Dager for minne om de døde.

Nesten hver gang vi kommer til kirken for en gudstjeneste, legger vi igjen en lapp der som viser navnene på våre slektninger og venner, og vi ber både presteskapet og menigheten i kirken hvor vi kom om å be for deres helse og fred. Men flere ganger i året er det spesielle dager for minne om de døde, opprettet av Kirken for universell, det vil si universell, helkirkelig minnesmerke. På disse dagene blir det servert høytidelige rekviem i kirker - gudstjenester, hvor det i henhold til Den universelle kirkes charter utføres minnesmerke for alle de som har gått bort fra tid til annen: de som ble hedret med en kristen død, det vil si at de ble gravlagt i henhold til Kirkens vedtekter, i samsvar med alle skikker, og de som døden plutselig innhentet, som var bestemt til å gå til Gud uten en gravferd, uten kirkelig bønn over dem, er kanskje ukjent. Disse datoene, som vanligvis faller på lørdager, kalles økumeniske foreldrelørdager, selv om vi husker alle - både våre for lengst borte forfedre som bekjente troen på Kristus og de kjære som vi nylig har mistet, inkludert venner og mennesker som er kjære for oss. Slik bekreftes Kirkens enhet, og derved vitner vi om at alle som fra tidenes begynnelse har trodd på Gud, på Guds Sønn, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv (Joh 3,15). og dagens inndeling i de levende og de som har gått over til en annen verden har bare midlertidig betydning.

Datoene for disse viktige dagene er ikke faste, siden de sammenfaller med bevegelige helligdager.

Første forelder Lørdag - uten kjøtt. Den går foran Kjøttuken, det vil si søndagen før den siste uken før fastetidens begynnelse. Kjøttuka, det vil si den siste dagen da det er lov å spise kjøtt, er viet til en påminnelse om dommedag – dagen for Kristi siste dom. På Kjøttlørdag har Kirken etablert en forbønn for alle til Herren, ikke bare for de levende, men også for alle som har gått bort fra tidenes begynnelse, av alle generasjoner og rekker, både de som døde i fromhet, og de som døde plutselig. En slik høytidelig katedralmarkering finner sted denne dagen og på treenighetslørdag . Sammen med hele kirken ber vi derfor til Gud om barmhjertighet over alle, om felles tilgivelse og frelse, og vitner derved om kirkens fylde og enhet, der dens medlemmer - både levende og døde - vil være sammen ved den kommende dommen i Kirken. Lord. Dette understreker Kirkens absolutte enhet, som åpenbares for oss hver gang påskedag.

Dager med spesielle markeringer i kirkeåret:
Foreldres lørdager i fasten:
- Lørdag i 2. uke i fasten;
- Lørdag i den tredje uken i fasten;
- Lørdag i 4. uke i fasten.

Disse dagene er avsatt av Kirken til spesiell minnemarkering fordi det i fastegudstjenestene i fasteukene - søndager - ikke utføres begravelsesmarkeringer, inkludert den tredje, niende og førtiende dagen etter en persons avgang fra jordelivet. I den store fastetidens guddommelige liturgi er det heller ingen del hvor det utføres spesiell minne om de avdøde. Derfor har vi alle, lekmedlemmer av Kirken, en velvillig plikt for kjære som har fullført sin jordiske reise til å gå i forbønn for dem for Gud. I disse dager kommuniserer vi med dem gjennom bønn for dem, og bekrefter at selv om vi er fysisk adskilt her, er vi fortsatt forent for Herren ved vår felles tro på ham og vårt felles medlemskap i Kirken.

Etter påske:
Radonitsa , eller Radunitsa - Tirsdag i andre påskeuke etter St. Thomas-søndag. På denne dagen knyttet til St. Thomas-søndagen minnes vi begivenheten med vår Herre Jesu Kristi nedstigning til helvete og hans seier over døden, hvordan han «oppstod fra de døde ved døden, trampet døden ned og gav liv til dem i graver», som det synges i den festlige påsketroparion. Også nå blir den vanlige minnemarkeringen av de døde, tillatt etter kirkelige forskrifter etter hellige og hellige uke, igjen utført.

Radonitsa... Dette fantastiske navnet kommer fra ordet glede - den generelle påskegleden ved Kristi oppstandelse, som fyller alle medlemmer av Kirken. På Radonitsa, som på treenighetslørdag, etter å ha deltatt i gudstjenester, går de til kirkegårder - for å kunngjøre den gledelige nyheten om Guds sønns oppstandelse, for å be om det ved siden av den avdøde, for å sette i stand gravstedet til slektninger og venner etter vinteren. Blomster på graver på denne dagen er et symbol på gjenopplivingen av livet i alt. Dette er de viktigste minnedagene i kirkeåret.

9 mai. Ferien er permanent. På seiersdagen er det nå etablert minnesmerke for alle avdøde soldater, men ikke bare de som ga sine liv for sitt moderland i den store patriotiske krigen, men også alle dets forsvarere som har gått bort fra århundrer, og de som døde på slagmarken , og de som overlevde disse årene, vendte tilbake levende i herlighet og døde i fredstid som en æret veteran. Vi husker alle våre soldater som døde i moderne militære konflikter.

Den syvende torsdagen etter påske kalles det også Semik.
Dette er en spesiell dag når de minnes de som døde en annen død enn deres egen, samt druknede mennesker, selvmord og barn som ikke levde for å bli døpt. Vår bønn for dem på denne dagen er veldig viktig for dem – gjennom den har de også muligheten til å motta Den Hellige Ånd, hvile i Ham og håpe på fremtidig evig liv sammen med hele kirken.

På treenighetslørdag , kalles det også populært Zadushnaya, Trinity Bestefedre , husker vi alle kristne som har hvilet i fromhet, siden på pinsefesten fant en stor begivenhet sted - Den Hellige Ånds nedstigning. Dette oppnådde fullheten av treenigheten, konsistent og uatskillelig - Gud Faderen, Gud Sønnen og Den Hellige Ånd, garantien for frelsen til mennesker, både levende og døde, for ved Den Hellige Ånd "gis hver sjel liv." Ved pinsevesper og på treenighetslørdag leses bønner komponert av den hellige Basil den store. De sier at Herren spesielt godtar bønneforespørsler for de avdøde, selv for dem som er «oppbevart i helvete».

Også på dager med spesielle minnesmerker er det vanlig å bringe blodløse ofre til kirken og plassere dem på kvelden, det vil si under ingen omstendigheter kjøttofre.

0:7

1:512

I ortodoksi er det lørdagsdager med spesiell bønn til minne om de døde.

1:680

I førrevolusjonære tider hver familie hadde en liste over navnene på alle avdøde medlemmer av en gitt klan - "Pomyannik". Dermed ba de til og med for dem som de eldste levende familiemedlemmene ikke husket.

1:1046

Nå er denne tradisjonen gått tapt av de fleste familier, og selv når de lager et minnesmerke, vet mange troende ikke hvordan de skal huske sine avdøde kjære riktig. Prest Andrei Bezruchko, rektor ved St. Nicholas-kirken i Voskresensk, svarte på spørsmål angående minnesmarkeringen av de døde.

1:1550

1:9

Hvorfor innfører den ortodokse kirke spesielle minnedager - foreldrelørdager, siden minnet allerede feires ved liturgien?

1:282

Faktum er at liturgier ikke utføres i kirker hver dag, det er ingen slik teknisk mulighet, i moderne termer. For å kunne utføre liturgien er det nødvendig at det i tillegg til presten er korister, sekstoner og selvfølgelig bedende mennesker. Derfor, i løpet av uken, holder ikke alle kirker en slik gudstjeneste som en liturgi. Men på søndag feires liturgier i enhver fungerende kirke. Dette er ikke nok til å minnes de døde, for denne dagen inntreffer bare en gang i uken. Til spesiell markering er det derfor satt av foreldrelørdager og minnedager for de døde, hvor en spesiell bønn for den avdøde finner sted.

1:1403 1:1413

I fastetiden kan ikke hele liturgien feires i løpet av uken, derfor kan det ikke være minne om de døde på disse dagene.

1:1639

Fra mandag til fredag ​​(hverdager) i fasten feires ikke hele liturgien i noen kirke- ikke tillatt, liturgien til de forhelligede gaver feires på onsdager og fredager eller på store høytider. Ved denne liturgien er det ingen minne om helse eller hvile, fordi fastedagene er dager med omvendelse, dager med spesiell bønn, når en person går dypt inn i seg selv og kirkestrukturen i selve gudstjenesten gir ikke tid til lange erindringer om den avdøde, bortsett fra en kort begravelseslitanie, som forfaller etter 1 time.

1:986 1:996

Og derfor, i fasten bestemmes 2., 3., 4. lørdager, som kalles de dødes minnedager— i disse dager er det satt av en spesiell tid til bønn for de avdøde. Dagen før leses 17 Kathisma (det er når de ber for de avdøde). Den snakker om belønning for de rettferdige og syndere fra Gud, om deres svar til Gud for deres gjerninger, og derfor er denne Kathisma i Salteren den mest passende på denne dagen, og Kirkepakten bestemmer at den skal leses på kvelden Lørdag. Og allerede på selve lørdagen, minnedagen for de døde, foretas en liturgi og rekviemgudstjeneste, som en begravelsesbønn, hvor de døde minnes.

1:2108

1:9

2:514 2:524

Når er foreldrelørdager på kalenderen, og hvilke andre spesielle dager har den ortodokse kirken etablert for å minnes de døde?

2:778

Foreldrelørdager kalles flere dager i kirkekalenderen: Kjøtt, Trinity og Dmitrievskaya foreldrelørdager.

2:1031 2:1041

De resterende dagene i Kirkens kalender er dager for minne om de døde. Selv om de på alle disse dagene minnes foreldrene til den avdøde, og nære og bekjente av ortodokse kristne, ortodokse drepte soldater, er navnene forskjellige i strukturen til selve tjenesten, det vil si i navnet til minnedagene til de døde , det bestemmer selve strukturen i denne begravelsesbønnen som finner sted. For eksempel, hvis det er foreldrelørdag, treenighetslørdag, kjøttlørdag og Demetrius-lørdag, er gudstjenesten på disse dagene mer fylt enn på andre dager for minne om de døde, med lange bønner, inkludert troparia, stichera og kanoner.

2:2090 2:9

I tillegg til de vanlige minnedagene for de døde: tre foreldrelørdager, 2., 3., 4. lørdager i fasten, er det andre dager for minne om de døde - Radonitsa (tirsdag i andre uke etter påske), siden det er ingen begravelser i selve påskeuken store bønner, det er bare hemmelig bønn, som foregår på alteret, og det er ingen generell begravelsesbønn. De blir overført til Radonitsa, selv om tjenesten som utføres på denne dagen ikke er så rikelig fylt med begravelsesbønner.

2:875 2:885

Minnedagene for de døde er 11. september, på denne dagen for halshuggingen av hodet til døperen Johannes utføres også minnet om de døde, datoen kom historisk - på denne dagen er det vanlig å minnes ortodokse soldater som døde i den patriotiske krigen i 1812 ble de minnet på denne dagen, og derfor gjensto denne dagen for minnesmerke, og ikke bare avdøde krigere.

2:1509

2:9

Også i dag, 9. mai, minnes avdøde soldater i den store patriotiske krigen. På denne dagen huskes krigere, selv om andre avdøde slektninger også kan bli husket.

2:287 2:297

En annen dag til minne om de døde er minnedagen for de døde som døde under årene med forfølgelse for troen på Kristus, undertrykte mennesker på 30-tallet, i gudløse tider. Blant de millioner av de skutt var det mange ortodokse kristne, alle huskes i en spesiell bønn på dagen for Russlands nye martyrer og bekjennere - dette er den siste søndagen i januar (etter 25. januar). På denne dagen, etter å ha minnet de hellige i bønn, ber vi om hvile for de avdødes sjeler.

2:1145 2:1155

Det er andre dager til minne om de døde, de er ikke i kirkekalenderen, men med velsignelsen fra Hans Hellighet Patriarken blir de utført. For eksempel: om de drepte i trafikkulykker, om de avdøde likvidatorene ved atomkraftverket i Tsjernobyl, etc.

2:1530

3:506 3:516

Hva bør en troende gjøre på foreldrenes lørdag for å minnes avdøde kjære?

3:702

Først av alt, bønn for dem, bønn i kirken, bønn hjemme, fordi det er mennesker som med god grunn ikke kan gå i kirken denne dagen. Derfor kan de be inderlig og hjertelig hjemme for sine avdøde slektninger - i privat hjemmebønn I den vanlige bønneboken er det en "bønn for de døde." Dagen før kan du gi notater med navnene på de avdøde til de som drar til templet denne dagen.

3:1442 3:1452

Du kan besøke kirkebutikken dagen før og sende en lapp slik at de denne dagen vil huske, tenne et lys, fordi et brennende stearinlys er som et symbol på at menneskets sjel brenner under bønn. Vi ber for de avdøde, og de føler at vår bønn og deres etterliv blir bedre av vår bønn, blir salig. Selvfølgelig avhenger dette av styrken i vår bønn, og selv om vi ikke kan be en slik bønn som de hellige gjorde, slik at den avdøde over natten, gjennom vår bønn, umiddelbart ville være i himmelen, men etter beste evne i bønn vi husker dem, gjør etterlivet deres lettere.

3:2521

3:9

4:514 4:524

I "Bønnen for de døde" er det ordene "Hvil, Herre, sjelene til dine avdøde tjenere: foreldre ...", hvilke ord skal sies hvis foreldrene til personen som ber er i live?

4:837

Du kan si forfedre, disse inkluderer bestefedre, oldefedre, alle avdøde medlemmer av klanen, og det er grunnen til at lørdag kalles foreldrelørdag, fordi vi ber for den avdøde av klanen vår.

4:1153 4:1163

Hvordan skrive navn riktig i notater hvis navnene på de som blir husket er Yuri, Svetlana og Eduard?

4:1334

Alle navn i notatene må angis i kirkelig stavemåte, for eksempel George, ikke Yuri, Fotinia, ikke Svetlana. Noen mennesker, som uttaler et navn på gresk, kan rolig uttale det på russisk for noen navn er det ingen barriere mellom språk. Men ikke desto mindre må du bli veiledet av det lokale charteret: hvis de blir akseptert i templet med det navnet, søk, hvis ikke, så er det greit hvis du retter navnet.

4:2095 4:9

Men det er sjeldne navn som det ikke er noen tolkning i kirkekalenderen for, for eksempel Eleanor, Edward, Rubin, etc. Derfor bør du skrive navnet gitt ved dåpen, og hvis det er ukjent, løse dette problemet med presten.

4:421 4:431

5:936 5:946

Bør en person tenke på livet etter døden på foreldrenes lørdag eller på alle sjelers dag?

5:1149

En person trenger å tenke på livet etter døden ikke bare på denne dagen, men hver dag i livet. Salomos ordspråk sier: "Husk i alle dine gjerninger din ende, og du vil aldri synde ..." - dette er veien til et syndfritt menneskeliv. Hvis vi tror at vi må vises for Gud og gi et svar for våre gjerninger, så vil vi prøve å bruke hver dag av livet vårt fromt og begå færre synder.
På dagene for minne om de døde, må du tenke på både etterlivet og etterlivet til dine avdøde slektninger. Selvfølgelig er alle disse tankene til en normal person som forstår sin åndelige vei, følger den, streber etter å klatre på den hierarkiske dydstigen.

5:2426

5:9

6:514 6:524

Hva er vitsen med et begravelsesmåltid?

6:601

De tilstedeværende, som spiser til måltidet, husker sine avdøde slektninger, for hvem dette måltidet er tilberedt. Dette er et viktig poeng, fordi det er et ordtak som sier: "Den velnærede kan ikke forstå de sultne." Når vi er mette, tror vi ikke at det er mennesker som er sultne og trenger å bli matet. Ofte, når det er begravelse, er det mange som kommer dit for å spise – det er ingen mulighet til å spise hjemme. Derfor, når de er til stede ved dette måltidet, vil de minnes vår avdøde slektning med bønn. Selve måltidet er almisser gjort for avdøde slektninger, fordi utgiftene som brukes på det er et offer.

6:1710

6:9

Spørsmål om de tilstedeværende. Dette bør ikke være en krets av mennesker som interesserer oss for lønnsomme formål for å kunne dra nytte av dem. Derfor bør vi invitere fattige mennesker til begravelsen som trenger mat.

6:418 6:428

Naturligvis er det viktigste i minnet bønn, men ikke desto mindre er minnemåltidet en fortsettelse av denne bønnen. Måltidet i kirkebrevet er en fortsettelse av gudstjenesten, dens integrerte del. Derfor, ved å delta på et begravelsesmåltid, deltar en person på en gudstjeneste.

6:938 6:948

7:1453 7:1463

Er det lov å drikke alkoholholdige drikker i begravelser?

7:1590

Kirkevedtekten forbyr ikke inntak av alkoholholdig drikke ved et begravelsesmåltid. Men noen ganger blir våkner til drukkenskap, og fra minnesmerke til synd. Derfor bør alt være med måte. Å drikke alkoholholdige drikker er mulig, men de anbefales: for de som avstår, ikke drikker, og for de som ønsker å drikke, ikke husker med alkohol, men husk med et måltid, og vasker ned med alkohol, slik at de gjør det ikke heve glass til minne om en avdød venn.

7:775 7:785

Er det riktig å legge igjen godteri, sigaretter (hvis avdøde var en røyker) eller til og med glass med alkohol på kirkegården?

7:1031

Noen mennesker tror at hvis den avdøde røykte i løpet av livet, bør sigaretter etter hans død bringes til graven, og etter denne logikken, hvis en person likte å kjøre bil, må han ta med en bil til kirkegården. Hva annet elsket du? Dans - la oss danse på graven. Dermed vender vi tilbake til hedenskapen, da var det en begravelsesfest (rite), uansett hva som skjedde der.

7:1696 7:9

Vi må forstå at hvis en person hadde en slags jordisk avhengighet, forblir den på jorden, men dette eksisterer ikke i evig liv. Selvfølgelig er det upassende å sette sigaretter eller glass med alkohol. Du kan legge igjen søtsaker eller småkaker, men ikke på graven, men på et bord eller en benk, for at en person skal komme og huske denne personen. Og skjelle ut for eksempel barn for det. Det er ikke verdt det for dem å samle søtsaker - de settes der for å huske.

7:797 7:807

Graven skal holdes ren, og ingenting skal legges på selve graven. I fravær av en person sitter fugler der og driter, og det viser seg at graven er velstelt, gjerdet er malt, og fuglene eller hundene forstyrrer ordenen - strø godteripapir osv.

7:1280

Den beste utveien: del ut godteri og søtsaker til de som trenger det som almisse.

7:1430 7:1440

8:1945

8:9

Hva er den riktige måten å si «Himmelen hvile i fred» eller «Må han hvile i fred»?

8:193

En ortodoks kristen vil alltid si: "Himlenes rike være ham." og ateisten sier: "Måtte han hvile i fred," fordi han ikke tror på himmelriket, men selv om han ønsker noe godt, la ham likevel si det til sin slektning. Men en ortodoks kristen trenger å si riktig: "Himlenes rike være ham."

8:794 8:804

Hvilke mennesker bør ikke huskes i templet?

8:886

Kirken minnes ikke selvmord eller udøpte ved navn. I felles bønn, når vi kommer til kirken for å be, kan vi presentere alle bønner til Herren Gud i våre hjerter, i våre sinn. Selvfølgelig, når en person er død som ikke er døpt, eller døde som har begått selvmord, kan man ikke forby å henvende seg til Herren i mental bønn – Herren selv vet hvem og hvordan han skal bestemme i etterlivet.

8:1590

8:9

Det er tilfeller der selvmord er velsignet med å ha en begravelsestjeneste i fravær. Og når begravelsesgudstjenesten utføres in absentia, sier bispedømmeadministrasjonen, etter å ha minnet den avdøde, at minnesmerke i kirken til denne personen er etter rektor for denne kirkens skjønn.
I Kirkepakten, for å løse kontroversielle spørsmål, er det et uttrykk "Hvis prosten vil", og dette forstås slik at hvis prosten tillater det, kan du sende inn notater, hvis ikke, så er presten veiledet av de lovfestede prinsippene .

8:910 8:920

Er det mulig å minnes dem med hjemmebønn?

8:1008

Ingen begrenser bønn, selv om man må forstå at Herren selv vil dømme ved den siste dommen. Hjemme kan vi be om alt, ikke bare om mennesker, men også om ordningen i familien og anliggender.

8:1348 8:1358

Hvis en person dør i fasten, hvordan kan han da bli husket i løpet av uken?

8:1525

I fastetiden er det noen avvik fra reglene for ordinær markering. Kirkevedtekten sier at hvis en person dør i fastetiden, så huskes de ikke i løpet av uken, verken den 9. eller den 40. dagen, men det holdes en minnemarkering, enten den riktige lørdagen etter denne dagen eller den forrige dagen. søndag. For eksempel, hvis du trenger å feire 9 dager på tirsdag, er det bedre å samle minnesmerket på forrige søndag.

8:770 8:780

FORELDRE LØRDAGER (eller dager med spesiell minne om de døde)

Foreldre lørdag- spesielle lørdager i kalenderen til den ortodokse kirken, der det er foreskrevet for å minnes alle avdøde ortodokse kristne. Lørdagen er viet til minnet om alle hellige og avdøde. På lørdag (som betyr hvile på hebraisk) ber kirken for alle de som har gått fra jorden til livet etter døden.

Minnedager for den avdøde. Inntil 40. dag ringes avdøde nylig avdøde. Minnesmerking av den nylig avdøde i den første tiden etter døden er viktig og nødvendig, spesielt fordi det gjør det lettere for den dødes sjel å gjøre en så vanskelig overgang fra midlertidig til evig liv og bidrar til å gå gjennom de såkalte prøvelsene.

Spesielle dager for minne om den nylig avdøde - 3., 9. og 40(i dette tilfellet regnes dødsdagen som den første).

Det er også en skikk å minnes den avdøde på hver dødsdagen, bursdag og Engledagen.

I disse dager samles de nærmeste pårørende for å minnes den avdøde med bønn over et felles måltid. I kirken sender de inn et notat til liturgien eller bestiller en minnegudstjeneste og innvier kolivoen.

Dager med spesiell minne om alle avdøde ortodokse kristne. I tillegg til daglige bønner og bønner på lørdager, er det egne dager gjennom året, hovedsakelig dedikert til bønn for de døde. Disse er de såkalte foreldredager .

Eksistere privat Og er vanlig minnesmarkering av de døde etablert av Den hellige kirke. Dager med spesiell generell minne om de døde kalles foreldres lørdager. Det er to versjoner som forklarer hvorfor lørdager (når spesiell markering av de døde utføres) kalles foreldre:

Siden hver person husker først og fremst sine kjære - foreldrene hans;

Navnet på denne dagen kommer fra navnet på de avdøde "foreldrene", det vil si at de allerede tilhører fedrene de dro til.

Foreldres dager er vanligvis lørdager fordi i alle ukene av året skjer minnemarkeringen av de døde hovedsakelig på lørdager - lørdag, som hviledag, er den mest passende for å be om de dødes hvile sammen med de hellige.

Foreldredagen er dagen for en minnegudstjeneste eller et spesielt felleskirkelig minne om alle avdøde ortodokse kristne fra Adam til i dag.

Økumeniske minnestunder el universelle foreldrelørdager I følge Charter of the Orthodox Church, blir de fremført fem ganger i året:

1. Økumenisk foreldrelørdag eller Kjøtt lørdag(Lørdag før den siste dommens uke) . Det skjer en uke før fastetiden. Den første universelle foreldrelørdagen finner sted på Meat-Empty Week og fikk navnet sitt fra dagen etter den - "Meat-Empty Week", det vil si dagen da kjøtt sist er tillatt å spise. Kirken dedikerer denne lørdagen til minnet om alle de avdøde fra Adam til i dag.

2. Foreldreøkumenisk lørdag i 2. uke i fasten, eller Lørdag 2. faste.

3. Foreldreøkumenisk lørdag i den tredje uken i fastetiden, eller 3. lørdag i fasten

4. Foreldreøkumenisk lørdag i den 4. uken i fastetiden, eller Lørdag 4. faste

På 2., 3. og 4. lørdager i store fasten - etablert av kirken for ikke å frata den avdøde deres forbønn i løpet av dagene i store fasten, siden på dette tidspunktet vanlige daglige minnesmerker for de avdøde (skjærer og andre private minnesmerker) kombinert med feiring av full liturgi, som ikke tilbys hver dag under store fastetiden.

5. Trinity Ecumenical Parents' lørdag, eller Lørdag treenighet– Lørdag før pinsefesten (treenighetsdag). Etableringen av dette minnet går også tilbake til apostolisk tid. Akkurat som kjøttlørdag går foran minnet om den siste dommen og begynnelsen av den store fasten, så går treenighetslørdagen forut for åpenbaringen i all sin kraft av Kristi rike på pinsedagen og begynnelsen av den apostoliske faste. Foreløpig er det en feil skikk å betrakte selve treenighetshøytiden som en foreldres dag.

Private foreldredager som eksisterer i den russisk-ortodokse kirken, selv om de ikke er likestilt med økumeniske, har en lignende betydning i den russiske kirken. Det er tre av dem totalt (Radonitsa, Commemoration of Orthodox Soldiers (29. august) og Demetrius lørdag).

1. Radonitsa– Tirsdag i andre uke etter påske. Denne dagen heter Radonitsa for å minnes gleden for de levende og de døde om Kristi oppstandelse.

2. minne om ortodokse soldater, på dagen for halshuggingen av Herren Johannes profet, forløper og døper (11. september, ny stil), minnes kirken de ortodokse soldatene som ble drept på slagmarken for troen og fedrelandet. Denne markeringen ble etablert i 1769 under krigen med tyrkerne og polakkene ved dekret fra keiserinne Catherine II.

3. Dimitrev foreldres lørdag, eller Lørdag Dimitrievskaya- Lørdag før minnefesten til den store martyren Demetrius av Thessalonica (8. november, ny stil), himmelsk beskytter av den salige storhertug Demetrius av Donskoy. Etter å ha vunnet seieren på Kulikovo-feltet, utførte prins Dimitri en navnemarkering av soldatene som falt på slagmarken på tampen av hans engledag. Siden den gang har kirken minnet på denne dagen, kalt av folket Demetrius lørdag, ikke bare soldatene som døde for fedrelandet, men også alle avdøde ortodokse kristne.

På foreldredager besøker ortodokse kristne templet, hvor begravelsestjenester utføres. I disse dager er det vanlig å bringe ofre til begravelsesbordet ( kveld) – ulike produkter ( unntatt kjøtt). Etter gravferden deles maten ut til kirkens ansatte, trengende og sendes til barnehjem og eldrehjem. Det tas også med mat til gravbordet andre dager når gravferden feires, d.v.s. Dette er almisse for de døde.

På vårens og sommerens foreldredager (Radonitsa og Trinity Saturday), er det vanlig å besøke kirkegården etter kirken: å rette opp gravene til avdøde slektninger og be ved siden av deres begravde kropper.

Skikken med å legge igjen ulike matvarer på graver har ingenting med ortodoksi å gjøre. Dette er alle ekko av hedenske begravelsesfester. Det er spesielt ugudelig å la mat innviet i kirken på graver. Det er en stor synd å drikke alkohol på en kirkegård . Det beste du kan gjøre for dem er å be en bønn, i det minste denne korte: "Hvil, Herre, sjelene til dine avdøde tjenere, alle våre slektninger og venner, og tilgi dem alle deres synder, frivillige og ufrivillige, og gi dem himmelriket."

Alle andre tallrike høytider er dedikert til eteriske krefter (den generelle høytiden er Erkeengelen Michaels katedral, 8/21 november), Det gamle testamente og kristne helgener, minne om viktige hendelser i den hellige bibelske og kristen historie, fremkomsten av mirakuløse ikoner, oppdagelsen av relikvier.

Den stadige kanoniseringen av nye helgener betyr kontinuerlig påfyll av den kristne kalenderen.

Helligdager felles for alle kristne – først og fremst påske Og Fødsel.

De viktigste årlige høytidene er i utgangspunktet de samme blant ortodokse og katolikker (fordi de er basert på de samme hendelsene i hellig historie), men de er forskjellige i datoer, ofte i navn og semantiske nyanser, så vel som i arten av feiringen.

Mange helgener fra den ene kirken er like æret: østlige i vest, vestlige i øst (Basily the Great - Ambrose of Milano, etc.). Men helgener fra en kirke som levde etter delingen av kirkene (1054) kan æres i en annen kirke hovedsakelig på lokalt nivå, med tillatelse fra kirkemyndighetene. Den offisielle katolske kalenderen inkluderer for eksempel navnene på St. Cyril av Turov (11. mai), Antonius av Pechersk (24. juli), Lik-apostlene Olga og Vladimir (27. og 28. juli), Boris og Gleb (5. august), Sergius av Radonezh (8. oktober); Vladimir-ikonet til Guds mor blir også hedret (7. september).

Protestanter, som avviser ærbødigheten til Guds mor, helgener, relikvier og ikoner, har ikke tilsvarende helligdager i deres kalendere.

| |

Timen kommer da restene av de avdøde blir gravlagt i jorden, hvor de vil hvile til tidens ende og den generelle oppstandelsen. Men Kirkens mors kjærlighet til sitt barn som har gått ut av dette livet, tørker ikke ut. På visse dager ber hun for den avdøde og ofrer et blodløst offer for hans hvile. Spesielle minnedager er den tredje, niende og førtiende (i dette tilfellet regnes dødsdagen som den første). Minnemarkering på disse dager er helliggjort av gammel kirkeskikk. Det stemmer overens med Kirkens lære om sjelens tilstand bortenfor graven.

Den tredje dagen. Minnesmarkeringen av den avdøde på den tredje dagen etter døden utføres til ære for Jesu Kristi tre dager lange oppstandelse og i bildet av Den hellige treenighet.

I de første to dagene er den avdødes sjel fortsatt på jorden, og passerer sammen med engelen som følger den gjennom de stedene som tiltrekker den med minner om jordiske gleder og sorger, onde og gode gjerninger. Sjelen som elsker kroppen vandrer noen ganger rundt i huset der kroppen er plassert, og tilbringer dermed to dager som en fugl på jakt etter et rede. En dydig sjel går gjennom de stedene der den pleide å skape sannheten. På den tredje dagen befaler Herren sjelen å stige opp til himmelen for å tilbe Ham – alles Gud. Derfor er kirkemarkeringen av sjelen som dukket opp foran ansiktet til Den Rettferdige, veldig betimelig.

Niende dag. Minnesmarkeringen av den avdøde på denne dagen er til ære for de ni rekkene av engler, som, som tjenere for Himmelens Konge og representanter for ham for oss, ber om tilgivelse for den avdøde.

Etter den tredje dagen går sjelen, akkompagnert av en engel, inn i de himmelske boligene og betrakter deres ubeskrivelige skjønnhet. Hun forblir i denne tilstanden i seks dager. I løpet av denne tiden glemmer sjelen sorgen den følte mens den var i kroppen og etter å ha forlatt den. Men hvis hun er skyldig i synder, så begynner hun ved synet av de helliges glede å sørge og bebreide seg selv: «Ve meg! Hvor mye jeg har blitt masete i denne verden! Jeg tilbrakte mesteparten av livet mitt i uforsiktighet og tjente ikke Gud som jeg burde, slik at jeg også skulle være verdig denne nåden og herligheten. Akk for meg, stakkar!» På den niende dagen befaler Herren englene å igjen presentere sjelen for ham for tilbedelse. Sjelen står foran Den Høyestes trone med frykt og beven. Men selv på dette tidspunktet ber Den hellige kirke igjen for den avdøde, og ber den barmhjertige dommeren om å plassere sjelen til barnet hennes hos de hellige.

Førtiende dag. Førti-dagersperioden er svært betydningsfull i Kirkens historie og tradisjon som den tiden som er nødvendig for forberedelse og aksept av den spesielle guddommelige gave av den himmelske Faders nådige hjelp. Profeten Moses ble beæret over å snakke med Gud på Sinai-fjellet og motta lovens tavler fra ham først etter en førti-dagers faste. Israelittene nådde det lovede landet etter førti år med vandringen. Vår Herre Jesus Kristus selv steg opp til himmelen på den førtiende dagen etter sin oppstandelse. Med alt dette som grunnlag etablerte kirken minnesmerke på den førtiende dagen etter døden, slik at den avdødes sjel skulle bestige det hellige fjellet på Himmelske Sinai, bli belønnet med Guds syn, oppnå lykken som ble lovet den og slå seg ned. i de himmelske landsbyene med de rettferdige.

Etter den andre tilbedelsen av Herren, tar englene sjelen til helvete, og den tenker på den grusomme plagen til ikke-angrende syndere. På den førtiende dagen stiger sjelen opp for tredje gang for å tilbe Gud, og deretter avgjøres dens skjebne - i henhold til jordiske forhold blir den tildelt et oppholdssted til den siste dommen. Det er grunnen til at kirkebønner og minnemarkeringer på denne dagen er så betimelige. De soner for den avdødes synder og ber om at hans sjel blir plassert i paradis sammen med de hellige.

Jubileum. Kirken minnes de avdøde på årsdagen for deres død. Grunnlaget for denne etableringen er åpenbart. Det er kjent at den største liturgiske syklusen er årssirkelen, hvoretter alle de faste høytidene gjentas igjen. Årsdagen for døden til en kjær er alltid markert med minst en dyptfølt minne av kjærlig familie og venner. For en ortodoks troende er dette en bursdag for et nytt, evig liv.

UNIVERSELLE MINNETJENESTER (FORELDRE LØRDAGER)

I tillegg til disse dagene har Kirken etablert spesielle dager for den høytidelige, generelle, økumeniske markeringen av alle fedre og brødre i tro som har gått bort fra tid til annen, som har vært verdig kristen død, samt de som, etter å ha blitt fanget av plutselig død, ble de ikke ledet inn i etterlivet av kirkens bønner. Minnegudstjenestene som utføres på dette tidspunktet, spesifisert i vedtektene til Den Økumeniske Kirke, kalles økumeniske, og dagene hvor markeringen utføres kalles økumeniske foreldrelørdager. I kretsen av det liturgiske året er slike dager for generell minne:

Kjøtt lørdag. Ved å dedikere kjøttuken til minne om Kristi siste siste dom, opprettet Kirken, i lys av denne dommen, for å gå i forbønn ikke bare for sine levende medlemmer, men også for alle de som har dødd i uminnelige tider, som har levd i fromhet, av alle generasjoner, ranger og forhold, spesielt for dem som døde en plutselig død, og ber til Herren om nåde over dem. Den høytidelige helkirkelige markeringen av de avdøde denne lørdagen (så vel som på treenighetslørdagen) gir stor nytte og hjelp til våre avdøde fedre og brødre og fungerer samtidig som et uttrykk for fylden i det kirkelige liv vi lever. . For frelse er bare mulig i Kirken - fellesskapet av troende, medlemmene av det er ikke bare de som lever, men også alle de som har dødd i troen. Og kommunikasjon med dem gjennom bønn, deres bønnfulle erindring er et uttrykk for vår felles enhet i Kristi kirke.

Lørdag treenighet. Minnesmarkeringen av alle døde fromme kristne etableres lørdag før pinse på grunn av at begivenheten med Den Hellige Ånds nedstigning fullførte økonomien til menneskelig frelse, og de avdøde deltar også i denne frelsen. Derfor ber Kirken, som sender bønner på pinsedag om vekkelse av alle som lever ved Den Hellige Ånd, på selve høytiden om at for de avdøde nåden til Trøsterens allhellige og althelliggjørende Ånd, som de ble gitt i løpet av deres levetid, ville være en kilde til lykke, siden av Den Hellige Ånd "enhver sjel er gitt liv." Derfor vier kirken kvelden før høytiden, lørdag, til minne om de avdøde og bønn for dem. Den hellige Basil den store, som komponerte de rørende bønnene til pinsevesper, sier i dem at Herren spesielt på denne dagen er verdt å ta imot bønner for de døde og til og med for «de som er holdt i helvete».

Foreldrelørdager i 2., 3. og 4. uke i den hellige pinse. På hellig pinse - dagene for store faste, åndelighetens bragd, omvendelse og nestekjærlighet til andre - oppfordrer kirken de troende til å være i den nærmeste foreningen av kristen kjærlighet og fred, ikke bare med de levende, men også med de døde, for å utføre bønnfulle minnesmerker for dem som har forlatt dette livet på bestemte dager. I tillegg er lørdagene i disse ukene utpekt av kirken til minne om de døde av en annen grunn at det på ukedagene i store fastetiden ikke utføres begravelsesmarkeringer (dette inkluderer begravelseslitanier, litiaer, minnegudstjenester, minnesmerker fra den 3. 9. og 40. dag ved død, sorokosti), siden det ikke er full liturgi hver dag, hvis feiring er forbundet med minnesmarkeringen av de døde. For ikke å frata de døde Kirkens frelsende forbønn på den hellige pinsedag, tildeles de angitte lørdagene.

Radonitsa. Grunnlaget for den generelle minnemarkeringen av de døde, som finner sted tirsdagen etter St. Thomas-uka (søndag), er på den ene side minnet om Jesu Kristi nedstigning til helvete og hans seier over døden, forbundet med St. Thomas-søndag, og på den annen side kirkevedtektens tillatelse til å foreta den vanlige minnemarkeringen av de døde etter hellige og hellige uke, fra og med Fomin mandag. På denne dagen kommer de troende til gravene til sine slektninger og venner med den gledelige nyheten om Kristi oppstandelse. Derfor kalles selve minnedagen Radonitsa (eller Radunitsa).

Dessverre, under sovjettiden, ble skikken etablert med å besøke kirkegårder ikke på Radonitsa, men på den første påskedagen. Det er naturlig for en troende å besøke gravene til sine kjære etter inderlig bønn om hvile i kirken – etter at det er blitt servert rekviemgudstjeneste i kirken. I påskeuken er det ingen begravelsesgudstjenester, for påsken er en altomfattende glede for de som tror på oppstandelsen til vår Frelser, Herren Jesu Kristi. I løpet av hele påskeuken blir derfor ikke begravelseslitanier uttalt (selv om den vanlige markeringen utføres på proskomedia), og minnegudstjenester blir ikke servert.

KIRKENS BEGRAVELSESTJENESTER

Den avdøde skal minnes i Kirken så ofte som mulig, ikke bare på bestemte spesielle minnedager, men også på en hvilken som helst annen dag. Kirken ber hovedbønnen for hvilen til avdøde ortodokse kristne ved den guddommelige liturgien, og tilbyr et blodløst offer til Gud for dem. For å gjøre dette bør du sende inn notater med navn til kirken før gudstjenestestart (eller kvelden før) (kun døpte ortodokse kristne kan delta). På proskomedia vil partikler bli tatt ut av prosphoras for hvile, som på slutten av liturgien vil bli senket ned i den hellige kalk og vasket med Guds Sønns blod. La oss huske at dette er den største fordelen vi kan gi til dem som er kjære for oss. Slik heter det om minnesmerke ved liturgien i Budskapet til de østlige patriarkene: «Vi tror at sjelene til mennesker som falt i dødssynder og ikke fortvilte ved døden, men omvendte seg selv før adskillelse fra det virkelige liv, bare gjorde ikke har tid til å bære noen frukter av omvendelse (slike frukter kan være deres bønner, tårer, knestående under bønnevaker, anger, trøst for de fattige og uttrykk i handlinger av kjærlighet til Gud og naboer) - sjelene til slike mennesker stiger ned til helvete og lider straff for syndene de har begått, uten imidlertid å miste håpet om lindring. De mottar lindring gjennom Guds uendelige godhet gjennom prestenes bønner og nestekjærlighet gjort for de døde, og spesielt gjennom kraften til blodløse offer, som presten spesielt gjør for enhver kristen for sine kjære, og generelt Den katolske og apostoliske kirke sørger for alle hver dag.»

Et åttespisset ortodoks kors er vanligvis plassert øverst på lappen. Deretter angis type minnesmerke - "I hvile", hvoretter navnene på de som minnes i genitivsaken er skrevet med stor, lesbar håndskrift (for å svare på spørsmålet "hvem?"), og presteskapet og klosteret nevnes først , som indikerer rang og grad av monastisisme (for eksempel Metropolitan John, schema-abbed Savva, erkeprest Alexander, nonne Rachel, Andrey, Nina).

Alle navn må angis i kirkelig stavemåte (for eksempel Tatiana, Alexy) og fullt ut (Mikhail, Lyubov, og ikke Misha, Lyuba).

Antall navn på lappen spiller ingen rolle; du trenger bare å ta hensyn til at presten har mulighet til å lese ikke veldig lange notater mer nøye. Derfor er det bedre å sende inn flere notater hvis du vil huske mange av dine kjære.

Ved å sende inn notater gir sognebarnet en donasjon til behovene til klosteret eller templet. For å unngå forlegenhet, husk at forskjellen i priser (registrerte eller enkle sedler) bare reflekterer forskjellen i donasjonsbeløpet. Vær heller ikke flau hvis du ikke hørte navnene på slektningene dine nevnt i litanien. Som nevnt ovenfor skjer hovedmarkeringen ved proskomedia ved fjerning av partikler fra prosphoraen. Under begravelseslitanien kan du ta ut minnesmerket ditt og be for dine kjære. Bønnen vil være mer effektiv hvis den som minnes seg selv den dagen, får del i Kristi legeme og blod.

Etter gudstjenesten kan det feires en minnestund. Minnemarkeringen serveres før kvelden - et spesielt bord med bilde av korsfestelsen og rader med lysestaker. Her kan du legge igjen et offer for templets behov til minne om avdøde kjære.

Det er svært viktig etter døden å bestille sorokoust i kirken - kontinuerlig markering under liturgien i førti dager. Etter ferdigstillelse kan sorokousten bestilles på nytt. Det er også lange perioder med markering – seks måneder, et år. Noen klostre godtar notater for evig (så lenge klosteret står) minnesmerke eller for minnesmerke under lesingen av Salteren (dette er en eldgammel ortodoks skikk). Jo flere kirker hvor det blir bedt, jo bedre for vår neste!

Det er veldig nyttig på de minneverdige dagene til den avdøde å donere til kirken, gi almisser til de fattige med en forespørsel om å be for ham. På kvelden kan du ta med deg offermat. Du kan ikke bare ta med kjøttmat og alkohol (bortsett fra kirkevin) til kvelden. Den enkleste typen offer for den avdøde er et lys som tennes for hans hvile.

Når vi innser at det meste vi kan gjøre for våre avdøde kjære er å sende inn et minnenotat ved liturgien, bør vi ikke glemme å be for dem hjemme og utføre barmhjertighetshandlinger.

MINNE OVER DØDE HJEMMEBØNN

Bønn for de avdøde er vår viktigste og uvurderlige hjelp til de som har gått over i en annen verden. Den avdøde trenger i det store og hele ikke en kiste, et gravmonument, langt mindre et minnebord - alt dette er bare en hyllest til tradisjoner, om enn veldig fromme. Men den avdødes evig levende sjel opplever et stort behov for konstant bønn, for den kan ikke selv gjøre gode gjerninger som den ville være i stand til å blidgjøre Herren med. Hjemmebønn for sine kjære, inkludert de døde, er plikten til enhver ortodokse kristen. St. Philaret, Metropolitan of Moscow, snakker om bønn for de døde: «Hvis Guds all-skjelne visdom ikke forbyr å be for de døde, betyr ikke dette at det fortsatt er lov å kaste et tau, selv om det ikke alltid er pålitelig nok, men noen ganger, og kanskje ofte, sparing for sjeler som har falt fra kysten av det midlertidige livet, men ikke har nådd evig tilflukt? Reddelse for de sjelene som vakler over avgrunnen mellom kroppslig død og Kristi endelige dom, som nå reiser seg ved tro, nå kaster seg ut i gjerninger som er uverdige til det, nå opphøyet av nåde, nå brakt ned av restene av en skadet natur, nå oppover av guddommelig begjær, nå viklet inn i det grove, ennå ikke fullstendig fratatt klærne for jordiske tanker ..."

Hjemmebønnemarkering av en avdød kristen er svært mangfoldig. Du bør be spesielt flittig for den avdøde de første førti dagene etter hans død. Som allerede indikert i avsnittet "Lese salteren for de døde," i denne perioden er det veldig nyttig å lese salteren om den avdøde, minst én kathisma per dag. Du kan også anbefale å lese en akatist om hvilen til den avdøde. Generelt befaler Kirken oss å be hver dag for avdøde foreldre, slektninger, kjente mennesker og velgjørere. For dette formålet er følgende korte bønn inkludert i de daglige morgenbønnene:

Bønn for de avdøde

Hvil, Herre, sjelene til Dine avdøde tjenere: mine foreldre, slektninger, velgjørere (navnene deres), og alle ortodokse kristne, og tilgi dem alle synder, frivillige og ufrivillige, og gi dem Himmelriket.

Det er mer praktisk å lese navn fra en minnebok - en liten bok hvor navnene på levende og avdøde slektninger er skrevet ned. Det er en from skikk med å holde familieminnesmerker, og lese som ortodokse mennesker husker ved navn mange generasjoner av sine avdøde forfedre.

BEGRAVELSESMÅLTID

Den fromme skikken med å minnes de døde ved måltidene har vært kjent i svært lang tid. Men dessverre blir mange begravelser til en anledning for pårørende til å komme sammen, diskutere nyheter, spise deilig mat, mens ortodokse kristne bør be for den avdøde ved begravelsesbordet.

Før måltidet bør en litia utføres - en kort requiemrite, som kan utføres av en lekmann. Som en siste utvei må du i det minste lese Salme 90 og Herrens bønn. Den første retten som spises i kjølvannet er kutia (kolivo). Dette er kokte korn (hvete eller ris) med honning og rosiner. Korn tjener som et symbol på oppstandelse, og honning - søtheten som de rettferdige nyter i Guds rike. I følge charteret må kutia velsignes med en spesiell ritual under en minnegudstjeneste; hvis dette ikke er mulig, må du strø det med hellig vann.

Naturligvis ønsker eierne å gi smakfulle godbiter til alle som kom i begravelsen. Men du må overholde fastene fastsatt av Kirken og spise tillatt mat: På onsdager, fredager og under lange faster, spis ikke fastemat. Hvis minnet om den avdøde inntreffer på en ukedag i fastetiden, flyttes minnemarkeringen til den lørdagen eller søndagen som ligger nærmest.

Du må avstå fra vin, spesielt vodka, ved begravelsesmåltidet! De døde huskes ikke med vin! Vin er et symbol på jordisk glede, og kjølvannet er en anledning til intens bønn for en person som kan lide mye i etterlivet. Du bør ikke drikke alkohol, selv om avdøde selv likte å drikke. Det er kjent at "fulle" våkner ofte blir til en stygg sammenkomst der den avdøde rett og slett blir glemt. Ved bordet må du huske den avdøde, hans gode egenskaper og gjerninger (derav navnet - våkne). Skikken med å legge igjen et glass vodka og et stykke brød ved bordet "for den avdøde" er en relikvie fra hedenskap og bør ikke observeres i ortodokse familier.

Tvert imot finnes det fromme skikker som er verdig å etterligne. I mange ortodokse familier er de første som setter seg ved begravelsesbordet de fattige og de fattige, barn og gamle kvinner. De kan også få utlevert klær og eiendeler til avdøde. Ortodokse mennesker kan fortelle om mange tilfeller av bekreftelse fra etterlivet av stor hjelp til den avdøde som et resultat av opprettelsen av almisser av deres slektninger. Dessuten får tapet av sine kjære mange mennesker til å ta det første skrittet mot Gud, for å begynne å leve livet til en ortodoks kristen.

Dermed forteller en levende arkimandritt følgende hendelse fra sin pastorale praksis.

«Dette skjedde i de vanskelige etterkrigsårene. En mor, gråtende av sorg, hvis åtte år gamle sønn Misha druknet, kommer til meg, rektor for landsbykirken. Og hun forteller at hun drømte om Misha og klaget over kulden - han var helt uten klær. Jeg sier til henne: "Er det noen av klærne hans igjen?" - "Ja sikkert". - "Gi det til Mishin-vennene dine, de vil sannsynligvis finne det nyttig."

Noen dager senere forteller hun meg at hun igjen så Misha i en drøm: han var kledd i akkurat de klærne som ble gitt til vennene hans. Han takket, men klaget nå over sult. Jeg rådet til å organisere et minnemåltid for landsbybarna - Mishas venner og bekjente. Uansett hvor vanskelig det er i vanskelige tider, hva kan du gjøre for din elskede sønn! Og kvinnen behandlet barna så godt hun kunne.

Hun kom for tredje gang. Hun takket meg veldig: "Misha sa i en drøm at nå er han varm og næret, men bønnene mine er ikke nok." Jeg lærte henne bønner og rådet henne til ikke å forlate barmhjertighetshandlinger for fremtiden. Hun ble en ivrig sognebarn, alltid klar til å svare på forespørsler om hjelp, og etter beste evne hjalp hun foreldreløse, fattige og fattige.»

Frem til førtidagen kalles avdøde nydød. Det er viktig og nødvendig å huske de nylig avdøde først etter døden, fordi minnesmerke gjør den vanskelige overgangen til evig liv lettere for sjelen og bidrar til å gå gjennom prøvelser.

Dager med spesiell minne om de døde: hva betyr det?

3, 9 og 40 – (i dette tilfellet regnes dødsdagen som den første). De døde ble minnet i disse dager selv i antikken.

Det er også en skikk å minnes den avdøde i:

• Fødselsdag;
• Dagengel;
• hver merkedag etter døden.

Dager med spesiell minne om de døde: hva bør gjøres på disse dagene?

Den tredje dagen etter dødsfallet begraves vanligvis den avdøde. Etter begravelsen inviteres alle tilstedeværende til minnemiddag.

På de resterende dagene av markeringen av avdøde samles de nærmeste pårørende til felles måltid for å minnes avdøde med bønn. I kirken sendes det inn et notat til liturgien eller det bestilles en minnegudstjeneste, og de blir velsignet med kutya.

Dager med spesiell minne om alle de døde: kalender

1. I den ortodokse kirken regnes hver dag i uken som et spesielt minne. Lørdagen er viet til minnet om alle hellige og døde. På lørdag (som betyr fred på hebraisk) ber kirken for sjelene til mennesker som har gått fra jordelivet til livet etter døden. I tillegg til daglige bønner og bønner på lørdager, er det egne dager i året dedikert til bønn for de døde. Disse dagene kalles foreldredager:
2. Økumenisk kjøttfri foreldrelørdag - Lørdag en uke før fasten. Den fikk dette navnet fordi den blir etterfulgt av "Kjøttuka", dvs. på denne lørdagen er det tillatt å spise kjøtt for siste gang før fasten.
3. Foreldreøkumeniske lørdager– Dette er den andre, tredje og fjerde lørdagen i store fasten.
4. Radonitsa- Tirsdag i andre uke etter påske.
5. 9 mai - På denne dagen blir alle de som døde og tragisk døde under den store patriotiske krigen husket.
6. Trinity økumeniske foreldrelørdag- Lørdag før treenighetsdagen. Nylig er det mange som anser selve treenighetsdagen som en foreldredag. Dette er faktisk ikke sant.
7. 11 september – dagen for halshuggingen av Herren Johannes profet, forløper og døper. På denne dagen minnes kirken ortodokse soldater som døde i kamp for troen og fedrelandet. Denne dagen for spesiell markering ble etablert i 1769 ved dekret fra Catherine II under krigen med polakkene og tyrkerne.
8. Dimitrev foreldres lørdag ( 8. november). Den himmelske skytshelgen, salige storhertug Dimitry Donskoy, etter å ha vunnet Kulikovo-feltet, utførte en navnemarkering av de falne soldatene på slagmarken på tampen av hans engledag. Siden den gang har kirken på denne dagen, kalt av folket Demetrius lørdag, ikke bare minnet soldatene som døde for fedrelandet, men også alle de avdøde ortodokse kristne.

På foreldredager går ortodokse kristne i kirken, hvor det utføres begravelsestjenester. Det er vanlig i disse dager å bringe ofre til begravelsesbordet - forskjellige produkter (unntatt kjøtt).

På slutten av gravferden deles maten ut til trengende, til ansatte i kirken, og sendes til sykehjem og barnehjem. Mat til gravbordet tas også med de dagene gravferden feires. Dette er en slags almisse for den avdøde.

På Radonitsa og på treenighetslørdag, etter kirken, er det vanlig å gå til kirkegården: for å rense gravene til avdøde slektninger og for å be.

Skikken med å la mat og drikke ligge på graver har ingenting med ortodoksi å gjøre. Dette er ekko av hedenske begravelsesfester.

Du bør ikke la mat innviet i kirken på graver og drikke alkoholholdig drikke på kirkegården. Det beste du kan gjøre for avdøde slektninger er å lese en bønn.

All Souls Days 2016

Video: Alle sjelers dag