Ev › Motor › Votka kelimesi üzerine Çuvaş atasözleri. Çuvaş atasözleri zekadan daha hızlıdır

Votka kelimesi üzerine Çuvaş atasözleri. Çuvaş atasözleri zekadan daha hızlıdır

Çuvaş halkının ilk yazılı sözü, 16. yüzyıl. Bilim adamları arasında, bu insanların kökeni hakkındaki tartışmalar azalmıyor. Bununla birlikte, çoğu araştırmacı, Çuvaşların Volga Bulgaristan kültürünün torunları olduğu konusunda hemfikirdir. Ve Çuvaş'ın ataları, 7-8. Yüzyıllarda Volga Finlilerinin kabileleridir. Türk boyları ile karışmıştır. İlginç bir şekilde, Korkunç İvan döneminde Çuvaşların ataları, aynı zamanda bağımsızlıklarını kaybetmeden Kazak Hanlığının bir parçasıydı.

İçindekiler [Göster]

Genç neslin yararına yaşlı neslin bilgeliği

İşte işe yarayacak Çuvaş atasözlerinden biri genç nesil: "". Gençler genellikle kendilerini bağımsız ve yaşamları hakkında kararlar verecek kadar deneyimli olarak görürler. Ve bu tamamen doğal - sonuçta herkes kendi yoluna gitmek istiyor. Ancak hayatın zorluklarla ve öngörülemeyen durumlarla dolu olduğunu unutmayın. Ve genellikle yalnızca kıdemli bir akıl hocası bunların üstesinden gelmede yardımcı olabilir. Diğer birçok halk gibi Çuvaşlar da bu bilgeliği iyi biliyordu. Ve böylece gençlere talimat veriyorlar faydalı atasözleri. Sadece daha yaşlı ve daha deneyimli olanlar, gençlere belirli zorluklardan nasıl kaçınılacağını öğretebilir. Nihayet yaşlı adam Bu zorluklarla zaten karşılaştım ama genç henüz karşılaşmadı.

Kıskançlık en kötü ahlaksızlıktır

Çuvaş atasözleri farklı yönleri yansıtmak insan hayatı. "Uzaylı yiyeceklerin tadı daha iyi" diyor halk bilgeliğiÇuvaş. Bu gerçek, herhangi bir milletten temsilciler için geçerlidir. Sonuçta, milliyeti ne olursa olsun, insanlar aynı zayıflıklara sahiptir. Ve bu ahlaksızlıklardan biri kıskançlıktır. Bir kişiye, diğer insanların ondan daha iyi durumda olduğu göründüğünde, bu, zaten orada olana şükretme konusunda bir yetersizlik olduğunu gösterir. Kıskanç bir insan asla mutlu olmaz - sonuçta, her durumda ondan daha zengin, daha rahat, daha yetenekli insanlar vardır. Bu nedenle, hayatı ve onun sağladığı faydaları takdir etme yeteneğinizi geliştirmeniz gerekir.

Tembel her zaman fakirdir

Başka bir Çuvaş atasözü de meşhur bir bilgeliği paylaşır: "Tembelin cüzdanı boştur." Gerçekten de, refahlarını iyileştirmek için çaba göstermeyen insanlar her zaman para sıkıntısı yaşayacaklardır. Bir kişi tembel olmadığında, maddi zorluklarını çözmeye çalıştığında, er ya da geç bolluk yoluna girecektir. Tembel kişi, sahip olduğu yetersiz mülkle yetinmek zorunda kalacak. Bu nedenle tembelliklerinin üstesinden gelmeye çalışmayan insanlar, eylemsizliklerinin en korkunç sonuçlarıyla, tamamen mahvolmaya kadar karşılaşabilirler. Bu açıdan bakıldığında, bu Çuvaş atasözü herkes için çok faydalı olacaktır.

Dış güzellik geçicidir

Başka bir halk bilgeliği, "Bir süreliğine güzellik, sonsuza kadar nezaket" diyor. İnsan iyiliği gelir ve gider. Ve ne kadar ilerici olursa olsun modern endüstri güzellik, henüz kimse yaşlılıktan kaçmayı başaramadı ki bu da Rusça'daki bu Çuvaş atasözünü anımsatıyor. Şimdiye kadar, insanlar anlamadı ana sır yaşlanma belki de en iyisi budur. Ne de olsa, bu şekilde bir kişi en iyi ruhsal niteliklerini geliştirme, içsel, ruhsal güzelliği takdir etme fırsatına sahip olur. Kendileri için neşe kaynağı yalnızca kendi inandırıcılıkları olanlar, kasıtlı olarak kaybedecekleri bir bahse girerler. Dış güzellik er ya da geç kaybolacaktır. Ve nezaket ve diğer asil manevi nitelikler, bir insanda sonsuza kadar kalacaktır.

Kişilik değişikliklerinin halk gözlemleri

Çuvaş atasözleri ve özdeyişleri çoğu zaman çok kapsamlı ve açık ifadelerle gerçeği yansıtır. Çuvaş'ın halk bilgeliği, "Uysal olan korkunç hale geldi" diyor. Bu söz, ilk başta alçakgönüllü ve alçakgönüllü bir kişinin bir nedenle karakterinin tamamen farklı bir yönünü gösterdiği sık görülen bir durumu yansıtır. Bu atasözünde, böyle bir kişilik dönüşümü için bir küçümseme ipucu var. Ne de olsa mütevazı bir insan küstahlaştığında, bu onun daha iyi hale geldiği ve yeni bir seviyeye yükseldiği anlamına gelmez. ruhsal gelişim. Tersine, küstahlığını dizginleyebilen ve heybetli olabilen kişi saygıya değerdir.

Doğa değiştirilemez

Çuvaş halkının başka bir atasözü "Köpeği tilki yapamazsınız" der. Bu bilgelik tüm insanlar için de geçerli olacaktır, çünkü canlı bir varlığın doğasının değişmediğini söyler. Bu atasözü, görüntülerin yardımıyla bir kişinin farklı olamayacağını, karakterini tamamen değiştiremeyeceğini öğretir. En azından, bunu yapmak son derece zordur. Ve eğer bir kişi başlangıçta bir tür kişisel kaliteye sahipse, o zaman değiştirmek neredeyse imkansızdır. Bu psikolojik gerçek, bu atasözünün ortaya çıkmasının nedeni olan Çuvaş halkı tarafından iyi biliniyordu.

Bir kişinin iç güdüleri hakkında atasözü

Başka bir Çuvaş bilgeliği şöyle der: "Bir insanın içine sığamazsın." Bu, diğerinin nasıl davranacağını önceden hesaplamanın imkansız olduğu anlamına gelir. Sebeplerini kendisi dışında kimse bilmiyor. Bazen insanlar arasında sıcak ve açık ilişkiler varmış gibi görünebilir. Bu durumda bile kişi ruhunu bir başkasına tam olarak açmaz ve en yakın dostluk, kendi çıkarlarının, değerlerinin ve güdülerinin varlığını varsayar. Bu nedenle, bir başkasının eylemlerini hesaplamak imkansızdır. Ne de olsa, bir kişi kendisi için beklenmedik bir şey yapabilir.

Sorun üstüne sorun

İplik ve eski püskü bir battaniye olmadan dikiş dikemezsiniz.

Kepeksiz ekmek olmaz

Büyüklerin tavsiyesi olmadan işler yürümez

Huş ağacı kabuğu kağıt olmayacak

Kurtların bulunduğu çalılıkta keçi yaşamaz

Ormana yakacak odun taşımazlar, kuyuya su dökmezler.

Ormanda meyveler olgunlaştı ve yaşlı kadın soğuktan öldü.

İnsanlar arasında güçlüden güçlü, akıllıdan akıllı vardır.

Bıldırcın bir yılda şişmanlar, diğer yılda - dergach

Evde ve çarpık bir çivi işe yarayacak

Bir insanın içine giremezsin.

Karga: "Civcivlerim beyaz" der.

Her genç adam yaşlanacak, ama yaşlı bir adam asla genç olmayacak.

Karaağaç gençken eğilir

Kahkahanın olduğu yerde gözyaşı vardır

Anneye bakarak kızı al

Çürümüş bir ıhlamur yüz yıl durur

Ölümden sonra bile işin üç gün kalacağını söylüyorlar.

İki kez genç olmayacaksın

Dava, çok sayıda işçi olduğunda tartışılır.

Yakacak odun yanıyor - duman geliyor

Anne babanın ruhu çocuklarda, çocukların kalbi ise ayılardadır.

Büyükannesi ve teyzem aynı açıklıkta kemik topluyorlardı.

Yetim düveyi beslersen ağzın yağ olur, yetim erkek çocuğu yetiştirirsen yüzün kana bulanır.

"Bal", "bal" dersen ağzında tatlı olmaz

Biri yardım ederse, diğeri onu sopayla karşılamaz.

Stok en iyisidir

Ve sığırcık bazen bülbül gibi ıslık çalar

Dolambaçlı yoldan yürüyen mutluluğu buldu, dosdoğru ihtiyaca giden

Bir kuş tüyünden kuş tüyü yatak yapamazsınız.

Çocuğu olan üzülür, çocuğu olmayan ise yas tutar.

Başka bir kelime bıçaktan keskindir

Cemaatteki yüz kişi bir yıl içinde ölmezse rahipler nasıl yaşayacak?

Yabancı yiyecekler daha lezzetli

Kelime eşittir altın

Dua ile kafes yapılamaz

Kale der ki: "Siyah olsa da senin çocuğun"

Büyüklerin tavsiyesi olmadan işler yürümez

Acıdan sonra neşe gelir

Yüz nedir, ruh böyledir

Kocasız kadın dizginsiz kısrak gibidir

Ekmek nedir, durum böyledir.

Kırk diş kırsa kırk köye yayılır.

Kemiksiz dil

Yerli tatlı, başkasının acı

Kış soğuğu yaşamamış bir hayvan, yaz güneşinin sıcaklığını takdir edemez.

Ve onu giydirirsen güdük bir çöpçatan gibi güzel olacak

Eski karaağaç içi boş geliyor

Bela bir troykaya biner ama mutluluk yürür

Sorun üstüne sorun

Sözleri bilmeden konuşma

Kötü şöhret rüzgarda uçar ama iyi şöhret yayadır

Gerçek ölümden kurtarır

Çocuk ağlamaz - anne duymaz

Not:

Herkes gerçeği över ama kimse yalana inanmaz

Yabancı yiyecekler daha lezzetli

Kelime eşittir altın

Dua ile kafes yapılamaz

Sığırla sığır ve insanla insan aynı değildir

Çok seçici piçleri alacak

Kıza söyleneni gelin duysun

Kale der ki: "Siyah olsa da senin çocuğun"

Karaağaç tohumları poposuna düşüyor

Büyüklerin tavsiyesi olmadan işler yürümez

Acıdan sonra neşe gelir

Yüz nedir, ruh böyledir

Kocasız kadın dizginsiz kısrak gibidir

Ekmek nedir, durum böyledir.

Açlık ve tokluğu deneyimlemiş bir kişi

Yoğurt süt olmaz kadın kız olmaz

Kırk diş kırsa kırk köye yayılır.

Kemiksiz dil

Konuşmazsan söz olmaz, marangozluk yapmazsan talaş olmaz.

Yerli tatlı, başkasının acı

Kış soğuğu yaşamamış bir hayvan, yaz güneşinin sıcaklığını takdir edemez.

Yaşlı bir adamı sözlerle kandıramazsın

Dili keskin ama sözleri aptalca

Ve onu giydirirsen güdük bir çöpçatan gibi güzel olacak

Eski karaağaç içi boş geliyor

Bela bir troykaya biner ama mutluluk yürür

Kediyi yendi ama fareye yenildi

Bir bina inşa etmeden önce çatıyı hazırlayın

Eski günlerde söyledikleri doğru

Ağlamayan çocuğa meme verilmez.

Damadın babasına bak kızını ver

Sorun üstüne sorun

Sözleri bilmeden konuşma

Allah ümidiyle gölgede yatan, bir lokma ekmeksiz kaldı.

Kötü şöhret rüzgarda uçar ama iyi şöhret yayadır

Gerçek ölümden kurtarır

Küçük bir sürü - ne kısa bir kement

Çocuk ağlamaz - anne duymaz

Çuvaş atasözleri ve sözler. Koleksiyon No. 1 şu ifadelerle bulundu:

Çuvaş atasözleri ve sözler. Koleksiyon №1 ücretsiz indirme
Çuvaş atasözlerini ve sözlerini okuyun. Koleksiyon #1
En iyisi: Çuvaş atasözleri ve sözler. Koleksiyon #1

Eserin metni resimsiz ve formülsüz olarak yerleştirilmiştir.
Tam versiyonçalışma, PDF formatında "Çalışma dosyaları" sekmesinde mevcuttur

Giriş ………………………………………………………………………...s.3

Atasözleri ve deyişlerin değeri……………………………………………….sayfa 5

Bölüm 1. Atasözleri tarihinden. ………………………………………………… sayfa 5

Bölüm 2. Atasözleri toplayıcıları hakkında.

Bölüm 3. Rus ve Çuvaş atasözlerinin atasözleri örneğinde karşılaştırılması

iş hakkında………………………………………………………………………….sayfa 9

Sonuç……………………………………………………………….....sayfa 21

Kullanılan literatür listesi……………………………………………….s.22

Uygulamalar

giriiş

Atasözleri ve sözler halkımızın paha biçilmez bir mirasıdır. Yazının ortaya çıkmasından çok önce binlerce yıl boyunca biriktiler ve nesilden nesile sözlü olarak aktarıldılar. N.V. Gogol, içinde yaşam ve onun çeşitli tezahürleri hakkındaki popüler fikirlerin sonucunu gördü. V.I.Dal atasözünü “hüküm, cümle, öğretim” olarak anlamıştır. Edebiyat eleştirisinde atasözleri şiirseldir, konuşmada yaygın olarak kullanılır, kararlıdır, kısadır, genellikle mecazidir, belirsizdir, Mecaz anlam sözdizimsel olarak cümleler şeklinde düzenlenmiş, genellikle ritmik olarak düzenlenmiş, halkın sosyo-tarihsel deneyimini özetleyen ve öğretici, didaktik bir karaktere sahip sözler.

Atasözlerinin genel zorunlu özellikleri şunları içerir:

1. kısalık;

2. sürdürülebilirlik;

3. konuşma ile bağlantı;

4. Söz sanatına ait;

5. geniş kullanım.

Atasözleri ve sözler sözlü halk sanatının en eski ve en popüler türüdür. Onlarda, insanlar onlara karşı tutumlarını yansıtıyordu. yerli doğa ve fenomenleri, atalarının sosyal ve tarihsel deneyimleri, dünya görüşünü ifade etti, ahlaki standartlar ve estetik idealler. Bu nedenle, alınan atasözlerinin karşılaştırmalı çalışması büyük gelişme. V.N. Kravtsov, V.P. Anikin, V.P. Zhukov, G.L. Permyakov, V.V. Vinogradov ve diğerlerinin çalışmaları bu konuya ayrılmıştır. Bu eserlerde atasözleri ve sözler dilsel, mantıksal-anlamsal ve sanatsal-mecazlı olmak üzere üç açıdan incelenir.

Atasözlerinin incelenmesinin durumu özellikle karşılaştırmalı ve karşılaştırmalı olarak değerlendirildiğinde, atasözleri üzerine yapılan az sayıda fiili dilbilimsel çalışmanın olduğu, bazılarında atasözünün halk biliminde alışılagelmiş şekliyle tanımlandığı ve dikkate alınmadığı belirtilmelidir. dilsel özellikleridir.

Bu çalışmamızda belirlediğimiz tüm Rus ve Çuvaş dillerinin atasözlerini anlamsal ve yapısal açıdan karşılaştırırım.

alaka Eserin ana temasını Rusya Federasyonu Devlet Başkanı V.V. Mayıs 2014 kararnameleri.

çalışma konusu- Rus ve Çuvaş dillerinde emekle ilgili atasözleri arasındaki anlamsal benzerlikler ve farklılıklar.

Hedef mevcut iş - çalışılan dillerin atasözlerinin karşılaştırmalı bir çalışması ve bu temelde bunların ortak ve ulusal özelliklerine göre tanımlanması.

Bu amaca ulaşmak için aşağıdaki görevler:

atasözlerinin ve ilgili teorik konuların incelenen konu açısından çalışılma durumunun ve gelişiminin analizi;

göre Çuvaş ve Rus dillerindeki atasözlerinin özellikleri ve sınıflandırılması tematik gruplar;

bu dillerin atasözleri ve deyimlerinin anlamsal açıdan karşılaştırmalı incelenmesi;

Atasözleri ve sözlerin değeri

Eski günlerde atasözleri yaratan insanlar nasıl yazılacağını bilmiyorlardı, çünkü bunu nasıl yapacaklarını bilmiyorlardı, okuryazar değillerdi. Bu nedenle, çoğu zaman atasözleri, kendi özelliklerini korumanın tek yoluydu. hayat deneyimi ve gözlemler. Atasözlerinin anlamı, insanların düşüncelerini tüm çeşitliliği, çok yönlülüğü ve çelişkileriyle yansıtmaya yardımcı olmaları gerçeğinde yatmaktadır. Ayrıca atasözleri önemli kısım insanların yaşam biçimleri, standartları ve alışkanlıkları. Atasözleri asla tartışmaz ve hiçbir şey kanıtlamaz, bize söyledikleri şeyler hakkında insanların düşüncelerini oldukça güvenle ifade ederler. Atasözleri onaylar veya reddeder, ancak bunu öyle bir şekilde yaparlar ki, haklı olduklarına dair bir damla şüphe kalmaz. Bir atasözünün olduğuna dikkat etmek önemlidir. önemli düşünce, ancak halk arasında yaşayan binlerce atasözü, hayatın çok yönlü ve derinden anlamlı bir resmini temsil ediyor. Atasözleri aynı zamanda olumlu idealleri - cesaret, dürüstlük, dostluk duygusu - eğitmeye de hizmet eder, bizi son derece ahlaki davranışların bir örneği olarak ayarlar. Bize iyiyi ve kötüyü ayırt etmeyi öğretirler.

Bölüm 1. Atasözleri tarihinden.

Atasözlerinin kökenleri oldukça çeşitlidir. Başlıcaları, insanların doğrudan yaşam gözlemleri, insanların sosyo-tarihsel deneyimleridir. Yabancı işgalcilere karşı mücadele, anavatan için ateşli sevgi ve düşmanlarına karşı nefret, Rus halkının metaneti, cesareti ve kahramanlığı - tüm bunlar kısa ama bilge sözlere yansıdı. işçi insanlar, ülkenin zenginliğini yaratan ve onu yabancı işgalcilerden koruyan, yüzyıllar boyunca ağır sömürü ve köleleştirme boyunduruğu altında zayıfladı. İnsanlar, zor hayatlarının, çektikleri ıstırabın suçlularını boyarlarda, yetkililerde, din adamlarında, toprak ağalarında ve ardından kapitalistlerde gördü. Köylünün zor ve aç hayatını yansıtan, efendinin tüm suyunu sıkan tok ve tasasız hayatına karşı birçok atasözü türetilmiştir. Açık veya gizli sınıf mücadelesi hiç bitmedi ve iyi niyetli sözler bu mücadelede keskin bir silah oldu. (Kölenin sözü korna gibidir; Smerda'nın bakışı tacizden beterdir). Ancak yavaş yavaş insanların görüşleri ve fikirleri değişti. İnsanların kafasında özellikle keskin bir değişiklik, Büyük'ten sonra geldi. Ekim devrimi. İnsanlık tarihinde ilk kez bir işçi ve köylü devleti yaratıldı, işçiler eşit haklara kavuştu, kadınlar yüzyıllardır süren aile ve toplum köleliğinden kurtuldu, halk toplumun gerçek efendileri oldu. kendi kaderi ve özgür yaratıcı emek için koşullar kazandı. (Lenin'in antlaşması tüm dünyaya yayıldı; Bir meşale ve bir mum vardı ve şimdi de Ilyich'in lambası). Ancak yeni bir şey yaratan insanlar, atalarımızın yüzyıllar boyunca biriktirdiği en iyi şeyleri bir kenara atmazlar. (Rahip para satın alacak ve Tanrı'yı \u200b\u200bkandıracak - hiçbir şartımız yok). Ancak iş sevgisi, beceri ve zanaatkarlık, cesaret, dürüstlük, vatan sevgisi, dostluk ve daha önce tam güçle tezahür edemeyen diğer nitelikler, yalnızca bizim zamanımızda en eksiksiz açıklama için tüm fırsatları aldı. Ve bu niteliklerden bahseden atasözleri her zaman yol arkadaşımız olacaktır. Atasözleri yansıtır Büyük dünya, hangi belirli önemli olaylar veya Halkla ilişkiler. Buraya yansıyan Aile ilişkileri, ev hayatı ve daha fazlası. Günümüzde doğrudan alıntılanan birçok edebî ifade kurgu, yalnızca gerçek modernitenin sözleri ve atasözleri olmaya devam edin. Atasözleri eski çağ değil, geçmiş değil, halkın yaşayan sesidir: insanlar yalnızca bugün ihtiyaç duyduklarını ve yarın ihtiyaç duyacaklarını hafızalarında tutarlar.

Bölüm 2. Atasözleri toplayıcıları hakkında.

Atasözleri toplama, bazı amatörlerin el yazısı koleksiyonları derlemeye başladığı 17. yüzyılda başladı. İLE geç XVII yüzyıllarda, atasözleri zaten ayrı kitaplarda basılmıştır. 30-50'lerde 19. yüzyıl Rus bilim adamı ve yazar Vladimir İvanoviç Dal (1801-1872) atasözleri koleksiyonunu üstlendi. "Rus halkının Atasözleri" koleksiyonu yaklaşık 30.000 metin içeriyordu. O zamandan beri birçok atasözü ve deyim koleksiyonu yayınlandı, ancak zamanımızda V.I. Dalia en eksiksiz ve değerli olandır. İÇİNDE geç XIX yüzyılda atasözleri hakkında makaleler yazan çeşitli uzmanlık alanlarından insanlar vardı: etnograflar, yazarlar, gazeteciler, öğretmenler, tarihçiler, doktorlar. En önemlileri arasında Araştırma çalışması atasözleri hakkında şunları içerir: P. Glagolevsky, "Rus atasözlerinin dilinin sözdizimi" (St. Petersburg, 1874); A. I. Zhelobovsky, “Atasözlerinde ve diğer halk şiiri eserlerinde ifade edilen Rus halkının görüşlerine göre aile” (Voronezh, 1892); S. Maksimov, “ kanatlı kelimeler"(St.Petersburg 1890); N. Ya Ermakov, “Rus halkının atasözleri” (St. Petersburg, 1894), vb. çalışmaları için. ilginç bir çalışma bir spor salonu öğretmeni olan A. I. Zhelobovsky yazdı. İlk başta atasözlerini, “halkın kendi hayatını nasıl anlattığını”, atasözlerinin nasıl “aile ve toplum hayatının dış koşullarını ve iç yapısını ifade ettiğini” aktardı. Daha sonra atasözlerinin aile reisi, eş, çocuklar, anne, üvey anne, evliliği nasıl karakterize ettiğini gösterdi, kadın eşitsizliğine dikkat çekti. devrim öncesi Rusya, ezilmişlikleri, aşağılanmaları, atasözlerinde aşağılanmış ve hakarete uğramış görünen bir Rus kadının zor kaderi hakkında canlı ve mecazi bir şekilde konuştu. Atasözleri üzerine derlemeler, araştırma makaleleri ve makalelerin incelenmesi, 19. yüzyılın ikinci yarısında Rus atasözlerini inceleme ve toplama yolunda bir adım daha atıldığını gösteriyor. Bu dönemde, V. Dahl'ın ünlü atasözleri koleksiyonunun yayınlanmasından sonra, ülkede çok sayıda yeni koleksiyon ortaya çıktı, Ilginç makaleler ve atasözleri üzerinde çalışın.

Çuvaş atasözleri koleksiyoncuları.

Diğer bazı Türk halkları gibi Başkurtların atasözüne de "makal" denir (Arapça kökenli bir terim, tercümesi "yere söylenen söz" anlamına gelir). Bu tabirin yanı sıra halk arasında “eskilerin sözü”, “eskilerin sözü”, “ataların sözü”, “halkın sözü” gibi tanımlar da bulunmaktadır. Çuvaşlarda "wattisem kalani" - "yaşlıların sözü" vardır. Halklar sözlere saygılarını bu şekilde ifade ediyor ve onlara "ataların sözleri" diyorlar. Bu çeşitli tanımlara rağmen, ahlaki anlamdaİşler bu tür bir kalır: “yüzyılların derinliklerinden gelen bir söz, bir ifade; önceki nesillerden aktarılan bilgelik." Böylece tür kavramının tanımında Çuvaş ve Rus atasözlerinin kimliğinin işaretleri görülebilir. Her iki halk da atasözlerini atasözleri olarak adlandırır Bilge insanlar. Çuvaş folklorunun küçük türleri 19. yüzyılda toplanmaya başlandı. Çuvaş Rus dilinin ilk sözlüğü - "Çuvaş-Rus Dilinin Kök Sözlüğü" (1875-), dilin kökenlerine götürür. Yazarı Zolotnitsky Nikolai Ivanovich'tir. S.M.M.Mikhailov, N.I.Zolotnitsky, I.N.Yurkin, N.I.Ashmarin, Pette, Yuhankka, K.Pilesh, V.A.Dolgov, N.V.Nikolsky, I.I. Odyukov, N.R. Romanov, I.S. Ashmarin N.I. Ashmarin'in ana eseri, bilim adamının 30 yılı aşkın süredir hazırladığı 17 ciltlik Çuvaş Dili Sözlüğü'dür. İlk iki cilt 1910 ve 1912'de yayınlandı. Son cilt 17, 1950'de Cheboksary'de yayınlandı. Bilim adamı, Çuvaş folklorunun eserlerini topladı, işledi ve yayınladı. NI Ashmarin örneğini takiben, G.I. Komissarov konuşlandırıldı şiddetli aktiviteÇuvaşlar hakkında tarihi, etnografik ve folklorik materyallerin toplanması için Güney Urallar halk efsaneleri, atasözleri ve sözler toplamak. Mevcut altyapıya rağmen, Başkurdistan Cumhuriyeti topraklarındaki Çuvaş folkloru yeterince çalışılmamıştır.

Bölüm 3. Rus ve Çuvaş atasözlerinin işle ilgili atasözleri örneğinde karşılaştırılması

Çok uluslu Rusya'nın yaşadığı ulusun her üçte birinin bir saniyesi var. anadil. Benim için bu Çuvaş dili. Kendi adıma, bunu utanç verici bir şekilde yakın zamanda keşfettim. Dil benim için çok ilginç, çekici çünkü anne sütü ile emiliyor. Ana dilini bilmeyen başka dil öğrenemez. Bu hikmetli söz eski zamanlardan gelmiştir, ancak bugün hala geçerlidir. Ana dilime dalmam Çuvaş atasözlerini incelemekle başladı.

Birçok Çuvaş atasözünün Rus atasözlerine çok benzemesi ve benzer karşılıkları olması beni şaşırttı ve heyecanlandırdı. Amaç, Rus ve Çuvaş atasözlerini karşılaştırmaktı.

Rus ve Çuvaş atasözleri, Başkurdistan Cumhuriyeti'nin Bizhbulyaksky bölgesi ve Ufa şehrinin Çuvaş köyü Elbulak-Matveevka'nın sakinlerini yazmama yardımcı oldu.

200 kişiyle görüşülmüştür - Rusça ve Çuvaşça konuşan taşıyıcılar. 386 Rus ve Çuvaş atasözü yazmak mümkündü (Ek 1). Bu, tüm yanıtlayanların% 74'üdür. %26'sı tek bir atasözünü adlandıramadı. Ve yanıt verenlerin üçte biri bir atasözünü hemen adlandırmakta güçlük çekti. (Ek 2) Görüşülen 84 Çuvaş arasında, her şeyden önce, atasözünü Rusça ve ancak o zaman ana Çuvaş dilinde hatırladılar (video).

Atasözlerini inceledikten ve gruplandırdıktan sonra, iş, aile ve arkadaşlık ile ilgili atasözlerinin konuşmada daha sık kullanıldığını fark ettik.

atasözlerinin anlamı	Ankete katılanlar, adet.





İnsani değerler hakkında

Emek, halk felsefesinin temel kategorisidir, olmanın temeli: sıradan adam ve insanın hiçbir şey yapmadan yaşayabileceği hiç aklıma gelmemişti, bu yüzden Çuvaş ve Rus atasözlerinde emek temasının merkezi olması oldukça doğal. Bunu sosyolojik bir araştırmaya dayanarak doğrulayabiliriz. 54 Çuvaş 61 Rus atasözü topladık. (Ek 3)

Bilim adamları, emek algısının iki düzeyini birbirinden ayırır. İlk olarak, emek insan tarafından bir zorunluluk olarak algılanır. İkincisi, daha fazlası için yüksek seviye emek, içsel bir insan ihtiyacı olarak ele alınır.

Yani birinci durumda insan önce çalışmaya zorlanır ve çocukluktan itibaren çalışmanın gerekli olduğunu anlamaya başlar ama aynı zamanda insanda çalışma alışkanlığı, isteği henüz gelişmemiştir. çünkü iş oluşmadı.

İkinci durumda, kişi işin hayatının önemli bir parçası haline geldiğini, iş sayesinde hayatını kazandığını ve aynı zamanda özlemlerini ve hedeflerini gerçekleştirebileceğini, yeni bilgi ve deneyim kazanabileceğini çoktan fark etmiştir.

Bu nedenle, emeğin bir kişi tarafından varlığının ana anlamı olarak algılanmasından önce, kişinin kendisinin böyle bir anlayışa uzun bir yol kat etmesi, sistematik olarak yerine getirmesi gerektiğini söyleyebiliriz. emek yükümlülükleri gerçekten sevmediklerini bile. Ancak yavaş yavaş kişi emeğin değerini anlamalıdır. Analiz sonucunda toplanan malzeme emeğin değeri anlayışını gerçekleştiren atasözleri tespit edilmiştir:

Bir gemiyi kaçırmayacaksın.

Emek vermeden hiçbir şey olmuyor.

Çalışma öğretir, eziyet eder ve besler.

Toplanan materyal temelinde emekle ilgili atasözlerinin bir sınıflandırması yapıldı. En kalabalık grup, işe karşı olumlu ya da olumsuz bir tutum ifade eden atasözlerinden oluşur. Olumlu bir değerlendirme ifade eden atasözleri grubunda emek faaliyeti, işin insan yaşamındaki rolüne özel vurgu yapılır:

Rus atasözleri

Çuvaş atasözleri

Çalışmayan yemek yemeyecektir.

Sabır ve çalışma her şeyi öğütür.

Bir insanı işine göre yargılayın.

Aşağıdaki atasözleri işin olumsuz bir değerlendirmesini verir:

Her şeyi yapamazsın.

İş fena değil, suya girmeyecek.

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (İş ve ölümden sonra üç gün kalacak)

Olumsuz değerlendirme grubunda ise işe karşı küçümseyici bir tutum sergilenmektedir. Emek faaliyetini olumsuz değerlendiren çok az atasözü olduğu belirtilmelidir.

Genel olarak, Rus ve Çuvaş dillerinin atasözleri, işe karşı olumlu bir tavırla karakterize edilir. Emek, kişinin refahını ve mali durumunu iyileştirebilmesi, hayatta başarıya ulaşması, belirli hedeflere ulaşması, hayallerini gerçekleştirmesi sayesinde insan yaşamının gerekli bir bileşeni olarak kabul edilir. Bunu şu atasözlerinde açıkça görmek mümkündür:

Zanaatını kaybetmeyeceksin.

Puyan purănas küçük kămaka çinche larma yuramast'tır. (Zengin yaşamak istiyorsan ocakta yatamazsın)

Rus ve Çuvaş halkları misafirperverdir. Aşağıdaki atasözleri, bir kişinin emeğinin kalitesinin ailenin doyurulup doyurulmayacağını, sofranın yemekle dolu olup olmayacağını belirlediği anlayışını yansıtır:

Rus atasözleri

Çuvaş atasözleri

Batmazsın, patlamazsın.

Zanaat, geçimini sağlayan altın kişidir.

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast.(Emek vermeden karnını doyuramazsın).

Çiesi çămăl ta, ĕçlessi yivăr. (İyi yemek ama çalışmak zor)

Alla hurlăh pulsassăn pira năntăr pulat. (Eller sert, boğaz yağlı)

Yĕre-yĕre ĕçleken kula-kula çiet.(Ağlayarak çalışan, gülümseyerek yer).

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă.(İş zorsa yemek lezzetlidir)

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi.

Khytă ĕçlekenshĕn çăkăr ta kulachă pek.(Çalışana kara ekmek kalamardan daha lezzetlidir)

Kam kulach cies tet, kămaka çinche vyrtmast.(Kalachi yemek isteyen ocakta yatmaz).

Ĕç apat ytmast, văl hăy tărantat.İş ekmek istemez, kendi kendini besler. Zini mĕnle, ĕçleni zavnashkal.Ekmek nedir, durum da öyle. Ală-ura çypăçsançyn vyçă aptra suit.Kılıf ele yapıştırılırsa kişi aç kalmaz.

Urasem utsan alăsem tărantaraççĕ. Ayaklar yürürse, eller yiyecek bulur.

İnsanlar her zaman emeği bir gelir kaynağı, zenginlik olarak algılamışlardır:

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (Emek vermeden servet kazanılmaz)

Zanaat, geçimini sağlayan altın kişidir.

Zanaat içip yemek istemez, kendi kendini besler.

Bu nedenle, zanaatkarlara her zaman değer verilmiştir:

Rus atasözleri

Çuvaş atasözleri

Her usta kendi yolunda.

Ustanın her eseri övülür.

Atasözleri, yaşam için ahlaki bir kurallar dizisi olan halk bilgeliğini yansıtır. Geniş yaşam katmanlarını temsil ederler ve eğitim odaklıdırlar. İnsanların deneyimlerini yerleştirirler. Atasözlerinin konusu çeşitlidir.

Çuvaş ve Rus dillerinde tembelliği, aylaklığı ve aylaklığı kınayan oldukça fazla sayıda atasözü vardır. Bu grubun atasözleri, çalışmak istemeyen ve sevmeyen insanlara karşı olumsuz bir tutum ifade eder:

Rus ve Çuvaş atasözleri işten korkmamak gerektiğini söyler:

Başlamak korkunç.

Gözler korkuyor ama eller yapıyor.

Birçok Rus ve Çuvaş atasözüne göre, bunun önemli olduğu yargısına varılabilir. iyi sonuç ancak yüksek kaliteli işçilikle elde edilebilecek işler:

Rus atasözleri

Çuvaş atasözleri

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast.(Zorlanmadan servet kazanamazsın)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn.(Terleyene kadar çalışırsın, doyana kadar yersin)

Puyan purănas küçük kămaka çinche larma yuramast.(Zengin yaşamak istiyorsan sobanın üstüne yatamazsın)

Aynı zamanda, Rus atasözleri grubunda kırsal emeğin çeşitli gerçekleri ve süreçleri sunulmaktadır. Rus halkı, emek sürecinde aletlerin rolünü çok takdir ediyor.

Tırpan olmadan saman biçemezsin.

İşittiğimiz Çuvaş atasözlerinden sadece bu anlamı anlayan birini kaydettik:

Dilinle acele etme, işlerinle acele et.

Bir sonraki anlam "Sabır ve Emek" olarak etiketlenebilir. Hangi büyük iş sabırsızca yapıldı ve yapılıyor? Kenarda sabır - kenarda ve işin sonuçları. Bu nedenle, sabır ve çalışma ile ilgili atasözleri kök salmış, halkımızın ruhunun ve gücünün ayrılmaz bir parçası haline gelmiştir:

Damla taşı deler.

Çok insan özellikleriçalışkanlık olarak, emek sürecindeki çalışkanlık olumlu bir yanıt buldu Halk sanatı. Bu, aşağıdaki atasözlerinde ikna edici bir şekilde gösterilmiştir:

Rus ve Çuvaş halklarının atasözleri insanları çalışmaya çağırır, çünkü onlara göre iş bir sağlık kaynağıdır, yaşamı uzatır:

İşten sağlıklı olurlar ama tembellikten hastalanırlar.

Çleken çynnăn pichenar pek. (İşçinin yüzü kıpkırmızıdır.)

Bu nedenle atasözleri hayatın geniş katmanlarını temsil eder ve eğitici niteliktedir.

Analiz, Çuvaş halkının birçok atasözünün Rusça'da benzerlerinin olduğunu gösterdi:

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast.(Emek vermeden karnını doyuramazsın.) - Çok çalışmazsan ekmek alamazsın.

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă.(İş zorsa, yemek lezzetlidir.) - Çalışmak acı, ekmek tatlıdır. Terleyene kadar çalış, avda ye.

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast.(Kalachi yemek isteyen ocakta yatmaz.) - Kalachi yemek istiyorsanız ocakta oturmayın.

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (İş bitiminde dinlenmekte fayda var.) - İşi bitirdiniz, cesurca yürüyün.

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken.(Bir ileri bir geri yürümezsen günü geçirmek zormuş meğer.) - Yapacak bir şey yoksa gün akşama kadar sıkıcı geçiyor.

Can sıkıntısı meseleleri kendi elinize alın. Küçük bir amel, büyük bir aylaklıktan daha iyidir.

Bize göre atasözlerinin benzerliği genellikle ödünç almakla değil, nüfusun çalışan kesimlerinin aynı yaşam koşullarıyla açıklanır. Ancak aynı zamanda, komşu halkların kültürel karşılıklı etkisi ve ödünç alınması reddedilemez. Çuvaş ve Rus atasözlerinin benzerliği, halklar arasındaki iletişimin ve bir halkın kültür ve sanatının sanatsal ve sanatsal gelişimi yoluyla zenginleşmesinin sonucudur. kültürel başarılar bir diğer.

Çözüm

Emekle ilgili çok sayıda Rus ve Çuvaş atasözünü inceledikten sonra, aşağıdakiler ortaya çıktı:

Atasözü türü kavramının tanımında Çuvaş ve Rus atasözlerinin özdeşliğine dair işaretler görülmektedir. Her iki halk da atasözlerini bilge insanların sözleri olarak adlandırır;

Rus ve Çuvaş kültürlerine, işe karşı olumlu bir tutum ifade eden atasözleri hakimdir;

hem Ruslar hem de Çuvaşlar için, emek faaliyetinin yüksek kaliteli, sorumlu performansı çok önemlidir;

her iki dil kültüründe de çalışmak insanı olumsuz etkileyen ve başarıya ulaşmasına engel olan tembellik ve aylaklığın aksine çalışmak bir nimet olarak görülür;

birçok Çuvaş atasözü, emekçilerin benzer yaşam koşulları ve kültürel karşılıklı etki ile açıklanan Rus atasözlerine eşdeğerdir.

Dolayısıyla atasözleri, halk belagatinin örnekleri, hikmet kaynağı, hayat bilgisi, halk fikir ve idealleri, ahlaki ilkelerdir. Eski çağlarda bir halk şiiri türü olarak ortaya çıkan atasözleri, yüzyıllardır varlığını sürdürmekte ve halk kültürüyle kaynaşarak gündelik, edebi ve sanatsal bir rol oynamaktadır.

Kaynakça

1. Rus halkının atasözleri” V.I. Dahl 1984

2. “Çuvaş atasözleri, sözler ve bilmeceler” N.R. Romanov 2004

3. Rusça-Çuvaşça sözlük V.G. Yegorov 1972

4. “Çuvaş atasözleri, sözler ve sözler koleksiyonu popüler ifadeler". E.Ş. Sidorov, V.A. Enderov 1782

5. Ashmarin N.I. Çuvaş dili sözlüğü. Cheboksary: Çuvaş. kitap. yayınevi, 1999

6. Zolotnitsky N.I. Çuvaşlar arasındaki aile ilişkilerinin isimleri. Kazan: Üniv. tipografi, 1971. - 16 s.

7. Çuvaş atasözleri, sözler, bilmeceler - N.R. Romanov. Cheboksary 2004

8. Lyatsky E. A., Atasözleri ve sözler sorunu üzerine birkaç açıklama, “Izv. otd. Rusça dil. ve kelimeler. İlimler Akademisi, 1897, cilt II, kitap III.

9. A. A. Potebnya, Edebiyat teorisi üzerine derslerden. Masal, atasözü, söz, Kharkov, 1894.

10. P . Koleksiyonları: Simony P., Eski Rus atasözleri, sözler, bilmeceler vb. Koleksiyonları. XVII-XIX yüzyıllar, no. II.

11. Snegirev I., Ruslar halk atasözleri ve benzetmeler, M., 1848.

12. Shakhnovich M., Atasözleri ve rahipler ve din hakkında sözler, M.-L., 1933.

13. Scheideman B., Atasözleri ve deyişlerde Moskova, M., 1929.

14. Shirokova O., Bir atasözünün hayatı, "Sovyet okulunda Rus dili", 1931, No. 6-7.

15. Volkov G.N. Deyişlerde ve atasözlerinde Çuvaş halkının pedagojik görüşleri / Uchen. uygulama. ChNII. Cheboksary: Chuv. kitap. yayınevi, 1954. - Sayı. X. - S. 183-208.

16. Atasözleri ve sözler / komp. VD Sysoev.-M.: P62 AST: Astrel, 2009-s.96

17. Dal V.I. Rus halkının atasözleri. M.: Sanatçı. literatür, 1989. - T.I.

Ek 1

Ek 2

Ek 3

Rus atasözleri

Çuvaş atasözleri

Çalışmadan yaşamak sadece gökyüzünü tüttürmektir.

Emek insanı doyurur ama tembellik bozar.

Çalışmayan yemek yemeyecektir.

Sabır ve çalışma her şeyi öğütür.

Bir göletten bir balığı bile zorluk çekmeden çıkaramazsınız.

Bir insanı işine göre yargılayın.

Küçük bir amel, büyük bir aylaklıktan iyidir /

Çalışmadan bir gün bir yıl gibi gelir.

Eller çalışır, ruh - bir tatil.

Bir gemiyi kaçırmayacaksın.

Emek vermeden hiçbir şey olmuyor.

Çalışma öğretir, eziyet eder ve besler.

Her şeyi yapamazsın.

İş kurt değildir, ormana kaçmaz.

İş fena değil suya girmez

Çaba göstermeden göletten balık bile yakalayamazsınız.

Zanaatını kaybetmeyeceksin.

Batmazsın, patlamazsın.

Terleyene kadar çalışın ve avda yiyin.

Çok çalışmazsan ekmek doğmaz.

Kalachi yemek istiyorsanız, ocakta oturmayın.

Balık yemek için suya çıkmanız gerekir.

Zanaat, geçimini sağlayan altın kişidir.

Çilingir, marangoz - tüm esnaflardan bir işçi.

Kırmızı altın o kadar pahalı değil ama iyi bir usta kadar pahalı.

Her usta kendi yolunda.

Ustanın her eseri övülür.

Bir şey yap, hiçbir şey yapma.

İş doyurur, tembellik bozar.

Kötü çim biçme makinelerinde biçme de kötüdür.

İşler hastalıklıyken kimse iyi değildir.

İnsan çalışır, dünya tembel değildir; adam tembel - dünya çalışmıyor.

Başlamak korkunç.

Gözler korkuyor ama eller yapıyor.

Daha derine sürün - daha fazla ekmek çiğneyin

Emeğin tembel olmadığı yerde mutluluk bir mucize değildir.

İşten sağlıklı olurlar ama tembellikten hastalanırlar.

Emek sancıları olmadan asla refah olmaz.

Çok çalışırsan, hem ekmeğin hem de sütün olur.

Will ve work harika sürgünler veriyor.

İğ olmadan iplik eğiremezsiniz.

Tırpan olmadan saman biçemezsin.

Maşasız, elsiz bir demirci.

Kötü bir ustanın böyle bir testeresi vardır.

Baltasız marangoz, iğnesiz terzi olmaz.

Uzun bıçaklı şefler değil

Söylendi - kanıtlanmadı, yapılması gerekiyor.

Dilinle acele etme, işlerinle acele et.

Sabırlı ol Kazak, ataman olacaksın.

Her köpeğin bir günü vardır.

Damla taşı deler.

Bir şey yapmak ve hiçbir şey yapmamak.

Kişi işten değil bakımdan kilo verir.

İşten sağlıklı olurlar ama tembellikten hastalanırlar.

Çok çalışmazsan, ekmek alamazsın.

İş acıdır ama ekmek tatlıdır. Terleyene kadar çalış, avda ye.

Kalachi yemek istiyorsanız, ocakta oturmayın.

İşi bitirdin, cesurca yürü.

Yapacak bir şey yoksa sıkıcı bir gün akşama kadar.

Can sıkıntısı meseleleri kendi elinize alır.

Küçük bir amel, büyük bir aylaklıktan daha iyidir.

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi.

Puyan purănas küçük kămaka çinche larma yuramast'tır. (Zengin yaşamak istiyorsanız, ocakta yatamazsınız.)

Ĕçlemesĕr yut çyn mulĕpe purănaimăn.(Emek vermeden başkasının malıyla uzun yaşayamazsın)

Tarlichen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (Terleyene kadar çalış, doyana kadar ye)

Ĕç apapt yitmast, văl hăy tărantat.(Çalışmak ekmek istemez, kendi kendini besler)

Yyvăr huikha ĕç çĕklet.(Çalışmak kederi giderir)

Ĕçleken çynnăn pichĕ nar pek.(İşçinin yüzü kıpkırmızı)

Ahal larsan urasăr-alăsăr çyn (Boş oturunca sakatla herşey aynı)

Ĕç văl - purnăç ilemĕ. (Çalışmak hayatı oluşturur)

Ĕç - purnăç tytkăchi. (Çalışmak hayatın kuralıdır)

Bu gölge ĕçpe kasık. (İnsan yaptığı işle ünlüdür)

Ĕç çynna mukhtava kălarat. (İnsanın işi yüceltilecek)

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken.

Çĕr çinche bu sis ĕç çuk. (Yeryüzünde insanın yapamayacağı hiçbir iş yoktur.)

Ĕçleken vilmest. (İşçi ölmeyecek.)

Măyĕ pulsan măykăchĕ pulat (Boyun olsaydı, tasma olurdu)

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (İş ve ölümden sonra devam edecek

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat.(Becerikli eller için iş.) Var.

Alli çelekene aptal.

Ĕçchen ălă ĕç dilsiz olmak (Becerikli el iş bulur.)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă.(Çalışmaktan korkmayan usta olur.)

Ÿrkenmen ăsta pulnă. (Tembellik etmeden çalışan usta olmuştur.)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (Ustanın işi korkutur.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla.(Usta nedir, durum böyledir.)

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat.(Becerikli eller için iş.) Var.

Alli çelekene aptal.

Ĕçchen ălă ĕç dilsiz olmak (Becerikli el iş bulur.)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă.(Çalışmaktan korkmayan usta olur.)

Ÿrkenmen ăsta pulnă. (Tembellik etmeden çalışan usta olmuştur.)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (Ustanın işi korkutur.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla.(Usta nedir, durum böyledir.)

Ală-ura pur çincheakhal larni kilĕshmest. (Kollar ve bacaklar sağlamken boş oturmak ayıptır.)

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

Akhal vyrtichchen urlă vyrtakana tărăh çavărsa părah. (Böyle yatmak yerine, karşıdakini ters çevirin.)

Ahal larsan urasăr-alăsăr çyn pek. (Boşta oturunca her şey sakatla aynı.

Bunu yapmak çok zor. (Çalışmak gözler için kötüdür, eller için değil.)

Kuç hărat olanlar, al tăvat. (Gözler korkar ama eller yapar.)

Alla shărpăk kĕresren hărasankhăyă ta chĕleymĕn. (Ellerinizi parçalamaktan korkarsanız, bir meşale bile kıramazsınız)

Ĕçren an hăra, văl sanran hărasa tătăr.(İşten korkma, bırak o kendinden korksun.)

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast.(Zorlanmadan servet kazanamazsın)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn.(Terleyene kadar çalışırsın, doyana kadar yersin)

Puyan purănas küçük kămaka çinche larma yuramast.(Zengin yaşamak istiyorsan sobanın üstüne yatamazsın)

Ĕç yivăr pulsançime tutlă.(Yorgunluk noktasına kadar çalışmazsanız, güçlü ve sağlıklı olamazsınız)

Sukhal tukhichchen sukhana tukhakan sakăr vună çula çitnĕ. gençlik yıllarıçalışmaya alışkın, seksen yıl yaşayacak

Çorbayı kurutun. (Çalışmaktan korkmayan usta olur)

Huyhă-suyhă hupărlasan husăk tyt. (Keder ve üzüntüden bunaldıysanız, bir kürek alın.)

Bir mukhtanı arayın. (Bunu yapmadan önce övünme.)

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (İş bitiminde iyi dinlenmeler)

Tÿsekenĕ tÿs ashĕ, tÿseimenni yytă ashĕ çinĕ. (Cesur olan av eti yer, sabırsız olan köpeğini katleder)

Tărăshsan sărt çinche te tulă pulat.(Özenle ve dağda buğday yetiştirebilirsin)

Văy-khaltan kayichchen ĕçlemesĕr văy-hallaă pulaimăn. (Yorgunluk noktasına kadar çalışmadan güçlü ve sağlıklı olamazsınız.

Sukhal tukhichchen sukhana tukhakan sakăr vună çula çitnĕ (Genç yaştan itibaren çalışmaya alışan seksen yıl yaşar.)

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast.(Emek vermeden karnını doyuramazsın.)

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (İş zorsa yemek lezzetlidir.)

Kam kulach cies tet, kămaka çinche vyrt suit.(Kalachi yemek isteyen ocakta yatmaz.)

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Çalışma bitiminde dinlenmekte fayda var.)

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken.

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

Çuvaş halkının ilk yazılı sözü 16. yüzyıla kadar uzanıyor. Bilim adamları arasında, bu insanların kökeni hakkındaki tartışmalar azalmıyor. Bununla birlikte, çoğu araştırmacı, Çuvaşların Volga Bulgaristan kültürünün torunları olduğu konusunda hemfikirdir. Ve Çuvaş'ın ataları, 7-8. Yüzyıllarda Volga Finlilerinin kabileleridir. Türk boyları ile karışmıştır. İlginç bir şekilde, Korkunç İvan döneminde Çuvaşların ataları, aynı zamanda bağımsızlıklarını kaybetmeden Kazak Hanlığının bir parçasıydı.

Genç neslin yararına yaşlı neslin bilgeliği

İşte genç nesil için faydalı olacak Çuvaş atasözlerinden biri: "Yaşlıların tavsiyesi olmadan işler yürümez." Gençler genellikle kendilerini bağımsız ve yaşamları hakkında kararlar verecek kadar deneyimli olarak görürler. Ve bu tamamen doğal - sonuçta herkes kendi yoluna gitmek istiyor. Ancak hayatın zorluklarla ve öngörülemeyen durumlarla dolu olduğunu unutmayın. Ve genellikle yalnızca kıdemli bir akıl hocası bunların üstesinden gelmede yardımcı olabilir. Diğer birçok halk gibi Çuvaşlar da bu bilgeliği iyi biliyordu. Ve böylece gençlere yararlı bir atasözü aracılığıyla talimat verirler. Sadece daha yaşlı ve daha deneyimli olanlar, gençlere belirli zorluklardan nasıl kaçınılacağını öğretebilir. Ne de olsa, yaşlı bir kişi bu zorluklarla zaten karşılaşmıştır, ancak bir genç henüz karşılaşmamıştır.

Kıskançlık en kötü ahlaksızlıktır

Çuvaş atasözleri, insan yaşamının en çeşitli yönlerini yansıtır. Çuvaş'ın halk bilgeliği "Uzaylı yemeği daha lezzetli görünüyor" diyor. Bu gerçek, herhangi bir milletten temsilciler için geçerlidir. Sonuçta, milliyeti ne olursa olsun, insanlar aynı zayıflıklara sahiptir. Ve bu ahlaksızlıklardan biri kıskançlıktır. Bir kişiye, diğer insanların ondan daha iyi durumda olduğu göründüğünde, bu, zaten orada olana şükretme konusunda bir yetersizlik olduğunu gösterir. Kıskanç bir insan asla mutlu olmaz - sonuçta, her durumda ondan daha zengin, daha rahat, daha yetenekli insanlar vardır. Bu nedenle, hayatı ve onun sağladığı faydaları takdir etme yeteneğinizi geliştirmeniz gerekir.

Tembel her zaman fakirdir

Dış güzellik geçicidir

Başka bir halk bilgeliği, "Bir süreliğine güzellik, sonsuza kadar nezaket" diyor. İnsan iyiliği gelir ve gider. Ve modern güzellik endüstrisi ne kadar ilerici olursa olsun, henüz kimse yaşlılıktan kaçmayı başaramadı, bu da Rusça'daki bu Çuvaş atasözünü anımsatıyor. Şimdiye kadar insanlar yaşlanmanın ana sırrını çözebilmiş değiller. belki de en iyisi budur. Ne de olsa, bu şekilde bir kişi en iyi ruhsal niteliklerini geliştirme, içsel, ruhsal güzelliği takdir etme fırsatına sahip olur. Kendileri için neşe kaynağı yalnızca kendi inandırıcılıkları olanlar, kasıtlı olarak kaybedecekleri bir bahse girerler. Dış güzellik er ya da geç kaybolacaktır. Ve nezaket ve diğer asil manevi nitelikler, bir insanda sonsuza kadar kalacaktır.

Kişilik değişikliklerinin halk gözlemleri

Çuvaş atasözleri ve özdeyişleri çoğu zaman çok kapsamlı ve açık ifadelerle gerçeği yansıtır. Çuvaş'ın halk bilgeliği, "Uysal olan korkunç hale geldi" diyor. Bu söz, ilk başta alçakgönüllü ve alçakgönüllü bir kişinin bir nedenle karakterinin tamamen farklı bir yönünü gösterdiği sık görülen bir durumu yansıtır. Bu atasözünde, böyle bir kişilik dönüşümü için bir küçümseme ipucu var. Ne de olsa, mütevazı bir insan küstahlaştığında, bu onun daha iyi hale geldiği ve yeni bir ruhsal gelişim aşamasına yükseldiği anlamına gelmez. Tersine, küstahlığını dizginleyebilen ve heybetli olabilen kişi saygıya değerdir.

Doğa değiştirilemez

Bir kişinin iç güdüleri hakkında atasözü

Çuvaş- Moskova Rus'a katılmadan önce Kazan Hanlığı'nın bir parçası olan, ancak yine de yeterli izolasyonu koruyan Volga ve Kama bölgelerinin yerli halklarından biri olan Türk halkı. Toplam Çuvaş sayısı yaklaşık 1,5 milyon kişidir. Çuvaşça, Altay dil ailesinin Türk kolunun Bulgar grubuna aittir. Çuvaşların akraba halkları: Bulgarlar, Savirler, Hazarlar. Şu anda inanan Çuvaşların çoğu Ortodoks, 1551'de Rus devletine katılmadan önce paganlardı.

Çuvaş halkının dostluk ve çalışma, Anavatan ve güzellik hakkında birçok atasözü ve sözü vardır. memleket aile ve çocukların yetiştirilmesi hakkında. Aşağıda en ünlü ve yaygın olarak kullanılan Çuvaş atasözlerini bulabilirsiniz.

____________

B Yakın bir arkadaş, başka bir akrabadan daha iyidir.

Dirsek yakın, ama ısırmak için çeviremezsin.

Yaşlı bir adam görürsen şapkanı çıkar.

Cesurlara yolda, kahramanlara savaş alanında ihtiyaç vardır.

Bükülmüş bir bez bir iptir, bükülmemiş bir lif ise çöptür.

Çocuklar dünyanın güzelliğidir.

Yaşlı adama karşı gelme.

Bir aptal için her gün tatildir.

İyi şöhret zenginlikten daha değerlidir.

Hergeleyi takip etme.

Evde yahni pişiremezdi ama köyde yulaf lapası pişirirdi.

Giyinirseniz, güdük bir çöpçatan gibi güzel olur.

Arka yaban kazları ve alakarga toplandı.

Kapıda yer varken ön sıralara oturmayın.

Kim balığı görmemiştir, kulağı da iyidir.

İnsanlar sevinir ve şarkı sevinir; insanlar üzgün, şarkı hüzünlü.

Karınca küçüktür ama dağın eteğini kazar.

Anne, ailenin tanrıçasıdır.

İki şaft arasında iki atı çalıştırmak imkansızdır.

Beşimizle çavdar harmanlamak güzel ve birlikte turtalar var.

Az kişi iş başında, çok kişi masada.

Güvenilir bir arkadaşın fiyatı yoktur.

Kötü bir insanı kendine yoldaş edinme.

Hergeleyi takip etme.

Her balık ağa girdiğinde değil.

Kesilmemiş ot saman değildir.

Beceriksizce havlayan bir köpek, bir kurdu köye götürür.

İplik ince bir yerde kopuyor.

“Okul öğrencileri: ders için “Çuvaş atasözlerini okuyun ve anlama uygun (analoglar) Rus atasözlerini seçin” diye sordular mı? Cevap «

Gelenek kanundan daha güçlüdür.

Biri tükürecek - kuruyacak, insanlar tükürecek - bir göl olacak.

İlk eş dökme demir, ikincisi kil, üçüncüsü camdır.

Birinci oğul cam, ikinci oğul kil, üçüncü oğul dökme demirdir.

Yanlış ellerdeki pasta büyük görünüyor.

Aygır, atın nasıl olacağını gösterir.

Gözleri olan bir tarla, kulakları olan bir orman.

Üç yaşındaki babasına yardım etsin, üç yaşındaki annesine yardım etsin. ( Çuvaşlar çocuklarına erken çalışmayı öğretti; Rusların Çuvaşlar hakkında şu şekilde konuşmaları dikkat çekicidir: "Bir çocukları var - bir ayağı beşikte, diğeri - tarlayı sürüyor")

Çocuk evin tanrısıdır.

Ekilebilir arazide oynak bir aygır evcilleştiriliyor.

Kendinizi övmeyin, bırakın insanlar sizi övsün.

Geleneğinizi başkasının evine getirmeyin.

Yetmiş yedi, bir yetmiş yedi yerine bir kişiye yardımcı olacaktır.

Zayıflar birlikte güçtür, tek başına güçlüler zayıflıktır.

Kör tavuk ve kabukları buğday gibi görünür.

Komşular uzak akrabalardan daha değerlidir.

Arkadaşlar aynı şarkılara sahiptir, arkadaşlar aynı adetlere sahiptir.

Mari'nin karın altından kızılcıkları, Çuvaşların karın altından biraları var.

Çuvaş'ın peyniri var, Tatar'ın ekşi sütü var.

Yaşlı bir adam görürsen şapkanı çıkar.