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Um dia na vida de Ivan Denisovich Brifli. Lembranças do passado

A ação da história leva apenas um dia. Ivan Denisovich Shukhov acorda às cinco da manhã em um campo para presos políticos na Sibéria. Hoje ele se sente mal e quer ficar mais tempo na cama. Mas o guarda, um tártaro, o pega ali e o manda para a guarita, onde é obrigado a esfregar o chão. Mas Shukhov está feliz por não ter sido colocado em uma cela de punição. Ele vai ao paramédico Vdovushkin para ser liberado do trabalho, mas mede sua temperatura e diz que está baixa.

Shukhov e o resto dos prisioneiros seguem a lista de chamada. Comprei um maço de tabaco de um prisioneiro chamado César. César é um intelectual metropolitano, vive bem no campo, pois recebe cestas básicas de casa. O cruel tenente Volkov envia guardas para procurar um conjunto adicional de roupas dos prisioneiros. Ela é encontrada em Buinovsky, que está no campo há apenas três meses, e ele é enviado para uma cela de punição por dez dias.

Finalmente, o comboio de prisioneiros é enviado para o trabalho, cercado por guardas com metralhadoras. No caminho, Shukhov pensa nas cartas da esposa, que escreve que quem voltou da guerra não vai para a fazenda coletiva, todos os jovens aspiram à cidade ou à fábrica. Os camponeses não querem trabalhar na fazenda coletiva, muitos ganham dinheiro estampando tapetes e aprenderam com quase qualquer trapo que dê uma boa renda. A esposa de Shukhov espera que seu marido deixe o acampamento e também assuma esse "comércio", e eles finalmente viverão ricamente. Naquele dia, o destacamento de Shukhov estava trabalhando com meia força. Shukhov pode descansar - ele come o pão escondido em seu casaco.

Shukhov pensa em como acabou na prisão: foi para a guerra em 23 de junho de 1941, foi cercado em fevereiro de 1942, foi prisioneiro de guerra, fugiu dos alemães, milagrosamente alcançou os seus. Devido a uma história descuidada de que era prisioneiro, Shukhov acaba em um campo de concentração soviético, já que agora é espião e sabotador das forças de segurança.

Já é hora do almoço e a equipe segue para o refeitório. Shukhov tem sorte e ganha uma tigela extra aveia. No acampamento, César e outro prisioneiro discutem sobre os filmes de Eisenstein. O prisioneiro Tyurin conta a história de sua vida. Shukhov fuma um cigarro com tabaco emprestado de dois estonianos que são como irmãos. Então eles começam a trabalhar.

Vemos toda uma galeria de diferentes tipos sociais: Kavtorang - um ex-oficial da marinha que conseguiu visitar as prisões reais; Alyosha é batista; Gopchik é um adolescente de dezesseis anos; Volkov é um chefe impiedoso e cruel que regula a vida dos prisioneiros.

Na narrativa vemos uma descrição da vida e do trabalho no campo. Todos os pensamentos das pessoas estão ligados ao problema da obtenção de alimentos. A comida é ruim e muito pouco. Eles dão um mingau com repolho congelado e peixes pequenos. A arte da vida no acampamento é conseguir uma ração extra ou uma tigela de mingau.

O trabalho coletivo no acampamento baseia-se na redução do tempo de alimentação em alimentação durante o mesmo, e até na movimentação para não congelar. Você precisa saber como trabalhar corretamente para não sobrecarregar. Ao mesmo tempo, mesmo nas condições do acampamento, as pessoas ainda têm uma alegria natural de trabalhar - isso pode ser visto na cena da construção de uma casa por uma brigada. Para sobreviver, você precisa ser mais esperto, mais esperto, mais esperto do que os guardas armados.

À noite, após a chamada, Shukhov fuma cigarros e trata César. Em troca, César lhe dá dois biscoitos, um pouco de açúcar e um pedaço de linguiça. Shukhov come a linguiça e dá um dos biscoitos para Alyosha. Alyosha lê a Bíblia e tenta convencer Shukhov a buscar consolo na religião, mas Shukhov não consegue. Ele simplesmente volta para a cama e pensa que foi um bom dia. Ele ainda não viveu 3.653 dias no acampamento.

Um dicionário de termos de ladrões usados no acampamento está anexado à história.

Camponês e soldado Ivan Denisovich Shukhov acabou por ser um "criminoso de estado", um "espião" e acabou em um dos campos de Stalin, como milhões povo soviético, sem culpa condenado durante o "culto à personalidade" e repressão em massa. Ele saiu de casa em 23 de junho de 1941, no segundo dia após o início da guerra com Alemanha nazista, “... em fevereiro do quadragésimo segundo ano na [frente] noroeste, eles cercaram todo o seu exército e não jogaram nada para comer dos aviões, e também não havia aviões. Chegaram ao ponto de cortar cascos de cavalos que morreram, encharcar aquela córnea na água e comer ”, ou seja, o comando do Exército Vermelho deixou seus soldados morrerem cercados. Juntamente com um grupo de lutadores, Shukhov acabou no cativeiro alemão, fugiu dos alemães e milagrosamente alcançou o seu. Uma história descuidada sobre como ele foi capturado o levou a um campo de concentração soviético, já que os órgãos de segurança do estado consideravam indiscriminadamente todos os que escaparam do cativeiro como espiões e sabotadores.

A segunda parte das memórias e reflexões de Shukhov durante o longo trabalho no acampamento e um breve descanso no quartel refere-se à sua vida no campo. Pelo fato de seus parentes não lhe enviarem comida (em carta à esposa ele próprio se recusou a enviar encomendas), entendemos que as pessoas na aldeia passam fome tanto quanto no acampamento. Sua esposa escreve a Shukhov que os fazendeiros coletivos ganham a vida pintando tapetes falsos e vendendo-os aos habitantes da cidade.

Deixando de lado flashbacks e detalhes incidentais sobre a vida fora do arame farpado, toda a história dura exatamente um dia. Nesse curto período de tempo, um panorama da vida no campo se desenrola diante de nós, uma espécie de “enciclopédia” da vida no campo.

Em primeiro lugar, toda uma galeria de tipos sociais e ao mesmo tempo personagens humanos brilhantes: César é um intelectual metropolitano, um ex-cineasta, que, no entanto, no campo leva uma vida "nobre" em comparação com Shukhov: recebe cestas básicas, desfruta alguns benefícios durante o trabalho; Kavtorang - oficial da marinha reprimido; um velho condenado que ainda estava nas prisões czaristas e trabalhos forçados (a velha guarda revolucionária, que não encontrou uma linguagem comum com a política do bolchevismo nos anos 30); estonianos e letões - os chamados "nacionalistas burgueses"; o batista Alyosha - o porta-voz dos pensamentos e modo de vida de uma Rússia religiosa muito heterogênea; Gopchik é um adolescente de dezesseis anos cujo destino mostra que a repressão não fazia distinção entre crianças e adultos. Sim, e o próprio Shukhov - representante característico O campesinato russo com sua perspicácia comercial especial e modo orgânico de pensar. No contexto dessas pessoas que sofreram repressão, surge uma figura de uma série diferente - o chefe do regime, Volkov, que regula a vida dos presos e, por assim dizer, simboliza o impiedoso regime comunista.

Em segundo lugar, imagem detalhada vida e trabalho no acampamento. A vida no acampamento continua sendo a vida com suas paixões visíveis e invisíveis e experiências mais sutis. Eles estão relacionados principalmente ao problema de obtenção de alimentos. Alimentam-se pouco e mal com um péssimo mingau de repolho congelado e peixinhos. Uma espécie de arte da vida no acampamento é conseguir uma ração extra de pão e uma tigela extra de mingau e, se tiver sorte, um pouco de tabaco. Para isso, é preciso recorrer às maiores artimanhas, bajular "autoridades" como César e outros. Ao mesmo tempo, é importante manter seu dignidade humana, para não se tornar um mendigo “descendente”, como, por exemplo, Fetyukov (porém, são poucos no acampamento). Isso é importante nem por considerações elevadas, mas por necessidade: um “descendente” perde a vontade de viver e certamente morrerá. Assim, a questão de preservar a imagem humana em si torna-se uma questão de sobrevivência. A segunda questão vital é a atitude em relação ao trabalho forçado. Os presos, principalmente no inverno, trabalham caçando, quase competindo entre si e brigando com brigada, para não congelar e de forma peculiar “diminuir” o tempo de pernoite em pernoite, de alimentação em alimentação. Sobre este estímulo é construído o terrível sistema de trabalho coletivo. Mas, no entanto, não destrói completamente a alegria natural das pessoas. trabalho braçal: a cena da construção da casa pela brigada onde Shukhov trabalha é uma das mais inspiradas da história. A capacidade de trabalhar “corretamente” (sem sobrecarregar, mas sem fugir), bem como a capacidade de obter rações extras também Alta arte. Além da capacidade de esconder dos olhos dos guardas um pedaço de serra que apareceu, da qual os artesãos do acampamento fazem facas em miniatura para trocar por comida, fumo, agasalhos ... Em relação aos guardas, que constantemente conduzem "shmons", Shukhov e o resto dos prisioneiros estão na posição de animais selvagens: eles devem ser mais astutos e hábeis do que as pessoas armadas que têm o direito de puni-los e até atirar neles por se desviarem do regime do campo. Enganar os guardas e as autoridades do campo também é uma grande arte.

O dia que o herói narra foi, segundo ele, opinião própria, com sucesso - “não os colocaram em cela de castigo, não expulsaram a brigada para Sotsgorodok (trabalho em campo nu no inverno - ed.), na hora do almoço ceifou mingau (recebeu uma porção extra - ed.), o capataz fechou bem a porcentagem (sistema de classificação de trabalho no campo - ed.), Shukhov colocou a parede com alegria, não foi pego com uma serra, trabalhou meio período com César à noite e comprou tabaco. E eu não fiquei doente, eu superei. O dia passou, nada estragado, quase feliz. Foram três mil seiscentos e cinquenta e três dias assim em seu mandato, de sino a sino. Por causa dos anos bissextos - três dias extras foram adicionados ... ".

No final da história é dado dicionário curto expressões blat e termos específicos de acampamento e abreviaturas que ocorrem no texto.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn.

"Um dia de Ivan Denisovich"

O camponês e soldado da linha de frente Ivan Denisovich Shukhov revelou-se um "criminoso de estado", um "espião" e acabou em um dos campos de Stalin, como milhões de soviéticos que foram condenados sem culpa durante o "culto à personalidade" e repressões em massa. Ele saiu de casa em 23 de junho de 1941, no segundo dia após o início da guerra com a Alemanha nazista, “... em fevereiro do quadragésimo segundo ano no Noroeste [frente] eles cercaram todo o seu exército e eles não jogaram nada para comer dos aviões, mas não havia aviões. Chegaram ao ponto de cortar cascos de cavalos que morreram, encharcar aquela córnea na água e comer ”, ou seja, o comando do Exército Vermelho deixou seus soldados morrerem cercados. Juntamente com um grupo de lutadores, Shukhov acabou no cativeiro alemão, fugiu dos alemães e milagrosamente alcançou o seu. Uma história descuidada sobre como ele foi capturado o levou a um campo de concentração soviético, já que os órgãos de segurança do estado consideravam indiscriminadamente todos os que escaparam do cativeiro como espiões e sabotadores.

Em primeiro lugar, toda uma galeria de tipos sociais e ao mesmo tempo personagens humanos brilhantes: César é um intelectual metropolitano, um ex-cineasta, que, no entanto, no campo leva uma vida "nobre" em comparação com Shukhov: recebe cestas básicas, desfruta alguns benefícios durante o trabalho; Kavtorang - um oficial da marinha reprimido; um velho condenado que ainda estava nas prisões czaristas e trabalhos forçados (a velha guarda revolucionária, que não encontrou uma linguagem comum com a política do bolchevismo nos anos 30); Os estonianos e letões são os chamados "nacionalistas burgueses"; o batista Alyosha é um porta-voz dos pensamentos e do modo de vida de uma Rússia religiosa muito heterogênea; Gopchik é um adolescente de dezesseis anos cujo destino mostra que a repressão não fazia distinção entre crianças e adultos. Sim, e o próprio Shukhov é um típico representante do campesinato russo com sua perspicácia especial para os negócios e modo orgânico de pensar. No contexto dessas pessoas que sofreram repressões, surge uma figura de uma série diferente - o chefe do regime, Volkov, que regula a vida dos presos e, por assim dizer, simboliza o impiedoso regime comunista.

Em segundo lugar, uma imagem detalhada da vida e do trabalho no acampamento. A vida no acampamento continua sendo a vida com suas paixões visíveis e invisíveis e experiências mais sutis. Eles estão relacionados principalmente ao problema de obtenção de alimentos. Alimentam-se pouco e mal com um péssimo mingau de repolho congelado e peixinhos. Uma espécie de arte da vida no acampamento é conseguir uma ração extra de pão e uma tigela extra de mingau e, se tiver sorte, um pouco de tabaco. Para isso, é preciso recorrer às maiores artimanhas, bajular "autoridades" como César e outros. Ao mesmo tempo, é importante preservar a dignidade humana, não se tornar um mendigo “descendente”, como, por exemplo, Fetyukov (no entanto, são poucos no acampamento). Isso é importante nem por considerações elevadas, mas por necessidade: um “descendente” perde a vontade de viver e certamente morrerá. Assim, a questão de preservar a imagem humana em si torna-se uma questão de sobrevivência. A segunda questão vital é a atitude em relação ao trabalho forçado. Os presos, principalmente no inverno, trabalham na caça, quase competindo entre si e brigando com brigada, para não congelar e de forma peculiar “diminuir” o tempo de cama em cama, de alimentação em alimentação. Sobre este estímulo é construído o terrível sistema de trabalho coletivo. Mesmo assim, não destrói completamente a alegria natural do trabalho físico nas pessoas: a cena da construção de uma casa por uma equipe onde Shukhov trabalha é uma das mais inspiradas da história. A capacidade de trabalhar “corretamente” (sem sobrecarregar, mas sem fugir), bem como a capacidade de obter rações extras, também é uma arte elevada. Além da capacidade de esconder dos olhos dos guardas um pedaço de serra que apareceu, da qual os artesãos do acampamento fazem facas em miniatura para trocar por comida, fumo, agasalhos ... Em relação aos guardas, que constantemente conduzem "shmons", Shukhov e o resto dos prisioneiros estão na posição de animais selvagens: eles devem ser mais astutos e hábeis do que as pessoas armadas que têm o direito de puni-los e até atirar neles por se desviarem do regime do campo. Enganar os guardas e as autoridades do campo também é uma grande arte.

Aquele dia, sobre o qual o herói narra, foi, em sua opinião, um sucesso - “não os colocaram em cela de castigo, não expulsaram a brigada para Sotsgorodok (trabalhar em campo nu no inverno - ed .), Na hora do almoço ele ceifou o mingau (recebeu uma porção extra - ed.), o brigadeiro fechou bem a porcentagem (o sistema de avaliação do trabalho do acampamento - ed.), Shukhov ergueu a parede alegremente, não foi pego com uma serra, trabalhava meio período com César à noite e comprava tabaco. E eu não fiquei doente, eu superei. O dia passou, nada estragado, quase feliz. Foram três mil seiscentos e cinquenta e três dias assim em seu mandato, de sino a sino. Devido aos anos bissextos, três dias extras foram adicionados ... "

No final da história, é fornecido um breve dicionário de expressões de ladrões e termos e abreviações específicos do acampamento que são encontrados no texto.

Ivan Denisovich Shukhov era um camponês comum e um soldado da linha de frente, mas se tornou um “criminoso de estado”, um “espião”, por isso acabou no campo stalinista, como milhões de pessoas condenadas sem culpa.

Ele foi para a guerra em junho de 1941, em fevereiro seu exército foi cercado, eles não receberam comida. Chegou ao ponto de cortar cascos de cavalos, encharcar e comer. O comando deixou seus soldados morrerem cercados. Mas Shukhov e os soldados foram capturados, de onde ele conseguiu escapar. Por acaso, ele deixa escapar que era prisioneiro e acaba em um campo de concentração soviético.

Shukhov, durante o trabalho no acampamento e um breve descanso, relembra sua vida no campo. Na carta, ele pede à esposa que não lhe mande comida, pois entendeu que as pessoas da aldeia também passavam fome. Se você não prestar atenção aos flashbacks e pequenos episódios sobre a vida fora do acampamento, as ações da história se encaixam em um dia, no qual o autor investiu toda a sua vida no acampamento.

Há um grande número de pessoas de diferentes estratos sociais no acampamento: o intelectual da capital - César, que leva uma vida "senhorita" no acampamento; oficial da Marinha; um velho que ainda estava nas prisões czaristas; estonianos e letões - os chamados "nacionalistas burgueses"; Gopchik é um adolescente cujo destino mostra que a repressão não fazia distinção entre crianças e adultos. Sim, e o próprio Shukhov é um representante característico do campesinato russo com sua perspicácia especial para os negócios e modo orgânico de pensar. O chefe do regime é Volkov, que caracteriza o regime comunista.

Nosso herói descreve cada detalhe da vida e do trabalho no acampamento. Seja qual for a vida, ela continua sendo vida, com suas paixões e experiências. Na maioria das vezes, está relacionado à comida. A comida é terrível, então se um prisioneiro encontrava uma ração extra de pão ou mingau, ele dominava uma espécie de arte. Para isso, era preciso bajular as autoridades, sem perder a dignidade. Isso não foi necessário por causa de considerações elevadas, apenas essas pessoas perderam a vontade de viver e morreram.

Uma questão vital é a atitude em relação ao trabalho forçado. No inverno, os trabalhadores quase organizavam concursos, trabalhavam ao máximo, tentando reduzir o tempo de pernoite e alimentação, para não congelar. É sobre isso que o sistema de trabalho coletivo é construído.

O dia que o herói nos conta foi um sucesso - não o colocaram na cela de castigo, ele conseguiu cortar o mingau, não foi expulso para trabalhar no campo, ele não foi pego em uma incursão e comprou um tabaco para si. Ele tinha três mil seiscentos e cinquenta e três desses dias. Devido aos anos bissextos, três dias extras foram adicionados.

composições

“... No acampamento, apenas aqueles que já estão corrompidos na selva ou foram preparados para isso são corrompidos” (De acordo com a história de A. I. Solzhenitsyn “Um dia na vida de Ivan Denisovich”) A. I. Solzhenitsyn: "Um dia de Ivan Denisovich" O autor e seu herói em uma das obras de AI Solzhenitsyn. ("Um dia de Ivan Denisovich"). A Arte da Criação de Personagens. (De acordo com o romance de A.I. Solzhenitsyn "Um dia na vida de Ivan Denisovich") Tema histórico na literatura russa (baseado em Um dia na vida de Ivan Denisovich, de A. I. Solzhenitsyn) O mundo do acampamento na imagem de A. I. Solzhenitsyn (baseado na história “Um dia na vida de Ivan Denisovich”) Problemas morais na história de A. I. Solzhenitsyn "Um dia na vida de Ivan Denisovich" A imagem de Shukhov na história de A. Solzhenitsyn "Um dia na vida de Ivan Denisovich" O problema da escolha moral em uma das obras de A. Solzhenitsyn Os problemas de uma das obras de A. I. Solzhenitsyn (baseado na história "Um dia na vida de Ivan Denisovich") Os problemas das obras de Solzhenitsyn Personagem nacional russo na história de A. Solzhenitsyn "Um dia na vida de Ivan Denisovich". O símbolo de toda uma era (baseado na história de Solzhenitsyn "Um dia na vida de Ivan Denisovich") O sistema de imagens na história de A. Solzhenitsyn "Um dia na vida de Ivan Denisovich" Solzhenitsyn - escritor humanista Trama e características de composição da história de A. I. Solzhenitsyn "Um dia na vida de Ivan Denisovich" O tema do horror do regime totalitário na história de A. I. Solzhenitsyn "Um dia na vida de Ivan Denisovich" Características artísticas da história de Solzhenitsyn "Um dia na vida de Ivan Denisovich". Homem em estado totalitário (baseado nas obras de escritores russos do século XX) Características da imagem de Gopchik Características da imagem de Ivan Denisovich Shukhov Revisão da história por A.I. Solzhenitsyn "Um dia na vida de Ivan Denisovich" O problema do caráter nacional em uma das obras da literatura russa moderna Características de gênero da história "Um dia na vida de Ivan Denisovich" de A. I. Solzhenitsyn A imagem do personagem principal Shukov no romance "Um dia na vida de Ivan Denisovich" "Um dia de Ivan Denisovich". A personagem do herói como forma de expressar a posição do autor Análise da obra Características da imagem de Fetyukov Um dia e toda a vida de um russo A história da criação e aparição impressa da obra de A. I. Solzhenitsyn “Um dia na vida de Ivan Denisovich” A dura verdade da vida nas obras de Solzhenitsyn Ivan Denisovich - características de um herói literário Reflexão dos trágicos conflitos da história no destino dos heróis da história de A. I. Solzhenitsyn "Um dia na vida de Ivan Denisovich" A história criativa da criação da história "Um dia na vida de Ivan Denisovich" Questões morais na história O problema da escolha moral em uma das obras Revisão da história de A. Solzhenitsyn "Um dia na vida de Ivan Denisovich" O herói da história de Solzhenitsyn "Um dia na vida de Ivan Denisovich" Trama e características de composição da história "Um dia na vida de Ivan Denisovich" Características da imagem de Alyoshka, o Batista A história da criação da história "Um dia na vida de Ivan Denisovich" de A. I. Solzhenitsyn Características artísticas da história "Um dia na vida de Ivan Denisovich" Homem em um estado totalitário

Resumo

A ação da história se passa durante as repressões stalinistas, quando milhões de pessoas suspeitas, condenadas por falta de confiabilidade, foram parar nos campos do Gulag.

Este é um momento terrível em que uma lei tácita estava em vigor: "não você, então você". Ivan Denisovich Shukhov se encontra sob o pesado martelo da repressão. Ele, como "criminoso do estado" e "espião", é preso e enviado para um acampamento.

Ivan Denisovich - soldado da linha de frente. Ele foi para a frente literalmente desde os primeiros dias da guerra. Já em 23 de junho de 1941, ele assumiu o pesado fardo de defender a Pátria, “... em fevereiro do quadragésimo segundo ano no Noroeste, eles cercaram todo o seu exército e não jogaram nada de os aviões para comer, e esses aviões não eram. Chegaram ao ponto de cortar os cascos dos cavalos mortos, molhar aquela córnea na água e comer. Ele experimentou todas as dificuldades da guerra. Ele sabia em primeira mão como o estado soviético tratava seus soldados. Eles foram essencialmente abandonados ao seu destino. Com suas próprias forças, eles arrancaram suas vidas do inimigo. Eles foram deixados para a morte certa. Então Ivan Denisovich cai no cativeiro alemão. Ele e seus companheiros beberam do cálice da adversidade. Mas Shukhov consegue escapar. Por sua negligência, ele fala sobre sua permanência no cativeiro. Naquela época, todos os presos eram considerados espiões, inimigos em potencial. estado soviético porque eles podiam dizer a verdade sobre outra vida, sobre outras leis e ordens. Sua história é um caminho direto para um campo de concentração.

No campo, ele relembra a vida pacífica no campo antes da guerra. Ele escreve uma carta para seus parentes, sua esposa, na qual recusa os pacotes. Eles não vêm até ele. Isso indica claramente que a aldeia também está morrendo de fome, e é bem possível que mais do que no próprio acampamento. As cartas da esposa mostram um quadro completamente sombrio: os camponeses são obrigados a pintar os tapetes e vendê-los aos habitantes da cidade. É disso que se alimenta. Toda a narrativa cobre o espaço de tempo em um dia. Mas neste dia - toda a vida do acampamento, com todas as armadilhas, com todas as adversidades, adversidades, humilhações.

Uma galeria de tipos sociais passa diante do leitor. Kavtorang - um ex-oficial da marinha, reprimido; Caesar é um ex-cineasta, um intelectual. Mesmo no campo, ele recebe alguns benefícios e, em comparação com o resto dos prisioneiros, vive como um senhor. Ele recebe pacotes que não são tirados dele, eles não são tão rígidos com ele no trabalho. Entre os prisioneiros estão um velho condenado, que viu o mundo até nas prisões czaristas, e letões, estonianos - "nacionalistas burgueses" e Alyosha, o Batista, que expressa as mais diversas ideias sobre Deus, e Gopchik - muito jovem, ele é ainda com dezesseis anos. Todos estes são representantes do povo. O próprio Shukhov pertence aqui, ele é um camponês.

Solzhenitsyn também retrata pessoas de um tipo completamente diferente. Estes são os líderes do acampamento. Em primeiro lugar, chefe Volkov. Ele estabelece sua ordem mundial no acampamento.

O autor desenha peças pequenas vida no acampamento. O principal círculo de prioridades da vida está associado à alimentação. O que eles comem na cantina do acampamento mal dá para mantê-los aquecidos pelo menos um pouco. No café da manhã, almoço e jantar, o mesmo mingau invariável, composto por repolho congelado, peixinhos. Uma porção adicional do mingau é muita sorte. Mas uma ração extra de pão ou uma porção de tabaco já é um luxo que raramente cai. Para fazer isso, você precisa trabalhar duro, para bajular. Sim, e isso nem sempre é pago de acordo com o mérito. Os prisioneiros são forçados a usar uma grande variedade de truques e truques para conseguir um pedaço de pão. É preciso bajular autoridades reconhecidas como César. Mas para muitos dos presos ainda é importante preservar sua dignidade humana, permanecer fiéis a si mesmos, preservar a pessoa em si mesmos. Isso é importante não apenas para a paz de espírito, mas também está diretamente relacionado ao problema da sobrevivência. Se uma pessoa perde sua vontade, ela inevitavelmente morre.

Outra questão que atormenta os presos é a questão de sua atitude em relação ao trabalho forçado. Há muito tempo não há sentimento de protesto nas pessoas, elas simplesmente não têm força para isso. Trabalhar para eles é outra maneira de sobreviver. Para não congelar, as pessoas vão e vão trabalhar, até brigada com brigada compete. Isso não apenas aquece, mas também adiciona emoção, o que significa que reduz o tempo até o final do dia seguinte.

Solzhenitsyn também retrata pessoas nas quais o prazer do trabalho ainda não morreu. Uma certa poética está presente nas descrições da obra de construção da casa pela equipe onde Shukhov trabalha. Esta é toda uma arte - distribuir corretamente suas forças para não exagerar no trabalho. E uma arte ainda maior é a capacidade de se mostrar no processo desse trabalho de forma a ganhar uma ração extra.

E o trabalho exige astúcia. Cada pedaço da serra vale seu peso em ouro. Com essas peças, os residentes do acampamento fazem habilmente pequenas facas. Esta é uma forma de ganhar comida, tabaco, coisas.

A alta arte também consiste em não ser pego pelo guarda, em esconder dele o seu “estoque”. Há um jogo cruel acontecendo aqui: quem é mais esperto e mais astuto do que quem. Afinal, o guarda tinha o direito de fazer o que quisesse com o preso. E até atirar por violar o regime prisional. E, portanto, enganar o guarda também é uma arte, a arte de sobreviver.

Ivan Denisovich Shukhov(número Shch-854) - um camponês que lutou, que escapou de cativeiro alemão preso por "traição". Ele tem quarenta anos, está no acampamento há nove anos.
Alyoshka, o Batista- um prisioneiro colocado sob custódia “pela fé”. Enquanto estava no acampamento, ele fortaleceu ainda mais suas crenças religiosas.
Andrey Prokofievich Tyurin- Brigadeiro da 104ª brigada de presos. Ele foi destituído, está cumprindo um segundo mandato e não se sabe quando será solto. Freqüentemente defende sua brigada, não tem medo de seus superiores.
Buinovsky- preso, está na zona há apenas 3 meses. Um homem educado, um ex-capitão.
César- um prisioneiro jovem e educado, ex-diretor. encontra imediatamente linguagem comum com o "intelectual" Buinovsky. É considerada rica na zona, pois recebe encomendas com produtos de casa.
Fetyukov- um prisioneiro. Ele não está adaptado para o trabalho, só pode implorar e implorar, pelo que é desprezado pelos outros.
Paulo- prisioneiro, capataz assistente. Ucraniano com sotaque forte.
Der- capataz de construção, chefe.

A história em termos de tempo afeta apenas um dia - desde o início da manhã até o final da noite.

Manhã

A história começa às cinco da manhã. Ivan Denisovich Shukhov, junto com outros duzentos prisioneiros, está em um campo siberiano para prisioneiros políticos. Ivan Denisovich se levanta, como sempre, assim que atinge a elevação.

Depois ainda faltam duas horas para o início do trabalho, e quem sabe onde durante este tempo pode ganhar um dinheiro extra na zona. Os prisioneiros trabalhavam meio período, na esperança de conseguir um pedaço extra de comida ou a localização de seus superiores.

Esta manhã, Ivan Denisovich não se levantou. Sentindo a aproximação da doença, deitou-se e tentou se aquecer no quartel gelado. O tártaro de plantão o encontra acordando tarde e o leva até a sala do guarda para lavar o chão.

Shukhov está feliz por ter conseguido evitar a cela de punição, mas está chateado por não ter tempo de chegar à unidade médica para liberação do trabalho. Mesmo assim, tendo lidado rapidamente com a lavagem do chão da guarita, ele vai ao paramédico, escondendo-se de Tatarin.

Mas é impossível obter uma liberação e deitar: a temperatura de Shukhov não é alta o suficiente. Ele vai para a sala de jantar, onde o café da manhã foi guardado para ele pelos presos Fetyukovs, e de lá vai para o quartel para ter tempo de esconder um pedaço de pão no colchão.

Os prisioneiros são conduzidos à chamada. Aqui, no frio, faz-se revista (busca), retira-se o excesso de roupa: só são permitidas duas camisas e um casaco de ervilha. Por descumprimento das regras, Buinovsky é encaminhado para a cela de punição.

Cartas da esposa de Ivan Denisovich

Após a fiação, os prisioneiros são expulsos em coluna para trabalhar na estepe siberiana. Para se distrair de seus pensamentos famintos, Shukhov começa a pensar na carta para casa, que em breve poderá escrever. Ele se lembra de como saiu de casa em 1941, quando a guerra começou.

lembra que em última carta, a esposa falou sobre a fazenda coletiva em colapso: dizem, todos os jovens tendem a ir para a cidade para uma fábrica ou extração de turfa.

Ela escreve que surgiu um novo trabalho - pintar tapetes de acordo com um estêncil e que você pode ganhar um bom dinheiro com isso. A esposa realmente espera que, após sua libertação, Ivan Denisovich possa se tornar um tintureiro e acabar com a pobreza.

Trabalho em equipe

A 104ª brigada foi levada à oficina mecânica. Tem fogão aqui, pode esquentar. Ivan Denisovich fala sobre o fato de haver trabalho na brigada do campo: não são as autoridades que empurram os presos, mas eles próprios empurram uns aos outros. Shukhov está de parabéns, ele tem apenas dois anos restantes na prisão. Mas ele duvida se eles vão libertá-lo? Ainda há prazo? Para o trabalho, conversas e pensamentos, o tempo passou rápido - já são doze horas, o almoço está chegando.

No almoço

Na sala de jantar, os presos também têm suas próprias regras. Aqui você pode conseguir um emprego de meio período: para uma porção extra de tigelas de lavar. Shukhov está feliz porque a aveia é para o almoço hoje, que pode ser um pouco saciado. Hoje ele conseguiu abrir espaço na mesa para seu time.

No jantar, César e Buinovsky discutem os filmes de Eisenstein e Shukhov recebe uma segunda tigela de mingau. Aqui os leitores conhecerão o interessante hábito de Ivan Denisovich: ele não come com uma colher, mas com uma crosta de pão, recolhendo cuidadosamente todas as sobras e depois comendo ela mesma. Depois do almoço, a equipa continua a trabalhar.

História de Tyurin

Após o jantar, a equipe se reúne no fogão, onde o capataz começa a contar a história de sua vida. Ele - filho de um kulak - foi expulso da escola militar. Eles tiraram seu pai e sua mãe, e o próprio Tyurin levou seu irmão mais novo e o entregou a ladrões "para ensinar a vida".

Fim do dia de trabalho

Terminado o dia de trabalho na construção da vila social, os presos começam a se alinhar em coluna para ir jantar. Na lista de chamada, descobre-se que uma pessoa está desaparecida. Os prisioneiros congelados estão amargurados - o tempo pessoal já está se esgotando.

Meia hora depois, encontraram o perdido - ele adormeceu no andaime. Devido ao atraso, tivemos que trotar até o acampamento, ultrapassando a coluna vizinha.

O episódio com o shmon

Antes de entrar no quartel, os presos são parados para revista. Shukhov lembra que durante o dia colocava um pedaço de serra no bolso do joelho. Jogue fora - é uma pena, você também não pode ficar com você. Mas Shukhov tem sorte hoje - tendo escondido a serra em uma luva de algodão e aproveitando a desatenção do velho guarda, ele consegue carregá-la para o quartel.

Jantar

Shukhov vai até a sala de encomendas para saber se alguma coisa chegou para César. Algum tempo depois, o próprio César vem aqui, pega o pacote e diz que não vai jantar, Shukhov fica com a parte dele, com a qual contava.

No caminho para a sala de jantar, Ivan Denisovich decide correr para o quartel, onde fica aliviado ao descobrir que as rações escondidas pela manhã estão intactas. Ele também se alegra com a segunda porção do mingau: recebeu duas tigelas na hora do almoço e no jantar.

Noite

Buinovsky é levado para a cela de punição por um conflito com o chefe. Shukhov ajuda Tsezar a esconder o pacote do ataque, pelo que recebe dele um pouco de açúcar, biscoitos e um pedaço de linguiça. Ivan Denisovich adormece feliz, considerando o dia vivido quase feliz.