Önskan om stora pengar som en väg till ensamhet i berättelsen ”The Gentleman from San Francisco. Mänsklighetens eviga problem i berättelsen "The Gentleman from San Francisco"
Pengar. Pengar styr världen. Pengar kan göra allt. Om människor behandlade pengar som ett medel för försörjning, då skulle de rika bli mycket lyckligare, eftersom de skulle tänka mer på andra, deras liv skulle inte tillhöra pengar, det kunde vara vackert. Men de ägnar sina liv åt att tjäna pengar, och sedan förslavar de pengarna dem.
Så gör herrn från San Francisco från berättelsen om A. Bunin. Pengar för honom är ett mål, inte ett sätt att förverkliga hans planer och önskningar. Det är detta han lever för. Beskrivningen av hela hans liv (femtioåtta år) är bara en halv sida. Vi ser att han aldrig haft en riktig, mätt och glad kvinna. Han är också medveten om detta och ordnar därför en tvåårig resa för sig själv och tänker att han äntligen ska vila, ha kul. Men han lärde sig aldrig att njuta av solen, morgonen, han lärde sig inte att njuta av trevliga små saker, förnimmelser och känslor. Han hade dem bara inte. Därför upplever han inte glädje under vila.
Herrn från San Francisco har alltid varit övertygad om att nöje kan köpas, och nu när han har mycket pengar blir det mycket glädje. Men han hade fel. Han köpte dyra cigarrer de bästa siffrorna, företaget av "high society", dyr mat. Men han köpte inte det han verkligen behöver - lycka. Han var inte van vid glädjeämnen, han sköt hela tiden upp sitt liv till senare, men när detta "senare" kom kunde han helt enkelt inte använda det.
Han vet precis vad han ska göra: bete sig som resten av de rika, den så kallade samhällets grädde. Han går på teater inte för att han vill njuta av föreställningen, utan för att andra gör det. Han går till kyrkor inte för att beundra deras skönhet och be, utan för att det är nödvändigt. Kyrkan för honom är tomhet, monotoni, en plats där det inte finns några ord, och därför tråkig. Han tror att om han gör saker som behagar andra, kommer de att behaga honom också. Gentlemannen från San Francisco förstår inte andra människors glädje, förstår inte varför han är olycklig, och detta gör honom irriterad. Det förefaller honom som om han bara behöver byta plats, och det blir bättre för honom, att vädret, staden, men inte han själv, är skyldiga till allt. Han fick aldrig känna sig lycklig.
En gentleman från San Francisco föraktar människor under honom i position, eftersom de inte kan betala för allt som han. De finns till för att tjäna honom ("Han gick nerför korridoren, och tjänarna tryckte mot väggarna, men han lade inte märke till dem"). Den har ingen andlighet, ingen känsla för skönhet. Han lägger inte märke till det vackra landskapet från det öppna fönstret. ("Från mörkret blåste en mild luft mot honom, han föreställde sig toppen av en gammal palm, som spred sina blad över stjärnorna, som verkade gigantiska, och hörde havets ljud i fjärran"). Gentlemannen från San Francisco ser inte naturens skönhet, och ändå kommer bara hon att stanna hos honom efter hans död. Fönstret symboliserar världen som är öppen framför honom, men som han inte kan njuta av.
Samma symboliska gest är att han stänger fönstret från vilket
luktar mat och blommor. Gentlemannen från San Francisco lever ett mätt liv, inga chocker, inga överraskningar, ingenting förändras någonsin i den dagliga rutinen. Han äter och dricker mycket. Men ger mat honom njutning? Troligtvis nej. Och i så fall förändrar det ingenting. Det är bara det att hans mage behöver mat, mycket mat, och herrn från San Francisco serverar honom, skämmer bort honom. Han är inte längre en man, hans liv flyter automatiskt. Inte konstigt att han planerade allting framåt i två år. ”Han hoppades kunna njuta av södra Italiens sol i december och januari, han tänkte hålla karneval i Nice, i Monte Carlo, han ville ägna början av mars åt Florens, för att komma till Rom till Herrens lidande. Venedig och Paris och tjurfäktning i Sevilla och simning på de engelska öarna och Aten och Konstantinopel och Palestina och Egypten och till och med Japan ingick i hans planer.
"Kärlek"-paret på fartyget är väldigt symboliskt. De låtsas älska varandra för pengar, och de är redan fruktansvärt trötta på det, men förmodligen vill de inte göra något annat eller vet inte hur de ska göra det. ("Han dansade bara med henne, och allt kom ut så subtilt, charmigt att bara en befälhavare visste att detta par var anlitat för att spela kärlek för bra pengar och hade seglat länge nu på ett skepp, sedan på ett annat." ) Sen gör faktiskt herrn från San Francisco samma sak – han låtsas leva. Och precis som detta par kanske aldrig kommer att kunna känna kärlek, så är herren från San Francisco inte avsedd att verkligen leva.
I allmänhet är gentlemannen från San Francisco en generaliserad bild, eftersom han inte ens har ett namn. Han är symbolen för en hel klass. Frånvaron av ett namn talar också om frånvaron av individualitet. Han är bara en typisk rik man. Han dog precis i början, enligt hans åsikt, att leva. Kanske var det därför han dog? Hans liv har förändrats, nu har han inte ens ett sådant mål som att tjäna pengar. Gentlemannen från San Francisco var ingen värdig man, och de som visade honom respekt under hans livstid föraktar honom efter döden.Luigi porträtterar honom, skrattar åt honom. Hotellets ägare, som ser att herren från San Francisco inte längre är en inkomstkälla, vägrar lämna sin kropp i ett anständigt rum. De hittar ingen anständig kista åt honom och de tar hem honom i någon slags trälåda. Och när de döda låg i ett dåligt rum, var bara naturen, som han avvisade, kvar hos honom och vände sig inte bort från honom ("Blå stjärnor såg på honom från himlen, en syrsa sjöng med sorgsen slarv på väggen.") Bara hon är ledsen efter hans död.
Gentlemannen från San Francisco är bara ett annat offer. Han dog långt före den fysiska döden. Först var det andlig död. Historien slutar där den började, på Atlantis. "Atlantis" symboliserar bräckligheten i allt som finns, påminner oss om att allt kommer att ta slut. Ringkompositionen säger att historien om en person har slutat, men det finns fortfarande många sådana människor som är avsedda att leva eller helt enkelt existera. Människor kommer att vara beroende av pengar tills de förstår dess sanna innebörd.
För herrn från San Francisco i Bunins berättelse var pengar ett mål, inte ett sätt att förverkliga sina planer och önskningar. Pengar är vad han lever för. Beskrivningen av hela hans liv, femtioåtta år, är bara en halv sida. Vi ser att han aldrig haft en riktig, komplett och lyckligt liv. Det ser han också och ordnar därför själv en tvåårig resa, en semester. Han tror att han äntligen ska vila, ha kul och leva för sitt eget nöje. Men under hela sitt liv lärde han sig inte att njuta av livet, solen, morgonen, han lärde sig inte att njuta av trevliga små saker, förnimmelser och känslor. Han hade helt enkelt inga känslor och förnimmelser. Därför upplever han inte glädje under vila.
Herrn från San Francisco har alltid varit övertygad om att nöje kan köpas, och nu när han har mycket pengar blir det mycket nöje. Men han hade fel. Han köpte dyra cigarrer, de bästa rummen, högsocietet företag, mycket dyr mat. Men han köpte inte det han verkligen behöver - lycka. Han var inte van vid glädjeämnen, han sköt hela tiden upp sitt liv till senare, men när det kom senare, som han trodde, kunde han helt enkelt inte använda det.
Han visste precis vad han skulle göra: bete sig som resten av de rika, den så kallade "samhällets grädde". Han gick på teatrar inte för att han ville njuta av en föreställning, utan för att andra gjorde det. Han gick till kyrkor inte för att beundra deras skönhet och be, utan för att det var nödvändigt. Kyrkor för honom är tomhet, monotoni, en plats där det är tråkigt. Han tänkte att om han gjorde saker som behagar andra, då skulle de göra honom nöjd också.
Gentlemannen från San Francisco förstod inte andra människors glädje, förstod inte varför han var olycklig, och detta gjorde honom irriterad. Det föreföll honom som om han bara behövde byta plats, och det skulle vara bättre för honom, att vädret, staden, men inte han själv, var skyldig till allt. Han fick aldrig känna sig lycklig.
Herrn från San Francisco föraktade människor under honom i position, eftersom de inte kunde betala för allt, som han. De finns till för att tjäna honom ("Han gick nerför korridoren, och tjänarna tryckte mot väggarna, men han lade inte märke till dem").
Det hade ingen andlig början, det fanns ingen känsla av skönhet. Han lade inte märke till det vackra landskapet från det öppna fönstret. (”Från mörkret blåste en mild luft mot honom, han föreställde sig toppen av en gammal palm, breder ut dess löv som verkade gigantiska över stjärnorna, han hörde havets avlägsna stadiga brus ...”) Herrn från San Francisco såg inte naturens skönhet, och trots allt var bara hon kvar hos honom efter hans död. Öppet fönster symboliserar världen som är öppen för honom, men som han inte kan njuta av. Han sneglar nonchalant på tysken i läsesalen, "lik Ibsen, med runda silverglasögon och galna, förvånade ögon", eftersom han inte vill tänka på hur han skulle kunna vara om han hade börjat leva tidigare, om han hade lärt sig att bli förvånad över sin omgivning, världen. Han stängde helt enkelt av sig från denna tyska, från fönstret, från hela världen med en tidning. Samma symboliska gest är att han stängde fönstret som doftar kök och blommor.
Herrn från San Francisco levde ett mätt liv, utan chocker, utan överraskningar, och förändrade aldrig något i den dagliga rutinen. Han åt och drack mycket. Men tyckte han om mat? Troligtvis nej. Och i så fall ändrade det ingenting. Det var bara det att hans mage krävde mat, mycket mat, och herrn från San Francisco serverade honom, sörjde för honom.
Han är inte längre en man, hans liv flödade automatiskt. Inte konstigt att han planerade sitt liv framåt i två år. ”Han hoppades kunna njuta av södra Italiens sol i december och januari, han tänkte hålla karneval i Nice, i Monte Carlo, han ville ägna början av mars åt Florens, för att komma till Rom till Herrens passioner. Venedig, Paris och striden inkluderades i hans planer tjurar i Sevilla och simning i Antillerna och Aten och Konstantinopel och Palestina och Egypten och till och med Japan."
"Kärlek"-paret på fartyget är väldigt symboliskt. Detta par låtsades för pengar att de älskade varandra, och de var redan fruktansvärt trötta på det, men förmodligen ville de inte eller visste inte hur de skulle göra något annat. ("Han dansade bara med henne, och allt kom ur dem så subtilt, charmigt att bara en befälhavare visste att detta par var anlitat för att spela kärlek för bra pengar och hade seglat på ett eller annat skepp under lång tid"). Detta är i huvudsak vad herren från San Francisco gör - han låtsas leva. Och precis som detta par kanske aldrig kommer att kunna känna kärlek, så är herren från San Francisco inte avsedd att verkligen leva.
I allmänhet är gentlemannen från San Francisco en symbolisk bild, eftersom han inte ens har ett namn. Han är symbolen för en hel klass. Frånvaron av ett namn talar också om frånvaron av individualitet. Han är bara en typisk rik man.
Han dog precis i början, enligt hans åsikt, att leva. Kanske var det därför han dog? Hans liv har förändrats, nu har han inte ens ett sådant mål som att tjäna pengar.
Gentlemannen från San Francisco var ingen värdig man, och de som visade honom respekt i livet, efter döden, föraktar honom och skrattar åt honom. Luigi härmar honom, skrattar åt honom. Hotellets ägare, som ser att herren från San Francisco inte längre är en inkomstkälla, vägrar lämna sin kropp i ett anständigt rum. De hittar ingen anständig kista åt honom och de tar hem honom i någon slags trälåda. Och när den döde låg i ett dåligt rum, var bara naturen, som han förkastade, kvar hos honom och vände sig inte bort från honom. ("De blå stjärnorna såg på honom från himlen, syrsan sjöng med sorgsen slarv på väggen." En natur upplever sorg efter hans död.
Historien slutar där den började, på Atlantis. "Atlantis" symboliserar bräckligheten i allt som finns, påminner oss om att allt kommer att ta slut. Ringkompositionen säger att historien om en person har slutat, men det finns fortfarande många sådana människor som är avsedda att leva eller helt enkelt existera. Pengar. Pengar styr världen. Pengar kan göra allt. Om människor behandlade pengar som ett medel för uppehälle, skulle de bli mycket lyckligare, deras liv skulle vara mycket mer tillfredsställande, det skulle inte tillhöra pengar, det kunde vara vackert.
Människor kommer att vara beroende av pengar tills de förstår dess sanna innebörd. Herrn från San Francisco är bara ett annat offer för dem. Han dog långt före den fysiska döden. Först var det andlig död.
"The Gentleman from San Francisco" är en av de mest kända berättelserna om den ryske prosaförfattaren Ivan Alekseevich Bunin. Den gavs ut 1915 och har sedan länge blivit en lärobok, den hålls i skolor och universitet. Bakom den skenbara enkelheten i detta arbete döljs djupa betydelser och frågor som aldrig förlorar sin relevans.
Artikelmeny:
Skapandets historia och handlingen i berättelsen
Enligt Bunin själv var inspirationen till att skriva "Mr...." Thomas Manns berättelse "Döden i Venedig". Vid den tiden läste Ivan Alekseevich inte sin tyska kollegas arbete, utan visste bara att en amerikan dör i det på ön Capri. Så "The Gentleman from San Francisco" och "Death in Venice" hänger inte ihop på något sätt, förutom kanske av en bra idé.
I berättelsen ger sig en viss gentleman från San Francisco, tillsammans med sin fru och unga dotter, iväg på en stor resa från den nya världen till den gamla. Herrn arbetade hela sitt liv och samlade en solid förmögenhet. Nu, som alla personer med hans status, har han råd med en välförtjänt vila. Familjen seglar på ett lyxigt fartyg som heter "Atlantis". Fartyget är mer som ett chict mobilt hotell, där den eviga semestern varar och allt fungerar för att skänka njutning till dess obscent rika passagerare.
Den första turistpunkten på våra resenärers rutt är Neapel, som möter dem ogynnsamt - staden har vidrigt väder. Snart lämnar en herre från San Francisco staden för att gå till stränderna av soliga Capri. Men där, i ett mysigt läsrum på ett fashionabelt hotell, oväntad död från en attack. Gentlemannen förflyttas hastigt till det billigaste rummet (för att inte förstöra hotellets rykte) och i en död låda, i Atlantis lastrum, skickas de hem till San Francisco.
Huvudpersoner: karaktärisering av bilder
gentleman från san francisco
Vi bekantar oss med gentlemannen från San Francisco från de första sidorna i berättelsen, för det är han central karaktär Arbetar. Överraskande nog hedrar författaren inte sin hjälte med ett namn. Genom hela historien förblir han "mästare" eller "herre". Varför? I detta erkänner författaren ärligt för sin läsare - den här personen är ansiktslös "i sin önskan att köpa charm med den rikedom han har. verkliga livet”.
Innan vi hänger upp etiketter, låt oss lära känna denna herre bättre. Plötsligt är han inte så dålig? Så vår hjälte arbetade hårt hela sitt liv ("kinesen, som han beordrade att arbeta för honom i tusentals, visste detta väl"). Han är 58 år och nu har han full materiell och moralisk rätt att ordna för sig själv (och sin familj på deltid) bra semester.
"Fram till denna tid levde han inte, utan bara existerade, men inte dåligt, men han satte fortfarande alla sina förhoppningar på framtiden"
Att beskriva utseendet på sin namnlösa mästare, Bunin, som kännetecknades av sin förmåga att märka individuella egenskaper hos alla, hittar av någon anledning inte något speciellt i denna person. Han tecknar slentrianmässigt ett porträtt av honom - "torr, kort, besvärligt skuren, men hårt sydd ... ett gulaktigt ansikte med klippta silvermustascher ... stora tänder ... ett starkt flintskalligt huvud." Det verkar som att bakom denna grova "ammunition", som ges ut komplett med ett fast tillstånd, är det svårt att överväga en persons tankar och känslor, och kanske blir allt sensuellt helt enkelt surt under sådana lagringsförhållanden.
Med en närmare bekantskap med mästaren lär vi oss fortfarande lite om honom. Vi vet att han bär eleganta, dyra kostymer med kvävande kragar, vi vet att han vid middagen på Atlantis gossar sig, röker glödheta cigarrer och blir full på sprit, och detta ger glädje, men i själva verket vet vi inget annat .
Det är fantastiskt, men för hela tiden jättebra resa på skeppet och stanna i Neapel, ljöd inte ett enda entusiastisk utrop från befälhavarens läppar, han beundrar ingenting, är inte förvånad över någonting, bråkar inte om någonting. Resan ger honom mycket besvär, men han kan inte låta bli att gå, eftersom alla människor i hans rang gör detta. Så det är nödvändigt - först Italien, sedan Frankrike, Spanien, Grekland, säkert Egypten och de brittiska öarna, exotiska Japan på väg tillbaka ...
Utmattad av sjösjuka seglar han till ön Capri (en obligatorisk punkt på vägen för alla turister med självrespekt). I ett elegant rum på det bästa hotellet på ön säger en herre från San Francisco ständigt "Åh, det här är fruktansvärt!" Utan att ens försöka förstå vad som är hemskt. Manschettknapparnas stickningar, kvavheten i en stärkt krage, stygga giktfingrar ... Jag skulle hellre gå till läsesalen och dricka lokalt vin, alla respekterade turister dricker det verkligen.
Och efter att ha nått sitt "mecka" i hotellets läsesal dör herren från San Francisco, men vi tycker inte synd om honom. Nej, nej, vi vill inte ha en rättfärdig vedergällning, vi bryr oss helt enkelt inte, som om en stol hade gått sönder. Vi skulle inte fälla tårar över en stol.
I jakten på rikedom så här djupt begränsad person visste inte hur han skulle hantera pengarna och köpte därför vad samhället ålade honom - obekväma kläder, onödiga resor, till och med den dagliga rutinen, enligt vilken alla resenärer var skyldiga att vila. Tidig uppgång, första frukost, promenad på däck eller "njutning" av stadens sevärdheter, andra frukost, frivillig obligatorisk sömn (alla borde vara trötta vid den här tiden!), sammankomster och en efterlängtad middag, riklig, tillfredsställande , full. Så här ser den imaginära "friheten" ut för en rik man från den nya världen.
husbondens hustru
Hustrun till herrn från San Francisco har tyvärr inte heller något namn. Författaren kallar henne "fru" och karaktäriserar henne som "en stor, bred och lugn kvinna". Hon, som en ansiktslös skugga, följer sin rika make, går längs däck, äter frukost, middag, "njuter" av sevärdheterna. Författaren medger att hon inte är särskilt lättpåverkad, men som alla äldre amerikanska kvinnor är hon en passionerad resenär ... Åtminstone ska hon vara det.
Det enda känslomässiga utbrottet inträffar efter en makes död. Fru är indignerad över att hotellchefen vägrar att placera den avlidnes kropp i dyra rum och lämnar honom för att "tillbringa natten" i ett sjaskigt, fuktigt litet rum. Och inte ett ord om förlusten av en make, de har förlorat respekt, status - det är det som upptar en olycklig kvinna.
Mästarens dotter
Denna söta fröken orsakar inte negativa känslor. Hon är inte nyckfull, inte pratsam, inte pratsam, tvärtom, hon är väldigt reserverad och blyg.
"Lång, smal, med magnifik hår, vackert gjort, med aromatisk andedräkt från violkakor och med de känsligaste rosa finnarna nära läpparna och mellan skulderbladen"
Vid första anblicken är författaren gynnsam för denna vackra person, men han ger inte ens ett namn till sin dotter, för återigen finns det inget individuellt i henne. Minns avsnittet när hon darrar när hon pratade ombord på Atlantis med kronprinsen, som reste inkognito. Alla visste förstås att det här var en orientalisk prins och visste hur fantastiskt rik han var. Den unga fröken blev galen av spänning när han lade märke till henne, kanske blev hon till och med kär i honom. Under tiden var den orientaliska prinsen inte alls snygg - liten, som en pojke, tunt ansikte med stram svart hud, glesa mustascher, oattraktiv europeisk klädsel (han reser inkognito!). Att bli kär i prinsar är tänkt att vara, även om han är ett riktigt freak.
Andra karaktärer
Som kontrast till vår kalla treenighet varvar författaren beskrivningar av personer från folket. Det här är båtsmannen Lorenzo ("bekymmerslös reveller och stilig man") och två högländare med säckpipa i beredskap, och enkla italienare som möter båten från stranden. Alla är de invånare i ett glatt, glatt, vackert land, de är dess herrar, dess svett och blod. De har inte otaliga förmögenheter, snäva kragar och sociala plikter, men i sin fattigdom är de rikare än alla San Francisco-herrar tillsammans, sina kalla fruar och ömma döttrar.
En gentleman från San Francisco förstår detta på någon undermedveten, intuitiv nivå ... och hatar alla dessa "män som stinker vitlök", eftersom han inte bara kan springa barfota längs stranden - han äter lunch enligt schemat.
Analys av arbetet
Berättelsen kan villkorligt delas upp i två ojämlika delar - före och efter döden av en gentleman från San Francisco. Vi bevittnar en livlig metamorfos som har ägt rum bokstavligen i allt. Hur pengarna och statusen för denna man, denne självutnämnda livets härskare, omedelbart försämrades. Hotellchefen, som för bara några timmar sedan bröt upp i ett sött leende inför en förmögen gäst, tillåter sig nu oförtäckt förtrogenhet i förhållande till frun, fröken och den avlidne herren. Nu är det här ingen hedersgäst som kommer att lämna ett rejält belopp i kassan, utan helt enkelt ett lik, som riskerar att kasta en skugga över högsamhälleshotellet.
Med uttrycksfulla drag drar Bunin den kyliga likgiltigheten hos alla runt omkring till en persons död, med början från gästerna, vars kväll nu ligger i skuggan, och slutar med hans fru och dotter, vars resa är hopplöst förstörd. Hård själviskhet och kyla - alla tänker bara på sig själv.
Den generaliserade allegorin om detta helt och hållet falska borgerliga samhälle är skeppet "Atlantis". Den är också indelad i klasser efter dess däck. I lyxiga hallar har de rika roligt och dricker sig fulla med sina följeslagare och familjer, och i lastrummen jobbar de som inte beaktas av representanter för det höga samhället och för människor till svett. Men pengarnas värld och bristen på andlighet är dödsdömd, varför författaren kallar sin skeppsallegori för att hedra det sjunkna fastlandet för "Atlantis".
Problem med arbetet
I berättelsen "The Gentleman from San Francisco" ställer Ivan Bunin följande frågor:
- Vad är den sanna meningen med pengar i livet?
- Kan du köpa glädje och lycka?
- Är det värt att uthärda konstant berövande för en illusorisk belöning?
- Vem är friare: de rika eller de fattiga?
- Vad är syftet med människan i denna värld?
Den sista frågan är av särskilt intresse. Det är verkligen inte nytt – många författare har funderat på vad som är meningen med människans existens. Bunin går inte in på en komplex filosofi, hans slutsats är enkel - en person måste leva på ett sådant sätt att det lämnar spår. Om det blir konstverk, reformer i miljoners liv eller ett ljust minne i nära och kära, det spelar ingen roll. Herrn från San Francisco lämnade ingenting, ingen kommer uppriktigt att sörja honom, inte ens hans fru och dotter.
Plats i litteraturen: 1900-talets litteratur → 1900-talets ryska litteratur → Ivan Bunins verk → Berättelsen "The Gentleman from San Francisco" (1915).
Vi rekommenderar också att du läser verket Ren måndag. Ivan Bunin ansåg att detta verk var hans bästa verk.
Uppsats baserad på ett arbete om ämnet: gentleman från San Francisco
Pengar. Pengar styr världen. Pengar kan göra allt. Om människor behandlade pengar som ett medel för uppehälle, då skulle de rika bli mycket lyckligare, mycket mer tillfredsställande, eftersom de skulle tänka mer på andra, deras liv skulle inte tillhöra pengar, det kunde vara vackert. Men de ägnar sina liv åt att tjäna pengar, så att de senare kan leva på dessa pengar. Det gör även herrn från San Francisco från Bunins berättelse. Pengar för honom är ett mål, inte ett sätt att förverkliga hans planer och önskningar. Pengar är vad han lever för. Beskrivningen av hela hans liv, femtioåtta år, är bara en halv sida. Vi ser att han aldrig haft ett riktigt, fullt och lyckligt liv. Han ser också detta och ordnar därför en tvåårig resa tillägnad ???. Han tror att han äntligen ska vila, ha kul och leva. Men under hela sitt liv lärde han sig inte att njuta av livet, solen, morgonen, han lärde sig inte att njuta av trevliga små saker, förnimmelser och känslor. Han hade helt enkelt inga känslor och förnimmelser. Därför upplever han inte glädje under vila. Herrn från San Francisco har alltid varit övertygad om att nöje kan köpas, och nu när han har mycket pengar blir det mycket nöje. Men han hade fel. Han köpte dyra cigarrer, de bästa rummen, högsocietet företag, mycket dyr mat. Men han köpte inte det han verkligen behöver - lycka. Han var inte van vid glädjeämnen, han sköt hela tiden upp sitt liv till senare, men när det kom, som han trodde, kunde han helt enkelt inte använda det. Han vet precis vad han ska göra: bete sig som resten av de rika, den så kallade "grädden av samhället". Han går på teater inte för att han vill njuta av föreställningen, utan för att andra gör det. Han går till kyrkor inte för att beundra deras skönhet och be, utan för att det är nödvändigt. Kyrkor för honom är tomhet, monotoni, en plats där det inte finns några ord och därför tråkigt. Han tror att om han gör saker som behagar andra, kommer de att behaga honom också. Gentlemannen från San Francisco förstår inte andra människors glädje, han förstår inte varför han är olycklig, och detta gör honom irriterad. Det förefaller honom som om han bara behöver byta plats, och det blir bättre för honom, att vädret, staden, men inte han själv, är skyldiga till allt. Han fick aldrig känna sig lycklig.
En gentleman från San Francisco föraktar människor under honom i position, eftersom de inte kan betala för allt som han. De finns till för att tjäna honom ("Han gick nerför korridoren, och tjänarna tryckte mot väggarna, men han lade inte märke till dem").
Den har ingen andlighet, ingen känsla för skönhet. Han lägger inte märke till det vackra landskapet från det öppna fönstret. (”Från mörkret blåste en mild luft över honom, han föreställde sig toppen av en gammal palm, spridda sina blad över stjärnorna, som verkade gigantiska, han hörde havets avlägsna stadiga brus ...”) Herrn från San Francisco ser inte naturens skönhet, och trots allt kommer bara hon att stanna hos honom efter hans död. Det öppna fönstret symboliserar världen som är öppen framför honom, men som han inte kan njuta av. Han sneglar nonchalant på tysken i läsesalen, ”som ser ut som Isben, med runda silverglasögon och galna, förvånade ögon”, för han vill inte tänka på hur han skulle kunna vara om han hade börjat leva tidigare, om han hade lärt sig att bli förvånad över sin omgivning, världen. Han stängde helt enkelt av sig från denna tyska, från fönstret, från hela världen med en tidning. Samma symboliska gest är att han stänger fönstret som doftar kök och blommor.
Gentlemannen från San Francisco lever ett mätt liv, inga chocker, inga överraskningar, ingenting förändras någonsin i den dagliga rutinen. Han äter och dricker mycket. Men ger mat honom njutning? Troligtvis nej. Och i så fall förändrar det ingenting. Det är bara det att hans mage behöver mat, mycket mat, och herrn från San Francisco serverar honom, skämmer bort honom. Han är inte längre en man, hans liv flyter automatiskt. Inte konstigt att han planerade sitt liv framåt i två år. ”Han hoppades kunna njuta av södra Italiens sol i december och januari, han tänkte hålla karneval i Nice, i Monte Carlo, han ville ägna början av mars åt Florens, för att komma till Rom till Herrens passioner. Venedig, Paris och striden ingick i hans planer tjurar i Sevilla och bad på de engelska öarna och Aten och Konstantinopel och Palestina och Egypten och till och med Japan." "Kärlek"-paret på fartyget är väldigt symboliskt. Det här paret låtsas älska varandra för pengar, och de är redan fruktansvärt trötta på det, men förmodligen vill de inte eller vet inte hur de ska göra något annat. ("Han dansade bara med henne och allting). kom ut ur dem så subtilt, charmigt, att bara en befälhavare visste att detta par var anlitat för att spela kärlek för bra pengar och hade seglat på ett eller annat skepp under lång tid"). Detta är i huvudsak vad herren från San Francisco gör - han låtsas leva. Och precis som detta par kanske aldrig kommer att kunna känna kärlek, så är herren från San Francisco inte avsedd att verkligen leva.
I allmänhet är gentlemannen från San Francisco en symbolisk bild, eftersom han inte ens har ett namn. Han är symbolen för en hel klass. Frånvaron av ett namn talar också om frånvaron av individualitet. Han är bara en typisk rik man.
Han dog precis i början, enligt hans åsikt, att leva. Kanske var det därför han dog? Hans liv har förändrats, nu har han inte ens ett sådant mål som att tjäna pengar. Gentlemannen från San Francisco var ingen värdig man, och de som visade honom respekt i livet, efter döden, föraktar honom och skrattar åt honom. Luigi härmar honom, skrattar åt honom. Hotellets ägare, som ser att herren från San Francisco inte längre är en inkomstkälla, vägrar lämna sin kropp i ett anständigt rum. De hittar ingen anständig kista åt honom och de tar hem honom i någon slags trälåda. Och när den döde låg i ett dåligt rum, var bara naturen, som han förkastade, kvar hos oss och vände sig inte bort från honom. ("De blå stjärnorna såg på honom från himlen, syrsan sjöng med sorgsen slarv på väggen." En natur upplever sorg efter hans död.
Historien slutar där den började, på Atlantis. "Atlantis" symboliserar bräckligheten i allt som finns, påminner oss om att allt kommer att ta slut. Ringkompositionen säger att historien om en person har slutat, men det finns fortfarande många sådana människor som är avsedda att leva eller helt enkelt existera. Människor kommer att vara beroende av pengar tills de förstår dess sanna innebörd. Herrn från San Francisco är bara ett annat offer för dem. Han dog långt före den fysiska döden. Först var det andlig död.
Herrn från San Francisco är en typisk person, men hur skiljer du dig från honom? Kanske kommer den här historien att hjälpa dig att förstå vem du verkligen är och förändra ditt liv.
Sammansättning
Bunins berättelse "The Gentleman from San Francisco" har en akut social inriktning, men innebörden av dessa berättelser är inte begränsad till kritik av kapitalism och kolonialism. Sociala problem Det kapitalistiska samhället är bara en bakgrund som tillåter Bunin att visa hur mänsklighetens "eviga" problem förvärras i civilisationens utveckling. På 1900-talet reste Bunin runt i Europa och österut och observerade livet och ordningen för det kapitalistiska samhället i Europa och de koloniala länderna i Asien. Bunin är medveten om hela den omoraliska ordningen som råder i ett imperialistiskt samhälle, där alla arbetar enbart för att berika monopolen. Rika kapitalister skäms inte för några medel att öka sitt kapital.
Denna berättelse speglar alla drag i Bunins poetik, och samtidigt är den ovanlig för honom, dess innebörd är för prosaisk.
Berättelsen har nästan ingen handling. Människor reser, blir kära, tjänar pengar, det vill säga de skapar sken av aktivitet, men handlingen kan berättas i ett nötskal: "En man dog." Bunin generaliserar bilden av gentlemannen från San Francisco till en sådan grad att han inte ens ger honom något specifikt namn. Vi vet inte mycket om hans andliga liv. Egentligen fanns inte det här livet, det gick förlorat bakom de tusentals vardagliga detaljer som Bunin listar fram till de minsta detaljerna. Redan i början ser vi kontrasten mellan gladlynt och lätt liv i fartygets hytter och skräcken som råder i dess djup: ”Varje minut ropade sirenen med helvetes dunkel och tjöt av rasande vrede, men få av invånarna hörde sirenen - den dränktes av ljudet av en vacker stråkorkester..."
Beskrivningen av livet på fartyget ges i en kontrasterande bild av fartygets övre däck och lastrum: "Jätte eldrutor mullrade dövt, slukade högar av glödhett kol, med ett vrål kastat in i dem av människor täckta av frätande, smutsiga svett och midjedjupa nakna människor, lila från lågan; och här, i baren, kastade de vårdslöst sina ben på armarna på sina stolar, rökte,
smuttade konjak och likörer ... ”Genom denna abrupta övergång betonar Bunin att lyxen av de övre däcken, det vill säga det högsta kapitalistiska samhället, uppnås endast genom exploatering, förslavning av människor som ständigt arbetar i helvetiska förhållanden i fartygets lastrum. Och deras njutning är tom och falsk, symbolisk betydelse berättelsen spelas av ett par som anlitats av Lloyd för att "spela kärlek för bra pengar".
Om exemplet med gentlemannens öde från San Francisco skriver Bunin om livets planlöshet, tomhet, värdelöshet. typisk representant kapitalistiska samhället. Tanken på död, omvändelse, synder, Gud kom aldrig till gentlemannen från San Francisco. Hela sitt liv sökte han jämföras med dem "som han en gång tog som modell". Vid hög ålder fanns det inget mänskligt kvar i honom. Han blev som dyr sak, gjord av guld och elfenben, en av dem som alltid omgav honom: "hans stora tänder lyste av guldfyllningar, hans starka kala huvud var gammalt elfenben."
Bunins idé är tydlig. Han talar om mänsklighetens eviga problem. Om meningen med livet, om livets andlighet, om människans förhållande till Gud.
Pengar. Pengar styr världen. Pengar kan göra allt. Om människor behandlade pengar som ett medel för uppehälle, då skulle de rika bli mycket lyckligare, mycket mer tillfredsställande, eftersom de skulle tänka mer på andra, deras liv skulle inte tillhöra pengar, det kunde vara vackert. Men de ägnar sina liv åt att tjäna pengar, så att de senare kan leva på dessa pengar. Det gör även herrn från San Francisco från Bunins berättelse. Pengar för honom är ett mål, inte ett sätt att förverkliga hans planer och önskningar. Pengar är vad han lever för. Beskrivningen av hela hans liv, femtioåtta år, är bara en halv sida. Vi ser att han aldrig haft ett riktigt, fullt och lyckligt liv. Han ser också detta och ordnar därför en tvåårig resa tillägnad ???.
Han tror att han äntligen ska vila, ha kul och leva. Men under hela sitt liv lärde han sig inte att njuta av livet, solen, morgonen, han lärde sig inte att njuta av trevliga små saker, förnimmelser och känslor. Han hade helt enkelt inga känslor och förnimmelser. Därför upplever han inte glädje under vila. Herrn från San Francisco har alltid varit övertygad om att nöje kan köpas, och nu när han har mycket pengar blir det mycket nöje. Men han hade fel. Han köpte dyra cigarrer, de bästa rummen, högsocietet företag, mycket dyr mat.
Men han köpte inte det han verkligen behöver - lycka. Han var inte van vid glädjeämnen, han sköt hela tiden upp sitt liv till senare, men när det kom, som han trodde, kunde han helt enkelt inte använda det. Han vet precis vad han ska göra: bete sig som resten av de rika, den så kallade "grädden av samhället". Han går på teater inte för att han vill njuta av föreställningen, utan för att andra gör det. Han går till kyrkor inte för att beundra deras skönhet och be, utan för att det är nödvändigt. Kyrkor för honom är tomhet, monotoni, en plats där det inte finns några ord och därför tråkigt. Han tror att om han gör saker som behagar andra, kommer de att behaga honom också. Gentlemannen från San Francisco förstår inte andra människors glädje, han förstår inte varför han är olycklig, och detta gör honom irriterad. Det förefaller honom som om han bara behöver byta plats, och det blir bättre för honom, att vädret, staden, men inte han själv, är skyldiga till allt. Han fick aldrig känna sig lycklig.
En gentleman från San Francisco föraktar människor under honom i position, eftersom de inte kan betala för allt som han. De finns till för att tjäna honom ("Han gick nerför korridoren, och tjänarna tryckte mot väggarna, men han lade inte märke till dem").
Den har ingen andlighet, ingen känsla för skönhet. Han lägger inte märke till det vackra landskapet från det öppna fönstret. (”Från mörkret blåste en mild luft över honom, han föreställde sig toppen av en gammal palm, spridda sina blad över stjärnorna, som verkade gigantiska, han hörde havets avlägsna stadiga brus ...”) Herrn från San Francisco ser inte naturens skönhet, och bara hon kommer att stanna hos honom efter hans död. Det öppna fönstret symboliserar världen som är öppen framför honom, men som han inte kan njuta av. Han sneglar nonchalant på tysken i läsesalen, ”som ser ut som Isben, med runda silverglasögon och galna, förvånade ögon”, för han vill inte tänka på hur han skulle kunna vara om han hade börjat leva tidigare, om han hade lärt sig att bli förvånad över sin omgivning, världen. Han stängde helt enkelt av sig från denna tyska, från fönstret, från hela världen med en tidning. Samma symboliska gest är att han stänger fönstret som doftar kök och blommor.
Gentlemannen från San Francisco lever ett mätt liv, inga chocker, inga överraskningar, ingenting förändras någonsin i den dagliga rutinen. Han äter och dricker mycket. Men ger mat honom njutning? Troligtvis nej. Och i så fall förändrar det ingenting. Det är bara det att hans mage behöver mat, mycket mat, och herrn från San Francisco serverar honom, skämmer bort honom. Han är inte längre en man, hans liv flyter automatiskt. Inte konstigt att han planerade sitt liv framåt i två år. ”Han hoppades kunna njuta av södra Italiens sol i december och januari, han tänkte hålla karneval i Nice, i Monte Carlo, han ville ägna början av mars åt Florens, för att komma till Rom till Herrens passioner. Venedig, Paris och striden ingick i hans planer tjurar i Sevilla och bad på de engelska öarna och Aten och Konstantinopel och Palestina och Egypten och till och med Japan." "Kärlek"-paret på fartyget är väldigt symboliskt. Det här paret låtsas älska varandra för pengar, och de är redan fruktansvärt trötta på det, men förmodligen vill de inte eller vet inte hur de ska göra något annat. ("Han dansade bara med henne och allting). kom ut ur dem så subtilt, charmigt, att bara en befälhavare visste att detta par var anlitat för att spela kärlek för bra pengar och hade seglat på ett eller annat skepp under lång tid"). Detta är i huvudsak vad herren från San Francisco gör - han låtsas leva. Och precis som detta par kanske aldrig kommer att kunna känna kärlek, så är herren från San Francisco inte avsedd att verkligen leva.
I allmänhet är gentlemannen från San Francisco en symbolisk bild, eftersom han inte ens har ett namn. Han är symbolen för en hel klass. Frånvaron av ett namn talar också om frånvaron av individualitet. Han är bara en typisk rik man.
Han dog precis i början, enligt hans åsikt, att leva. Kanske var det därför han dog? Hans liv har förändrats, nu har han inte ens ett sådant mål som att tjäna pengar. Gentlemannen från San Francisco var ingen värdig man, och de som visade honom respekt i livet, efter döden, föraktar honom och skrattar åt honom. Luigi härmar honom, skrattar åt honom. Hotellets ägare, som ser att herren från San Francisco inte längre är en inkomstkälla, vägrar lämna sin kropp i ett anständigt rum. De hittar ingen anständig kista åt honom och de tar hem honom i någon slags trälåda. Och när den döde låg i ett dåligt rum, var bara naturen, som han förkastade, kvar hos oss och vände sig inte bort från honom. ("De blå stjärnorna såg på honom från himlen, syrsan sjöng med sorgsen slarv på väggen." En natur upplever sorg efter hans död.
Historien slutar där den började, på Atlantis. "Atlantis" symboliserar bräckligheten i allt som finns, påminner oss om att allt kommer att ta slut. Ringkompositionen säger att historien om en person har slutat, men det finns fortfarande många sådana människor som är avsedda att leva eller helt enkelt existera. Människor kommer att vara beroende av pengar tills de förstår dess sanna innebörd. Herrn från San Francisco är bara ett annat offer för dem. Han dog långt före den fysiska döden. Först var det andlig död.
Herrn från San Francisco är en typisk person, men hur skiljer du dig från honom? Kanske kommer den här historien att hjälpa dig att förstå vem du verkligen är och förändra ditt liv.
