi Khanty-Mansiysk, yang merupakan sebahagian daripada Daerah Persekutuan Ural Rusia. Jumlah keseluruhan Khanty ialah 30,943 orang. Kira-kira 35% daripada Khanty tinggal di wilayah Daerah Persekutuan Siberia, dan bahagian terbesar mereka jatuh pada Okrug Autonomi Yamalo-Nenets. Pekerjaan tradisional Khanty - memancing, memburu dan menggembala rusa. Agama nenek moyang mereka adalah shamanisme, tetapi baru-baru ini semakin banyak Khanty menganggap diri mereka Kristian Ortodoks.
16. 
    
17. Evens- orang yang berkaitan dengan Evenks. Menurut satu versi, mereka mewakili kumpulan Evenk, yang terputus dari halo kediaman utama oleh Yakuts yang bergerak ke selatan. Untuk masa yang lama dari kumpulan etnik utama, Evens membuat orang yang berasingan. Hari ini bilangan mereka ialah 21,830 orang. Bahasanya Tungus. Tempat kediaman - Kamchatka, wilayah Magadan, Republik Sakha.
18. 
    
19. Chukchi- orang Siberia nomad yang kebanyakannya terlibat dalam penggembalaan rusa dan tinggal di wilayah Semenanjung Chukchi. Jumlah mereka kira-kira 16 ribu orang. Chukchi tergolong dalam bangsa Mongoloid dan, menurut ramai ahli antropologi, adalah orang asli dari Far North. Agama utama ialah animisme. Kraf orang asli ialah memburu dan menggembala rusa.
20. 
    
21. Seluar pendek- Orang berbahasa Turki yang tinggal di bahagian tenggara Siberia Barat, terutamanya di selatan wilayah Kemerovo (di Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky dan kawasan lain). Jumlah mereka adalah kira-kira 13 ribu orang. Agama utama ialah shamanisme. Epik Shor mempunyai minat saintifik terutamanya kerana keaslian dan kekunoannya. Sejarah rakyat bermula pada abad VI. Hari ini, tradisi Shors telah dipelihara hanya di Sheregesh, kerana kebanyakan kumpulan etnik berpindah ke bandar-bandar dan sebahagian besarnya berasimilasi.
22. 
    
23. Mansi. Orang ini telah dikenali oleh orang Rusia sejak penubuhan Siberia. Malah Ivan the Terrible menghantar tentera menentang Mansi, yang menunjukkan bahawa mereka agak ramai dan kuat. Nama diri orang ini ialah Voguls. Mereka mempunyai bahasa mereka sendiri, epik yang agak maju. Hari ini, tempat kediaman mereka adalah wilayah Okrug Autonomi Khanty-Mansi. Menurut bancian terkini, 12,269 orang mengenal pasti diri mereka sebagai tergolong dalam kumpulan etnik Mansi.
24. 
    
25. Nanais- orang kecil yang tinggal di sepanjang tebing Sungai Amur di Timur Jauh Rusia. Berkaitan dengan etnotaip Baikal, Nanais dianggap sebagai salah satu orang asli paling kuno di Siberia dan Timur Jauh. Sehingga kini, bilangan Nanais di Rusia ialah 12,160 orang. Kaum Nanai mempunyai bahasa mereka sendiri, berakar dari Tungus. Penulisan hanya wujud dalam kalangan Nanais Rusia dan berdasarkan abjad Cyrillic.
26. 
    
27. Koryaks- orang asli Wilayah Kamchatka. Terdapat Koryak pantai dan tundra. Koryak terutamanya penggembala rusa dan nelayan. Agama kumpulan etnik ini ialah shamanisme. Bilangan - 8 743 orang.
28. 
    
29. Dolgany- orang yang tinggal di Dolgan-Nenets kawasan perbandaran Wilayah Krasnoyarsk. Bilangan - 7 885 orang.
30. 
    
31. Tatar Siberia- mungkin yang paling terkenal, tetapi hari ini beberapa orang Siberia. Menurut bancian penduduk terkini, 6,779 orang mengenal pasti diri mereka sebagai Tatar Siberia. Walau bagaimanapun, saintis mengatakan bahawa sebenarnya bilangan mereka jauh lebih besar - mengikut beberapa anggaran, sehingga 100,000 orang.
32. 
    
33. soyot- orang asli Siberia, yang merupakan keturunan Sayan Samoyed. Padat tinggal di wilayah Buryatia moden. Bilangan Soyots ialah 5,579 orang.
34. 
    
35. Nivkhs- orang asli Pulau Sakhalin. Kini mereka juga tinggal di bahagian benua di muara Sungai Amur. Pada tahun 2010, bilangan Nivkh ialah 5,162 orang.
36. 
    
37. Selkups tinggal di bahagian utara wilayah Tyumen, Tomsk dan di wilayah Wilayah Krasnoyarsk. Bilangan kumpulan etnik ini adalah kira-kira 4 ribu orang.
38. 
    
39. Itelmens- Ini adalah satu lagi orang asli Semenanjung Kamchatka. Hari ini, hampir semua wakil kumpulan etnik tinggal di barat Kamchatka dan di Wilayah Magadan. Bilangan Itelmen ialah 3,180 orang.
40. 
    
41. Teleuts- Orang Siberia kecil berbahasa Turki yang tinggal di selatan Wilayah Kemerovo. Etnos berkait rapat dengan Altai. Jumlahnya menghampiri 2 setengah ribu.
42. 
    
43. Di antara orang-orang kecil Siberia yang lain, kumpulan etnik seperti Kets, Chuvans, Nganasans, Tofalgars, Orochi, Negidals, Aleuts, Chulyms, Oroks, Tazy, "Enets", "Alyutors" dan "Kereks". Perlu dikatakan bahawa bilangan setiap daripada mereka kurang daripada 1 ribu orang, jadi budaya dan tradisi mereka hampir tidak dipelihara.

Di hamparan luas tundra dan taiga Siberia, padang rumput hutan dan hamparan bumi hitam, penduduk menetap, hampir tidak melebihi 200 ribu orang pada masa Rusia tiba. Di kawasan Amur dan Primorye pada pertengahan abad XVI. kira-kira 30 ribu orang tinggal. Komposisi etnik dan linguistik penduduk Siberia sangat pelbagai. Keadaan hidup yang sangat sukar di tundra dan taiga dan perpecahan penduduk yang luar biasa membawa kepada perkembangan tenaga produktif yang sangat perlahan di kalangan penduduk Siberia. Pada masa Rusia tiba, kebanyakan mereka masih berada di pelbagai peringkat sistem patriarki-suku. Hanya Tatar Siberia berada di peringkat pembentukan hubungan feudal.
Dalam ekonomi penduduk utara Siberia, tempat utama adalah memburu dan memancing. Peranan sokongan dimainkan oleh pengumpulan tumbuhan yang boleh dimakan liar. Mansi dan Khanty, seperti Buryats dan Kuznetsk Tatar, melombong besi. Masyarakat yang lebih mundur masih menggunakan alat batu. Satu keluarga besar (yurt) terdiri daripada 2 - 3 lelaki atau lebih. Kadang-kadang dalam banyak yurt hidup beberapa keluarga besar. Dalam keadaan Utara, yurt tersebut adalah penempatan bebas - masyarakat luar bandar.
Sejak. Obi tinggal di Ostyak (Khanty). Pekerjaan utama mereka ialah memancing. Ikan dimakan, pakaian dibuat daripada kulit ikan. Di lereng hutan Ural tinggal Voguls, yang kebanyakannya terlibat dalam memburu. Ostyak dan Vogul mempunyai kerajaan yang diketuai oleh golongan bangsawan. Putera raja memiliki kawasan memancing, kawasan perburuan, dan selain itu, sesama puak mereka juga membawa mereka "hadiah". Peperangan sering berlaku antara kerajaan. Banduan yang ditangkap dijadikan hamba. Di tundra utara tinggal Nenets, yang terlibat dalam penggembalaan rusa. Dengan kawanan rusa, mereka sentiasa bergerak dari padang rumput ke padang rumput. Rusa membekalkan Nenet dengan makanan, pakaian, dan tempat tinggal, yang diperbuat daripada kulit rusa. Memancing dan memburu musang dan rusa liar adalah pekerjaan biasa. Orang Nenet tinggal dalam puak yang diketuai oleh putera raja. Selanjutnya, di sebelah timur Yenisei, Evenki (Tungus) tinggal. Pekerjaan utama mereka ialah memburu bulu dan memancing. Untuk mencari mangsa, Evenks bergerak dari satu tempat ke satu tempat. Mereka juga mendominasi sistem puak. Di selatan Siberia, di hulu Yenisei, tinggal penternak lembu Khakass. Buryat tinggal di Uangara dan Baikal. Pekerjaan utama mereka ialah penternakan lembu. Kaum Buryat sudah dalam perjalanan untuk menjadi masyarakat kelas. Di rantau Amur tinggal puak Daurs dan Duchers, lebih maju dari segi ekonomi.
Orang Yakut menduduki wilayah yang dibentuk oleh Lena, Aldan dan Amgoyu. Kumpulan berasingan diletakkan di sungai. Yana, mulut Vilyui dan wilayah Zhigansk. Secara keseluruhan, menurut dokumen Rusia, Yakuts pada masa itu berjumlah kira-kira 25 - 26 ribu orang. Pada masa Rusia muncul, Yakuts adalah satu orang dengan satu bahasa, wilayah yang sama dan budaya yang sama. Kaum Yakut berada pada tahap penguraian sistem komunal primitif. Kumpulan sosial besar yang utama ialah suku dan puak. Dalam ekonomi Yakuts, pemprosesan besi telah dikembangkan secara meluas, dari mana senjata, aksesori tukang besi dan alat lain dibuat. Tukang besi menikmati penghormatan besar di kalangan Yakuts (lebih daripada seorang bomoh). Kekayaan utama Yakut adalah lembu. Orang Yakut menjalani kehidupan separa duduk. Pada musim panas mereka pergi ke jalan musim sejuk, mereka juga mempunyai padang rumput musim panas, musim bunga dan musim luruh. Dalam ekonomi Yakuts, banyak perhatian diberikan kepada memburu dan memancing. Kaum Yakut tinggal di yurt-balagan, terlindung dengan turf dan bumi pada musim sejuk, dan pada musim panas - di kediaman kulit kayu birch (ursa) dan di pondok ringan. Kuasa besar adalah milik nenek moyang-toyon. Dia mempunyai 300 hingga 900 ekor lembu. Orang Toyon dikelilingi oleh hamba - chakhardars - dari hamba dan pembantu rumah. Tetapi Yakut mempunyai sedikit hamba, dan mereka tidak menentukan cara pengeluaran. Rodovici yang miskin belum lagi menjadi objek kelahiran eksploitasi feudal. Tiada pemilikan persendirian ke atas tanah nelayan dan memburu, tetapi tanah jerami telah diagihkan di kalangan keluarga individu.

Khanate Siberia

Pada awal abad XV. dalam proses perpecahan Gerombolan Emas, Khanate Siberia telah dibentuk, pusatnya pada asalnya Chimga-Tura (Tyumen). Khanate menyatukan ramai orang berbahasa Turki, yang berhimpun dalam kerangkanya kepada orang Tatar Siberia. Pada akhir abad XV. selepas perselisihan awam yang panjang, kuasa telah dirampas oleh Mamed, yang menyatukan ulus Tatar di sepanjang Tobol dan Irtysh tengah dan menempatkan ibu pejabatnya di kubu kuno di tebing Irtysh - "Siberia", atau "Kashlyk".
Khanate Siberia terdiri daripada ulus kecil, diketuai oleh beks dan murza, yang membentuk kelas pemerintah. Mereka mengagihkan padang rumput dan kawasan memancing dan menjadikan padang rumput yang terbaik dan sumber air menjadi hak milik persendirian. Islam tersebar di kalangan bangsawan dan menjadi agama rasmi Khanate Siberia. Populasi utama yang bekerja terdiri daripada orang ulus "hitam". Mereka membayar murza, atau bek, "hadiah" tahunan daripada produk rumah mereka dan ufti-yasak kepada khan, yang dibawa. perkhidmatan ketenteraan dalam detasemen ulus bek. Khanate mengeksploitasi buruh hamba - "yasyrs" dan miskin, ahli masyarakat yang bergantung. Khanate Siberia diperintah oleh khan dengan bantuan penasihat dan karachi (wazir), serta yasaul yang dihantar oleh khan ke ulus. Ulus beks dan murzas adalah vasal khan, yang tidak campur tangan dalam rutin dalaman kehidupan ulus. Sejarah politik Khanate Siberia penuh dengan perselisihan dalaman. Khans Siberia, menjalankan dasar yang agresif, merampas tanah sebahagian daripada suku Bashkir dan harta benda penduduk Ugrian dan berbahasa Turki di wilayah Irtysh dan lembangan sungai. Omi.
Khanate Siberia pada pertengahan abad ke-16. terletak di hamparan luas hutan-padang rumput Siberia Barat dari lembangan sungai. Lawatan di barat dan ke Baraba di timur. Pada tahun 1503, cucu Ibak Kuchum merampas kuasa di Khanate Siberia dengan bantuan tuan feudal Uzbek dan Nogai. Khanate Siberia di bawah Kuchum, yang terdiri daripada ulus yang berasingan, hampir tidak berkaitan dari segi ekonomi, sangat rapuh dari segi politik, dan dengan sebarang kekalahan tentera yang dikenakan ke atas Kuchum, negeri Tatar Siberia ini telah dikutuk untuk tidak lagi wujud.

Penyertaan Siberia ke Rusia

Kekayaan semula jadi Siberia - bulu - telah lama menarik perhatian. Sudah pada akhir abad XV. orang yang berdaya usaha menembusi "tali pinggang batu" (Ural). Dengan pembentukan negara Rusia, pemerintah dan pedagangnya melihat di Siberia peluang untuk memperkaya yang besar, terutamanya sejak yang dijalankan sejak akhir abad ke-15. pencarian bijih logam berharga masih belum berjaya.
Pada tahap tertentu, penembusan Rusia ke Siberia boleh diletakkan setanding dengan penembusan kuasa Eropah tertentu ke negara seberang laut pada masa itu untuk mengepam keluar permata daripada mereka. Walau bagaimanapun, terdapat juga perbezaan yang ketara.
Inisiatif dalam membangunkan hubungan datang bukan sahaja dari negara Rusia, tetapi juga dari Khanate Siberia, yang pada tahun 1555, selepas pembubaran Kazan Khanate, menjadi jiran negara Rusia dan meminta perlindungan dalam memerangi Asia Tengah. penguasa. Siberia memasuki pergantungan vassal pada Moscow dan memberi penghormatan kepadanya dalam bulu. Tetapi pada tahun 70-an, disebabkan kelemahan negara Rusia, khan Siberia mula menyerang harta benda Rusia. Kubu para pedagang Stroganovs menghalang mereka, yang sudah mula menghantar ekspedisi mereka ke Siberia Barat untuk membeli bulu, dan pada tahun 1574. menerima piagam diraja dengan hak untuk membina kubu di Irtysh dan memiliki tanah di sepanjang Tobol untuk memastikan laluan perdagangan ke Bukhara. Walaupun rancangan ini tidak dilaksanakan, Stroganovs berjaya menganjurkan kempen skuad Cossack Ermak Timofeevich, yang pergi ke Irtysh dan pada akhir tahun 1582, selepas pertempuran sengit, mengambil ibu kota Siberia Khanate, Kashlyk, dan mengusir Khan Kuchum. Ramai pengikut Kuchum dari kalangan orang Siberia yang tertakluk kepada khan pergi ke sisi Yermak. Selepas beberapa tahun perjuangan, yang berterusan dengan kejayaan yang berbeza-beza (Yermak meninggal dunia pada 1584), Khanate Siberia akhirnya musnah.
Pada tahun 1586, kubu Tyumen telah ditubuhkan, dan pada tahun 1587, Tobolsk, yang menjadi pusat Rusia Siberia.
Aliran perdagangan dan perkhidmatan orang bergegas ke Siberia. Tetapi selain mereka, petani, Cossack, penduduk bandar, yang melarikan diri dari penindasan feudal, berpindah ke sana.

Bilangan purata orang - Tatar Siberia Barat, Khakasses, Altai. Orang-orang yang lain, kerana bilangan mereka yang kecil dan ciri-ciri yang serupa dalam kehidupan memancing mereka, ditugaskan kepada kumpulan "orang-orang kecil di Utara". Antaranya ialah Nenets, Evenki, Khanty, ketara dari segi bilangan dan pemeliharaan cara hidup tradisional Chukchi, Evens, Nanais, Mansi, Koryaks.

Penduduk Siberia tergolong dalam keluarga dan kumpulan bahasa yang berbeza. Dari segi bilangan penutur bahasa yang berkaitan, tempat pertama diduduki oleh orang-orang dari keluarga bahasa Altai, sekurang-kurangnya dari pergantian era kita, yang mula merebak dari wilayah Sayano-Altai dan Baikal ke dalam. wilayah Siberia Barat dan Timur.

Keluarga bahasa Altai di Siberia dibahagikan kepada tiga cabang: Turkic, Mongolia dan Tungus. Cawangan pertama - Turkic - sangat luas. Di Siberia, ia termasuk: orang Altai-Sayan - Altaian, Tuvan, Khakasses, Shors, Chulyms, Karagas, atau Tofalars; Siberia Barat (Tobolsk, Tara, Baraba, Tomsk, dll.) Tatar; pada Jauh ke utara- Yakuts dan Dolgans (yang terakhir tinggal di timur Taimyr, di lembangan Sungai Khatanga). Hanya orang Buryat, yang menetap dalam kumpulan di wilayah Baikal barat dan timur, adalah milik orang Mongolia di Siberia.

Cawangan Tungus bagi orang-orang Altai termasuk Evenki ("Tungus"), yang tinggal dalam kumpulan yang tersebar di wilayah yang luas dari anak sungai kanan Upper Ob ke pantai Okhotsk dan dari wilayah Baikal ke Lautan Artik; Evens (Lamuts), menetap di beberapa wilayah di utara Yakutia, di pantai Okhotsk dan Kamchatka; juga sebilangan orang kecil di Lower Amur - Nanais (Emas), Ulchis, atau Olchis, Negidals; Wilayah Ussuri - Orochi dan Ude (Udege); Sakhalin - Oroks.

Di Siberia Barat, komuniti etnik keluarga bahasa Uralic telah terbentuk sejak zaman purba. Ini adalah puak berbahasa Ugrian dan Samoyedic dari zon padang rumput hutan dan taiga dari Ural ke Ob Atas. Pada masa ini, lembangan Ob-Irtysh didiami oleh kaum Ugric- Khanty dan Mansi. Kaum Samoyed (berbahasa Samoyed) termasuk Selkup di Ob Tengah, Enet di hilir Yenisei, Nganasan, atau Tavgian, di Taimyr, Nenet, yang mendiami hutan-tundra dan tundra Eurasia dari Taimyr ke Laut Putih. Pada suatu masa dahulu, orang-orang Samoyedic kecil juga tinggal di Siberia Selatan, di Dataran Tinggi Altai-Sayan, tetapi sisa-sisa mereka - Karagas, Koibals, Kamasins, dll. - telah di Turkifikan pada abad ke-18 - ke-19.

Orang asli Siberia Timur dan Timur Jauh adalah Mongoloid mengikut ciri utama jenis antropologi mereka. Jenis Mongoloid dari populasi Siberia secara genetik hanya boleh berasal dari Asia Tengah. Ahli arkeologi membuktikan bahawa budaya Paleolitik Siberia berkembang dalam arah yang sama dan dalam bentuk yang sama seperti Paleolitik Mongolia. Berdasarkan ini, ahli arkeologi percaya bahawa itu adalah era Paleolitik Atas dengan budaya memburu yang sangat maju, ia adalah masa sejarah yang paling sesuai untuk penempatan meluas Siberia dan Timur Jauh oleh "Asia" - Mongoloid dalam penampilan - manusia purba.

Jenis Mongoloid asal "Baikal" purba diwakili dengan baik di kalangan penduduk moden berbahasa Tungus dari Yenisei ke pantai Okhotsk, juga di kalangan Kolyma Yukagirs, yang nenek moyangnya mungkin telah mendahului Evenks dan Evens di kawasan penting di Siberia Timur. .

Antara sebahagian besar penduduk berbahasa Alta di Siberia - Altai, Tuvan, Yakut, Buryat, dll. - jenis Asia Tengah yang paling Mongoloid tersebar luas, yang merupakan pembentukan ras-genetik yang kompleks, yang asal usulnya sejak Mongoloid kumpulan zaman awal bercampur antara satu sama lain (dari zaman purba hingga akhir Zaman Pertengahan).

Jenis ekonomi dan budaya yang mampan bagi orang asli Siberia:

1. pemburu kaki dan nelayan zon taiga;
2. pemburu rusa liar di Subarctic;
3. nelayan yang tidak aktif di bahagian hilir sungai besar (Ob, Amur, dan juga di Kamchatka);
4. pemburu taiga-penternak rusa Siberia Timur;
5. pengembala rusa tundra dari Ural Utara ke Chukotka;
6. pemburu haiwan laut di pantai dan pulau Pasifik;
7. penggembala dan petani Siberia Selatan dan Barat, wilayah Baikal, dsb.

Kawasan sejarah dan etnografi:

1. Siberia Barat (dengan selatan, kira-kira ke latitud Tobolsk dan mulut Chulym di Upper Ob, dan kawasan utara, taiga dan subarctic);
2. Altai-Sayan (zon campuran gunung-taiga dan hutan padang rumput);
3. Siberia Timur (dengan pembezaan dalaman jenis komersial dan pertanian tundra, taiga dan hutan padang rumput);
4. Amur (atau Amur-Sakhalin);
5. timur laut (Chukotka-Kamchatka).

Keluarga bahasa Altai pada mulanya dibentuk di kalangan penduduk padang rumput yang sangat mudah alih di Asia Tengah, di luar pinggir selatan Siberia. Penandaan komuniti ini kepada proto-Turk dan proto-Mongol berlaku di wilayah Mongolia dalam milenium ke-1 SM. Kemudian, orang Turki kuno (nenek moyang orang Sayano-Altai dan Yakut) dan orang Mongol purba (nenek moyang Buryats dan Oirats-Kalmyks) menetap di Siberia kemudian. Kawasan asal puak utama penutur Tungus juga berada di Transbaikalia Timur, dari mana, sekitar pergantian era kita, pergerakan pemburu kaki Proto-Evenki bermula ke utara, ke selang Yenisei-Lena. , dan kemudiannya ke Lower Amur.

Era logam awal (2-1 millennia SM) di Siberia dicirikan oleh banyak aliran pengaruh budaya selatan, mencapai bahagian hilir Ob dan Semenanjung Yamal, hingga ke hilir Yenisei dan Lena, ke Kamchatka dan Pantai Laut Bering di Semenanjung Chukotka. Yang paling ketara, disertai dengan kemasukan etnik dalam persekitaran orang asli, fenomena ini adalah di Siberia Selatan, Wilayah Amur dan Primorye di Timur Jauh. Pada giliran 2-1 milenium SM. terdapat penembusan ke selatan Siberia, ke lembah Minusinsk dan rantau Tomsk Ob oleh penggembala padang rumput yang berasal dari Asia Tengah, yang meninggalkan monumen budaya Karasuk-Irmen. Menurut hipotesis yang meyakinkan, ini adalah nenek moyang Kets, yang kemudiannya, di bawah tekanan orang Turki awal, bergerak lebih jauh ke Yenisei Tengah, dan sebahagiannya bercampur dengan mereka. Orang Turki ini adalah pembawa budaya Tashtyk pada abad ke-1. BC. - 5 dalam. AD - terletak di Pergunungan Altai-Sayan, di padang rumput hutan Mariinsky-Achinsk dan Khakass-Minusinsk. Mereka terlibat dalam penternakan lembu semi-nomad, tahu pertanian, peralatan besi yang digunakan secara meluas, membina kediaman kayu segi empat tepat, mempunyai kuda draf dan menunggang rusa domestik. Ada kemungkinan bahawa melalui mereka pembiakan rusa domestik mula tersebar di Siberia Utara. Tetapi masa pengedaran benar-benar luas orang Turki awal di sepanjang jalur selatan Siberia, utara Sayano-Altai dan di wilayah Baikal Barat, kemungkinan besar, adalah abad ke-6-10. AD Antara abad ke-10 dan ke-13 pergerakan orang Turki Baikal ke Lena Atas dan Tengah bermula, yang menandakan permulaan pembentukan komuniti etnik Turki paling utara - Yakuts dan Dolgan yang wajib.

Zaman Besi, yang paling maju dan ekspresif di Siberia Barat dan Timur, di Wilayah Amur dan Primorye di Timur Jauh, ditandai dengan peningkatan ketara dalam daya produktif, pertumbuhan penduduk dan peningkatan dalam kepelbagaian cara budaya bukan sahaja di pantai komunikasi sungai besar (Ob, Yenisei, Lena, Amur ), tetapi juga di kawasan taiga dalam. Memiliki kenderaan yang baik (bot, ski, kereta luncur tangan, anjing draf dan rusa), peralatan dan senjata logam, peralatan memancing, pakaian yang baik dan kediaman mudah alih, serta kaedah pengemasan dan penyediaan makanan yang sempurna untuk kegunaan masa depan, i.e. Ciptaan ekonomi dan budaya yang paling penting dan pengalaman buruh dari banyak generasi membolehkan beberapa kumpulan orang asli menetap secara meluas di kawasan yang sukar dijangkau, tetapi kaya dengan haiwan dan ikan taiga di Siberia Utara, menguasai hutan-tundra dan mencapai pantai Lautan Artik.

Penghijrahan terbesar dengan perkembangan meluas taiga dan pencerobohan asimilasi ke dalam populasi "Paleo-Asiatic-Yukaghir" di Siberia Timur telah dibuat oleh kumpulan pemburu kaki dan rusa yang berbahasa Tungus untuk rusa dan rusa liar. Bergerak ke pelbagai arah antara Yenisei dan pantai Okhotsk, menembusi dari taiga utara ke Amur dan Primorye, membuat hubungan dan bercampur dengan penduduk berbahasa asing di tempat-tempat ini, "Penjelajah Tungus" ini akhirnya membentuk banyak kumpulan Evenks dan Evens dan Orang Amur-Primorye . Tungus zaman pertengahan, yang sendiri menguasai rusa domestik, menyumbang kepada penyebaran haiwan pengangkutan yang berguna ini di kalangan Yukagirs, Koryaks dan Chukchi, yang mempunyai akibat penting untuk pembangunan ekonomi, komunikasi budaya dan perubahan dalam sistem sosial mereka.

Perkembangan hubungan sosio-ekonomi

Pada masa Rusia tiba di Siberia, orang asli, bukan sahaja dari zon hutan padang rumput, tetapi juga taiga dan tundra, sama sekali tidak berada pada tahap perkembangan sosio-sejarah yang boleh dianggap sangat primitif. Hubungan sosio-ekonomi dalam bidang utama pengeluaran keadaan dan bentuk kehidupan sosial di kalangan banyak orang Siberia telah mencapai tahap pembangunan yang cukup tinggi pada abad ke-17-18. Bahan etnografi abad XIX. nyatakan dominasi dalam kalangan masyarakat Siberia hubungan sistem patriarki-komunal yang berkaitan dengan pertanian sara diri, bentuk paling mudah kerjasama kejiranan-kerabat, tradisi komunal memiliki tanah, mengatur hal ehwal dalaman dan hubungan dengan dunia luar, dengan adil catatan ketat tentang pertalian silsilah "darah" dalam perkahwinan dan keluarga dan setiap hari (terutamanya keagamaan, ritual dan komunikasi langsung). Sosio-pengeluaran utama (termasuk semua aspek dan proses pengeluaran dan pembiakan kehidupan manusia), unit struktur sosial yang signifikan dari segi sosial di kalangan masyarakat Siberia ialah komuniti berjiran wilayah, di mana mereka membiak, diwarisi dari generasi ke generasi dan mengumpul semua cara dan kemahiran material yang diperlukan untuk komunikasi kewujudan dan pengeluaran, sosial dan hubungan dan sifat ideologi. Sebagai persatuan wilayah-ekonomi, ia boleh menjadi penempatan yang berasingan, sekumpulan kem nelayan yang saling berkaitan, komuniti tempatan separa nomad.

Tetapi ahli etnografi juga betul dalam bidang sehari-hari masyarakat Siberia, dalam idea dan hubungan silsilah mereka untuk masa yang lama sisa-sisa hidup bekas hubungan sistem patriarki-suku telah dipelihara. Antara fenomena berterusan sedemikian harus dikaitkan dengan eksogami generik, diperluaskan kepada bulatan saudara yang agak luas dalam beberapa generasi. Terdapat banyak tradisi yang menekankan kesucian dan tidak boleh dicabuli prinsip kesukuan dalam penentuan kendiri sosial individu, tingkah laku dan sikapnya terhadap orang di sekelilingnya. Gotong-royong dan perpaduan sesama saudara, walaupun merugikan kepentingan dan perbuatan peribadi, dianggap sebagai kebajikan tertinggi. Fokus ideologi suku ini ialah keluarga bapa yang terlalu besar dan garis patronimik sisinya. Bulatan saudara yang lebih luas dari "akar" atau "tulang" bapa juga diambil kira, jika, tentu saja, mereka diketahui. Prosiding daripada ini, ahli etnografi percaya bahawa dalam sejarah orang-orang Siberia, sistem paternal-tribal adalah tahap yang bebas dan sangat panjang dalam perkembangan hubungan komunal primitif.

Hubungan industri dan domestik antara lelaki dan wanita dalam keluarga dan masyarakat setempat dibina berdasarkan pembahagian kerja mengikut jantina dan umur. Peranan penting wanita dalam rumah tangga dicerminkan dalam ideologi banyak orang Siberia dalam bentuk kultus "perempuan simpanan" mitologi dan adat yang berkaitan "menjaga api" oleh perempuan simpanan sebenar rumah.

Bahan Siberia pada abad-abad yang lalu, yang digunakan oleh ahli etnografi, bersama-sama dengan yang kuno, juga menunjukkan tanda-tanda yang jelas tentang kemerosotan purba dan keruntuhan hubungan suku. Malah dalam masyarakat tempatan di mana stratifikasi kelas sosial tidak menerima apa-apa perkembangan yang ketara, ciri-ciri yang dapat mengatasi kesaksamaan suku kaum dan demokrasi, iaitu: individualisasi kaedah pengagihan barangan material, pemilikan persendirian produk kraf dan objek pertukaran, ketidaksamaan harta. antara keluarga, di beberapa tempat perhambaan patriarki dan perhambaan, pemisahan dan pengagungan golongan bangsawan puak yang memerintah, dsb. Fenomena ini dalam satu bentuk atau yang lain dicatatkan dalam dokumen abad ke-17-18. antara orang Ob Ugrian dan Nenet, orang Sayano-Altai dan Evenks.

Orang-orang berbahasa Turki di Siberia Selatan, Buryat dan Yakut pada masa itu dicirikan oleh organisasi puak ulus tertentu yang menggabungkan perintah dan undang-undang adat masyarakat patriarki (kejiranan) dengan institusi dominan hierarki tentera. sistem dan kuasa despotik golongan bangsawan puak. Kerajaan tsarist tidak boleh tidak mengambil kira situasi sosio-politik yang begitu sukar, dan, menyedari pengaruh dan kekuatan golongan bangsawan ulus tempatan, secara praktikalnya mempercayakan pentadbiran fiskal dan polis kepada massa biasa rakan sejenayah.

Ia juga perlu untuk mengambil kira hakikat bahawa tsarisme Rusia tidak terhad hanya kepada pengumpulan ufti - dari penduduk asli Siberia. Jika ini berlaku pada abad ke-17, maka pada abad-abad berikutnya sistem feudal negara berusaha untuk memaksimumkan penggunaan kuasa produktif penduduk ini, mengenakan bayaran dan kewajipan yang lebih besar dalam bentuk barangan dan merampas hak yang tertinggi. pemilikan semua tanah, tanah dan kekayaan tanah bawah. Satu bahagian penting dalam dasar ekonomi autokrasi di Siberia ialah galakan aktiviti komersial dan perindustrian kapitalisme Rusia dan perbendaharaan. Dalam tempoh pasca-reformasi, aliran penghijrahan agraria ke Siberia petani dari Rusia Eropah semakin meningkat. Pusat-pusat populasi pendatang baru yang aktif secara ekonomi mula terbentuk dengan cepat di sepanjang laluan pengangkutan yang paling penting, yang menjalin hubungan ekonomi dan budaya serba boleh dengan penduduk asli di kawasan yang baru dibangunkan di Siberia. Sememangnya, di bawah pengaruh umumnya progresif ini, orang-orang Siberia kehilangan identiti patriarki mereka ("identiti kemunduran") dan menyertai keadaan kehidupan baru, walaupun sebelum revolusi ini berlaku dalam bentuk yang bertentangan dan menyakitkan.

Jenis ekonomi dan budaya

Pada masa orang Rusia tiba, pembiakan lembu telah berkembang lebih daripada pertanian. Tetapi sejak abad ke-18 ekonomi pertanian semakin berlaku di kalangan Tatar Siberia Barat, ia juga merebak di kalangan penggembala tradisional di selatan Altai, Tuva dan Buryatia. Sehubungan itu, bentuk material dan harian juga berubah: penempatan yang stabil telah timbul, yurt nomad dan semi-dugouts digantikan dengan rumah balak. Walau bagaimanapun, orang Altai, Buryat dan Yakut untuk masa yang lama mempunyai yurt balak poligonal dengan bumbung kon, menurut penampilan meniru perasaan yurt orang nomad.

Pakaian tradisional penduduk ternakan lembu Siberia adalah serupa dengan Asia Tengah (contohnya, Mongolia) dan tergolong dalam jenis buaian (jubah bulu dan kain). Pakaian ciri para penggembala Altai Selatan adalah kot kulit domba berkulit panjang. Wanita Altai yang sudah berkahwin (seperti Buryats) memakai sejenis jaket tanpa lengan panjang dengan celah di hadapan - "chegedek" di atas kot bulu.

Bahagian hilir sungai besar, serta beberapa sungai kecil di Siberia Timur Laut, dicirikan oleh kompleks nelayan yang tidak aktif. Di zon taiga Siberia yang luas, berdasarkan cara memburu kuno, kompleks ekonomi dan budaya khusus pemburu-penggembala rusa telah dibentuk, yang termasuk Evenks, Evens, Yukaghirs, Oroks, dan Negidals. Penangkapan orang-orang ini terdiri daripada menangkap rusa dan rusa liar, ungulates kecil dan haiwan berbulu. Memancing hampir secara universal merupakan pekerjaan anak syarikat. Tidak seperti nelayan yang tidak aktif, pemburu rusa taiga menjalani gaya hidup nomad. Pembiakan rusa kutub pengangkutan Taiga adalah pek dan tunggangan secara eksklusif.

Budaya material orang-orang pemburu taiga telah disesuaikan sepenuhnya dengan pergerakan berterusan. Contoh biasa ini ialah Evenks. Kediaman mereka adalah khemah berbentuk kon, ditutup dengan kulit rusa dan kulit berpakaian (“rovduga”), juga dijahit menjadi jalur lebar kulit kayu birch yang direbus dalam air mendidih. Dengan penghijrahan yang kerap, tayar ini diangkut dalam pek dengan rusa domestik. Untuk bergerak di sepanjang sungai, Evenks menggunakan bot kulit kayu birch, sangat ringan sehingga seseorang boleh membawanya dengan mudah di belakang mereka. Ski Evenki sangat baik: lebar, panjang, tetapi sangat ringan, dilekatkan dengan kulit dari kaki rusa. Pakaian purba Evenki telah disesuaikan untuk kerap bermain ski dan menunggang rusa. Pakaian ini, diperbuat daripada kulit rusa yang nipis tetapi hangat, berayun, dengan lantai yang tidak bercantum di hadapan, dada dan perut ditutup dengan sejenis bib bulu.

Perjalanan umum proses sejarah di pelbagai wilayah Siberia telah berubah secara drastik oleh peristiwa abad ke-16-17, berkaitan dengan kemunculan penjelajah Rusia dan, pada akhirnya, kemasukan semua Siberia ke dalam negara Rusia. Perdagangan Rusia yang meriah dan pengaruh peneroka Rusia yang progresif membuat perubahan ketara dalam ekonomi dan kehidupan bukan sahaja penternakan lembu dan pertanian, tetapi juga penduduk peribumi perikanan Siberia. Sudah menjelang akhir abad XVIII. Evenks, Evens, Yukaghirs dan kumpulan nelayan lain di Utara mula digunakan secara meluas senjata api. Ini memudahkan dan secara kuantitatif meningkatkan pengeluaran haiwan besar (rusa liar, rusa) dan haiwan berbulu, terutamanya tupai - objek utama perdagangan bulu pada abad ke-18-awal abad ke-20. Pekerjaan baru mula ditambah kepada kraf asal - penternakan rusa yang lebih maju, penggunaan kuasa draf kuda, eksperimen pertanian, permulaan kraf berdasarkan asas bahan mentah tempatan, dll. Akibat semua ini, budaya material dan sehari-hari penduduk asli Siberia juga berubah.

Kehidupan rohani

Bidang idea agama dan mitologi dan pelbagai pemujaan agama tunduk kepada pengaruh budaya progresif paling tidak. Bentuk kepercayaan yang paling biasa di kalangan masyarakat Siberia ialah.

Ciri khas dukun adalah kepercayaan bahawa orang tertentu - dukun - mempunyai keupayaan, setelah membawa diri mereka ke dalam keadaan hiruk pikuk, untuk memasuki komunikasi langsung dengan roh - penaung dan pembantu bomoh dalam memerangi penyakit, kelaparan, kehilangan. dan musibah lain. Bomoh itu wajib menjaga kejayaan kraf, kejayaan kelahiran anak, dll. Shamanisme mempunyai beberapa jenis yang sepadan dengan peringkat yang berbeza pembangunan Komuniti orang Siberia sendiri. Di antara orang yang paling mundur, sebagai contoh, di kalangan Itelmen, semua orang boleh menjadi bomoh, dan terutamanya wanita tua. Sisa-sisa dukun "universal" seperti itu telah dipelihara di kalangan orang lain.

Bagi sesetengah orang, fungsi bomoh sudah menjadi kepakaran, tetapi dukun itu sendiri berkhidmat dengan kultus suku, di mana semua anggota dewasa klan mengambil bahagian. "Dukun puak" sedemikian telah diperhatikan di kalangan Yukagirs, Khanty dan Mansi, di kalangan Evenks dan Buryats.

Shamanisme profesional berkembang semasa tempoh keruntuhan sistem patriarki-suku. Bomoh itu menjadi orang yang istimewa dalam masyarakat, menentang dirinya dengan saudara-mara yang belum tahu, hidup dengan pendapatan daripada profesionnya, yang menjadi keturunan. Bentuk shamanisme inilah yang telah diperhatikan sejak kebelakangan ini di kalangan banyak orang di Siberia, terutamanya di kalangan Evenks dan penduduk Amur yang berbahasa Tungus, di kalangan Nenets, Selkups, dan Yakuts.

Ia memperoleh bentuk rumit dari Buryat di bawah pengaruh, dan dari akhir abad ke-17. umumnya mula digantikan oleh agama ini.

Kerajaan tsarist, bermula dari abad ke-18, menyokong dengan penuh semangat aktiviti dakwah di Siberia, Gereja Ortodoks, dan Kristianisasi sering dilakukan dengan tindakan paksaan. Menjelang akhir abad XIX. kebanyakan orang Siberia telah dibaptiskan secara rasmi, tetapi kepercayaan mereka sendiri tidak hilang dan terus memberi kesan yang ketara terhadap pandangan dunia dan tingkah laku penduduk asli.

Baca dalam Wikipedia:

kesusasteraan

1. Etnografi: buku teks / ed. Yu.V. Bromley, G.E. Markov. - M.: Sekolah tinggi, 1982. - S. 320. Bab 10. "Rakyat Siberia".

Siberia adalah wilayah sejarah dan geografi yang luas di timur laut Eurasia. Hari ini hampir keseluruhannya terletak di dalam Persekutuan Rusia. Penduduk Siberia diwakili oleh orang Rusia, serta banyak orang asli (Yakuts, Buryats, Tuvans, Nenets dan lain-lain). Secara keseluruhan, sekurang-kurangnya 36 juta orang tinggal di rantau ini.

Artikel ini akan bercakap tentang ciri-ciri biasa penduduk Siberia, kira-kira bandar terbesar dan sejarah pembangunan kawasan tersebut.

Siberia: ciri umum rantau ini

Selalunya, sempadan selatan Siberia bertepatan dengan sempadan negeri Persekutuan Rusia. Di barat ia dibatasi oleh permatang pergunungan Ural, di timur - perairan Pasifik, dan di utara - Lautan Artik. Walau bagaimanapun, dalam konteks sejarah Siberia juga meliputi wilayah timur laut Kazakhstan moden.

Penduduk Siberia (sehingga 2017) ialah 36 juta orang. Secara geografi, wilayah ini dibahagikan kepada Siberia Barat dan Timur. Garis sempadan antara mereka ialah Sungai Yenisei. Bandar utama Siberia ialah Barnaul, Tomsk, Norilsk, Novosibirsk, Krasnoyarsk, Ulan-Ude, Irkutsk, Omsk, Tyumen.

Mengenai nama wilayah ini, asal usulnya tidak ditetapkan dengan tepat. Terdapat beberapa versi. Menurut salah seorang daripada mereka, toponim itu berkait rapat dengan perkataan Mongolia "shibir" - ia adalah kawasan paya yang ditumbuhi dengan pokok birch. Diandaikan bahawa inilah yang disebut oleh orang Mongol sebagai kawasan ini pada Zaman Pertengahan. Tetapi menurut Profesor Zoya Boyarshinova, istilah itu berasal dari nama diri kumpulan etnik"Sabir", yang bahasanya dianggap sebagai nenek moyang seluruh kumpulan bahasa Ugric.

Penduduk Siberia: kepadatan dan jumlah bilangan

Menurut bancian 2002, 39.13 juta orang tinggal di rantau ini. Walau bagaimanapun, populasi semasa Siberia hanya 36 juta penduduk. Oleh itu, ia adalah kawasan yang jarang penduduknya, tetapi kepelbagaian etniknya sangat besar. Lebih daripada 30 orang dan bangsa tinggal di sini.

Purata kepadatan penduduk di Siberia ialah 6 orang setiap 1 kilometer persegi. Tetapi ia sangat berbeza di bahagian yang berlainan di rantau ini. Oleh itu, kadar kepadatan penduduk tertinggi adalah di wilayah Kemerovo (kira-kira 33 orang setiap km persegi.), dan yang paling rendah - di Wilayah Krasnoyarsk dan Republik Tyva (masing-masing 1.2 dan 1.8 orang setiap km persegi). Lembah sungai besar yang paling padat penduduknya (Ob, Irtysh, Tobol dan Ishim), serta kaki bukit Altai.

Tahap urbanisasi di sini agak tinggi. Jadi, sekurang-kurangnya 72% daripada penduduk rantau ini tinggal di bandar-bandar Siberia hari ini.

Masalah demografi Siberia

Penduduk Siberia semakin berkurangan dengan cepat. Lebih-lebih lagi, kadar kematian dan kelahiran di sini, secara amnya, hampir sama dengan kadar nasional. Dan di Tula, sebagai contoh, kadar kelahiran benar-benar astronomi untuk Rusia.

Sebab utama krisis demografi di Siberia ialah aliran keluar migrasi penduduk (terutamanya golongan muda). Dan peneraju dalam proses ini ialah Timur Jauh daerah persekutuan. Dari 1989 hingga 2010, ia "kehilangan" hampir 20% daripada penduduknya. Menurut tinjauan, kira-kira 40% penduduk Siberia bermimpi untuk pergi ke tempat tetap kediaman di kawasan lain. Dan ini adalah petunjuk yang sangat menyedihkan. Oleh itu, Siberia, yang ditakluki dan dikuasai dengan kesukaran yang begitu besar, mengosongkan setiap tahun.

Hari ini, baki migrasi di rantau ini ialah 2.1%. Dan angka ini hanya akan berkembang pada tahun-tahun akan datang. Siberia (khususnya, bahagian baratnya) sudah sangat teruk mengalami kekurangan sumber buruh.

Penduduk asli Siberia: senarai orang

Siberia dari segi etnik adalah wilayah yang sangat pelbagai. Wakil 36 orang asli dan kumpulan etnik tinggal di sini. Walaupun Rusia menguasai Siberia, sudah tentu (kira-kira 90%).

Sepuluh orang asli teratas di rantau ini ialah:

1. Yakuts (478,000 orang).
2. Buryats (461,000).
3. Tuvans (264,000).
4. Khakass (73,000).
5. Altai (71,000).
6. Nenets (45,000).
7. Evenks (38,000).
8. Khanty (31,000).
9. Genap (22,000).
10. Mansi (12,000).

Orang-orang kumpulan Turki (Khakas, Tuvans, Shors) tinggal terutamanya di hulu Sungai Yenisei. Altai - tertumpu di dalam Republik Altai. Kebanyakan Buryat tinggal di Transbaikalia dan Cisbaikalia (gambar di bawah), dan Evenks tinggal di taiga Wilayah Krasnoyarsk.

Semenanjung Taimyr didiami oleh Nenets (dalam foto seterusnya), Dolgans dan Nganasans. Tetapi di kawasan hilir Yenisei, Kets hidup kompak - orang kecil yang menggunakan bahasa yang tidak termasuk dalam mana-mana kumpulan bahasa yang diketahui. Tatar dan Kazakh juga tinggal di bahagian selatan Siberia dalam zon padang rumput dan hutan padang rumput.

Penduduk Rusia di Siberia, sebagai peraturan, menganggap dirinya sebagai Ortodoks. Kazakh dan Tatar adalah Muslim mengikut agama mereka. Ramai orang asli di rantau ini berpegang kepada kepercayaan pagan tradisional.

Sumber asli dan ekonomi

"Pantri Rusia" - inilah cara Siberia sering dipanggil, yang bermaksud sumber mineral di rantau ini, besar dalam skala dan kepelbagaian. Jadi, terdapat rizab besar minyak dan gas, tembaga, plumbum, platinum, nikel, emas dan perak, berlian, arang batu dan mineral lain. Kira-kira 60% daripada deposit gambut seluruh Rusia terletak di dalam perut Siberia.

Sudah tentu, ekonomi Siberia tertumpu sepenuhnya pada pengekstrakan dan pemprosesan sumber asli di rantau ini. Selain itu, bukan sahaja mineral dan bahan api dan tenaga, tetapi juga hutan. Di samping itu, rantau ini mempunyai pembangunan yang baik metalurgi bukan ferus dan industri pulpa.

Pada masa yang sama, perkembangan pesat industri perlombongan dan tenaga tidak boleh tetapi menjejaskan ekologi Siberia. Jadi, di sinilah terletaknya bandar paling tercemar di Rusia - Norilsk, Krasnoyarsk dan Novokuznetsk.

Sejarah perkembangan wilayah

Selepas keruntuhan Golden Horde, tanah di timur Ural, sebenarnya, ternyata bukan tanah manusia. Hanya Tatar Siberia yang berjaya mengatur negeri mereka sendiri di sini - Khanate Siberia. Benar, ia tidak bertahan lama.

Ivan the Terrible mula menjajah tanah Siberia secara serius, dan pada masa itu - hanya menjelang akhir pemerintahan tsaristnya. Sebelum ini, orang Rusia secara praktikal tidak berminat dengan tanah yang terletak di luar Ural. Pada akhir abad ke-16, Cossack, di bawah pimpinan Yermak, mengasaskan beberapa kota kubu di Siberia. Antaranya ialah Tobolsk, Tyumen dan Surgut.

Pada mulanya, Siberia dikuasai oleh orang buangan dan banduan. Kemudian, sudah pada abad ke-19, petani tanpa tanah mula datang ke sini untuk mencari hektar percuma. Pembangunan serius Siberia bermula hanya pada lewat XIX abad. Dalam banyak cara, ini difasilitasi oleh pemasangan landasan kereta api. Semasa Perang Dunia Kedua, kilang dan perusahaan besar Kesatuan Soviet telah dipindahkan ke Siberia, dan ini telah pengaruh positif untuk pembangunan ekonomi wilayah pada masa hadapan.

Bandar Utama

Terdapat sembilan bandar di rantau ini, penduduknya melebihi markah 500,000. ini:

• Novosibirsk.
• Omsk.
• Krasnoyarsk.
• Tyumen.
• Barnaul.
• Irkutsk.
• Tomsk.
• Kemerovo.
• Novokuznetsk.

Tiga bandar pertama dalam senarai ini adalah "jutawan" dari segi populasi.

Novosibirsk ialah ibu kota Siberia yang tidak terkata, bandar ketiga paling ramai penduduk di Rusia. Ia terletak di kedua-dua tebing Ob, salah satu sungai terbesar di Eurasia. Novosibirsk ialah perindustrian, komersial dan penting Pusat Kebudayaan negara. Industri terkemuka di bandar ini ialah tenaga, metalurgi dan kejuruteraan mekanikal. Ekonomi Novosibirsk didasarkan pada kira-kira 200 perusahaan besar dan sederhana.

Krasnoyarsk adalah yang tertua di antara bandar utama di Siberia. Ia diasaskan pada tahun 1628. Ia adalah pusat ekonomi, budaya dan pendidikan yang paling penting di Rusia. Krasnoyarsk terletak di tebing Yenisei, di sempadan bersyarat Siberia Barat dan Timur. Bandar ini mempunyai industri angkasa lepas yang maju, kejuruteraan mekanikal, industri kimia dan farmaseutikal.

Tyumen adalah salah satu bandar Rusia pertama di Siberia. Hari ini adalah pusat terpenting loji penapisan minyak di negara ini. Pengeluaran minyak dan gas menyumbang kepada perkembangan pesat pelbagai organisasi saintifik di bandar. Hari ini, kira-kira 10% daripada penduduk Tyumen yang sihat bekerja di institut penyelidikan dan universiti.

Akhirnya

Siberia adalah wilayah sejarah dan geografi terbesar di Rusia dengan populasi 36 juta orang. Ia luar biasa kaya dengan pelbagai sumber semula jadi, tetapi mengalami beberapa masalah sosial dan demografi. Terdapat hanya tiga juta lebih bandar di rantau ini. Ini adalah Novosibirsk, Omsk dan Krasnoyarsk.