rumah › Cahaya dan kaca › generasi muda dalam drama Ostrovsky Thunderstorm. Rancangan pelajaran mengenai topik: "kehidupan dan adat istiadat "kerajaan gelap"

generasi muda dalam drama Ostrovsky Thunderstorm. Rancangan pelajaran mengenai topik: "kehidupan dan adat istiadat "kerajaan gelap"

"Ditulis semasa kebangkitan gerakan sosial, ketika semua orang merasakan keperluan untuk perubahan ekonomi dan politik, dan situasi sejarah tercermin dalam karya Ostrovsky. Dalam dramanya, Ostrovsky menggambarkan masyarakat pertengahan abad kesembilan belas, cara hidup dan adat istiadatnya. Dia dengan sangat jelas dan tepat menghasilkan semula kehidupan para pedagang patriarki, di mana hubungan hanya berdasarkan nilai material, dan keinginan untuk pengetahuan, minat dalam penemuan di lapangan, dan sains dianggap sebagai sesuatu yang tidak berguna dan tidak perlu. Ostrovsky, menggambarkan dunia orang jahil dan "zalim kehidupan Rusia", mengecam keburukan masyarakat. Perintah lama, lengai, penjaganya adalah Dikoy dan Boar, mendominasi hubungan watak-watak.

Watak-watak drama itu mendapati diri mereka berada dalam persekitaran yang tidak menyenangkan yang tidak berperasaan dan kekaguman yang bodoh terhadap kuasa perintah lama yang sudah lama usang. Jadi, Kabanova, pembela asas kehidupan lama, adat dan ritual "kerajaan gelap", cuba sia-sia untuk menanamkan undang-undang despotik, yang, menurut pendapatnya, adalah asas kesejahteraan rumah tangga dan kekuatan hubungan keluarga: ketaatan yang tidak dipersoalkan kepada kehendak suaminya, kerendahan hati, rasa hormat kepada orang tua, pemenuhan semua upacara kuno, dan yang paling penting - tidak pernah berani "mempunyai pendapat anda sendiri." Jadi Kabanova membesarkan anaknya, setelah mengalahkan keinginannya untuk berfikir secara bebas. "Adakah kita berani ... berfikir," Tikhon merumuskan ajaran "ibu". Ini adalah masyarakat individu yang hina. Menurut Dobrolyubov, Tikhon ialah "makhluk yang berhati sederhana dan kesat." Dia meluahkan perasaannya kepada dirinya sendiri orang rapat, dan Kabanikha, di bawah samaran "cinta" yang tidak terbatas, membuatnya memahami bahawa dia hanya seorang hamba yang memenuhi kehendaknya. Dia begitu memainkan peranan sebagai penguasa yang maha kuasa sehingga dia berniat untuk menjadikan hamba daripada seluruh rombongannya, "untuk mengajar kebaikan." Semua orang di dunia zalim ini tidak hidup bebas, "seolah-olah dari perhambaan." Norma kehidupan ini diluluskan oleh "senior", yang pasti bahawa mereka "bodoh", yang "mahu melakukan perkara mereka sendiri". Orang di bawah kuk orang seperti Kabanova dikaitkan dengan hamba yang lemah semangat. Tetapi "tuan kehidupan" tidak membiarkan mereka hidup juga. Lagipun, kebebasan, menurut Kabanikhi, membawa kepada keruntuhan perintah lama, yang mana Savel Prokofievich Dikoi juga merupakan penyokong.

Wild adalah tokoh utama di Kalinov. Imej dia adalah contoh utama adab yang berlaku dalam masyarakat. Dia kasar dan sangat kaya. Dia mengekalkan separuh daripada bandar itu dalam genggamannya, membuatnya bekerja untuk dirinya sendiri, dan apabila tiba masa perhitungan, dia membayar wang itu dengan sangat berat hati, kadang-kadang dia boleh "memarahi" atau "menewaskan". Dia sama ada tidak membayar langsung, atau menipu. "Apa yang istimewa tentangnya," jelasnya, "Saya tidak akan memberi mereka satu sen satu sen, tetapi saya mempunyai kekayaan." Pihak berkuasa menyokong Wild kerana dia adalah orang "sendiri", dia adalah sokongan datuk bandar dan ketua polis: tidak menguntungkan bagi mereka untuk bertengkar dengannya. Tidak mustahil untuk menggembirakan Wild. Curly mengatakan bahawa seluruh hidupnya adalah berdasarkan makian. Dan Kuligin mencirikan kehidupan Wild dan seluruh "kerajaan gelap" dengan paling jelas: "Dan sesiapa yang mempunyai wang ... dia cuba memperbudak orang miskin ... Mereka melemahkan perdagangan satu sama lain, dan bukan kerana kepentingan diri sendiri. , tetapi kerana iri hati. Mereka bergaduh sesama sendiri; mereka memikat kerani yang mabuk ke dalam rumah agam mereka yang tinggi... Dan mereka... fitnah jahat mencoret jiran mereka. Begitulah kehidupan dunia orang zalim. Ciri utama Liar - kekasaran. Dia juga boleh melakukan apa sahaja yang dia mahu, kerana tiada kos untuk menghancurkan seseorang dengan wangnya. Dan makna utama hidupnya adalah pengayaan. Tetapi bukan sahaja dia, ini adalah prinsip kehidupan mana-mana wakil "kerajaan gelap", mereka semua dicirikan oleh kejahilan dan takhayul.

Melukis imej wira ini, Ostrovsky dengan jelas menunjukkan bahawa kehidupan di wilayah Rusia mundur dan kejam, bahawa hidup ini diperintah oleh orang yang tidak peduli maruah manusia dan pengalaman dalaman orang lain. "Akhlak kejam di bandar kami, kejam," Kuligin mencirikan kehidupan dan adat resam kota Kalinov.

Membaca karya Ostrovsky, kami secara tidak sengaja mendapati diri kami berada dalam suasana yang berlaku dalam masyarakat ini, dan menjadi peserta langsung dalam acara yang berlaku di atas pentas. Kami bergabung dengan orang ramai dan, seolah-olah dari luar, memerhati kehidupan wira.

Jadi, berada di bandar Volga Kalinov, kita dapat memerhatikan kehidupan dan adat resam penduduknya. Sebahagian besarnya terdiri daripada peniaga, yang kehidupannya ditunjukkan oleh penulis drama dalam dramanya dengan kemahiran dan pengetahuan tentang perkara itu. Tepatnya "kerajaan gelap" ini yang memerintah pertunjukan di bandar-bandar Volga wilayah yang tenang seperti Kalinov.

Jom berkenalan dengan wakil masyarakat ini. Pada permulaan kerja, kami belajar tentang Wild, "orang penting" di bandar, seorang pedagang. Inilah cara Shapkin berkata tentang dia: Tidak mungkin seseorang akan terputus.” Serta-merta kami mendengar tentang Kabanikha dan memahami bahawa mereka "dari bidang yang sama" dengan Wild.

“Pemandangannya luar biasa! Kecantikan! Jiwa bergembira," seru Kuligin, tetapi dengan latar belakang landskap yang indah ini, gambaran kehidupan yang suram dilukis, yang muncul di hadapan kita dalam "Ribut Petir". Kuliginlah yang memberi gambaran yang tepat dan jelas tentang kehidupan, adab dan adat resam yang bermaharajalela di kota Kali-nova. Dia adalah antara segelintir yang menyedari suasana yang telah berkembang di bandar itu. Dia secara langsung bercakap tentang kekurangan pendidikan dan kejahilan orang ramai, tentang kemustahilan mendapatkan wang dengan kerja yang jujur, memecah masuk ke dalam orang-orang dari perhambaan orang mulia dan penting di bandar. Mereka tinggal jauh dari tamadun dan tidak benar-benar berusaha untuk itu. Pemeliharaan asas lama, ketakutan akan segala yang baru, ketiadaan undang-undang dan kuasa kekerasan - ini adalah undang-undang dan norma kehidupan mereka, inilah yang orang-orang ini hidup dan berpuas hati. Mereka menundukkan semua orang yang mengelilingi mereka, menindas sebarang protes, sebarang manifestasi keperibadian.

Ostrovsky menunjukkan kepada kita wakil tipikal masyarakat ini - Babi Hutan dan Liar. Orang-orang ini menduduki kedudukan istimewa dalam masyarakat, mereka ditakuti dan oleh itu dihormati, mereka mempunyai modal, dan, akibatnya, kuasa. Tidak wujud untuk mereka undang-undang am, mereka mencipta sendiri dan memaksa orang lain untuk hidup mengikut mereka. Mereka berusaha untuk menundukkan mereka yang lebih lemah dan "membujuk" mereka yang lebih kuat. Mereka adalah lalim baik dalam kehidupan mahupun dalam keluarga. Kami melihat penyerahan Tikhon yang tidak dipersoalkan ini kepada ibunya, dan Boris kepada bapa saudaranya. Tetapi jika Kabanikha memarahi "bertopengkan ketakwaan", maka Dikoy bersumpah seperti "dia terlepas dari rantai". Tidak seorang pun atau yang lain tidak mahu mengenali sesuatu yang baru, tetapi mahu hidup mengikut perintah pembinaan rumah. Kejahilan mereka, digabungkan dengan kedekut, membuat kita bukan sahaja ketawa, tetapi juga tersenyum pahit. Mari kita imbas kembali alasan Dikoy: "Apa lagi yang ada elektrik! .. Ribut petir dihantar kepada kita sebagai hukuman, supaya kita merasa, dan anda ingin mempertahankan diri dengan tiang dan tanduk semacam, Tuhan ampunkan saya. ”

Kita terpegun dengan sikap tidak berhati perut mereka berhubung dengan orang yang bergantung kepada mereka, keengganan mereka untuk berpisah dengan wang, untuk menipu dalam penempatan dengan pekerja. Ingat apa yang Dikoy katakan: “Saya bercakap tentang puasa, tentang yang hebat, dan kemudian ia tidak mudah dan tergelincir seorang lelaki kecil; Saya datang untuk wang, membawa kayu api ... Saya berdosa: Saya memarahi, jadi memarahi ... Saya hampir memakunya.

Penguasa-penguasa ini juga mempunyai mereka yang tanpa disedari membantu mereka untuk melaksanakan penguasaan mereka. Ini adalah Tikhon, yang, dengan kesunyian dan kehendaknya yang lemah, hanya menyumbang kepada pengukuhan kuasa ibunya. Ini adalah Feklusha, seorang penulis yang tidak berpendidikan, bodoh dari segala macam cerita tentang dunia bertamadun, ini adalah penduduk bandar yang tinggal di bandar ini dan pasrah dengan perintah sedemikian. Kesemua mereka bersama-sama adalah "kerajaan gelap" yang dipersembahkan dalam drama itu.

Ostrovsky, menggunakan pelbagai cara artistik, menunjukkan kepada kami sebuah bandar wilayah yang tipikal dengan adat resam dan adat istiadatnya, sebuah bandar di mana kesewenang-wenangan, keganasan, kejahilan sepenuhnya memerintah, di mana sebarang manifestasi kebebasan, kebebasan semangat ditindas.

A.N. Ostrovsky dianggap sebagai inovator dramaturgi Rusia. Mungkin dia adalah orang pertama yang menunjukkan dunia "kerajaan gelap" dalam karyanya.
Dalam eseinya "Nota Penduduk Zamoskvoretsky", penulis, seolah-olah, "menemui" sebuah negara "sehingga kini tidak diketahui secara terperinci dan tidak diterangkan oleh mana-mana pengembara. Negara ini terletak betul-betul bertentangan dengan Kremlin, di seberang Sungai Moskva, yang mungkin sebabnya ia dipanggil Zamoskvorechye. Ini adalah habitat orang yang menjalani tradisi zaman purba beruban. Untuk penemuan negara ini, orang sezaman dipanggil Ostrovsky Columbus of Zamoskvorechye. Lagipun, dalam karyanya penulis mengecam sisi "gelap" kehidupan pedagang.
Mungkin yang paling banyak permainan terkenal Ostrovsky, mencerminkan kehidupan dan adat "kerajaan gelap", adalah "Ribut Petir". Di sini pembaca dipindahkan ke bandar kecil Kalinov, berkenalan dengan penduduknya, dengan adat, adat dan pesanan mereka.
Penduduk kota Kalinova terperangkap dalam kejahilan. Mereka enggan mendapat pencerahan, mereka tidak mahu belajar, untuk belajar perkara baru. Orang-orang ini tidak tahu apa-apa di luar dunia kecil mereka, oleh itu, dengan minat yang besar, kepercayaan dan kekaguman yang suci, mereka mendengar cerita pengembara Feklusha tentang negara-negara jauh di mana orang-orang dengan kepala anjing tinggal. Mereka menganggap ribut petir sebagai hukuman Tuhan: "Ribut petir dihantar kepada kami sebagai hukuman supaya kami merasa ..."
Kalinovtsy hidup dalam ketakutan yang berterusan terhadap pedagang kaya dan kuasa alam. Orang-orang ini tidak bercita-cita untuk kehidupan yang lebih baik tidak menerima sesuatu yang baru. Dari adegan massa, pembaca mengetahui bahawa penduduk bandar tidak berjalan di jalan raya, yang dicipta khas untuk mereka. Semua orang mengambil mudah bahawa pedagang kaya menzalimi rumah tangga mereka, bersembunyi dari seluruh pagar tinggi.
Tiran utama bandar ini ialah Savel Prokofievich Wild dan Marfa Ignatievna Kabanova.
Savel Prokofievich - " orang penting di bandar". Ini adalah seorang zalim dengan watak yang meletup dan tidak terkawal. Memarahi dan mengumpat untuknya bukan sahaja perlakuan biasa orang, tetapi juga sifat, sifat, kandungan kehidupan. Watak ini secara berkala mengulangi: "Ya, apa yang anda perintahkan saya lakukan dengan diri saya apabila hati saya seperti itu!"; "Saya memarahinya, jadi memarahinya sehingga mustahil untuk menuntut lebih baik, dia hampir memaku saya. Begitulah hati saya!" Di sini konsep biasa perkataan "hati" benar-benar diputarbelitkan. Dalam ucapan Dikoy, perkataan ini sama sekali tidak dikaitkan dengan konsep keikhlasan, cinta, kemesraan, tetapi hanya dikenal pasti dengan kemarahan dan kejengkelan. Sumpah liar sentiasa dan dengan semua orang. Tidak hairanlah Shapkin berkata tentang dia: "Cari seorang pemarah seperti Savel Prokofich di kalangan kita! Tidak mungkin seseorang akan terputus.” Tetapi saudagar itu bukan sahaja memarahi hambanya sendiri, malah orang yang setaraf dengannya. Penderaan berterusan Wild, mungkin, satu cara bukan sahaja untuk menegaskan dirinya, tetapi juga untuk melindungi dirinya daripada segala yang baru, tidak diketahui olehnya. Oleh itu, selalunya omelannya ditujukan kepada mekanik tempatan yang diajar sendiri Kuligin. Kuligin cuba mencari sebab kekasaran Dikoy: “Kenapa, tuan, Savel Prokofievich, seorang yang jujur menyinggung perasaan awak?" Dikoy menjawab: “Saya mahu fikir begitu tentang awak, saya fikir begitu! Untuk orang lain anda lelaki yang adil, dan saya fikir anda adalah perompak, - itu sahaja ... Saya katakan bahawa anda adalah perompak, dan akhirnya ... Jadi anda tahu bahawa anda adalah cacing. Jika saya mahu - saya akan belas kasihan, jika saya mahu - saya akan hancurkan.
Antara lain, Wild sangat kedekut. Pada permulaan permainan, kita melihat situasi berikut: anak saudara Boris datang ke Savel Prokofievich, dengan harapan untuk menerima warisan. Tetapi sebaliknya, pemuda itu jatuh ke dalam perhambaan dengan bapa saudaranya. Wild tidak membayar gaji anak saudaranya, sentiasa menghina dan memarahi, mencelanya kerana kemalasan dan parasitisme. Sangat menarik bahawa Boris mengutuk bapa saudaranya, membencinya, merasakan semua penghinaan kedudukannya, tetapi, bagaimanapun, bersedia untuk menanggung ini demi harapan khayalan warisan. Walaupun dia adalah orang yang melawat di bandar Kalinov, wataknya yang lemah semangat boleh dianggap sebagai produk langsung dari "kerajaan gelap".
Seorang lagi lalim di Kalinov ialah Kabanikha. Despotismenya tidak begitu jelas, tidak seperti Wild. Babi hutan adalah seorang munafik, berpegang teguh dengan sekuat tenaga pada perjanjian tahun-tahun lalu. Semua yang lama adalah baik untuknya, semua yang baru, yang muda adalah buruk, berbahaya. Dalam keluarganya, Marfa Ignatievna menganggap dirinya yang utama. Dia berpegang teguh pada perintah dan adat yang lapuk. Prasangka agama dan peraturan pembinaan rumah terpahat kukuh dalam kepalanya. Babi itu sentiasa memarahi, mencela orang-orang di sekelilingnya. Dia "makan" keluarganya, "mencukur besi seperti karat." Terutama pergi kepada menantu perempuan Katerina. Kabanikhanya membungkuk di kaki suaminya sebelum pemergiannya, memarahinya kerana tidak "melolong" di khalayak ramai, melihat Tikhon di jalan raya. Marfa Ignatyevna jijik dengan sifat bebas Katerina, kekuatan wataknya.
Babi itu fanatik beragama. Dari bibirnya sentiasa mendengar ucapan tentang Tuhan, tentang dosa, tentang pembalasan. Dalam imannya dia keras, tegas, tanpa belas kasihan. Dalam jiwanya tidak ada tempat untuk cinta, belas kasihan, pengampunan.
Dan orang seperti itu adalah yang paling berpengaruh di bandar, mereka dihormati dan dihormati! .. Oleh itu, seluruh bandar Kalinov adalah satu "kerajaan gelap". Di sini segala-galanya dibina atas penindasan dan perhambaan sebahagian oleh orang lain.

Kehidupan dan adat resam "kerajaan gelap"

Akhlak yang kejam, tuan,

di bandar kita, kejam

A. N. Ostrovsky.

A. N. Ostrovsky sangat moden artis berbakat. Dia tidak pernah meninggalkan isu masyarakat yang rumit dan menyakitkan. Ostrovsky bukan sekadar mahir dalam drama. Ini adalah seorang penulis yang sangat sensitif yang mencintai tanahnya, rakyatnya, sejarahnya. Lakonannya menarik dengan kemurnian moral yang menakjubkan, kemanusiaan yang tulen.

Salah satu karya agung Ostrovsky dan semua dramaturgi Rusia dianggap sebagai "Ribut Petir". Lagipun, penulis sendiri menilai ia sebagai kejayaan kreatif.

“ Ribut petir ditulis pada tahun 1859 selepas perjalanan Ostrovsky di sepanjang Volga. Perjalanan ini mengisi penulis dengan kesan baru, memberinya peluang untuk berkenalan dengan kehidupan penduduk Volga Atas. Kemudian, kesan ini dicerminkan dalam pemindahan kehidupan, adat resam, dan suasana umum bandar wilayah Kalinov.

Pekan ini semuanya hijau. Pemandangannya luar biasa. Jiwa bergembira! Nampaknya semuanya baik-baik saja, tetapi ini hanya pada pandangan pertama. Penonton, seolah-olah, melihat dengan matanya sendiri keindahan alam semula jadi Rusia. Dalam adegan perayaan malam, dalam cerita Katerina, ini adalah sisi puitis kehidupan kota Kalinov. Walau bagaimanapun, di sebelah puisi, terdapat satu lagi, hodoh, sisi yang menjijikkan dari realiti Kalinov. Ia didedahkan dalam penilaian Kuligin, dirasai dalam cerita watak, bunyi dalam ramalan wanita gila.

Di sini peniaga melemahkan perdagangan sesama sendiri, zalim kecil mengejek rumahtangga mereka, di sini segala maklumat tentang negeri lain diambil dari kisah pengembara jahil. Penulis menunjukkan bandar itu rekaan, tetapi ia kelihatan sangat tulen. Dia dengan sangat tepat dan jelas mereproduksi suasana kelas pedagang patriarki, dari mana ia berbau lumut, pemikiran sempit, kebiadaban, yang tidak tahu keinginan untuk pengetahuan, minat dalam sains, masalah sosio-politik dan ekonomi.

Satu-satunya orang yang tercerahkan di seluruh bandar, Kuligin, kelihatan seperti sipi di mata penduduk. Keinginannya yang benar-benar tidak berminat untuk menjadi berguna tidak menemui setitik simpati di kalangan penduduk bandar. Naif, baik hati, jujur, dia, pada pendapat saya, tidak menentang dunia kecil Kalinov, dengan rendah hati menahan bukan sahaja ejekan, tetapi juga kekasaran yang jelas. Walau bagaimanapun, makhluk yang lemah semangat inilah yang diarahkan oleh pengarang untuk mencirikan "kerajaan gelap"

Nampaknya Kalinov dipagari dari seluruh dunia pagar tertinggi dan menjalani kehidupan yang istimewa dan tertutup. Ostrovsky memberi tumpuan kepada yang paling penting, menunjukkan kemelaratan, kebiadaban adat resam cara hidup patriarki Rusia. Berkali-kali saya bertanya kepada diri sendiri, mengapa tidak ada tempat untuk sesuatu yang baru, segar? Mungkin kerana semua kehidupan ini hanya berdasarkan undang-undang yang lazim dan lapuk, yang jelas sekali tidak masuk akal. “ kerajaan gelap” gigih berpaut pada segala yang lama, menetap. Dan ini, saya percaya, adalah brek yang teruk pada pembangunan. Ini berdiri di satu tempat, genangan. Dan genangan hanya mungkin apabila ia disokong oleh orang yang mempunyai kekuatan dan kuasa. Begitulah Liar dengan Kabanova.

Walaupun Wild digambarkan hanya dalam 3 babak, penulis drama mencipta imej yang lengkap. Namanya juga kedengaran dalam eksposisi. “Cari lebih ramai pemarah seperti Savel Prokofich bersama kami! Shapkin berkata. Tiran tipikal yang liar, iaitu, seseorang yang bertindak semata-mata mengikut kehendaknya sendiri, mengikut sewenang-wenangnya sendiri, tanpa mengira orang lain. Dan saya bersetuju sepenuhnya dengan Dobrolyubov bahawa "penzalim kecil sedang berusaha keras untuk membuktikan bahawa tiada siapa yang mempunyai perintah untuknya dan bahawa dia akan melakukan apa sahaja yang dia mahu." Sikap liar terhadap anak saudaranya dan seluruh isi rumahnya, tetapi berundur di hadapan mereka yang boleh melawannya. Dia memarahi semua orang yang dia merasakan kuasanya, tetapi jika seseorang memarahinya sendiri, dan dia tidak dapat menjawab, maka, tahanlah, semua orang di rumah! Pada mereka, maka Wild akan mengambil semua kemarahannya. Pada waktu sedemikian, orang di rumah Wild bersembunyi di sudut-sudut, hanya supaya tidak menarik perhatian pemiliknya. Nampaknya kepada saya bahawa sebab untuk sikap sedemikian terhadap orang adalah dalam kesedaran tentang keunggulan mereka, dan juga, dalam impunitas sepenuhnya. “Jadi awak tahu awak ni cacing. Jika saya mahu - saya akan mengasihani, jika saya mahu - saya akan menghancurkannya, "kata Dikoy. Dia berkelakuan sama sekali berbeza dengan Kabanova, walaupun dia bersikap kasar kepadanya kerana kebiasaan: “Apa yang kamu lakukan di sini! Apa kejadahnya ikan duyung di sini! ” Namun, dia menjinakkannya dengan cepat. Dari dialah Wild mencari ketenangan selepas bertarung di rumah: "Bercakap dengan saya supaya hati saya berlalu. Anda adalah satu-satunya di seluruh bandar yang tahu bagaimana bercakap dengan saya. ” Jelas sekali bahawa di Alam Liar terdapat ciri-ciri yang wujud dalam diri manusia secara keseluruhan. Dia melihat fenomena semula jadi dari sudut agama, dia percaya bahawa petir adalah "sia-sia", dan ribut petir dihantar kepada kita sebagai hukuman. Liar tidak terkecuali untuk Kalinov, tetapi buah dari keseluruhan cara hidup Kalinov. Dia, dalam erti kata lain, anak kotanya. Tetapi perkara yang paling teruk ialah sikap sedemikian terhadap domestik, dan sememangnya kepada semua Kalinovtsy yang tidak berhak, dianggap oleh semua orang sebagai norma dan tidak ada penyelewengan yang dilihat dalam hal ini.

Kabanova juga tidak lebih baik. Marfa Ignatievna mempunyai watak yang kuat dan mendominasi. Dia juga menyimpan sveh dalam subordinasi dan ketakutan yang berterusan. Namun, Kabanikha merendahkan anak perempuannya Varvara. Dia tahu betul jenis kehidupan yang akan dilalui Vara apabila dia berkahwin, jadi dia dengan rela hati membiarkan anak perempuannya berjalan-jalan dengan remaja itu dan bercakap dengan ibunya dengan penuh kasih sayang. Kabanikha merupakan antara watak yang aktif menggerakkan aksi tersebut. Dia menganggap apa yang diterima, apa yang diperlukan oleh perintah, menghormati tradisi dan ritual. Menurut keyakinannya yang paling dalam, seorang isteri mesti tunduk kepada suaminya, hidup dalam ketakutan kepadanya. Dan dia menasihati Tikhon bahawa Katerina harus takut kepadanya. Kabanova bukan sahaja mematuhi piawaian pembinaan rumah, tetapi juga berjuang untuk mereka. Marfa Ignatievna mengelilingi dirinya dengan pengembara yang jahil. Dia memerlukan mereka seperti udara, kerana mereka menyokong kuasanya yang besar, tanpanya dia tidak dapat membayangkan kewujudannya. Dan bukan tanpa alasan Feklusha berkata: “Bla-alepie, sayang, blah-alepie! Kecantikan itu menakjubkan! Apa yang boleh saya katakan! Anda tinggal di tanah yang dijanjikan. ” Dan apa yang menarik: baik keindahan alam semula jadi yang menakjubkan, mahupun pemandangan Volga yang menawan menyebabkan kegembiraan itu. Ia memuliakan adab bandar. Dalam imej Feklusha, penulis drama itu tidak menunjukkan orang yang sombong, seperti terdapat banyak di kalangan pengembara, tetapi sifat mementingkan diri sendiri, jahil, menipu. Kemudaratan orang seperti itu tidak dapat dinafikan. Pengembara itu bercerita banyak tentang tanah yang tidak diketahui, di mana terdapat perintah yang tidak benar. Dan di Kalinovo, pada pendapatnya, kehidupan sangat baik. Dia menyanjung Kabanikhe secara eksklusif untuk tujuan mementingkan diri sendiri; mahu diperhatikan dalam masa, dikhususkan daripada yang lain. Di samping itu, Feklusha melindungi kepentingan Kabanoy, dan oleh itu seluruh "kerajaan gelap".

Penduduk bandar Kalinov buta huruf. Mereka percaya kepada semua jenis dongeng, menerima ribut petir, fenomena alam biasa, untuk hukuman Tuhan. Dan apabila Kuligin menerangkan fenomena ini kepada mereka, orang ramai tidak mempercayainya. Kehidupan kerajaan gelap mengalir seperti biasa: apa yang berlaku semalam akan menjadi esok. Mereka tidak mempedulikan apa-apa, tiada apa pun di dunia ini boleh mengganggu perjalanan hidup mereka yang diukur. Dan jika bukan kerana khabar angin yang jarang berlaku ke Kalinov, mereka akan menyangka bahawa semua orang di dunia ini hidup seperti yang mereka lakukan.

Dalam "Ribut Petir", menurut Goncharov, "gambaran kehidupan negara dan adat mereda dengan kepenuhan dan kesetiaan artistik yang tiada tandingannya." dalam kapasiti ini, permainan itu adalah cabaran yang ghairah kepada despotisme dan kejahilan yang memerintah dalam pra-pembaharuan Rusia.

Kehidupan dan adat resamkerajaan gelap

Akhlak yang kejam, tuan,

di bandar kita, kejam

A. N. Ostrovsky.

A. N. Ostrovsky sangat moden sebagai artis yang benar-benar berbakat. Dia tidak pernah meninggalkan isu masyarakat yang rumit dan menyakitkan. Ostrovsky bukan sekadar mahir dalam drama. Ini adalah seorang penulis yang sangat sensitif yang mencintai tanahnya, rakyatnya, sejarahnya. Lakonannya menarik dengan kemurnian moral yang menakjubkan, kemanusiaan yang tulen.

Ribut petir dianggap sebagai salah satu karya agung Ostrovsky dan semua dramaturgi Rusia. Lagipun, penulis sendiri menilai ia sebagai kejayaan kreatif.

Ribut petir ditulis pada tahun 1859 selepas Ostrovsky mengembara di sepanjang Volga. Perjalanan ini mengisi penulis dengan kesan baru, memberinya peluang untuk berkenalan dengan kehidupan penduduk Volga Atas. Kemudian, kesan ini dicerminkan dalam pemindahan kehidupan, adat resam, dan suasana umum bandar wilayah Kalinov.

Seseorang mendapat tanggapan bahawa Kalinov dipagari dari seluruh dunia oleh pagar tertinggi dan menjalani kehidupan yang istimewa dan tertutup. Ostrovsky memberi tumpuan kepada yang paling penting, menunjukkan kemelaratan, kebiadaban adat resam cara hidup patriarki Rusia. Berkali-kali saya bertanya kepada diri sendiri, mengapa tidak ada tempat untuk sesuatu yang baru, segar? Mungkin kerana semua kehidupan ini hanya berdasarkan undang-undang yang lazim dan lapuk, yang jelas sekali tidak masuk akal. Alam gelap berpegang teguh pada segala yang lama dan mantap. Dan ini, saya percaya, adalah brek yang teruk pada pembangunan. Ini berdiri di satu tempat, genangan. Dan genangan hanya mungkin apabila ia disokong oleh orang yang mempunyai kekuatan dan kuasa. Begitulah Liar dengan Kabanova.

Walaupun Wild digambarkan hanya dalam 3 babak, penulis drama mencipta imej yang lengkap. Namanya juga kedengaran dalam eksposisi. Cari teguran seperti Savel Prokofich dengan kami, cari lebih banyak lagi! Shapkin berkata. Tiran tipikal yang liar, iaitu, seseorang yang bertindak semata-mata mengikut kehendaknya sendiri, mengikut sewenang-wenangnya sendiri, tanpa mengira orang lain. Dan saya bersetuju sepenuhnya dengan Dobrolyubov bahawa zalim itu berusaha keras untuk membuktikan bahawa tiada siapa yang memerintahkannya dan dia akan melakukan apa sahaja yang dia mahu. Sikap liar terhadap anak saudaranya dan seluruh isi rumahnya, tetapi berundur di hadapan mereka yang boleh melawannya. Dia memarahi semua orang yang dia merasakan kuasanya, tetapi jika seseorang memarahinya sendiri, dan dia tidak dapat menjawab, maka, tahanlah, semua orang di rumah! Pada mereka, maka Wild akan mengambil semua kemarahannya. Pada waktu sedemikian, orang di rumah Wild bersembunyi di sudut-sudut, hanya supaya tidak menarik perhatian pemiliknya. Nampaknya kepada saya bahawa sebab untuk sikap sedemikian terhadap orang adalah dalam kesedaran tentang keunggulan mereka, dan juga, dalam impunitas sepenuhnya. Jadi anda tahu bahawa anda adalah cacing. Jika saya mahu - saya akan belas kasihan, jika saya mahu - saya akan menghancurkannya, - kata Dikoy. Dia berkelakuan sama sekali berbeza dengan Kabanova, walaupun dia kurang ajar kepadanya kerana tabiat: Apa yang kamu lakukan di sini! Apa kejadahnya ikan duyung di sini! Namun, dia cepat-cepat menjinakkannya. Dari dialah Wild mencari ketenangan setelah bertarung di rumah: Bercakap dengan saya supaya hati saya berlalu. Anda adalah satu-satunya di seluruh bandar yang tahu bagaimana bercakap dengan saya. Adalah jelas bahawa di Alam Liar terdapat ciri-ciri yang wujud pada manusia secara keseluruhan. Dia melihat fenomena alam dari sudut agama, percaya bahawa petir adalah sia-sia, dan ribut petir dihantar kepada kita sebagai hukuman. Liar tidak terkecuali untuk Kalinov, tetapi buah dari keseluruhan cara hidup Kalinov. Dia, dalam erti kata lain, anak kotanya. Tetapi perkara yang paling teruk ialah sikap sedemikian terhadap domestik, dan sememangnya kepada semua Kalinovtsy yang tidak berhak, dianggap oleh semua orang sebagai norma dan tidak ada penyelewengan yang dilihat dalam hal ini.

Kabanova juga tidak lebih baik. Marfa Ignatievna mempunyai watak yang kuat dan mendominasi. Dia juga menyimpan sveh dalam subordinasi dan ketakutan yang berterusan. Namun, Kabanikha merendahkan anak perempuannya Varvara. Dia tahu betul jenis kehidupan yang akan dilalui Vara apabila dia berkahwin, jadi dia dengan rela hati membiarkan anak perempuannya berjalan-jalan dengan remaja itu dan bercakap dengan ibunya dengan penuh kasih sayang. Kabanikha merupakan antara watak yang aktif menggerakkan aksi tersebut. Dia menganggap apa yang diterima, apa yang diperlukan oleh perintah, menghormati tradisi dan ritual. Menurut keyakinannya yang paling dalam, seorang isteri mesti tunduk kepada suaminya, hidup dalam ketakutan kepadanya. Dan dia menasihati Tikhon bahawa Katerina harus takut kepadanya. Kabanova bukan sahaja mematuhi piawaian pembinaan rumah, tetapi juga berjuang untuk mereka. Marfa Ignatievna mengelilingi dirinya dengan pengembara yang jahil. Dia memerlukan mereka seperti udara, kerana mereka menyokong kuasanya yang besar, tanpanya dia tidak dapat membayangkan kewujudannya. Dan bukan sia-sia Feklusha berkata: Blah-alepie, sayang, blah-alepie! Kecantikan itu menakjubkan! Apa yang boleh saya katakan! Anda tinggal di tanah yang dijanjikan. Dan apa yang menarik: baik keindahan alam semula jadi yang menakjubkan, mahupun pemandangan Volga yang menawan menyebabkan kegembiraan itu. Ia memuliakan adab bandar. Dalam imej Feklusha, penulis drama itu tidak menunjukkan orang yang sombong, seperti terdapat banyak di kalangan pengembara, tetapi sifat mementingkan diri sendiri, jahil, menipu. Kemudaratan orang seperti itu tidak dapat dinafikan. Pengembara itu bercerita banyak tentang tanah yang tidak diketahui, di mana terdapat perintah yang tidak benar. Dan di Kalinovo, pada pendapatnya, kehidupan sangat baik. Dia menyanjung Kabanikhe secara eksklusif untuk tujuan mementingkan diri sendiri; mahu diperhatikan dalam masa, dikhususkan daripada yang lain. Di samping itu, Feklusha melindungi kepentingan Kabanoy, dan oleh itu seluruh kerajaan gelap.

Di Groza, menurut Goncharov, gambaran kehidupan negara dan adat mereda dengan kepenuhan dan kesetiaan seni yang tiada tandingannya. dalam kapasiti ini, permainan itu adalah cabaran yang ghairah kepada despotisme dan kejahilan yang memerintah dalam pra-pembaharuan Rusia.

Popular dalam kategori: