Que orações devem ser lidas todos os dias. “Seja feita a tua vontade, como no céu e na terra”

De manhã, levantando-se do sono, ainda na cama, benze-te com uma oração: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tende piedade de mim, pecador.

Levantar-se da cama e lavar o rosto, e à noite, dormir, ficar diante dos santos ícones com reverência e, olhando para eles, dirigir seu pensamento para o Deus invisível e seus santos, com seriedade, lentamente, protegendo-se com o sinal da cruz e inclinando-se, reze com ternura a oração do publicano:

(arco) (arco). Eu pequei inúmeras vezes, Senhor, tenha misericórdia e me perdoe, um pecador (arco).

(o arco é sempre terrestre).

(arco) (arco).

Senhor tende piedade, Senhor tende piedade, Senhor tende piedade (arco).

Senhor, Jesus Cristo, o Filho de Deus, orações pelo bem de Sua Puríssima Mãe, pelo poder da Cruz Honesta e Doadora de Vida, e meu santo anjo da guarda, e pelo bem de todos os santos, tenha misericórdia e salve-me um pecador, pois sou bom e amante da humanidade. Amém. (curvar-se à terra, sem o sinal da cruz).

Essas orações são chamadas de "começo" ou "reverências de entrada e saída" porque são realizadas no início e depois de qualquer regra de oração.

Depois disso, repita a oração do publicano com reverências:

Deus, tenha misericórdia de mim, um pecador (arco). Cria-me, ó Senhor, e tem piedade de mim (arco). Eu pequei sem número, Senhor, tenha misericórdia e perdoe-me um pecador (arco).

E com reverência comece as orações da manhã.

Pelas orações de nossos santos, nossos pais, Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tende piedade de nós. Amém (o arco tem sempre meio comprimento). Cruze-se e diga três vezes:

Glória a Ti, nosso Deus, glória a Ti por tudo.

Avançar: Deus, purifica-me como pecador, pois não fiz bem diante de Ti (arco) mas livra-me do maligno, e que a tua vontade seja feita em mim (arco) Que eu abra minha boca indigna sem condenação e louve Teu santo nome: o Pai e o Filho e o Espírito Santo, agora e sempre e para todo o sempre. Amém (arco).

As orações circuladas com uma linha não são lidas à noite.

Rei do céu, Consolador, Alma Verdadeira, Que está em toda parte e realizando tudo, o Tesouro do bem e o Doador da vida, venha e habite em nós, e nos limpe de toda sujeira, e salve, ó Abençoado, nossa alma.

Santo Deus, Santo Forte, Santo Imortal, tende piedade de nós (três vezes com arcos). Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, agora e sempre e para todo o sempre. Amém. Santíssima Trindade, tende piedade de nós. Senhor, purifique nossos pecados. Senhor, perdoa as nossas iniqüidades. Santos, visitai e curai as nossas enfermidades, por amor do vosso nome. Senhor tenha piedade (três vezes). Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, agora e sempre e para todo o sempre. Amém. Pai nosso que estais nos céus, seja santo seu nome Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, como no céu e na terra. Dá-nos hoje o pão nosso de cada dia. E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como perdoamos aos nossos devedores. E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal. Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tende piedade de nós. Amém. Senhor tenha piedade (12 vezes).

Se de manhã - leia:

Tendo acordado do sono, agradeço a Ti, Santíssima Trindade, como se por causa da bondade e da longanimidade muitos não se zangassem comigo, um servo pecador e preguiçoso Teu, e não me destruíssem com minhas iniqüidades, mas filantropia. E deitado em desespero, levante-me de manhã e glorifique Seu poder invencível. E agora, Senhor, Deus Santíssimo, ilumine os olhos do meu coração e abra minha boca para aprender Tuas palavras, entender Teus mandamentos, fazer Tua vontade e cantar a Ti em confissão de coração. Cante e glorifique Teu nome mais honroso e magnífico: o Pai e o Filho e o Espírito Santo, agora e sempre e para todo o sempre. Amém.

Se noite:

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. E agora, e para sempre, e para todo o sempre. Amém.

Venha, vamos adorar o nosso Rei Deus (arco). Vinde, adoremos a Cristo Rei e nosso Deus (arco). Venha, vamos nos curvar e nos curvar ao próprio Senhor Jesus Cristo, o Rei e nosso Deus (arco).

SALMO 50 (arrependido)/>

Tem misericórdia de mim, ó Deus, segundo a tua grande misericórdia. E de acordo com a multidão de Tuas misericórdias, apaga minha iniquidade. Em primeiro lugar, lava-me da minha iniqüidade e purifica-me do meu pecado. Como eu conheço minha iniquidade, e meu pecado diante de mim foi tirado. Pequei contra ti sozinho e fiz o mal diante de ti. Como se você fosse justificado em suas palavras e vencido quando julgasse. Eis que fui concebido em iniquidade, e minha mãe me deu à luz em pecados. Eis que amaste a verdade; a desconhecida e secreta sabedoria de Tua revelada a mim. Polvilhe-me com hissopo e ficarei purificado. Lava-me e ficarei mais branco que a neve. Dá alegria e alegria aos meus ouvidos: os ossos dos humildes se alegrarão. virar-se seu rosto purifica-me dos meus pecados e purifica toda a minha iniqüidade. Crie um coração puro em mim, ó Deus, e renove um espírito reto em meu ventre. Não me afastes da Tua Face e não retires de mim o Teu Espírito Santo. Dá-me a alegria da tua salvação e fortalece-me com um espírito dominador. Ensinarei os ímpios no teu caminho, e os ímpios se voltarão para ti. Livra-me do sangue, ó Deus, Deus da minha salvação; a minha língua exulta na tua justiça. Senhor, abre minha boca, e minha boca proclamará teu louvor. Como se ele desejasse um sacrifício, ele o teria dado; não favoreça holocaustos. Sacrifício a Deus - o espírito é contrito: o coração é contrito e humilde, Deus não desprezará. Abençoa, ó Senhor, com Teu favor Sião; e reedifiquem-se os muros de Jerusalém. Então fique satisfeito com o sacrifício de justiça, uma exaltação e um holocausto. Então eles vão oferecer um bezerro em seu altar.

Protegendo-nos reverentemente com o sinal da cruz, pronunciamos o SÍMBOLO DA FÉ - as palavras dos santos padres do Primeiro e Segundo Concílios Ecumênicos (o sinal da cruz sem se curvar):

Creio em um só Deus, Pai Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra, visível a todos e invisível. E em um só Senhor, Jesus Cristo, o Filho de Deus, o Unigênito, que nasceu do Pai antes de todos os séculos. Luz da Luz, verdadeiro Deus de verdadeiro Deus, nascido, não criado, consubstancial ao Pai, Ele é todo bysha. Por nós, homem, e pela nossa salvação, que descemos do céu e nos encarnamos pelo Espírito Santo e a Virgem Maria se fez humana. Crucificado por nós sob Pôncio Pilatos, sofrendo e sepultado. E ressuscitou ao terceiro dia segundo as escrituras. E subiu ao céu, e está sentado à direita do Pai. E as matilhas do futuro com glória para julgar os vivos e os mortos, Seu reino não tem fim. E no Espírito Santo, o verdadeiro e vivificante Senhor, que procede do Pai, que com o Pai e o Filho é adorado e glorificado, que falou os profetas. E em uma santa Igreja católica e apostólica. Confesso um só Batismo para remissão dos pecados. Eu chá a ressurreição dos mortos. E a vida do próximo século. Amém.

Virgem Mãe de Deus, alegra-te, alegra-te Maria, o Senhor é contigo, bendita és tu nas mulheres e bendito é o Fruto do teu ventre, como se desse à luz Cristo Salvador, o Redentor de nossas almas (com arcos três vezes).

SOBRE! Mati cantando, dando à luz a todos os santos, a Palavra santíssima, aceite a oferta atual, liberte todos de todos os infortúnios e do tormento que se aproxima, clamando a Ty: Aleluia (três vezes, com arcos para a terra).

Poder invencível e divino da cruz honesta e vivificante do Senhor, não me deixe um pecador que confia em você (arco). Minha Santíssima Senhora Theotokos, tenha misericórdia de mim, salve-me e ajude-me agora, nesta vida, no resultado de minha alma e no futuro (arco). Todos os poderes celestiais, santos anjos e arcanjos, querubins e serafins, tenham misericórdia de mim e orem por mim, um pecador ao Senhor Deus, e ajudem-me agora, nesta vida, e no resultado da minha alma, e no futuro (arco). Anjo de Cristo, meu santo guardião, tenha misericórdia de mim e ore por mim, pecador, ao Senhor Deus, e ajude-me agora, nesta vida, no resultado de minha alma e no futuro (arco). Santo grande João, profeta e precursor do Senhor, tenha misericórdia de mim e ore por mim, um pecador ao Senhor Deus, e ajude-me agora, nesta vida, no resultado da minha alma e no futuro (arco). Santos e gloriosos apóstolos, profetas e mártires, santos, reverendos e justos e todos os santos, tenham misericórdia de mim e orem por mim, um pecador ao Senhor Deus, e ajudem-me agora, nesta vida e na partida de minha alma, e no futuro (arco).

Depois disso, reze três vezes com arcos as seguintes orações.

Santíssima Trindade, nosso Deus, glória a vós. Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tende piedade de mim, pecador. Glória, Senhor, à Vossa Santa Cruz. Santíssima Senhora Theotokos, salve-me Teu servo pecador. Anjo de Cristo, guardião dos meus santos, salve-me, seu servo pecador. Santos arcanjos e anjos, rogai a Deus por mim, pecador. Santo Grande João, Profeta e Precursor, Batista do Senhor, rogai a Deus por mim, pecador. Santo e glorioso profeta Elias, rogai a Deus por mim, pecador. Santos antepassados, ore a Deus por mim, um pecador. Santos profetas, rogai a Deus por mim, pecador. Santos Apóstolos, rogai a Deus por mim, pecador. Santa Glória Apóstolos e Evangelistas: Mateus, Marcos, Lucas e João, o Teólogo, rogai a Deus por mim, pecador. Santos Gloriosos Apóstolos Supremos Pedro e Paulo, rogai a Deus por mim, pecador. Santos Grandes Três Hierarcas: Basílio, o Grande, Gregório, o Teólogo e João Crisóstomo, ore a Deus por mim, um pecador. São Nicolau de Cristo, rogai a Deus por mim, pecador. Reverendo Padre Sergius, ore a Deus por mim, um pecador. Santo Hieromártir e Confessor Avvakum, ore a Deus por mim, um pecador. Hierarca de Cristo e confessor Ambrósio, rogai a Deus por mim, pecador. Nossos reverendos e portadores de Deus, pastores e mestres do universo, oram a Deus por mim, um pecador. Todos os santos, rogai a Deus por mim, pecador.

Em seguida, reze para o santo cujo nome você leva, e para o santo celebrado nesta data, e também para outros santos, a quem você quiser. Não se esqueça de rezar e penitência, que reverências você tem de seu pai espiritual.

Em seguida, ore pela saúde do bispo governante, pai espiritual, pais, parentes e amigos, pronunciando três vezes com reverência pela saúde e salvação:

Senhor misericordioso, salve e tenha misericórdia de seus servos (arco) (nomeie os nomes por quem você ora). Livra-os de toda tristeza, raiva e necessidade (arco). De todas as doenças da mente e do corpo (arco). E perdoa-lhes todos os pecados, voluntários e involuntários (arco). E criar coisas úteis para nossas almas (arco).

Em seguida, ore pelo repouso dos pais espirituais, pais e entes queridos, e por quem você tem zelo, dizendo três vezes com reverências:

Descansa, ó Senhor, a alma do Teu servo que partiu (arco) (nomeie os nomes por quem você ora). E o abeto nesta vida, como se as pessoas tivessem pecado, Você, como o Deus da humanidade, perdoe-os e tenha misericórdia (arco). Entregue o tormento eterno (arco). Comunicadores fazem o reino dos céus (arco). E criar coisas úteis para nossas almas (arco).

Ao terminar suas orações, diga:

Senhor, seja por palavras, ações ou pensamentos, eu pequei em toda a minha vida, tenha misericórdia de mim e me perdoe, por amor da Tua misericórdia (curvar-se à terra). Coloco toda a minha esperança em Ti, Mãe de Deus, guarda-me no Teu sangue (curvar-se à terra). Minha esperança é Deus, e meu refúgio é Cristo, e meu protetor é o Espírito Santo (curvar-se à terra).

Vale a pena comer, como verdadeiramente te abençoe, Theotokos, eternamente abençoado e imaculado, e a Mãe de nosso Deus. Os mais honestos querubins e os mais gloriosos verdadeiros serafins, sem a corrupção de Deus o Verbo, que deu à luz, a atual Mãe de Deus, nós Te engrandecemos (o arco é sempre terrestre).

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo (arco). E agora e para sempre e para todo o sempre, amém (arco). Senhor tende piedade, Senhor tende piedade, Senhor tende piedade (arco).

E sair:/>

Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, orações por Vossa Puríssima Mãe e nossos reverendos e portadores de Deus pais e todos os santos, tende piedade e salvai-me pecador, pois sou Bom e Amante da humanidade. Amém.

E, curvando-se no chão, sem se ofuscar com o sinal da cruz, leia o perdão:

Enfraquecido, deixe, deixe ir, ó Deus, meus pecados, livres e involuntários, mesmo em palavras e ações, e mesmo em conhecimento e não em conhecimento, mesmo em mente e pensamento, mesmo em dias e noites, perdoe a todos nós , como se fosse bom e humanitário. Amém.

Levantando-se, leia esta oração com arcos:

Perdoe aqueles que nos odeiam e nos ofendem, Senhor, Amante da humanidade. Faça o bem a quem faz o bem, aos irmãos e a todos os nossos parentes, mesmo aqueles que estão isolados, conceda-lhes tudo, até para a salvação das petições e a vida eterna (arco). Nas doenças do ser, visita e cura, nas masmorras da liberdade viva, nas águas da flutuação, o Soberano desperta e os que viajam pelo caminho, corrigem e apressam (arco). Lembre-se, Senhor, e de nossos irmãos cativos, irmãos da fé ortodoxa, e liberte-os de toda situação maligna (arco). Tende piedade, Senhor, daqueles que nos deram esmolas e nos mandaram, os indignos, rezar por eles, perdoá-los e ter misericórdia (arco). Tem piedade, Senhor, daqueles que trabalham e nos servem, que têm misericórdia e nos nutrem, e concede-lhes tudo, até para salvação, petições e vida eterna (arco). Lembra-te, Senhor, diante dos pais que partiram e de nossos irmãos, e infunde-os, onde habita a luz do Teu rosto (arco). Lembra-te, Senhor, tanto da nossa magreza como da nossa miséria, e ilumina as nossas mentes com a luz da mente do Teu santo Evangelho, e guia-nos no caminho dos Teus mandamentos, com as orações da Tua Puríssima Mãe e de todos os Teus santos, amém (arco).

Essas orações terminam com o início usual de sete prostrações (veja "prostrações de entrada e saída" no início).

No final das orações, tanto pela manhã como à noite, resguardando-se com a cruz peitoral, diga: Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, abençoe, santifique e salve-me pelo poder da Sua Cruz que dá vida.

Então beije a cruz.

E leia a oração à Cruz, fazendo o sinal da cruz:

Que Deus se levante e que Seus inimigos sejam dispersos, e que aqueles que O odeiam fujam de Sua face, como se a fumaça desaparecesse, que eles desaparecessem. Como a cera derrete da face do fogo, assim pereçam os demônios da face Deus amoroso, e significado pelo sinal da cruz, e regozijemo-nos mais: Alegra-te, Cruz do Senhor, expulsando os demónios pelo poder de Nosso Senhor Jesus Cristo, crucificado em Ti, que desceste ao inferno, e corrigiste o poder do demônio, e nos deu Sua Cruz Honrosa para expulsar todo adversário.

SOBRE! Santa e vivificante Cruz do Senhor, ajude-me, com a Santíssima Senhora Theotokos, e com todos os santos poderes do céu, sempre e agora e para todo o sempre e sempre. Amém.

A vida de um crente cristão está inextricavelmente ligada à prática da oração. A questão de como orar a Deus corretamente é feita tanto pelos novos ortodoxos quanto pelos que frequentam a igreja há muito tempo.

O que é oração e por que precisamos dela?

Segundo os santos padres, a oração é a mãe de todas as virtudes. Esta é a única maneira de nos comunicarmos com o Todo-Poderoso. Uma característica distintiva do Cristianismo é que o Senhor Jesus Cristo é percebido como o Deus Vivo, como uma Pessoa, a quem sempre se pode recorrer e que certamente ouvirá.

Jesus Cristo

Deus apareceu às pessoas por meio da encarnação de Jesus Cristo, e é por meio de Cristo que O descobrimos por nós mesmos. Tal abertura só é possível através da oração.

Importante! A oração é um instrumento de unidade com Deus à nossa disposição.

No sentido comum, a oração é frequentemente considerada como uma espécie de conspiração mística ou como uma forma de implorar a Deus por algo necessário na vida terrena. Ambos os entendimentos estão fundamentalmente errados. Os Santos Padres costumam escrever que, ao se voltar para o Senhor, é melhor não pedir nada, mas simplesmente ficar diante Dele e se arrepender de seus pecados.

Leia sobre as orações penitenciais:

O objetivo da oração ortodoxa é estabelecer uma conexão espiritual com o Todo-Poderoso, senti-lo em seu coração. O Senhor conhece todas as nossas necessidades e necessidades, Ele pode satisfazê-las sem o nosso pedido. Claro, não é proibido pedir a Deus algumas bênçãos mundanas necessárias, mas não se pode insistir em tal atitude e torná-la uma meta.

Muitos cristãos novatos costumam se perguntar por que precisamos orar se o próprio Senhor sabe tudo de que precisamos. Isso é verdade, e muitos santos em seus apelos a Deus não pediram nada terreno. Voltar-se para o Todo-Poderoso não é necessário para obter algo desejado. O principal objetivo é se conectar com Deus, estar com Ele a cada momento de sua vida.

Quando exatamente você pode orar?

A Bíblia contém as palavras do apóstolo Paulo, que nos chama à oração constante. João, o Teólogo, argumenta que você precisa se voltar para Cristo com ainda mais frequência do que respirar. Assim, o ideal é quando todos vida humana se transforma em constante presença diante do Senhor.

Pode-se dizer com certeza que muitos problemas vieram precisamente do fato de uma pessoa se esquecer do Senhor que tudo vê. É difícil imaginar um criminoso cometendo uma atrocidade com o pensamento de Jesus sendo crucificado por seus próprios pecados.

Importante! Uma pessoa cai sob a influência do pecado precisamente quando perde a memória de Deus.

Como as pessoas modernas não têm a oportunidade de orar o dia todo, você precisa encontrar um certo horário para isso. Então, acordar de manhã, mesmo o mais homem ocupado pode encontrar alguns minutos para ficar na frente dos ícones e pedir ao Senhor bênçãos para o novo dia. Durante o dia, você pode repetir para si mesmo orações curtasà Mãe de Deus, o Senhor, seu Anjo da Guarda. Você pode fazer isso consigo mesmo, de forma completamente imperceptível para os outros.

Hora especial - antes de ir para a cama. É então que você precisa olhar para o dia em que viveu, tirar conclusões sobre como foi gasto espiritualmente, sobre o que pecamos. A oração antes de dormir acalma, elimina a agitação do dia anterior, prepara você para um sono tranquilo e tranquilo. Não podemos esquecer de agradecer ao Senhor por todas as bênçãos durante o dia e pelo fato de ele ter sido vivido por nós.

Pode parecer para um iniciante que leva muito tempo para fazer isso e agora todos estão em falta. Na verdade, não importa quão rápido seja o ritmo de nossa vida, sempre há pausas em que podemos nos lembrar de Deus. Esperas de transportes, filas, engarrafamentos e muito mais podem tornar-se fatores incómodos numa altura em que elevamos a nossa mente ao Céu.

Quais devem ser as palavras da oração para que Deus as ouça?

Uma razão comum pela qual as pessoas não querem se voltar para Deus é a ignorância das orações ou um mal-entendido de textos complexos da igreja. Na verdade, para o Senhor nos ouvir, Ele não precisa de nenhuma palavra. Na prática do culto na igreja, a língua eslava da Igreja é usada e o rito do serviço em si é estritamente definido. No entanto, em casa, em sua oração pessoal, você pode usar textos completamente diferentes.

As próprias palavras não têm um significado decisivo, não são conspirações ou feitiços mágicos. A base da oração que Deus ouve é pura e coração aberto homem, aspirando a Ele. Portanto, a oração pessoal pode ser caracterizada por tais sinais:

• brevidade;
• simplicidade;
• sinceridade;
• atenção;

É muito importante durante a oração não dispersar a atenção, mas concentrá-la no que está sendo dito. Isso não é tão fácil de fazer, então no início da vida cristã, você pode escolher vários orações curtas, que pode ser lido com a máxima atenção, sem se distrair com nada estranho. Com o tempo, adquirindo habilidade, você pode expandir e aumentar constantemente a regra.

Interessante! No Evangelho vemos a imagem do publicano que salvou a sua alma, cuja oração foi extremamente breve: “Deus, tem misericórdia de mim, pecador”.

Claro, existe uma lista básica de orações que todo aquele que se considera um cristão ortodoxo deve saber de cor. Isso é pelo menos "Pai Nosso", "Eu creio", "Nossa Senhora, Virgem, alegra-te ...", a oração de Jesus. Conhecendo esses textos de cor, você pode recorrer à ajuda das Forças Celestiais em qualquer situação.

Por que uma regra de oração é necessária?

Se o Todo-Poderoso não precisa tanto de palavras, então surge a pergunta: por que então as regras de oração e os textos prontos foram inventados, aliás, muitas vezes longos e complexos? Os Santos Padres dizem que este é o pagamento por nossa impenitência e dureza de coração.

Se uma pessoa pudesse completamente de um coração puro dizer a oração mais curta "Senhor, tenha misericórdia" - ela já teria sido salva. Mas o fato é que não podemos orar com tanto fervor. E uma pessoa realmente precisa de constância e uma rotina especial de trabalho de oração.

Uma regra de oração é uma lista de textos que uma pessoa lê regularmente. Na maioria das vezes, as regras dos livros de orações são tomadas como base, mas você também pode escolher uma lista individual para cada pessoa. É aconselhável coordenar a lista com o pai espiritual ou pelo menos um padre que possa dar Conselho util.

Sobre algumas regras de oração:

• Regra de Oração do Esquema-Freira Anthony por Bebês Assassinados

O cumprimento da regra da oração ajuda a pessoa a se organizar, a construir uma vida com mais clareza, planejada. A regra nem sempre virá facilmente; a agitação da vida cotidiana muitas vezes leva à preguiça, ao cansaço, à falta de vontade de rezar. Nesse caso, você precisa tentar se dominar, obrigar.

Importante! Há palavras no Evangelho de que o Reino de Deus é tomado à força - nós estamos falando não sobre força física mas sobre esforços para mudar a própria vida e velhos hábitos.

Você precisa escolher uma regra com sabedoria, levando em consideração suas capacidades espirituais. Se um cristão novato receber obediência para ler uma regra muito longa, isso levará rapidamente ao cansaço, tédio e desatenção. Uma pessoa começará a ler textos mecanicamente ou abandonará completamente essa atividade.

Por outro lado, não é útil para uma pessoa que frequenta a igreja há muito tempo impor a si mesma uma regra muito pequena e curta, pois isso levará ao relaxamento em sua vida espiritual. Seja qual for a sua regra, você nunca deve esquecer que a principal condição para a oração que Deus ouve é a disposição sincera do coração daquele que ora.

Qual é a diferença entre oração em casa e na igreja

Visto que um cristão ortodoxo é chamado a orar constantemente e pode fazê-lo em quase qualquer lugar, muitas pessoas se perguntam por que é necessário orar no templo. Há uma diferença definida entre a oração na igreja e a oração pessoal.

A Igreja foi fundada pelo próprio Nosso Senhor Jesus Cristo, portanto, desde os tempos antigos, os cristãos ortodoxos se reuniam em comunidades para glorificar o Senhor. A oração conciliar da igreja tem grande poder, e há muitos testemunhos de crentes sobre a ajuda cheia de graça após o serviço na igreja.

A comunhão na igreja pressupõe a participação obrigatória nos serviços divinos. Como orar para que Deus ouça? Para fazer isso, você precisa ir ao templo e tentar entender a essência da adoração. No começo pode parecer complicado, mas com o tempo tudo ficará claro. Além disso, são publicados livros especiais para ajudar o cristão novato, explicando tudo o que acontece na igreja. Você pode comprá-los na loja de ícones.

Oração por acordo - o que é?

Além das habituais orações pessoais e da igreja na prática Igreja Ortodoxa existe o conceito de oração por acordo. Sua essência reside no fato de que ao mesmo tempo pessoas diferentes um e o mesmo apelo a Deus ou a um santo é lido. Ao mesmo tempo, as pessoas podem estar completamente em pontos diferentes paz - não é necessário se reunir.

Na maioria das vezes, tal ação é feita para ajudar alguém em situações extremamente difíceis ou difíceis. situações da vida. Por exemplo, em caso de doença grave de uma pessoa, seus parentes podem se unir e juntos pedir ao Senhor que conceda a cura ao sofredor. O poder de tal chamado é grande, porque, nas palavras do próprio Senhor: "Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, ali estou eu no meio deles".

Por outro lado, não se pode considerar tal apelo ao Todo-Poderoso como uma espécie de ritual ou forma de realização de desejos. Como já mencionado, o Senhor conhece perfeitamente todas as nossas necessidades e, se pedimos algo, precisamos fazê-lo com confiança em Sua santa vontade. Às vezes acontece que a oração não traz o fruto esperado por uma simples razão - uma pessoa pede algo que é extremamente inútil para sua alma. Nesse caso, pode parecer que Deus não atende ao pedido. Na verdade, não é assim - Deus com certeza nos enviará algo que nos beneficiará.

Assista a um vídeo sobre como orar a Deus da maneira certa.

Infelizmente, a fé de muitas pessoas se limita às frases "Senhor, ajuda" e "". Além disso, a pronúncia dos ditados nem sempre está associada às memórias do Todo-Poderoso. Isso é muito triste. Essa situação precisa ser corrigida. Afinal, sem a bênção de Deus, não se deve iniciar um único negócio. Para começar, você deve estudar as principais orações ortodoxas, ou pelo menos lê-las de acordo com o livro de orações até que sejam depositadas na memória.

Três orações principais dos crentes ortodoxos

As orações são muitas, e todas têm sua própria classificação, algumas devem ser lidas antes de iniciar qualquer negócio, outras no final, há manhã e orações da noite, ação de graças e penitencial, antes da refeição e como seguimento do sacramento. Mas existem três orações principais das quais você não pode prescindir, são as mais importantes e necessárias. Eles podem ser lidos em qualquer situação, independentemente de quais eventos ocorreram. Se de repente você realmente precisa pedir ajuda ao Todo-Poderoso, mas não consegue encontrar as palavras certas, então um dos três orações será uma grande ajuda.

1. "Pai Nosso". Segundo o Santo Evangelho, este "Pai Nosso" foi dado por Jesus aos seus discípulos, que lhe pediram que os ensinasse a rezar. O próprio Deus permitiu que as pessoas o chamassem de pai e proclamou toda a raça humana como seus filhos. Nesta oração, o cristão encontra a salvação e recebe a graça de Deus.

2. "Credo". A oração unia os dogmas fundamentais da fé cristã. Aspectos são aceitos pelos crentes sem exigir provas e repetem a história de como encarnado em forma humana Jesus Cristo apareceu ao mundo, foi crucificado em nome da libertação das pessoas do fardo do pecado original e ressuscitou no terceiro dia como símbolo da vitória sobre a morte.

3. Oração ao Senhor Jesus. Voltar-se para Jesus Cristo como o Filho de Deus e provar sua fé nele como Deus verdadeiro. Com esta oração, os crentes pedem ajuda e proteção ao Senhor.

Aconteça o que acontecer, a qualquer hora do dia ou da noite, lembre-se do nome do Senhor, seu Deus. Louvado seja seu nome por cada ação de Deus e pela oportunidade dada de viver mais um dia brilhante e alegre. E tendo pedido algo ao nosso Criador, não se esqueça depois de agradecer ao nosso rápido ajudante e intercessor.

Dez orações importantes para crentes religiosos

É impossível imaginar o dia da peregrinação sem o "Pai Nosso" ou o "Símbolo da Fé". Mas existem, embora secundárias, mas ainda as mesmas orações ortodoxas básicas, das quais são feitas as orações diárias e noturnas. As pessoas encontram conforto ao se voltarem para o Criador. Basta começar a ler o livro de orações, pois a vida imediatamente se tornará cada vez mais fácil. Pois não há poder mais filantrópico e misericordioso do que o puro amor do Senhor Deus.

Antes de começar a oração, você deve aprender mais uma oração, a inicial (, Filho de Deus, orações por Sua Mãe Puríssima e por todos os santos, tenha piedade de nós. Amém. Glória a Você, nosso Deus, glória a Ti). É lido depois da oração do Publicano, mas antes de todos. Falando em linguagem comum, esta é uma espécie de introdução ao diálogo com o Todo-Poderoso.

As orações ortodoxas básicas são o primeiro passo na escada religiosa que leva ao caminho de uma vida piedosa. Com o tempo, outras orações serão estudadas. Todos eles são encantadores e belos, pois são dotados de um grande amor a Deus e um grande desejo de acreditar, esperar, arrepender-se, suportar, perdoar e amar.

Em tudo o que diz respeito à oração e à vida piedosa, o Senhor Jesus Cristo, os apóstolos e os santos podem servir de exemplo para nós. Está escrito no Evangelho que Cristo rezou na solidão por várias horas e até durante toda a noite. O apóstolo Paulo exortou a orar sem cessar, ou seja, o tempo todo. Existe um limite para a duração da oração?

Você pode recorrer a Deus em oração em quase todos os lugares:

• no templo
• onde eles comem
• No trabalho
• e até no caminho

Em casa, eles lêem orações caseiras (manhã, noite, antes ou depois de comer). Com a bênção do padre, as orações da manhã podem ser lidas a caminho do trabalho. No escritório, você pode orar antes do início e no final da jornada de trabalho.

Durante os cultos no templo, os crentes juntos realizam uma oração pública (caso contrário - igreja).

Para orar sozinho no templo, você precisa sair do culto, comprar e acender velas. Não é necessário acendê-los: os ministros os acenderão antes do início do culto. Então você precisa venerar o ícone do dia ou feriado - ele fica em um púlpito (uma mesa inclinada especial) no meio do templo - bem como aos santuários que podem estar no templo: ícones reverenciados, relíquias de santos . Depois disso, você pode encontrar um lugar para ler para si mesmo (em um sussurro) qualquer oração que saiba de cor ou orar com suas próprias palavras.

Quantas vezes por dia o ortodoxo deve orar?

A oração é um tempo dedicado a Deus. Esse horário deve ser todos os dias.

• pela manhã,
• À noite,
• antes das refeições e depois
• antes e depois da conclusão de qualquer negócio (por exemplo, trabalho ou estudo)
• para primeiro pedir bênçãos a Deus e, no final, agradecê-lo.

Além disso, é importante no templo realizar oração e aceitação na igreja. Se necessário, em caso de necessidades especiais ou circunstâncias da vida, você pode recorrer à oração privada (em casa diante dos ícones ou na igreja entre os cultos) aos santos ou poderes celestiais para que intercedam por aquele que está orando antes o Senhor.

Hora de ler as orações ortodoxas na igreja e em casa

Nos antigos mosteiros, nove longos serviços eram realizados por dia, e entre eles apenas os monges liam salmos ou recitavam. A noite era considerada um momento particularmente fértil para a oração solitária.

Os leigos modernos se apresentam em casa pela manhã, à noite, ao voltar para casa -. Se uma pessoa é fraca ou tem pouco tempo, em vez das regras da manhã e da noite, ela pode ler São Serafim de Sarov durante o dia.

É aconselhável discutir a duração das orações da manhã e da noite com o padre, com quem o paroquiano se confessa constantemente.

No sábado à noite e na véspera dos feriados religiosos, você deve comparecer à vigília noturna na igreja, e nas manhãs de domingo e feriados - a Liturgia.

Durante eles vão à igreja com mais frequência para orar: nos primeiros quatro dias eles tentam não perder os cultos noturnos- eles servem às Grandes Completas com o Cânon de André de Creta. Você também deve tentar assistir ao maior número possível de serviços durante a Semana Santa que antecede o feriado da Páscoa. Durante a Semana Santa, a liturgia é servida diariamente, e os crentes se esforçam para visitá-lo para participar dos Santos Mistérios de Cristo não apenas no domingo, mas também nos dias de semana.

Hora da oração da manhã

As orações da manhã são lidas em casa, imediatamente ao acordar. Ao acordar, você precisa ficar na frente dos ícones e começar a ler as orações de cor ou de acordo com o livro de orações.

Hora da oração da noite

As orações da noite são lidas em casa no final do dia ou antes de dormir. A regra da noite não é recomendada para ser adiada para mais tarde, porque quanto mais tarde, mais forte é o cansaço e mais difícil é se concentrar.

Pouco antes de irem para a cama, já deitados na cama, dizem: “Nas tuas mãos, Senhor meu Deus, eu traio o meu espírito, tu salvas-me, tens piedade de mim e concede-me a vida eterna”.

Oração o dia inteiro

A Igreja Ortodoxa não estabelece um horário estrito para as orações. Devemos nos esforçar para orar constantemente. Antes de tudo, isso significa lembrar constantemente de Deus e, de vez em quando, se possível, recorrer a Ele durante o dia com orações curtas (por exemplo, a oração de Jesus “Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador” ou uma breve oração de ação de graças “Glória a Ti, nosso Deus, glória a Ti!”).

oração contínua

Você pode ler orações curtas continuamente ao longo do dia, repetindo a mesma oração várias vezes seguidas e contando o número de repetições com um rosário. Geralmente é assim que a Oração de Jesus é lida. No entanto, para tal oração é preciso levar a benção do padre, E o número de repetições é estritamente regulado.

Existem muitas restrições à oração contínua, ela não pode ser lida de forma incontrolável.

Santo Ambrósio de Optina ordenou a seus filhos espirituais que lessem a Oração de Jesus apenas em voz alta, porque ler para si mesmo pode causar fortes sensações emocionais e levar ao delírio. Charme significa autoengano, até a insanidade mental.

Quanto tempo deve durar uma oração?

Duraçãoorações não são governadas por regras.

• O mais importante é o foco na oração, não sua duração ou número de orações.
• Você precisa orar devagar, pensando em cada palavra.
• O número de orações deve corresponder ao tempo que podemos dedicar a elas.

O Senhor disse “Quero misericórdia, não sacrifício” (Mt. 9:13), portanto, se houver falta de tempo ou grande cansaço, é permitido encurtar a regra da oração para lê-la com concentração.

Como Orar e Que Erros Evitar
regra de oração
Em que orações deve consistir a regra de oração de um leigo?
Quando fazer sua regra de oração
Como se preparar para a oração
Como fazer sua própria regra de oração em casa
O que fazer quando distraído pela oração
Como terminar sua regra de oração
Como aprender a passar o dia em oração
Como se forçar a rezar
O que você precisa para uma oração bem-sucedida

Como orar e quais erros evitar.

Para expressar a Deus nossa reverência por Ele e reverência por Ele, durante a oração ficamos de pé, não sentados: apenas os enfermos e os muito idosos podem orar sentados.
Reconhecendo nossa pecaminosidade e indignidade diante de Deus, nós, como sinal de nossa humildade, acompanhamos nossa oração com reverências. São cintura, quando nos abaixamos até a cintura, e terrestres, quando, curvados e ajoelhados, tocamos o chão com a cabeça*.
Lei de Deus

[*] Aos domingos, bem como a partir do dia de S. Páscoa até à noite de S. Trindade, bem como desde o dia da Natividade de Cristo até o dia do Batismo, também no dia da Transfiguração e Exaltação (neste dia deve-se fazer apenas três reverências terrenas diante da cruz), Santos. os apóstolos proibiram completamente dobrar os joelhos e fazer prostrações à terra ... pois os domingos e outras festas do Senhor contêm lembranças de reconciliação com Deus, de acordo com as palavras do apóstolo: "Já carrega um servo, mas um filho" (Gal. 4, 7); não é apropriado que os filhos criem uma adoração servil.

O sinal da cruz, segundo os ensinamentos dos santos padres, deve ser feito da seguinte forma: dobrando a mão direita com três dedos, coloque-a na testa, no ventre, no ombro direito e no esquerdo, e então, tendo colocado o sinal da cruz em si mesmos, eles se curvam. Sobre aqueles que se expressam com os cinco inteiros ou se curvam antes de terminar a cruz, ou acenam no ar ou no peito, é dito em Crisóstomo: “Os demônios se alegram com esse aceno frenético”. Pelo contrário, o sinal da cruz, feito com fé e reverência, assusta os demônios, acalma as paixões pecaminosas e atrai a graça divina. livro de oração ortodoxo

Os três primeiros dedos dobrados juntos (polegar, indicador e médio) expressam nossa fé em Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo, como a Trindade Consubstancial e indivisível, e os dois dedos dobrados na palma significam que o Filho de Deus, após Sua descida à terra , sendo Deus, tornou-se homem, ou seja, Suas duas naturezas significam - Divina e humana.
Ofuscando-nos com o sinal da cruz, colocamos os dedos dobrados assim na testa - para santificar nossa mente, no útero (estômago) - para santificar nossos sentimentos internos, depois nos ombros direito e esquerdo - para santificar nosso corpo forças.
É necessário ofuscar-se com o sinal da cruz, ou ser batizado: no início da oração, durante a oração e no final da oração, bem como ao abordar tudo o que é sagrado: quando entramos no templo, quando nos beijamos a cruz, aos ícones e em todos os casos importantes da nossa vida: no perigo, na dor, na alegria, etc.
Lei de Deus

Ao abordar a oração, deve-se sempre moderar os pensamentos, desviá-los dos assuntos e interesses terrenos e, para isso, deve-se ficar em silêncio, sentar ou andar pela sala. Em seguida, pense em quem você pretende se colocar diante e a quem recorrer, para que apareça um sentimento de humildade e auto-humilhação. Depois disso, você deve fazer algumas reverências e iniciar as orações, aos poucos, aprofundando o significado de cada palavra e trazendo-as ao coração. Quando você lê, os santos padres ensinam: limpe-nos de toda imundície - sinta sua imundície; você lê: perdoe nossas dívidas, assim como perdoamos nossos devedores - em sua alma perdoe a todos e em seu coração peça perdão ao Senhor, etc. ordem de pensamento em oração. Esta ordem foi revelada certa vez por um anjo a um santo monge (Lestv. 28:7). O início da oração deve consistir em louvor a Deus, em ação de graças por Suas inúmeras boas ações; então devemos oferecer a Deus uma confissão sincera de nossos pecados em contrição de coração e, em conclusão, podemos expressar com grande humildade nossas petições pelas necessidades de nossa alma e corpo, deixando com reverência o cumprimento e o não cumprimento dessas petições para Seu vai. Cada uma dessas orações deixará um traço de oração na alma; a continuação diária dela enraizará a oração, e a paciência, sem a qual nada pode ser alcançado na vida, sem dúvida instilará um espírito de oração. Shmch. Conheceu. Serafim Chichagov

O homem vê no rosto, mas Deus vê no coração (1 Sam. 16:7); mas em um homem a localização do coração é mais consistente com a posição de seu rosto, sua aparência. E, portanto, durante a oração, dê ao corpo a posição mais reverente. Fique como um condenado, com a cabeça baixa, sem ousar olhar para o céu, com as mãos abaixadas ... Deixe o som de sua voz ser o som lamentável de um choro, o gemido de uma arma mortal ou atormentado por uma doença feroz . St. Ignaty Brianchaninov

Quando você orar, faça tudo com inteligência. Quando você adiciona óleo à lâmpada, imagine que o Doador da Vida a cada dia e hora, cada minuto de sua vida sustenta sua vida com Seu Espírito e, por assim dizer, todos os dias através do sono no corpo, e através da oração e a palavra de Deus no sentido espiritual, derrama em você o óleo da vida que queima sua alma e corpo. Ao colocar uma vela na frente do ícone, lembre-se de que sua vida é como uma vela acesa: ela vai queimar e se apagar; ou que outros o façam queimar mais rápido do que deveria, com paixões, poligamia, vinho e outros prazeres. São direitos. João de Kronstadt

Diante do ícone do Salvador, fique como se estivesse diante do próprio Senhor Jesus Cristo, onipresente segundo a Divindade, e Seu ícone presente no local onde está localizado. De pé diante do ícone da Mãe de Deus, fique, por assim dizer, diante dela mesma Virgem Santíssima; mas mantenha sua mente sem forma: a maior diferença é estar na presença do Senhor e ficar diante do Senhor, ou imaginar o Senhor.
Os anciãos disseram: não queira ver Cristo ou um anjo sensualmente, para não enlouquecer completamente, aceitando um lobo em vez de um pastor e adorando seus inimigos, demônios.
Somente os santos santos de Deus, renovados pelo Espírito Santo, ascendem ao estado sobrenatural. O homem, antes de ser renovado pelo Espírito Santo, é incapaz de ter comunhão com os espíritos santos. Ele, como ainda está no reino dos espíritos caídos, em cativeiro e em escravidão a eles, é capaz de vê-los apenas, e eles frequentemente, percebendo nele uma alta opinião de si mesmos e auto-ilusão, aparecem para ele em a forma de anjos brilhantes, na forma do próprio Cristo, para destruição de sua alma.
St. Ignaty Brianchaninov

Quando você orar, preste atenção em si mesmo homem interior o seu orou, não apenas o externo. Embora ele seja pecador sem medida, mas todos oram. Não olhe para os gravetos, astúcia e desespero do diabo, mas supere e derrote suas intrigas. Lembre-se do abismo da filantropia e misericórdia de Spasov. O diabo apresentará a você a face do Senhor como formidável e impiedosa, rejeitando sua oração e seu arrependimento, e você se lembra das palavras do Salvador, cheias de toda esperança e ousadia para nós: Aquele que vem a mim, não o alcançarei fora de (João 6, 37), e - venham a mim aqueles que trabalham e estão sobrecarregados com pecados e iniqüidades, artimanhas diabólicas e calúnias, e eu vos darei descanso (Mateus 11, 28). São direitos. João de Kronstadt

Leia as orações devagar, preste atenção a cada palavra - traga o pensamento de cada palavra ao coração, caso contrário: entenda o que você está lendo e sinta o que você entende. Este é o objetivo de agradar a Deus e frutificar a leitura da oração. St. Teófano, o Recluso

Peça o que é digno de Deus, não pare de pedir até conseguir. Ainda que se passe um mês, e um ano, e três anos, e mais anos, até que você o receba, não recue, mas peça com fé, fazendo o bem sem cessar. St. Basílio o Grande

Não seja imprudente em suas petições, para não irritar a Deus com sua tolice: quem pede algo insignificante ao Rei dos reis O humilha. Os israelitas, ignorando os milagres de Deus realizados por eles no deserto, pediram a realização dos desejos do ventre - e ainda existo em suas bocas, a ira de Deus se eleva sobre eles (Salmos 77, 30- 31). Aquele que busca em oração suas perecíveis bênçãos terrenas desperta a indignação do Rei Celestial contra si mesmo. Anjos e arcanjos - esses Seus nobres - olham para você durante sua oração, olhando para o que você pede a Deus. Eles se maravilham e se alegram quando veem um ser terreno que deixou sua terra e traz uma petição para receber algo celestial; eles lamentam, ao contrário, aquele que deixou as coisas celestiais sem atenção, e que pede sua terra e corrupção. St. Ignaty Brianchaninov

Orando ao Senhor, à Mãe de Deus ou aos santos, lembre-se sempre que o Senhor dá segundo o seu coração (o Senhor lhe dará segundo o seu coração - Sl 19, 5), qual é o coração, tal é o dom; se você orar com fé, sinceramente, de todo o coração, sem hipocrisia, então de acordo com a sua fé, o grau de fervor do seu coração, um dom do Senhor será dado a você. E vice-versa, quanto mais frio o seu coração, mais incrédulo, hipócrita, mais inútil é a sua oração, aliás, mais ela irrita o Senhor ... Portanto, se você invocar o Senhor, Mãe de Deus, anjos ou santos - chame de todo o coração; se você orar por qualquer um dos vivos ou dos mortos, ore por eles de todo o coração, pronunciando seus nomes com calor de coração; se você ora por conceder a si mesmo ou a outro qualquer bênção espiritual, ou pela libertação de si mesmo ou de seu próximo de qualquer desastre ou de pecados e paixões, maus hábitos - ore por isso de todo o coração, desejando de todo o coração para si mesmo ou para outro o bem solicitado, tendo a firme intenção de ficar para trás, ou desejando que os outros se libertem dos pecados, paixões e hábitos pecaminosos, e um presente segundo o seu próprio coração será dado a você pelo Senhor. São direitos. João de Kronstadt

O início da oração é afastar os pensamentos que chegam logo que aparecem; seu meio é que a mente está contida nas palavras que pronunciamos ou pensamos; e a perfeição da oração é a admiração pelo Senhor. Rev. joão da escada

Por que longa oração? Para aquecer nossos corações frios, endurecidos em uma longa vaidade, pela duração de uma oração fervorosa. Pois é estranho pensar, ainda mais exigir, que um coração amadurecido na agitação da vida possa em breve ser imbuído do calor da fé e do amor a Deus durante a oração. Não, é preciso trabalho e trabalho, tempo e tempo. São direitos. João de Kronstadt

Se você permanecer em oração por muito tempo e não vir o fruto, não diga: não ganhei nada. Pois a própria presença na oração já é um ganho; e o que há de melhor do que isso, apegar-se ao Senhor e permanecer incessantemente em união com Ele? Rev. joão da escada

No final de suas orações domésticas matinais e vespertinas, chame os santos: patriarcas, profetas, apóstolos, santos, mártires, confessores, reverendos, abstinências ou ascetas, não mercenários, para que, vendo neles a realização de todas as virtudes, você mesmo torne-se um imitador em todas as virtudes. Aprenda com os patriarcas a fé infantil e a obediência ao Senhor; entre os profetas e apóstolos - zelo pela glória de Deus e pela salvação das almas humanas; entre os hierarcas - zelo em pregar a palavra de Deus e, em geral, contribuir com os escritos para a possível glorificação do nome de Deus, para a afirmação da fé, esperança e amor nos cristãos; entre mártires e confessores - firmeza de fé e piedade diante dos incrédulos e ímpios; para ascetas - o cronograma da carne com paixões e luxúrias, oração e contemplação; entre os desinteressados ​​- a não possessividade e a assistência gratuita aos necessitados.

Quando invocamos os santos em oração, pronunciar seus nomes de coração significa aproximá-los de nosso próprio coração. Peça então, sem dúvida, suas orações e intercessão por você - eles o ouvirão e sua oração será apresentada ao Senhor em breve, em um piscar de olhos, como se fosse para o Onipresente e todo Condutor. São direitos. João de Kronstadt

Um dia os irmãos perguntaram a Abba Agathon: qual virtude é a mais difícil de todas? Ele respondeu: “Perdoe-me, acho que a coisa mais difícil é orar a Deus. Quando uma pessoa quer orar, os inimigos tentam distraí-la, porque sabem que nada os contraria tanto quanto orar a Deus. Em cada façanha, não importa o que uma pessoa empreenda, ela recebe paz após muito trabalho, e a oração até o último minuto de vida exige luta. Rev. Abba Agathon

Regra de oração.

O que é uma regra de oração? São orações que uma pessoa lê regularmente, diariamente. A regra de oração de todos é diferente. Para alguns, a regra da manhã ou da noite leva várias horas, para outros leva vários minutos. Tudo depende da disposição espiritual da pessoa, do grau de seu enraizamento na oração e do tempo de que dispõe.
É muito importante que a pessoa cumpra a regra da oração, mesmo a mais curta, para que haja regularidade e constância na oração. Mas a regra não deve virar uma formalidade. A experiência de muitos crentes mostra que, com a leitura constante das mesmas orações, suas palavras ficam desbotadas, perdem o frescor e a pessoa, acostumada com elas, deixa de se concentrar nelas. Este perigo deve ser evitado por todos os meios.
Lembro-me de quando fiz os votos monásticos (eu tinha vinte anos na época), pedi conselho a um confessor experiente e perguntei-lhe qual deveria ser minha regra de oração. Ele disse: "Você deve ler diariamente as orações da manhã e da noite, três cânones e um akathist. Aconteça o que acontecer, mesmo se você estiver muito cansado, você deve lê-los. para que a regra seja lida." Tentei. As coisas não deram certo. A leitura diária das mesmas orações levou ao fato de que esses textos rapidamente ficaram entediados. Além disso, todos os dias passava muitas horas no templo em serviços que me nutriam espiritualmente, me nutriam, me inspiravam. E a leitura de três cânones e um akathist se transformou em uma espécie de "apêndice" desnecessário. Comecei a procurar outros conselhos, mais adequados para mim. E encontrei-o nas obras de São Teófano, o Recluso, notável asceta do século XIX. Ele aconselhou que a regra de oração fosse calculada não pelo número de orações, mas pelo tempo que estamos prontos para dedicar a Deus. Por exemplo, podemos estabelecer como regra orar meia hora pela manhã e à noite, mas essa meia hora deve ser totalmente entregue a Deus. E não é tão importante se lemos todas as orações durante estes minutos ou apenas uma, ou talvez dediquemos uma noite inteiramente à leitura do Saltério, do Evangelho ou da oração com nossas próprias palavras. O principal é que estejamos focados em Deus, para que a nossa atenção não se desvie e que cada palavra chegue ao nosso coração. Este conselho funcionou para mim. No entanto, não descarto que para outros o conselho do confessor que recebi seja mais adequado. Muito aqui depende da personalidade da pessoa.
Parece-me que para uma pessoa que vive no mundo, não apenas quinze, mas até cinco minutos de oração matinal e vespertina, se, claro, for pronunciada com atenção e sentimento, é suficiente para ser um verdadeiro cristão. É importante apenas que o pensamento sempre corresponda às palavras, o coração responda às palavras da oração e toda a vida corresponda à oração.
Tente, seguindo o conselho de São Teófano, o Recluso, reservar algum tempo para a oração durante o dia e para o cumprimento diário da regra de oração. E você verá que dará frutos muito em breve.

Em que orações deve consistir a regra de oração de um leigo?

A regra de oração leiga consiste em orações matinais e noturnas, que são realizadas diariamente. Esse ritmo é necessário, porque senão a alma sai facilmente da vida de oração, como se acordasse apenas de vez em quando. Na oração, como em qualquer tarefa grande e difícil, apenas a inspiração, o humor e a improvisação não são suficientes.

Existem três regras básicas de oração:
1) uma regra de oração completa, projetada para monges e leigos com experiência espiritual, que está impressa no Livro de Oração Ortodoxo;
2) uma regra curta de oração destinada a todos os crentes; pela manhã: “Rei do Céu”, Trisagion, “Pai Nosso”, “Virgem Mãe de Deus”, “Levantar do sono”, “Tem piedade de mim, Deus”, “Eu creio”, “Deus, purifica”, “A Vós, Mestre”, “Santo Ângelo”, “Santíssima Senhora”, invocação dos santos, oração pelos vivos e pelos mortos; à noite: “Rei do Céu”, Trisagion, “Pai Nosso”, “Tem piedade de nós, Senhor”, “Deus Eterno”, “Bom Rei”, “Anjo de Cristo”, de “Escolha o Governador” a “É vale a pena comer”; essas orações estão contidas em qualquer livro de orações;
3) uma breve regra de oração de São Serafim de Sarov: três vezes “Pai Nosso”, três vezes “Virgem Mãe de Deus” e uma vez “Eu creio” - para aqueles dias e circunstâncias em que uma pessoa está extremamente cansada ou muito limitada em tempo.

A duração das orações, seu número é determinado pelos padres espirituais, sacerdotes, levando em consideração o estilo de vida de cada um e sua experiência espiritual.

É impossível omitir completamente a regra da oração. Mesmo que a regra da oração seja lida sem a devida atenção, as palavras das orações, penetrando na alma, têm seu efeito purificador.

São Teófano escreve a um familiar: “Em caso de emergência, deve-se poder encurtar a regra. pouco em vida familiar acidentes. Quando as coisas não permitem que você faça uma regra de oração completa, faça-a abreviada.

E nunca se deve apressar... A regra não é uma parte essencial da oração, mas é apenas o seu lado exterior. Mas o principal é - a oração da mente e do coração a Deus, oferecida com louvor, ação de graças e petição... e, finalmente, com entrega total ao Senhor. Quando há tais movimentos no coração, há oração lá, e quando não há tal movimento, não há oração, mesmo que você permaneça na regra por dias inteiros.

Uma regra especial de oração é realizada durante a preparação para os sacramentos de confissão e comunhão. Nestes dias (são chamados de jejum e duram pelo menos três dias), costuma-se cumprir com mais diligência a regra de oração: quem costuma não ler todas as orações da manhã e da noite, que leia tudo na íntegra, quem faz não leia os cânones, deixe-os ler pelo menos nestes dias um cânone. Na véspera da comunhão, deve-se estar no culto noturno e ler em casa, além das orações usuais para o futuro, o cânone do arrependimento, o cânone da Mãe de Deus e o cânone do Anjo da Guarda. Também é lido o cânone da comunhão e, quem quiser, um akathist a Jesus, o Mais Doce. De manhã, são lidas as orações matinais e todas as seguintes para a Sagrada Comunhão.

Durante o jejum, as orações são especialmente longas, a fim, como escreve o santo justo João de Kronstadt, “para dispersar nossos corações frios e endurecidos em uma longa vaidade. Pois é estranho pensar, ainda mais exigir, que um coração amadurecido na agitação da vida possa em breve ser imbuído do calor da fé e do amor a Deus durante a oração. Não, dá trabalho e tempo. Reino poder celestialé tomada, e os que usam a força deleitam-se (Mt. 11, 12). Não é cedo que o Reino de Deus entra no coração quando as pessoas fogem dele tão diligentemente. O próprio Senhor Deus expressou Sua vontade de que não devemos orar brevemente quando Ele apresenta uma viúva como exemplo, por muito tempo que foi ao juiz e por muito tempo (por muito tempo) o incomodou com seus pedidos (Lucas 18: 2-6).

Quando fazer sua regra de oração.

Nas condições da vida moderna, dada a carga de trabalho e o ritmo acelerado, não é fácil para os leigos reservar um certo tempo para a oração. É necessário desenvolver regras estritas de disciplina de oração e aderir fortemente à sua regra de oração.
As orações da manhã são melhor lidas antes de iniciar qualquer negócio. Em casos extremos, eles são pronunciados no caminho de casa. Os professores de oração recomendam a leitura da regra da oração noturna em minutos livres antes do jantar ou até mais cedo - no final da noite, muitas vezes é difícil se concentrar devido ao cansaço.

Como se preparar para a oração.

As principais orações que compõem a regra da manhã e da noite devem ser conhecidas de cor para que penetrem mais fundo no coração e possam ser repetidas em qualquer circunstância. Em primeiro lugar, em Tempo livre, é aconselhável ler as orações que fazem parte de sua regra, traduzir o texto das orações para você do eslavo eclesiástico para o russo, a fim de entender o significado de cada palavra e não pronunciar uma única palavra sem sentido ou sem compreensão precisa. Isto é o que aconselham os Padres da Igreja. “Dê-se ao trabalho”, escreve São Nikodim, o Santo Montanhista, “não na hora da oração, mas em outro tempo livre, para pensar e sentir as orações prescritas. Tendo feito isso, você não encontrará nenhuma dificuldade durante a oração para reproduzir em si mesmo o conteúdo da oração que está sendo lida.

É muito importante que a pessoa que se aproxima da oração bana do coração o ressentimento, a irritação e a amargura. São Tikhon de Zadonsk ensina: “Antes de orar, é necessário não ficar zangado com ninguém, não ficar zangado, mas deixar toda ofensa, para que o próprio Deus deixe os pecados”.

“Vindo ao Benfeitor, seja você mesmo benevolente; aproximando-se do Bem, seja bom você mesmo; aproximando-se do Justo, seja justo você mesmo; aproximando-se do Paciente Um, seja paciente você mesmo; abordando o filantrópico, seja filantrópico; e também seja tudo o mais, aproximando-se do Bondoso, do Benevolente, do Sociável nas bênçãos, do Misericordioso de todos, e se qualquer outra coisa for vista como o Divino, comparando tudo isso por sua própria vontade, adquira ousadia para a oração ”, escreve São Gregório de Nissa.

Como fazer sua regra de oração em casa.

Durante a oração, é recomendável se aposentar, acender uma lâmpada ou vela e ficar em frente ao ícone. Dependendo da natureza das relações intrafamiliares, pode-se recomendar a leitura da regra de oração em conjunto, com toda a família ou para cada membro da família separadamente. Oração Comum recomendado especialmente em dias solenes, antes de uma refeição festiva e em outras ocasiões semelhantes. oração familiar- é uma espécie de igreja, pública (a família é uma espécie de igreja doméstica) e, portanto, não substitui a oração individual, mas apenas a complementa.

Antes do início da oração, deve-se fazer o sinal da cruz e fazer várias reverências, de meio corpo ou terrestre, e tentar sintonizar uma conversa interior com Deus. “Fique em silêncio até que os sentimentos diminuam, coloque-se na presença de Deus para a consciência e os sentimentos Dele com temor reverente e levante em seu coração uma fé viva de que Deus ouve e vê você”, diz o livro de orações no início. Fazer orações em voz alta ou em voz baixa ajuda muitas pessoas a se concentrarem.

“Ao começar a rezar”, aconselha São Teófano, o Recluso, “de manhã ou à noite, fique um pouco em pé, sente-se ou caminhe e, nessa hora, dê-se ao trabalho de deixar o pensamento sóbrio, desviando-o de todos os assuntos e objetos terrenos. Então pense em quem é Aquele a quem você se voltará em oração e quem você é, agora tendo que começar este discurso de oração a Ele - e desperte em sua alma o humor correspondente de auto-humilhação e medo reverente imbuído de estar diante de Deus em seu coração. Esta é toda a preparação - para ficar com reverência diante de Deus - pequena, mas não insignificante. Aqui está o começo da oração, mas um bom começo é metade do trabalho.

Tendo assim se estabelecido interiormente, fique diante do ícone e, tendo feito várias reverências, comece a oração usual: “Glória a Ti, nosso Deus, glória a Ti”, “Rei do Céu, Consolador, Alma da Verdade” e assim sobre. Leia devagar, mergulhe em cada palavra e leve o pensamento de cada palavra ao coração, acompanhando-o com reverências. Este é o objetivo de ler uma oração que é agradável e frutífera para Deus. Mergulhe em cada palavra e leve o pensamento da palavra ao coração, caso contrário - entenda o que você está lendo e sinta-se compreensível. Nenhuma outra regra é necessária. Esses dois - entender e sentir - executados adequadamente, adornam qualquer oração com plena dignidade e conferem a ela toda ação frutífera. Você lê: “limpe-nos de toda imundície” - sinta sua imundície, deseje a pureza e busque-a com esperança, é com o Senhor, Você lê: “perdoe-nos nossas dívidas, assim como deixamos nossos devedores” - e em sua alma perdoe todos, e com um coração que perdoou a todos, peça perdão ao Senhor. Você lê: "Seja feita a tua vontade" - e em seu coração entregue completamente ao Senhor seu destino e expresse uma prontidão inquestionável para atender complacentemente tudo o que o Senhor quiser enviar a você.

Se você agir assim com cada versículo de sua oração, terá a oração adequada.

Em outra de suas admoestações, São Teófano sistematiza tão brevemente os conselhos sobre a leitura da regra de oração:
a) nunca leia com pressa, mas leia como se fosse uma voz cantada... Antigamente, todas as orações lidas eram tiradas de salmos... Mas em nenhum lugar vejo a palavra "ler", mas em todos os lugares "cantar". ..
b) mergulhar em cada palavra e não apenas reproduzir o pensamento do que você lê em sua mente, mas também despertar um sentimento correspondente ...
c) para cortar a vontade de ler apressadamente, coloque - não leia isso e aquilo, mas fique na oração de leitura por um quarto de hora, meia hora, uma hora ... quanto tempo você costuma ficar de pé . .. e então não se preocupe ... quantas orações você lê, - mas quando chegar a hora, se não houver vontade de ficar mais longe, pare de ler ...
d) tendo colocado isso de lado, porém, não olhe para o relógio, mas fique assim para ficar parado indefinidamente: o pensamento não vai correr adiante ...
e) a fim de promover o movimento dos sentimentos de oração em seu tempo livre, releia e repense todas as orações que estão incluídas em sua regra - e volte a senti-las, para que quando você começar a lê-las na regra, você saiba em avance qual sentimento deve ser despertado no coração.. .
f) nunca leia as orações sem interrupção, mas interrompa-as sempre com a sua própria oração, com reverências, seja no meio das orações que você deve fazer isso ou no final. Assim que algo cair em seu coração, pare imediatamente de ler e se curve. Esta última regra é a mais necessária e necessária para cultivar o espírito de oração. tempo alocado.

O que fazer quando distraído pela oração.

Por muito tempo foi recomendado ler a oração devagar, uniformemente, para "concentrar a atenção nas palavras". Somente quando a oração que você deseja levar a Deus for significativa o suficiente e significar muito para você, você poderá “estender a mão” ao Senhor. Se você for desatento às palavras que profere, se seu próprio coração não responder às palavras da oração, seus pedidos não chegarão a Deus.
O metropolita Anthony de Surozh disse que seu pai, quando começou a orar, pendurou uma placa na porta: “Estou em casa. Mas não tente bater, não vou abrir." O próprio Vladyka Anthony aconselhou seus paroquianos antes de começar a orar a pensar em quanto tempo eles têm, colocar um despertador e orar com calma até tocar. “Não importa”, escreveu ele, “quantas orações você tem tempo para ler durante esse tempo; é importante que você os leia sem se distrair com nada e sem pensar no tempo.

Orar é muito difícil. A oração é principalmente um trabalho espiritual, portanto, não se deve esperar deleite espiritual imediato. “Não procure prazeres na oração”, escreve Santo Inácio (Brianchaninov), “eles não são de forma alguma característicos de um pecador. O desejo de um pecador de sentir prazer já é auto-ilusão... Não procure estados espirituais prematuramente elevados e deleites de oração”.
Via de regra, a atenção às palavras, as orações podem durar vários minutos, e então os pensamentos começam a vagar, os olhos deslizam sobre as palavras da oração - e nossos corações e mentes estão longe.
Se alguém orar ao Senhor, mas pensar em outra coisa, o Senhor não ouvirá tal oração”, escreve São Silouan de Athos.
Nestes momentos, os Padres da Igreja aconselham uma atenção especial. São Teófano, o Recluso, escreve que devemos nos preparar com antecedência para o fato de que, ao ler as orações, nos distraímos, muitas vezes lemos mecanicamente as palavras de uma oração. “Quando um pensamento fugir durante a oração, traga-o de volta. Corre de volta - volte novamente. Então, toda vez. Toda vez que for lido enquanto os pensamentos estão fugindo e, portanto, sem atenção e sentimento, não se esqueça de reler. E mesmo que seu pensamento volte várias vezes em um só lugar, leia-o várias vezes até lê-lo com compreensão e sentimento. Superada essa dificuldade, outra vez, talvez não volte a acontecer, ou não volte a acontecer com tanta força.
Se durante a leitura da regra uma oração irrompe com as próprias palavras, então, como diz São Nicodemos, "não permitindo que esta ocasião passe fugazmente, mas pense nela".
Encontramos o mesmo pensamento em São Teófano: “Outra palavra afetará a alma com tanta força que a alma não vai querer se prolongar mais na oração, e embora a língua leia as orações, e o pensamento continue voltando para o lugar que tinha tal um efeito sobre ela. Nesse caso, pare, não leia mais, mas fique com atenção e sentimento naquele lugar, alimente sua alma com eles, ou com aqueles pensamentos que ele produzirá. E não se apresse em se desvencilhar desse estado, então se o tempo não durar, é melhor deixar uma regra inacabada e não estragar esse estado. Vai ofuscar você, talvez o dia todo, como um anjo da guarda! Esse tipo de influência benéfica sobre a alma durante a oração significa que o espírito de oração começa a criar raízes e, consequentemente, a preservação desse estado é o meio mais confiável de educar e fortalecer o espírito de oração em nós.

Como terminar sua regra de oração.

É bom terminar a oração com ação de graças a Deus pelo dom da comunhão e contrição pela desatenção.
“Ao terminar suas orações, não vá imediatamente para suas próprias atividades, mas também, pelo menos um pouco, pare e pense sobre o que você fez e o que o obriga a fazer, tentando, se algo é dado a sentir durante oração, para mantê-lo após as orações”, escreve São Teófano, o Recluso. “Não se apresse imediatamente nos assuntos cotidianos”, ensina St. Nikodim, “e nunca pense que, tendo cumprido sua regra de oração, você terminou tudo em relação a Deus”.
Indo direto ao assunto, você deve primeiro pensar no que tem a dizer, fazer, ver durante o dia e pedir a Deus bênçãos e forças para seguir a Sua vontade.

Como aprender a passar o dia em oração.

Terminadas as orações da manhã, não devemos pensar que tudo foi cumprido em relação a Deus, e somente à noite, durante a regra da noite, devemos voltar à oração novamente.
Os bons sentimentos que surgiram durante as orações matinais serão abafados na agitação e na agitação do dia. Por causa disso, não há desejo de ficar de pé para a oração da noite.
Devemos tentar fazer com que a alma se volte para Deus não apenas quando estamos em oração, mas durante todo o dia.

Aqui está como São Teófano, o Recluso, aconselha a aprender isso:
“Primeiro, é necessário clamar a Deus com mais frequência durante o dia em palavras curtas, a julgar pela necessidade da alma e assuntos atuais. Você começa algo, por exemplo, diz: “Abençoe, Senhor!”. Quando terminar o trabalho, diga: “Glória a ti, Senhor!”, e não apenas com a língua, mas também com o sentimento do coração. Que paixão surge, diga: "Salve, Senhor, estou morrendo!" Encontra a escuridão dos pensamentos confusos, grita: "Traga minha alma para fora da prisão!". As más ações estão chegando e o pecado os atrai, ore: “Guia-me, Senhor, no caminho” ou “Não confunda meus pés”. Os pecados suprimem e levam ao desespero, clama com voz de publicano: "Deus, tem misericórdia de mim, pecador". Então, de qualquer maneira. Ou apenas diga com frequência: “Senhor, tenha misericórdia; Mãe de Deus, tem piedade de mim. Anjo de Deus, meu santo guardião, proteja-me ”, ou chame com alguma outra palavra. Apenas faça esses apelos com a maior frequência possível, tentando de todas as maneiras possíveis para que venham do coração, como se fossem espremidos para fora dele. Quando você fizer isso, muitas vezes faremos subidas inteligentes a Deus do coração, apelos frequentes a Deus, oração frequente, e esse aumento transmitirá o hábito de conversa inteligente com Deus.
Mas para que a alma comece a gritar assim, é necessário com antecedência forçá-la a transformar tudo para a glória de Deus, todas as suas ações, grandes e pequenas. E esta é a segunda maneira de ensinar a alma a se voltar para Deus com mais frequência durante o dia. Porque, se estabelecemos como nossa lei cumprir este mandamento apostólico, de fazer tudo para a glória de Deus, quer comais quer bebais, ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus (1 Cor. 10:31), então certamente nos lembraremos de Deus em cada ação, e vamos nos lembrar não simplesmente, mas com apreensão, como não fazer algo errado em nenhum caso e não ofender a Deus de forma alguma. Isso fará com que você se volte para Deus com medo e peça em oração ajuda e admoestação. Assim como fazemos algo quase incessantemente, quase incessantemente nos voltaremos para Deus em oração e, conseqüentemente, iremos quase continuamente pela ciência da oração na alma a Deus da exaltação.
Mas para que a alma cumpra isso, ou seja, fazendo tudo para a glória de Deus, como deveria, ela deve ser preparada para isso desde o início da manhã - desde o início do dia, antes que a pessoa saia para seu trabalho e ao seu trabalho até a tarde. Esse humor é produzido pelo pensamento de Deus. E esta é a terceira maneira de treinar a alma para voltar-se frequentemente para Deus. Pensar em Deus é uma reflexão reverente sobre as propriedades e ações divinas e sobre o que o conhecimento delas e sua atitude para conosco nos obriga, esta reflexão sobre a bondade de Deus, justiça, sabedoria, onipotência, onipresença, onisciência, sobre criação e providência , sobre a dispensação da salvação no Senhor Jesus Cristo, sobre a bondade e a palavra de Deus, sobre os santos sacramentos, sobre o Reino dos Céus.
Sobre qual desses assuntos você não começa a refletir, essa reflexão certamente encherá a alma de um sentimento reverente por Deus. Comece a meditar, por exemplo, na bondade de Deus - você verá que está cercado pelas graças de Deus tanto corporal quanto espiritualmente, e a menos que seja uma pedra, para não cair diante de Deus em uma onda de sentimentos humilhados de ação de graças. Comece a meditar na onipresença de Deus, e você entenderá que está em toda parte diante de Deus e Deus está diante de você, e você não pode deixar de se encher de temor reverente. Comece a meditar na onisciência de Deus - você saberá que nada em você está oculto aos olhos de Deus e certamente resolverá estar estritamente atento aos movimentos de seu coração e mente, para não ofender de alguma forma a todos. -ver Deus. Comece a raciocinar sobre a verdade de Deus e terá certeza de que nenhuma má ação ficará impune e certamente se empenhará em purificar todos os seus pecados com contrição e arrependimento de coração diante de Deus. Portanto, não importa que propriedade e ação de Deus você comece a discutir, qualquer reflexão desse tipo encherá a alma de sentimentos e disposições reverentes por Deus. Direciona todo o ser do homem diretamente para Deus e, portanto, é o meio mais direto de acostumar a alma a ascender a Deus.
A hora mais decente e conveniente para isso é a manhã, quando a alma ainda não está sobrecarregada com muitas impressões e preocupações de negócios, e precisamente após a oração da manhã. Quando você terminar sua oração, sente-se e, com um pensamento santificado em oração, comece a meditar hoje em uma coisa, amanhã em outra propriedade e ação de Deus, e faça um arranjo em sua alma de acordo. “Vá”, disse São Demétrio de Rostov, “vá, santa contemplação, e mergulhemos na contemplação dos grandes feitos de Deus”, e ele passou pelo pensamento ou pelos feitos da criação e da indústria, ou pelos milagres do Senhor Salvador, ou Seus sofrimentos, ou qualquer outra coisa, tocou o coração e começou a derramar sua alma em oração. Então qualquer um pode fazer. Há pouco trabalho, basta vontade e determinação; e muita fruta.
Portanto, aqui estão três maneiras, além da regra da oração, para ensinar a alma a ascender em oração a Deus, a saber: dedicar algum tempo pela manhã à contemplação, transformar cada ação para a glória de Deus e muitas vezes voltar-se para Deus com invocações curtas.
Quando a contemplação de Deus for bem feita pela manhã, deixará um clima profundo para a contemplação de Deus. Pensar em Deus forçará a alma a realizar todas as ações, tanto internas quanto externas, com cuidado e direcioná-las para a glória de Deus. E ambos colocarão a alma em tal posição que os apelos de oração a Deus serão frequentemente arrancados dela.
Esses três são a contemplação de Deus, a criação de tudo para a glória de Deus, e as invocações frequentes são os instrumentos mais eficazes de oração inteligente e sincera. Cada um deles eleva a alma a Deus. Quem se dispuser a praticá-los logo adquirirá para crer em seu coração o hábito de ascender a Deus. Este trabalho é como escalar uma montanha. Quanto mais alto alguém escala a montanha, mais livre e fácil ele respira. Assim também aqui, quanto mais alguém dominar os exercícios mostrados, mais alto a alma se elevará, e quanto mais alto a alma se elevar, mais livremente a oração agirá nela. Nossa alma por natureza é um habitante do mundo celestial do Divino. Lá ela deveria ter sido não originária tanto em pensamento quanto em coração; mas o fardo de pensamentos e paixões terrenas atrai e sobrecarrega seu vale. Os métodos mostrados o arrancam do chão aos poucos, e aí ele será completamente arrancado. Quando forem completamente arrancados, a alma entrará em sua própria região e habitará docemente na montanha - aqui com coração e mente, depois disso, com seu próprio ser, poderá permanecer diante da face de Deus nos rostos de anjos e santos. O que o Senhor pode conceder a todos vocês com Sua graça. Amém".

Como se forçar a orar.

Às vezes, a oração não vem à mente. Nesse caso, São Teófano aconselha a fazer o seguinte:
“Se for uma oração em casa, então você pode adiar um pouco, por alguns minutos ... Se não funcionar depois disso ... obrigue-se a cumprir a regra da oração à força, forçando, e entenda o que é sendo dito, e sentem ... como quando uma criança não quer se abaixar, eles a pegam pelo topete e a dobram ... Caso contrário, isso é o que pode acontecer ... agora há relutância - amanhã há relutância, e então a oração termina completamente. Cuidado com isso... e obrigue-se a orar de bom grado. O trabalho da autocompulsão supera tudo.”

O santo justo João de Kronstadt, também aconselhando a forçar-se a orar quando não vai, adverte:
“A oração forçada desenvolve a hipocrisia, torna-a incapaz de qualquer ocupação que exija reflexão e torna a pessoa preguiçosa em tudo, até no cumprimento dos seus deveres. Isso deve convencer todos os que assim oram a corrigir sua oração. Deve-se orar de bom grado, com energia, do coração. Ore a Deus nem por tristeza nem por necessidade (forçosamente), - Cada um dê de acordo com a disposição do coração, não com desgosto e não com compulsão; pois Deus ama quem dá com alegria (2 Coríntios 9:7).

O que é necessário para uma oração bem-sucedida.

“Desejando e buscando o sucesso na obra da oração, adapte tudo o mais a isso, para que você não destrua com uma mão o que a outra constrói.
1. Mantenha seu corpo estritamente na comida, no sono e no descanso: não dê nada apenas porque ele quer, como o apóstolo ordena: Não transforme os cuidados da carne em concupiscências (Rom. 13:14) . Não dê descanso à carne.
2. Reduza suas relações externas ao mais inevitável. Este é o momento de aprender a orar. Depois, a oração, agindo em você, indicará o que pode ser acrescentado sem prejudicá-lo. Cuide especialmente dos sentidos, e entre eles os mais - os olhos, a audição, a língua amarrada. Sem observar isso, você não dará um passo à frente na questão da oração. Assim como uma vela não pode queimar ao vento e à chuva, a oração não pode ser acesa por uma onda de impressões externas.
3. Use todo o seu tempo livre após a oração para leitura e meditação. Para a leitura, escolha principalmente os livros que tratam da oração e, em geral, da vida espiritual interior. Medite exclusivamente em Deus e nas coisas divinas, na Economia Encarnada da nossa salvação, e nela especialmente no sofrimento e na morte do Senhor Salvador. Fazendo isso, você mergulhará no mar luz divina. Adicione a isso ir à igreja assim que puder. Uma presença no templo o cobrirá com uma nuvem de oração. O que você obterá se permanecer em estado de verdadeira oração durante todo o culto!
4. Saiba que você não pode ter sucesso na oração sem ter sucesso na vida cristã em geral. É necessário que nenhum pecado caia na alma que não seja purificado pelo arrependimento; e se durante o tempo de oração fizeres alguma coisa que te confunda a consciência, apressa-te a purificar-te com o arrependimento, para que possas olhar com ousadia para o Senhor. Mantenha sempre a contrição humilde em seu coração. Não perca nenhuma oportunidade próxima de fazer algum bem ou de mostrar qualquer boa disposição, especialmente humildade, obediência e renúncia à própria vontade. Mas nem é preciso dizer que o zelo pela salvação deve arder inextinguivelmente e, enchendo toda a alma, em tudo, do pequeno ao grande, deve ser o principal força motriz com o temor de Deus e uma esperança inabalável.
5. Estando nesse estado de espírito, incomode-se no trabalho orante, rezando: ou com orações prontas, ou com as suas próprias, ou com breves invocações ao Senhor, ou com a Oração de Jesus, mas sem perder nada que possa contribuir para este trabalho, e você receberá o que está procurando. Deixe-me lembrá-lo do que São Macário do Egito diz: “Deus verá sua oração funcionar e que você sinceramente deseja sucesso em oração - e lhe dará oração. Pois saiba que, embora a oração feita e alcançada por seus próprios esforços seja agradável a Deus, ainda assim verdadeira oração aquele que habita no coração e se torna implacável. É um dom de Deus, uma obra da graça de Deus. Portanto, ao orar sobre tudo, não se esqueça de orar sobre a oração” (Santo Nikodim, o Santo Alpinista).