Hindistan kast sistemi modernliği. Kastlar yalnızca Hindistan'dadır

Hint toplumu kast adı verilen sınıflara bölünmüştür. Bu bölünme binlerce yıl önce meydana geldi ve bugüne kadar devam ediyor. Hindular, kendi kastınızda belirlenen kuralları takip ederek, bir sonraki yaşamınızda biraz daha yüksek ve daha saygı duyulan bir kastın temsilcisi olarak doğabileceğinize, çok daha yüksek bir pozisyona sahip olabileceğinize inanırlar. daha iyi konum Toplumda.

İndus Vadisi'ni terk eden Hintli Aryanlar, Ganj Nehri boyunca ülkeyi fethettiler ve burada nüfusu yasal ve mali durumu farklı iki sınıftan oluşan birçok devlet kurdular. Yeni Aryan yerleşimciler, yani galipler, Hindistan'da toprağı, şerefi ve gücü ele geçirdiler ve mağlup edilen Hint-Avrupalı ​​olmayan yerliler aşağılanmaya ve aşağılanmaya sürüklendiler, köleliğe ya da bağımlı bir devlete zorlandılar ya da ormanlara ve ormanlara sürüldüler. dağlarda, hiçbir kültürden yoksun, yetersiz bir yaşamın hareketsiz düşünceleri içinde yaşadılar. Aryan fethinin bu sonucu, dört ana Hint kastının (varnas) kökenine yol açtı.

Kılıcın gücüyle boyun eğdirilen Hindistan'ın orijinal sakinleri, tutsakların kaderine maruz kaldılar ve sadece köle oldular. Gönüllü olarak teslim olan Kızılderililer, babalarının tanrılarından vazgeçtiler, galiplerin dilini, yasalarını ve geleneklerini benimsediler, kişisel özgürlüklerini korudular, ancak tüm toprak mülklerini kaybettiler ve Aryanların mülklerinde işçi, hizmetçi ve hamal olarak yaşamak zorunda kaldılar. zenginlerin evleri. Onlardan Shudra kastı geldi. "Sudra" Sanskritçe bir kelime değildir. Hint kastlarından birinin adı olmadan önce muhtemelen bazı kişilerin adıydı. Aryanlar, Shudra kastının temsilcileriyle evlilik birliğine girmenin onurlarına aykırı olduğunu düşünüyorlardı. Shudra kadınları Aryanlar arasında yalnızca cariyeydi. Zamanla Hindistan'ı fetheden Aryanlar arasında statü ve meslekler açısından keskin farklılıklar ortaya çıktı. Ancak alt kastla (koyu tenli, boyun eğdirilmiş yerli halk) karşılaştırıldığında hepsi ayrıcalıklı bir sınıf olarak kaldı. Yalnızca Aryanların okuma hakkı vardı kutsal kitaplar; sadece ciddi bir törenle kutsandılar: Aryan'ın üzerine kutsal bir iplik yerleştirildi, bu da onu "yeniden doğdu" (veya "iki kez doğdu", dvija). Bu ritüel, tüm Aryanlar ve Shudra kastı ile ormanlara sürülen küçümsenen yerli kabileler arasında sembolik bir ayrım görevi görüyordu. Kutsama, sağ omuza takılan ve göğüs boyunca çapraz olarak inen bir kordonun yerleştirilmesiyle gerçekleştirildi. Brahman kastında kordon 8 ila 15 yaş arası bir erkek çocuğa takılabilir ve pamuk ipliğinden yapılır; Bunu 11. yıldan daha erken almayan Kshatriya kastında kusha'dan (Hint iplik fabrikası) ve onu 12. yıldan daha erken almayan Vaishya kastında yünden yapılmıştır.

"İki kez doğan" Aryanlar zamanla meslek ve köken farklılıklarına göre üç zümreye veya kastlara bölündüler; bunlar da üç zümreyle bazı benzerlikler taşıyor Ortaçağ avrupası: din adamları, soylular ve şehirli orta sınıf. Aryanlar arasındaki kast sisteminin başlangıcı, yalnızca İndus havzasında yaşadıkları günlerde mevcuttu: orada, tarım ve hayvancılıkla uğraşan nüfusun büyük bir kısmından, etrafı askeri işlerde yetenekli insanlarla çevrili, savaşçı kabile prensleri ve ayrıca Kurban ayinlerini gerçekleştiren rahipler şimdiden göze çarpıyordu. Aryan kabilelerinin Hindistan'ın içlerine, Ganj ülkesine yeniden yerleştirilmesiyle savaş enerjisi arttı. kanlı savaşlar yok edilen yerlilerle ve ardından Aryan kabileleri arasında şiddetli bir mücadele içinde. Fetihler tamamlanıncaya kadar halkın tamamı askeri işlerle meşguldü. Ancak fethedilen ülkeye barışçıl bir şekilde sahip olunmaya başlandığında çeşitli mesleklerin gelişmesi mümkün hale geldi. farklı meslekler, ve geldi yeni aşama kastların kökeni.

Hint toprağının verimliliği, barışçıl geçim kaynaklarına yönelik arzuyu uyandırdı. Bundan, Aryanların doğuştan gelen eğilimi hızla gelişti; buna göre, onlar için sessizce çalışmak ve emeklerinin meyvelerinin tadını çıkarmak, zorlu askeri çabalar göstermekten daha keyifliydi. Bu nedenle yerleşimcilerin önemli bir kısmı (“vish”), bol hasat sağlayan tarıma yöneldi ve düşmanlarla mücadeleyi ve ülkenin korunmasını fetih döneminde oluşan kabile prenslerine ve askeri soylulara bıraktı. Tarımsal çiftçilikle ve kısmen çobanlıkla uğraşan bu sınıf, kısa sürede öyle büyüdü ki, Aryanlar arasında da olduğu gibi, Batı Avrupa, nüfusun büyük çoğunluğunu oluşturuyordu. Bu nedenle, başlangıçta yeni bölgelerdeki tüm Aryan sakinlerini belirten Vaishya "yerleşimci" adı, yalnızca üçüncü, çalışan Hint kastından insanları ve zamanla hale gelen savaşçıları, kshatriyaları ve rahipleri, brahmanları ("dualar") belirtmeye başladı. ayrıcalıklı sınıflar, mesleklerinin adlarını en yüksek iki kastın adlarıyla verdiler.

Yukarıda listelenen dört Hint sınıfı, ancak Brahmanizm, İndra'ya ve diğer doğa tanrılarına olan eski hizmetin üzerine çıktığında tamamen kapalı kastlar (varnalar) haline geldi - Brahma, evrenin ruhu, tüm varlıkların yaşam kaynağı olan Brahma hakkında yeni bir dini doktrin. ortaya çıkmış ve ona geri döneceklerdir. Bu reform edilmiş inanç, Hint ulusunun kastlara, özellikle de rahipler kastına bölünmesine dini kutsallık kazandırdı. Dünya üzerinde var olan her şeyin içinden geçtiği yaşam formları döngüsünde Brahman'ın en yüksek varoluş formu olduğu söyleniyordu. Ruhların yeniden doğuşu ve göçü dogmasına göre, insan formunda doğan bir yaratığın sırasıyla dört kasttan geçmesi gerekir: Shudra, Vaishya, Kshatriya ve son olarak Brahman olmak; bu varoluş biçimlerinden geçerek Brahma ile yeniden birleşir. Tek yol Bu hedefe ulaşmak, sürekli tanrılık için çabalayan bir kişinin, brahmanaların emrettiği her şeyi tam olarak yerine getirmesi, onları onurlandırması, hediyeler ve saygı işaretleriyle onları memnun etmesidir. Brahmanalara karşı işlenen suçlar, yeryüzünde ağır bir şekilde cezalandırılır; kötüler, cehennemin en korkunç azaplarına ve hor görülen hayvanlar biçiminde yeniden doğuşa maruz kalır.

Bağımlılığa olan inanç gelecek yaşamşu andan itibaren Hint kast bölümünün ve rahiplerin yönetiminin ana desteğiydi. Brahman din adamları, ruhların göçü dogmasını tüm ahlaki öğretilerin merkezine ne kadar kararlı bir şekilde yerleştirirse, insanların hayal gücünü o kadar başarılı bir şekilde cehennem azabının korkunç tablolarıyla doldurdu, o kadar fazla şeref ve nüfuz kazandı. Brahminlerin en yüksek kastının temsilcileri tanrılara yakındır; Brahma'ya giden yolu biliyorlar; duaları, kurbanları, çileciliklerinin kutsal eylemleri tanrılar üzerinde büyülü bir güce sahiptir, tanrılar isteklerini yerine getirmek zorundadır; ahiretteki mutluluk ve acılar onlara bağlıdır. Kızılderililer arasında dindarlığın gelişmesiyle birlikte Brahman kastının gücünün artması, kutsal öğretilerinde Brahmanlara karşı saygı ve cömertliği mutluluğu elde etmenin en kesin yolları olarak yorulmadan övmesi ve krallara hükümdarın tek olduğunu aşılaması şaşırtıcı değildir. Brahmanları danışman olarak görevlendirmek ve yargıçlık yapmakla yükümlü olan Tanrı, onların hizmetlerini zengin içerik ve dinsel armağanlarla ödüllendirmekle yükümlüdür.

Alt Hint kastlarının Brahmanların ayrıcalıklı konumunu kıskanmaması ve ona tecavüz etmemesi için, tüm varlıkların yaşam biçimlerinin Brahma tarafından önceden belirlendiği ve dereceler boyunca ilerlemenin gerekli olduğu öğretisi geliştirildi ve hararetle vaaz edildi. İnsanın yeniden doğuşu ancak sakin ve huzurlu bir yaşamla gerçekleştirilir. kişiye verilen pozisyon, görevlerin sadık performansı. Dolayısıyla Mahabharata'nın en eski bölümlerinden birinde şöyle deniyor: "Brahma varlıkları yarattığında, onlara mesleklerini verdi, her kast özel bir aktiviteye sahipti: Brahmanalar için - yüksek Vedaların incelenmesi, savaşçılar için - kahramanlık, vaishyalar için - çalışma sanatı, shudralar için - diğer çiçekler karşısında alçakgönüllülük: bu nedenle cahil Brahmanalar, şerefsiz savaşçılar, beceriksiz Vaishyalar ve itaatsiz Shudralar suçlanmaya değerdir. Her kasta, her mesleğe ilahi bir köken atfeden bu dogma, aşağılananları, aşağılananları, hakaret ve mahrumiyetlerinde teselli ediyordu. gerçek hayat gelecekteki varoluşlarında daha iyi bir kadere sahip olmayı umuyorlar. Hint kast hiyerarşisine dini kutsallık kazandırdı.

İnsanların hakları bakımından eşit olmayan dört sınıfa ayrılması bu açıdan ebedi, değişmez bir yasadır ve ihlali en büyük günahtır. İnsanların, Tanrı'nın kendileri arasında kurduğu kast engellerini yıkma hakları yoktur; Kaderlerinde iyileşmeyi ancak sabırlı teslimiyetle başarabilirler. Hint kastları arasındaki karşılıklı ilişkiler öğretiyle açıkça karakterize ediliyordu; Brahma'nın Brahmanaları ağzından (veya ilk insan Purusha'dan), Kshatriyaları ellerinden, Vaishyaları uyluklarından, Shudraları çamura bulanmış ayaklarından ürettiğini, dolayısıyla Brahmanalar için doğanın özü "kutsallık ve bilgeliktir" ”, Kshatriyalar için bu “güç ve güç”, Vaishyalar arasında - “zenginlik ve kâr”, Shudralar arasında - “hizmet ve itaat”. En yüksek varlığın farklı kısımlarından gelen kastların kökeni doktrini, Rig Veda'nın son ve en yeni kitabının ilahilerinden birinde ortaya konmuştur. Rig Veda'nın eski şarkılarında kast kavramı yoktur. Brahminler bu ilahiye son derece önem verirler ve her gerçek mümin Brahmin, onu her sabah banyodan sonra okur. Bu ilahi, Brahmanların ayrıcalıklarını, egemenliklerini meşrulaştırdıkları diplomadır.

Böylece, Hintli insanlar tarihi, eğilimleri ve gelenekleri, sınıfları ve meslekleri birbirine yabancı kabilelere dönüştüren, tüm insani özlemleri, insanlığın tüm eğilimlerini bastıran kast hiyerarşisinin boyunduruğu altına girmeye yönlendirildi. Kastların temel özellikleri Her Hint kastının kendine has özellikleri ve benzersiz özellikleri, varoluş ve davranış kuralları vardır. Brahmanlar en yüksek kasttır Hindistan'daki Brahminler tapınaklardaki rahipler ve rahiplerdir. Toplumdaki konumları her zaman en yüksek, hatta hükümdarın konumundan daha yüksek olarak kabul edilmiştir. Şu anda Brahman kastının temsilcileri de halkın manevi gelişimine katılıyorlar: çeşitli uygulamaları öğretiyorlar, tapınaklarla ilgileniyorlar ve öğretmen olarak çalışıyorlar.

Brahmanların birçok yasağı vardır: Erkeklerin tarlada çalışmasına veya herhangi bir el işi yapmasına izin verilmez, ancak kadınlar çeşitli ev işlerini yapabilir. Rahip sınıfının bir temsilcisi yalnızca kendisi gibi biriyle evlenebilir, ancak istisna olarak başka bir topluluktan bir Brahman ile düğüne izin verilir. Bir Brahmana, başka bir kasttan birinin hazırladığı yemeği yiyemez; bir Brahmana, yasak yiyecekleri yemektense açlıktan ölmeyi tercih eder. Ancak kesinlikle herhangi bir kastın temsilcisini besleyebilir. Bazı brahmanaların et yemesine izin verilmez.

Kshatriyas - savaşçı kastı

Kshatriyaların temsilcileri her zaman asker, muhafız ve polis görevlerini yerine getirdi. Şu anda hiçbir şey değişmedi - kshatriyalar askeri işlerle uğraşıyor veya idari işlere gidiyor. Sadece kendi kastlarından biriyle evlenemezler: Bir erkek alt kasttan bir kızla evlenebilir, ancak bir kadının alt kasttan bir erkekle evlenmesi yasaktır. Kshatriyalar hayvansal ürünleri yiyebilir ama aynı zamanda yasak yiyeceklerden de kaçınırlar.

Vaishya Vaishyalar her zaman işçi sınıfı olmuştur: çiftçilik yapar, hayvan yetiştirir ve ticaret yaparlardı. Artık Vaishyaların temsilcileri ekonomik ve finansal ilişkiler, çeşitli ticaretler, Bankacılık sektörü. Muhtemelen, bu kast yiyecek alımıyla ilgili konularda en titiz olanıdır: vaishyalar, başka hiç kimsenin olmadığı gibi, yiyeceklerin doğru hazırlanmasını izler ve asla kirli yemekleri yemezler. Shudras - en düşük kast Shudra kastı her zaman köylü ve hatta köle rolünde var olmuştur: en kirli ve en zor işleri onlar yapmıştır. Zamanımızda bile bu sosyal tabaka en fakir tabakadır ve çoğunlukla yoksulluk sınırının altında yaşamaktadır. Shudralar boşanmış kadınlarla bile evlenebilir. Dokunulmazlar Dokunulmaz kast ayrı ayrı öne çıkıyor: bu tür insanlar her şeyden dışlanıyor Halkla ilişkiler. En kirli işleri yapıyorlar: sokakları ve tuvaletleri temizlemek, ölü hayvanları yakmak, deri tabaklamak.

Şaşırtıcı bir şekilde, bu kastın temsilcilerinin üst sınıfların temsilcilerinin gölgesine basmasına bile izin verilmedi. Ve ancak çok yakın zamanda kiliselere girmelerine ve diğer sınıflardan insanlara yaklaşmalarına izin verildi. Kastların Benzersiz Özellikleri Mahallenizde bir brahmana varsa ona birçok hediye verebilirsiniz ancak karşılığında hiçbir şey beklememelisiniz. Brahminler asla hediye vermezler; kabul ederler ama vermezler. Toprak mülkiyeti açısından Shudralar Vaishyalardan bile daha etkili olabilir.

Alt tabakadaki Shudralar pratikte para kullanmazlar: yaptıkları iş için yiyecek ve ev malzemeleriyle ödeme alırlar.Daha düşük bir kasta geçmek mümkündür, ancak daha yüksek bir kasta sahip olmak imkansızdır. Kastlar ve modernite Günümüzde Hint kastları, jatis adı verilen birçok farklı alt grupla daha da yapılandırılmış hale geldi. Çeşitli kastların temsilcilerinin son nüfus sayımı sırasında 3 binden fazla jati vardı. Doğru, bu nüfus sayımı 80 yıldan fazla bir süre önce gerçekleşti. Pek çok yabancı, kast sistemini geçmişin bir kalıntısı olarak görüyor ve kast sisteminin artık modern Hindistan'da işlemediğine inanıyor. Aslında her şey tamamen farklı. Hindistan hükümeti bile toplumun bu tabakalaşması konusunda fikir birliğine varamadı. Politikacılar, seçimler sırasında toplumu katmanlara bölmek için aktif olarak çalışıyor ve seçim vaatlerine belirli bir kastın haklarının korunmasını da ekliyor. Modern Hindistan'da nüfusun yüzde 20'den fazlası dokunulmazlar kastına mensup: kendi ayrı gettolarında ya da sınırın altında yaşamak zorundalar yerleşme. Bu tür kişilerin mağazalara, devlet kurumlarına ve tıbbi kurumlara girmesine, hatta toplu taşıma araçlarını kullanmasına bile izin verilmiyor.

Dokunulmaz kastın tamamen kendine özgü bir alt grubu var: Toplumun ona karşı tutumu oldukça çelişkili. Bunlar arasında fuhuş yaparak geçimini sağlayan ve turistlerden bozuk para isteyen eşcinseller, travestiler ve hadımlar da yer alıyor. Ama ne paradoks: tatilde böyle bir kişinin varlığı çok kabul ediliyor iyiye işaret. Dokunulmazlarla ilgili bir başka harika podcast de Pariah. Bunlar toplumdan tamamen dışlanmış, dışlanmış insanlar. Daha önce böyle bir kişiye dokunarak bile parya olabiliyordu, ancak şimdi durum biraz değişti: Kişi ya kastlar arası bir evlilikten doğmuş olarak ya da parya ebeveynlerden doğmuş olarak parya oluyor.

Ülkeyi tüm ihtişamıyla görmek istiyorsunuz ama Ukrayna'da ne göreceğinize karar veremediniz mi? Discover, mükemmel yolculuk hayalinizi gerçeğe dönüştürmek için tasarlandı! Burada Karpatlar'dan yüzlerce kilometre uzakta bir kayak merkezinin bulunabileceğini ve sanayi şehirlerinin kalbinde eşsiz doğal alanların bulunduğunu öğreneceksiniz. Ukrayna'yı tanımanın zamanı geldi!

Tipik olarak bir gezi planlamayla başlar. Ve bunun en heyecan verici kısmı aramadır ilginç yerler mutlaka ziyaret edilmesi gereken yerler. Ve daha sonra bazı çekimlerin dikkatiniz olmadan kaldığını öğrenmek ne kadar hayal kırıklığı yaratıyor. Tek bir antik kaleyi veya modaya uygun sanat eserini kaçırmamanız için hepsini tek bir haritada topladık. Neyi beğendiğinizi seçin ve koordinatları hızla navigatörünüze girin!

Ukrayna'da nereye gideceğinizi mi merak ediyorsunuz? Ülkemizde aşık olmadan duramayacağınız binlerce yer olduğuna eminiz! Hangisini ziyaret edeceğiniz yalnızca aktif bir tatil mi, alışveriş mi planladığınıza veya doğal alanların tadını çıkarmak isteyip istemediğinize bağlıdır. Sadece uygun filtreyi kullanın ve size Ukrayna'nın hemen çantalarınızı toplamaya başlamanızı sağlayacak manzaralarını gösterelim. Burada sadece okumayacaksınız ilginç bilgi Bir müze veya kale hakkında bilgi edinin, ancak aynı zamanda deneyimli gezginlerden faydalı yaşam tüyoları da öğrenin.

Tarihi yerlere gezi yapmayı ve kanınızdaki adrenalinin tadını çıkarmayı sevmiyor musunuz? "Aktif rekreasyon" bölümünde ihtiyacınız olanı bulacaksınız: kayak merkezleri ve yat kulüpleri, kayak okulları ve halat parkları seni bekliyoruz!

Bir gezinin izlenimi büyük ölçüde altyapıya bağlıdır. Bu nedenle nerede yaşayacağınıza ve yemek yiyeceğinize önceden karar vermenizi tavsiye ederiz. Web sitemizde en iyi oteller, pansiyonlar ve dinlenme merkezleri hakkında bilgi sahibi olabilir, lüks bir restoranda veya şık bir şehir kafesinde akşam yemeği planlayabilirsiniz.

Yakın gelecekte ülkemizde sağlık sorunu olan özel kişilerin erişemeyeceği hiçbir yerin kalmayacağına inanıyoruz. Konforunuzu göz önünde bulundurarak, belirli bir binanın tekerlekli sandalye kullananlar ve işitme veya görme sorunu olan kişiler için uygun olup olmadığını öğrenebileceğiniz ek filtreler sağladık.

Artık görülmesi gereken yerler belirlendikten sonra geriye sadece “geziye ekle” ikonuna tıklayarak kendi rotanızı oluşturmak kalıyor. Bunu neden yapıyorsun? Bu şekilde ihtiyacınız olan her şey kişisel kartınızda olacak ve araçlar Google Haritalar rotanın uzunluğunu ve yaklaşık seyahat süresini otomatik olarak hesaplayacaktır. Discover ile seyahat edin ve hayatın tadını çıkarın!

Hindistan'daki dokunulmaz kast dünyanın hiçbir ülkesinde eşi benzeri olmayan bir olgudur. Antik çağlardan beri toplumda kast ayrımı bu güne kadar ülkede varlığını sürdürüyor. Hiyerarşinin en alt kademesi, ülke nüfusunun %16-17'sini kapsayan dokunulmaz kast tarafından işgal ediliyor. Temsilcileri Hint toplumunun “tabanını” oluşturur. Kast yapısı karmaşık bir konudur, ancak bazı yönlerine ışık tutmaya çalışalım.

Hint toplumunun kast yapısı

Uzak geçmişteki kastların tam bir yapısal resmini yeniden yapılandırmanın zorluğuna rağmen, Hindistan'daki tarihi grupları tanımlamak hala mümkündür. Beş tane var.

Brahmanaların en yüksek grubu (varna), memurları, büyük ve küçük toprak sahiplerini ve rahipleri içerir.

Daha sonra, askeri ve tarımsal kastları içeren Kshatriya varna geliyor - Rajaputlar, Jatlar, Marathalar, Kunbiler, Reddis, Kapus, vb. Bazıları feodal bir tabaka oluşturur ve bunların temsilcileri daha sonra feodal sınıfın alt ve orta saflarına katılır. sınıf.

Sonraki iki grup (Vaisyas ve Shudras) orta ve alt kastlarçiftçiler, memurlar, zanaatkârlar, kamu görevlileri.

Ve son olarak beşinci grup. Toprak sahibi olma ve kullanma haklarından mahrum olan kamu görevlileri ve çiftçilerden oluşan kastları da içerir. Dokunulmazlar denir.

“Hindistan”, “dokunulmaz kast” dünya toplumunun zihninde birbiriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı kavramlardır. Bu arada bir ülkede Antik kültürİnsanları kökenlerine ve bir kasta mensup olmalarına göre ayırarak atalarının gelenek ve göreneklerine saygı göstermeye devam ediyorlar.

Dokunulmazların tarihi

Hindistan'daki en alt kast olan dokunulmazlar görünüşünü şunlara borçludur: tarihsel süreç Orta Çağ'da bölgede meydana gelen olay. O dönemde Hindistan daha güçlü ve daha medeni kabileler tarafından fethedildi. Doğal olarak işgalciler, yerli halkını köleleştirmek, onlara hizmetçi rolü hazırlamak amacıyla ülkeye geldiler.

Kızılderilileri izole etmek için modern gettolara benzer şekilde ayrı ayrı inşa edilen özel yerleşim yerlerine yerleştirildiler. Uygar yabancılar yerlilerin kendi topluluklarına girmesine izin vermiyordu.

Daha sonra dokunulmazlar kastını oluşturanların bu kabilelerin torunları olduğu varsayılmaktadır. Çiftçileri ve toplumun hizmetkarlarını içeriyordu.

Doğru, bugün "dokunulmazlar" kelimesinin yerini başka bir kelime aldı - "ezilenler" anlamına gelen "Dalitler". "Dokunulmazların" kulağa rahatsız edici geldiğine inanılıyor.

Hintliler genellikle "kast" yerine "jati" kelimesini kullandıklarından sayılarını belirlemek zordur. Ancak yine de Dalitler mesleğe ve ikamet yerine göre bölünebilir.

Dokunulmazlar nasıl yaşar?

En yaygın Dalit kastları Chamarlar (tabakçılar), Dhobiler (çamaşırcı kadınlar) ve Pariahlardır. İlk iki kastın bir tür mesleği varsa, o zaman paryalar yalnızca vasıfsız emekle yaşarlar - ev atıklarını temizlemek, tuvaletleri temizlemek ve yıkamak.

Ağır ve kirli işler dokunulmazların kaderidir. Herhangi bir vasıf eksikliği onlara yetersiz bir gelir getiriyor ve sadece

Ancak dokunulmazlar arasında hicretler gibi kastın üst kısmında yer alan gruplar da var.

Bunlar fuhuş ve dilencilikle uğraşan her türlü cinsel azınlığın temsilcileridir. Ayrıca her türlü dini törene, düğüne ve doğum gününe de sıklıkla davet edilirler. Elbette bu grubun dokunulmaz tabakçı veya çamaşırcıdan çok daha fazla geçinecek şeyi var.

Ancak böyle bir varoluş Dalitler arasında protestoya neden olmaktan başka bir şey yapamazdı.

Dokunulmazların protesto mücadelesi

Şaşırtıcı bir şekilde dokunulmazlar, işgalcilerin dayattığı kastlara bölünme geleneğine direnmedi. Ancak geçen yüzyılda durum değişti: Gandhi'nin liderliğindeki dokunulmazlar, yüzyıllar boyunca gelişen stereotipi yıkmak için ilk girişimleri yaptılar.

Bu gösterilerin özü, kamuoyunun dikkatini Hindistan'daki kast eşitsizliğine çekmekti.

İlginçtir ki Gandhi'nin davası Brahman kastından Ambedkar adında biri tarafından üstlenildi. Onun sayesinde dokunulmazlar Dalit oldu. Ambedkar her türde kota almalarını sağladı profesyonel aktivite. Yani bu insanların topluma entegrasyonu sağlanmaya çalışıldı.

Hindistan hükümetinin günümüzdeki tartışmalı politikaları sıklıkla dokunulmazların dahil olduğu çatışmalara neden oluyor.

Ancak iş bir isyana dönüşmüyor çünkü Hindistan'daki dokunulmaz kast, Hint toplumunun en itaatkar kesimidir. Diğer kastların, insanların bilincine yerleşmiş asırlık çekingenliği, her türlü isyan düşüncesini engelliyor.

Hindistan Hükümeti Politikası ve Dalitler

Dokunulmazlar... Hindistan'ın en sert kastının yaşamı, dışarıdan temkinli ve hatta çelişkili bir tepki uyandırıyor. Hakkında konuşuyoruz Hintlilerin asırlık gelenekleri hakkında.

Ancak yine de ülkede eyalet düzeyinde kast ayrımcılığı yasaktır. Herhangi bir varnanın temsilcilerini rahatsız eden eylemler suç olarak kabul edilir.

Aynı zamanda kast hiyerarşisi ülkenin anayasasıyla yasallaştırılıyor. Yani Hindistan'daki dokunulmaz kastın devlet tarafından tanınması, hükümet politikasında ciddi bir çelişki gibi görünüyor. Sonuç olarak modern tarihÜlkede bireysel kastlar arasında ve hatta kendi içlerinde birçok ciddi çatışma var.

Dokunulmazlar Hindistan'da en nefret edilen sınıftır. Ancak diğer vatandaşlar hâlâ Dalitlerden çok korkuyor.

Hindistan'da dokunulmaz bir kastın temsilcisinin, varlığıyla başka bir varnadan bir kişiye saygısızlık edebileceğine inanılıyor. Eğer bir Dalit bir Brahman'ın elbisesine dokunursa, Brahman'ın karmasını pislikten arındırması bir yıldan fazla bir süreye ihtiyaç duyacaktır.

Ancak dokunulmazlar (Güney Hindistan kastı hem erkekleri hem de kadınları içerir) pekala bir nesne haline gelebilir cinsel şiddet. Ve bu durumda karmanın kirlenmesi meydana gelmez çünkü bu, Hint gelenekleri tarafından yasaklanmamıştır.

Bunun bir örneği, 14 yaşındaki dokunulmaz bir kızın bir suçlu tarafından bir ay boyunca seks kölesi olarak tutulduğu Yeni Delhi'deki son olaydır. Talihsiz kadın kaldırıldığı hastanede hayatını kaybederken, gözaltına alınan suçlu ise mahkemece kefaletle serbest bırakıldı.

Aynı zamanda, dokunulmaz biri atalarının geleneklerini ihlal ederse, örneğin kamuya açık bir kuyuyu kullanmaya cesaret ederse, o zaman zavallı adam anında misillemeyle karşı karşıya kalacaktır.

Dalit kaderin bir cümlesi değil

Hindistan'daki dokunulmaz kast, hükümet politikalarına rağmen hâlâ nüfusun en yoksul ve en dezavantajlı kesimi olmaya devam ediyor. Aralarında ortalama okuma-yazma oranı 30'un biraz üzerindedir.

Durum, maruz kaldıkları aşağılamayla açıklanıyor Eğitim Kurumları bu kastın çocukları. Sonuç olarak ülkedeki işsizlerin büyük kısmını okuma yazma bilmeyen Dalitler oluşturuyor.

Ancak kuralın istisnaları da var: Ülkedeki yaklaşık 30 milyoner Dalit. Tabii bu 170 milyon dokunulmazın yanında çok küçük bir rakam. Ancak bu gerçek Dalit'in bir kader kararı olmadığını söylüyor.

Bir örnek, tabakçı kastına ait olan Ashok Khade'nin hayatıdır. Adam gündüzleri liman işçisi olarak çalışıyor, geceleri ise ders kitaplarını okuyup mühendis oluyormuş. Şirketi şu anda yüz milyonlarca dolar değerinde anlaşmalar gerçekleştiriyor.

Dalit kastından ayrılma fırsatı da var - bu bir din değişikliğidir.

Budizm, Hıristiyanlık, İslam - herhangi bir inanç, teknik olarak kişiyi dokunulmazlardan çıkarır. Bu ilk kez kullanıldı XIX sonu yüzyılda ve 2007'de 50 bin kişi hemen Budizm'i kabul etti.

03 Ocak 2015 Muhtemelen Hindistan'a seyahat eden her turist, muhtemelen bu ülkenin nüfusunun kastlara bölünmesiyle ilgili bir şeyler duymuş veya okumuştur. Bu tamamen Hindistan'a özgü bir sosyal olgudur, diğer ülkelerde buna benzer bir şey yoktur, bu nedenle konu bu konuyu ayrıntılı olarak öğrenmeye değer.

Modern Hindistan için kastlar arası ilişkiler ciddi ve acı verici bir sorun olduğundan, Hintliler kast konusunu tartışmak konusunda isteksizler.

Büyük ve küçük kastlar

"Kast" kelimesinin kendisi Hint kökenli değildir, Hint toplumunun yapısıyla ilgili olarak Avrupalı ​​​​sömürgeciler onu 19. yüzyıldan daha erken kullanmaya başlamamışlardır. Hindistan'ın toplum üyelerini sınıflandırma sisteminde, varna ve jati kavramları kullanılmaktadır.

Varna, Hint toplumunun "büyük kastları", dört tür sınıfı veya zümresidir: Brahmanlar (rahipler), Kshatriyalar (savaşçılar), Vaishyalar (tüccarlar, sığır yetiştiricileri, çiftçiler) ve Shudralar (hizmetçiler ve işçiler).

Bu dört kategorinin her birinde kastlara veya Kızılderililerin kendilerinin adlandırdığı gibi jati'ye bölünme vardır. Bunlar mesleki temelde sınıflardır; çömlekçilerin jatileri, dokumacıların jatileri, hediyelik eşya satıcılarının jatileri, posta işçilerinin jatileri ve hatta hırsızların jatileri vardır.

Meslekler arasında kesin bir sınıflandırma olmadığından, mesleklerden birinde jatilere bölünmeler mevcut olabilir. Böylece, vahşi filler bir jati'nin temsilcileri tarafından yakalanıp evcilleştirilir ve diğerinin temsilcileri sürekli onlarla çalışır. Her jati'nin kendi konseyi vardır; "genel kast" sorunlarını, özellikle de Hint standartlarına göre kesinlikle kınanan ve çoğunlukla izin verilmeyen bir kasttan diğerine geçişle ilgili sorunları ve kastlar arası evlilikleri çözer. ayrıca teşvik edilmiyor.

Hindistan'da çok sayıda farklı kast ve alt kast vardır; her eyalette, genel olarak tanınanlara ek olarak birkaç düzine yerel kast da vardır.

Devletin kast ayrımına yönelik tutumu temkinli ve biraz çelişkili. Kastların varlığı Hindistan Anayasasında yer almaktadır; ana kastların bir listesi ayrı bir tablo şeklinde ona eklenmiştir. Aynı zamanda kasta dayalı her türlü ayrımcılık yasaktır ve suç sayılmaktadır.

Bu çelişkili yaklaşım, halihazırda kastlar arasında ve kastların dışında yaşayan Kızılderililer veya "dokunulmazlar" ile ilişkilerde birçok karmaşık çatışmaya yol açmıştır. Bunlar Hint toplumunun dışlanmışları olan Dalitler.

Dokunulmazlar

Dalitler (ezilenler) olarak da adlandırılan bir grup dokunulmaz kast, eski zamanlarda yerel kabilelerden doğmuştur ve Hindistan'ın kast hiyerarşisinde en alt sırayı işgal etmektedir. Hint nüfusunun yaklaşık %16-17'si bu gruba aittir.

Dokunulmazlar dört varna sistemine dahil edilmemiştir çünkü bu kastların üyelerini, özellikle de brahminleri kirletebileceklerine inanılmaktadır.

Dalitler, temsilcilerinin faaliyet türlerine ve ikamet alanlarına göre bölünmüştür. Dokunulmazların en yaygın kategorileri chamarlar (bronzlaştırıcılar), dhobiler (çamaşırcı kadınlar) ve paryalardır.

Dokunulmazlar küçük yerleşim yerlerinde bile izole bir şekilde yaşıyorlar. Onların kaderi kirli ve sıkı çalışmadır. Hepsi Hinduizmi savunuyor ama tapınaklara girmelerine izin verilmiyor. Milyonlarca dokunulmaz Dalit başka dinlere (İslam, Budizm, Hıristiyanlık) geçti, ancak bu onları her zaman ayrımcılıktan kurtarmıyor. Kırsal bölgelerde ise cinsel şiddet de dahil olmak üzere şiddet eylemleri sıklıkla Dalitlere karşı işleniyor. Gerçek şu ki, Hint geleneklerine göre "dokunulmazlar" konusunda izin verilen tek şey cinsel temastır.

Mesleği daha yüksek kast mensuplarının fiziksel dokunuşunu gerektiren dokunulmazlar (örneğin berberler), yalnızca kendilerinden daha yüksek kast mensuplarına hizmet edebilirken, demirciler ve çömlekçiler, müşterinin hangi kasttan olduğuna bakılmaksızın tüm köy için çalışırlar.

Hayvan kesmek ve deri tabaklamak gibi faaliyetler de açıkça kirletici olarak kabul ediliyor ve bu tür işler toplumlar için çok önemli olmasına rağmen, bu işle uğraşanlar dokunulmaz kabul ediliyor.

Dalitlerin "saf" kast üyelerinin evlerini ziyaret etmeleri ve kuyularından su almaları yasaktır.

Hindistan'da yüz yıldan fazla bir süredir dokunulmazlar için eşit haklar mücadelesi var; bir zamanlar bu hareketin liderliğini olağanüstü hümanist Ve alenen tanınmış kişi Mahatma Gandi. Hindistan Hükümeti, Dalitlerin çalışmaya ve okumaya kabulü için özel kotalar ayırıyor. bilinen vakalarşiddet araştırılıyor ve kınanıyor, ancak sorun devam ediyor.

Hangi kasttansın?

Hindistan'a gelen turistler büyük olasılıkla yerel kastlar arası sorunlardan etkilenmeyecek. Ancak bu, onlar hakkında bilgi sahibi olmanıza gerek olmadığı anlamına gelmez. Katı bir kast ayrımına sahip bir toplumda büyüyen ve bunu tüm yaşamları boyunca hatırlamaya zorlanan Hintliler ve Avrupalı ​​​​turistler, öncelikle şu veya bu sosyal katmana ait olmalarına göre dikkatle inceleniyor ve değerlendiriliyor. Ve değerlendirmelerine göre onlara davranıyorlar.

Bazı yurttaşlarımızın tatilde bir süreliğine "gösteriş yapma", kendilerini gerçekte olduklarından daha zengin ve daha önemli gösterme eğiliminde oldukları bir sır değil. Bu tür "performanslar" başarılı ve hatta Avrupa'da memnuniyetle karşılanıyor (para ödediği sürece tuhaf olmasına izin verin), ancak Hindistan'da bir tur için zar zor para biriktiren "havalı" gibi görünmek işe yaramayacak. Seni öğrenecekler ve sana para dağıtmanın bir yolunu bulacaklar.