Bilderna av människors förebedjare i Nekrasovs dikt som lever bra i Rus Fr. Bilder av människors förebedjare i Nekrasovs dikt som lever bra i Ryssland

Uppsatser om litteratur: " Folkets försvarare" i dikten av N. A. Nekrasov "Vem lever bra i Ryssland" Temat "folkets beskyddare" går genom hela N. A. Nekrasovs arbete, det låter också i dikten "Vem borde leva gott i Ryssland." Många författare och poeter försökte svara på frågan "Vad ska man göra?". Jag letade efter ett svar på det och Nekrasov i sitt arbete. Vad ska man sträva efter i livet? Vad är den verkliga lyckan för en person i Ryssland? Vad behöver göras för att göra alla nöjda? frågade han sig själv. Poeten trodde att för att lösa dessa frågor behövs människor som kan gå med i kampen och leda andra.

Han visade sådana karaktärer i bilderna av Yakim Nagogoy, Ermila Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov. I Yakima Nagoi presenteras en säregen karaktär av folkets sanningssökare. Han lever ett tiggande liv, som alla bönder, men skiljer sig åt upproriskt humör. Yakim är redo att stå upp för sina rättigheter. Så här säger han om folket: Varje bonde har en Själ som är ett svart moln, Ilska, formidabel - och Åskan ska åska därifrån, Blodigt regn att ösa. Ermila Girin är en bonde som folket själva valde som förvaltare, som erkänner hans rättvisa. Även som kontorist vann Yermila auktoritet bland folket för det faktum att ... han kommer att ge råd och fråga; Där det finns tillräckligt med styrka - han kommer att hjälpa till, Han kommer inte att be om tacksamhet, Och om du ger, kommer han inte att ta det!

Men Yermila var också skyldig: han skyddade sin yngre bror från rekrytering, men folket förlät honom för hans uppriktiga ånger. Bara Ermilas samvete lugnade sig inte: han lämnade förvaltaren, anställde en kvarn. Och återigen blev folket kära i honom för hans goda bemötande, för hans jämna inställning till godsägaren och de fattiga, för hans vänlighet. Den "gråhåriga prästen" karaktäriserar Yermila på detta sätt: Han hade allt som behövdes för lycka och lugn, Och pengar och ära, En avundsvärd, sann ära, Inte köpt vare sig av pengar, Inte heller av fruktan: sträng sanning. Sinne och vänlighet.

Det framgår av prästens uttalande att Girin uppnådde ära med "strikt sanning", "intelligens och vänlighet". Han är orolig över folkets inställning till honom, men Yermila själv dömer sig själv ännu hårdare. Han försöker lindra böndernas situation, hjälpa dem ekonomiskt, även om han själv ännu inte var redo för en revolutionär aktion. Kirin är redan nöjd med att hans samvete är rent, att han gör livet lite lättare för andra.

Savely Bogatyren representerar en annan typ av rysk bonde. Han är förkroppsligandet av styrka och mod. Trots spöna och hårt arbete övergav han sig inte till sitt öde. "Märkemärkt, men inte en slav" - säger han om sig själv. Savely förkroppsligar de bästa egenskaperna hos den ryska karaktären: kärlek till fosterlandet och folket, hat till förtryckarna, självkänsla. Hans favoritord- "nadday" - hjälper till att se i honom en person som vet hur man muntrar upp sina kamrater, samlar, fängslar. Saveliy är en av dem som stod upp väl för "patrimoniet". Tillsammans med bönderna avrättar han den hatade disponenten, tysken Vogel.

Människor som Savely kommer inte att stå åt sidan i ögonblicket av bondorolighet. Den mest medvetna av "folkets försvarare" är Grisha Dobrosklonov. Han ägnar hela sitt liv åt kampen, bor bland människorna, känner till deras behov, har en utbildning. Rysslands framtid, tror poeten, tillhör sådana människor som Grisha Dobrosklonov, för vilka "ödet förberett en härlig väg, ett högljutt namn på folkets förebedjare, konsumtion och Sibirien." Sångerna av Grisha Dobrosklonov speglar hans tankar om livsideal, hans förhoppningar om en ljusare framtid: Andel av människorna, lycka, ljus och frihet Först av allt. I ett ögonblick av förtvivlan, o fosterland! Jag tänker framåt. Du är fortfarande förutbestämd att lida mycket, men du kommer inte att dö, jag vet. I slaveri är det frälsta Hjärtat fritt - Guld, guld Folkets hjärta!

Bilden av Grisha Dobrosklonov hjälper till att förstå att den verkligt lyckliga är på vars sida sanningen är, som folket hoppas på, som väljer en ärlig väg för sig själv, är en "folkets försvarare".

Dikten "Till vem det är bra att leva i Ryssland" redan i sin titel innehåller en fråga, vars svar oroade varje upplyst person vid tiden för Nekrasov. Och även om verkets hjältar inte hittar någon som lever bra, gör författaren ändå klart för läsaren vem han anser vara lycklig. Svaret på denna fråga döljer sig i bilden av Grisha Dobrosklonov, en hjälte som förekommer i den sista delen av dikten, men som är långt ifrån den sista i ideologiska termer.

För första gången får läsarna lära känna Grisha i kapitlet " bra tid- bra sånger", under festen, tack vare vilken bilden av Grisha i "Vem i Ryssland är bra att leva" initialt förknippas med begreppet människors lycka. Hans far, församlingsskrivaren, njuter av folkkärleken - det är inte utan anledning som han bjuds på bondehelg. I sin tur karakteriseras kontoristen och sönerna som "enkla killar, snälla", tillsammans med bönderna klipper de och "dricker vodka på helgdagar". Så från början av att skapa bilden gör Nekrasov det klart att Grisha delar hela sitt liv med folket.

Sedan beskrivs Grisha Dobrosklonovs liv mer i detalj. Trots sitt ursprung från prästerskapet var Grisha bekant med fattigdom från barndomen. Hans far, Tryphon, levde "fattigare än en förslappad den siste bonden».

Till och med en katt och en hund valde att fly från familjen, oförmögna att stå emot hunger. Allt detta beror på det faktum att sextonen har en "lätt disposition": han är alltid hungrig och letar alltid efter någonstans att dricka. I början av kapitlet leder sönerna honom, berusad, hem. Han skryter med sina barn, men han glömde tänka på om de är mätta.

Det är inte lättare för Grisha i seminariet, där den redan magra maten tas bort av "grabberekonomin". Det är därför Grisha har ett "tunt" ansikte - ibland kan han inte somna av hunger förrän på morgonen, allt väntar på frukost. Nekrasov fokuserar flera gånger läsarens uppmärksamhet på denna speciella egenskap hos Grishas utseende - han är smal och blek, även om han i ett annat liv skulle kunna vara en fin karl: han har ett brett ben och rött hår. Detta utseende av hjälten symboliserar delvis hela Rus, som har förutsättningarna för gratis och lyckligt liv, men än så länge lever på ett helt annat sätt.

Grisha från barndomen är bekant med böndernas huvudproblem: överarbete, hunger och berusning. Men allt detta förbitrar inte, utan förhärdar snarare hjälten. Från femton års ålder mognar en fast övertygelse i honom: du behöver uteslutande leva för ditt folks bästa, oavsett hur fattiga och eländiga de är. I detta beslut stärks han av minnet av sin mor, omtänksamma och hårt arbetande Domnushka, som levde ett kort sekel på grund av sitt arbete ...

Bilden av Grishas mor är bilden av en rysk bondekvinna älskad av Nekrasov, ödmjuk, obesvarad och samtidigt bärande en enorm kärleksgåva. Grisha, hennes "älskade son", glömde inte sin mor efter hennes död, dessutom smälte hennes bild för honom med bilden av hela Vakhlachin. Den sista mammans gåva är låten "Salty", som vittnar om djupet moderskärlek- kommer att följa med Grisha hela livet. Han sjunger den i seminariet, där "dyster, strikt, hungrig".

Och längtan efter sin mamma leder honom till ett osjälviskt beslut att ägna sitt liv åt andra som är lika missgynnade.

Observera att sångerna är mycket viktiga för karaktäriseringen av Grisha i Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus'". De avslöjar kort och exakt kärnan i hjältens idéer och ambitioner, hans viktigaste livsprioriteringar är tydligt synliga.

Den första av låtarna som låter från Grishas läppar förmedlar hans inställning till Rus. Det kan ses att han perfekt förstår alla problem som slet landet sönder: slaveri, okunnighet och böndernas skam - Grisha ser allt detta utan utsmyckning. Han väljer lätt ut ord som kan skrämma alla, den mest okänsliga lyssnaren, och detta visar hans smärta för hemland. Och samtidigt innehåller låten hopp om framtida lycka, tron ​​på att den önskade viljan redan närmar sig: "Men du kommer inte att dö, jag vet!" ...

Grishas nästa sång, om en pråmhalare, förstärker intrycket av den första, och skildrar i detalj ödet för en ärlig arbetare som spenderar "ärligt intjänade slantar" på en krog. Från privata öden flyttar hjälten till bilden av "alla mystiska Rus" - så här föds låten "Rus". Detta är hans lands hymn, full av uppriktig kärlek, i vilken tron ​​på framtiden hörs: "Armén reser sig - otaliga." Men det behövs någon som skulle bli chef för denna armé, och detta öde är avsett för Dobrosklonov.

Det finns två sätt, - tänker Grisha, - en av dem är bred, taggig, men en folkmassa som är sugen på frestelser går längs den. Där går evig kamp för "dödligt gods". Det är på den, tyvärr, som vandrarna, diktens huvudpersoner, skickas i början. De ser lycka i rent praktiska saker: rikedom, ära och makt. Därför är det inte förvånande att de misslyckas med att träffa Grisha, som har valt en annan väg för sig själv, "nära, men ärlig". Endast starka och kärleksfulla själar som vill gå i förbön för de kränkta går längs denna väg. Bland dem är den framtida folkets beskyddare Grisha Dobrosklonov, för vilken ödet förbereder "en härlig väg, ... konsumtion och Sibirien." Denna väg är inte lätt och ger inte personlig lycka, och ändå, enligt Nekrasov, bara på detta sätt - i enighet med alla människor - kan man bli verkligt lycklig. Den "stora sanningen" som uttrycks i Grisha Dobrosklonovs sång ger honom sådan glädje att han springer hem, "hoppar" av lycka och känner "enorm styrka" i sig själv. Hemma bekräftas och delas hans entusiasm av hans bror, som talade om Grishas sång som "gudomlig" - d.v.s. äntligen erkände att han hade sanningen på sin sida.

Konstverk test

Dikten "Till vem det är bra att leva i Ryssland" skapades i mitten av 70-talet, under ett nytt demokratiskt uppsving, när Ryssland stod på gränsen till en revolution. Narodnikerna, som predikade revolutionära idéer, satte alla sina förhoppningar till bönderna. Med syftet med revolutionär propaganda började en massrörelse av intelligentsian in i folket. Men att "gå till folket" var inte framgångsrik. Bondemassorna förblev likgiltiga inför narodnikernas revolutionära predikan. Frågan om hur man ska ingjuta revolutionärt medvetande bland massorna, styra dem till den aktiva kampens väg, är särskilt akut i den nuvarande situationen. I den populistiska miljön på den tiden fanns det dispyter om formerna och metoderna för propagandan på landsbygden. I bilden av Grisha Dobrosklonov ingår författaren också i denna tvist. Nekrasov tvivlade inte på behovet av en livlig koppling mellan intelligentsian och folket och effektiviteten av revolutionär propaganda bland bönderna även när "att gå till folket" misslyckades. En sådan kämpagitator som följer med folket och påverkar böndernas medvetande, är Grisha Dobrosklonov. Han är son till en diakon som levde "fattigare än den sista fattiga bonden", och "en obesvarad arbetare", som saltade hennes bröd med tårar. En hungrig barndom och en hård ungdom förde honom närmare folket, beslutsam livsväg Gregory.

... ungefär femton

Gregory visste redan säkert

Vad kommer att leva för lycka

Eländig och mörk

inhemskt hörn.

I många av sina karaktärsdrag liknar Grisha Dobrolyubov. Liksom Dobrolyubov är Dobrosklonov en kämpe för bondeintressen, för alla "kränkta" och "förödmjukade". Han vill vara den förste där, "... där det är svårt att andas, där sorgen hörs." Han behöver inte rikedom och är främmande för farhågor om personligt välbefinnande. Nekrasov-revolutionären förbereder sig för att ge sitt liv för "så att ... varje bonde lever fritt och glatt i hela det heliga Ryssland!".

Gregory är inte ensam. Hundratals människor som han har redan kommit ut på de "ärliga" stigarna. Som alla revolutionärer

Ödet förberedde sig för honom

Stigen är härlig, namnet är högt

människors beskyddare,

Konsumtion och Sibirien.

Men Gregory är inte rädd för de kommande rättegångarna, eftersom han tror på sakens triumf som han ägnade hela sitt liv åt. Han ser att många miljoner människor själva vaknar för att kämpa.

Armén reser sig

oräknelig,

Styrkan kommer att påverka henne

Oövervinnerlig!

Denna tanke fyller hans själ med glädje och förtroende för segern. Dikten visar vilken stark effekt Gregorius ord har på Vakhlak-bönderna och på de sju vandrare, vad de smittar av med framtidstro, till lycka för hela Rus.

Grigory Dobrosklonov - den framtida ledaren för bönderna, talesmannen för hans ilska och förnuft. Hans väg är hård, men också härlig, "bara starka, kärleksfulla själar" går in i den, en person väntar på den sann lycka eftersom den största lyckan, enligt Nekrasov, ligger i kampen för de förtrycktes frihet. Till huvudfrågan: "Vem är det bra att bo i Ryssland?" - Nekrasov svarar: kämpar för folkets lycka. Detta är meningen med dikten.

Skulle våra vandrare vara under sitt hemtak,

Om de bara kunde veta vad som hände med Grisha.

Han hörde en enorm styrka i sitt bröst,

Nådiga ljud gladde hans öron,

Ljuden av den ädles strålande hymn -

Han sjöng förkroppsligandet av folkets lycka.

Poeten förbinder folkets öde med den framgångsrika kopplingen mellan bönderna och intelligentian, och erbjuder sin egen lösning på frågan om hur man etablerar kontakt och ömsesidig förståelse, hur man eliminerar klyftan mellan dem. Endast revolutionärernas och folkets gemensamma ansträngningar kan leda bönderna in på frihetens och lyckans breda väg. Under tiden är det ryska folket bara på väg till en "fest för hela världen".

Nekrasov försökte i verket "För vem det är bra att bo i Rus" säga allt han vet om människorna. Naturligtvis kunde författaren inte låta bli att vända sig till ämnet människors förebedjare. Låt oss försöka identifiera vad folkets försvarare visas i dikten genom att analysera bilden av Saveliy, den heliga ryska hjälten.

Resenärer lär sig om Savelia från historien om den "glada" Matrena Timofeevna Korchagina. Savely är far till sin svärfar. Han levde långt liv och, som Matryona sa, "han hade också tur."

I sin ungdom fick Savely tillsammans med andra bönder utstå den grymma mobbningen av godsägaren, som "förstörde folket in till benet". Men mannen var frihetsälskande, så han gjorde uppror mot den tyske managern: ”Och den böjer sig, men den går inte sönder, / Den går inte sönder, den faller inte ../ Är det inte en hjälte? / Men snart tog bondens tålamod slut. Männen begravde tysken levande i ett hål som han beordrade dem att gräva. För detta brott förvisades Savely och hans medbrottslingar till hårt arbete. Men inte ens tjugo år av "strängt straffarbete" bröt inte Savely, "märkt, men inte en slav", sa han. Redan hemma inträffar en annan olycka: Savely förbise sitt barnbarnsbarn Demushka, och grisarna åt upp pojken. Gubben går till klostret. Nekrasov visar i Savelia det ryska folkets dolda potential. Höga moraliska egenskaper, kärlek till frihet och stolthet visar att bönderna är kapabla till revolution. Men folk har hittills bara bestämt sig för mindre upplopp, och då efter många års tålamod.

Nekrasov understryker i sina verk att människorna själva ofta är skyldiga till alla problem, eftersom de har kommit överens med den nuvarande situationen och inte reser upp sig. I dikten "Till vem det är bra att leva i Ryssland" är bilden av Saveliy förkroppsligandet dold kraft, orealiserade människors potential.

Uppdaterad: 2017-04-14

Uppmärksamhet!
Om du upptäcker ett fel eller stavfel markerar du texten och trycker på Ctrl+Enter.
Således kommer du att ge ovärderlig nytta för projektet och andra läsare.

Tack för din uppmärksamhet.

Nikolai Alekseevich Nekrasov är en rysk poet vars huvudtema för kreativitet kommer att vara folkets tema. Redan i "Elegy" N.A. Nekrasov kommer att säga: "Jag tillägnade lyran till mitt folk." Poeten har dock ett annat förhållningssätt till temat folket, han uttrycker demokratins ideal i sitt verk. Ja, Nekrasov sympatiserar med det förtryckta folket, men idealiserar honom inte och anklagar honom till och med för ödmjukhet. Poeten försöker hitta folkets väg till lycka. Detta är vad som blir huvudsakligt problem i dikten "Till vem det är bra att leva i Ryssland", där hjälten är hela det talrika "bonderiket", som den ryska litteraturen inte kände till tidigare.

Dock i dikten folkligt tema utvecklas och stiger till temat sökandet efter en "folkets beskyddare". Det är hjältarna som kan leda andra som behövs för att hitta lycka för alla. Sådana karaktärer N.A. Nekrasov målade i bilder av Yakim Nagogoy, Yermila Girin, Savely Korchagin och, naturligtvis, Grisha Dobrosklonov.

Yakim Nagoi är ett folks sanningsälskare, han är en tiggare, som alla bönder, men det finns olydnad hos honom, ovilja att stå ut med orättvisor. Denna hjälte kan försvara sina rättigheter.

En annan bild är Ermila Girin. Han är en favorit bland folket, som talar om honom så här:

... han kommer att ge råd
Och han kommer att ge information;
Där det finns tillräckligt med styrka - kommer att hjälpa till,
Be inte om tacksamhet
Och om du ger det, tar du det inte!

Ermila Girin är inte syndfri: han befriar bedrägligt sin yngre bror från militärtjänst, från soldater, men folket förlåter honom, eftersom de ser sann omvändelse. Hjälten har ett ökat samvete, han kan inte finna ro och dömer sig själv mycket strikt: han lämnar förvaltaren, anställer en kvarn, försöker göra böndernas ställning lättare. Men trots medkänsla, barmhärtighet för folket, är han inte redo för en revolutionär handling, det räcker för en hjälte att han inte är skyldig till någon.

PÅ. Nekrasov i dikten "Till vem det är bra att leva i Ryssland" visar oss en annan typ av rysk bonde, "folkets försvarare." Detta är bilden av Saveliy - "den heliga ryssens hjälte". Det är redan i kraft. Trots att han skickades till hårt arbete, gav han sig inte till sitt öde: "märkt, men inte slav". Den här hjälten är guiden och bäraren av sådana Bästa egenskaperna det ryska folkets karaktär, som rättvisa, självkänsla, kärlek till fosterlandet och folket, hat till sina förtryckare. Savely är en man som vet hur, om det behövs, samla sina kamrater för att fängsla dem med en idé. Människor som han kommer säkerligen, om det behövs, att delta i bondeuppror och oroligheter.

En person som känner till sina behov är redo att ägna hela sitt liv åt kampen, åt folket. Detta är Grisha Dobrosklonov - den mest medvetna "folkets försvarare". Det är för sådana som Dobrosklonov, enligt N.A. Nekrasov, Rysslands framtid. Inte konstigt att hjälten "ödet förberett" en härlig väg, ett högljutt namn på folkets förebedjare, konsumtion och Sibirien. Poeten uttryckte livsmålen och idealen för denna hjälte i sångerna som Grisha sjunger. De är verkligen revolutionära, de låter redan idén om att befria folket från slaveriet. Bilden av Grisha Dobrosklonov är ett exempel på det faktum att endast de som väljer vägen till ära och sanning verkligen kan vara lyckliga.

Sålunda, i dikten "Till vem det är bra att leva i Rus" N.A. Nekrasov visar att svaret på frågan om hur man hittar lycka kan ges av människor som har styrkan i sig att leda massorna. Yakim Nagoi, Yermila Girin, Savely är karaktärer som ser orättvisan mot bonden, all smärta hos bonden, men som inte är redo att gå emot ödet, medan Grisha Dobrosklonov -ny typ Rysk man, enligt min mening, förkroppsligandet av författarens ideal. En sådan hjälte är kapabel att "så det rimliga, det goda, det eviga". Han är den riktiga "folkets beskyddare"!