Krusbär är huvudidén. Krusbär, eller meningen med livet

1. Introduktion. Särskiljande drag kreativitet men var att han i sina korta, utåt påhittiga berättelser lade mycket djupa idéer. Ett utmärkt exempel av detta är berättelsen "Krusbär".

2. Skapelsens historia. Berättelsen skrevs och publicerades 1898. Tillsammans med berättelserna "" och "Om kärlek" ingår den i den sk. Tjechovs lilla trilogi.

3. Namnets betydelse. Krusbär är berättarens brors besatthet. I Nikolai Ivanovichs drömmar om sin egen egendom var denna vanliga buske undantagslöst närvarande.

I berättelsen blir krusbäret en symbol för en persons andliga begränsningar, hans isolering och brist på användbar aktivitet.

4. Genre. Berättelse

5. Tema. Huvudtemat för verket är lathet, själviskhet, "monasticism without feat" som är inneboende i det ryska folket. Tjänsten av Nikolai Ivanovich, som gav åtminstone en viss fördel, ansågs av honom som en oundviklig börda och en källa till pengar.

Alla hans tankar gick på köpet av hans egen egendom. Denna besatthet underkuvade fullständigt själen hos en allmänt god ("snäll, ödmjuk") person.

Genom att begränsa sig själv i allt för att samla pengar för ett köp, gifte sig Nikolai Ivanovich för arvets skull och förde med sin snålhet sin fru till graven. Nikolai Ivanovich bryr sig inte längre om att den köpta egendomen var i ett fruktansvärt tillstånd. Hans dröm om ett lugnt, sorglöst liv gick i uppfyllelse.

Efter att ha blivit en riktig "mästare" märker Nikolai Ivanovich inte att han blir mer och mer som ett levande lik. All hans verksamhet reduceras till viktiga samtal om adelns betydelse. Faktum är att det enda "användbara" arbetet av Nikolai Ivanovich är att plantera krusbärsbuskar.

6. Frågor. I berättelsen "Krusbär" behandlar Tjechov sitt "favorit" problem - dominansen av vulgaritet och filistinism i det ryska livet. Efter att ha köpt godset glömmer Nikolai Ivanovich att hans förfäder var från en låg klass och han börjar själv tro att han är en ärftlig adelsman.

Syftet med hans liv är att smaka krusbär från sin egen skörd. Problemet med det ryska samhället under Tjechov-tiden var att endast ett fåtal människor strävade efter användbara aktiviteter, försökte med all sin kraft att förbättra och utrusta världen. Författaren själv satte ett exempel på detta i sin egendom i Melehovo.

Hela motsatsen till Nikolai Ivanovich är markägaren Alekhin, som på grund av kontinuerligt arbete till och med glömmer att tvätta. Ett annat problem är "luftigheten" i adelns ansträngningar för att förbättra situationen. vanliga människor. Nikolai Ivanovichs "goda gärningar" handlar om den primitiva behandlingen av män och kvinnor med "läsk och ricinolja" och den obligatoriska behandlingen av vodka. Detta gör att den nypräglade markägaren stolt kan förklara att han "känner folket", som älskar honom gränslöst och tackar honom för hjälpen.

7. Hjältar. Ivan Ivanovich, Nikolai Ivanovich, Burkin, Alekhin.

8. Handling och komposition. Berättelsen innehåller två handlingslinjer. Den ena är invävd i den lilla trilogin. Veterinären Ivan Ivanovich och läraren Burkin jagar tillsammans och besöker en vän, godsägaren Alekhine, för natten. Han har en läkare och säger sorglig berättelse sin egen bror.

9. Vad författaren lär ut? huvudtanken Tjechov kommer till uttryck i Ivan Ivanovitjs ivrige vädjan till Alekhine. Det kokar ner till det faktum att medan en person är ung och full av styrka, måste han arbeta outtröttligt i ett högre måls namn. "Gör gott!", avslutar Ivan Ivanovich sitt tal. Bara detta kommer att vara nyckeln till en lycklig framtid.

Sammansättning

Berättelsen "Krusbär" skrevs av A.P. Tjechov 1898. Dessa var åren för Nicholas II:s regeringstid. Efter att ha kommit till makten 1894 gjorde den nye kejsaren klart att liberalerna inte kunde hoppas på reformer, att han skulle fortsätta sin fars politiska kurs, som var hans enda auktoritet.
Och i berättelsen "Krusbär" ritar Tjechov "sanningsmässigt livet" av denna era. Genom att tillämpa berättelsemetoden i en berättelse berättar författaren om markägaren Chimshe-Himalayan. När han tjänar i kammaren drömmer Chimsha-Himalayan om sin egendom, där han kommer att bo som markägare. Därmed kommer han i konflikt med tiden, eftersom godsägarnas tider redan var förbi i slutet av 1800-talet. Nu söka olyckliga köpmän erhålla adelstitel, men tvärtom, adelsmännen försöker bli kapitalister.
Således försöker Chimsha-Himalayan, tvärtemot sunt förnuft, med all kraft att komma in i den döende klassen. Han gifter sig lönsamt, tar sin frus pengar för sig själv, håller henne svältande, varav hon dör. Efter att ha sparat pengar köper tjänstemannen godset och blir markägare. På godset planterar han krusbär - hans gamla dröm.
Under sitt liv i Chimsha-Gimalayan egendom "åldrades, slapp" och blev en "riktig" markägare. Han talade om sig själv som en adelsman, även om adeln som gods redan hade blivit föråldrad. I ett samtal med sin bror säger Chimsha-Himalayan smarta saker, men han säger dem bara för att visa sin medvetenhet om tidens aktuella frågor.
Men i det ögonblick han fick sitt första egna krusbär, glömde han både adeln och om fashionabla saker tid och helt överlämnade till lyckan att äta denna krusbär. En bror, som ser sin brors lycka, förstår att lycka inte är det mest "rimliga och stora", utan något annat. Han tänker och förstår inte vad som hindrar en lycklig person från att se en olycklig. Varför är den olyckliga inte indignerad? Markägaren Chimsha-Himalayan skapade illusionen av krusbärssötma. Han lurar sig själv för sin egen lycka. Likaså har en stor del av samhället skapat sig en illusion genom att gömma sig bakom Fiffiga ord från handling. Alla deras resonemang uppmuntrar inte till handling. De motiverar det med att det ännu inte är dags. Men du kan inte skjuta upp det på obestämd tid. Måste göra det! Att göra gott. Och inte för lyckans skull, utan för livets skull, för aktivitetens skull.
Kompositionen av denna berättelse bygger på mottagandet av en berättelse i en berättelse. Och förutom markägaren Chimshi-Himalayan arbetar hans bror, en veterinär, läraren Burkin och markägaren Alekhin i den. De två första är upptagna kraftig aktivitet till yrket. Markägaren ser, enligt Tjechovs beskrivning, inte ut som en markägare. Han arbetar också och hans kläder är täckta av damm och smuts. Och läkaren vädjar till honom med en vädjan "att inte söva dig själv" och "att göra gott".
I sin berättelse skriver A.P. Tjechov säger att lycka inte är livets mål. Men som författare sent XIX- i början av 1900-talet svarar han inte specifikt på frågan: vad är meningen med livet, erbjuder läsaren att svara på den.

Andra skrifter om detta arbete

A.P. Chekhovs arbete är förvånansvärt enkelt, extremt informativt och lärorikt. Hans verk får dig att tänka, reflektera, skämmas och glädjas. Analysen av berättelsen kommer att vara användbar för elever i 8:e klass som förberedelser för litteraturlektioner. Tjechovs berättelse "Krusbäret" väcker frågor om meningen med livet, mänsklig lycka, själviskhet och likgiltighet. För Tjechovs Krusbär, analysen och detaljerad analys Allt konstnärliga drag verk finns i vår artikel.

Kort analys

År av skrivande- Juli 1898.

skapelsehistoria- skapandet av berättelsen påverkades av historien som berättades för författaren om en man som drömde om en elegant uniform broderad med guld: efter att ha köpt den hade han inte tid att sätta på sig outfiten, först fanns det ingen anledning, sedan dog mannen.

Ämne- lycka, mening mänskligt liv, dröm och verklighet.

Sammansättning- är en berättelse i en berättelse.

Genre- berättelse

Riktning- realism.

skapelsehistoria

Det finns flera versioner av vem som sa till Anton Pavlovich liknande historia från livet som fick honom att skriva berättelsen. Lev Nikolaevich Tolstoy eller författare, advokat och offentlig person Anatoly Fedorovich Koni berättade för författaren en historia om en tjänsteman som omhuldade drömmen om en broderad gulduniform. När hans dröm gick i uppfyllelse, och uniformen var sydd, hade mannen inte tid att klä honom; då fanns det ingen värdig anledning att ta på sig en festlig dräkt, och efter det dog tjänstemannen.

Problemet med livets mening, dess förgänglighet upphetsade Tjechov. I juli 1898 skrev han en berättelse om en man som drömde om en egendom med krusbärsbuskar, arbetet visade sig vara djupt filosofiskt och rörande. Tjechov höjdes eviga frågor på ett speciellt, för honom säreget sätt. De första utkasten till berättelsen antyder att den ursprungligen var tänkt att vara mer våldsam och tragisk. Bilden av huvudpersonen- en ensam, sjuk person som fick sin dröm i en oväntad form ersattes så småningom av en "mjukare" version. Samma år publicerades verket i tidskriften "Russian Thought" som en del av en trilogi, tillsammans med berättelserna "About Love" och "The Man in the Case".

Många kritiker tog emot berättelsen entusiastiskt, den möttes positiva recensioner och den litterära världens gunst.

Ämne

Berättelsens titel bär på en dold ironi, författaren maskerade subtilt dumheten och begränsningarna hos berättelsens hjälte. Hans dröm om ett gods med krusbärsbuskar är det som hela hans liv ägnas åt, ett mål som inte är värt det att uppnå.

En ensam person, utan familj, barn, utan vänners och släktingars värme och andliga förståelse (han praktiskt taget inte hade dem på grund av de förhållanden under vilka han själv satte sig i jakten på "krusbäret") får vad han drömde av. Hans samvete har hårdnat, han vet inte hur han ska älska och ta hand om sin nästa, han är döv och blind för det verkliga livet.

Tanken med arbetet finns i Ivan Ivanovitjs mest underbara fras om "en man med en hammare". Om en sådan person skulle komma och knacka varje gång vi glömmer att det finns människor i närheten som verkligen behöver hjälp, då kan det finnas mycket mer på jorden lyckliga människor. Ytterst viktiga tankar författaren lägger det i munnen på berättaren: människor, efter att ha hittat vad de jagar, känner sig lyckliga och vänder sig bort från andra, men förr eller senare kommer livet att visa sina klor. Och sedan "bakom kulisserna" befinner du dig, och alla kommer att vara lika döva för din sorg som du en gång var. Detta mönster är inneboende i den mänskliga naturen, så författaren uppmanar att göra gott medan det finns styrka och möjligheter, och inte att vila i sin "glada lilla värld".

Lyssnarna, Burkin och Alekhin, avslappnade efter simning och en utsökt middag, förstår inte vad deras vän försökte berätta för dem. I värmen och välståndet av tanken på människoöden, fattigdom och fattigdom berör inte, hetsar inte upp, verkar inte brinna. Alekhine vill ha berättelser om damer, underbart liv, spännande intrig, Burkin är också långt ifrån en väns filosofi. Berättelsens problem i det faktum att en människas liv är tomt och meningslöst, om han bara tänker på sig själv, är det att göra gott mot andra det som är måttet på lycka. Analyserar eget liv och hans brors dröm går i uppfyllelse, kommer Ivan Ivanovich till slutsatsen att man inte kan vara lycklig när det finns så många problem och olyckor runt omkring. Han vet inte hur han ska hantera ett sådant sätt att leva och anser sig inte vara kapabel till denna kamp.

Sammansättning

Ett inslag i kompositionen av Tjechovs verk är formen berättelse i en berättelse. Två gamla bekanta som dyker upp i cykeln av den "lilla trilogin" (Ivan Ivanovich Chimsha-Gimalaysky och Burkin) befinner sig på ett fält i dåligt väder, hittar skydd i markägaren Alekhins hus. Han tar emot gäster, och Ivan Ivanovich berättar historien om sin brors liv.

Utställningen av berättelsen är en beskrivning av naturen i regnet, ett varmt välkomnande av trötta, blöta resenärer av en gästvänlig värd. Berättelsen avbryts då och då av tankar och filosofiska utvikningar berättaren själv. I allmänhet är kompositionen mycket harmonisk, väl vald för semantiskt innehåll.

Konventionellt kan berättelsens text delas upp i flera delar. I den första - utläggningen och handlingen (på tröskeln till dåligt väder påminner Burkin Ivan Ivanovich om att han ville berätta en historia). Den andra delen - mottagandet av gäster, ett besök i badhuset och en mysig kväll i ett lyxigt hus - avslöjar ägarens och hans gästers seder, vanor och inställning till livet. Den tredje delen är Ivan Ivanovichs berättelse om sin bror. Det senare är berättarens reflektioner och de närvarandes reaktion på hans berättelse och filosoferande.

Huvudkaraktärer

Genre

mest älskade litterär genre A.P. Chekhov är en berättelse. Malaya episk form ett story och ett minsta antal karaktärer hjälper författaren att skapa kortfattade, aktuella och mycket sanningsenliga verk. Skriven i realismens anda har "Krusbär" blivit en liten berättelse som lär ut stora sanningar. Det är denna egenskap som är karakteristisk för alla Tjechovs berättelser - semantisk skala i en begränsad volym.

Konstverk test

Analys Betyg

Genomsnittligt betyg: 4.5. Totalt antal mottagna betyg: 265.

1. Målet rättfärdigar inte medlen. Nikolai Ivanovichs girighet och känslolöshet, långvariga drömmar om en egendom och krusbär förstörde patientens själ. När hjälten når sitt mål och verkar kunna frigöra sig och leva i full kraft, behöver han inte längre något annat än krusbär, och han glömde hur man lever i full kraft, för att uppleva känslorna som han upplevde i barndomen.
Naturligtvis, i berättelsen kräver inte A.P. Chekhov att ge upp materiella önskningar, till exempel att köpa ett hus med en trädgård. Men det är viktigt att det finns en känsla för proportioner i allt. Det är omöjligt att handla omoraliskt för att nå målet. Nikolai Ivanovichs fanatism förstörde hans fru.
Vår diagnos är alltså bristen på en känsla av proportioner hos patienten.
2. Jordiska drömmar jordade själen. Man kan inte annat än hålla med om detta påstående. A.P. Tjechov fördömer även vulgaritet och känslomässighet i andra berättelser. Nikolai Ivanovich drömmer om krusbär. Vad kommer en person med en sådan dröm att sträva efter? .. Denna dröm är snabbt genomförbar, men det visar sig att hjälten går långt mot förverkligandet av denna dröm. Så förmodligen är förkroppsligandet av hans dröm inte drömmen i sig?
Observera också att patientens bror erbjuder flera recept på medicin. En av dem är att göra gott. Vad kan vara högre än denna dröm?
Så vår diagnos är en felaktig bedömning av livsvärden, livets inriktning mot att uppnå materiellt välbefinnande.
3. Lycka skämmer bort en person. "Den lycklige mår bra bara för att de olyckliga bär sin börda i tysthet, och utan denna tystnad skulle lycka vara omöjlig", säger Ivan Ivanovich Chimsha-Gimalaysky, bror till vår patient. Så att vara lycklig är omoraliskt? En lycklig person är självtillfredsställd och blind. Efter att ha nått sin lycka blev hjälten det också. "En förändring av livet till det bättre, mättnad, sysslolöshet utvecklar självinbilskhet hos en rysk person, den mest arroganta," konstaterar berättaren.
Alekhine kan betraktas som en hjälte, vilket bekräftar giltigheten av aforismen, som, som vi vet, tvingas leva på godset, arbeta dag och natt. Den här personen är inte som vår patient, han kan inte kallas omoralisk, men kanske olycklig.
Därför är diagnosen Nikolai Ivanovich en glad person.
4. Vår patient, som de säger, kom upp ur leran till rikedomar. Det är ingen slump att A.P. Chekhov nämner sitt ursprung två gånger: hans farfar är bonde, hans far är en soldat som steg till officersgraden. Efter att ha levt som godsägare, låtsas hjälten - "den tidigare skygga stackars tjänstemannen" - vara en gentleman. Nu talar Nikolai Ivanovich i tonen av en minister gemensamma sanningar om utbildning, kroppsstraff, folkkärlek till baren. Han kunde äntligen förverkliga alla sina ambitioner, men i rollen som markägare spelade han för mycket och glömde bort sig själv.
Vi tror att patientens diagnos är självuppfattning.)
5. Enskilt arbete. Att göra "tredelade dagböcker".
Exempel.
Problem
Högtalarposition
Mitt perspektiv
Valet av medel för att uppnå målet.
Allt behöver en känsla för proportioner. Det är omöjligt att agera omoraliskt för att förverkliga din dröm.

I sin berättelse "Krusbäret" beskriver A.P. Chekhov, i en persons person, Nikolai Ivanovich, livet för det filistinska filistinska skiktet av befolkningen.

Detta arbete väcker frågan om nedbrytningen av personligheten hos en person som, för att uppnå sitt grundläggande mål, går till alla möjliga tricks, inte uppmärksammar behoven och önskningarna hos människorna runt honom.

Målet med Nikolai Ivanovichs liv var att ha sin egen egendom, och att det måste finnas krusbär där. Målet är lika småaktigt och värdelöst som Nikolai Ivanovich själv. När han tjänstgjorde på kontoret,

Han var bara en grå mus, rädd för allt och alla.

Men till slut uppnådde han sitt mål, han förvärvade, krusbäret planterade godset. Men till vilken kostnad uppnåddes detta mål! Han blev känslolös och själlös, han levde från hand till mun, klädd som en tiggare, hans hustru dog av ett sådant liv, och han själv förvandlades till en gammal, förfallen ruin.

Och ändå blev det en lycka för Nikolai Ivanovich. Efter att ha blivit ägare till godset blev han arrogant och viktig, började lära andra om livet, utan att inse att hela hans liv redan hade passerat, i de svårigheter och svårigheter som han hade ordnat för sig själv. Ja, han uppnådde sitt mål, men vad är det målet? livet för honom

Det är här det slutar.

Så alla stadsbor lever i sin lilla lilla värld, inhägnade från alla problem och bekymmer med tjocka murar och stängda dörrar.

Tjechov drömmer att en man med en hammare skulle stå bakom varje sådan dörr och knacka på dessa dörrar då och då. För att hålla sådana känslor som vänlighet och medkänsla, kärlek och medlidande med sin nästa från att somna. Så att människors själar inte förvandlas till känslolösa och själlösa.

Anton Pavlovich Tjechov uppmanar till att inte slösa på bagateller, att leva när man vill leva, och att syftet och meningen med livet ska vara mer sublim och inte stanna där, utan gå längre och längre, gå till ännu högre mål och tillsammans med växa andligt. med det. Han uppmanar till att göra gott medan du är ung och full av energi och kapabel till många saker för att förbättra ditt liv.

"Att sträva framåt är livets mål", sa Maxim Gorkij.

(Inga betyg än)

Uppsatser om ämnen:

1. Historien om Anton Pavlovich Tjechov "Krusbär" publicerades först i tidskriften "Rysk tanke" 1898. Tillsammans med berättelsen "Om kärlek" ...
2. Många samtida till A.P. Tjechov klagade på det huvud funktion Tjechovs berättelser är osäkerhet och ofullständighet, tvetydigheten i vad ...
3. Ivan Ivanovich och Burkin går över fältet. Du kan se byn Mironositskoye i fjärran. Det börjar regna och de bestämmer sig för att besöka sin vän, markägaren Pavel...
4. För första gången publicerades A. Tjechovs berättelse "Anna på halsen" i oktober 1895 i Russkiye Vedomosti. När du förbereder berättelsen för...