Çocuk masalları çevrimiçi. Dou kıdemli grubunda Tukay "şurale" masalına dayanan tiyatro performansının özeti

1. Gabdulla Tukay - Gabdulla Mukhamedgarifovich Tukay (14 Nisan 1886, Kazan ili, Kazan ilçesi, Kushlavych köyü - 2 Nisan 1913, Kazan). Tatar halk şairi, edebiyat eleştirmeni, yayıncı, alenen tanınmış kişi ve tercüman.
20 Nisan 1912 Tukay, daha sonra önde gelen bir devrimci olan Mullanur Vakhitov ile görüşmek üzere St. Petersburg'a gelir (13 gün kalır). (St. Petersburg gezisi hakkında daha fazlasını görün: I.Z. Nurullin'in "Tukai" kitabından 5. bölüm)
Tukay, yaşamında ve çalışmasında kitlelerin çıkar ve özlemlerinin sözcüsü, halkların dostluğunun habercisi ve özgürlük şarkıcısı olarak hareket etti. Tukay, yeni gerçekçi Tatar edebiyatının başlatıcısıydı ve edebiyat eleştirisi. Tuqay'ın ilk şiirleri el yazısıyla yazılan "Al-Gasr al-Jadid" dergisinde yayınlandı (" Yeni yaş”) 1904 için. Aynı zamanda çeviriyor tatar dili Krylov'un masalları ve onları yayına sunuyor. ()

2. "Şurale" şiiri - Tatar şair Gabdulla Tukay'ın bir şiiri. 1907 yılında Tatar folkloruna dayalı olarak yazılmıştır. Şiirin konusuna göre "Shurale" balesi yaratıldı. 1987'de Soyuzmultfilm çekildi karikatür"Şurale".
Shurale'nin prototipi sadece Tatar mitolojisinde yoktu. -de farklı insanlar Sibirya ve Doğu Avrupa'nın(Çinliler, Koreliler, Persler, Araplar ve diğerleri arasında olduğu gibi) sözde "yarılara" bir inanç vardı. Farklı çağrıldılar, ancak özleri neredeyse aynı kaldı.
Bunlar, çeşitli doğaüstü özelliklerin atfedildiği tek gözlü, tek kollu yaratıklardır. Yakut ve Çuvaş inanışlarına göre ruh eşleri vücut ölçülerini değiştirebilirler. Neredeyse tüm insanlar çok komik olduklarına inanıyorlar - son nefeslerine kadar gülüyorlar ve ayrıca başkalarını güldürmeyi de seviyorlar, genellikle hayvanları ve insanları gıdıklayarak öldürüyorlar. Bazı kuşların (baykuşların sırası) "gülen" sesleri yarılara atfedildi. Udmurts, kartal baykuşu çağırmak için "shurali" veya "urali" kelimesini kullanır. Ve Mari, uğultulu gece kuşuna "yarı cüce" ​​anlamına gelen "shur-locho" diyor. Sadece yarım ruha sahip olan kötü bir orman ruhu insanlarda yaşayabilir. Eski Çuvaş dilinde, "surale" kelimesi oluşturuldu - bir "sura" (şeytan-yarı) tarafından ele geçirilmiş bir kişi. kuzey lehçelerinde Çuvaş dili ve Mari'de "s" sesi bazen "sh" ye dönüşür - bu, "shurele" nin görünümünü açıklar.
Shurale imajı Tatar ve Başkurt mitolojisinde çok yaygındı. Shural hakkındaki hikayelerin birçok çeşidi vardı. Ayrıca geç XIX yüzyılda araştırmacılar tarafından kayıt altına alınmıştır. Macar bilim adamı Gabor Balint'in 1875'te Budapeşte'de yayınlanan "Kazan Tatarlarının dilini incelemek" kitabından, ünlü Tatar eğitimci Kayum Nasyri'nin "Kazan Tatarlarının inançları ve ritüelleri" adlı çalışmasından bahsetmeye değer. 1880, ayrıca 1900 yılında yayınlanan Taip Yakhin'in "Defgylkesel min essabi ve sabiyat" adlı masal koleksiyonu. Bu seçeneklerden biri (beceriklilik ve cesaretin en açık şekilde gösterildiği yer) Tatar halkı) temeli oluşturdu ünlü eser Gabdulla Tukay. İLE hafif elşair Shurale hurafe dünyasından Tatar edebiyatı ve sanatı dünyasına adım attı. G. Tukay şiire bir notta şunları yazdı: "Bu peri masalını" Shurale ", köylerde halk hikayecilerinin anlattığı halk masallarının olay örgüsünü işleyen şairler A. Puşkin ve M. Lermontov örneğini kullanarak yazdım. "
Gabdulla Tukay'ın masal şiiri büyük bir başarıydı. Zamanına uygundu ve edebiyattaki aydınlatıcı eğilimleri yansıtıyordu: insan zihninin, bilginin, doğanın gizemli ve kör güçleri üzerindeki becerisinin zaferini yüceltiyordu. Büyümeye de yansıdı ulusal bilinç: İlk defa edebiyat merkezinde şiirsel çalışma ortak bir Türk veya İslam komplosu olmadığı ortaya çıktı, yani tatar masalı, ortamda var olan sıradan insanlar. Şiirin dili zenginlik, ifade ve erişilebilirlik ile ayırt edildi. Ancak popülaritesinin sırrı sadece bu değil.
Şair, kişisel duygularını, anılarını, deneyimlerini anlatıya katarak şaşırtıcı derecede lirik hale getirdi. Eylemin Tukay'ın en mutlu çocukluk yıllarını geçirdiği ve kendi deyimiyle "kendini hatırlamaya başladığı" köy olan Kyrlai'de geçmesi tesadüf değil. Büyük, harika Dünya sırlarla ve gizemlerle dolu, saf ve dolaysız bir algıyla okuyucunun karşısına çıkar. küçük çoçuk. Şair, büyük bir şefkat ve sevgiyle güzelliği seslendirdi. yerli doğa, Ve halk gelenekleri ve köylülerin el becerisi, gücü, neşesi. Bu duygular, "Şurale" masalını derinden algılayan okuyucuları tarafından paylaşıldı. ulusal ürün, Tatar halkının ruhunu gerçekten canlı ve tam olarak ifade ediyor. Bu şiirde kötülük yoğun orman ilk kez sadece olumsuz değil, aynı zamanda olumlu bir değerlendirme aldı: Shurale, olduğu gibi, anavatanının ayrılmaz bir parçası, bakir çiçekli doğası, tükenmez halk fantezisi oldu. Bu parlak, akılda kalıcı görüntünün daha sonra yazarlara, sanatçılara, bestecilere yıllarca önemli eserler yaratmaları için ilham vermesi şaşırtıcı değil. orijinal eserler sanat.

Kazan yakınlarında Kyrlay adında bir aul vardır.
O Kyrlai'deki tavuklar bile şarkı söylemeyi biliyor... Harika diyar!
Oradan olmamama rağmen, ona olan sevgimi korudum,
Arazisinde çalıştı - ekti, biçti ve tırmıkladı.
Büyük bir aul olarak mı biliniyor? Hayır, aksine, küçük,
Ve halkın gururu olan nehir sadece küçük bir kaynaktır.
Ormanın bu tarafı hafızada sonsuza kadar canlı.
Çim, kadifemsi bir battaniye gibi yayılır.
Orada insanlar ne soğuğu ne de sıcağı asla bilmezlerdi:
Rüzgar sırası geldiğinde esecek ve yağmur sırası geldiğinde yağacak.
Ahudududan çileklere, ormandaki her şey alacalı, alacalı,
Anında bir kova dolusu böğürtlen alırsınız,
Çoğu zaman çimlere uzanıp gökyüzüne bakardım.
Korkunç ordu bana uçsuz bucaksız ormanlar gibi göründü,
Çamlar, ıhlamurlar ve meşeler savaşçılar gibi dikildi,
Çamın altında - kuzukulağı ve nane, huş ağacının altında - mantarlar.
Orada ne çok mavi, sarı, kırmızı çiçek iç içe geçmiş,
Ve onlardan güzel koku tatlı havada aktı,
Güveler uçtu, uçtu ve kondu,
Yapraklar sanki onlarla tartışıyor ve barışıyor gibiydi.
Kuş cıvıltıları, gürültülü gevezelikler sessizlik içinde duyuldu
Ve ruhumu delici bir neşeyle doldurdu.
Burada ve müzik, dans, şarkıcılar ve sirk sanatçıları,
İşte bulvarlar, tiyatrolar, güreşçiler ve kemancılar!
Bu mis kokulu orman denizden geniş, bulutlardan yüksek,
Cengiz Han'ın ordusu gibi, gürültülü ve güçlü.
Ve büyükbabamın adlarının görkemi önümde yükseldi,
Ve zulüm, şiddet ve kabile çekişmesi.
Yaz ormanını tasvir ettim - şiirim henüz söylenmedi
Sonbaharımız, kışımız ve genç güzellerimiz,
Ve şenliklerimizin eğlencesi ve Sabantuy baharı ...
Ey ayetim, zikirle ruhumu heyecanlandırma!
Ama dur, hayal kuruyordum... İşte masanın üzerindeki kağıt...
Ne de olsa ben size şuranın püf noktalarını anlatacaktım.
Şimdi başlıyorum okuyucu, beni suçlama:
Tüm sebeplerimi kaybediyorum, sadece Kyrlai'yi hatırlıyorum.
Tabii ki, bu muhteşem ormanda
Bir kurt, bir ayı ve sinsi bir tilki ile tanışacaksınız.
Burada avcılar genellikle sincap gördüler,
Bu acele edecek gri tavşan, ardından boynuzlu bir geyik yanıp sönecektir.
Burada çok gizli yollar ve hazineler var, derler.
Burada birçok korkunç yaratık ve canavar olduğunu söylüyorlar.
Pek çok peri masalı ve inanç etrafta dolaşıyor. memleket
Ve cinler, periler ve korkunç shurallar hakkında.
Bu doğru mu? Sonsuz, gökyüzü gibi, kadim orman,
Ve cennette olduğundan daha az değil, belki de mucizeler ormanında.
Bunlardan biri hakkında kısa hikayeme başlayacağım,
Ve - bu benim geleneğim - şiirler söyleyeceğim.
Her nasılsa gece, parlarken, ay bulutların arasında süzülürken,
Yakacak odun için auldan ormana bir jigit gitti.
Arabayı hızla sürdüm, hemen baltayı aldım,
Vur ve vur, ağaçları keser ve her yer yoğun bir ormandır.
Yazın sık sık olduğu gibi, gece taze ve ıslaktı.
Kuşlar uyurken sessizlik büyüdü.
Oduncu işiyle meşgul, kendisi için çaldığını biliyor, kapıyı çalıyor,
Büyülü süvari bir an için unuttu.
Çu! Uzaklarda korkunç bir çığlık yankılanıyor.
Ve balta sallanan bir elde durdu.
Ve çevik oduncumuz hayretle dondu.
Bakıyor ve gözlerine inanmıyor. Bu kim? İnsan?
Cin, haydut veya hayalet bu çarpık ucube?
Ne kadar çirkin, istemeden korku alıyor.
Ios bir olta gibi bükülür,
Eller, bacaklar - dallar gibi, cüretkarları bile korkuturlar.
Gözler öfkeyle parlıyor, siyah oyuklarda yanıyor.
Geceleri değil gündüzleri bile bu bakış ürkütecektir.
Bir erkeğe benziyor, çok zayıf ve çıplak,
Dar alın, parmağımız büyüklüğünde bir boynuzla süslenmiştir.
Eğrilerin ellerinde yarım arşın parmakları var, -
On parmak çirkin, keskin, uzun ve düzdür.
Ve iki ateş gibi yanan bir ucubenin gözlerine bakarak,
Oduncu cesurca "Benden ne istiyorsun?" diye sormuş.
"Genç atlı korkma, hırsızlık bana çekici gelmiyor.
Ama bir soyguncu olmamama rağmen, dürüst bir aziz değilim.
Neden seni gördüğümde neşeli bir çığlık attım?
Çünkü insanları gıdıklamaya alışkınım.
Her parmak daha acımasızca gıdıklanacak şekilde uyarlanmıştır,
Bir adamı öldürürüm, onu güldürürüm.
Pekala, parmaklarınla ​​kardeşim, hareket et,
Benimle gıdıklama oyna ve beni güldür!"
"Tamam, oynayacağım," diye yanıtladı oduncu ona -
Sadece bir şartla... Katılıyor musun, katılmıyor musun?"
"Konuş küçük adam, lütfen cesur ol,
Tüm koşulları kabul edeceğim ama yakında oynayalım!"
"Eğer öyleyse - nasıl karar vereceğimi dinle -
umurumda değil Kalın, büyük ve ağır bir kütük görüyor musunuz?
Orman ruhu! Önce birlikte çalışalım.
Sizinle birlikte günlüğü sepete aktaracağız.
Kütüğün diğer ucunda büyük bir boşluk fark ettiniz mi?
Orada, kütüğü daha güçlü tutun, tüm gücünüze ihtiyaç var! .. "
Shurale belirtilen yere gözlerini kısarak baktı.
Ve süvari ile çelişmeden şurale kabul etti.
Parmakları uzun ve düz, bir kütüğün ağzına soktu...
Bilgeler! Oduncunun basit numarasını görebiliyor musun?
Önceden takılmış olan kama, bir balta ile yere serilir,
Nakavt, zekice bir planı gizlice gerçekleştirir. --
Shurale hareket etmeyecek, elini hareket ettirmeyecek,
İnsanın zekice icatlarını anlamadan duruyor.
Böylece kalın bir kama ıslık çalarak uçtu, karanlığın içinde kayboldu ...
Shurale'nin parmakları sıkıştı ve çatlakta kaldı.
Shurale aldatmacayı gördü, Shurale bağırıyor, bağırıyor.
Kardeşleri yardıma çağırır, orman insanlarını çağırır.
Tövbe duası ile cigit'e şöyle der:
"Merhamet et, bana merhamet et! Bırak gideyim zhigit!
Seni asla gücendirmeyeceğim, dzhigit ya da oğlum.
Tüm ailene asla dokunmayacağım, ey adam!
Kimseyi incitmeyeceğim! Yemin etmemi ister misin?
Herkese şunu söyleyeceğim: "Ben bir atlının arkadaşıyım. Ormanda yürümesine izin verin!"
Parmaklarım acıyor! Bana özgürlük ver! yaşamama izin ver
yerde! Şurale azabından menfaat için ne istiyorsun zıgıt?
Zavallı adam ağlıyor, koşuşturuyor, sızlanıyor, uluyor, kendisi değil.
Oduncu onu duymaz, evine gider.
“Acı çekenin feryadı bu ruhu yumuşatmayabilir mi?
Sen kimsin, sen kimsin kalpsiz? Adın ne jigit?
Yarın, kardeşimizi görecek kadar yaşarsam,
Soruya: "Suçlunuz kim?" - kimin adını koyayım?
"Öyle olsun kardeşim. Bu ismi unutma:
Takma adım "Tanrı'nın Minnetlediği Kişi"... ve artık gitme zamanım geldi."
Shurale çığlık atıyor ve uluyor, güç göstermek istiyor,
Oduncuyu cezalandırmak için esaretten kaçmak istiyor.
"Öleceğim. Orman ruhları, çabuk bana yardım edin!
Geçen yıl sıkışan kötü adam beni mahvetti!
Ve sabah şurale her taraftan koşarak geldi.
"Neyin var senin? Aklını mı kaçırdın? Neden üzgünsün aptal?
Sakin ol! Kapa çeneni! Çığlık atmaya dayanamayız.
Geçen sene sıkıştın, bu sene niye ağlıyorsun?

Kazan yakınlarında Kyrlay adında bir aul vardır.
O Kyrlai'deki tavuklar bile nasıl şarkı söyleneceğini biliyor ... Harika bir ülke!

Oradan olmamama rağmen, ona olan sevgimi korudum,
Arazisinde çalıştı - ekti, biçti ve tırmıkladı.

Büyük bir aul olarak mı biliniyor? Hayır, aksine, küçük,
Ve halkın gururu olan nehir sadece küçük bir kaynaktır.

Ormanın bu tarafı hafızada sonsuza kadar canlı.
Çim, kadifemsi bir battaniye gibi yayılır.

Orada insanlar ne soğuğu ne de sıcağı asla bilmezlerdi:
Rüzgâr esecek sıra sıra yağmur, sıra sıra yağmur
gidecek.

Ahudududan çileklere, ormandaki her şey alacalı, alacalı,
Anında bir kova dolusu böğürtlen alırsınız.

Çoğu zaman çimlere uzanıp gökyüzüne bakardım.
Uçsuz bucaksız ormanlar bana zorlu bir ordu gibi göründü.

Çamlar, ıhlamurlar ve meşeler savaşçılar gibi dikildi,
Çamın altında - kuzukulağı ve nane, huş ağacının altında - mantarlar.

Orada kaç tane mavi, sarı, kırmızı çiçek var?
iç içe
Ve onlardan güzel koku tatlı havada akıyordu.

Güveler uçtu, uçtu ve kondu,
Yapraklar sanki onlarla tartışıyor ve barışıyor gibiydi.

Kuş cıvıltıları, gürültülü gevezelikler sessizlik içinde duyuldu
Ve ruhumu delici bir neşeyle doldurdu.

Burada ve müzik, dans, şarkıcılar ve sirk sanatçıları,
İşte bulvarlar, tiyatrolar, güreşçiler ve kemancılar!

Bu mis kokulu orman denizden geniş, bulutlardan yüksek,
Cengiz Han'ın ordusu gibi, gürültülü ve güçlü.

Ve büyükbabamın adlarının görkemi önümde yükseldi,
Ve zulüm, şiddet ve kabile çekişmesi.

2
Yaz ormanını tasvir ettim - şiirim henüz söylenmedi
Sonbaharımız, kışımız ve genç güzellerimiz,

Ve şenliklerimizin eğlencesi ve Sabantuy baharı ...
Ey ayetim, zikirle ruhumu heyecanlandırma!

Ama dur, hayal kuruyordum... İşte masanın üzerindeki kağıt...
Ne de olsa ben size şuranın püf noktalarını anlatacaktım.

Şimdi başlıyorum okuyucu, beni suçlama:
Tüm sebeplerimi kaybediyorum, sadece Kyrlai'yi hatırlıyorum.

Tabii ki, bu muhteşem ormanda
Bir kurt, bir ayı ve sinsi bir tilki ile tanışacaksınız.

Burada avcılar genellikle sincap gördüler,
Şimdi gri bir tavşan koşacak, sonra boynuzlu bir geyik parlayacak.
Burada çok gizli yollar ve hazineler var, derler.
Burada birçok korkunç yaratık ve canavar olduğunu söylüyorlar.

Nice masallar, inanışlar dolaşıyor memleketlerinde.
Ve cinler, periler ve korkunç shurallar hakkında.

Bu doğru mu? Sonsuz, gökyüzü gibi, kadim orman,
Ve cennette olduğundan daha az değil, belki de mucizeler ormanında.

Bunlardan biri hakkında kısa hikayeme başlayacağım,
Ve - bu benim geleneğim - şiirler söyleyeceğim.

Her nasılsa gece, parlarken, ay bulutların arasında süzülürken,
Yakacak odun için auldan ormana bir jigit gitti.

Arabayı hızla sürdüm, hemen baltayı aldım,
Vur ve vur, ağaçları keser ve her yer yoğun bir ormandır.
Yazın sık sık olduğu gibi, gece taze ve nemliydi.
Kuşlar uyurken sessizlik büyüdü.
Oduncu işiyle meşgul, kendisi için çaldığını bilir, kapıyı çalar,
Büyülü süvari bir an için unuttu.
Çu! Uzaklarda korkunç bir çığlık yankılanıyor.
Ve balta sallanan bir elde durdu.

Ve çevik oduncumuz hayretle dondu.
Bakıyor ve gözlerine inanmıyor. Bu kim? İnsan?
Cin, haydut veya hayalet bu çarpık ucube?
Ne kadar çirkin, istemeden korku alıyor.
Burnu olta gibi kıvrık
Eller, bacaklar - dallar gibi, cüretkarları bile korkuturlar.
Gözler öfkeyle parlıyor, siyah oyuklarda yanıyor.
Geceleri değil gündüzleri bile bu bakış ürkütecektir.

Bir erkeğe benziyor, çok zayıf ve çıplak,
Dar alın, parmağımız büyüklüğünde bir boynuzla süslenmiştir.
Eğrilerin ellerinde yarım arşın parmakları var, -
On parmak çirkin, keskin, uzun
ve düz çizgiler.

Ve iki ateş gibi yanan bir ucubenin gözlerine bakarak,
Oduncu cesurca "Benden ne istiyorsun?" diye sormuş.

"Genç atlı korkma, hırsızlık bana çekici gelmiyor.
Ama bir soyguncu olmamama rağmen, dürüst bir aziz değilim.

Neden seni gördüğümde neşeli bir çığlık attım?
Çünkü insanları gıdıklamaya alışkınım.

Her parmak daha acımasızca gıdıklanacak şekilde uyarlanmıştır,
Bir adamı öldürürüm, onu güldürürüm.

Pekala, parmaklarınla ​​kardeşim, hareket et,
Benimle gıdıklama oyna ve beni güldür!"

Oduncu, "Tamam, oynayacağım," diye yanıtladı.
Sadece bir şartla… Katılıyor musun, katılmıyor musun?”

"Konuş küçük adam, lütfen cesur ol,
Tüm koşulları kabul edeceğim ama yakında oynayalım!

"Öyleyse - beni dinle, nasıl karar verirsen -
umurumda değil
Kalın, büyük ve ağır bir kütük görüyor musunuz?
Orman ruhu! Önce birlikte çalışalım.
Sizinle birlikte günlüğü sepete aktaracağız.
Kütüğün diğer ucunda büyük bir boşluk fark ettiniz mi?
Orada, kütüğü daha güçlü tutun, tüm gücünüze ihtiyaç var! .. "

Shurale belirtilen yere gözlerini kısarak baktı.
Ve süvari ile çelişmeden şurale kabul etti.

Parmakları uzun ve düz, kütüğün ağzına soktu...
Bilgeler! Oduncunun basit numarasını görebiliyor musun?

Önceden takılmış olan kama, bir balta ile yere serilir,
Nakavt, zekice bir planı gizlice gerçekleştirir.

Shurale hareket etmeyecek, elini hareket ettirmeyecek,
İnsanın zekice icatlarını anlamadan duruyor.

Böylece kalın bir kama ıslık çalarak uçtu, karanlığın içinde kayboldu ...
Shurale'nin parmakları sıkıştı ve çatlakta kaldı.

Shurale aldatmacayı gördü, Shurale bağırıyor, bağırıyor.
Kardeşleri yardıma çağırır, orman insanlarını çağırır.

Tövbe duası ile cigit'e şöyle der:
"Merhamet et, bana merhamet et! Bırak gideyim, cigit!

Seni asla gücendirmeyeceğim, dzhigit ya da oğlum.
Tüm ailene asla dokunmayacağım, ey adam!

Kimseyi incitmeyeceğim! Yemin etmemi ister misin?
Herkese şunu söyleyeceğim: “Ben bir atlının arkadaşıyım. Yürümesine izin ver
Ormanda!"

Parmaklarım acıyor! Bana özgürlük ver! yaşamama izin ver
yerde!
Şurale azabından menfaat için ne istiyorsun cigit?

Zavallı adam ağlıyor, koşuşturuyor, sızlanıyor, uluyor, kendisi değil.
Oduncu onu duymaz, evine gider.

“Acı çekenin feryadı bu ruhu yumuşatmayabilir mi?
Sen kimsin, sen kimsin kalpsiz? Adın ne jigit?

Yarın, kardeşimizi görecek kadar yaşarsam,
Soruya: "Suçlunuz kim?" - kimin adını koyayım?

"Öyle olsun, diyorum kardeşim. Bu ismi unutmayın:
Takma adım "Vgoduminuvshiy" idi ... Ve şimdi -
gitme vaktim geldi."

Shurale çığlık atıyor ve uluyor, güç göstermek istiyor,
Oduncuyu cezalandırmak için esaretten kaçmak istiyor.

"Öleceğim. Orman ruhları, çabuk bana yardım edin!
Vgoduminuvshiy'i sıkıştırdım, kötü adam beni mahvetti!

Ve sabah şurale her taraftan koşarak geldi.
"Senin derdin ne? Sen deli misin? Neye üzülüyorsun aptal?

Sakin ol! Kapa çeneni! Çığlık atmaya dayanamayız.
Geçen yıl sıkıştınız, bu yıl ne yapıyorsunuz?
ağlıyor musun?"

- SON -

Tatar Halk Hikayesi Resimleri olan. Çizimler: K Kamaletdinov

Kazan yakınlarında Kyrlay adında bir aul vardır.
O Kyrlai'deki tavuklar bile şarkı söylemeyi biliyor... Harika diyar!

Oradan olmamama rağmen, ona olan sevgimi korudum,
Arazisinde çalıştı - ekti, biçti ve tırmıkladı.

Büyük bir aul olarak mı biliniyor? Hayır, aksine, küçük,
Ve halkın gururu olan nehir sadece küçük bir kaynaktır.

Ormanın bu tarafı hafızada sonsuza kadar canlı.
Çim, kadifemsi bir battaniye gibi yayılır.

Orada insanlar ne soğuğu ne de sıcağı asla bilmezlerdi:
Rüzgâr esecek sıra sıra yağmur, sıra sıra yağmur
gidecek.

Ahudududan çileklere, ormandaki her şey alacalı, alacalı,
Anında bir kova dolusu böğürtlen alırsınız.

Çoğu zaman çimlere uzanıp gökyüzüne bakardım.
Uçsuz bucaksız ormanlar bana zorlu bir ordu gibi göründü.

Çamlar, ıhlamurlar ve meşeler savaşçılar gibi dikildi,
Çamın altında - kuzukulağı ve nane, huş ağacının altında - mantarlar.

Orada kaç tane mavi, sarı, kırmızı çiçek var?
iç içe
Ve onlardan güzel koku tatlı havada akıyordu.

Güveler uçtu, uçtu ve kondu,
Yapraklar sanki onlarla tartışıyor ve barışıyor gibiydi.

Kuş cıvıltıları, gürültülü gevezelikler sessizlik içinde duyuldu
Ve ruhumu delici bir neşeyle doldurdu.

Burada ve müzik, dans, şarkıcılar ve sirk sanatçıları,
İşte bulvarlar, tiyatrolar, güreşçiler ve kemancılar!

Bu mis kokulu orman denizden geniş, bulutlardan yüksek,
Cengiz Han'ın ordusu gibi, gürültülü ve güçlü.

Ve büyükbabamın adlarının görkemi önümde yükseldi,
Ve zulüm, şiddet ve kabile çekişmesi.

2
Yaz ormanını tasvir ettim - şiirim henüz söylenmedi
Sonbaharımız, kışımız ve genç güzellerimiz,

Ve şenliklerimizin eğlencesi ve Sabantuy baharı ...
Ey ayetim, zikirle ruhumu heyecanlandırma!

Ama dur, hayal kuruyordum... İşte masanın üzerindeki kağıt...
Ne de olsa ben size şuranın püf noktalarını anlatacaktım.

Şimdi başlıyorum okuyucu, beni suçlama:
Tüm sebeplerimi kaybediyorum, sadece Kyrlai'yi hatırlıyorum.

Tabii ki, bu muhteşem ormanda
Bir kurt, bir ayı ve sinsi bir tilki ile tanışacaksınız.

Burada avcılar genellikle sincap gördüler,
Şimdi gri bir tavşan koşacak, sonra boynuzlu bir geyik parlayacak.
Burada çok gizli yollar ve hazineler var, derler.
Burada birçok korkunç yaratık ve canavar olduğunu söylüyorlar.

Nice masallar, inanışlar dolaşıyor memleketlerinde.
Ve cinler, periler ve korkunç shurallar hakkında.

Bu doğru mu? Sonsuz, gökyüzü gibi, kadim orman,
Ve cennette olduğundan daha az değil, belki de mucizeler ormanında.

Bunlardan biri hakkında kısa hikayeme başlayacağım,
Ve - bu benim geleneğim - şiirler söyleyeceğim.

Her nasılsa gece, parlarken, ay bulutların arasında süzülürken,
Yakacak odun için auldan ormana bir jigit gitti.

Arabayı hızla sürdüm, hemen baltayı aldım,
Vur ve vur, ağaçları keser ve her yer yoğun bir ormandır.
Yazın sık sık olduğu gibi, gece taze ve nemliydi.
Kuşlar uyurken sessizlik büyüdü.
Oduncu işiyle meşgul, kendisi için çaldığını bilir, kapıyı çalar,
Büyülü süvari bir an için unuttu.
Çu! Uzaklarda korkunç bir çığlık yankılanıyor.
Ve balta sallanan bir elde durdu.

Ve çevik oduncumuz hayretle dondu.
Bakıyor ve gözlerine inanmıyor. Bu kim? İnsan?
Cin, haydut veya hayalet bu çarpık ucube?
Ne kadar çirkin, istemeden korku alıyor.
Burnu olta gibi kıvrık
Eller, bacaklar - dallar gibi, cüretkarları bile korkuturlar.
Gözler öfkeyle parlıyor, siyah oyuklarda yanıyor.
Geceleri değil gündüzleri bile bu bakış ürkütecektir.

Bir erkeğe benziyor, çok zayıf ve çıplak,
Dar alın, parmağımız büyüklüğünde bir boynuzla süslenmiştir.
Eğrilerin ellerinde yarım arşın parmakları var, -
On parmak çirkin, keskin, uzun
ve düz çizgiler.

Ve iki ateş gibi yanan bir ucubenin gözlerine bakarak,
Oduncu cesurca "Benden ne istiyorsun?" diye sormuş.

"Genç atlı korkma, hırsızlık bana çekici gelmiyor.
Ama bir soyguncu olmamama rağmen, dürüst bir aziz değilim.

Neden seni gördüğümde neşeli bir çığlık attım?
Çünkü insanları gıdıklamaya alışkınım.

Her parmak daha acımasızca gıdıklanacak şekilde uyarlanmıştır,
Bir adamı öldürürüm, onu güldürürüm.

Pekala, parmaklarınla ​​kardeşim, hareket et,
Benimle gıdıklama oyna ve beni güldür!"

Oduncu, "Tamam, oynayacağım," diye yanıtladı.
Sadece bir şartla... Katılıyor musun, katılmıyor musun?

"Konuş küçük adam, lütfen cesur ol,
Tüm koşulları kabul edeceğim ama yakında oynayalım!

"Öyleyse - beni dinle, nasıl karar verirsen -
umurumda değil
Kalın, büyük ve ağır bir kütük görüyor musunuz?
Orman ruhu! Önce birlikte çalışalım.
Sizinle birlikte günlüğü sepete aktaracağız.
Kütüğün diğer ucunda büyük bir boşluk fark ettiniz mi?
Orada, kütüğü daha güçlü tutun, tüm gücünüze ihtiyaç var! .. "

Shurale belirtilen yere gözlerini kısarak baktı.
Ve süvari ile çelişmeden şurale kabul etti.

Parmakları uzun ve düz, kütüğün ağzına soktu...
Bilgeler! Oduncunun basit numarasını görebiliyor musun?

Önceden takılmış olan kama, bir balta ile yere serilir,
Nakavt, zekice bir planı gizlice gerçekleştirir.

Shurale hareket etmeyecek, elini hareket ettirmeyecek,
İnsanın zekice icatlarını anlamadan duruyor.

Böylece kalın bir kama ıslık çalarak uçtu, karanlığın içinde kayboldu ...
Shurale'nin parmakları sıkıştı ve çatlakta kaldı.

Shurale aldatmacayı gördü, Shurale bağırıyor, bağırıyor.
Kardeşleri yardıma çağırır, orman insanlarını çağırır.

Tövbe duası ile cigit'e şöyle der:
"Merhamet et, bana merhamet et! Bırak gideyim, cigit!

Seni asla gücendirmeyeceğim, dzhigit ya da oğlum.
Tüm ailene asla dokunmayacağım, ey adam!

Kimseyi incitmeyeceğim! Yemin etmemi ister misin?
Herkese şunu söyleyeceğim: “Ben bir atlının arkadaşıyım. Yürümesine izin ver
Ormanda!"

Parmaklarım acıyor! Bana özgürlük ver! yaşamama izin ver
yerde!
Şurale azabından menfaat için ne istiyorsun cigit?

Zavallı adam ağlıyor, koşuşturuyor, sızlanıyor, uluyor, kendisi değil.
Oduncu onu duymaz, evine gider.

“Acı çekenin feryadı bu ruhu yumuşatmayabilir mi?
Sen kimsin, sen kimsin kalpsiz? Adın ne jigit?

Yarın, kardeşimizi görecek kadar yaşarsam,
Soruya: "Suçlunuz kim?" - kimin adını koyayım?

"Öyle olsun, diyorum kardeşim. Bu ismi unutmayın:
Takma adım "Tanrı-Akıllı" idi... Ve şimdi -
gitme vaktim geldi."

Shurale çığlık atıyor ve uluyor, güç göstermek istiyor,
Oduncuyu cezalandırmak için esaretten kaçmak istiyor.

"Öleceğim. Orman ruhları, çabuk bana yardım edin!
Vgoduminuvshiy'i sıkıştırdım, kötü adam beni mahvetti!

Ve sabah şurale her taraftan koşarak geldi.
"Senin derdin ne? Sen deli misin? Neye üzülüyorsun aptal?

Sakin ol! Kapa çeneni! Çığlık atmaya dayanamayız.
Geçen yıl sıkıştınız, bu yıl ne yapıyorsunuz?
ağlıyor musun?"

Resimlerle Tatar halk masalı. Çizimler: K Kamaletdinov