Syndebukk. Syndebukk - betydning

0 De gamle jødene fungerte som grunnleggeren av et stort antall slagord, men våre innbyggere, på grunn av deres analfabetisme og latskap, forstår ikke disse nysgjerrige ordtakene i det hele tatt. Vår ressursside vil hjelpe deg i denne saken, fordi vi har en egen kategori hvor du finner transkripsjoner og korte karakteristikker av mange fraseologiske enheter. Legg til denne pedagogiske siden i bokmerkene dine, for det vil være mye nyttig informasjon her. I dag skal vi berøre et ganske morsomt uttrykk, dette er Goat absolusjon, kan du lese betydningen litt lavere.
Men før du fortsetter, vil jeg anbefale deg noen interessante nyheter om temaet ordtak og ordtak. Hva betyr for eksempel Hare Soul? hvordan forstå Barely a soul in a body; som betyr at spillet ikke er verdt lyset; betydningen av uttrykket Som vann fra en andes rygg osv.
Så la oss fortsette Hva betyr Syndebukk??

Syndebukk- dette ordet betegner en person som har fått skylden for alle feilene, problemene som har oppstått og feilene, mens han kanskje ikke er involvert i dette i det hele tatt

En ganske interessant setning som er forståelig for de fleste voksne. Dette er imidlertid en forkortelse, og fullversjonen lyder slik - " syndebukk".

I det gamle Judea var det en ganske interessant skikk, som innebar å bli kvitt alle dine synder ved hjelp av en stakkars geit. Denne tradisjonen oppsto tilsynelatende lenge før kristendommens inntog, og er forbundet med ritualer som involverte dyreofring. Som regel ble levende vesener drept under denne "prosedyren" i navnet til en gud, for å tigge ham om visse fordeler.

Selv om det skal bemerkes at med denne syndebukken var situasjonen noe annerledes. I disse fjerne tider samlet jøder seg hvert år for å frigjøre seg fra alle sine synder. Denne handlingen skjedde slik: to geiter ble brakt til det utpekte stedet, en av dem ble drept, og den andre ble løslatt. Og siden det bare var ørken rundt omkring, var det naturlig at han ville stikke av der. Før dyret ble sluppet, ble det «lagt på det». Poenget var at alle tilstedeværende tok på huden geit, og dermed overføre noen av deres synder og problemer. Samtidig var det ingen spor av omvendelse eller bekjennelse. Det viser seg at enhver jøde kunne drepe og voldta hele året, og så bare "legge på hendene" og alt ville være normalt. Hvor enkelt og oversiktlig alt er, en utmerket skikk.

Mye senere "transporterte" jødene denne prosedyren fra den jødiske troen til den kristne troen; tilsynelatende ble de virkelig forelsket i ideen om å bli kvitt alle synder med en enkel berøring. I ettertid Kristen prester tjente store penger på absolusjon, og pavene og deres medarbeidere solgte også aktivt avlat. Ifølge indirekte opplysninger har den katolske kirke tjent mye penger på dette vanskelige feltet.

Mange forskere er tilbøyelige til å tro at før kristendommen, i hedensk tro, var slik uanstendighet ukjent, og sannsynligvis uhørt. Bare ett folk, jødene, bestemte seg for å sette tjenesten for Gud på en kommersiell basis, og hadde stor suksess med det.
Det spiller ingen rolle hva du gjorde i løpet av livet ditt, og hvilken skurk du var, bare betal penger til kirken, og den vil tilgi alle dine synder, og du vil gå til den andre verden ren og uskyldig, som et lam.

Når det gjelder bukken, bar han alle synder inn i ørkenen helt gratis, og krevde ingen ekstra innsats for dette, derfor Syndebukk.

Riktignok er det forskjellige versjoner av hva som faktisk ble gjort med geiten, ifølge en velkjent ble han drevet ut i ørkenen, og ifølge en annen ble han kastet fra en klippe som var hellig for hver jøde kalt Azazael. Den andre versjonen virker mer realistisk for meg, for i dette tilfellet kan man smake søtt geitekjøtt. Uansett, i begge tilfeller ble syndene tilgitt, og jødene var glade.

Etter å ha lest denne korte artikkelen, lærte du Syndebukk betydning

Mange lurer sikkert på opprinnelsen til uttrykket "syndebukk". Dette begrepet kommer fra Tredje Mosebok.

"Og Aron skal legge begge sine hender på hodet til den levende bukken og bekjenne over ham alle Israels barns misgjerninger og alle deres overtredelser og alle deres synder, og han skal legge dem på bukkens hode. , og skal sende dem bort med en spesiell mann ut i ørkenen. Og bukken skal bære alle sine misgjerninger inn i det ufremkommelige land, og han skal la bukken gå ut i ørkenen» (3Mos 16:21-22).

Det vil si at bokstavelig talt "syndebukk" betyr en geit "slipp ut i villmarken."

Ritualet med å sende bort bukken var nødvendig fordi Israels folk ikke kunne fortsette å kommunisere med Den Høyeste før syndene og forbrytelsene som skilte dem fra ham var «kastet ut». I motsetning til ofre, som symboliserte soning for enkeltpersoners synder, var hensikten med utvisningen av bukken å symbolsk overføre syndene til hele Israels folk og "frigjøre" dem fra der de kom fra - i ørkenen, som i De hellige skrifter ble ansett som et tilfluktssted for demoner.

Denne ordenen, beskrevet i Tredje Mosebok for Israels folk, gjenspeiles i vårt daglige liv – jeg mener bruken av syndebukker. Når vi handler urettferdig, kan vi ikke alltid bære vekten av skyld for våre handlinger.

Det er her vi tyr til syndebukker. Ved å legge våre synder på noen eller noe, flytte ansvaret fra oss selv, håper vi å frigjøre oss fra uutholdelige byrder.

Hvordan skjer dette? Husk hvordan vi ofte ber om tilgivelse: "Beklager at jeg tok det ut over deg - jeg har vært under så mye press i det siste" eller "Beklager for sent - barna krabbet knapt om morgenen."

Det er så sjeldent å høre «Jeg beklager at jeg tar det ut på deg, jeg har ingen unnskyldning» eller noe sånt. Vi "aksepterer" skylden og flytter den umiddelbart, "i ett åndedrag". Ytre omstendigheter (stress, stress) og andre mennesker (for eksempel barn) blir våre syndebukker. Vi forklarer lett våre dårlige handlinger med vår egen psykologiske tilstand (depresjon, ubehag, etc.), i stedet for å innrømme for oss selv at dette faktisk bare er tilstander som kan disponere oss for bestemt atferd.

For eksempel er den konstante smerten jeg opplever på grunn av sykdom ikke en unnskyldning for min . Smerten min kan gjøre meg sint, men ingenting i seg selv kan gjøre meg sint. Det er en fristelse til å oppføre seg på en bestemt måte på grunn av visse ytre forhold, men jeg er selv ansvarlig for mine handlinger.

Det er problemet. B O Mesteparten av tiden klarer vi ikke å bære byrden av dette ansvaret. Vi trenger en syndebukk, og på en eller annen måte finner vi ofte en, i hvert fall for en stund. Over tid, når vi gjør urett igjen og igjen, trenger vi nye syndebukker for igjen å flytte ansvaret for våre gjerninger.

Som andre urettferdige tendenser i menneskets sjel, er syndebukk et naturlig instinkt som brukes for å oppnå unaturlige mål. Sannheten er at vi finner oss selv ute av stand til å bære vekten av våre dårlige gjerninger, men uten å innse dette ødelegger vi oss selv. Hvis det ikke er noen å skyve skylden på, begynner det å forgifte oss.

Vi trenger syndebukker, men disse kan ikke være andre mennesker (venner, familie, kolleger) eller omstendigheter – de hjelper bare for en stund, og dette skiller oss uunngåelig fra oss selv og verden rundt oss, og fører til fremmedgjøring, isolasjon og åndelig død.

Hvem eller hva kan være syndebukken i denne saken? I følge den ortodokse tolkningen av Det gamle testamente er ikke Leviticus' instruksjoner bare en sosial, psykologisk eller til og med religiøs metode for å håndtere synd. Snarere representerer de en type av Jesu Kristi selvoppofrelse. Kristus selv er det forsonende lam som " Med sitt legeme bar han våre synder på korset" (1 Pet. 2:24) i ørkenen " utenfor bymurene"(Hebr. 13:13).

Som mann kan Jesus forstå menneskelig svakhet og akseptere byrdene vi legger på ham. Som Gud tilgir han syndene vi bekjenner for ham. Med Kristus «kaster vi ikke bare søppelet vårt i en annens hage», men vi sender det inn i glemselen.

Og i denne forståelsen er ikke Herren bare Gud som vi overlater vårt liv og vilje til, slik at han tilfredsstiller våre følelsesmessige, åndelige og materielle behov. Vi kan overføre våre synder til Ham på samme måte! Og når vi står overfor forhold som oppmuntrer oss til å handle urettferdig, så kan vi si: "Jeg vil ikke bære denne byrden, jeg vil at du skal bære den, jeg overfører den til deg." Det er umulig å forstå hvordan vår utrolig kjærlige Herre gir oss denne muligheten, men det er virkelig slik. Det er ingen grunn til å prøve å forstå dette. Alt vi trenger å gjøre er å akseptere det.

Bildet av en mytisk syndebukk har for lengst blitt en fraseologisk enhet - en slagord som delvis har mistet sin opprinnelige betydning. Kort fortalt betegner dette formspråket en person (samfunn, gruppe mennesker), som av en eller annen grunn ble tildelt ansvar og skyld for andres handlinger, og skjuler den virkelige skyldige og de sanne årsakene til det som skjedde. Hvorfor en geit? Hvor kom dette uttrykket fra og hva betyr det?

Ritual for renselse i jødedommen

Historien om opprinnelsen til syndebukkens fraseologi har sin opprinnelse i jødedommen. Kapittel 16 i boken Tredje Mosebok i Det gamle testamente inneholder instruksjoner for ritualet for renselse fra synder for Israels folk og deres presteskap. I samsvar med guddommelig åpenbaring feirer jøder hvert år, på den 10. dagen i den syvende måneden, en høytid som kalles dommens dag eller forsoningsdagen for synder (Yom Kippur). Hver jøde på denne dagen må legge til side alle sine jordiske bekymringer og utelukkende beskjeftige seg med én ting - analyse av livet hans og de dårlige gjerningene og tankene som er begått i det. På denne høytiden ble fire offerdyr brakt til tempelgården, som spilte en viktig rolle i selvrensingsprosedyren. Dette var unge lam og en okse, samt to likefargede geiter på samme alder. Presten kastet lodd, som falt om en av dem - han ble tatt til side.

De tre gjenværende dyrene ble ofret. Tabernaklet ble innviet med offerblod, og likene ble brent i forgården til templet. Den overlevende geiten var bestemt til en mye mer lite misunnelsesverdig skjebne. Han ble brakt til ypperstepresten, som la begge hendene på sitt uheldige hode og utførte ritualet med å bekjenne hele det israelske folkets synder. Man trodde at israelittene ble rene for Gud, og all deres skyld ble overført til en uskyldig geit. Enkel og gratis nytelse! Så tok en spesielt utnevnt person (spesiell person) "syndens beholder" i tauet og tok det inn i den livløse og vannløse ørkenen, hvor dyret var dømt til en smertefull sultedød.

Det er en annen versjon, ifølge hvilken han ble skånet for lang pine og ganske enkelt kastet fra Azazel-klippen, som var beryktet for Satans bolig.

Et offer til Gud eller en gave til Djevelen?

Folkene i nabolandet Israel, som ikke forsto de rituelle finessene til den jødiske religionen, anså syndebukken (fullt navn) som et offer til Djevelen. Denne feilaktige oppfatningen ga opphav til noen religiøse uenigheter. Noen ganger ble bukkens plass blant de tidlige jødene tatt av en knallrød ku (personifiseringen av grådighet og kjærlighet til penger, gullkalven), som også ble erklært å være oppbevaringsstedet for laster og alle dårlige gjerninger og tanker og tatt ut av byen for å dø.

Det er også interessant at det jødiske folket ønsket å vite om Herren tok imot deres offer og fritok dem for deres syndige gjerninger. For å gjøre dette ble en rød fille eller en dusk av blodfarget ull bundet til hornene til en geit eller ku, som ble bundet til porten med den andre enden og deretter kuttet. Dyret tok med seg en del av det, og en del ble liggende ved porten. Det ble antatt at på tidspunktet for offerets død og begynnelsen av nasjonal befrielse, skulle den røde materie (ull) bli hvit.

Å tenke nytt om ritualet

Moderne jøder feirer fortsatt Yom Kippur, og flytter handlingen etter ødeleggelsen av Jerusalem-tempelet inn i synagogene, men ritualet med syndebukken har gjennomgått en uunngåelig tolkning. Bønn tok stedet for rituelle ofringer med dyr. Imidlertid utfører noen islamske folk som ærer det gamle testamentets lov, i tillegg til bønn, fortsatt renselsesritualet, selv om de ikke lenger belaster syndebukken med sine egne handlinger. De drar til et spesielt sted, en dal, hvor, ifølge deres tro, Satan bor, og steiner ham, usynlig.

Forløsende offer i kristendommen

Mens man bevarer selve ideen om soningsoffer, tolker kristendommen bildet sitt annerledes. I stedet for en maktesløs og bevisstløs geit, som er lastet med synder mot sin egen vilje, står den ulastelig unnfangede gudsmannen, Jesus Kristus, som allerede frivillig ofrer seg og tar på seg forløsende skyld for hele menneskeheten, inkludert dens opprinnelige synd. Det er frivilligheten som blir det viktigste kjennetegnet ved dette sonofferet. Og hvis Djevelen er kreditert med noen geite-lignende egenskaper (horn, hale, høver og til og med en ytre likhet med ansiktet), kaller Skriften Jesus Kristus for Guds Lam, siden et ungt lam, i motsetning til en geit, ble ansett som en rent dyr og ble ofret i templet gjennom hele Det gamle testamente .

Hva betyr uttrykket «syndebukk» i vår tid?

Denne fraseologiske enheten brukes vanligvis i forhold til en person som enten en gang eller konstant blir anklaget og straffet for andres handlinger. Dette er en spesiell rolle i teamet, en lite misunnelsesverdig nisje, en gang der det kan være ekstremt vanskelig for en person å komme seg ut av det. Ofte skjer rollefordelingen på skolen. Årsaken til at en person blir en "lynavleder" for andres negative følelser kan være flere - lav selvtillit, manglende respekt for andre mennesker, manglende evne til å stå opp for seg selv, høy harme, som perfekt gir næring til de følelsesmessige manglene til kolleger eller klassekamerater.

Syndebukk En person som får skylden på en annen, tvunget til å svare for andres feil eller handlinger. Med substantiv med verdi personer: arbeider, ingeniør, person, vaktleder... syndebukk; å være, bli, være... en syndebukk; lete etter, finne... en syndebukk.

Men samtidig glimtet bevisstheten gjennom ham at han var en syndebukk ikke bare for sine synder. (D. Mamin-Sibiryak.)

Vil du ikke gjøre meg, som de sier, til syndebukk og legge all skyld på meg? (N. Uspensky.)

(?) Fra gammel ære. Språk Går tilbake til den bibelske beskrivelsen av den gamle hebraiske overføringen av folkets synder (fellesskapet) til en geit. Presten la hendene på bukken som et tegn på at alle syndene i samfunnet ble overført til ham. Etter dette ble bukken drevet ut i ørkenen.

Pedagogisk fraseologisk ordbok. - M.: AST. E.A. Bystrova, A.P. Okuneva, N.M. Shansky. 1997 .

Synonymer:

Se hva en "syndebukk" er i andre ordbøker:

Syndebukk- "Syndebukk." Maleri av William Holman Hunt, 1854 ... Wikipedia

Syndebukk- GEIT, ondskap, m. Ozhegovs forklarende ordbok. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs forklarende ordbok

SYNDEBUKK- hvem er ansvarlig for andres skyld, for andres feil. Implikasjonen er at den sanne skyldige ikke kan bli funnet, eller at den som er l. ønsker å unngå ansvar for sine ugjerninger. Dette betyr at en person eller gruppe forent av felles interesser og... ... Fraseologisk ordbok for det russiske språket

Syndebukk- (i gammel jødisk rituell praksis er en geit et dyr som folk på forsoningsdagen overførte sine akkumulerte synder til og deretter, renset, fornøyd med seg selv og klar til å fortsette å synde i fremtiden, sendte de den inn i skog å dø) - 1. tilfeldig, ... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

Syndebukk- Jern. En person som blir tvunget til å svare for andres skyld, som andres skyld er skyld i. Det hele ble fullstendig ødelagt av Menshikov, han, Gorchakov, er ikke noe mer enn en syndebukk og ber om å bli fritatt for ansvaret overfor Russland for... ... Fraseologisk ordbok for det russiske litterære språket

Syndebukk- 1. Lås opp ofte ikke godkjent Om en person som får skylden på noen andre, ansvarlig for andres feil. BMS 1998, 273; ZS 1996, 106, 306; FSRY, 200; Yanin 2003, 143; Mokienko 1989, 117 118. 2. Jarg. skole Dagbok. (innspilt 2003) ... Stor ordbok med russiske ordtak

syndebukk- Om en person som hele tiden får skylden for andres skyld, ansvaret for andres krenkelser (blant de gamle jødene ble hele folkets synder tildelt dette dyret i et spesielt ritual) ... Ordbok med mange uttrykk

Syndebukk (maleri)- ... Wikipedia

GEIT- GEIT, ond, ektemann. 1. Drøvtyggende artiodactyl-dyr av familien. storfe med langt hår. Vill k. Fjell k. Vintorogy k. 2. Tamgeit hann. Det er som melk fra en geit (ingen bruk, ingen bruk; dagligdags ind.). Slipp geita inn i hagen (siste: ... ... Ozhegovs forklarende ordbok

Geit- Forespørselen "Geit" blir omdirigert hit; se også andre betydninger. Spørsmålet "Geiter" omdirigerer hit; se også andre betydninger. Wiktionary har en artikkel «... Wikipedia

Bøker

• Enchantress from the Back Desk, Tamara Shamilyevna Kryukova. Vasya er en potensiell oppfinner, en evig syndebukk. Julia er en potensiell trollkvinne, en fullstendig misforståelse. Han bor i en vanlig by og studerer i sjette klasse på en vanlig skole. Hun bor i... Kjøp for 403 RUR
• Enchantress from the Back Desk, Tamara Shamilyevna Kryukova. Vasya er en potensiell oppfinner, en evig syndebukk. Julya er en potensiell trollkvinne, en fullstendig misforståelse. Han bor i en vanlig by og studerer i sjette klasse på en vanlig skole. Hun bor i…

Han kastet lodd, og etter eget valg ble den første av bukkene ofret sammen med kalven (for prestens og folkets synder), blodet deres ble innviet til tabernaklet, og kadavret ble senere båret ut og brent utenfor leiren.

Ypperstepresten plasserte symbolsk hele det jødiske folks synder på den andre bukken, og han ble ført inn i ørkenen. Derav "syndebukken".

I følge en annen versjon ble geiten ført til, hvor den ble kastet fra en klippe kalt Azazel (eller Muntar) ned i avgrunnen.

Å sende bukken ut i ørkenen symboliserer rensing fra alle synder og ødeleggelse av konsekvensene av alle dårlige gjerninger som et resultat av fullstendig omvendelse og ønsket om å komme nærmere Den Allmektige.

Torah. Viakra. Akharey Mot. Kapittel 16

"5. Og fra Israels barns menighet skal han ta to geiter til soningsoffer og en vær til brennoffer. 6. Og Aron skal bringe soningsoksen som tilhører ham, og gjøre soning for seg selv og for sitt hus. 7 Og han skal ta to geiter og stille dem for Herrens åsyn ved inngangen til sammenkomstens telt. 8. Og Aron skal kaste lodd om begge geitene: ett lodd for «Herren» og ett lodd for «Azasel». 9. Og Aron skal levere bukken som loddet falt på for «Herren», og utnevne den til et renselsesoffer. 10. Og bukken som loddet falt på «Azazel» skal bringes levende fram for Herren, slik at soning kan gjøres på den og sendes til Azazel i ørkenen. 11. Og Aron skal bringe offeroksen som tilhører ham, og gjøre soning for seg selv og hans hus, og slakte offeroksen som tilhører ham. 12. Og han skal ta et kull fulle av brennende kull fra alteret for Herrens åsyn og håndfuller fulle av fint røkelse og føre dem inn i forhenget. 13. Og han skal legge røkelse på ilden for Herrens åsyn og dekke røkelsesskyen med dekket som er på vitnesbyrdet, og han skal ikke dø. 14. Og han skal ta noe av oksens blod og stenke det med fingeren mot østsiden av dekket, og før dekket skal han stenke blodet syv ganger med fingeren. 15. Og han skal slakte forsoningsbukken, som tilhører folket, og føre dens blod inn i forhenget og gjøre med blodet som han gjorde med oksens blod, og stenke det på dekket og foran dekker. 16. Og han skal løse helligdommen fra Israels barns urenhet og fra deres overtredelser, inkludert alle deres synder (utilsiktet); og han skal gjøre det samme med teltet i katedralen til ham som bor hos dem midt i deres urenhet. 17 Og det skal ikke være noen i sammenkomstens telt når han går inn for å sone i det hellige før han går ut. og han skal gjøre soning for seg selv og for sitt hus og for hele Israels menighet. 18. Og han skal gå ut til alteret som står for Herrens åsyn, og gjøre soning for det, og han skal ta av oksens blod og av bukkens blod og stryke det på alterets horn rundt omkring. 19 Og han skal stenke blodet på det med sin finger syv ganger og rense det og hellige det fra Israels barns urenhet. 20. Og han skal fullføre forløsningen av helligdommen og sammenkomstens telt og alteret, og han skal bære frem den levende geit. 21. Og Aron skal legge begge sine hender på hodet til den levende bukken og bekjenne over ham alle Israels barns misgjerninger og alle deres forbrytelser, inkludert alle deres synder (utilsiktet), og legge dem på hodet til geit, og send ham bort med en spesiell mann ut i ørkenen. 22. Og bukken skal bære på seg alle deres feil til jorden, kutte, og sende bukken ut i ørkenen. 23 Og Aron skal gå inn i sammenkomstens telt og ta av seg linklærne som han tok på seg da han gikk inn i det hellige, og la dem ligge der. 24. Og han skal tvette sitt legeme med vann i det hellige og ta på seg sine klær og gå ut, og han skal ofre sitt brennoffer og folkets brennoffer og gjøre soning for seg selv og for folket. . 25. Og fettet av soningsofferet skal brennes på alteret. 26. Og den som sender bukken til Asasel, skal vaske klærne sine og bade kroppen sin i vann, og så gå inn i leiren. 27. Og oksene til renselsesofferet, hvis blod ble ført inn for å gjøre soning i helligdommen, skal føres utenfor leiren, og deres hud og deres kjøtt og deres møkk skal brennes i ild. 28. Og den som brenner dem, skal vaske klærne sine og bade kroppen sin i vann, og så går han inn i leiren...»