Hjem › Anmeldelser › Den hellige ånds katedral, den ortodokse katedralen. Kirke i Nemiga Kirke i Nemiga

Den hellige ånds katedral, den ortodokse katedralen. Kirke i Nemiga Kirke i Nemiga

Den hellige ånds katedral regnes med rette som en av de mest uttrykksfulle arkitektoniske dominantene i dagens Minsk i den sentrale delen av byen. Harmonien i dets ytre utseende, bevart i proporsjonaliteten til katedralens proporsjoner, de myke omrisset av klokketårnene rettet oppover, står åpenbart i kontrast til de røffe, kantete formene til bygningene som ligger ikke langt fra tempelet.

Den Hellige Ånds katedral tiltrekker seg oppmerksomhet fordi den minner oss om den himmelske verden det oppfattes som om det var musikk som på mirakuløst vis var nedfelt i konstruksjonen. I en tid da mye av den omkringliggende arkitekturen høres dissonant ut med denne sublime følelsen, undertrykker vårt gledelige humør, undertrykker oss med trusselen i volumene.

Dette er det første inntrykket som oppstår i sjelen når man møter Minsk-katedralen, som reiser seg bratt over Frihetsplassen.

Født for livet av talentfulle håndverkere, hvis navn vi ikke kjenner, pryder tempelet det historiske sentrum av Minsk, og representerer arkitektonisk en to-tårns, tre-skipet basilika, laget i Vilna (hviterussisk) barokkstil.

Stedet der Minsk Holy Spirit Cathedral ligger har tilhørt den ortodokse kirken siden antikken. Før den tvungne innføringen av kirkeunionen i Minsk etter 1596, lå et ortodoks kloster i navnet til uleiesoldatene Cosmas og Damian her. Dette klosteret eide også landområder ved siden av den moderne katedralen. Informasjon om dette historiske faktum ble bevart i inventaret fra 1784. På 1500-tallet var det den østlige utkanten av det gamle Minsk. Klosterbygninger var en av strukturene som hadde defensiv betydning.

Den første informasjonen om dette ortodokse klosteret dateres tilbake til begynnelsen av 1400-tallet. Det er også nevnt i historiske dokumenter fra begynnelsen av 1600-tallet. Den hviterussiske etnografen og forfatteren Pavel Shpilevsky, som studerte de gamle handlingene og chartrene til Minsk-provinsen på 1800-tallet, peker på eksistensen av en ortodoks klosterkirke - "Kozmodemyanovskaya ..." ved begynnelsen av 1600-tallet; det var en skole med henne." Det er også nevnt i dokumenter av Kozmodemyanovskaya-fjellet, som Den hellige ånds katedral nå står på.

Det skal bemerkes at frem til slutten av 1500-tallet var det store flertallet av kirkene i Minsk ortodokse kirker. Det er bevart informasjon om eksistensen i byen fra slutten av det 11. til begynnelsen av det 17. århundre av seksten kloster- og sognekirker: Fødselskatedralen til den hellige jomfru Maria, St. Nicholas-klosteret, Spaso- Voznesenskaya (kloster), Den Hellige Ånd (kloster), Kosmo-Damianovskaya (kloster), Resurrection , St. George's, Spaso-Preobrazhenskaya (kloster), Petro-Paul (kloster), i navnet til Praskeva Pyatnitsa, Boriso-Glebskaya, Den hellige treenighet, Mikhailovskaya, i navnet til St. Euphrosyne og i navnet til døperen og døperen Johannes.

Fragment av banneret til skredderne i Minsk med bilder av verkstedets forsvarere
uleie Cosmas og Damian. 1830

På begynnelsen av 1600-tallet ble eiendommen og selve Cosmo-Damianovsky-klosteret ulovlig konfiskert av de polske myndighetene fra de ortodokse og overført til Uniates. Kirkeforeningen ble møtt av ortodokse Minsk-innbyggere av alle klasser med misnøye og murring. Følgende masseprotester fra Minsk-innbyggere mot kirkeforeningen er dokumentert: 1. mars 1597 - en tale av byfolk mot Uniate Metropolitan Michael (Rogoza) i 1612 og 1616, det var også masseprotester fra byfolk mot Brest Church Union.

På grunn av den ulovlige konfiskeringen av den polske kongen av alle kirker og klostre fra den ortodokse befolkningen i Minsk, etablerte byfolket i Minsk i 1613 Brorskapet til Peter og Paul ( moderne Peter og Paul-katedralen på Nemiga). Dette brorskapet var det største av de syv Minsk-brorskapene (katedralsykehuset ved slottskirken Jomfruens fødsel, oppstandelsen, korsfareren, St. Michael, St. Nicholas, St. Johannes døperen og St. Anne), som drev en konstant kamp mot fagforeningen. Skoler, almuehus og trykkerier ble etablert under brorskapene. I 1620 ble Peter-Paul Brotherhood godkjent av patriark Theophan IV av Jerusalem. På dette tidspunktet (slutten av 1500-tallet) bodde det rundt 5 tusen mennesker i byen Minsk. På grunn av det faktum at innbyggerne i Minsk nektet å akseptere Brest Church Union og derfor nektet å besøke kirkene og klostrene som ble overført til Uniates, sto de romersk-katolske kirkemyndighetene overfor det akutte spørsmålet om materiell vedlikehold av all eiendom som ble konfiskert fra Ortodokse. På grunn av vanskelighetene med å løse det, ble mange tidligere ortodokse kirker og klostre, inkludert Cosmo-Damianovsky-klosteret, overført av Uniates til klosterordener av den romersk-katolske kirkes latinske rite. Dette skjedde i 1633. Dermed gikk kirkene og andre eiendommer til det tidligere ortodokse Kosmo-Damianovsky-klosteret til den kvinnelige romersk-katolske ordenen Bernardines. Etter en tid oppsto det en brann i det tidligere klosteret som ødela tempel og andre bygninger. Branner i denne perioden var ikke en sjelden forekomst i Minsk, noe som førte til at lokalbefolkningen led. Fram til slutten av 1500-tallet var hele Minsk-bygningen av tre, og først fra 1600-tallet begynte man å reise steinbygninger mange steder.

Etter brannen, i perioden fra 1633 til 1642, ble Bernardine-kirken (bygningen til den nåværende katedralen) reist på landene til det tidligere Kosmo-Damianovsky-ortodokse klosteret. Steinklosterkomplekset ble bygget senere i 1652.

Under den russisk-polske krigen (1654-1667) ble tempelet betydelig skadet. Derfor er det ingen tilfeldighet at den i august 1687 ble innviet igjen av biskop Nikolai Slupsky av Vilna.

Interessante minner om livet til Bernardine-nonnene ble etterlatt av forvalteren til den russiske tsaren Peter I, P.A. Tolstoj, som i 1697 gikk gjennom Minsk: "Jeg var i klosteret til Barnadynka-klosteret," bemerket han, "Barnadynka-jentene går i svart ... de har på seg skjorter med tykke hår og er belte med tau med knuter, de tråkker alltid barbeint om vinteren og sommeren, og pads, går de til kirken ved hjelp av en hemmelig trapp bygget i veggen, og står i koret og ser inn i kirken med små hull gjennom gitter slik at folk ikke ser dem. De barnadynkaene spilte på orgelene foran meg og sang veldig fantastisk...”

Det er bevart informasjon om hvordan Bernardinekirken så ut på begynnelsen av 1800-tallet. På begge sider var det små steinkapeller. 3 små bjeller lød på tårnene; på det sentrale frontonet (hvor vi i dag ser en mosaikk av ikonet til Guds mor) var det en stor klokke, hele kirken var hvitkalket, taket var dekket med helvetesild, og klokketårnene var dekket med tinn. I nærheten av klosteret var det en rekke bygninger for økonomiske formål.

I 1741 ble tempelet hardt skadet av en brann, hvoretter det gjennomgikk gjenoppbygging. Hyppige branner var en alvorlig katastrofe for Minsk. De gjorde stor skade på byen i 1809, 1813, 1822, men den alvorligste brannen brøt ut 30. mai 1835 under en kontraktsmesse. Da var Bernardine-klosteret, bygningen av en moderne katedral med tilstøtende bygninger, det første som tok fyr. På grunn av passivitet fra brannvesenet slukte brannen raskt hele den sentrale delen av byen. Brannen raste i rundt 8 timer. Skadene påført byen var virkelig forferdelige: mange boligbygg og de fleste religiøse bygningene ble skadet, inkludert selve Bernardine-klosteret, gymsalen og byteatret.

Bernardine-nonnene, som led av en brann, klarte ikke å gjenopprette tempelet til sin opprinnelige form, og i 1852, på grunn av en reduksjon i antallet nonner i det, ble tempelet stengt helt. De resterende få nonnene ble fraktet til Bernardine-klosteret i byen Nesvizh. Bernardinene tok med seg all eiendommen deres, bortsett fra klokken som var igjen på tempelfronten. Templet forble forlatt en stund.

Til tross for at eiendommen til Kosmo-Damianovsky-klosteret ulovlig ble konfiskert av de polske myndighetene fra de ortodokse og overført til Uniates, og deretter til Bernardine nonnene, som reiste sitt eget tempel i stedet, folkets minne om de ortodokse klosteret ble bevart i mer enn tre århundrer frem til XX århundre. Dette faktum er bevist av det faktum at frem til 1931 gaten som gikk ned fra katedralplassen ( moderne Freedom Square) ble kalt Kozmodemyanovskaya. Denne gaten var kort og skjev og ble regnet som en av de eldste i Minsk. I antikken løp den langs den korteste ruten sørøst for byens festning og koblet den nedre delen av Minsk - Zamchishche - med dens øvre del (den førte til den nåværende Hellige Ånd-katedralen). Kozmodemyanovskaya-gaten er merket på kartet over Minsk, datert 1793. Planen viser at grensene var Bernardine-klosteret (den moderne katedralen) og Nemizskaya-gaten (den gang kalt Nemigi).

På 1700-tallet var Kozmodemyanovskaya-gaten den eneste i byen som var fullstendig bygget opp med steinhus. Det var et unikt monument for byplanlegging av renessansen. Den smale, krokete, mørke brosteinsgaten klatret bratt oppover. Det ble bygget opp med to- og treetasjes hus, hvor første etasje huset mange verksteder, butikker og små butikker. I hverdagen ble gaten kalt "Dark Krams" eller "Pamizh Dark Krams". Nærheten til Low Market påvirket også Kozmodemyanovskayas liv. I helger og helligdager var gaten fylt med mange handelsmenn av et bredt utvalg av varer. Her var det også industribedrifter.

I 1933 ble Kozmodemyanovskaya-gaten omdøpt til ære for den sovjetiske poeten og forfatteren Demyan Bedny ( ekte navn Efim Alekseevich Pridvorov).

Kozmodemyanovskaya gate, 1931.

Før krigen beholdt Kozmodemyanovskaya-gaten (siden 1933 D. Bedny) sitt utseende. Under den store patriotiske krigen gjorde fascistisk bombing imidlertid gaten til ruiner. Hele spor av gaten forsvant i 1989 på grunn av byggingen av Nemiga t-banestasjon. Ikke et spor er igjen av den tidligere Kozmodemyanovskaya-gaten...

Fram til 1860 var bygningen til det tidligere Bernardine-klosteret (den moderne katedralen for Den Hellige Ånd) tom. I år ble templet returnert til den ortodokse kirke, mindre reparasjoner ble utført på det, og det ble innviet til minne om Like-til-apostlene Methodius og Kyrillos. I løpet av de neste årene ble det holdt gudstjenester i kirken for studenter ved Theological Seminary, overført fra Slutsk til Minsk. Seminaristene bodde i naboklosterbygningene. Etter mer enn 250 år har således historisk rettferdighet seiret, og landene til Kosmo-Damianovsky-klosteret, som en gang ulovlig ble tatt fra de ortodokse innbyggerne i Minsk, ble returnert til sin tidligere og lovlige eier - den ortodokse kirke.

Utsikt over Minsk. Et av de første bildene av byen. 1863. Fotografiet ble publisert i bladet «Photographic Illustration», 1863, nr. 8-9. (Kilde: «History of Belarusian books», bind 2, s. 104).

På slutten av 60-tallet av 1800-tallet så tempelet veldig dårlig ut, og derfor krevde det store reparasjoner. Du kan forestille deg kirkens tilstand på den tiden ved å lese rapporten sendt til bispedømmemyndighetene fra Peter Elinovsky, erkeprest i Minsk Peter og Paul-katedralen. «Etter en nøye undersøkelse av Kyrillos og Methodius-kirken», skrev erkeprest P. Elinovsky, «fant jeg at bygningen var i den mest ynkelige tilstanden... Den var i brann 30. mai 1835 og 30. november 1852. Etter brannen ble taket bygget første gang av tre, og andre gang av jern, men utvendig har kirken ikke blitt reparert siden 1825, og klokketårnene ble ikke dekket verken etter den første eller etter den andre brannen ."

En spesiell rolle i templets historie ble spilt av erkebiskop av Minsk og Bobruisk (Turov) Alexander (Dobrynin) (1868-1877). Han var en omfattende utdannet mann, oppvokst under direkte veiledning av den evig minneverdige Metropolitan of Litauen og Vilna Joseph (Semashko). Siden 1879 ble han en verdig etterfølger av de fremragende og nidkjære storbypastorene Joseph (Semashko) og Macarius (Bulgakov) ved Litauen. For å styrke ortodoksien i Hviterussland og Litauen bygde han og personlig innviet kirker, åpnet nye og fornyet gamle brorskap. Gjennom hans innsats og bekymringer ble mange kirker og menigheter i regionen forsynt med land og bygninger. Denne aktiviteten, i forbindelse med de bemerkelsesverdige personlige egenskapene til erkebiskop Alexander - saktmodighet, hjertelighet, enkelhet og vennlighet i kommunikasjon, samt tilgjengelighet for alle og religiøsitet, ledsaget av gjerninger av kjærlighet og barmhjertighet, etterlot ham et dypt minne blant befolkningen i Minsk og Vilna provinsene.

Deres eminens Alexander (Dobrynin),
Erkebiskop av Minsk og Bobruisk (Turov) (1868-1877),
Litovsky og Vilensky (1879-1885).

I 1869, på forespørsel fra erkebiskop Alexander (Dobrynin), ble de nødvendige midlene bevilget fra statskassen for å bringe tempelet og den tilstøtende bygningen i orden for å åpne et mannlig ortodoks kloster her. Et beløp på 13 tusen rubler ble tildelt (et svært betydelig beløp på den tiden), hvorav halvparten ble brukt til å reparere tempelet og installere en ny ikonostase i det.

Erkeprest P. Elinovsky ble anerkjent som ansvarlig for reparasjonen av kirken. Han tok på seg denne komplekse oppgaven og utførte store reparasjoner. Under hans ledelse ble ikke bare selve tempelet restaurert, men også klosterbygningen.

Restaurering av katedralen på slutten av det tjuende århundre.

Åpningen av klosteret fant sted 4. januar 1870, og i mai kom det en ordre fra Kirkemøtet om å kalle det Helligåndsklosteret. Innvielsen av hovedalteret til klosterkirken til ære for Den hellige ånds nedstigning fant sted 22. oktober 1870, og 1. november samme år ble kirkens høyre midtgang innviet til ære for de hellige Methodius og Kyrillos. .

Brødrene var sammensatt av munker fra det gamle Slutsk Holy Trinity Monastery. Dets bibliotek, sakristi og mye annen klostereiendom ble overført til Minsk. Munkene som kom fra Slutsk ble hilst festlig. Biskop Alexander (Dobrynin) av Minsk velsignet munkene med et ikon av Vilna-martyrene - Anthony, John og Eustathius. Et ikon av den hellige jomfru Marias sovesal ble også sendt fra Kiev Pechersk Lavra som en velsignelse, en kopi av det mirakuløse ikonet som hadde blitt bevart i det berømte Kiev-klosteret siden antikken.

Munkene som kom fra Slutsk Holy Trinity Monastery, som et kjært minne for dem, "plasserte på tronen" av den hellige åndelige kirke det eldgamle evangeliet, personlig omskrevet i 1582 av den ortodokse prins Yuri II Yuryevich Olelko. På sølvomslaget til det evangeliet var det en inskripsjon: "i navnet til den mest hellige og livgivende treenighet av Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd: dette hellige evangeliet er innskrevet av den autoritative hånden til Yuri Yuryevich Olelko, Prins av Slutsk fra R.H. Juni 1582 4 dager og ga evige timer, inntil den hellige treenighet, til den fromme Archimandria av Slutsk, for evig bønn og frelse av hans sjel i det uforglemmelige minne, som forfedrene til våre fyrster av Slutsk og foreldre og ham selv. Sommeren 1584."

Yuri Yuryevich II Olelkovich, Prince of Slutsky and Kopylsky
(17. august 1559 - 6. mai 1586),
far til rettferdige Sofia Slutskaya

I tillegg til Slutsk-evangeliet ble andre helligdommer holdt i Den Hellige Ånds kirke, blant annet - ikonet til St. Nikita, biskop av Novgorod, med en partikkel av hans relikvier; et livstidsportrett av St. Tikhon av Zadonsk, fire sølvbelagte kors som fungerte som relikvier for relikvier. Inskripsjonen på et av korsene vitnet om at korsene inneholdt partikler av de hellige relikviene til mange Guds hellige.

Helligåndskirken opererte til begynnelsen av 1918 og var et kloster. I 1905 oversteg ikke antallet innbyggere i klosteret ti. Blant dem var det en archimandrite, en abbed, fire hieromonker, to hierodeacons og to munker. Det var en yrkesskole ved klosteret, hvor foreldreløse barn lærte tømrerhåndverket.

Utsikt over High Market fra Trinity Mountain. Fra fig. Ja, Drozdovich. 1919

I 1914-1916 ble gudstjenester i kirken ofte utført av Hans Nåde Theophylact (Klementyev), biskop av Slutsk, prest i Minsk bispedømme, som i 1917 gikk til lokalrådet i Moskva. Etter teofylakten tjente Archimandrite Afanasy (Vecherka) i en kort periode som rektor for tempelet, som forfattet en interessant bok om rettferdige Sophia, prinsesse av Slutsk og Kopyl, hvis ukorrupte relikvier fortsatt er bevart i katedralen. Denne boken ble utgitt i Minsk i 1912 og er en bibliografisk sjeldenhet.

I 1918, etter at bolsjevikene kom til makten, ble klosteret stengt, og snart opphørte gudstjenestene i Den hellige ånds kirke. Etter dette forsvant mye av kirkeredskapene sporløst. I selve tempelet beordret de nye myndighetene bygging av et treningsstudio for brannvesenet, og deretter et arkiv. I følge noen bevis ble kryptdelen av tempelet på slutten av 1920-tallet - begynnelsen av 1930-tallet tilpasset til et transittfengsel der "fratatte" bønder ble holdt. Som Minsk-vakter vitner, fjernet de nye eierne av tempelet korsene fra katedraltårnene og heiste røde flagg i stedet for. Men vindkast rev dem av og kastet dem ned.

Historien er bevart om at i sovjettiden ble bygningen av Den Hellige Ånds katedral reddet fra ødeleggelse bare ved et mirakel. I 1938 ble byens befolkning drevet til murene for et møte. For å skape en passende setting ble det bygget et bål nær inngangen, hvor religiøs litteratur ble brent. For å gratulere arbeiderne reiste en taler seg til talerstolen og lovte å ikke forlate plassen sin hvis templet ikke ble ødelagt. Men mens han gikk ned fra tribunen snublet han og brakk begge beina. Og da vinden dagen etter rev de røde flaggene som ble hengt opp i stedet for kors fra tårnene, anså bolsjevikene det best å ikke røre bygningen.

Etter konfiskeringen av Den hellige åndelige kirke fra ortodokse troende, ble dens ikonostase demontert og flyttet for oppbevaring til kvinnenes Spaso-Preobrazhensky-klosteret, som lå på stedet der bygningene til hovedanklagerens kontor og Pobeda kino for tiden ligger. Herfra, i 1921, havnet denne ikonostasen i sognekirken til landsbyen Prilepy, som ligger nær Minsk. Der ble han samlet igjen og innviet palmesøndag. Sammen med ikonostasen ble noen flere ikoner som tidligere var i Holy Spirit Church fraktet til Prilepy. Blant dem skilte følgende seg ut: alterikonet til den aller helligste treenighet, ikonene til Like-til-apostlene Methodius og Cyril, den uribbede Cosmas og Damian, den store martyren og helbrederen Panteleimon, den store martyren Barbara, apostelen erkediakon og den første martyren Stefanus. Alle ble ødelagt på 30-tallet under stengingen av templet i Prilepy...

Under den store patriotiske krigen ble gudstjenestene i Holy Spirit Church gjenopptatt. Innvielsen av kirken ble utført av Hans nåde Philotheus (Narko), biskop av Mogilev og Mstislav. I henhold til designen til ingeniøren Anton Yakovlevich Vasiliev, i begynnelsen av 1943, ble en ny tre-lags ikonostase installert i kirken (demontert i 1961). En byboer ble donor til katedralen, som ga midler til reparasjonen av katedralen, som han mottok fra salget av to av sine egne hus.

Utsikt over tempelet under den store patriotiske krigen (1941-1943).

Samtidig med tempelet ble Helligåndsklosteret gjenopplivet, der tre munker bodde. Hegumen Panteleimon (ukjent etternavn) fungerte som rektor for kirken under krigstid. Hieromonk Julian (Trotsky) hjalp ham. Senere fikk de selskap av Archimandrite Seraphim (Shahmud) (1901-1946), og i 1943 ble han utnevnt til rektor for Den hellige ånds kirke. Archimandrite Seraphim var viden kjent fordi han deltok i åpningen av mange kirker under krigen. I Minsk tok far Seraphim frivillig omsorg for byens sykehus, sykehjem og barnehjem. Han kunne ofte sees på besøk hos mennesker som var nødlidende av krigen. Han utførte sin pastorale plikt strengt og strengt. I 1944, med ankomsten av den røde hæren, ble han arrestert. Under avhør opptrådte den arresterte presten med mot. Uten å skjule synspunktene sine for «etterforskeren», sa Archimandrite Seraphim, da han ble spurt om hva han sa under prekener da han reiste rundt i Hviterussland, direkte at han ofte henvendte seg til folket med omtrent følgende ord: «Russland var en troende. Våre forfedre, bestefedre, oldefedre, fedre trodde, og nå skal vi leve lykkelige igjen gjennom troen. Det er ikke bra at ateistene stengte våre helligdommer, at deres fedre og mødre døde uten veiledning av de hellige mysterier og ble begravet uten prest, og at barna deres vokste opp ikke døpt og ikke gift..." I 1946 døde den hellige martyren mens han var fengslet i et fengsel til NKVD i USSR. I 2000 ble han kanonisert som en av de hellige nye martyrene og bekjennerne til den russiske kirken på 1900-tallet.

Den neste rektoren for Den hellige ånds katedral, erkeprest Seraphim Stefanovich Batorevich, ble også arrestert i 1951 og dømt til 25 års fengsel. Erkeprest S. Batorevich i perioden fra 1947 til 1951 var rektor for Minsk Holy Spirit Cathedral. Samtidig fungerte han som dekan for menighetene i byen Minsk og bispedømmesekretær. I følge minnene til sognebarn utførte erkeprest S. Batorevich gudstjenester ærbødig og nidkjær. Han var en fantastisk predikant, hadde kunstneriske og sanggaver, behandlet flokken sin med kjærlighet og var høyt elsket av sine sognebarn. Han døde 21. april 1960, påske, av virkningene av strålesyke mottatt i fengselet.

Etter åpningen i 1942 stengte Helligåndskirken aldri. I 1945 ble en gammel helligdom brakt fra den lukkede Peter og Paul-katedralen inn i Den Hellige Ånds kirke - et mirakuløst Minsk-ikonet til den salige jomfru Maria. I 1947 ble det reist kors over katedralen. I første halvdel av 1950-årene ble det utført en større overhaling av det indre av tempelet, som det ble brukt en betydelig sum på 500 tusen rubler på den tiden.

I 1953, på den nordlige siden av tempelet, en kapell til ære for den store martyren Barbara, som ble plassert et stykke av de hellige relikviene til denne helgen. I 1968, i den sørlige midtgangen til katedralen, ble en trone til ære for Kazan-ikonet til Guds mor. Ved den nordlige veggen av tempelet er det en helligdom med relikvier Rettferdige Sophia, prinsesse av Slutsk, og i kryptdelen av katedralen er det et kapell til ære for Lik-apostlene Methodius og Cyril, som fungerer som dåpskirke.

Siden 1961 har Den hellige ånds kirke fått status som katedralen til Minsk bispedømme.

Dette er det første inntrykket som oppstår i sjelen når man møter Minsk-katedralen, som reiser seg bratt over Frihetsplassen.

Den første informasjonen om dette ortodokse klosteret dateres tilbake til begynnelsen av 1400-tallet. Det er også nevnt i historiske dokumenter fra begynnelsen av 1600-tallet. Den hviterussiske etnografen og forfatteren Pavel Shpilevsky, som studerte de gamle handlingene og chartrene til Minsk-provinsen på 1800-tallet, peker på eksistensen av en ortodoks klosterkirke på begynnelsen av 1600-tallet - "Kozmodemyanovskaya ...; det var en skole med henne." Det er også nevnt i dokumenter av Kozmodemyanovskaya-fjellet, som Den hellige ånds katedral nå står på.

Under den russisk-polske krigen (1654-1667) ble tempelet betydelig skadet. Derfor er det ingen tilfeldighet at den i august 1687 ble innviet igjen av biskop Nikolai Slupsky av Vilna.

Interessante minner om livet til Bernardine-nonnene ble etterlatt av forvalteren til den russiske tsaren Peter I, P.A. Tolstoj, som i 1697 reiste gjennom Minsk: "Jeg var i klosteret Panen Barnadynok," bemerket han, "Barnadynka-jenter går i svart... de har på seg skjorter med tykke hår og er belte med tau med knuter, de går alltid barbeint inn i vinter og sommer, og pads, går de til kirken ved hjelp av en hemmelig trapp bygget i veggen, og står i koret og ser inn i kirken med små hull gjennom gitter slik at folk ikke ser dem. De barnadynkaene spilte på orgelene foran meg og sang veldig fantastisk...”

Til tross for at eiendommen til Kosmo-Damianovsky-klosteret ulovlig ble konfiskert av de polske myndighetene fra de ortodokse og overført til Uniates, og deretter til Bernardine nonnene, som reiste sitt eget tempel i stedet, folkets minne om de ortodokse klosteret ble bevart i mer enn tre århundrer frem til XX århundre. Dette faktum er bevist av det faktum at frem til 1931 gaten som gikk ned fra katedralplassen ( moderne Freedom Square) ble kalt Kozmodemyanovskaya. Denne gaten var kort og skjev og ble regnet som en av de eldste i Minsk. I gamle tider løp den langs den korteste ruten sørøst for byens festning og koblet den nedre delen av Minsk - Zamchishche - med dens øvre del (den gikk til den nåværende Hellige Ånd-katedralen). Kozmodemyanovskaya-gaten er merket på kartet over Minsk, datert 1793. Planen viser at grensene var Bernardine-klosteret (den moderne katedralen) og Nemizskaya-gaten (den gang kalt Nemigi).

I 1933 ble Kozmodemyanovskaya-gaten omdøpt til ære for den sovjetiske poeten og forfatteren Demyan Bedny ( ekte navn Efim Alekseevich Pridvorov).

På slutten av 60-tallet av 1800-tallet så tempelet veldig dårlig ut, og derfor krevde det store reparasjoner. Du kan forestille deg kirkens tilstand på den tiden ved å lese rapporten sendt til bispedømmemyndighetene fra Peter Elinovsky, erkeprest i Minsk Peter og Paul-katedralen. «Etter en nøye undersøkelse av Kyril- og Methodiuskirken», skrev erkeprest P. Elinovsky, «fant jeg at bygningen var i den mest ynkelige tilstanden... Den sto i brann 30. mai 1835 og 30. november 1852. Etter brannen ble taket bygget den første gangen med tre, og den andre med jern, men utvendig har kirken ikke blitt reparert siden 1825, og klokketårnene ble ikke dekket verken etter den første eller etter den andre brannen. ”

I tillegg til Slutsk-evangeliet ble det holdt andre helligdommer i Den Hellige Ånds kirke, blant dem var ikonet til St. Nikita, biskop av Novgorod, med en partikkel av hans relikvier; et livstidsportrett av St. Tikhon av Zadonsk, fire sølvbelagte kors som fungerte som relikvier for relikvier. Inskripsjonen på et av korsene vitnet om at korsene inneholdt partikler av de hellige relikviene til mange Guds hellige.

Siden 1961 har Den hellige ånds kirke fått status som katedralen til Minsk bispedømme.

Katedralen for Den hellige ånds nedstigning er hovedtempelet til det hviterussiske eksarkatet til den russisk-ortodokse kirken. Dette er en av de viktigste åndelige helligdommene i Minsk, som årlig besøkes av tusenvis av troende.

Den hellige ånds katedral, Minsk (foto: Sergey Sandakov, 2009)

Bygget ble bygget i første etasje. XVII århundre som tempelet til det katolske Bernardine-klosteret. I 1852 ble klosteret avskaffet, overført til den ortodokse kirke og innviet til minne om de hellige Kyrillos og Methodius. Holy Spirit Monastery ble åpnet i den tilstøtende to-etasjes bygningen, som eksisterte til 1922.
Siden 1961 begynte Den hellige ånds kirke å bli kalt en katedral.

Katedralen på Nemiga, Minsk (foto: Sergey Sandakov, 2009)

Den mest verdifulle relikvie fra Den hellige ånds katedral er det mirakuløse ikonet til Guds mor, funnet av innbyggerne i Minsk i 1500 og kalt Minsk.

Ikon for Guds mor (foto: fra wikipedia.org)

Relikviene til Anastasia Slutsas barnebarn, Sofia Slutskaya, og partikler av relikviene til den hellige store martyren Barbara oppbevares også her.

På forskjellige tidspunkter huset katedralbygningen: et treningsstudio for brannvesenet, et arkiv og et transittfengsel.
I 1991
Minsk Holy Spirit Cathedral

Patriark Alexy II feiret hele natten i katedralen og tildelte ham retten til å tjene den guddommelige liturgien med de kongelige dørene åpne.
I følge legenden ble Minsk-ikonet til Guds mor malt av evangelisten Luke. Fram til 1400-tallet den ble oppbevart i Kiev til den, under den tatariske invasjonen av denne byen, ble kastet i elven Dnepr. En tid senere ble hun funnet av innbyggere i byen Minsk ved Svisloch-elven overfor slottet.

Åpningstider og serviceplaner

Hverdager: 9.00 (guddommelig liturgi), 18.00 (kveldsgudstjeneste)
Helligdager: 7.00 (Tidlig guddommelig liturgi), 10.00 (sen guddommelig liturgi), 18.00 (på tampen av hele nattvaken)

Hvordan komme seg dit

Den hellige ånds katedral ligger ved st. Cyril og Methodius, 3
Du kan komme dit med metro, ta av ved Nemiga stasjon

Tid i Minsk

For mer enn 900 år siden oppsto byen Minsk (eller Mensk i den gamle skrivemåten) ved sammenløpet av elvene Svisloch og Nemiga. Opprinnelsen til byens navn er oftest assosiert med ordet "byttehandel" og byttepunktet som ligger i antikken på stedet for byen - handelsmarkedet. Men det er en annen versjon: ifølge noen historikere oppsto det gamle Minsk ved bredden av den nå nesten tørre Menka-elven, og i andre halvdel av 1000-tallet ble den flyttet 16 kilometer østover, til sin nåværende plassering. Dette spørsmålet er ikke helt avklart.

Den første kronikken omtale av Minsk som en by i fyrstedømmet Polotsk dateres tilbake til 1067 i forbindelse med det voldsomme slaget ved Nemiga-elven mellom prins Vseslav av Polotsk og sønnene til prins Jaroslav - Izyaslav, Vsevolod og Svyatoslav. Som et resultat av dette slaget og de påfølgende innbyrdes krigene til apanage-prinsene, ble Minsk ødelagt og brent til grunnen mange ganger, men hver gang reiste det seg fra ruinene. På begynnelsen av 1100-tallet ble byen sentrum for et apanasje-fyrstedømme, og gjennom hele 1200-tallet gikk den fra en fyrste til en annen mer enn én gang. Svekket som et resultat av sivile stridigheter, falt fyrstedømmet Minsk på slutten av 1200-tallet under påvirkning av de litauiske fyrstene, og i første kvartal av 1300-tallet ble det en del av Storhertugdømmet Litauen, som deretter forente seg. med det polske riket i 1569 til en føderal stat - det polsk-litauiske samveldet. I 1793 ble den sentrale delen av Hviterussland sammen med Minsk en del av det russiske imperiet. Minsk-lokalismen ble dannet, som tre år senere ble omgjort til en provins.

Gamle Minsk ble bygget som en kraftig festning som ligger på en naturlig øy ved sammenløpet av to elver, på de sørlige grensene til fyrstedømmet Polotsk. Festningsverkene til Minsk-slottet tålte mange beleiringer i lang tid, og var residensen til prinser og senere storhertuge og kongelige guvernører. Siden slutten av 1600-tallet ble festningsverkene gradvis ødelagt, selv om restene deres (Castle Hill) eksisterte på 50-tallet av 1900-tallet. Fra 1000-tallet begynte byggingen av kirker og klostre i Minsk. De var av tre, som alle bygninger i Minsk frem til 1500-tallet, da de første steinbygningene begynte å dukke opp.

Etter en stor brann i 1547, som ødela slottet og nesten alle trebygningene, begynte ombyggingen av hjertet av Minsk - Øvre by (nå området Frihetsplassen og Nemiga-gaten). Et stort rektangulært torg ble dannet i sentrum, hvor hovedgatene konvergerte. De viktigste offentlige og religiøse bygningene var konsentrert rundt det - rådhuset, Gostiny Dvor, bygningene til Uniate, Dominican og Bernardine klostre og klostre, samt palassene til den føydale adelen, husene til kjøpmenn og rike håndverkere .

I 1611-13 ble Church of Saints Peter and Paul bygget på Nemiga Street ved Peter og Paul-klosteret. I nesten to århundrer ble klosteret en høyborg for ortodoksien i byen, og kirken hadde status som katedral.

Til høyre for katedralen ligger St. Joseph-kirken, grunnlagt i 1624 ved Bernardine-klosteret. Kirken har som ingen annen bygning vært spesielt uheldig med branner gjennom sin historie - opprinnelig bygget i tre, brant den ned i 1644, og deretter gjenoppbygd av stein etter branner i 1656, 1740, 1809, 1835. Hele klosterkomplekset inkluderte en kirke, boligbygg, en spisesal, en skole, et sykehus, et bryggeri og mange uthus. I 1864 ble klosteret nedlagt, og i 1868 ble kirken overtatt som Kyrillos og Methodius kirke. Siden 1872 har kirken vært brukt som arkiv. Nå er det et arkiv med vitenskapelig og teknisk dokumentasjon og Arkiv-museet for litteratur og kunst i Hviterussland.

Samtidig med Upper Town vokste en forstad til Minsk, Trinity Suburb, på venstre bredd av Svisloch. Navnet kommer fra Trinity Church, som lå på 1500-tallet på Trinity Hill, hvor Opera- og Balletteateret nå ligger. På Trinity Hill skilte bygningen av det teologiske seminaret i klassisistisk stil seg også ut (i dag huser det Suvorov-skolen).

Den hellige treenighets kirke (Trinity Zolotogorsk Church of St. Roch) ble bygget i 1861-64 på den tidligere katolske kirkegården Zolotaya Gorka. Den første treenighetskirken ble bygget av kong Jagiello - av tre, men den brant ned i 1409.

Hovedattraksjonene til kirken er det eldgamle ikonet til Guds mor med Jesus i en metallramme og den mirakuløse statuen av St. Roch. Etter restaurering i 1983-1984 ble et moderne elektrisk orgel installert i kirkebygningen og en kammermusikkhall til den hviterussiske statsfilharmonien ble åpnet. Kirken er operativ.

Noen av de mest interessante bygningene på begynnelsen av 1900-tallet er stasjonen Kazan Church (ikke bevart) og Church of Saints Simeon and Helen (Red Church) på Independence Square. Sistnevnte ble bygget i 1905-1910 av rød murstein på bekostning av adelige grunneiere Edward og Olympia Voinilovich til minne om barna deres som døde av en alvorlig sykdom i en alder av 19 og 12 år. Til byggingen av kirken ga de all formuen sin, ment for barna deres som en arv. Legenden sier at den allerede alvorlig syke Elena så templet i en drøm. Jenta, som var en god skuff, skisserte synet sitt, og så ble kirken bygget etter denne skissen.

Bygningen er en asymmetrisk nyromansk basilika med kompleks dynamisk form med et dominerende 4-sidig 50-meters klokketårn. Siden 1946 har Belorusfilm-filmstudioet vært lokalisert i kirkebygningen, og siden 1975 - House of Cinema. Kirken ble operativ igjen i 1990.

Nadezhda Groda

Den hellige ånds katedral i Minsk

Hva forestiller du deg når du hører uttrykket "katedral"? Sannsynligvis en majestetisk, mest sannsynlig gotisk helligdom, hvis tårn er skjult i skyene. Noe som Notre Dame-katedralen eller Milano-katedralen. Nesten hver eneste vesteuropeiske hovedstad kan skryte av en slik katedral. Den dramatiske historien til vårt Hviterussland har fratatt oss hoveddelen av den gamle arkitektoniske arven. Ateistenes innflytelse gikk ikke utenom Minsk-arkatedralen, det vakre mønsteret til Vilna-barokken: etter Sovjetunionens kollaps, på Frihetsplassen i sentrum av hovedstaden, var det ikke en majestetisk helligdom, men et stygt hus til en sportsmann . Men hovedkirken i Hviterussland lever nå et nytt liv, og blir gradvis gjenopplivet. Den moderne katedraen kan ikke på noen måte kalles gammel, men dette betyr ikke at den er blottet for sin spesielle, sterke ånd. Jeg føler sterkest sammenhengen med oldtiden når jeg ser på katedralen bakfra. Hun ser mer autentisk ut der. Det er synd at katedralen i dag er klemt inn på begge sider av bygninger, og det meste av dens skjønnhet er skjult for innbyggerne i Minsk.

Selv i dag husker jeg i detalj mitt første møte med katedralen. Det skjedde da jeg fortsatt var skolejente. Unge mennesker fra Borisov-sognet vårt, inkludert meg, kom hit for bispedømmekvelden "chuvanne". Det første som blinket gjennom hodet mitt da jeg krysset terskelen til denne tidligere ukjente helligdommen: «Wow! Rosa kirke! Denne fargen gjorde henne så varm og koselig.

Minsk Holy Spirit Cathedral på Nemiga

Og umiddelbart kjære. Deretter tok katedraen en veldig viktig plass i studentlivet i Minsk.

Det neste møtet med katedralen skjedde etter min første dag med universitetskurs. Det filologiske fakultetet ved BSU, hvor jeg studerte, ligger like i nærheten. Og så møtte jeg to jenter som jeg nettopp hadde sittet i samme publikum med. Dette var klassekameratene mine, som det viste seg, også katolikker. Slik bandt katedraen oss sammen. Vi kom hit for inspirasjon, trøst og avslapning. Non nobis domine non nobis sed nomini tuo da gloriam (ord skrevet i taket av kirken) - helligdommen gjentok seg for oss, og vi prøvde å lytte til den. Behandle livet ditt som en mulighet til å ære Gud, og ikke som en grå samling av små problemer.

Alteret, ikoner, fresker - hver minste detalj er godt innskrevet i minnet mitt. En slags høytidelig, sublim og samtidig koselig ånd hersker der. Avdelingen er ikke bare et bygg for meg. Dette er også mennesker: prester, troende, unge mennesker... Relasjoner og følelser ble født og døde der, dessverre. Det er ikke dermed sagt at jeg nettopp har besøkt katedralen. Jeg bodde i den. Katedra så min styrke og min svakhet, min tro og min synd. Nå er den ikke mindre kjær for meg enn Borisov-kirken der jeg vokste opp.

En av de viktigste attraksjonene i det ortodokse Minsk er Den hellige ånds katedral. Denne edle, majestetiske strukturen skiller seg ut blant de omkringliggende bygningene med sin unike skjønnhet, og fremkaller beundring fra gjester og innbyggere i byen.

Landet som hovedkatedralen i Hviterussland står på i dag har blitt ansett som et hellig sted siden antikken. Allerede før 1600-tallet var det et kloster med ortodokse helgener: Cosmas og Damian.

Disse to brødrene, som ifølge forskjellige kilder levde i det 3. eller 4. århundre, var engasjert i helbredelse og ble kjent for sine mirakler med å helbrede mennesker. De tok ingen betaling for hjelpen deres, så folk kalte dem ulegesoldater.

Men med sine vennlige ord, uselviskhet og velvilje førte de mange til ortodoksi, noe som forårsaket misnøye med de hedenske myndighetene. Da de prøvde å tvinge brødrene til å endre sin ortodokse tro og ofre til avguder, nektet de. For dette ble de halshugget.

Katolsk kirke som ble et ortodoks kloster

I 1633 ble det bygget en ny bygning på samme sted, som huset et kloster for kvinner, men av katolsk tro. Etter mer enn 200 år ble denne katolske kirken ortodoks igjen i navnet til de hellige Kyrillos og Methodius. De nødvendige reparasjonene ble utført på alle rom og en vakker ikonostase ble installert.

På slutten av 1870 ble det åpnet et kloster her, innviet litt senere til ære for Den hellige ånds nedstigning. Klosteret huset de sjeldneste relikviene: en del av relikviene og et ikon av St. Nikita, en unik sjeldenhet i form av et portrett av vidunderarbeideren Tikhon fra Zadonsk, sølvrelikvier med partikler av relikviene til mange helgener lagret der.

Det eldste evangeliet, som prins Yuri Olelko av Slutsky selv kopierte i 1582, ble bevart på katedralens trone.

Etter revolusjonen som fant sted i Russland, ble klosteret, som mange andre, stengt, og det var forbudt å holde gudstjenester i det. Mange ting fra templet forsvant rett og slett sporløst. Bygget ble utstyrt med treningsrom, og deretter et arkiv.

Først i 1943 ble gudstjenestene gjenopptatt. Med pengene til en innbygger i byen ble en ikonostase i flere lag gjenskapt og ikoner ble hentet inn.

Hovedtempelet til det hviterussiske eksarkatet

I hele denne tiden ble kirkebygningen gjentatte ganger reparert og utvidet. Et kapell ble bygget mot nord til ære for den store martyren Barbara. Det ble et minne om kapellet til Spaso-Preobrazhensky-klosteret for kvinner, ødelagt under andre verdenskrig.

Etter at tyskerne forlot byen etter en lang okkupasjon, var det bare ruiner igjen av klosterbygningen. Senere ble dette stedet ryddet, en kino og en ny aktorbygning dukket opp der.

På den andre siden ble det bygget et kapell til ære for Kazan-ikonet til Guds mor. Den ble bygget til minne om to tidligere kirker i Minsk, ødelagt på 30-tallet av det tjuende århundre.

Den hellige ånds katedral i Minsk har også et lavere nivå. Det er et kapell i navnet til de hellige Cyril og Methodius. Nå feires dåpens sakrament der.

Før revolusjonen var det fortsatt et vinterkapell til ære for St. Nicholas Wonderworkeren. Den lå i en bygning ved siden av katedralen. Nå er det søndagsskole der. Barn kan delta fra de er 5 år. Det er en gruppe for ungdom og en egen gruppe for voksne. Skolen har et kor og et teaterstudio.

I nærheten av det åndelige og pedagogiske sentrum av Minsk (til venstre for Den Hellige Ånds katedral) er det et monument til teologen Johannes,

hvor engelen meget ømt beskytter og inspirerer den apostoliske evangelisten i sitt arbeid.

Mirakuløse helligdommer for det hviterussiske folket

Minsk-bilde av den hellige jomfru Maria

Tallrike helligdommer holdes innenfor tempelmurene. Den viktigste av dem er Minsk-ikonet til Guds mor. Historien går tilbake nesten 20 århundrer!

I følge legenden ble den skrevet av apostelen Lukas på 1000-tallet. I mange år ble den oppbevart i Byzantium, deretter i en av kirkene i Kiev.

Under et av de mongolsk-tatariske angrepene på Kiev, fjernet en av barbarene alle de rike dekorasjonene fra ikonet og kastet det i vannet - i Dnepr.

Men ikonet - hel og uskadd - på noen mirakuløse, ukjente måter, en tid senere endte det opp i Minsk, i Svisloch-elven. Der, etter utstrålingen som kom fra det, ble bildet lagt merke til og tatt med til en av kirkene i byen.

Dette skjedde tilbake i 1500. Ikonet måtte gå langt – fra en kirke til en annen – til det endelig kom dit det tilsynelatende skulle være: Minsk Holy Spirit Cathedral. Den er fortsatt lagret der den dag i dag.

Høytiden og dagen for ærbødighet for Minsk-ikonet til den hellige jomfru Maria er 26. august (eller 13. august i henhold til gammel stil).

Mirakuløse ikoner

Det er et stort antall ikoner i Den hellige ånds katedral i Minsk. Dette er Frelseren, Guds mor, forskjellige ortodokse helgener.

Her vil jeg bare nevne to av dem, som er spesielt æret av ortodokse troende. Disse bildene er ikke bare malt på lerret, men ved siden av dem er det stykker av de mirakuløse relikviene til disse helgenene.

Overraskende nok er de mest ærede bildene i Minsk-katedralen kvinner.

Så disse ikonene skildrer den hellige martyren Lyudmila, som levde på 1000-tallet, samt den ærverdige martyren storhertuginne Elizabeth og nonnen Varvara, som også led martyrdøden, men allerede på begynnelsen av 1900-tallet.

Ærkelsen av Saint Elizabeth i Hviterussland er veldig merkbar. Tross alt er det også et fantastisk kloster i Minsk, hvis hovedtempel ble innviet til ære for denne spesielle helgenen. Jeg inviterer deg på en omvisning: .

Hellige relikvier

En annen spesielt aktet helligdom i den hvite steinkatedralen er de uforgjengelige relikviene til St. Sophia av Slutsk. Etter foreldrenes tidlige død begynte lille Sofia å bli oppdratt av en verge.

Jentas rikdom ble senere årsaken til en krangel mellom ham og faren til Sofias brudgom, en kriger fra Radziwill-familien.

For å forhindre krig mellom dem og blodsutgytelse, der vanlige mennesker kunne lide, ba Sophia inderlig og mye. Bønene ble hørt av Herren, og saken endte fredelig. Men etter å ha giftet seg, døde prinsessen i fødsel.

De sier at hun hjelper alle som ber til henne om ren, gjensidig kjærlighet.

Det er interessant, men historien hennes minnet meg om livet til en annen ortodoks helgen, som også var en vanlig kvinne: hun elsket mannen sin, fødte og oppdro barn og gjorde veldedighetsarbeid. Vi snakker om en helgen hvis uforgjengelige relikvier oppbevares i byen Murom.

Overraskelser av moderne Minsk

Den hellige ånds katedral ligger på en høyde.

Og når du klatrer opp trappene til den sentrale inngangen til tempelet, gjør det et grandiost inntrykk med sin skjønnhet og storhet.

Innsiden av kirken er ganske romslig. Men på store høytider kan ikke alle få plass i rommet. Derfor, når det er en stor forsamling av menighetsmedlemmer, sendes Gudstjenesten til gaten gjennom høyttalere. Veldig uvanlig!

Ved siden av katedralen er det en park hvor du bare kan sitte, beundre den omkringliggende skjønnheten og lytte til klokkene. Hvis mulig, kom til katedralen når det blir mørkt. Det hvite tempelet, opplyst fra alle kanter, er urealistisk vakkert! Opptoget er rett og slett fascinerende!

Hvor er det, hvordan kommer man seg dit

Selve katedralen ligger i det historiske sentrum av Minsk, på Cyril og Methodius Street, 3.

Koordinater: 53.90509, 27.556.

For å komme til tempelet må du ta metroen eller en hvilken som helst type bakketransport til Nemiga (Nyamiga) holdeplass.

Åpningstider for Minsk Holy Spirit Cathedral:

På mandag kan du gå inn fra 9.00 til 12.00:
på søndag - fra 7 til 14 og fra 17 til 20;
på lørdag og alle andre dager i uken - fra 9 til 12 og fra 17 til 21 timer.

Hver dag er det en prest på vakt i katedralen som kan svare på alle dine spørsmål ved å ringe +375 17 327-66-09.

Du kan finne katedralen og andre byattraksjoner på kartet over Minsk.

Og nå som du har lært alt i detalj, kom til hovedstaden i Hviterussland! Du vil rett og slett bli trollbundet av prakten til denne katedralen og skjønnheten i den gjestfrie hviterussiske byen.

Min tur rundt Minsk fant sted 7. og 8. april 2016. Det er et stort utvalg av boligalternativer her. Det er veldig enkelt å leie en leilighet eller rom på tjenesten, eller bestille hotell gjennom den.

Kartet nedenfor viser ulike severdigheter i Hviterussland hvor jeg kunne besøke. Du kan se flere detaljer om hver av dem.

Populært i kategorien: