I Rus er det godt å leve en trofast yakov. Nikolai Alekseevich Nekrasov som bor godt i Russland
Hvorfor kaller Nekrasov Yakov en livegen "eksemplarisk og trofast"?
Hvorfor oppsto konflikten mellom godseieren og bonden og hvordan ble den løst?
(I historien nærbilde to bilder vises - Mr. Polivanov og hans trofaste tjener Yakov. Grunneieren er «grådig», «gjerrig», «grusom».
I tennene til en eksemplarisk slave
Jakob den trofaste
Som om han blåste med hælen.
Om Yakov "trofast", tjeneren til grunneieren Polivanov, sies det som følger:
Folk av servil rang -
ekte hunder Noen ganger:
Jo strengere straffen
Så kjære for dem, mine herrer.
Jakob viste seg slik fra ungdommen,
Bare Jakob hadde glede:
Stelle mesteren, pleie, blidgjøre ...
Foran oss er en frivillig livegne, en bonde, slavisk hengiven til sin herre, som har mistet menneskeverd. Men selv denne skapningen kan ikke tåle fornærmelsen som ble påført ham av Polivanov, grunneierens vilkårlighet er så grusom. Ved å tegne gentlemannen Polivanov og livegen Yakov i hans direkte kollisjon, viser forfatteren at konflikten mellom grunneieren og bonden ikke kan løses på en "fredelig" måte, ifølge samvittigheten:
Uansett hvordan onkel spurte etter nevøen sin,
Motstanderens mester i rekrutter solgte ut.
Leseren vil finne ut at bøndene hevner seg på mesteren da livegen Yakov "gjorde en tosk", "full i hjel":
... Det er flaut uten Jacob,
den som tjener er en dåre, en skurk!
Sinne - det har lenge kokt i alle,
Heldigvis er det en sak: vær frekk, ta ut!
Yakov kom med en forferdelig hevn, grusom: han begikk selvmord foran grunneieren. Jakobs protest fikk grunneieren til å innse sin synd:
Mesteren kom hjem og klaget:
"Jeg er en synder, en synder! Henrett meg!)
"Om to store syndere"
Hvorfor bestemte den eldste seg for å fortelle hemmeligheten sin til pannen?
(Legenden viser til røveren Kudeyar og Pan Glukhovsky. Kudeyar, som begikk alvorlige synder, vekket samvittigheten hans, han angret, og Gud viste ham veien til frelse:
En gammel mann i bønnvake
En helgen dukket opp
Rivers: "Ikke uten Guds forsyn
Du valgte den eldgamle eiken,
Med den samme kniven som ranet
Kutt den av med samme hånd!"
Han fortalte sin hemmelighet med å undervise en synder.)
Hva indikerer pannens svar?
(Den moralske innvirkningen er forgjeves. Panens samvittighet forble døv for den eldstes kall. På sin side tar den edle pannen opp følgende lære:
Du må leve, gamle mann, etter min mening:
Hvor mange slaver jeg ødelegger
Jeg torturerer, jeg torturerer og henger,
Og jeg vil gjerne se hvordan jeg sover!
Disse ordene vekker den eldstes rasende sinne, og han dreper Pan Glukhovsky.)
Hva fikk den angrende røveren til å gjøre denne handlingen?
(Sinne i sjelen til en synder er født av sympati for de bøndene som tålte den grusomme hån av Pan Glukhovsky.)
I denne legenden, som i historien om Yakov, dukker temaet om grusom hån mot bøndene opp igjen. Men løsningen, veien ut tilbys annerledes. Hvis Yakov ikke vil "tilsmusse hendene med drap", dreper den eldste Pan Glukhovsky. Og det er nettopp for drapet, massakren på tyrannen, folkets undertrykker, at han får syndenes forlatelse:
Bare blodig
Han falt hodestups ned i salen.
Et stort tre kollapset
Ekkoet rystet hele skogen.
Treet kollapset, rullet ned
Fra munken syndenes byrde!
Hva ideologisk betydning legender?
(En angrende synder fant sin frelse ved å gå inn på veien til forbønn for folket. Represalier mot en tyrann er bekreftet som den eneste mulig vei løsning av den uforsonlige konflikten mellom folket og undertrykkerne. Legenden bekrefter folkets moralske rett til å gjengjelde sine fiender: Kudeyaru er tilgitt for drapet på den grusomme undertrykkeren av folket, alle synder.)
"Bøndesynder"
Hvem er historiens helter? Hvordan er denne historien forskjellig fra de første historiene?
(Vi har igjen de samme heltene - mesteren og bonden. Men i motsetning til de to første historiene, her gjorde mesteren en god gjerning:
Fra lenker-støtter til frihet
Åtte tusen sjeler er løslatt!
Og en mann fra folket - bondesjefen Gleb - forrådte sine landsmenn, ødela åtte tusen sjeler av bønder. Etter admiralens død, hans fjerne slektning:
Han fortalte alt, dømte ham
Fjell av gull, utstedt en gratis ...
Gleb - han var grådig - blir fristet:
Viljen er brent!
Temaet for forholdet mellom den undertrykte og undertrykkeren lyder igjen, men det utgjør allerede problemet med bondesynd. På grunn av grådighet ble overordnet Gleb, for sin egen fordel, dømt sine landsmenn til slaveriets pine, den skyldige i folks sorg.)
Synden med å forråde folkets interesser i selve bondemiljøet viser seg å være den største synden. Ikke for å oppnå "frihet", men "evig slit" for folket, så lenge det er forrædere i deres midte og en tålmodig holdning til dem:
Å mann! Mann! du er den verste av alt
Og for det sliter du alltid!
Selv vreden til de ydmyke slavene tar noen ganger stygge former. Psykologien til en slave gir opphav til slaviske måter å hevn på. Slik er nettopp betydningen av den berømte historien "Om den eksemplariske livegen, Yakov den trofaste", som Nekrasov knyttet stor til veldig viktig. Romanen er basert på en ekte sak rapportert til Nekrasov av advokaten A.F. Koni. I en av samtalene hans med Koni (sommeren 1873) sa poeten at for å jobbe med "Who Lives Well in Rus", trengte han eksempler på fakta om føydal vilkårlighet, og Koni fortalte blant andre Nekrasov, historien om en grunneier som brutalt behandlet sine livegne. finne en flittig utfører av ordrene hans i sin elskede kusk - en grusom og nådeløs mann.
Da Koni leste korrekturarket til historien "Om den eksemplariske livegen Yakov Vern", sendt til ham et år senere av Nekrasov, kalte han disse versene fantastiske. Denne definisjonen avslører veldig tydelig forskjellen mellom den faktisk dramatiske, men rolig lidenskapelige historien til Koni og Nekrasovs novelle, et verk av høy poetisk kunst.
I historien er Koni like ekkel både beist-eieren og hans trofaste Malyuta Skuratov (for et kallenavn!). Nekrasov betydelig styrket, fortykket den negative karakteriseringen av grunneieren ved å introdusere hele linjen ekstra detaljer: "landsbyen" ble kjøpt med bestikkelser, "grådig, gjerrig" Polivanov er grusom "selv med slektninger, ikke bare med bønder":
Etter å ha giftet seg med datteren, den trofaste mannen
Pisket - begge kjørte av sted nakne.
Han gir fyren til soldatene ikke som svar på trusler, men bare for å bli kvitt motstanderen. Og til slutt, det klareste kjennetegn ved grunneierens kynisme og grusomhet mot livegne:
I tennene til en eksemplarisk slave,
Yakov Verny
Som om han blåste med hælen.
Nekrasovs Yakov, tvert imot, er ikke den grusomme og nådeløse Malyuta Skuratov, men et lidende ansikt. Dette er en ynkelig mann, ikke bare ydmyket, men blottet for bevissthet om denne ydmykelsen, slavisk, som en hund, viet til sin herre:
Folk av servil rang -
Ekte hunder noen ganger:
Jo strengere straffen
Så kjære for dem, mine herrer.
Poeten fornekter ikke Yakov evnen til uselvisk og uinteressert å bli knyttet, til å knytte sitt hjerte til en annen. Denne ensomme mannen, som ikke kjente familien, vier seg helt til omsorgen for mesteren og nevøen hans - Grisha:
Bare Jakob hadde glede:
Mild mester, verne om, blidgjøre,
Ja, nevøen er en ung mann å laste ned.
Konis historie er kun til informasjonsformål. Nekrasov, som en ekte kunstner-psykolog, beriker fortellingen med et bilde av den indre kampen, nølingen og forvirringen til den saktmodige Yakov, som bestemte seg for hevn, veksten av hans sinne, hat og forakt for mesteren. Under mesterens penn kort melding om det faktum at kusken foran øynene til en hjelpeløs og skrikende mester klatret i et tre og hengte seg, utfolder seg i et forferdelig følelsesmessig og psykologisk bilde: "Djevelens ravine var pakket inn i et likklede", "du kan ikke se det”, ugler sprer vingene på bakken, brenner i mørket «noens to runde, lyse øyne», fløy ned til byttet av en kråke ... Og i denne nattens stillhet henger Yakov over mesteren, svaier avmålt ... "Jeg er en synder, en synder! Hent meg!") og fortellerens konklusjon om gjengjeldelsens legitimitet:
Vil du, sir, være en eksemplarisk tjener,
Jakob den trofaste
Husk frem til dommedag!
Lyttere reagerer ulikt på historien om Yakov. De fleste av de mørke Vakhlaks nærmer seg det de hører med ren kristen mildhet:
"Synder, synder! - ble hørt
Fra alle kanter: – Det er synd for Jacob,
Ja, det er skummelt for mesteren,
For en straff han tok!
Bare noen få, mer bevisste, dropper det ironiske:
"Beklager!"
Historien om Jakob starter en tvist om gjerningsmennene til det onde som skjer, "om hvem er den mest syndige av alle?". Versjonen - "ranere!", uttrykt av handelsbroren Eremin, er utmattet av en kamp med ham av Klim Lavin, som med rimelighet bedømte at
Ran er en spesiell artikkel,
Det er ikke noe ran her!
En annen mening - "kabatchiki!" - finner ikke utvikling i striden, og i bondestridens videre forløp vi snakker om godseiere og bønder.
Det var en herre i en lav familie,
Han kjøpte en landsby med bestikkelser,
Bodde i det uten pause
trettitre år
Han gikk fri, drakk, drakk bitter,
Grådig, gjerrig, ikke vennlig
med adelen
Jeg dro bare til søsteren min for måker;
Selv med familie, ikke bare
med bøndene
Mr. Polivanov var grusom;
Etter å ha giftet seg med datteren, den trofaste mannen
Pisket - begge kjørte bort nakne,
I tennene til en eksemplarisk slave,
Jakob den trofaste
Som om han blåste med hælen.
Folk av servil rang -
Ekte hunder noen ganger:
Jo strengere straffen
Så kjære for dem, mine herrer.
Jakob viste seg slik fra ungdommen,
Bare Jakob hadde glede:
Gentleman stelle, verne, blidgjøre
Ja, nevøen er en ung mann å laste ned.
Så de levde begge til alderdommen.
Mesterens ben begynte å visne,
Jeg dro for å bli behandlet, men beina mine ble ikke levende ...
Full av hysing, kos og sang!
Øynene er klare
Kinnene er røde
Plumpe hender hvite som sukker,
Ja, det er lenker på beina!
Stille ligger grunneieren under en morgenkåpe,
Den bitre skjebnen forbanner
Yakov med mesteren: venn og bror
Trofaste Yakov, mesteren kaller.
Vinter og sommer tilbrakte sammen,
De spilte flere kort
For å fjerne kjedsomheten gikk til søsteren min
Tolv verst på gode dager.
Yakov selv vil bære ham ut, legge ham ned,
Han selv på vakt vil ta til sin søster,
Han vil selv hjelpe til med å komme til den gamle kvinnen,
Så de levde lykkelig - foreløpig ...
Yakovs nevø, Grisha, vokste opp,
Mesteren ved føttene: "Jeg vil gifte meg!"
– Hvem er bruden? - "Brud -
Mesteren svarer: – Jeg slår den i kista! -
Selv tenkte han mens han så på Arisha:
"Hvis bare Herren ville snu beina!"
Uansett hvordan onkel spurte etter nevøen sin,
Motstanderens mester i rekrutter solgte ut.
Fornærmet den eksemplariske slaven sterkt,
Jakob den trofaste
Barin, - livegen lurt!
Jeg vasket ned de døde ... Det er flaut uten Jacob,
Den som tjener er en dåre, en skurk!
Sinne har lenge kokt i alle,
Heldigvis er det en sak: vær frekk, ta ut!
Mesteren spør nå, så sverger som en hund.
Så det gikk to uker.
Plutselig kommer hans trofaste tjener tilbake...
Det første er en bue til bakken.
Det er synd for ham, skjønner du, han ble benløs:
Hvem kan følge den?
«Husk ikke bare de grusommes gjerninger;
Jeg vil bære mitt kors til graven!»
Igjen ligger grunneieren under en badekåpe,
Jakob sitter igjen ved føttene hans,
Igjen kaller grunneieren ham bror.
- Hva rynker du på pannen, Yasha? - "Mutit!"
Mye sopp tredd på tråder,
De spilte kort, drakk te,
Hellte kirsebær, bringebær i drinker
Og de samlet seg for å ha det gøy med søsteren sin.
Grunneieren røyker, ligger bekymringsløst,
Klar sol, grønne glad.
Jakob er dyster, snakker motvillig,
Jakobs tøyler skjelver,
Han blir døpt: «Hold deg unna meg, uren makt!»
Hvisker: "Scatter!" (fienden hans plaget ham).
De skal ... Til høyre er en skogkledd slum,
Hennes navn er fra uminnelige tider: Djevelens ravine;
Yakov snudde og kjørte ned en kløft,
Mesteren ble overrumplet: – Hvor er du, hvor skal du? -
Jakob sier ikke et ord. Vi kjørte for steg
Flere mil; ingen vei - trøbbel!
Groper, dødved; løper ned ravinen
Kildevann, trær rasler ...
Furutrær stikker ut som en vegg foran dem.
Jakob ser ikke på den stakkars herren,
Begynte å løsne hestene,
Trofast Yash, skjelvende, blek,
Grunneieren begynte da å tigge.
Jakob lyttet til løftene - og frekt,
Ondskapen lo: «Jeg fant morderen!
Jeg vil skitne hendene mine med drap,
Nei, du trenger ikke dø!"
Yakov snurret på et høyt furutre,
Tømmene på toppen styrket det,
Korset seg, så på solen,
Hodet i en løkke - og senket bena! ..
Hvilke lidenskaper fra Herren! hengende
Yakov over mesteren, svaiende avmålt.
Mesteren haster rundt, hulker, skriker,
Ekko en reagerer!
Barin - forfengelige skrik!
Djevelens ravine var pakket inn i et likklede,
Om natten er det store dugg,
Zgi ikke å se! bare ugler suser,
Jorden brer ut sine vinger,
Du kan høre hestene tygge bladene,
Stille ringe bjeller.
Som et støpejern passer - de brenner
Noens to runde, lyse øyne,
Fugler flyr støyende.
Jeg hører de bor i nærheten.
Ravnen over Jakob kvekket alene,
Chu! det var hundrevis av dem!
Tått truer herren med en krykke.
Hvilke lidenskaper fra Herren!
Mesteren lå i ravinen hele natten,
Stønnen av fugler og ulver som kjører bort,
Om morgenen så jegeren ham.
Mesteren kom hjem og klaget:
– Jeg er en synder, en synder! Henrett meg! -
Vil du, sir, være en eksemplarisk tjener,
Jakob den trofaste
Husk frem til dommedag!
«Synder, synder», ble hørt
Fra alle kanter. - Jeg beklager Jacob.
Ja, det er skummelt for mesteren, -
For en straff han tok!
- Beklager! .. - Vi hørte også på
To eller tre skumle historier
og kranglet heftig
Hvem er synderen av alle?
En sa: tavernaer,
En annen sa: utleiere,
Og den tredje er menn.
Det var Ignatius Prokhorov,
involvert i eksporten,
Kraftig og velstående
Mannen er ikke tom.
Han så alle slags
Reiste over hele fylket
Og langs og på tvers.
Du burde høre på ham
Imidlertid wahlaks
Så sint, ga ikke
Ignatius for å si ordene
Spesielt Klim Yakovlev
Modig: "Du er en tosk! .."
"Og du burde ha lyttet først ..."
"Du er dum..."
- Og likevel du
Jeg ser idioter! -
Fikk plutselig inn ordet uhøflig
Eremin, handelsbror,
Kjøper fra bønder
Uansett, bast sko,
Er det en kalv, er det et tyttebær,
Og viktigst av alt - en mester
se opp for oddsen,
Da skatter ble innkrevd
Og eiendommen til Vakhlats
Lansert med hammer.
Startet en krangel
Og de gikk ikke glipp av poenget!
Hvem er verst av alt? synes at! -
"Vel, hvem er det? snakke!"
– Det er kjent hvem: ranerne! -
Og Klim svarte ham:
"Dere var ikke livegne,
Det var et stort fall
Ja, ikke på skalletheten din!
Fylte moshnaen: forestille seg
Ranere er overalt for ham;
Ran er en spesiell artikkel,
Ran har ingenting med det å gjøre!»
– Rogue for Rogue
Trappet opp! - Prasol sa,
Og Lavigne - hopp til ham!
"Be!" - og i tenner på prasol.
- Si farvel til magene! -
Og prasol i tennene til Lavin.
"Hei kjempe! bra gjort!"
Bøndene skiltes
Ingen ertet
Ingen tok den fra hverandre.
Haglbyger regnet ned:
- Jeg skal drepe deg! skriv til foreldrene dine! -
"Jeg skal drepe deg! ring presten!
Så det ble slutt på den prasolaen
Klim klemte hånden som en bøyle,
En annen tok tak i håret mitt
Og bøyd med ordet "bue"
Kjøpmann ved dine føtter.
- Vel, det er det! - sa Prasol.
Klim løslot lovbryteren,
Gjerningsmannen satt på en stokk,
Bredt rutete skjerf
Snudde seg bort og sa:
- Du vinner! og lurer på?
Høster ikke, pløyer ikke - vandrer rundt
Etter konovals posisjon,
Hvordan ikke jobbe opp styrke? -
(Bøndene ler.)
"Vil du ikke fortsatt? -
sa Klim inderlig.
- Trodde du ikke det? La oss prøve! -
Kjøpmannen tok forsiktig av seg chuykaen
Og han spyttet i hendene.
"Åpne munnen til syndige
Tiden er inne: hør!
Og så vil jeg forsone deg!» -
Plutselig utbrøt Ionushka,
Hele kvelden lydløst lyttende,
Sukk og døpt,
Ydmyk bønnemantis.
Kjøpmannen var glad; Klim Yakovlev
Han var stille. sitt ned,
Det ble stille.
Hjemløs, hjemløs
Mye kommer over
Folket i Russland
Ikke høst, ikke så - fôr
Fra samme felles kornmagasin,
Hva mater en liten mus
Og en utallig hær:
bosatt bonde
Hun heter Hump.
Gi beskjed til folket
hele landsbyene
Tigger om høsten
Som en lønnsom bedrift
Gå: i folkets samvittighet
Ble lei av avgjørelsen
Hva er mer ulykke her,
Enn løgn - de er servert.
La det være hyppige tilfeller
At vandreren vil vise seg
Tyv; hva har bestemoren
For Athos prosphora,
For "jomfruens tårer"
Pilegrimen vil lokke ut garnet,
Det har han ikke selv vært.
Det var en gammel mann, fantastisk sang
Han fanget folkets hjerter;
Med samtykke fra mødrene,
I landsbyen Steep Backwaters
Guddommelig sang
Begynte å undervise jenter;
Røde jenter hele vinteren
De låste seg inne i låven med ham,
Hvor kom sangen fra?
Og oftere latter og hvining.
Men hva var slutten?
Han lærte ikke å synge
Og bortskjemt alle.
Det er store mestere
For å glede damene:
Først gjennom bab
Tilgjengelig for jenta,
Og der til grunneieren.
Klingrende nøkler, rundt i gården
Går som en barin
Spytter i ansiktet på en bonde
Bedende kjerring
Bøyd inn i et værhorn!
Men han ser i de samme vandrerne
Og forsiden
Mennesker. Hvem bygger kirker?
Hvem er klosterkrusene
Fylles ut over kanten?
Andre gjør det ikke bra
Og det onde sees ikke bak ham,
Du vil ikke forstå ellers.
Fomushka er kjent for folket:
To-pood kjeder
Belte rundt kroppen
Om vinteren og sommeren barbeint,
Mumler uforståelig,
Og å leve - lever som en gud:
Brett og stein i hodet,
Og mat er brød.
Fantastisk for ham og minneverdig
Den gamle troende Kropilnikov,
En gammel mann hvis hele livet
Det vil, så fengsel.
Kom til landsbyen Usolovo:
hån lekfolket med gudløshet,
Kaller til tett skog
Redd deg selv. Stanovoy
Skjedde her, hørte på alt:
"Til avhør av anklageren!"
Han er den samme for ham:
– Du er en fiende av Kristus, antikrist
Budbringer! - Sotsky, rektor
De blunket til den gamle mannen:
"Hei, bøy deg!" Hører ikke!
De tok ham til fengsel
Og han bebreidet høvdingen
Og stående på en vogn,
Usolovtsev ropte:
– Ve dere, ve, tapte hoder!
Ble revet av - du vil være naken,
De slår deg med pinner, stenger, pisker,
Du vil bli slått med jernstenger! ..
Usolovtsy ble døpt,
Høvdingen slo herolden:
"Husk deg, anathema,
Dommer i Jerusalem!"
Fyren, sjåføren,
Tømmene falt av skrekk
Og håret reiste seg!
Og, som en synd, militær
Teamet brøt ut på morgenen:
I Ustoy, en nærliggende landsby,
Soldatene har ankommet.
Avhør! pasifisering! -
Angst! langs veien
Usolovets fikk det også:
Profeti om spøkelsen
Misset nesten målet.
Vil aldri glemme
Folket i Euphrosyne,
Posad enke:
Som Guds sendebud
Den gamle damen dukker opp
I koleraår;
Begraver, helbreder, roter rundt
Med de syke. Nesten ber
Bondekvinner på henne ...
Bank på, ukjent gjest!
Hvem du enn er, sikkert
I en landsbyport
Slå! Ikke mistenkelig
innfødt bonde,
Tanken stammer ikke fra det,
Som folk som er tilstrekkelige
Ved synet av en fremmed
Elendig og engstelig:
Ville ikke stjele hva?
Og kvinnene er de radekhonki.
Om vinteren før fakkelen
Familien sitter, jobber,
Og den fremmede sier.
Allerede i badekaret tok han et dampbad,
Ører med en egen skje,
Med en velsignende hånd
Han tok en slurk.
En sjarm går gjennom årene,
Tale flyter som en elv.
I hytta så alt ut til å fryse:
Den gamle mannen som fikset skoene
slapp dem ned for føttene deres;
Skyttelen har ikke tikket på lenge,
Arbeideren lyttet
Ved vevstolen;
Frosset allerede på prikken
Evgenyushkas lillefinger,
Mesterens eldste datter,
høy støt,
Og jenta hørte ikke
Hvordan hun stakk seg til blods;
Å sy til føttene gikk ned,
Sittende - pupillene utvides,
Spre hendene hennes...
Gutter som henger med hodet
Ikke beveg deg fra gulvet:
Hvor søvnige selene er
På isflakene bortenfor Arkhangelsk,
De ligger på magen.
Ingen ansikter å se, hengt
Ned tråder
Hår - trenger ikke å si
At de er gule.
Vente! snart fremmed
Vil fortelle den sanne historien om Athos,
Som en tyrker som er opprørsk
Munker kjørte ut i havet,
Hvordan munkene gikk lydig
Og de døde i hundrevis
Hør hvisken av terror
Du vil se en rekke redde,
Tårer av fulle øyne!
Et forferdelig øyeblikk har kommet -
Og vertinnen selv
Spindel pot-bellied
Rullet av knærne mine.
Katten Vaska var våken -
Og hopp til spindelen!
På et annet tidspunkt ville noe
Vaska ble smart,
Og så la de ikke merke til det
Hvordan han med en kvikk pote
Jeg rørte ved spindelen
Hvordan hoppe på den
Og hvordan det rullet
Helt til det raknet
Trang tråd!
Hvem har sett hvordan han lytter
Av deres forbipasserende vandrere
bondefamilie,
Forstår at det ikke fungerer
Ikke evig omsorg
Heller ikke det lange slaveriets åk,
Ikke en taverna for oss selv
Flere russere
Ingen grenser satt:
Foran ham er en bred vei.
Når de bytter plogmann
Åkrene er gamle,
Strimler i skogkantene
Han prøver å pløye.
Her er det nok arbeid.
Men stripene er nye
Gi uten gjødsel
Rikelig høsting.
Jord er bra
Sjelen til det russiske folket...
Å såmann! komme!..
Jonah (aka Lyapushkin)
Vakhlatskaya-siden
Jeg har vært på besøk lenge.
Ikke bare foraktet de ikke
Bønder Guds vandrer,
Og de kranglet om
Hvem tar ham inn først?
Mens deres tvister Lyapushkin
tok ikke slutt:
"Hei! kvinner! ta ut
Ikoner! Kvinnene tok den ut;
Før hvert ikon
Jona falt nedover:
«Ikke krangle! Guds verk
Som ser snillere ut
Jeg går etter det!"
Og ofte for de fattigste
Ionushka gikk som et ikon
I den fattigste hytta.
Og til den hytta spesielle
Ærbødighet: kvinner løper
Med knuter, panner
I den hytta. En kopp full
Ved nåde av Ionushka,
Hun blir.
Stille og uten hastverk
Ledet historien om Ionushka
"Om to store syndere",
Krysser deg selv flittig.
Ved enden av landsbyen under pilen,
Et beskjedent vitne
Hele livet til Vahlaks,
Hvor høytiden feires
Hvor det holdes samlinger
Hvor de piskes om dagen, og om kvelden
Kyss, forbarm deg, -
Hele natten lang lys og støy.
På stokkene som ligger her,
På et tømmerhus bygget opp
Mennene satte seg ned;
Også her våre vandrere
Vi satt ved siden av Vlasushka;
Vlas helte vodka.
"Drikk, wahlachki, ta en tur!" -
ropte Klim lystig.
Så snart du bestemmer deg for å drikke,
Vlas til en ung sønn
Han ropte: "Løp etter Tryphon!"
Sammen med menighetssognemannen Tryphon,
Reveler, gudfar til den eldste,
Sønnene hans kom
Seminarer: Savvushka
Og Grisha, gode gutter,
Brev til bønder til slektninger
Skrev; "Posisjon",
Som det viste seg, tolket de
Klippet, høstet, sået
Og drakk vodka på helligdager
lik bondestanden.
Nå er Savva diakon
Jeg så, og på Gregory
Ansiktet er tynt, blekt
Og håret er tynt, krøllete,
Med et hint av rødt.
Rett ved siden av landsbyen
Volga skulle, og utover Volga
Det var en liten by
(For å være mer presis, byer
På den tiden var det ingen skygge
Og det var bunter:
Brannen ødela de tredje dagene).
Så folk går forbi
Vakhlak venner,
Her ble de også
Fergen venter
De matet hestene.
Tiggerne vandret her,
Og skravler-vandreren,
Og en stille mantis.
På dagen for den gamle prinsens død
Bøndene forutså ikke
Hva er ikke flomslettenger,
Og de vil ta en rettssak.
Og etter å ha drukket et glass,
Først og fremst argumenterte de:
Hvordan skal de være med engene?
Ikke alle dere, Rus, er målt
Zemlitsa; komme over
velsignede hjørner,
Hvor gikk det bra.
Noen tilfeldige -
Grunneierens uvitenhet,
bor langt unna
Meglers feil
Og oftere vendinger
Bondeledere -
I tildelingen av bøndene innimellom
Det var også en fiskesnøre.
Det er en stolt mann, prøv det
Bank på vinduet rektor
For en hyllest - bli sint!
Ett svar før tiden:
"Og du selger fiskesnøret!"
Og wahlaks tenkte
Engene er oversvømmet
Overrekke til eldstemann - på en hyllest.
Alt veies, beregnes,
Bare - quitrent og hyllest,
For mye. «Er det riktig, Vlas?
Og hvis arkiveringen er ferdig,
Jeg sier ikke hei til noen!
Det er en jakt - jeg jobber,
Ikke det - jeg ligger med en kvinne,
Ikke det – jeg skal på taverna!
Så! - hele horden av Vakhlats
På ord fra Klim Lavin
svarte. – På hyllesten!
Er du enig, onkel Vlas?
Klim har en kort tale
Og tydelig som et tegn
Ringer til tavernaen, -
sa den gamle på spøk. -
Klimakh vil begynne med en kvinne,
Og det vil ende - en taverna!
"Men hva? ikke skarp
Fullfør her? Saken er riktig
Ikke kvekk, slå deg ned!"
Men Vlas er ikke i stand til å kvekke,
Vlas var en snill sjel,
Jeg var syk for hele vakhlachin -
Ikke for én familie.
Tjener under en streng mester,
Bær en byrde på samvittigheten
uvillig deltaker
Hans grusomheter.
Hvor ung han var, ventet på det beste,
Ja, det skjedde alltid
Hva er den beste avslutningen
Ingenting eller katastrofe.
Og ble redd for det nye,
Rik på løfter
Vantro Vlas.
Ikke så mye i Belokamennaya
Passerte over broen
Som en bonde
Klager har gått over ... til latter? ..
Vlas var alltid dyster.
Og så - den gamle mannen blåste det!
Tomfoolery vakhlatskoe
Berørte ham også!
Han tenkte ufrivillig:
"Uten corvée ... uten hyllest ...
Uten en pinne ... Er det sant, Herre?
Og Vlas smilte.
Så solen fra den lune himmelen
Inn i den tette skogen
Kast en bjelke - og et mirakel er der:
Duggen brenner med diamanter
Mose forgylt.
"Drikk, wahlachki, ta en tur!"
Det var for gøy:
Alle i brystet
En ny følelse spilte
Som om hun tok dem ut
mektig bølge
Fra bunnen av den bunnløse avgrunnen
Til verden hvor det uendelige
De har en fest!
En annen bøtte ble plassert
Støyende kontinuerlig
Og sangene begynte.
Så å begrave de døde,
Slektninger og venner
De snakker bare om ham
Helt til de klarer seg
Med vertsmåltid
Og de vil ikke begynne å gjespe, -
Så støyen er lang
Bak en kopp, under en selje,
Alt, les, skjedde
Til minne om de beskårne
Utleier "strenger".
Til diakonen med seminaristene
De satt fast: «Syng «Merry»!»
De flinke gutta sang.
(Den sangen - ikke folkemusikk -
For første gang sang Tryfons sønn,
Gregory, vakhlakam,
Og fra "posisjonen" til kongen,
Fra personene som fjernet støtten,
Hun er på fylleferier
Som en dansesang
Prester og gårdsrom, -
Vakhlak sang den ikke,
Og lyttet, trampet,
plystret; "God"
Ikke kalt på spøk.)
Det var tolv ranere
Det var Kudeyar-ataman,
Mange ranere skur
Blodet til ærlige kristne,
Mye rikdom ble stjålet
Bodde i tett skog
Leder Kudeyar fra nær Kiev
Ta den vakre jenta ut.
På ettermiddagen med elskerinnen sin moret han seg,
Han gjorde raid om natten,
Plutselig mot den voldsomme raneren
Herren vekket samvittigheten.
Drømmen fløy avgårde; forferdet
Beruselse, drap, ran,
Skyggene til de drepte er,
En hel hær - du kan ikke telle!
Lenge kjempet, motstått
Herre beist-mann,
Hodet blåste av elskerinnen hans
Og Yesaula oppdaget.
Samvittigheten til skurken mestret
Oppløste bandet hans
Utdelt eiendom til kirken,
Begravde kniven under pilen.
Og tilgi synder
Går til Den hellige grav
Vandre, be, omvende seg,
Det blir ikke lettere for ham.
En gammel mann, i klosterklær,
Synderen kom hjem
Bodde under kalesjen til den eldste
Duba, i skogslummen.
Den Høyestes dag og natt
Be: tilgi synder!
La kroppen din bli torturert
La meg redde sjelen min!
Gud forbarmet seg og til frelse
Planleggeren viste veien:
En gammel mann i bønnvake
En helgen dukket opp
Rivers: "Ikke uten Guds forsyn
Du valgte den eldgamle eiken,
Med den samme kniven som ranet
Klipp den av med samme hånd!
Det blir kjempejobb
Det vil være en belønning for arbeid,
Treet har akkurat kollapset
Syndens lenker vil falle."
Eremitten målte monsteret:
Eik - tre gjerder rundt!
Jeg gikk på jobb med en bønn
Skjærer med en damaskkniv
Kutter tøft tre
Synger ære til Herren
År går - går videre
Sakte business fremover.
Hva skal man gjøre med giganten
Skrøpelig, syk person?
Vi trenger jernstyrke her,
Vi trenger ingen alderdom!
Tvilen sniker seg inn i hjertet
Klipper og hører ordene:
"Hei gamle mann, hva gjør du?"
Kryss først,
Jeg så - og Pan Glukhovsky
Han ser på en myndehest,
Panrik, edel,
Den første i den retningen.
Mye grusomt, skummelt
Den gamle mannen hørte om pannen
Og som en leksjon for synderen
Han fortalte hemmeligheten sin.
Pan humret: "Frelse
Jeg har ikke drukket te på lenge
I verden ærer jeg bare en kvinne,
Gull, ære og vin.
Du må leve, gamle mann, etter min mening:
Hvor mange slaver jeg ødelegger
Jeg torturerer, jeg torturerer og henger,
Og jeg vil gjerne se hvordan jeg sover!
Miraklet med eremitten skjedde:
Følte raseri,
skyndte seg til Pan Glukhovsky,
En kniv stupte inn i hjertet hans!
Bare blodig
Falt hodet på salen
Et stort tre kollapset
Ekkoet rystet hele skogen.
Treet kollapset, rullet ned
Fra en munk syndenes byrde! ..
Ære til Skaperen allestedsnærværende
I dag og for alltid!
Jonas avsluttet; er døpt;
Folket er stille. Plutselig prasola
Et sint rop brøt ut:
– Hei din søvnige rype!
Pa-rum, leve, pa-rum!
Ammiral enkemannen gikk på havet,
Jeg gikk på havet, jeg kjørte skip,
I nærheten av Achakov kjempet med tyrkerne,
beseiret ham
Og keiserinnen ga ham
Åtte tusen sjeler som belønning.
I det arvekløveret
Enkemannen-ammiralen lever sitt liv,
Og han gir, døende,
Gleb rektor en gyllen kiste.
"Goi, gamle mann! ta vare på boksen!
Min vilje er bevart i den:
Fra lenker-støtter til frihet
Åtte tusen sjeler er løslatt!»
Enkemannen Ammiral ligger på bordet,
En fjern slektning ruller for å begrave.
Begravd, glemt! Ringer eldstemann
Og starter en rundkjøringstale med ham;
Han fortalte alt, lovet ham
Fjell av gull, utstedt en gratis ...
Gleb - han var grådig - blir fristet:
Viljen er brent!
I flere tiår, inntil nylig
Åtte tusen sjeler ble sikret av skurken,
Med familie, med stamme; hva med folket!
Hva folket! med en stein i vannet!
Gud tilgir alt, men Judas synder
Tilgir ikke.
Å mann! Mann! du er den verste av alt
Og for det sliter du alltid!
Streng og sint
Dundrende, truende stemme
Ignatius talte ferdig.
Publikum hoppet på beina
Et sukk gikk, jeg hørte:
«Så her er den, bondens synd!
Og faktisk en forferdelig synd.
- Og faktisk: vi sliter alltid,
Å-å! .. - sjefen selv sa,
Drepet igjen, til det bedre
Ikke en troende Vlas.
Og bukker snart under
Mens jeg sørger, gjør gleder det,
"Stor synd! stor synd! -
Klim runget trist.
Stedet foran Volga,
opplyst av månen,
Endret plutselig.
De stolte menneskene er borte
Med en selvsikker gange
Wahlaki ble igjen,
Spiser ikke nok
Usaltet slurpet,
Som i stedet for mesteren
Volosten vil kjempe,
Hvilken sult å banke på
Truer: lang tørke,
Og så er det feilen!
Hvilken prasol-brenning
kutte prisen skryter
På deres harde bytte,
Harpiks, Vakhlatsky tåre, -
Kutt, bebreide:
"Hvorfor betale deg så mye?
Du har ukjøpte varer
Om du drukner i solen
Harpiks, som fra en furutre!
De fattige falt igjen
Til bunnen av en bunnløs avgrunn
Hold kjeft, kos deg
De la seg ned på magen;
De lå, tenkte de
Og plutselig sang de. Sakte,
Når skyen beveger seg
Ordene fløt tyktflytende.
Så sangen ble preget
Det umiddelbart våre vandrere
Husket henne:
Han måtte gå til Peter
Til komiteen for de sårede.
Pesh vil nå Moskva
Og hvordan da? Støpejern noe
Begynte å bite!
Viktig dame! stolt dame!
Går, hveser som en slange;
«Tom for deg! tom for deg! tom for deg! -
Den russiske landsbyen skriker;
Snurrer i ansiktet til bonden,
Presser, lemlestelser, saltomortaler,
Snart alle russere
Renere kost feiing!
Soldaten trampet litt
Og hørt hvordan banket
Tørt bein på bein
Men Klim var stille: han hadde allerede flyttet
Til de tjenende menneskene.
Alle ga: en krone,
For en krone, på tallerkener
Rublishko fikk...
Festen er over, sprer seg
Mennesker. Sov, bli
Under pilen våre vandrere
Og så sov Ionushka
Ja, noen få fulle
Ikke bra nok for menn.
Swinging, Savva med Grisha
ta en forelder hjem
Og de sang; i ren luft
Over Volga, som alarmer,
Konsonanter og sterk
Stemmer tordnet:
Andelen av folket
hans lykke,
Lys og frihet
Først av alt!
Vi er litt
Vi spør Gud:
ærlig avtale
gjøre dyktig
Gi oss styrke!
Arbeidsliv -
Direkte til venn
Veien til hjertet
Bort fra terskelen
Feig og lat!
Er det ikke himmelen?
Andelen av folket
hans lykke,
Lys og frihet
Først av alt!..
Og en barmhjertighets engel
Ikke rart påkallingssangen
Hun synger - de rene lytter til henne, -
Rus har allerede sendt mye
Sønnene deres markerte
Seglet på Guds gave,
På ærlige veier
Mange har sørget
(Akk! fallende stjerne
De flytter!).
Uansett hvor mørk vakhlachina,
Uansett hvor overfylt med corvee
Og slaveri - og hun,
Velsignet, sett
I Grigory Dobrosklonov
En slik budbringer...
Gregory gikk ettertenksomt
Først på den store veien
(Gammel: med høy
krøllete bjørker,
rett som en pil).
Han hadde det gøy
Det er trist. kåt
Vakhlatskaya fest,
Tanken virket sterkt i ham
Og strømmet ut i sang:
I øyeblikk av fortvilelse, O Fædreland!
Jeg tenker fremover,
Du er bestemt til å lide mye,
Men du vil ikke dø, jeg vet.
Mørket var tykkere enn uvitenhet over deg,
En kvelende drøm uvåknet,
Du var et dypt ulykkelig land,
Deprimert, slavisk rettsløs.
Hvor lenge har folket ditt fungert som et leketøy
Mesterens skammelige lidenskaper?
En etterkommer av tatarene, som en hest, ledet
Til slaveslavemarkedet,
Og den russiske jomfruen ble dratt til skamme,
Svøpen raste uten frykt,
Og folkets redsel ved ordet "sett"
Var det som henrettelsens redsel?
Nok! Ferdig med siste beregning,
Ferdig med sir!
Det russiske folket samles med styrke
Og lære å bli en borger
Og din byrde ble lettet av skjebnen,
Følgesvenn av slavenes dager!
Du er fortsatt i familien til en slave,
Men moren er allerede en fri sønn! ..
Forledet Grisha smal,
svingete sti,
Løper gjennom brød
Slått i vid eng
Han gikk ned til henne.
Tørking av gress i enga
Bondekvinner møtte Grisha
Hans favorittsang.
Den unge mannen var trist
For en lidende mor
Og mer sinne tok.
Han gikk inn i skogen. hjemsøkende,
I skogen som vaktler
I rugen vandret små
Gutter (og eldre
De ble senzo).
Han er med dem en kropp av safranmelkhetter
Scoret. Solen brenner allerede;
Gikk til elven. Bading -
av den forkullede byen
Bilde foran ham:
Ikke en overlevendes hus
Ett fengsel reddet
nykalket,
Som en hvit ku
Ute på veien er det verdt det.
Myndighetene gjemte seg der,
Og innbyggerne under kysten,
Som en hær slo de leir.
Alle sover fortsatt, ikke mange
Våknet: to funksjonærer,
holder hyllene
Badekåper, sniking
Mellom skap, stoler,
Knoter, mannskaper
Til teltkroen.
Der sitter skredderen på huk
Arshin, jern og saks
Bærer - som et blad skjelver.
Våkn opp fra søvnen med en bønn
Gremmer hodet
Og fortsetter å fly
Som en jente, en lang flette
Høy og portly
Erkeprest Stefan.
Ned den søvnige Volga sakte
Flåter med vedstrekk,
Står under høyre bredd
Tre lektere lastet, -
I går lektere med sanger
De ble brakt hit.
Og her er han - utslitt
Burlak! festlig gang
Goes, skjorten er ren,
Kobberringer i lommen min.
Gregory gikk, så
For en fornøyd lekter dumper,
Og ordene slapp fra leppene mine
Hvisker, så høyt.
Gregory tenkte høyt:
Du er fattig
Du er rikelig
Du er mektig
Du er maktesløs
Mor Rus!
Frelst i trelldom
Fritt hjerte -
Gull, gull
Hjertet til folket!
Styrken til folket
mektig kraft -
Samvittigheten er rolig
Sannheten lever!
Styrke med urettferdighet
Går ikke overens
Offer for usannhet
Ikke kalt -
Rus rører seg ikke
Rus er død!
Og lyste opp i den
Den skjulte gnisten
Vi sto opp - nebuzheny,
Kom ut - uoppfordret,
Lev av kornet
Fjellene er påført!
Rotte stiger -
utallig,
Styrken vil påvirke henne
Uovervinnelig!
Du er fattig
Du er rikelig
Du er slått
Du er allmektig
Mor Rus!
«Jeg har en god sang! - sa Grisha og hoppet. -
Den store sannheten i det sterkt påvirket!
Vakhlachkov Jeg vil lære å synge den - ikke alle
Syng dine «Hungry»... Hjelp, herregud, dem!
Fra spillet og løpingen blusser kinnene opp,
Så med en god sang reiser de seg i ånden
De fattige, de undertrykte ...» Etter å ha lest høytidelig
Bror en ny sang (bror sa: "Guddommelig!"),
Grisha prøvde å sove. Sov, sov ikke
Vakkere enn den forrige sangen ble komponert i en halvdrøm;
Ville våre vandrere være under sitt hjemlige tak,
Hvis de bare kunne vite hva som skjedde med Grisha.
Han hørte enorm styrke i brystet,
Nådige lyder gledet ørene hans,
Lydene av den strålende salmen til de adelige -
Han sang legemliggjørelsen av folkets lykke! ..
«Spis fengsel, Yasha!
Det er ingen melk!"
– Hvor er kua vår? -
«Dra bort, mitt lys!
Mester for avkom
Jeg tok henne med hjem."
Det er fint å leve mennesker
Helgen i Russland!
– Hvor er kyllingene våre? -
Jentene roper.
"Ikke skrik, idioter!
Zemsky-hoffet spiste dem;
Jeg tok en annen forsyning
Ja, han lovet å bli ... "
Det er fint å leve mennesker
Helgen i Russland!
Brakk ryggen min
Og surdeigen lar ikke vente på seg!
Baba Katerina
Husket - brøler:
På gården i over ett år
Datter ... nei kjære!
Det er fint å leve mennesker
Helgen i Russland!
Litt fra barna
Se, det er ingen barn:
Kongen vil ta guttene
Barin - døtre!
En freak
Bor med familien.
Det er fint å leve mennesker
Helgen i Russland!
sulten
Mannen står
svaiende
En mann går
Ikke pust!
Fra barken
hovnet opp,
Lengselstrøbbel
Utslitt.
Mørkere ansikt
Glass
Ikke sett
Hos den fulle.
Goes - puffs,
Går og sover
Dro dit
Der rugen brøler
Hvordan idolet ble
På stripen
Verdt å synge
Ingen stemme:
"Stå opp, stige,
Mor Rye!
Jeg er din plogmann
Pankratushka!
Jeg skal spise teppet
fjell fjell,
Spis en ostekake
Med et stort bord!
Spis alt alene
Jeg klarer meg selv.
Enten mor eller sønn
Spør - jeg vil ikke gi!
Hvor kan jeg få skannede blader "Sovremennik" og " Innenrikssedler"Det 19. århundre? Jeg vet at det er et nettsted" Gamle aviser ", men er det "Gamle magasiner"?
