Introdução. Origem do povo Abkhaz

A origem dos Abkhazianos e seu lugar entre outros povos do mundo há muito tempo interessam aos pesquisadores. Não existem muitas fontes escritas das quais eles extraiam seu conhecimento. E a arqueologia, sem a disponibilidade de dados escritos apropriados, não pode pintar um quadro verdadeiro das origens do povo. As possibilidades da etnologia e da antropologia são ainda mais estreitas. Os especialistas acreditam que a linguagem é uma espécie de crônica não escrita da memória secular do povo. Contém informações sobre atividades econômicas, o modo de vida de ancestrais distantes, suas ligações com outros povos e muitas outras informações interessantes. Tudo isto ajuda a compreender o caleidoscópio linguístico dos povos do Cáucaso, que, pela paisagem montanhosa, desempenhou um papel preservador em contraste com as extensas estepes. Portanto, o Cáucaso é unido na sua diversidade e multifacetado na sua unidade, que deve ser sempre tida em conta. É reconhecido que a língua Abkhaz é uma das línguas mais antigas do mundo. Juntamente com outras línguas intimamente relacionadas (Abaza, Ubykh, Adyghe, Circassian, Kabardian), forma o grupo linguístico do Cáucaso Ocidental (Abkhaz-Adyghe), que hoje conta com vários milhões de pessoas.

O grupo de línguas Abkhaz-Adyghe está relacionado em origem às línguas do Cáucaso Oriental (Vainakh e Daguestão). Ambos os grupos formam uma única família de línguas caucasianas.

Pesquisadores da língua Abkhaz observam que é a mais difícil para quem está de fora. Até recentemente, no ambiente de caça, os Abkhaz-Adygs tinham uma linguagem especial de “floresta” ou “caça”.

Relacionamento com os Hutts. Acredita-se que o colapso da protolíngua Abkhaz-Adyghe em três ramos principais (Abkhaz-Adyghe-Ubykh) tenha começado há aproximadamente 5 mil anos. Na ciência moderna, a hipótese sobre a relação das línguas Abkhaz-Adyghe com a língua Hutt, cujos falantes viviam na Ásia Menor (no território da Turquia moderna), recebeu amplo reconhecimento. As ligações diretas da antiga população do Cáucaso Ocidental com a Ásia Menor e a Ásia Ocidental, com as civilizações do Antigo Oriente são indicadas pelos famosos monumentos de Maikop (até a segunda metade do III milênio aC) e megalíticos (dólmenes, cromeleques - segunda metade do III milénio a.C.) culturas arqueológicas. As conhecidas inscrições epigráficas “Maikop” e “Esher” também podem testemunhar as conexões tradicionais dos Abkhaz-Adygs com as antigas civilizações orientais. Os sinais desses textos apresentam certa semelhança tanto com os escritos encontrados em Biblos (século XIII aC), na Fenícia, quanto com os sinais da escrita hieroglífica hitita (II-I milênio aC).

O povo, que falava a protolíngua do Abkhaz-Adyghe, dedicava-se à agricultura, criava gado, fazia vários artesanatos e processava metais. Isto é confirmado por materiais arqueológicos da Abkhazia. Há uma opinião de que os Hutts foram os inventores da metalurgia do ferro e que seu nome ferro chegou a muitas línguas do mundo (em particular, a palavra russa “ferro” vem dele). Palavras como “mar”, “costa”, “peixe”, “montanha (arborizada)”, “floresta (decídua)”, “floresta (coníferas)”, “abeto”, “faia”, “dogwood”, “castanha ", etc. Nomes toponímicos indicam a mesma coisa. Por exemplo, nomes de rios que incluem o elemento “cães” - água, rio (Aripsa, Supsa, Akampsis, Apsar, Lagumpsa), bem como palavras com o nome “kua” - “ravina”, “feixe”, “rio ”, etc. E os dados arqueológicos da Abkhazia indicam a continuidade das culturas locais no tempo e no espaço antes e depois da menção das antigas tribos da Abkhazia em antigas fontes escritas nos primeiros séculos da nossa era.

Nicho ecológico e etnogênese dos antigos Abkhazianos. Na origem dos povos, também deve ser levado em consideração o papel das condições (características) naturais, ou seja, ambiente geográfico. Para a história dos Abkhaz-Adygs, os processos de preservação e diferenciação que ocorreram nos desfiladeiros e passagens nas montanhas do Cáucaso Ocidental foram muito importantes.

As decadências linguísticas geralmente ocorrem durante a movimentação de parte dos falantes da protolíngua para outra área geograficamente isolada (montanhas, rios) - o chamado nicho ecológico.

Há uma opinião de que o lar ancestral dos Abkhaz-Adygs era o nicho ecológico da Cólquida e as regiões adjacentes do nordeste da Ásia Menor, onde no segundo - início do primeiro milênio aC. e. Kashki-Abeshla, parente dos Abkhaz-Adygs, viveu (eles provavelmente falavam a língua Hutt). Então, talvez, tenha havido um movimento ao longo da costa através do corredor oriental do Mar Negro (estrada Meoto-Colchian) e através das passagens dos ancestrais linguísticos diretos dos circassianos até as encostas norte do Cáucaso Ocidental. Os ancestrais dos Zikh-Ubykhs ocupavam um nicho entre a cordilheira Gagra e Tuapse, conectados aos territórios vizinhos por caminhos de estação difícil. As tribos proto-abkhazias, como parte principal da comunidade, continuaram a viver na Cólquida, onde autores antigos as encontraram na pessoa dos Apsils, Abasgians e Sanigs. Os especialistas acreditam que os avanços culturais da Cólquida ao longo da costa do Mar Negro até a Transcaucásia Oriental e as encostas norte do Cáucaso Central atingiram seu pico nos séculos IX-VIII. AC e. Desta vez coincide com o apogeu da “província metalúrgica Colchis-Koban”. Quanto às antigas tribos não-Kartvelianas: Kardu-Kart, Kulha-Kolhi, Lusha-Laz, etc., elas, há uma opinião, ainda antes do início do primeiro milênio aC. e. viveu nas regiões do nordeste da Ásia Menor. E só então essas tribos avançaram pela garganta do rio. Chorokhi ao longo da costa ou ao longo do desfiladeiro do rio. Kura para o nicho ecológico Kolkhida. A plausibilidade histórica desta opção pode ser indicada pela sua primazia na Transcaucásia antes do início do primeiro milénio aC. e. Elemento “Hurrito-Urartian” do Proto-Norte Caucasiano, relacionado às línguas do Cáucaso Oriental (Nakh-Daguestão).

Falando sobre a origem do povo Abkhaz, é importante sempre lembrar que desde a colonização do Cáucaso Ocidental pelo homem, as influências do sul têm tradicionalmente prevalecido aqui - da Ásia Menor. De lá, nos tempos antigos, os falantes da protolíngua Abkhaz-Adyghe mudaram-se para os vales do Cáucaso Ocidental.

Tendo em conta o factor geográfico e muitas outras coisas, não devemos esquecer que nenhum povo pode desenvolver-se de forma independente, sem interacção com outros povos vizinhos. Os Abkhazianos não são exceção a este respeito.

Ponte entre a Europa e a Ásia. O território habitado pelos abkhazianos sempre serviu como uma espécie de ponte entre o norte do Cáucaso e a costa do Mar Negro. A segunda direção das conexões foi determinada pelo mar, ao longo das costas das quais os navios se moviam em direção à Ásia Menor e à Crimeia. A este respeito, podemos recordar civilizações costeiras como, por exemplo: Grécia, Roma, Bizâncio, Gênova, com as quais os antigos ancestrais dos Abkhazianos também estiveram em contato próximo (aliás, na aldeia de Tamysh um modelo de argila de um barco foi encontrado na camada do século 8. AC.). Um papel importante também foi desempenhado pelo fato de a base do triângulo de espaço ocupado pelos Abkhazianos estar aberta às influências do sudeste, de onde conduzia o sopé da “estrada da Abkhaz”, que era usada por mercadores e conquistadores. É possível que no final da Idade Média este caminho fosse protegido pela Grande Muralha da Abcásia (Kelasur), como evidenciado pela sua configuração, pelas características arquitetónicas das próprias torres e cortinas (a muralha da fortaleza entre as torres), bem como pela acompanha material arqueológico.---

União Tribal Geniochi e seus componentes. A população da Abkhazia e regiões adjacentes, como evidenciado por fontes escritas antigas, estava no primeiro milênio AC. e. uma união bastante poderosa e ao mesmo tempo heterogênea de tribos Geniochianas. No entanto, eles eram próximos um do outro linguística e culturalmente. Pelo menos, as antigas cidades de Dióscúrias (moderna Sukhum) e Fasis (moderna Poti) estavam localizadas nas terras dos Geniokhs.

Nos primeiros séculos de nossa era, a união Geniokhiana se dividiu em pequenas tribos antigas da Abkhazia: Sanigs, Abasgians, Apsils (este último deu aos Abkhazianos o nome próprio de Aps-ua). No século VI. n. e. Os Misimianos emergiram dos Apsils. Nessa época, a fronteira etnopolítica entre as antigas tribos Abkhazia e Kartveliana (Laz) corria aproximadamente ao longo do rio. Ingur. Foi assim que aconteceu no século VII - início do século VIII, antes da formação do reino da Abcásia. Nos séculos I-VI. todas as antigas associações tribais da Abkhaz listadas eram formações estatais de classe (“principados” ou “reinos”) - Sanigia, Apsilia, Abasgia e Misiminia (do século VI). Eles se tornaram a base para a formação primeiro do principado da Abcásia (Abasgian) e depois do reino da Abcásia (século VIII). Isso foi facilitado pela unidade das antigas tribos Abkhaz, que levou à criação de uma única nação feudal Abkhaz - o ancestral comum dos Abkhaz e dos Abazins (este processo poderia ter começado no século 7, ou talvez um pouco antes, após a adoção oficial do Cristianismo na Abkhazia nos anos 30-50 do século VI). Deve-se lembrar que durante o período do “reino dos Abkhazianos e Kartlianos”, no final do século XII, a língua dos ancestrais dos Abkhazianos modernos (Apsaras - Apsua) era bem conhecida e respeitada na corte real. .

Posteriormente, os ancestrais de alguns dos abazas modernos (Tapanta), tendo cruzado os contrafortes da cordilheira principal do Cáucaso, estabeleceram-se nos vales do norte do Cáucaso, devastados pela invasão mongol. Realocação para lá de outra tribo Abazin - os Ashkharians, que se autodenominam ap-sua, ou seja, Abkhazianos, aconteceu ainda mais tarde. Portanto, a fala dos Ashkharians, ao contrário dos Tapants, é menos diferente da da Abkhazia. Em uma palavra, o Abkhaz e o Abaza na verdade falam dialetos próximos da única língua Abkhaz-Abaza.

É assim que hoje podemos imaginar brevemente o processo bastante complexo de origem do povo Ab-Khaz, um dos povos mais antigos do mundo.

Nas últimas décadas, a Abkhazia esteve longe das movimentadas rotas turísticas. A razão para isso foram os acontecimentos do início dos anos 90, quando o fogo dos conflitos entre a Geórgia e a Abcásia, que parecia ter desaparecido há muito tempo, reacendeu-se. Durante muitos anos, este belo país caucasiano não viu turistas. Mas o tempo passa, as crateras das explosões e as cicatrizes nos corações das pessoas cresceram demais, os resorts estão a ser reconstruídos e os serviços turísticos estão a desenvolver-se. Iremos novamente para Gagra, Sukhum, Pitsunda e Lago Ritsa. E ficamos surpresos com o que vemos - paisagens pitorescas, antigas fortalezas, belos jardins botânicos, mosteiros e templos, cavernas. Ficamos surpresos e percebemos que nada sabemos sobre este pequeno país, que é reconhecido como país apenas por alguns estados do mundo. Vamos preencher esta lacuna de conhecimento juntos e fazer uma pequena excursão para história da Abkhazia.

Antiga Abkhazia

Começar história da Abkhazia escondido atrás da névoa de milênios. Os primeiros povos surgiram em suas terras férteis há 35 mil anos, no Paleolítico Superior. Sítios mesolíticos que datam do 12º ao 7º milênio aC foram bem estudados. As pessoas viviam em cavernas perto dos rios e se dedicavam à pesca e à coleta. Isto é evidenciado por espinhas de peixe e arpões de ossos encontrados em grande número ao redor de suas casas.

No 6º ao 4º milênio aC, durante o período Neolítico, surgiram pratos de barro. Ao mesmo tempo, o homem sai das cavernas e começa a construir moradias por conta própria. Começa o desenvolvimento da agricultura: cultivo da terra e domesticação de animais selvagens. Na fronteira dos séculos IV e III a.C., os habitantes Abecásia aprendeu a fundir metal - cobre e bronze. Mil anos depois, surgiu a cultura do dólmen. Seus rastros - dólmenes(túmulos de pedra) - encontrados em todo o território da moderna Abkhazia. Sua maior concentração é observada em Distrito de Gudauta, nas proximidades da aldeia de Otkhara (aqui foram registados 15 dólmens com peso entre 60 e 110 toneladas). Nas antas da Idade do Bronze Final, os investigadores encontram pontas de lança, machados de bronze, cerâmicas e todo o tipo de joias.

Primeiras cidades

Os primeiros grandes assentamentos-cidades surgiram em história da Abkhazia no século 8 aC, quando marinheiros e colonos gregos começaram a desenvolver a costa do Mar Negro. Nos séculos VI e I aC, eles fundaram as cidades de Pitiunt (agora Pitsunda), Gyuenos (Ochamchira), Triglit (Gagra), Dioscuria (Sukhum) e outras em baías tranquilas e convenientes para navegação. Essas cidades da colônia cresceram rapidamente, transformando-se em centros culturais e históricos da costa do Mar Negro. Neles o comércio floresceu, as mercadorias foram trocadas e o artesanato se desenvolveu.

Dioscúria

Território onde os helenos fundaram Dioscúria, em Abkhaz era chamado de Akua. A antiguidade do nome é indicada pelas inscrições “Akoi” (Akua) em moedas de ouro cunhadas no século I aC. Além disso, um castelo localizado perto da moderna Sukhum, nomeado por pesquisadores do início do século passado Castelo de Bagrát, anteriormente chamado Castelo da Água(Akuá). Nos séculos V-IV aC, os assentamentos locais e gregos neste território estavam ligados apenas por interesses econômicos. Um século depois, durante a era helenística, seus habitantes se integraram mutuamente, e a composição da população de Dioskouriada tornou-se mista, greco-abcásia.

No século I dC, os romanos apareceram e começaram a dominar as margens do Mar Negro. Esta foi a era do imperador Otaviano Augusto. Marcou o início de um novo período romano-bizantino história da Abkhazia, que durou até o século VII. No século I, as Diascúrias receberam um novo nome romano - Sebastópolis.

Cristianismo primitivo na história da Abkhazia

De acordo com as tradições da igreja, em 55 DC, os apóstolos André, o Primeiro Chamado, e Simão, o Cananeu, discípulos bíblicos de Cristo, vieram à terra da Abkhaz para pregar sua fé. Para Simão, o Cananeu, a Abkhazia tornou-se seu último local de residência - aqui ele morreu nas proximidades do rio Psyrtskha. Mais tarde, um templo foi erguido em seu nome no local de seu túmulo, e a gruta onde o Santo passou seus últimos dias tornou-se um dos santuários religiosos mais venerados da Abkhazia.

Abkhazia e o Império Russo

No século XIX, a Turquia e a Rússia lutaram para arrebatar territórios ao longo do Mar Negro uma da outra. Em meados do verão de 1810, uma esquadra russa capturou a fortaleza Sukhum-Kale. A Abkhazia foi anexada ao Império Russo (com exceção de alguns assentamentos livres nas montanhas). 1810 é considerado o ano do início do patrocínio russo sobre a Abkhazia. No mesmo ano, cerca de 5 mil abkhazianos mudaram-se para a Turquia - esta foi a primeira onda de migrações do século XIX.

Característica distintiva Principado da Abcásia Foi que, ao contrário da vizinha Geórgia, não perdeu a sua independência como resultado da adesão à Rússia. De 1810 a 1864, o principado teve governo autônomo dentro do Império Russo e existiu no Cáucaso por mais tempo que outros.

Desde junho de 1864, o abolido principado da Abkhazia foi renomeado como departamento militar de Sukhumi do Império Russo. Na véspera da liquidação do principado, o príncipe Mikhail Romanov, que era governador do Cáucaso, apresentou ao imperador um plano para a colonização da costa caucasiana do Mar Negro. Alexandre II aprovou este plano (foi proposto povoar o território desde Ingur até a foz do Kuban com aldeias cossacas). Neste momento, 45 mil Ubykhs e 20 mil Sadzes deixaram a Abkhazia e mudaram-se para a Turquia.

Rebelião e Mukhajirismo

Em 1866, eclodiu uma revolta na Abkhazia, cuja onda varreu da aldeia de Lykhny a Sukhum. O motivo da indignação foi a preparação das autoridades russas para realizar a reforma camponesa. As autoridades perderam de vista o facto de que, ao contrário da Geórgia, não existiam relações de servidão na Abcásia. Após a supressão da revolta na Abkhazia, começou a repressão, o povo foi desarmado incondicionalmente (até mesmo as adagas foram retiradas). Os participantes da revolta foram exilados no Extremo Norte e na Sibéria. No verão de 1867, outros 20 mil abkhazianos tornaram-se makhajirs - migrantes para a Turquia.

Durante a Guerra Russo-Turca de 1877-1878, os Abkhazianos ficaram do lado dos turcos. No final da guerra, isto levou a uma repressão política massiva. Os Abkhaz foram reconhecidos como a população “culpada” e começaram a ser enviados para trabalhos forçados ou para o exílio em remotas províncias russas. Em 1877, o Mukhadzhirismo atingiu seu auge - cerca de 50 mil abkhazianos deixaram o país. Suas vilas e cidades estão praticamente desertas. Para resolver de alguma forma o problema, a Abkhazia começou a ser povoada por outros povos, principalmente georgianos (Mingrelianos), bem como gregos, russos, armênios, estonianos, búlgaros e alemães. No final do século 19, os Abkhazianos representavam apenas 55% da população total do país.

Na segunda metade do século retrasado, a Abcásia situava-se entre as comunidades democráticas dos montanhistas livres do Cáucaso e o sistema feudal georgiano. No entanto, na sua estrutura social era claramente visível uma ligação espiritual com a comunidade Circassiana-Ubykh.

Quando o Império Russo entrou em colapso, Abecásia acabou como parte da União dos Highlanders Unidos do Cáucaso e da União do Sudeste. Em novembro de 1917, foi realizado um congresso do povo Abkhaz, no qual foi eleito o primeiro parlamento - o Conselho Popular da Abkhazia, que adotou a Declaração e a Constituição do povo Abkhaz. Em março de 1921, os bolcheviques declararam a Abkhazia uma República Socialista Soviética e estabeleceram nela o poder soviético. Em fevereiro de 1931, o VI Congresso de Toda a Geórgia foi realizado em Tbilisi, que decidiu transformar a República Socialista Soviética da Abkhazia em uma república autônoma, parte da RSS da Geórgia.

Movimento de libertação nacional

Pouco antes do colapso da União Soviética, o movimento de libertação nacional começou a activar-se em muitas repúblicas sindicais. A Abcásia também iniciou uma luta para melhorar o seu próprio estatuto administrativo. O parlamento georgiano começou fundamentalmente a tomar decisões e resoluções unilateralmente (1989 – 1990), ignorando a natureza interestatal das relações entre a Geórgia e a Abcásia, apoiando claramente o caminho para a abolição do Estado da Abcásia. Para superar a instabilidade jurídica entre os países, em julho de 1992, o Conselho Supremo da Abkhazia, por sua decisão, restaurou a validade da Constituição de 1925 no território da república e adotou uma nova bandeira e brasão da República da Abkhazia .

Guerra Geórgia-Abkhaz 1992-1993

O desastre aconteceu em 14 de agosto de 1992. A Geórgia, tendo acabado de aderir à ONU, começou guerra contra a Abkhazia. Suas tropas apoiaram veículos blindados, aviação e artilharia invadiu o território da Abkhazia e o ocupou.

O extermínio dos residentes locais e o genocídio cultural começaram: monumentos históricos e culturais, documentos valiosos, manuscritos e livros raros foram destruídos... Em 30 de setembro de 1993, a Abkhazia foi libertada. Cerca de 3 mil pessoas deram a vida pela liberdade e independência do país.

Abkhazia hoje

Em Novembro de 1994, o Parlamento da Abkhazia adoptou uma nova Constituição do país. O primeiro presidente foi eleito - V.G. Ardzinba. Desde essa altura até ao Outono de 1999, a Abcásia esteve sob um bloqueio informativo, económico e político.

No entanto, encontrou os meios e a força para superar as dificuldades do pós-guerra, reavivando a cultura, a ciência, a economia, a educação e o sector turístico. Em Outubro de 1999, num referendo nacional, os Abkhazianos votaram pela independência do país, consagrando-a na lei estatal correspondente. Em 2008, a independência da Abkhazia foi reconhecida pela Rússia, Venezuela e Nicarágua, em 2009 por Nauru e em 2011 por Tuvalu e Vanuatu.

É assim que ela é história da Abkhazia: antigo, orgulhoso e triste. De todo o coração quero acreditar que o povo deste pequeno país montanhoso, que está novamente em fase de formação, encontrará uma verdadeira liberdade, reconhecimento e uma vida tranquila. Viajando pela Abkhazia, você encontra constantemente pessoas hospitaleiras e alegres, belos lugares e edifícios que foram destruídos durante a “última” guerra. E é uma alegria ver que a cada ano há cada vez menos edifícios assim, “testemunhas dos anos 90”: novos telhados aparecem acima deles, novas janelas aparecem nas aberturas das janelas e uma luz pacífica acende nessas janelas à noite. E então você entende: a história da Abkhazia continua!

Enciclopédia ilustrada dos povos da Rússia. São Petersburgo, 1877.

Abkhazianos - (nome próprio Apsua) população autóctone do Cáucaso.

Literatura: Janashia N.S., Artigos sobre a etnografia da Abkhazia, Sukhumi, 1960; Inal-Iia Sh., Abkhazianos, 2ª ed., Sukhumi, 1965; Chursin G.F., Materiais sobre a etnografia da Abkhazia, Sukhumi, 1956. Ver também lit. ao artigo Abkhaz ASSR. Abkhazianos / ot. Ed. Yu.D. Anchabadze, Yu.G. Argun; Instituto de Etnologia e Antropologia que leva seu nome. N.N. Miklouho-Maclay RAS; Instituto Abkhaz de Estudos Humanitários em homenagem. DI. Gulia. - M.: Nauka, 2007. - 547 p. - (Povos e culturas). Leia aqui os seguintes materiais:

Smirnova Y.S. Abkhazianos

ABKHAZ (nome próprio - Apsua) - nação, população indígena da República Socialista Soviética Autônoma da Abkhaz. Alguns abkhazianos vivem na República Socialista Soviética Autônoma de Adjarian, bem como na Turquia. O número de Abkhazianos na URSS é de 65 mil pessoas (1959). Os ancestrais dos Abkhazianos, mencionados em fontes assírias do século 11 aC. e. sob o nome de Abeshla, e entre os autores antigos dos séculos I e II sob o nome de Abazgians e Apsils, eles estão entre os habitantes mais antigos da costa do Mar Negro, no Cáucaso. O processo de formação do povo Abkhaz, que surgiu principalmente no século VIII, remonta ao século XVIII.

Abkhazianos. Família: estrutura e organização interna

Dados históricos - literários, históricos e estatísticos, bem como obtidos pelo método de reconstruções etnográficas, indicam que até há relativamente pouco tempo entre os Abkhazianos, a forma mais comum de organização dos grupos familiares era a família numerosa. Dado o baixo nível das forças produtivas, a existência de uma grande equipa familiar era uma necessidade real, porque a forma extensiva de transumância da criação de gado, que era o principal ramo da agricultura na montanhosa Abcásia naquela época, exigia um número significativo de trabalhadores.

Akaba L. Crenças religiosas tradicionais de [abkhazianos]

A religião tradicional dos Abkhazianos é um sistema de crenças politeístas de natureza multifacetada, com um panteão muito grande de divindades e objetos de veneração sagrada incluídos nos cenários de práticas de culto ramificadas. A função da divindade suprema pertence a Anzea. Ele é o criador da natureza e das pessoas (muitas vezes o epíteto “quem nos deu à luz” está ligado ao seu nome), o governante e governante onipotente do universo. Possui todas as perfeições: onipotência, onisciência, bondade absoluta, ilimitação, imutabilidade, etc. Anzea reside no céu (muitas vezes recebe o epíteto “acima”). Quando desce do céu, o trovão retumba, quando sobe, os relâmpagos brilham. Trovões e relâmpagos são seus poderes de punição. Por um lado, existe a ideia de Anzea como uma divindade desprovida de quaisquer características externas específicas; por outro lado, ele é representado como um jovem bonito ou como um velho de cabelos grisalhos...

Filatov K.A. Preguiçoso

Os Preguiçosos são uma tribo antiga, aparentada com os georgianos, que ocupavam o vale fértil e rico do rio. Fasis (moderno Rioni), chamado Muhirisi. Os antigos gregos chamavam este país de Cólquida. A maioria das cidades internas de Laz estavam localizadas na região de Muhirisi - Rhodopolis, Kutaisi, Vashnari, Apsar, etc. Fasis (moderna Poti), uma importante cidade comercial no Mar Negro, na foz do rio, também estava ligada a Muhirisi . Rioni. No século IV. o príncipe soberano Lazov subjugou os Abazgs, Apsils e outras tribos menores, e no final do século IV. e Svans. Assim surgiu um novo reino, que os romanos chamavam de Lazica.

IA Broido, R.M. Bartsyts. Expansão bizantina e a lenda de Abryskil.

O brilhante dominante da mentalidade nacional da Abkhazia - Apsadgyl bziabara, que se tornou um dos fatores etnopsicológicos na vitória do povo da Abkhazia na Guerra Patriótica em 1992-1993, revela a presença de um arquétipo correspondente no inconsciente coletivo étnico, que é revelado em folclore e materiais épicos. Entre eles, um lugar especial é ocupado pela lenda de Abryskil, o defensor da pátria dos conquistadores estrangeiros.

Rumyantsev V.B. Grande Pitiunt e seus arredores. (Notas de viagem de um grande russo sobre a Abkhazia).

Ainda amanhecia, eu e minha esposa arrumamos nossas coisas, saímos pela porta de ferro forjado das muralhas da fortaleza, passamos pelo portão principal e pela torre plana com ameias, trancada tão cedo, atravessamos uma pequena praça e entramos em um microônibus, pronto para seguir para a fronteira russa. Nosso estado estava um pouco nervoso - tínhamos que chegar à fronteira, atravessá-la, ou seja, passar pelo controle dos guardas de fronteira deste e daquele lado (russo), depois passar pelo engarrafamento até o aeroporto, passar por um “procurar” lá e mandar escanear as coisas no próprio aeroporto... Resumindo, tivemos que passar o dia inteiro resolvendo uma equação com muitas incógnitas. Era para terminar com um pouso seguro no aeroporto de Vnukovo e um feliz encontro com parentes, o que, graças a Deus, acabou acontecendo. Nesse ínterim, caminhamos apenas os primeiros cinquenta metros da longa viagem, sentamos em poltronas macias e esperamos que o trailer do microônibus ficasse lotado de gente - afinal, até que a cabine esteja totalmente lotada, o motorista aqui não vai levantar um dedo. Não há lugar para ele correr aqui ...

Os Abkhazianos representam os povos Abkhaz-Adyghe e são a população indígena da Abkhazia. Esta nação vive em diásporas e é caracterizada por uma série de características que consideraremos no nosso artigo.

Onde eles moram (território)

A maioria dos Abkhazianos vive na República da Abkhazia. A Turquia vem em segundo lugar em termos de população, seguida pela Rússia. Existem diásporas Abkhaz na Síria, Geórgia, Ucrânia, Estados Unidos da América e outros países.

História

Existem diversas versões que consideram a origem do povo. Um deles diz que os Abkhazianos viviam anteriormente no Nordeste da África e de lá já começaram a se deslocar em direção ao Cáucaso. Outra versão afirma que a origem dos Abkhazianos é o povo do norte do Cáucaso, mas é refutada por muitos arqueólogos que confiam não apenas em escavações, mas também em fontes escritas. Existe uma terceira versão, segundo a qual os Abkhazianos vêm da Ásia Menor.
Também é necessário notar um conceito misto baseado em vários achados arqueológicos. Depois disso, os Abkhazianos surgiram como resultado da interação dos habitantes do Cáucaso e dos povos que vieram da Ásia Menor, e a própria formação dos Abkhazianos começou no século 32 dC.
Os historiadores acreditam que o auge do apogeu da Abcásia ocorreu no século VIII, quando Leão II começou a fortalecer a posição do seu reino, aproveitando a fraqueza temporária de Bizâncio. Abasia estava sujeita a ele e ele iria tomar Cólquida. Isso influenciou parcialmente a entrada do reino da Abcásia no reino unido da Geórgia. Com o passar do tempo, a Geórgia se desintegra e a Abkhazia recupera a independência. Com o início do século XVII, os turcos vieram para cá e ocuparam parte do território. Os Abkhazianos também foram afetados pelas guerras Russo-Turca e Caucasiana. Como resultado deste último, muitos foram forçados a deixar as suas terras natais e mudar-se para a Turquia. A revolução de 1917 fez da Abkhazia um súdito de uma república montanhosa. O governo soviético fez da Abkhazia o seu próprio súdito ao realizar reformas administrativas.

Cultura

Uma importante característica cultural dos Abkhazianos é a música. Sempre se dedicou à caça, trabalho de agricultor ou pastor. Num casamento é realizada a ouredada, à qual é costume a noiva entrar na casa do noivo. Em caso de falecimento de uma pessoa honrada, era realizado um aow. Cada cantor do coral canta em seu próprio estilo.

Tradições

Nas tradições da Abkhazia, a hospitalidade se destaca. Independentemente da fé, todos devem receber um convidado com cordialidade. Você não pode pedir dinheiro a um hóspede, mas não deve recebê-lo pior do que em um hotel. O hóspede tem direito a local para dormir, alimentação, cuidados e bebidas. Às vezes, os abkhazianos estão prontos para pôr uma mesa inteira se considerarem que seu convidado é uma honra. Antigamente, casas inteiras eram construídas para hóspedes. Agora os hóspedes são recebidos em instalações espaçosas. O convidado deve sentar-se primeiro, depois o chefe da família e todos os demais sentam-se à mesa.

Os Abkhazianos aderem ao código Apsuar. Foi compilado há muitos séculos e agora não perdeu seu significado. Os principais pontos de apsuar são alamys e auayura. É uma questão de consciência e humanidade. Os abkhazianos acreditam que se uma pessoa se esquecesse de sua consciência, ela morreria naquele exato momento. Apsuara incentiva a pessoa a ser condescendente e nobre, mandando-a se levantar sempre que alguém entrar na sala, o que demonstra saudação e respeito por quem entra.
Os abkhazianos respeitam a vergonha como um sentimento que os ajuda a controlar-se. Uma pessoa precisa de vergonha para não violar as normas aceitas. Os abkhazianos aprendem a ter vergonha desde a infância, concentrando-se na vida, não na religião. As normas cobrem todos os aspectos, do vocabulário aos gestos.
Há também um paradoxo bastante curioso: a modéstia é valorizada na Abkhazia, mas muitos residentes gostam de se gabar. A modéstia refere-se à capacidade de fechar os olhos às deficiências, como uma cadeira mal feita ou pratos desarrumados na casa. É falta de tato apontar aos proprietários que eles estão fazendo algo errado. Se uma pessoa se vangloria de riqueza, certamente deve desejar o mesmo para todos os outros. A manifestação de modéstia teatral e excessiva, aliada a desculpas e indicações das próprias deficiências, embora muito exageradas, é recebida com respeito.
Segundo a tradição, o vinho é dado ao convidado que pede uma bebida. Os Abkhazianos acreditam que o vinho é a melhor bebida. E o convidado deve receber o melhor. Eles também podem dar-lhe alguma decoração para a casa, se ele gostar. Não é costume apertar a mão ao cumprimentar, embora tal gesto seja bastante normal. A hospitalidade às vezes vai além de casa. Até um estrangeiro pode ser questionado por um transeunte sobre suas férias e o que ele gostou.
A tradição da festa ocupa uma posição especial. A decoração da cozinha em si parece bastante rica, porque os abkhazianos costumam organizar celebrações e feriados de forma a criar uma impressão brilhante para todos os seus participantes. Na tradição de uma festa, muitos pontos são levados em consideração: convidar convidados, lavar as mãos, trocar presentes, disposição dos convidados, itens de discussão, brindes. A celebração pode ser celebrada em grande escala, não é de surpreender que os hospitaleiros abkhazianos convidem quase todos para comparecer.
O mais difícil é o procedimento de assentamento. A idade do hóspede, seu sexo, com quem é parente e muito mais devem ser levados em consideração. Todos os convidados devem ser apresentados uns aos outros.
Convidados seniores e de honra sentam-se à cabeceira da mesa. Ao fazer um brinde, os mais jovens mantêm os copos mais baixos do que os mais velhos. O primeiro brinde costuma ser um brinde ao povo, seguido de um brinde à amizade dos povos. Certifique-se de levantar as taças para o herói da ocasião e seus parentes.

Casamento

O casamento da Abkhazia é conhecido como magnífico e espetacular. A aliança de casamento não é uma joia obrigatória para troca, como muitas outras nações. Às vezes eles trocavam as coisas mais comuns. Uma menina poderia fazer um lenço ou uma toalha de presente para o noivo, enquanto um homem daria um chifre. Este símbolo significava a capacidade de caçar e conseguir comida.
No casamento propriamente dito, a mãe ou o pai da noiva não devem aparecer entre os convidados. Na celebração, espera-se que os convidados do lado da noiva se comportem com respeito e até modéstia. Hoje em dia o número de convidados raramente é grande, mas antes podia ultrapassar as 200 pessoas. Sempre foi uma tradição de casamento submeter-se aos mais velhos no palco ou à mesa. Os noivos praticamente não bebiam álcool, pois ficar bêbados no casamento era considerado uma vergonha para eles. O palco não deveria estar vazio, cada vez mais gente subia quando os dançarinos começaram a ficar cansados.

Vida

Não é recomendável levantar a voz, pois é considerado falta de educação com o interlocutor. Os costumes da Abkhaz determinam não fazer barulho, então a música alta também é percebida de forma negativa. A forma usual de endereço é “você”, embora existam muitos endereços adicionais respeitosos que certamente são levados em consideração por todos os residentes da Abkhazia. Os apelos dizem respeito a idosos, mulheres e outros representantes de diferentes grupos.
Os abkhazianos tratam as crianças de uma maneira especial, tentando mimá-las, mas ensinando-lhes moderação.

Religião

Na Abkhazia, o cristianismo foi adotado no século VI. Tinha uma imagem bizantina. O Islã veio gradualmente para cá, embora entre muitos residentes esta religião seja considerada estranha. Representantes do paganismo ainda sobrevivem - há cerca de uma centena deles.

Linguagem

Os abkhazianos falam abkhaziano (pertence ao ramo Abkhaz-Abaza do grupo de línguas Abkhaz-Adyghe) e russo. O russo é difundido na forma escrita e falada.

Aparência

Pano

As roupas nacionais dos abkhazianos sempre se distinguiram pelos seus ornamentos. Foi ele quem indicou a posição social do proprietário. Todos procuravam mostrar a sua pertença a um determinado clã através da aplicação de sinais genéricos. Os itens mais caros continuavam sendo o cinto e os fechos; havia grandes diferenças entre as roupas comuns e as roupas das pessoas ricas. As roupas dos camponeses eram bordadas em linho e algodão, enquanto os príncipes tinham veludo, renda e brocado. Um dos atributos mais importantes do traje Abkhaz era o cajado alabashya. Era feito de madeira forte, usado como suporte, e especialmente os mais velhos o usavam. Ao enfiar tal bastão no chão, uma pessoa indicava que estava pronta para fazer um discurso importante.

Comida

A culinária da Abkhazia é extremamente rica. Ele usa uma variedade de ingredientes:

• frutas
• vegetais
• diferentes tipos de leite
• cereais.

Os cereais mais preferidos são o milho e o trigo; os produtos lácteos incluem o leite de búfala, de vaca e de cabra. Em vez de pão, usavam principalmente farinha de milho, com a qual faziam mingau de canjica. Manteiga de nozes, queijo ou leite podem ser adicionados a ele. A farinha de milho é usada para fazer pães achatados, pães e halva. O próprio milho também é consumido, geralmente fervido.
A farinha de trigo é usada para fazer tortas, bolinhos e baklava. A carne é cozida junto com adjika e o frango servido com molho de nozes. As carnes de cordeiro e cabra com adição de hortelã são consideradas iguarias preferidas.
Akud é preparado a partir de vegetais, aos quais são adicionados temperos, feijão e canjica. Às vezes fazem uma achapa simples, que inclui vegetais frescos. No inverno, a achapa é salgada.

O queijo também pode ser servido de forma especial: com hortelã, em forma de requeijão, em natas. As especiarias comuns incluem:

1. Coentro
2. Salsinha
3. Urtiga
4. aneto
5. Beldroega.

O adjika, considerado picante, vem sempre em primeiro lugar, embora dependa diretamente da quantidade de pimenta vermelha e especiarias. Adjika pode ser leve ou muito escaldante. É o adjika que se utiliza para preparar uma variedade de molhos com frutas vermelhas e nozes.

Personagem

Por natureza, os Abkhazianos são hospitaleiros e amigáveis. Muitos permanecem conservadores apenas em certos aspectos. Em geral, as pessoas estão abertas a novos conhecimentos. O patriarcado é mantido nas famílias, cabendo à mulher os cuidados dos filhos e da casa. Sangue quente para os abkhazianos significa ausência de astúcia e verdadeira sinceridade nos relacionamentos com amigos e entes queridos. Os próprios abkhazianos dizem que são sábios, astutos e sempre hospitaleiros.

Habitação

A habitação tradicional dos Abkhazianos é apatskha. Este tipo de construção tem mais de mil anos. As paredes em Apatskhe são de vime, feitas de aveleira, azálea e teixo ou carvalho como base. No apatskhe costumam receber convidados, preparar e comer comida. Os animais raramente eram mantidos em casa, especialmente gado.
A habitação incluía 2–3 quartos. Na sala maior havia uma lareira, perto da qual dormiam os mais velhos. Eles também poderiam receber convidados lá. Os mais novos viviam em quartos menores. Manter o fogo na lareira era uma tarefa importante, pois simbolizava a vida.
Bancos foram colocados ao lado da lareira e beliches com mantas de lã foram fixados nas paredes. Alguns abkhazianos ainda usam os mesmos utensílios de seus ancestrais: baús, caixas, caixas velhas que são cobertas com um cobertor. As especiarias eram armazenadas em prateleiras e as armas penduradas em ganchos especiais. A lenha para a lareira era guardada na cabeceira.

Vídeo

N E no final do século XX, quase todo o mundo ficou chocado com as mudanças em escala histórica. O colapso da URSS levou algumas nacionalidades, incluindo os Abkhazianos, à beira da extinção. Numa situação tão crítica, as tradições do povo, erradicadas pelo poder dos soviéticos durante quase um século, não só voltaram a ser relevantes, mas tornaram-se um meio de sobrevivência étnica, cultural e por vezes até literal de uma determinada nação. .

Quem são os Abkhazianos?

Os abkhazianos, como se autodenominam Apsua, são os habitantes indígenas da Abkhazia, estabelecidos no noroeste do Cáucaso. Pertencem ao grupo de povos Abkhaz-Adyghe, que, além deles, inclui os Adygs (Circassianos), Abazas e os já extintos Ubykhs. Os povos Abkhaz-Adyghe estão estabelecidos principalmente no Norte e no Sul do Cáucaso, mas também têm diásporas em diferentes países do planeta.

Hoje existem aproximadamente 115 mil Abkhazianos na Terra: na própria Abkhazia - 93,3 mil, nos territórios da Federação Russa - seis mil, e aos poucos na Síria, Turquia, Jordânia, América e estados individuais da Europa Ocidental. Apsua é falado na língua Abkhaz, que inclui os dialetos Abzhui (a base da língua literária) e Bzyb. Eles escrevem em cirílico.

Origem dos Abkhazianos

Os representantes desta nação sempre viveram no Cáucaso. Os antigos ancestrais dos Abkhazianos e seus “vizinhos” no grupo Abkhaz-Adyghe faziam parte de um enorme conglomerado de tribos estabelecidas ao longo da região oriental do Mar Negro. Na segunda metade do primeiro 1000 AC. e. As terras da região oriental do Mar Negro foram grandemente influenciadas pelas tradições culturais dos antigos gregos. Desde o início de e. Houve uma separação de dois grupos étnicos relacionados: Apsils e Abazgians. Mais tarde fundiram-se, formando assim o “núcleo” étnico da nação Abkhaz.

Religião Abkhaz

Com base na religião, o povo Abkhaz pode ser dividido em cristãos ortodoxos e muçulmanos sunitas. O Cristianismo chegou às terras dos Abkhazianos no século IV, o Islã - no século XVI. No entanto, resquícios da fé primordial dos abkhazianos sobreviveram até hoje: um extenso panteão de divindades de vários níveis, tradições de adoração de árvores sacralizadas, colinas e locais de oração para o parto.

História dos Abkhazianos

No século VIII d.C. e. Surgiu o reino da Abcásia, cujos territórios incluíam parte da atual Geórgia ocidental. Dois séculos depois, a Abkhazia e a Geórgia fundiram-se num único país. Este estado durou três séculos. No final do século 16, surgiu o principado da Abcásia - um vassalo turco.

1810 - A Abkhazia torna-se parte do Império Russo. Em 1864, Apsua foi privada da sua autonomia, abolindo o principado soberano, o que alguns anos depois provocou uma revolta popular. Na década de 1870, aproximadamente duzentos mil abkhazianos fugiram para a Turquia.

A Revolução de Fevereiro de 1917 deu aos Abkhazianos a oportunidade de se autodeterminarem politicamente - e eles não a perderam. A República Socialista Soviética da Abkhazia, que surgiu em 31 de março de 1921, juntou-se à Geórgia no final de 1921 com base num acordo de aliança. Dez anos se passaram e a Abkhazia tornou-se parte da Geórgia como uma república autônoma. Na década de oitenta, surgiu um movimento nacional entre as massas Apsua, liderado por intelectuais abkhazianos - radicais. A primeira e principal tarefa deste movimento foi mudar o estatuto jurídico-estatal do país. As relações entre a Geórgia e a Abkhazia começaram a deteriorar-se. Este processo durou quase dez anos e trouxe primeiro o conflito e depois a guerra de 1992-1993.

Tradições e costumes dos Abkhazianos

As aldeias da Abkhaz têm um layout incrivelmente caótico, literalmente espalhadas por terrenos montanhosos. As casas não ficam amontoadas. A habitação clássica da Abkhaz é uma propriedade do tipo fazenda. Antigamente, as habitações eram feitas de vime - quadrangulares ou redondas - e cobertas por um telhado inclinado de palha. No século XIX, as casas começaram a ser construídas em tábuas (as chamadas akuaskia). Erguiam-se acima da superfície da terra sobre pilares, tinham muitos quartos, o telhado inclinado era coberto com telhas e uma varanda decorada com esculturas intrincadas se estendia ao longo da fachada. Hoje, os Abkhazianos, como todos os outros, constroem casas de pedra ou tijolo: geralmente de dois andares e com muitos cômodos.

O traje tradicional da Abkhaz inclui um beshmet, calças justas, um boné circassiano, um bashlyk, uma burca, uma papakha e um cinto empilhado com uma adaga. As mulheres da Abkhaz tradicionalmente vestiam vestidos franzidos na cintura com decote em cunha no peito, fechado com fechos de metal. O vestido foi complementado com cinto e lenço na cabeça. Ao atingir uma certa idade, as meninas começaram a usar espartilho de tecido. Akapkap - sapatos femininos antigos feitos de madeira - são um pouco como palafitas.

A culinária tradicional inclui mingau de milho grosso, feijão cozido, leite e seus derivados, carne bovina, cabra, cordeiro, legumes, frutas, nozes e mel. A comida costuma ser temperada com molhos amargos e adjika.

Abkhazianos proeminentes

O primeiro dos famosos Abkhazianos é Leão II, o primeiro soberano do reino independente da Abkhazia. Foi durante o seu reinado que a formação da nação Abkhaz como um todo foi concluída.

Mais adiante na história do povo da Abkhaz, houve políticos e chefes de estado talentosos: Vladislav Grigorievich Ardzinba, presidente do Conselho Supremo da SSR da Abkhaz em 1992-1993, e então presidente da república; Sergei Vasilievich Bagapsh, também Presidente da Abkhazia (2005 - 2011); Nestor Apollonovich Lakoba, Presidente do Conselho dos Comissários do Povo da URSS e outros. A terra Abkhaz deu ao mundo poetas e escritores talentosos como Fazil Iskander, Alexey Gogua, Georgy Gulia e outros. Também existem Heróis da União Soviética entre os Abkhazianos: Varlam Alekseevich Gablia, Yason Basyatovich Kokoskeria e outros. Entre os abkhazianos há também um santo cristão - este é Santo Eustáquio e o famoso jogador de futebol soviético Vitaly Kukhinovich Daraselia.

Cultura do povo Abkhaz

Hoje, os Abkhazianos cultivam milho e muitos outros grãos, uvas e plantas de jardim; Eles criam gado e, nas montanhas, cabras. O artesanato familiar a muitas gerações de Apsua inclui a fabricação de ferramentas para agricultura, vários utensílios domésticos e roupas; Eles também fazem coisas bonitas com chifres e metais, se dedicam à tecelagem, bordados, incrustações e esculturas em madeira.

O folclore consiste em vários gêneros: desde contos heróicos sobre heróis locais - os Narts - até canções líricas e provérbios cheios de sabedoria. Em 1862, o filólogo russo PK Uslar tentou pela primeira vez compor o alfabeto Abkhaz baseado em letras russas. Três anos depois, uma cartilha sobre a língua nativa foi publicada pela primeira vez na Abkhazia.

Os abkhazianos têm uma cultura de riso muito forte. Essas pessoas sabem, sem ultrapassar os limites da decência, ironizar e rir de si mesmas e dos outros mesmo nas situações mais extremas.

A música folclórica Apsua é muito distinta e muitas vezes inclui polifonia. Trata-se de um complexo de canções rituais, laborais, históricas e cotidianas, cada uma delas dotada de características e variedades de gênero próprias.