Dünya din kültürlerinin temeli olan modülün kültürel doğası. Dünya Din Kültürlerinin Temelleri

ttg LF LF L J ■ J II 1P.T DİNİ KÜLTÜRLERİN TEMELLERİ VE LAİK ETİK DERSLERİ Moskol "Prosveshch^ike" UDC 373.167.1:21 BBC 86.2ya72 0-75 Yazarlar: A. L. Beglov, E. V. Saplina, E S. Tokareva ( yazar ekibi başkanı), AA Yarlykapov 1, 30. derslerin yazarı A. Ya. Danilyuk Bu yayının hazırlanmasında kullanılan açıklayıcı materyaller: RIA Novosti; LLC "Görüntü Kitaplığı" / Polobank.gy; LLC "Lori"; St.Petersburg Devlet Din Tarihi Müzesi (s. 14 - Araplar deve üzerinde; s. 52 - Eski avcıların ayini, Afrikalı büyücü; s. 53 - Şaman ayini) 0-75 Dini kültürlerin ve laik ahlakın temelleri . Dünya dini kültürlerinin temelleri. 4-5. Sınıflar: ders kitabı, genel eğitim kılavuzu. kurumlar / [A. L. Beglov, E. V. Saplina, E. S. Tokareva, A. A. Yarlykapov]. - M. : Aydınlanma, 2010. - 80 s. - ISBN 978-5-09-024067-3. Ders kitabında 4-5. sınıflardaki öğrencilerin yaş özellikleri dikkate alınarak dünya dinlerinin kökeni, tarihi ve özellikleri, insanların yaşamları üzerindeki etkileri hakkında temel fikirler verilmektedir. Yazarlar, el kitabında dini öğretilerin ve dini çalışmaların tartışmalı konularını yansıtma görevini belirlemediler. UDC 373.167.1:21 LBC 86.2ya72 ISBN 978-5-09-024067-3 Prosveshchenie yayınevi, 2010 Sanat tasarımı. "Aydınlanma" yayınevi, 2010 Devlet Müzesi St. Petersburg'un din tarihi, 2010 Her hakkı saklıdır İçindekiler d ^ w Ders 1. Ders 2. Ders 3. Ders 4. Ders 5. Rusya bizim vatanımızdır Kültür ve din Kültür ve din 4 6 8 Dinlerin ortaya çıkışı.. ..... ... 10 Dinlerin ortaya çıkışı. Dünya dinleri ve kurucuları 12 Ders 6-7. Dünya Dinlerinin Kutsal Kitapları... 16 Ders 8. Dünya Dinlerinde Geleneklerin Koruyucuları 22 Ders 9-10. İyi ve kötü. Günah kavramı, tövbe ve ceza 24 Ders 11. Dünyanın dini geleneklerinde insan ............................ .... Dersler 12-13. Kutsal binalar........ Ders 14-15. Din Kültüründe Sanat 28 30 34 Ders 16-17. Öğrencilerin yaratıcı çalışmaları ... 38 Ders 18-19. Rusya'da Dinler Tarihi..... 40 Ders 20-21. Dini törenler. Adetler ve ritüeller................................. 52 Ders 22. Hac ve türbeler 58 Ders 23- 24. Tatiller ve takvimler....... 62 Ders 25-26. Din ve ahlak. Dünya dinlerinde ahlaki ilkeler 68 Ders 27. Merhamet, zayıflara ilgi, karşılıklı yardım................................... ...... 72 Ders 28. Ders 29. Ders 30. Aile 74 Görev, özgürlük, sorumluluk, çalışma 76 Vatan sevgisi ve saygısı... 78 h 8 I J S - ■ ■ I J ■ ■ V- V ^ ■ H h "i" ■ ■ ben ■ ^ 't ■ . I g "■■ H ■ i ■, ■ - J h.g" h * I - ■ ■ J p "* h ■" K lsh r Ch l ■ ^ . "■" S 1 1 I h h ila E S A i" ■ ■ "Ch l ■ . ■ 1 I ■-■.■■■ I ^ "b ^ ^ ■ I I F* ■■ I ■ :V "^; - ■"" ^ ^ "L ' ■ .1 ■ *■ ■ _|.1> ^ v.t. _E _ ■ S l, * “ ■: ".th -; ■>! II “- u 8b1 usht I::. İnsanın manevi dünyası nedir. ■- W Kültürel gelenekler nelerdir ve ■ Ug ■> ■ ne .■ - ■ l * I I ■ p" . ■ I I I "I c - JI . .-■ ■■ V / j O ■" GU, ■■ M ■- l-X, ".J I." ■;?>>> ? .-Ch y, jT iV> iy;- ".g" / L-* tksh-shf ^* \ "i ft\ ■ ^ a".-: "Li ■ .■ .■■" ""."g ■ J ■ "O." "SJ:'. ■■ Ben. "■. -1 ". 1; ■ .■:";=:".H ■ ■O":";"-- ■ J. 1 ? ^ J K. s"-"b! ■.vi;-.p4:■ ./■■■ ■.;V S II.H ". . h b h ■ "I * g b ■ * U ^ G" IV 1 in ■ . *, "j? J" J , / .s J " " " ^ Ö 1 1- . - ^ I i ^ ^ ■ " ! " . ^-1 J Ö - i*7^"--;“**" .1 « !j" . ,1 ■ "J ■'-J g ly" = ,J 1 - .1 - ise. -. I., J" 1 . -.yp r ,j " .f f:"r r.i -J .J , *.l . J, rj "" 7: J "Ben"! Г "■ ■- 7i M yi j Ф -7 "7 V;'-J -"[■ ,'lf* ''■"“,.1 ■■ 1 ■ ! ^ ben. B. BEN. EGL 1 . ZG't_g> "J g .7" - L*1_r i I sr".ps r"r,-"- .""■J -.A, "vJJ:" aЖ1;--7:7 VE f\ 7:" ".1 V -= "'a H L P.- I- 1 I a mi mi: in 5 -J -J ^ G 3_T L - u"-".( .b" L"/ l' - t-" ■ f I - P n r.I l4v -.ir 7 M 1> E T - ',7■ " Anne babanla konuş ve ailende kabul edilen birkaç geleneği söyle. Hangi değerler temel alınır? Ailenizin geleneklerine göre mi? | ^|) L,7,-.'7" .* 1| 7 i 'gL 7-1.11 L7"-p--gr"/v. .-„./.r, 'i.v. : HJj' ■ : 0 i- : f b Г/; „'J y-s"j--: :". ^LLlI*rr* .r y ■." /'■■p to K..">" "."n "- "I "l: 7.g! Ml ^"1 a I .11 I J, ." J:V? ■■■"."■ d r:: 5 *] s"^ i„ 1 r * . r.i -a . "1-77.7 "i:>■ ■ ■■'1. 1.7■ .. ..... ...... "J.tt “ VI ;* c r:J r T , _ c4t _ r^J *"*a'*V o I j .-■■X - .-" HI Mr "I I ■ I g L b - . I, V I - k. . g "_ ■ I I: .■|p7* "i.srV" "Mil 1".=^ I -d I ^ 1, * I I ! I L ben ■ ben ^ ben ben ve ben . .3 I ■ * ■- ■ ■ --4:--x" I - ■" I 1 kV"M ]/j: M:, rf - - I L.f ■, - r. '-"J" ■■yi ” 1 I - I 1. Y? 4, "t 1,. T , I I, I", r J, I J " ."7 |I.L >-X M Y-7""^ ; I ... I L t.- r.1 L/ . J iJ L-"- , 1| li % . f ^ *■." ""41 *:.ftBia l"J .. ;:V V- ■ ■ '| '" "■ 'I "A"-. G;^"" "-, ^ 4 . !'■.* L: ; " i . I ■> -. I I I I p ^ "-" " a a "" "" V "*A "PaM" V> "" ". ■ "V* ■ * * a" * ;■ ■ " . h" ' ■" I i' -\ !, *, ' » "- ■ " I \" f' « » I *". ■ ü I ■ =■: = =: ■ ■ "■■:: ^V .-- :-■ : £ taa|"^l"""a asha""a "■■ "" ■""" W Ki a b #" a* e "" a* "* a" i b I a * * ben "" 1 "^ 1" ^1 ben V |■“■ ■. ■G ben; ■ ■ i “ “ “ .a ] t" /-* . . ben " ■ " t ben . SİZ U5NDSH *4 " . *" |- -■ \ I . . . . . BEN.". ■■■.■/ .*■.” 1.'. ■ Wv-"-' AV; .■ _■ Ben , .^ ." ^ . I A:IV ,> ■ :■ -■ 1 ■ -" ■ ■-!- /’v":-;" :■ . ■■.■■. ■■ : : i" ■-■ -. ■. .■ ■ ■. ". . ■. ■ 1 .- ■ Din nedir. Dinler nelerdir. Dinlerde ritüelin yeri nedir." . _- e -.. l h. ■ ■ (I . . R \ 1 I - 1 _ J . h - . .- ■ . "1 g.. . k a ■ ■ C *. _ h J t * I l.: .-a", J. ". I" n. ■“ g. ■ . : g ': >"■ .4 !'■"*. ■■" 1 j"" "" ■ I ■". ^ .j'j"iS" "_."bir I. ■■ I ■ I r: a I . V--V^- r "/- ^ ^;.l-".=L ■ *■ -/ I ■ > t ben "fc ■ _■ ri _ft.l I. a.i _ H ' J - j ." - j- I , p "L %" N 1 .: Uv W *. i t ■ PSHk Eski Mısır çizimini düşünün ve bunun dini bir ritüele atıfta bulunup bulunmadığını bize bildirin Kültür ve Din DİN NEDİR? Çoğu manevi geleneğin bir parçası dindir.Bugün biz, insanların yaşamlarında aşağıdakileri içeren böyle bir olguya din diyoruz: - insanların farklı inançları, örneğin, Tek Tanrı'ya, veya birçok tanrıya veya ruhlara, meleklere ve diğer benzer varlıklara; K" insanların günlük yaşamdaki davranışları; k» YAH insanların dini deistvi-ritüellere katılımı. Ritüeller, insanları tanrıların veya ruhların dünyasına bağlaması, bağlaması gereken eylemlerdir. Eski zamanlarda, ritüelin ana kısmı tanrılara kurban sunmaktı. Daha sonra dualar ana ritüeller haline geldi. DİNLER NELERDİR? Din eski zamanlardan beri var olmuştur. En eski insanların inançlarına ilkel inançlar denir. Yavaş yavaş, dünyada birçok farklı din ortaya çıktı. Mısır, Hindistan, Yunanistan, Roma sakinleri dinlerini kabul ettiler... Bu inançlara eski dinler denir. Antik çağın bazı dinleri günümüze kadar gelebilmiştir, biz onlara geleneksel inançlar diyoruz. Birçok halk kendi ulusal dinlerini yaratmıştır. Bu dinlerin inananları I® ^ TiiisntsiiiA l-y DÜNYA DİN KÜLTÜRLERİ dersinin temelleri 2 GII esas olarak aynı insanlara aittir. Bu dinlerin en çok sayısı Hinduizm (Hinduların dini) ve Yahudiliktir (Yahudilerin dini). Zamanla dinler ortaya çıktı. küresel denir. Bu dinlerin inananları farklı ülkelerde yaşarlar ve farklı halklara mensupturlar. Bugün dünya dinleri Hristiyanlık, İslam ve Budizm'dir. Bu dinlerin taraftarları Avrupa'da, Amerika'da, Asya'da, Afrika'da ve Avustralya'da yaşıyor. 11Р1 RUSYA DİNLERİ Çok eski zamanlardan beri Rusya'da farklı dinler olmuştur. En çok da Ortodoks Hristiyanlarımız var. Önemli sayıda Rus, diğer dünya dinlerini de - İslam ve Budizm - kabul ediyor. Bazıları Yahudiliğe bağlı. Bu dört din, Rusya'nın geleneksel dinleri olarak kabul edilir. Ülkemizde Hristiyanlığın diğer yönlerine, örneğin Katoliklik veya Protestanlığa bağlı olan inananlar da vardır. Bazı Rus halkları geleneksel inançları korumuştur. Rusya'da yaşayanların önemli bir kısmı herhangi bir din için dava açmıyor. Volga bölgesi, Sibirya, Uzak Doğu halklarının Hristiyanlık, İslamiyet, Musevilik, Budizm, geleneksel inançları ülkemiz kültürünün önemli bir parçasıdır. Önemli sayıda Rus mümindir, dini bir yaşam tarzı sürdürürler: Tanrı'ya inanırlar, inançlarının gerektirdiği şekilde dini ayinler yaparlar. ■ h"\r" . ■ C-V Eski Yunanlıların mi(|)lerine göre, yaşlılığı ve ölümü bilmeyen tanrıların umursamazca ziyafet çektikleri saraylar, YÜKSEK Olimpos Dağı'nda bulunuyordu. Tanrıların başında, göklerin efendisi, şimşeklerin efendisi, tanrıların ve insanların babası Zeus vardı. Kardeşi Poseidon denizlerin hükümdarıydı ve kardeşleri Hades yeraltı dünyasında hüküm sürüyordu. r ■: ■- "I (IT. L Г^. Neden bazı dinlere dünya, bazılarına milli denir? SORULAR ✓ "Din" kelimesini nasıl anlarsınız? ✓ Hangi dinlere milli denir? ✓ Hangi dinlere dünya denir? ✓ Rusya'da geleneksel olarak kabul edilen dinler nelerdir? ^ Yaşlılarla birlikte Rusya Federasyonu haritasında ülkemizin en büyük halklarının nerede yaşadığını bulun ve gösterin. Hangi dinlere mensup olduklarını belirtiniz. ✓ Şehrinizde, bölgenizde, bölgenizde, cumhuriyetinizde hangi dinlerin hüküm sürdüğünü öğrenin. "H" A "■, '- .4 k.-ft.". ^ % *> L I "> g I yshsh: ■; Gch "% -■ Kültür nedir. Din ve kültür nasıl ilişkilidir. nasıl davranmalısın kültürlü adam. d ^ "b J I -■ .v > /C" - - / "- Bu bina maddi kültür anıtı olarak sınıflandırılıyor mu? Nerede olduğunu ve adının ne olduğunu öğrenin J ,f c ^ Y "r": " , I V "I YY V .." V 1 "" 1. I ben ** ') I:.1 - ,; Г - 1 h.g "" -5 + i -.1.1, l \ ^ I. I " * V, f A. "r" - "e _ S - ve V" H [" Kültürlü bir insandan bahsediyoruz. Bu ne anlama geliyor? Davranış kültürü kavramına neler dahildir! J . J J h -Sh '"I\r=\Kültür ve Din Dinlerin her biri kültüre paha biçilmez katkılarda bulunmuştur. KÜLTÜR NEDİR? günlük konuşmada "kültür" kelimesi genellikle saraylar ve müzeler, tiyatrolar ve kütüphaneler hakkındaki fikirlerle ilişkilendirilir. Bazen "kültürlü insan", "kültürlü davran" gibi ifadeler kullanırız. Bu aynı zamanda "kültür" kelimesiyle de ilişkilidir. Bilimin şu tanımı vardır: “Kültür, maddi ve Manevi değerler o adam tarihi boyunca yaratır. Maddi kültür anıtlarına araç ve nesneleri dahil edebiliriz. Gündelik Yaşam insanın yarattığı, güzel evler ve güçlü kaleler... Manevi kültür anıtlarından bahsettiğimizde, seçkin yazarlar, ressamlar, mimarlar, bilim adamları tarafından yaratılan fikir ve imgelerin yanı sıra iyi ve kötü gibi kavramları kastediyoruz. adalet ^ güzellik. Manevi değerler aynı zamanda insan davranışının, dinin ahlaki normlarını da içerir. DİNİN KÜLTÜR ÜZERİNDEKİ ETKİSİ Din ile bağlantılı olarak ortaya çıkan birçok maddi ve manevi kültür anıtları, onun varlığı için gereklidir. DÜNYA DİN KÜLTÜRLERİ Ders 3 Her dinin ritüelleri yerine getirmek için özel bir yeri olmalıydı. Yani bu amaçlara hizmet etmesi gereken özel binalar vardı. Eski Mısır, Eski Hindistan, Eski Yunanistan, Antik Roma'nın korunmuş görkemli tapınaklarını ziyaret etmekten hâlâ keyif alıyoruz. Zamanımıza kadar hayatta kalmadı, ancak Yahudilerin ana tapınağı olan Kudüs Tapınağı'nın açıklamalarından biliniyor. Eski zamanlarda, ilk Hıristiyan kiliseleri ortaya çıktı, bazıları bugüne kadar ayakta kaldı. Görünüşte tuhaf, ciddi antik Budist tapınakları Asya'nın her yerinde bulunur. Orta Doğu ve Kuzey Afrika'da Müslümanların ilk kutsal binaları - camiler - inşa edildi. Artık Hristiyan, Budist tapınakları ve camileri dünyanın her yerinde bulunabilir. Antik çağda, tapınaklarda, kural olarak, bu tapınağın adandığı tanrının heykelleri yerleştirildi. Birçok antik heykel günümüze kadar ulaşmıştır ve bugün, dinleriyle ilgili bu eserler sayesinde eski heykeltıraşların muhteşem sanatına hayran kalabiliriz. Tüm zamanların ressamları, resimlerinde sıklıkla dini konulara yöneldiler. Budizm ve Hristiyanlıkta olduğu gibi diğer bazı dinlerde de müzik ritüel törenlerde kullanılır, pek çok müzik eseri de din ile ilişkilendirilir. Ve bugün K "küçük olmadığını biliyoruz müzikten bir parça hem özellikle dini amaçlar için yazılmış hem de dini temalar ve hikayeler. Din, konuştuğumuz dilde ve günlük davranışlarımızda yansımasını bulmuştur. wnvrvi 1 . . F tJ ■ Г " / , i ■ ■* r Müslüman ülkelerin kültüründe hat sanatı büyük önem taşır - güzel ve zarif yazı sanatı. Arapça el yazmaları çok zarifti: desenler, renkli minyatürler, sonsuz bir kelime bağı. Yazı aleti kelam - kamış kalem, malzemesi papirüs, parşömen, ipek, kağıttır [G- i-. - I 4 "a ■ ^ -fj .1-" "■ J T-L Mi. J i Zeus, Antik heykel ANKETLER ■-".■a: ■Lsb“.1l I "b "■i: .1.1 I" d ^ Kültür anlayışınızı açıklayın. Maddi ve manevi kültürden örnekler vermeye çalışın, büyüklerle konuşun ve dinin kültür üzerindeki etkisine örnekler verin. Ben; /'/"■z:/:."" t’;i>;i";4‘.cr bei. % L _P ben * / .* ben . tş. , J* ben J> . "" P "/ ■ Eski insanlar atalarının ruhlarına nasıl sahip çıkıyorlardı. Çok tanrıcılık ve panteon nedir? Dünyada ilk önce hangi insanlar Tek Tanrı'ya inandılar ve Ahit nedir. “' ■■. ■ J t - I " l : : I-"..V ben ■ I ■ J '-.I ■ S " I " 1 I - Yani eski insanlarölen akrabalarını gömdüler. Arkeolojik kazılara göre rekonstrüksiyon ">U. . . .■■!■! ':--1 1 V:. L‘. v=i:" f *; "L j" "Г i 11 I. L.; -i.\v-v", .. V. > W, ■ Y: 1 > : ■ f: V "-." 1 "Ben^" . h "r""! G " " ■■ _ J l--, I:: L . . ■"i -I -" " ■. fiv:- 1 .:=.r H ■ 1 t -.: I f:"i I; i.r J .r L.i ■■J ■" ^ z H " .r I "\ ■ I . Z Eski Mısırlıların birçok tanrısı vardı. Güneş tanrısı Ra, ana tanrı olarak kabul edildi. Her sabah teknesiyle dünyayı aydınlatarak gökyüzünde yelken açtı. Bilgelik tanrısı Thoth özellikle saygı görüyordu. O, ibis kuşu başlı bir adam olarak tasvir edilmiştir. Mısırlılara göre Thoth insanlara yazmayı, saymayı, çeşitli bilgileri öğretti. : ■ ■ " : ■ . ■ Ben . ' -ь "| "z" " "NIL . Dinlerin Yükselişi İLK DİNLER İnsanoğlunun dini duyguları, tarihinin en erken evrelerinde ortaya çıkmıştır. Eski insanlara ait bulunan mezarlar, büyük aşk ve bakım. Bu onların ahiret varlığına ve daha yüksek güçlere olan inançlarını gösterir. ilkel insanlar atalarının ruhlarını önemseyen, ölülerin bu ruhlarının ailelerinin ve kabilelerinin yaşamına katılmaya devam ettiğine inandılar. Koruma istediler ve bazen onlardan korktular. Eski insanlar buna inanıyordu Dünya iyi ya da kötü ruhların yaşadığı. Bu ruhlar ağaçlarda ve dağlarda, derelerde ve nehirlerde, ateşte ve rüzgarda yaşıyordu. İnsanlar ayrıca ayılar veya geyikler gibi kutsal hayvanlara da saygı duyuyorlardı. Yavaş yavaş, ruhlara olan inancın yerini tanrılara olan inanç alır. Mısır, Yunanistan, Roma, Hindistan, Çin, Japonya'nın eski devletlerinde - insanlar birçok tanrı olduğuna ve her tanrının kendi "uzmanlığı" olduğuna inanıyorlardı. Zanaat veya sanatı koruyan tanrılar vardı, diğerleri denizlerin ve okyanusların, yeraltı dünyasının efendileri olarak kabul edildi. Toplu olarak, bu tanrılara panteon adı verildi. Birçok tanrıya tapan bir dine çoktanrıcılık denir. YAHUDİLİK Tek Tanrı'ya inanan ilk insanlar Yahudiler (Yahudiler) idi. DÜNYA DİN KÜLTÜRLERİ dersinin temelleri 4 JZ. ______________I Ii'u Y. . 7? tg7tt5G7*?avgstttt7gte*shte^neya Efsaneye göre ata İbrahim Yahudilerin atası olarak kabul edilir. Atalarının ülkesini terk etti ve Tanrı'nın kendisine vaat ettiği Kenan topraklarına yerleşti (zamanımızda orası İsrail Devleti, Filistin Yönetimi, kısmen Suriye ve Lübnan topraklarıdır). O zamandan beri Yahudiler bu topraklara Vaat Edilen Topraklar (obesh; anna) adını verdiler. Bir süre sonra buraya kıtlık geldi ve İbrahim'in torunları aileleriyle birlikte Mısır'a taşındı. Zamanla Yahudiler kendilerini köle konumunda buldular: çok çalıştılar ve acımasız muameleye maruz kaldılar. Bu sırada K "K" da Yahudi bir ailede Musa adında bir çocuk doğdu. Musa büyüdüğünde Tanrı ona Yahudileri kölelikten kurtarmasını emretti. Musa, halkını Vaat Edilen Topraklara geri götürdü. Yahudiler kırk yıl boyunca çölde dolaştılar. Musa, Sina Dağı'ndaki yolculuğu sırasında Tanrı'dan taş tabletler aldı - Tanrı'nın Yahudi halkına verdiği emirlerin yazıldığı tabletler. Musa bunu yapmakla Tanrı ile bir antlaşma (Ahit) yaptı. Bu Ahit'e göre, Tanrı halkını korur ve insanlar Tanrı'ya sadık kalmalı ve emirlerini yerine getirmelidir. Yahudiler Vaat Edilmiş Topraklara ulaştılar ve orada krallıklarını kurdular. Tanrılarını onurlandırmak için Kudüs şehrinde bir Tapınak inşa ettiler. Ancak bir süre sonra güçlü komşular Yahudilerin krallığına saldırdı. Kudüs tapınağı yıkıldı ve Yahudiler - Babil. başka bir devlete yerleşti - Babil'in düşüşünden sonra Yahudiler Vaat Edilen Topraklara dönebildiler ve Kudüs'teki Tek Tanrı'nın Tapınağını yeniden inşa ettiler. Ancak istilalar devam etti ve sonunda Yahudilerin toprakları üzerindeki güç Romalıların eline geçti. g ben 1 * G ben- sh u I I. . bir "r ben * h v." . ’ u " . » " i e " 2 » - ■ - t ' h " , ■ . ^ A, ^ H ■ r i d 3 Musa, Tanrı'nın iradesiyle ayrılmış denizin dibinde halkını Mısır'dan çıkarır \ yu ~ t Vd l.1 I. r "i \ iVh iilVc I" ill | r Ai / y "■ "Kudüs'teki Tapınak. Görüntü, antik açıklamalar ve arkeolojik kazılar temelinde oluşturulmuştur. "R il 1.Gw~. ."Jll || ~.-1 ^ II I ^ > Eski insanlar neden kutsal hayvanlara tapıyorlardı? SORULAR 'j ."--.i//UA". |.v_ -■ ;g I I 'Ve I.-: ! ■> r ■;! J ■■■■ V Eski insanlar atalarının ruhlarını neden önemsiyorlardı? ■Z" Panteonun ne olduğunu açıklayın. Z "y Tek Tanrı'ya iman hangi insanlardan ortaya çıktı? Z" Ahit nedir? 1 yıl: H £ . .I.CLI. . ^ Щ- / > .* ■ . -.Ill ■ , ■ , I I I ^ p- ve!.!. . "■ .-I ^ L > "i, \ ■ \ H:■ , ben " .11 ">■ ben ’ ben ‘ .- .- ■. -■. *-■ H I j "p ■ ■. ■-. ■■■ ■- "-■■-.■ ■: ":, -VU Y"- l; "I,-. ■, I | IJI-" I %S -,"p- ■ r F ■%■■. ■■-" ^ ■ t Cv s"-- "■ . ." L^ ■. > L f.: . ^: b/- :' 'V "I 'i" ^L J 4-C-I "v ben ■- ■.% "H ^ V"- - ■■ "■ " I .V - ■ IL. ■_ 1 ■:/_ ^ Г".^ i t A ■. ^ - f I p ■ , - ^ I , V* « ff I: V:-,>. ;>.Ap V - ?J IT I* ■ v_ I S"-%* . ^ S"p" s "" " * ^ : V-^ -0X4 " ;V>.v ___________ : ■ C ^ i . ■>, ben . Ch "- 1" > / f > (I . ; . H Dinlerin ortaya çıkışı Dünya Dinleri ve kurucuları SHSH BİLİR! SHSH.% R- i G Ts_ V h h ■ ​​​​l: ■. (:) A ^ S T * "j"" I I ЩШ И1Ш, iv" V / ."■ (i S"li 1 H- - ■ 1-, HH P ■ ■ PI I?t L% ■ V İsa Mesih kimdir ve ne insanlara öğretti mi, İsa'nın ölümünden sonra neler oldu ve Hristiyanlık nasıl yayılmaya başladı, Muhammed'in hayatı ve öğretileri hakkında, Buda'nın hayatı ve dört asil hakikat nedir r->h \ ■ A fL; H \ $; ■ V- ^ J! A \u003d: \. ■■■ ■ ■ ■■ ■■ -.g ■■ .-.Zhu HIRİSTİYANLIK Yahudiler, kendilerini tüm sıkıntılardan kurtaracak bir peygamberi bekliyorlardı ( ona Mesih - Yunanca Mesih'te meshedilmiş olan - adını verdiler. Bu nedenle, vaiz İsa göründüğünde, bazı Yahudiler onun obesan Mesih - Mesih olduğuna inanarak onu takip ettiler. Efsaneye göre, İsa doğdu Küçük Beytüllahim kasabası. Ailesinin otel evinde yeterli yeri yoktu, bu yüzden İsa'nın annesi Meryem, sığırlar için kullanılan bir mağarada bir bebek doğurdu. İsa büyüdüğünde, oh Vaaz vermeye başladı, insanların Tanrı'yı ​​\u200b\u200bve komşularını sevmeleri gerektiğini öğretti. Ayrıca hastaları iyileştirdi ve ihtiyacı olanlara yardım etti. Onu takip eden ve ona inanan insanlar, onu sadece bir insan olarak değil, aynı zamanda Tanrı'nın Oğlu olarak görüyorlardı. İsa herkesi değişmeye, daha iyi olmaya çağırdı. Ancak birçok Yahudi, Mesih'ten başka bir şey bekliyordu. Yahudileri düşmanlarından ve zalimlerinden kurtarması gerektiğine, bir vaiz değil, cesur bir askeri lider olması gerektiğine inanıyorlardı. Kısa süre sonra İsa ile Yahudi halkının liderleri arasında çatışma çıktı. İsa'yı Kudüs yakınlarında yakaladılar ve onu korkunç bir infazla idam etmeye karar verdiler: En tehlikeli suçlulara yaptıkları gibi onu çarmıha gerdiler. O anda öğrencilerin çoğu korktu ve onu terk etti. ■ ■ sh^sh _'a sadece birkaç kişi geldi? ■ T| ^ >: Y: -= :-.L =i Y:*- "/■ ■ 4V-"V"tV4i4'AXi "" .3 . , V , ■■ . * * w i » w N * '. h > ■ ■ .V - ' Г I Ш> I ■ t -..Н ■ , ■ ' * i - “ . V " ■ " - A V - I V p'v ■ .. . A. V ' ^ " / * . . V I ^ "^ _ f I t T ' / I . I ■ " ( I a ...". - a ' Ch - t . L. ". - > ■. % Ch ■ ■■ ■"" I Ch 1 ■ -" DÜNYA DİNİ KÜLTÜRLERİ dersinin 5. dersinin temellerini cansız bedenini çarmıhtan çıkarıp ona layık bir cenaze töreni yapmak olarak belirledim. "İsa'nın bu en sadık takipçileri arasında birkaç kadın vardı. idamdan sonraki üçüncü gün.Fakat burada şaşırtıcı bir keşif bekliyorlardı: Mezar boştu.Hıristiyanların inandığı gibi İsa, Tanrı'nın Oğlu olarak ölüme tabi değildi ve ölümden dirildi. Diriliş, İsa Mesih'in öğrencileri Yahudiye'de ve ötesinde bundan bahsetmeye başladı. İsa Mesih'e olan inanç kısa sürede birçok ülkeye yayıldı. Hayatı ve dirilişiyle ilgili doktrin, Hristiyanlık olarak bilinmeye başlandı ve İsa'nın takipçileri Hristiyan oldu. J İSLAM Araplar uzun süre uzak Arabistan'da yaşadılar.Bir zamanlar Mekke şehrinde Muhammed adında bir çocuk doğdu.Yetim büyüdü, büyükbabasının yanındaydı ve sonra amcalar Muhammed bir Hanif oldu - Arabistan'da Tek Tanrı'ya inanan, dindar bir hayat yaşayan insanlara bu şekilde çağrıldı. Efsaneye göre, bir gün Muhammed K", Mekke yakınlarındaki alçak bir dağda dua etmek için emekli olduğunda, ona kutsal metinleri dikte etmeye başlayan ve ona Allah'ın elçisi olduğunu ilan eden bir melek göründü. Muhammed, kendisinin değersiz olduğunu düşünerek peygamberlik görevine hemen inanmadı. Ancak eşi Hatice onu ikna etti ve Muhammed Mekkeliler arasında vaaz vermeye başladı. Muhammed, farklı tanrılara inanan insanları Tek Tanrı'ya inanmaya çağırdı. Allah'a inandı (Arapça - I r, "s % ^ " I s- \ l I ■ " ■h j * ' ■ ^ r " ■" I ". |' b İsa Mesih'in Hutbesi w Muhammed, Fragman minyatürleri ■ ■ "■ I p a L a - VO tX" L> g V> "L; 4: \ Lu, -" j "" ^ -J ■ k1 ■ ■:: ":; g>. ve; - .; » »* SH/1SH# i\uilu-)AC\ vA. . i>u.y Ш ":s ШШИЖ / ■: V ."i .У;i-.4 v \ H- ■ t W , ben ■ * s, * ben li, * , ' . . "^-G" ■ 1Ж "W * .^K *■ " . ■ - V . R., h ’ "-.l> ^ -" ■. - ";■ H "; L "L VJ- Ch" Y * "." L; ".- ■-" G ^ GT ^ V rf *_ Y >: / l Hindistan'da. Yüzyıllar boyunca Hinduizm tanrıları hakkındaki hikayeler ağızdan aktarıldı. şiirsel biçimde ağza. Eski zamanlarda kaydedildiler ve "bilgi", "öğretmek" anlamına gelen Vedalar olarak adlandırıldılar. Vedalar dört bölümden oluşur ve dünyanın yaratılışı ve Hinduizm'in ana tanrıları, eski ilahiler hakkında efsaneler içerir. tanrılara, Hinduizm ritüellerinin açıklamaları BUDİZM'İN KUTSAL KİTABI En eski dünya dini olan Budizm'in öğretileri, onun hayatı ve insanlara ne zaman, nasıl ve ne öğrettiği hakkında çok uzun bir süre yazılmadı. Bunun için birkaç yüzyıl sürdü ve ancak altı yüz yıl sonra toplanan tüm bilgiler birleştirildi ve Hint Pali dilinde palmiye yapraklarına yazıldı ve bu yapraklar üç özel sepete yerleştirildi. "Üç sepet bilgelik" anlamına gelen Tipitaka adı verilen Budist kutsal kitabı ortaya çıktı. : "SH I- i V I-X" "-. TİPİTAKA'DAN "Kalkma vakti gelince kalkmayan, gençliğine ve gücüne rağmen tembellikle dolu, azmi ve düşüncesi bastırılmış- 1 g J - C K ^ s * _ X e >1 "g I.4. J *.1 g.4 t. ■ . ■ V,. - l o h\u003e h "% . *", -. ■, s ■. ". * -- - ■_■. « H ■ . ". ■ . BEN. - . - - ■ p -. ". 1 I ■ L ■ Bl ■!■ ■■ I ■ Ia: 'v "-.I 1- I / .h‘ Г p ■ . ' s "1 s ■ I ■ ■ If f I, I - . ■ - I L I! \ I H ''i ■' L. ■ ". ' I V I I "r I ' ■ ■ ' I t I «_iv ■ w L § 9 W W W W fm W m _m o ■ ' ' 1 ■ II H ^ I - * .■ . ■ I . * ■ ■ I 'I ■ ■ ■■*"* I ■_ w Shch Sh!■ BJibBa I pi iV II Sh Sh w p|i Shch J m m III raliip ri ■ I III* i I la-||T Ch*. 4% p, ■ s ■ F -* - S 'i* I CH "J L" , CH V ^ a % >! "I ^1 * d * i ■. " ■ ■ ■ Ben * ■" p ' p ben ben 1 ■■ ben* *1 ■- * ben *1 ben içinde ben w m M I:■ ben ^ ss ■ L. S V I f Ip- . p-■ . * - ■ I ,■ I I p ■ , * p S ’ > ^ " S*."a* S’p- ■: I , ■ ^ - I ’ » ■ . P. " "i ben ■" ben > ben ^ ben -L p . s s . ■ . % s ben ben ben % % ben 'p ben ben s H ■. S Eski İncil Latince:: vC;-4 "V mZ t ъ ■ ^ in "P1 i" 4. U P ■a g a "va aa Pb ■; ■. '."i I ". ■" *; h V s ben "| "CL^ "p I ."p* pV I % "p "a" ar ■■*1 a aa_v a^a a > Г* "U ) *i: \ii p* vva vgar ________________ » p ^ ^ v" ! BEN*-! "i®*e" " . * L y. ■ ■p^rpppa* J >1 a* .- p‘ 1 P* a’ I I ? Ip"P"I." ■> ri aavvVBuBCpi Jr^". IVa.lla.IBB aF Pi -u-- - p*^ I I r - r - ; L: - . ^ ■'TP1*4p1 ""-Gva £ i a" J ^ L Г - 'Ben. \ .d ^ L " ■■ , _ _ * * p“ fi - I P 1 P . ■;n [ГГ-- ■a 1 I L " " p ' I \ ' ® ''f e.ft I » " L ^ - L " . . " ben g. g - ben ben . ■Ben. - ^ > bir ben - . ^ L.G ^ - g ■ c "- g 1 "u " i'-.- S j: ■■ ■ ■: k - - ■) f - ■■■■ . d - _ d ■■ Havva'nın Yaratılışı, İsa ve öğrencilerinin yaşamının Rus simgesi. Hıristiyanlar İncil'in bu bölümünü Yeni Ahit ve Yahudilerin Kutsal Yazıları Eski Ahit olarak adlandırmaya başladılar. ESKİ Ahit Pentateuch İncil'in ilk bölümü beş kitaptan oluştuğu için Pentateuch (Yahudiler arasında Tevrat) olarak adlandırılır. Bunlardan "Yaratılış" adı verilen ilki, dünyanın ve insanın Tanrı tarafından yaratılışını ve Yahudi halkının ilk nesillerinin ("atalar") yaşamını anlatır. Bir sonraki kitap olan Exodus, Musa'nın halkını Mısır'dan nasıl çıkardığını ve Tanrı ile nasıl bir antlaşma yaptığını anlatır. Pentateuch'un diğer kitaplarında Yahudilerin yaşam kuralları yazılmıştır. Peygamberler Tevrat'ı, Yahudi halkının ileri tarihi, Kudüs Tapınağı'nın nasıl inşa edilip yıkıldığı, krallar ve bu halkın en saygın insanları hakkında kitaplar izler. Kutsal Yazılar İncil'in üçüncü bölümü birçok şiirsel metin ve öğreti içerir. " J& * - -1 S - ^ .C“ !.* in 1 "|" - I .I " ■.a J ■gL -A to. "M " iT" I - .E "" **: a " "-G. p% ---------------- "GENESIS" kitabından "Ve Rab Tanrı insanı yerin toprağından yaptı ve burnuna yaşam nefesini üfledi ve insan yaşayan bir can oldu... Ve Rab Tanrı, yarattığı adamı aldı ve onu işlemesi ve koruması için Aden Bahçesi'ne yerleştirdi... Ve Rab Tanrı, "Adamın böyle davranması iyi değil" dedi. yalnız ol; onun için "^Tv- 18 Г-^Г г "Г DÜNYA DİNİ KÜLTÜRLERİ Derslerinin temelleri 6*7'ye karşılık gelen bir yardımcı yaratalım... ve Rab Tanrı bir erkekten alınan kaburga kemiğinden bir eş yarattı ve onu bir erkeğe getirdi... Ve Allah dedi: Kendi suretimizde ve benzeyişimize göre insan yapalım ve denizdeki balıklara, ve gökteki kuşlara ve hayvanlara hükmetsinler. ve sığırların üzerinde ve tüm yeryüzü üzerinde ve yeryüzünde sürünen tüm sürünen şeyler üzerinde ... Ve Tanrı insanı kendi suretinde yarattı, onu Tanrı'nın suretinde yarattı; erkek ve dişi; Inu onları yarattı." Müjde'nin Yeni Ahit'i Dört öğrencisi İsa Mesih hakkında konuştu - Matta, Luka, Mark ve Yuhanna. Müjdeler yazdılar. "Müjde" kelimesi "Müjde" olarak çevrilir. Öğrenciler, İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğu, Mesih olduğu, Mesih'in insanlara öğrettikleri hakkında insanlara müjde vermek istediler. Hıristiyanlar, Müjdelerin Tanrı tarafından ilham edildiğine inanırlar çünkü Tanrı'nın Kendisi, Mesih'in öğrencilerine onları yazmaları için ilham vermiştir. Elçilerin İşleri, İsa havarilerinin en yakın müritleri olarak adlandırılır. İsa'nın ölümünden sonra, onun öğretisini dünyanın farklı ülkelerinde ve bölgelerinde vaaz etmeye başladılar. Seyahatleri ve maceraları Havarilerin İşleri adlı bir kitapta anlatılıyor. Havarilerin Mektupları Yavaş yavaş, küçük Hıristiyan toplulukları her yerde türemeye başladı. Ve Mesih'in ilk öğrencileri bu topluluklara mektuplar yazdı. Bu mektuplara "Havarilerin Mektubu" adı verildi. -■ , t "f \ I g ben ". I I I ■ S.: S. h "I J" 1. * p I. ■ "1PG “I - "■+ ^ GYa r ■ lL-Sch 1M ■ 1g+ shga . * i l "10.1 I ■ - * l It li "lUifJ" * 3 ai . LI "PIPI] - i ILn Tl ■ I ■" IPI . - Si kill IliLVi.Al Pi-it P1GPK1PiIA | 1 A "LixiififtrSL nil rij ^ .llllAnU A n LL TÜR 1.1H XillJiTJL AAGB HiiuHHoiiiTitKi. U to I "llULIjlCM I n" Tf PirkUl PH 1 ^ 7. ^ 14.14 Her to ^ 11111111 IkNK K.1kur4 P1LN A111DY11A Ts | 1 | ifiiEpnipi MK]. 1 to HlA ^ AAlA -. JJK4l.1 "in. 1L^ Kh Ostromir İncili, hayatta kalan Rus el yazısıyla yazılmış kitapların ilkidir II* kl k 1 . '"v. -.. J L U ; >" i " zG l4 l> J__ „ .“ t "» 3 a 1 y » » >" *■ i k "- k gg *” i* k * p o . t t -I' ■I "4-. E 3 3 d -> c . .* ila 3 e H! E * G H; ■ * "I CO 7 7 C s ag 9 R 4i M 5 * A i b 4 t 6 bir A: 9 ve 9 L'. bir j. 3 "i . B "i I h S t . . * fi » a ■ 1. f 0 "" ^ « n * n C ^ m r Ы a t ./ J ben , ' '"s * « " 0 d . U ila 0 " "■ > J g 5 , 1 , il l_^ j . A a « 3 0 " ■' kr 1 n " F- U- ■■ ; * ■ « g j > ben . r "i* C *" i) i) i 6'e "o K" in t H 4 it -Eğer J * "tr * '" Gg. _L II I V r PC g ^ £ a L L 9 fe I a a , L . F. J. ve J" r . . c " 'Ai fl: \ 4 *." l" u 0 » "* V* » c ^ n N r ■ 3 .. ij- “ .L ben n « 0 'k"_ I. c r.. * 3 A K r,"' i ^ 0 tf t O b' a "» t 3 \ I i: > Ll Ti ♦ [ "i ben " a " e " fi: '* - !'-4" d I r r. "*r tJU ^ en*."."*.. 80 r * a > f ^ » " " "■% ■ C P [(i ;" 0 . . J . ,. . "atK - a o"- , " a . o? 9 3 T k* ? '' * ' 3 "r * 3 ” p c' a" ■ . . " * ^ 5 -r " Son Akşam Yemeği. Sanatçı Rafael Santi Kıyamet Ama sadece geçmişle ilgili hikayeler değil ve havarilerin yazılarında mevcuttu.Ayrıca gelecekte insanlığı neyin beklediğini de anlattılar.Bu, İncil'in "Apocalypse" (Yunanca "Vahiy" kelimesinden gelir) adı verilen son kitabında anlatılır. _t ' 1 - ' L!i * ■" " ■■ r: _ Щ ^8 ■ - - r* ^ İncil'den İsa Mesih, Andrei Rublev'in Matta İncili'ndeki simgesi, İsa'nın son akşam yemeğini (akşam yemeği) nasıl kutladığını anlatır. En yakın öğrencileriyle birlikte şunları söyledi: “Yedikleri zaman İsa ekmeği aldı, kutsadı, böldü ve öğrencilerine vererek, “Alın, yiyin: bu benim bedenimdir” dedi. Ve kâseyi alıp şükrederek onlara verdi ve dedi: Hepiniz ondan için, çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması için dökülen Yeni Ahit'teki Benim Kanımdır. Bu olayı anmak için Hristiyanlar Eucharist (şükran günü) adı verilen kutsal bir ayin gerçekleştirirler. a V c ■ - R., - - p - - g. to-o: to a. -.k ben ben -jf-H 20 1 » k- . d" ■ a DÜNYA DİN KÜLTÜRLERİNİN TEMELLERİNDEN Dersler 6*7 muif) lsh d ■ - ■ " * İSLAM'IN KUTSAL KİTABI Müslümanlar, Allah'ın insanlara elçiler gönderdiğine ve her elçinin Kutsal Yazıları insanlara iletmek üzere ondan aldığına inanırlar. insanlar.Tüm bu Kutsal Yazıların kaynağı, Yüce'nin Tahtı altında tutulan Kitabın Anasıdır.Muhammed, kendisine yirmi yıldan fazla bir süre melek Cebrail (Cebrail) tarafından iletilen Tanrı'dan Kuran'ı aldı. hatırlarsınız, melek Muhammed'e kutsal metinler yazdırdı, bu nedenle Müslümanların anlayışına göre Kuran - bu, Tanrı'nın insanlara hitaben doğrudan bir konuşmasıdır ve özel bir şekilde "okunması" gerekir. Müslümanların Kutsal Yazıları, Arapça'da "Okumak" anlamına gelen adını aldı. Kuran, sure adı verilen 114 bölüme ayrılmıştır. Sureler, çeşitli reçeteler ve hikayeler içerir. Ölümden sonraki yaşamdan, Allah'ın çeşitli peygamberlere gönderdiği peygamberlerden bahsederler. Muhammed'den önceki halklar. Sureler, insanların Müslüman bir toplumda nasıl yaşamaları gerektiğinden bahseder, e Aile içinde nasıl davranılacağı, dini ritüellerin nasıl yerine getirileceği konusunda talimatlar verilir. E J - "l: C p i I from the KURAN" Allah göklerin ve yerin nurudur. Onun nuru bir niş gibidir; içinde bir kandil; camda bir kandil; cam inci yıldız gibidir evet. mübarek bir ağaçtan yakılmıştır - bir zeytin ağacı, ne doğu ne de batı. O'nun yağı, ateş değmese de tutuşmaya hazırdır. Dünyada bir nur! Allah, dilediğini nuruna eriştirir, Allah ve Allah Allah'ın her şeyi bildiğine dair misaller getirir! insanlar. 5 G G. G ri_ - n “" ■4 1.SHMsh I ' ViVi JIVI "fl: Kuran'ın bir sayfası Bir standdaki Kuran VOSH ^OSY Vedalar nelerdir? Ne hakkında anlatırlar? ✓ Nasıl Yahudiler kendi Kutsal Kitaplarını mı adlandırdılar? ✓ Yahudilerin Kutsal Yazıları hangi bölümlerden oluşur? Yeni Ahit hangi kitaplardan oluşur? İncillerin yazarlarını adlandırın. Müslümanların Kutsal Kitabının adı nedir? ✓ Nedir? Müslümanların Kutsal Kitabının farklı bölümlerine ne ad verilir?Budistlerin Kutsal Yazıları neden Rusçaya "Üç Sepet Bilgelik" olarak çevrilir? ■ "f \ -■ WG-: _ I r. > t.i R. ! 1^G0l."!h E f" ■ S p e s g Dünya dinlerinde efsanenin koruyucuları:: _g i .^L "WOULD usht \ V; "■i ■’.K,""; \ ;~k:^vvs:v^.^v l:a. \.^>ch'L % ^ N I ""Y^ schsh ■" "I ^ -'y" ^ \ rgCh * ^ Geleneğin koruyucuları ne zaman ortaya çıktı, rahipler kimler. Bilgelerin (hahamların) rolü neydi? ) Yahudilikte oyun Hristiyan Kilisesinde Hiyerarşi Nedir Müslüman Cemaati Nasıl Düzenlenir Budist Sangha ve Budist Öğretmenler (Lamalar) Hakkında F * I i * ■ 3) G0 SHNRESJO ll>%, W5 "Xf Avrupa'nın - Keltlerin - özel rahipleri - druidleri vardı. Druidler, nesilden nesile sözlü olarak aktardıkları kahramanlık hikayelerinin ve şiirlerinin koruyucularıydı. Druid olmak isteyen herkesin uzun yıllar okuması, Kelt takvimini ve ritüellerini bilmesi, bu ritüelleri gerçekleştirmek ve hastaları iyileştirmek için bitkileri nasıl kullanacağını bilmesi gerekiyordu. T.^s Haham Dinler ortaya çıkar çıkmaz, dini gelenekleri, ritüelleri ve efsaneleri sürdürenler de ortaya çıktı. Genellikle kutsal eylemleri birlikte doğrulayabilirlerdi. Eski dinlerde, bu tür insanlara genellikle rahip, yani bakan denirdi. Yahudilerin Bilge Adamları İncil bize, eski Yahudilerin Tek Tanrı ile bir Antlaşma yaptıklarında, Yeruşalim'deki Tapınaktaki tüm kutsal ayinleri yerine getirmek için bir aileye emanet ettiklerini söyler. Daha sonra, insanlara Kutsal Yazıları açıklayan, kanunun emirlerini ve ilkelerini yorumlayan bilge adamlar, Yahudi cemaatinin yaşamında artan bir yer oynamaya başladılar. İnanan Yahudiler, bu tür bilgili insanlara haham, yani öğretmen demeye başladılar. HIRİSTİYAN RAHİPLER Hristiyan öğretisine göre, İsa Mesih kiliseyi, yani kendisine inananların büyük bir aile oluşturan topluluğunu kurdu. Birlikte Mesih'in ve öğretilerinin anısını saklarlar. Havariler olan Mesih'in öğrencileri insanlara ondan bahsetti. Yeni Hıristiyan topluluklarının ortaya çıktığı şehirlerde, havariler piskoposları terk etti. Bu kelime Yunanca'da "nezaret etmek" anlamına gelir. Piskoposlar görev yaptı, vaaz verdi, topluluklarıyla ilgilendi. Daha sonra, piskoposlara yardım etmek için rahipler ve diyakozlar ortaya çıktı. DÜNYA DİNİ KÜLTÜRLERİNİN TEMELLERİ Ders 8 Hristiyan kilisesinde piskoposlar, rahipler ve diyakozlar bir hiyerarşi oluşturur. Üst basamağında bir diyakoz var. Bir piskopos yükseldiğinde, kişi hiyerarşide yalnızca adım adım ilerleyebilir: önce diyakoz, sonra rahip ve ancak o zaman piskopos olmalıdır. ■chg MÜSLÜMAN TOPLUM İslam'da kilise teşkilatı yoktur. Tüm Müslümanlar büyük tek bir topluluktur - ümmet. İslam dininin toplu taşıyıcısı ve koruyucusu odur. Müslümanlar, namaz kıldırmak için en okuryazar temsilcilerine - imamlara (gerçek çeviride - liderler) güvenirler. Bunlar arasında Kuran'ı ezberleyen (hafız) ve özel olarak belirlenmiş kurallara göre okuyabilen kişilere büyük saygı duyulur. BUDİST TOPLULUĞU Budizm'de Budist topluluk sangha (toplantı) önemli bir rol oynar. Bazen tüm inanan Budistler bu şekilde adlandırılır, ancak daha sıklıkla yalnızca Budist rahipler topluluğuna sangha denir, yani. ailelerini, mülklerini terk eden, özel turuncu giysiler giyen ve bağışlarla yaşayan insanlar. Efsaneye göre, ilk sangha Buda'nın kendisi ve en yakın 18 öğrencisi tarafından düzenlendi. Daha sonra, birçok ülkede, Budist rahipler arasında, lamalar ("yüce" kelimesinden) özel saygı görmeye başladı - inananları Buda'nın gösterdiği yol boyunca yönlendiren yetkili öğretmenler. Piskopos, İkon Dua eden imam VOSh^OSY Rahipler ve druidler kimlerdir? Yahudilerin hahamlara neden büyük saygı gösterdiğini düşünüyorsunuz? ✓ Episkoposun Hıristiyan cemaatindeki rolü nedir? ✓ İslam'da dini geleneklerin koruyucusu kimdir? y^ Budist sangha'nın özellikleri nelerdir? -". ■.K| -■.■P k "/. Ij. Hb- 11 .. :";i>Ch.!. .-■...-<: :="" i="" .=""> _ 1 V ■ N' . H* * H A _% ?L * - - « S ■ t \\ f S .* ■ : ■/, I - v>V: i* j 0 .4 -■ J j . ,v v‘ ^ ." ■-. ; I: ■■.v- ". >.?- -L s -. !. g^. :h' vv." ."=l.-" fv;. ; |4 . V- L .-" V j '■.sV-.■■■!.:": ■Л > i.j J ^^ Vi BEN.-. " U. > , ■ . \ .->.i.h " . " ^ -r- ■ . " * I " 5-^ . ve t s- 'i' s - r_i "Л1 !h:.!- s.i: V ?-;\N >l Ac "■■ ." ; ■ . > r \ ^ -I ^ için Y^>W,¥..I-| V- I > Vf -■ ■■ >■■■ -■■ :-.1--1 ;■ g ' "i Sen nasıl anlıyorsun ki iyilikler ve bu kötülükler? böyle ".-'/.■ "G14" de. ■*. -: -! ! -> ."■ ■ .■■■ /-- "L1"" ■■ *1 I 1 S "■ J *" J * ^:;7 V ^y->VVr;.';Vc-: "/ 1 r c ^ a I f r % k I I ben [ I ben J h T> : > y: L L" D o-," \ V V: \v > \- :■ "| V.i v; -^y. ■! (■! -V I. ■:>.": I ■;■; ".■: i . ■: -V JI ■ . ; V "■ -Г 'V "" .- ■-. ■ - >. I >. i ■".". I I. Ch" (H, - -.■■ ■■; ■ -1 -. ■ I ■ p "I, T i" t * 4 IlTI b I I İpucu . . . H > J 1. I -.I I.I H I I ■-> *1 ^ “D _ -.■.I .vy ■ ■ I .■ I.% /.. I ben V, ; -1 > ■ :; Ush "\UL L g-y i- "U. ■ i' y U": >. \ - ", ■ , I I - t I h I I, ■ I 'r" t" -' - '*^- 1 ■* ■ ■ i"b"*p"."t"p"b"i".*"***^_*" II t I > I ll I Я."■. .":■ SV:Ay -SVi ^ ; Vl G-l-M ;.v I I p I I .- I .J ■ .-. ^ .I II .■ . ■: ■,* ■: yt "f 11 ^ I; ■ i ben" " ".' ". -H \ .■/ . "■ ■. ." rv \ I > I; : 1- ■; : Y, - . ■ L A "-" . "-" I g ". I I 1 1 I S I* I I ■ ^ > : : ■- ■: ben > . . - . , . ■- . . - .- , ■ ,h|"у l."i> ,■ ■.-■, ■■ . ■.- ; -; ? .:■- ;i ."1 .'i-. v. 1Ray^'|U:-:U:::^"; !.:■ U-s "■ w > > , * ■ ■ " ■- ■ __i ' i-i- i I I "H I I W ___-.." I 24. . . ... ■ "■ D; mD ^": D - "I 4 | V ■ - ". , ■.1 ".I I . \ ." ."ihL ■ . ■ ■ ■ in * i ■ , H. ■ I I* in ■ I *. D I , . I .r , , ■ r "Tb S " . \ ^ m" . ■ . * ■ * ■ I ■» ' I ■ ■ “ ' Y I *" ■ " I " i I I Ih .■ ". ". * ■ . ■ - ■ - " . Ben "t t ben" .- \ , "- ' 1. I L. "Tb" . ■ ben ■ - * S "1 ■ . ^ % "ben , p* ben" . * " . " a ■ "a ■ I in ■ . * - " s * İyi ve kötü. Günah, açgözlülük ve intikam kavramları iyi ve kötüdür? Dünyada kötülük nasıl ortaya çıktı ve bununla bağlantılı olarak bir insan nasıl davranmalıdır? Bu sorular eski zamanlardan beri insanları endişelendiriyor ve farklı dinler kendilerine göre cevapladı. Örneğin Eski Doğu'da iyinin ve kötünün birbirine eşit güçler olduğuna inanan insanlar yaşadı ve bu dünyayla birlikte ortaya çıktılar. Eski Yunanlılar, kötülüğün Pandora adlı bir kadın tarafından meraktan açılan bir tabuttan fırlayarak dünyaya geldiğine inanıyorlardı. Mukaddes Kitap, iyinin ve kötünün kökeninden oldukça farklı bir şekilde söz eder. İncil hikayesine göre, Tanrı'nın yarattığı dünya güzeldi. Ağaçlar, otlar, hayvanlar, kuşlar, deniz canlıları - hepsi mükemmeldi - insanın Yaratılışı. 16. yüzyıla ait bir Rus ikonunun parçası. ■-alDsh "a I DÜNYA DİN KÜLTÜRLERİNİN TEMELLERİ 1sh [kV | "a-zht" "azh" in- * a * tash1k ^.kD: zh1vya1 a a dikiş a kül "vzh a a sh aaash f-avzh sh" aayshaaaashv- aaashaa "ash zha a-a shaa & paak1shvav1ea * a a Wa aaVa ali sh ai Adem ve Havva'nın cennetten kovulması. Antik fresk f ■ / ■ ) D Dönüş savurgan oğul . Rembrandt'ın Tablosu \ Tanrı'nın günahkar bir kişiye karşı tavrı, Müjde'de, İsa Mesih'in öğrencilerine söylediği savurgan (kayıp) oğul benzetmesinde çok açık bir şekilde anlatılır: kendi zevki için yaşadığı uzak bir ülkeye gitti. Ama çok geçmeden parası bitti. Genç adam domuzlara bakmak için kendini kiralamak zorunda kaldı ve onlarla aynı oluktan yemek yedi. Babasını hatırladı ve anavatanına dönmeye ve en azından babası için işçi olmaya karar verdi, çünkü onu çok kırdığı için oğlu olarak adlandırılamayacağını hissetti. Ama bu gencin babası onu uzaktan görünce koşarak onu karşıladı, kucakladı, yeni bayramlık giysiler giymesini emretti, “çünkü benim bu oğlum ölmüştü, dirilmiş, kaybolmuştu ve ölmüştü. kurmak." Hristiyanlıkta kurtuluşun temel koşulu, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'e imandı. Hristiyan öğretisine göre, yeryüzünde doğmuş, sonbaharda kopan insanlarla Tanrı arasındaki bağı yeniden kuran oydu. Şimdi, İsa'dan sonra, Tanrı ile yeniden bağlantı kurmanın bu yolu, ona inanan herkese açıktır. Yahudilikte, ilahi bağışlamaya giden yol, Tanrı'nın talimatlarının, Tanrı'nın Yahudilere verdiği emirlerinin tutarlı bir şekilde yerine getirilmesi olarak anlaşılır. Aynı zamanda tövbe, hem bir ferdin hem de bütün bir milletin işlediği günahı ıslah etmenin en önemli vesilesidir. Müslümanlar, dünyada iyinin ve kötünün birilerinin hatalarından dolayı değil, Allah'ın dilemesiyle var olduğuna inanırlar. O, Kuran'da insanlara iyiyi ve kötüyü açıkça bildirmiş, insanlara iyiliğin ve adaletin yolunu tutmalarını emretmiştir. Bu nedenle, DÜNYA DİN KÜLTÜRLERİNİN temellerine 9* 10 II IIU ibretleri gönderen bir kişinin Allah'a iman etmesi Müslümanlar için önemlidir. pwvnfwvpvn ... iii.. ivrmrTP^nrp ■nvnrr:pi Kuran'ımızın "iiv..44P4l". Tek Tanrı'ya iman ve onun talimatlarına uymak, kişiye cehennemden kurtulmayı umma hakkı verir. İnsanın yaptığı iyilikler ve samimi tövbesi, günahlarına kefaret olur. Hristiyanlar, insanlık tarihinin sonunun, insan ile Tanrı arasındaki bağlantının nihai restorasyonu olan günaha karşı zafer olacağına inanırlar. Bu, İsa Mesih'in dünyaya İkinci Gelişi sırasında gerçekleşecek. Bu anda kişi, iyi veya kötü amelleri için yargılanmayı ve intikam almayı beklemektedir. Kurtuluş için çabalamayan, kötülükler işleyen, Tanrı ile birlikte olamaz. Yahudilikte, tarihin sonunda Yahudi halkının kendisini tüm sıkıntılardan kurtaracak, her şeye barış ve refah getirecek olan Mesih tarafından yönetileceğine inanılır. Müslümanlar, Allah'ın insanların dünyevi hayatta nasıl davrandıklarına bağlı olarak kıyamet gününde nihai olarak kaderine karar vereceğine inanırlar. İnananlar, onlara cennette sonsuz mutluluk vaat ediyor ve inanmayanlar, onlar Budistler için cehennemin kötü ebedi azabı. - bu, tüm insan yaşamına nüfuz eden ıstıraptır: sancılı bir doğum, hastalık, sevdiklerinizle kavgalar, sevdiklerinizden ayrılma, hedefe ulaşamama ve nihayet yaşlılık ve ölüm. Budistler, ruhun bu dünyada farklı hurafeler kisvesi altında sonsuz sayıda doğduğuna ve her yeni yeniden doğuşun acıyı uzattığı ve artırdığına inanırlar. Bu nedenle, bir Budist için gerçek kurtuluş, tam olarak acıdan kurtulmaktır. Kurtuluşa ulaşmak için, kendi içindeki doyumsuz arzu susuzluğunu yok etmek, boş dünyayı terk etmek gerekir. Sonra aydınlanma gelecek ve ruhun yeniden doğuşu duracak. Budizm'de bu aşılmaz barış ve memnuniyet durumuna nirvana durumu denir. " g ". V h g I " F- I "I ■" h I ■ I. "Ben . ■ 4 ■ . Г Ben "" "■ ■ Buda nirvana'da. Heykel SORULAR y"" İncil'e göre bir kişi hangi emri ihlal etti? l / Bir kişinin Tanrı'ya itaatsizliği olarak adlandırmaya nasıl başladılar? İncil, insanın Tanrı ile iletişimini yeniden kurmanın yolunu nasıl gösterir? h/" Hristiyanlıkta kurtuluşun ana koşulu nedir? J Musevilik ve İslam'da kurtuluşu nasıl anlıyorsunuz Budizm'de kötülük nedir HH - ; : l ■ .-u.■ -■ .11 Şşşt ^ Si[ ^ t‘ V4 iV Bir müminin Tanrı ile iletişim kurmak için ne yaptığını ÖĞRENECEKSİNİZ. dua nedir ayinler nedir. dua nedir Mantra nedir? . -S "S ■ t * - |-^ c -. _■ J ■:k" 5 O, "I -. ■ ^ '" _ J"_V . P .. . t" ■ ■, H _■ r ■- fc Ortodoks kilisesinde dua _ k ■.*!" -■ L ■. ■ n, "■■ ”| - f Sinagogda dua. Artist M, Gottlieb 28 Dini Geleneklerde İnsan Dinin insan ile Tanrı arasındaki bir bağlantı olduğunu söylemiştik. Bu nedenle, İncil'in şöyle dediğini hatırlıyoruz: Bir kişi, Tanrı ile kopan bağı yeniden kurmaya çağrılır. O ne yapmalı? Müminin merkezi fiillerinden biri; erbabı namazdır. Hristiyanlıkta dua, Tanrı ile temasa geçmenin, O'nunla konuşmanın doğal bir yoludur. Müminler için bu bir görev değil, bir ihtiyaçtır. Bir başkasını seven bir insan nasıl onunla iletişime büyük değer verir, onunla sık sık görüşüp konuşmaya çalışırsa, Allah'a inanan ve onu seven bir insan da dua ile Allah'la iletişim kurmaya çalışır. Bir Hristiyan'ın hayatının eşit derecede önemli bir kısmı da (bazı insanlar için her gün) İncil'i ve özellikle İncil'i okumaktır. Çünkü müjde, inananların her zaman takip etmeye çalıştıkları Kurtarıcı Mesih'in yaptıklarını ve sözlerini kaydeder. Ayrıca Hristiyan Kilisesi'nde, inananların Mesih'e ruhsal olarak dokunabilecekleri, varlığını hissedebilecekleri özel kutsal eylemler vardır. Bu faaliyetlere ayin denir. Havarilerin vaazından bu yana, ikisi biliniyor - Vaftiz ve Efkaristiya. Genellikle üç kez suya daldırılarak gerçekleştirilen Vaftiz sırasında bir kişi kiliseye girer. Efkaristiya ayininde ekmek ve şarap kutsanır ve daha sonra sadıklara dağıtılır. DÜNYA DİNİ KÜLTÜRLERİ dersinin temelleri 11. ders ve onları yiyerek Mesih ile birleşirler. Yahudilik açısından, Yahudi halkının ve ona mensup kişinin temel dini amacı, Tanrı ile Ahit'e uymaktır. Bu nedenle, duaya, Kutsal Yazıları okumaya ve ayrıca dini kural ve emirlere sıkı sıkıya bağlı kalmaya büyük önem verilir. Ana emirlerden biri Şabat'ı tutmaktır. Bazı Yahudi gruplarında, Kutsal Yazıları ve yorumlarını okumaya günde en az birkaç saat ayırmak adettendir. İslam'da insanın Tanrı (Allah) tarafından yaratıldığına inanılır. Etraftaki her şey insan uğruna yaratılmıştır ve o, Tanrı'ya itaat etmeli ve iradesini yapmalıdır. Kuran, Allah'a kulluğun şekillerini doğrudan bildirdiği için, bir Müslüman bunları her gün yerine getirmeye çalışır. Günde beş vakit namaz (namaz), Ramazan ayında oruç (yemekten uzak durmak), yılda bir defa zekât tahsisi - Zekâyı arındırmak için camide kılınan namaz. Budist Duası tarafından zamanında yerine getirilmeyen görevler, fırsat doğduğunda tekrar doldurulabilir. Birçok görevin yerine getirilmesi şartlara göre kolaylaştırılır. Budizm'de bir dua veya mantra (çeviri - bir söz), Budizm'in bilmediği Tanrı'ya hitap etmez. Bir kişinin bilincini uygun şekilde "ayarlamaya", onu geçici ve boşuna olan her şeye bağımlılıktan kurtarmaya hizmet eder. Bu arada, Budistler aslında aydınlanmaya, nirvanaya ulaşmış insanlara veya Budizm'in koruyucuları olan ruhlara hitap eden dualar yapabilirler. Ruhlar da farklıdır, Hıristiyan Kilisesi'nin hangi ayinlerini biliyorsunuz? Evet, yiyecek, su, güzel kumaş şeritleri gibi sembolik hediyeler getirin. Hristiyanlıkta dua nedir? Okumanın neden bir Hristiyan'ın hayatının önemli bir parçası olduğunu düşünüyorsunuz? ^ Yahudi halkının temel dini amacı nedir? ✓ Bir Müslüman her gün hangi görevleri yerine getirmelidir? Budist duasının amacı nedir? 29 ben* . i- n I 2 b " r 1 a p" -“ I*- If *.-pi I -* I I "- -L. ■ P -■ 4:.-4 . "> > " ■■>-■ " ■ "■ H -y ■■■■, ;., I " " I ■!> tb I H "■ %% I "r ■ ■- ■- ■ s s " ■ ■ i "i" s: ■ U : LL L i, ■.V'-VLT^^CHIR?" ■: Ben. ;-\- I J.l I "h"" % 5 -J.h ■.■.h -. ■ ■■ ,^p ■ ^ - - ". - > . - bT ben H - ben v ^-vv ^. "■ I > " "i ' ■■" r* ■' kutsal yapıların ne olduğunu ve ne için olduğunu BİLİYORSUNUZ. Sinagog nedir ve Yahudiler nasıl dua eder? Hıristiyan kiliselerinde ana şey nedir? Müslüman bir camide namaz nasıl kılınır ve nasıl davranılır? Budist tapınakları nasıl düzenlenir? eğer y Y, pShshg ■ 1 ^ t IT I > " ise. vv_ : V U U O. - U 1\tsh^ If >;>" ; S-i i" ..-ji Stonehenge ■ "l "-I"■ " ■ ■ g "l I ■," I "j gf ■ ■ :; n "I U I:: *,- b I ^ I -. ben ■ 4 ■ "p:> Shch.-■■.t G I I P [ I ^ , ■ -■ I ^ -■ p" 1-> ■ "i", v: .- I I p ""i 1 I; i".>": \ ■: L-. ".hh^hS ■ . ■_ . ■ - % ■ r % ■ .s % ■ . - . " C C- .4 -. ■. " . ■ I V ■ ■:." ■-.: v".i" g-I Sinagogda. ■ . ‘ b_ ■ »■>■» H ^ H -.■■■. H ■ . ■ ■ " \ H-, I ^ 4’:vn^ ■:■ L;; '.'V-V Г■; ■‘."■c .i S . / / V YU"--yyy.X"■-■ ■" "■p". -p "p ■-■■p-.". ■.■Ill,- T ■ p - Щ r V "F a a ^ .r Kutsal binalar HANGİ KUTSAL YAPILAR İÇİN GEREKLİDİR Ortak ritüel eylemler, inananlar tarafından kendileri için kutsal hale gelen özel olarak oluşturulmuş yapılarda gerçekleştirilir. Bu yapılar dış ve iç görünümlerinde tamamen farklı olabilir, ancak amaçları ortak katılım ritüelde her zaman bir şey vardır - l ah. Zaten eski zamanlarda insanlar tanrılarına dua etmek ve onlara kurban kesmek için bir araya toplanmaya başladılar. Bazen bu amaçlar için portatif bir çadır kullanılırdı (örneğin, eski Yahudiler arasında buna çadır denirdi), bazen de taşlar bir araya toplanır ve belirli bir düzende yerleştirilirdi. Ve şimdi hala taştan yapılmış bu yapıların kalıntılarını buluyorlar. Bunların en büyüğü İngiltere'de bulunur ve Stonehenge (taş - İngilizce "taş") olarak adlandırılır. Antik Yunanistan, Antik Roma, Eski Mısır, Eski Hindistan, Antik Çin, antik japonya insanlar tanrılarına adanmış tapınaklar inşa etmeye başladılar. YAHUDİLİK'İN KUTSAL BİNALARI Eski Yahudiler, Kudüs'te ünlü Tek Tanrı Tapınağı'nı inşa ettiler. Onlar için tek olan Tapınağın çevresinde tüm yaşamları geçti. Tapınağın fatihler tarafından yıkılması, Yahudiler tarafından korkunç bir trajedi olarak algılandı. Ancak ortak mo- S L * I ■ H -., ■ , I I - "G - “> R J . . . I (■ y ■ . ■ .! ■" : ■ S I ■ E “ ^ . ■ "h h " 1. ^ I, I. I. S H I p I I DÜNYA DİN KÜLTÜRLERİNİN LİTVANYA'NIN 12*13 derslerinin temelleri durmadı. her zaman belirli kurallara tabidir.Mescit duvarlarından birinin yanına özel bir dolap konur ve içinde bir Tevrat parşömeni saklanır.Geleneğe göre, ibadet sırasında okunması amaçlanan Tevrat'ın metni el yazısıyla yazılmalıdır. sinagogun merkezi, Tevrat'ın okunduğu bir yüksekliktir. Sinagogun içinde genellikle bir kandil vardır - içinde her zaman yedi fitil olması gereken bir menora ve On ile oyulmuş bir taş levha veya bronz levha Tanrı'nın bir zamanlar Musa'ya verdiği emirler. d* L v: İbadet için hazır bulunan erkekler ve kadınlar Sinagogda ayrı ayrı oturmalıdırlar, bu amaçla onlar için ayrı odalar düzenlenmiştir. Dua sırasında erkekler tefillin - başa ve sağ kola kayışlarla tutturulmuş özel kutular koyarlar. Parşömen üzerine el yazısıyla Tevrat'tan bazı parçalar içerirler. Bir erkeğin başı, Tanrı'nın önünde alçakgönüllülüğün bir işareti olarak her zaman örtülmelidir - başın arkasında küçük yuvarlak bir şapka olabilir - bir kipa, geniş kenarlı bir şapka veya kürk bir şapka. Dua sırasında erkekler de başlarını bir tali-tom - bir dua peçesi ile örterler. 1 s.. ". 1 ■ HIRİSTİYAN KİLİSELERİ İlk Hıristiyanlar ibadet ve ibadet için özel kiliseler inşa etmemişler, sıradan konut binalarında toplanmışlardır. yer altı mezarlarında (catacombs) yer almaktadır. Daha sonra Hristiyan tapınakları (kiliseleri) ortaya çıkmıştır. Bu tapınakların dış biçimleri çok çeşitlidir. Fakat tüm Hristiyan tapınaklarının ortak özellikleri vardır. Sunak, bir Hristiyan tapınağındaki en kutsal mekandır.Bazen sunak tapınağın geri kalanından bir bariyerle ayrılır - bir ikonostasis. İkonostaz üzerine simgeler yerleştirilir - Mesih ve azizlerin görüntüleri. Hristiyanlarda- \ J I ' h: U go > ■ _ w ^ S ^ " * " I " S S I h ■ J S - npAC'IOJl - C:'#1 | P \u003d 1 C Ortodoksun iç yapısının şeması kilise ^ 0 "P_ * I .s" I * . \ S . ^ \ : I: I c _ I G ““ “C _ ■g - r.1. I ve I I h li I .g "I Г 3 1 L ^ iT г: г г -■ I г г г 1 г 1 | "G ben" ben ben* ben ben . I g: s 'shGLL ^ L shGt'A "w I t ii liE V" aV "i ^ Jb.lX ^ aa-sVciB" rl £ En ■ "ishla zhvm" va sh t "-sh ^ t" ty " '^yav "plshALsht" * Lgtmsh-LashgSh ■V "WaVa-b aai ^ eEv" si fiiii ESd EVaaEiVaSJiE-"V * iiB4VS fialii-d A av ^ aCh fii-fafi E va E ^ a: Ev'a ~ a HER lii tapınaklarında duvar resimleri de kullanılır. Bunlara fresk denir. Çoğu durumda bir Hıristiyan kilisesinin çatısı bir haç ile taçlandırılmıştır. Kilise genellikle üzerinde çanların bulunduğu bir çan kulesine veya çan kulesine bitişiktir. Zilleri müminleri namaza çağırır. Bir Hıristiyan kilisesinde sessizliği korumak adettendir. Tapınağa giren erkekler başlıklarını çıkarmalı ve kadınlar kural olarak başlarını örtmelidir. İbadet sırasında, katılımcıları sunağa sırtlarını dönmezler. Bir Ortodoks kilisesinin sunağının görünümü I -g:g.1 "T Y P “ “ S ;1 P G D -* C * ila “: , fl g ‘I ■■ I" t‘ ": ■l I." L - iJ ■.D, -I ".g ° g l g Q s _g t g I g. ■g \ ■ I ,1 I .1 ^ Minareli cami P p _f _ .- I ^ ile (G.I " ; .s. ,Г" - I "С г -; I i - с г CAMİLER İslam'da mescit olan cami yapısı, Hz. müminlerin namaza çağrıldıkları minare kulesi.her zaman müslümanlar için kutsal şehir olan mekke'ye bakan bir niş (mihrap) vardır. bu niş, müslümanların namazda yüzlerini dönmeleri gerektiğini gösterir. vaizin durduğu camide resim, heykel veya genel olarak canlıların resimleri yoktur, sadece özel yazıtlarla (genellikle Kuran'dan ayetler) ve çeşitli süslemelerle süslenmiştir. İmam.Müminler namazda imamın arkasında sıraya girerler.Müminler camiye yansız olarak girmelidir ayakkabılar, yani oradaki zemin hasır ve halılarla kaplı. Müslümanlara namazdan önce abdest almaları emredilmiştir ve namaza temiz giysilerle kalkması müstehabdır. Abdest alması gerekenler için camide her zaman donanımlı bir yer bulunur. Kadınlar balkonda veya salonun sonunda perde arkasında yer almalıdır. Kadınların kıyafetleri yüz ve eller hariç tüm vücutlarını örtmelidir. BUDİST KUTSAL YAPILARI Bildiğiniz gibi, Buda'nın bedeni bir cenaze ateşinde yakıldı ve külleri müritleri tarafından özel yapılara - stupalara yerleştirildi. Başlangıçta sekiz stupa vardı ve Budistler için ibadet nesnesi haline gelenler onlardı. Sonra stupalar inşa edilmeye başlandı - bu genellikle diğer kalıntıları depolamak için ve Budizm tarihindeki unutulmaz olayların onuruna yapılır. Başlangıçta, stupalar üç bölümden oluşuyordu - basamaklı bir taban, büyük bir orta kısım ve çok katmanlı bir şemsiye şeklinde bir çatı. Ama sonra giderek daha karmaşık stupalar inşa etmeye başladılar, pagoda adı verilen çok katmanlı uzun yapılara dönüştüler. İçerideki Budist tapınağı büyük bir dikdörtgen salondur. Tanrıların görüntülerinin önüne bir sunak kurulur - üzerine çeşitli ritüel nesnelerin yerleştirildiği, bezle kaplı bir masa. Budist rahiplerin ibadet sırasında oturdukları platformların üzerinde tavandan rengarenk kurdeleler, bez silindirler, ipek eşarplar, şemsiyeler, mis kokulu bitkilerle dolu toplar ve çeşitli şekil ve renklerde fenerler sarkıyor. Bir Budist tapınağına girerken insanlar şapkalarını çıkarmalıdır. Tapınakta banklarda veya yerde oturabilirsiniz. Ayin sırasında tapınağın etrafında güneş yönünde, yani soldan sağa, sunağa sırtınızı dönmemeye çalışarak dolaşmanın en iyisi olduğuna inanılıyor. I g. "S % ^" I s- 4 ■ E /■ ■ ^ g "t * ■ I .1 ■ » L.44 h- "1 ■ p I r t En eski Budist stupalarından biri Neden sizce? tapınaklarda özel davranış kuralları var mı? ✓ İnsanlar neden kutsal yapılar inşa etmeye başladı? Onlarsız yapabilirler miydi? Sinagog neden Yahudiler tarafından bir tapınak olarak kabul edilmiyor? V "İkon nedir? Köyünüzde, şehrinizde veya başka bir yerde bulunan Hıristiyan veya Yahudi dini yapılarından birini yaşlılarla birlikte yazılı olarak tanımlayın. Bu kutsal yapının farklı bölümlerinin amacını açıklayın. Müslüman bir camide nasıl davranırdı? V" Budist tapınakları nasıldı? Yaşlılarla birlikte, köyünüzde, şehrinizde veya başka bir yerde bulunan Müslüman veya Budist dini yapılardan birini yazılı olarak tanımlayın. Bu kutsal yapının farklı bölümlerinin amacını açıklayın. ■ ". ■" % f w iP! ■ Sh Sh Sh | M ■-■ I * "-" ll "-" u' * * " ^ ■: h ' I ". o ' i ' i ^ "; >.- Ben bir "H ^4" V H -^ ■ ■" H ■ . "L ■ i* I Pl^l ■ k W % W W W I SH ■>" /*■ fw,';;-!", .■ -■ "I I p" ■o "'. V =■" ■>■ ■ L. -V- ?-;'ch Sh-bg V ;■- .■■ V/i "L ■! =1 "t"" ■' Farklı dinlerde sanatın oynadığı rol nedir? Hangi sanat biçimleri Rusya'nın geleneksel dinlerinin özelliğidir? BEN. "VV .-^1 / V-.-> 'V . ■■ .1 I l f g g. HH 1 F . _ * ^ h * p I: . - l.! "*: Г,.v ■ ■ . . ‘*I■. - .-■■) ■ ■ ■ / * . " ■■ G-. ■ .1 ■;:7.m ; W t ^ I ben " y/-! -i V "r !■ ■ ^ " ben . 7 "■-! ^ i ben ? -" ■■ ■■ ... ■ ■ ' / . !■ a l-Z^ - 'i _-V Г ■■'i * * ■ ■* ■“V’ * * *■ i" I* ^ i*Ib" « » ; '; ■ . > \" ■ "- ■ / ■" > 11 "." 1 ! ■, N ■- 7 ■ 1 -G p 7 ^ : . "V;, !\^ ^i Y-L! y "■ l y // ben 1 ■. ■■- "t 1 ■; - .■ ."■ ". ■ ■: ■. ■-. -■ t \- ■X. > H > I . ■ : . >! ^ / : ^ $ : : . fS ben ben = . . .■■v/i ".L ■::; ■! -■; ".v ■-. B* S S S ■■.. . I '^"j I j I I I ■" IiIb.bIbb. B_B_B|B If: sV-.:- V^ ";->5-V " 77V ■ ! yyjj 1 Y * ^ * t "t"" ■■ - h" 7 ■ V 'h" in" '* '' :■ :■ . !■ X . vr "il .- "* "S Г I* Y ■" »" J J ' Г J “ ! "Jfc Ch 7:■! 'L.".y!" .* J;■ LJ / ■ ^ ® ■" * I ■ .■ I 'P B-" 1* B* y* s. 1 - B'de "- güneş ": \K^: -t^-M-VB" i\-"b-"i l"■l "W* \, 1> "y I* *1" -■ E7iWl-i ■> ■ . .*;S:7 H _ (L\- ".4"'' 1 r m LW L S m 11 i Vi ■ " ■ *y.\* "L~1 K h' !" ■I:■ .4: W - "l 4" 0\u003e 1 V G1 ■ 11 1\u003e 1. _ H.I:::!: 11 - I I J "i I I - J L I, ■. V-. I I y - J I \ i .t: I K* M \ V.": "V 1 v"bVyV.* ->'! YY.*. ' 1V:-| * ■ Ъ Щ *. "I "■ I "| I CH I ■- " i I *.■* . ' y.I " .* X s b" ■?f -b' H -b "i 11 "■ 1 ;■ i \ ■ L ■ ■. ■ 'I--.-■ "■' >.■.■1 "I "! 7 --Y" ■.g H ■;1 V , .vViJJit-MMOb" i,! -(\% ■y-."L.-, 1.4" .." ■ J .*.■ I "! 'i-.v, .■ - -- B* -U.Luv" >,"b> y.B* v:- v.* m ■ V "B ■ "* I" ■ * I *1 l% S "i i I ** Щ ■.■■. "".II iri: ■ '.L * * L Sh Sh t ^ f ^ Lsht "SHSHSHsh » W W » ■ « " ■ .- * . * h1h "" h h " I-. ■ . ■ . ■ . in, * b "b ■ b ^. * a* " ^ B * in * 7 7 7 ■ 'l - in "A:■ .> .v.ch^y ly.i .*.1, (I 7. > "-''V W m F W m W W W F W W > % W I Sh Sh ""ft Hi ■ ■ * ■■^Ap^pp^ippp " P ji I ■■ ^ B* B* .* .■ B* 1 ■.V.HH I ■■■" I ben I - B - I "* 1 iL: ■. ■ / > -V ■ ■ i" ■: L- L ■ 4 ■ m ■iTigiinti "i.i! W W L % W. y V ■> V "-7 LLU v- ava:-: ■■. : \ "i g ■ , N * ".-■ ■- ■ *.L " .■ .I bir ■;:■ / ; ■ V: v' : .vy. -v'U ": P*B ■ ■ "*■ L ^ m L n "Til. W W ■ ■ p ■ LR I m L m *4 *■* m SH / / . 7. Ch. : H y - / ^■ h Y- ■ V^.y. i \ ;'b - içinde Öğrencilerin yaratıcı çalışmalarında Siz çok Sevgili arkadaşlar! Okul yılı bitiyor. farklı dinlerin tarihi, kültürü ve gelenekleri, ahlaki temelleri hakkında bilgi sahibi oldu. Yaz tatilinden önce kapsanan materyali pekiştirmek için, Danimarka için aşağıdakileri kendi başınıza, çiftler veya gruplar halinde tamamlamanız gerekir: 1. Söz dizilerini tamamlayın: a) İbrahim, Vaat Edilen Topraklar... b) Magi, Beytüllahim... c) Arabistan, Mekke... d) Saray, Gautama... 2. Her satırın sözlerini birleştiren nedir? a) Kuran, hafız, cami; b) sunak, ikon, fresk; c) Tevrat, menora, kipa. 3. Aşağıdakilerden hangisinin Yahudilik, Hristiyanlık, Budizm, İslam için geçerli olduğunu belirleyin ve söyleyin. Tevrat, havari, stupa, haham, cami, ikona, mantra, sunak, kipa, lama, menora, imam, diyakoz, hafız. Musevilik Hristiyanlık İslam Budizm 4. Aşağıdaki kelimeleri kullanarak. Tarihsel bir ansiklopedi için makaleler yazıyoruz. Makaleleriniz için konulara karar verin. Musa, Beytüllahim, tabletler, sureler, Kudüs, minare. Buda, Meryem, imam, Mekke, hat sanatı, pagoda, ikon. Sina, rahip, haç, havariler, Mısır, dua, sunak, mantra. I' , > ■ 1 » ■ .■ f t ■ - * I.i Ie" a I.f'i DÜNYA DİN KÜLTÜRLERİNİN TEMELLERİ Bu nesnelerin hangi dinlere ait olduğunu belirleyin Bu yapıların hangi dinlere ait olduğunu belirleyin ■-,■ ■ .■ -L ■ Ben ■- ."■- ■.■ H ■ - ■ Ben ■■■■-.■■. -.■.-,■ ■ ^ ",o-1 v;;-: ::■ viV":,": ■ -:s H, ■ - I ,■ I , ■ I " V I ■, * " 1 ;: /■, s -x;/.■: h ■■ p" ^ ,* I p' - "p H " H ■ . ben ■ . ", ■ P p" ,■ I ■ I ", "p ■- » ■ _* - I ■ r I " ■ I . t. [ .1 - "" J yy . Y:- i - W I r ^ L ■■ ■ . "i ■- - :■ ,■ ■ je "f-: V"" r C - -■ ■vv:-: ^:ViX ■-- "l > -"ll" ■■."-■■. ■-- "l I .g _ "p S "a" I I \h: ■;V I . ■> "i 11- ■:■■.: I . 'p *p » ■ I % V -p - _ '- RF IPV4PP I *■ "l "» "l ■%■"," ■" . " "Ben" ■. ■ %. ._ Şşş; Ш ___________________________________________ Щ ^ i "■ ЩШ. ■: .^.-p K-: wvi \^k\■ yn ■ :- :■ i4"i y_ РЩР ■ iРвр ÖĞRENECEKSİNİZ. V|- r,--p ■ -:-1 l.ch,". " ■ULUU |■■:h'l"^:-L \" l y / 1 ’.- I>" ■" Si? .-.V gty h,.--.\ I ■-! "■.\ ■( I J J Y "L "s."i" P D.1 I ""^||">' "."Ay a^..■:V * ":,V yy i-l iX - ^ Nasıl Rusya'da yeni bir inanç mı seçtiler, ne zaman ve neden Hristiyanlığı seçtiler.^ Ortodoksluk Rusya tarihinde nasıl bir rol oynadı? ■ "■ Hakkında "" ■ \УШ --tv '- y (\t>... y w"w* y Y/ : ■-HH1L" parça "r - . - ■--r": %--"%h"-> ■:= ■/ Prens Vladimir'in vaftizi. Sanatçı V. M. Vasnetsov, o zamanlar başkenti olan Kiev şehrinde ülkemizin tarihinin şafağı. Rusya'nın devleti, Prens Vladimir tarafından yönetiliyor. "Geçmiş Yılların Hikayesi" eski tarihçesinde, yeni bir inancın seçimi hakkında bir hikaye var. Rusya'da yaşayanların çoğu gibi, o zamanlar geleneksel inançlara bağlı kalan Vladimir'e , diğer milletlerden elçiler gelip ona inançlarını anlattılar. Müslümanlar, o zamanlar Orta Volga bölgesinde bulunan Bulgaristan ülkesinden geldi. Daha sonra Kiev, daha sonra Volga'nın aşağı kesimlerinde ve Kuzey Kafkasya'da var olan Hazar ülkesinden Yahudiler tarafından ziyaret edildi. Bundan sonra Batı Avrupa ülkelerinden Hıristiyanlar Vladimir'in huzuruna çıktı. Ve nihayet, Bizans'tan bir Ortodoks Kilisesi bakanı olan bir Yunan filozofu geldi. Tüm büyükelçiler, Vladimir ve çevresine inançlarını anlattılar. Prensi ve halkını geleneklerine katılmaya çağırdılar. Bu hikayeden, ülkemiz tarihinin çok erken bir aşamasında, sakinlerinin şu anda ülkemizde var olan dinlere - Hristiyanlık, İslam, Yahudilik - aşina olduklarını öğreniyoruz. Prens Vladimir ve yardımcıları uzun bir süre bir seçimle karşı karşıya kaldılar: Genç ama zaten güçlü olan devlet hangi dini kültürel dünyaya katılacaktı? Prens kendisi büyükelçilerini gönderdi. Farklı ülkeler . 1 ■ t ■ ■ DÜNYA DİN KÜLTÜRLERİNİN temelleri shiashsh shyaaasha* ■■ 1SH shazhashka bimi ! aasha a.aaaaaaaa ■ shm lm ■■ 1shaaaat aaa a ■ ashaava aaai vGshshLapLshShshllL Kiev halkının vaftizi. Sanatçı K, V. Lebedev, dini adet ve ritüelleri gördüklerine dair izlenimlerini paylaştı. En çok Bizans kilisesi Ayasofya'daki ayinleri beğendiler. Sonuç olarak, seçim Hıristiyanlığın lehine yapıldı. Dahası, Hristiyanlık, NOI'nin en güçlüsü olan Bizans'tan ve o zamanlar dünyanın kültürel olarak gelişmiş ülkesinden kabul edildi. 988'de oldu. İlk olarak, Prens Vladimir kendisi vaftiz edildi. Ardından Bizans din adamları, Vladimir'in çağrısı üzerine nehre gelen tüm Kiev halkını vaftiz etti. Kısa süre sonra, diğer tüm Rus şehirlerinin ve köylerinin sakinleri Hıristiyanlığı kabul etti. RUSYA TARİHİNDE ORTODOKS HIRİSTİYANLIK Kilise, yüzyıllardır ülkemizin yaşamında önemli bir rol oynamıştır. Tarihinin farklı dönemlerinde Rusya'nın kültürüne, özbilincine ve refahına katkısının ne olduğunu görelim. ■ I ■ r.I ': ■ ■I .. I W sh \ » ■ I r I ь w wr i .. y "I ' .r H / r" t.I Dört tanrıyı tasvir eden "eski Slavların bir idolü" Hıristiyanlık Rusya'nın bazı bölgelerinde geleneksel inançlar uzun süre korunmuştur.İnsanlar, doğanın çeşitli güçlerini kişileştiren tanrılara inanıyorlardı: tanrı Perun, gök gürültüsü ve savaş tanrısı olarak kabul edildi, Veles, sığır ve ticareti, Mokosh - doğurganlık ve tarımı korudu. Rusya'nın bazı halklarından bir kısmı günümüze kadar gelebilmiştir. Örneğin Mari'de rahipler kutsal korularda ibadet törenleri yaparlar. Sibirya'nın yerli halkları da geleneksel inançlarını sürdürürler. Onların fikirlerine göre şamanlar atalarının ruhlarıyla iletişim kurabilirler. r 41 \shsh ■ S I 'b b w % W ■ g - - w 1 t r u - a I I .k I gf > £ .tf j .. b b .1 L A. u ^ .1^* >. . : L* 1 t ^ .1 I. u b a / A. d L .d: .. . " G. to. b .c a j . C. : . . ZJ. A 4. J ^ I Cyril ve Methodius, İkon 1 / C I: I I I Kiev'deki Ayasofya Katedrali, Yeniden yapılanma nedeniyle görünümü zaman içinde önemli ölçüde değişti.I Veliky Novgorod'daki I Ayasofya Katedrali, en başından beri kilisenin tadını çıkardı Rus prenslerinin, özellikle Vladimir ve oğlu Bilge Yaroslav'ın desteği. Onların himayesinde, Rusya'da kilise hiyerarşisi kuruldu. Kilisenin başında Kiev'de yaşayan büyükşehir vardı. Piskoposların başkanlık ettiği kilise bölgeleri (piskoposluklar) ona bağlıydı. Rusya'da Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte ilk okullar kuruldu. Kilise kitaplarına göre okuma ve yazmayı öğrettiler. Bu kitaplar, Cyril ve Methodius kardeşlerin yüz yıl önce yarattıkları alfabe olan Slav dilinde yazılmıştı. Ayrıca kitapların birçoğunu Yunancadan Türkçeye çevirdiler. Slav. Slav yazısı böyle başladı ve doğdu üç kişilik edebiyat Rus, Ukraynalı, Beyaz Rusya'nın Doğu Slav halkları. Rus Vaftizinden kısa bir süre sonra, ilk güzel kiliseler inşa edildi (örneğin, Kiev ve Novgorod'daki Ayasofya). Metropolitler, piskoposlar ve rahipler toplumda yüksek prestije sahipti. Birbirleriyle tartışan ve savaşan Rus prenslerini sık sık uzlaştırdılar. on üçüncü yüzyılda Rusları - yabancı fatihlerin işgali - Moğolları korkunç bir felaket vurdu. Rusya üzerindeki hakimiyetleri 15. yüzyılın sonlarına kadar devam etti. O zor zamanlarda kilise, insanların hayatında büyük bir rol oynadı. Rus metropolleri genellikle Rus prenslerinin danışmanıydı. XIV.Yüzyılda. Metropolitan Alexei, prensinin çocukluğunda Moskova prensliğinin hükümdarıydı. Manastırlar ülke yaşamında özel bir rol oynamaya başladı. Radonezh'in harika Aziz Sergius'u (1314-1392) tüm Rusya'da tanındı. Ailesiyle birlikte küçük Radonezh kasabasında yaşadı, bu yüzden böyle bir takma ad aldı. Gençliğinde bile keşiş olmaya karar verdi ve Moskova'nın kuzeyindeki ormanlık bir dağa tek başına yerleşti. Kısa süre sonra küçük bir öğrenci grubu onun etrafında toplandı. Tüm Rusların ruhani merkezi haline gelen Trinity-Sergius Manastırı böyle ortaya çıktı. Aziz Sergius'un müritleri (kutsal bir keşişe rahip demek gelenekseldir) Rus topraklarının en uzak bölgelerine dağıldılar. Kurdukları manastırlar, Hıristiyanlığı yabancı kavimlere taşıdı. Buna ek olarak, ıssız topraklar geliştirerek ülkenin gelecekteki ekonomik büyümesinin temelini oluşturdular. Fatihlerle belirleyici bir savaşın zamanı geldiğinde, Kulikovo sahasındaki ünlü savaştan önce Prens Dmitry Donskoy'un bir kutsama almaya gittiği Sergius'a gitti. Ülkenin kurtuluşundan sonra kilise, halkın ve Rus devletinin yaşamında önemli bir yer edindi. Hayatla ilgili en önemli kararları veren Zemsky Sobors'un çalışmalarında piskoposlar ve rahipler yer aldı; ■ K ■■ G "-" t ■■ ■ X. ■ "'5 * ■ "" l 1 - ■ I; -G] "■ - ^ ■ ^11 - Moskova Rus Manastırı'. Sanatçı A. M. Vasnetsov, Sergius of Radonezh'de. XV yüzyılın kapağındaki resim. Radonezh Sergius tarafından Dmitry Donskoy'un kutsaması. Sanatçı A.N. Novoskoltsev" No. "SS | 0> & SHMZH. 43 ben ■: ■■ -■ : . h V ben.: ben ; ■i"."; I " ■ I: ! . " ■" " ■ ■ :■ ■" "■ - A*...y l-y ^ h T n in I IT 1 W W W W l t 1 P t W L t W t Ø 1 IIIBBI 1 I Ъ ■ I Ivan Fedorov tarafından yayınlanan ilk tarihli Rusça basılı kitap "Havari", hiçbir ülkenin Yeni Ahit'in bir parçası değildir. 1542'den 1563'e kadar Metropolitan Macarius, Rus Kilisesi'nin başındaydı. Kitap dağıtımı ve aydınlanma için çok şey yaptı. Onun liderliğinde, daha sonra Rusya'da okunan tüm kitapların bir koleksiyonu derlendi. İlk Rus kitap matbaası olan deacon Ivan Fedorov, Metropolitan Macarius'un himayesinde Moskova'da çalışmaya başladı. O andan itibaren ülkemizde kitaplar, özellikle de Kutsal Yazılar, elle kopya edilmeyip matbaalarda basılmaya başlandı. Ancak kilise ve devlet arasındaki ilişki bulutsuz değildi. Korkunç Çar İvan yönetiminde, Büyükşehir Philip, masum insanlara yönelik misillemeler için çarı açıkça kınadı. Bunun için kral, onu Philip'in öldürüldüğü hapishaneye attı. d-1 > f Patrik Hermogenes hapiste. Sanatçı P.P. 1589'da Chistyakov, Rusya'da bir patrikhane kuruldu. Rus Kilisesi'nin başında Büyükşehir değil Patrik duruyordu. Bu unvan, diğer Ortodoks kiliseleri tarafından da tanındı ve bu, Rus Kilisesi'nin öneminin kendi paylarına tanınmasının bir işareti haline geldi. 17. yüzyılın başındaki Sıkıntılar Zamanında. Rus Kilisesi Patriği Hermogenes, ülke sakinlerine inancı kilitleme ve diğer inançların işgalcilerini kovma çağrılarıyla başvurdu. Bunun için açlıktan öldüğü bir manastıra hapsedildi. Ortodoks manastırları ülkenin ulusal çıkarlarını korumak için ayağa kalktı. Trinity-Sergius Manastırı 1608-1610'da ayakta kaldı. Düşman birliklerinin 16 aylık kuşatması. Kuşatma sırasında manastırın rahipleri, Rus devletinin farklı topraklarına mektuplar göndererek vatandaşları inanç ve Anavatan için ayağa kalkmaya çağırdı. Hermogenes ve Trinity keşişlerinin çağrıları DÜNYA DİN KÜLTÜRLERİ derslerinin \ V \ \ I h temellerini oynadı 18*19: ~b 7 1 "*7 w"c ^ t in T~B 1~i ia 7 t t~in W~7^7 b in 7 1 i W 7b 7 1 W ■ B C B 7 7 7~B B ^r"bBbB^i^i B B-fc B*7 7~B~^ ^i's I It ^ 7~7 ~7 ^ 1^B~|H~a^ (Gv17?(T^b7^ !в1^;^ВЗк Л S В ■ J 7 t B "?) Moskova'yı kurtardı. Moskova'da Kızıl Meydan'da kazanılan zaferin anısına, Kazan Katedrali inşa edildi ve milislerin Moskova'nın bir bölümünü ele geçirdiği gün olan 4 Kasım'da Kazan İkonu onuruna bir kutlama düzenlendi. Tanrının annesi- bu simgeyle Minin ve Pozharsky milisleri Moskova'ya gönderildi. Günümüzde 4 Kasım resmi tatil olarak da kutlanmaktadır. XVII yüzyılın ikinci yarısında. Rus Kilisesi'nde, ibadetini ve adetlerini Yunan Kilisesi'nin ibadet ve adetlerine yaklaştıran reformlar yapıldı. Bu, inananlar tarafında bir protestoya neden oldu ve kilise bölünmesi olarak adlandırılan bir fenomene yol açtı. Yeni adetleri kabul etmeyenlere Eski Müminler denilmeye başlandı. veya eski inananlar. 17. yüzyıldan beri Rus çarları kilisenin bağımsızlığını sınırlamaya çalıştı. 18. yüzyılda Peter I altında bu politika satın alındı. l * _ g _ ^ ■I" t I ■ ■ \ f r. ■ "k Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Kazan Katedrali ^ ■ I ben Çarlık yetkilileri, Eski İnananlara uzun süre zulmetti. Buna rağmen her zaman Anavatanlarının sadık oğulları olarak kaldılar. Eski İnananlar, Rus endüstrisinin gelişimine büyük katkı sağladı. Birçok Eski İnanan aile, Rus girişimciliğinin kökeninde yer aldı, hayır işlerinde aktif olarak yer aldı ve himaye faaliyetleri . İşçiler için koca koca evler, halk hastaneleri ve barınaklar, kütüphaneler, müzeler ve sanat galerileri inşa ettiler. 11a ■’ y S ‘k. * t ■ H I F ■S __ *1. V. "■:■■ ! .V >■., . ■ ^V" - ■- ■ ben ■- ben "i ■ ben f -- 1 ■ J S■■!-'■! ■"■ L -■ "! ^■. ■ ■!■■ V ■ >■." ^ ■ V";■ ■ >\ i:■:: ■ A ^ l" i' wG ^ r ■ I .L ■ , p I I I t ■ ■H_chG in ■ "h ■ chr* I h1 I ** "■ - "■. ■- ben ■ ■ - ■. ■ , ■ ben " ben" ben ■ -■ ben ■» ■ ■■. *, ■, % . ' I "p j H ■ ■ Shch Sh r Shch m m m Sh m w m m m P ■ ■ p 0 r * "" P I V 4F*P ■ "h! > H ■ U ^ -"L ■ :Vv'V;: ■! ^ H f ■; ■/■- I" ^ i * L-" i ■- ■" > -■ ■ ■ I ^ - ■ G - g % ■ P ■ ."L ■H^RF p| "P H I p pa^ap SC m SH m m m ■ PP^P ■ I PR P _P H IPP pp pp ppp ■ p P1**RF IPpa* ■ ■ ,■ ben ben ^ ben ■ ■ ■ ben " ■. 'l p -." p %-■■.■, % ■- p "^ I I % I ■. ■- I ". ■. ■p■ . ■■ . >SV ■ "G^>p'l" /-- p HH [ ■ \K": m I ^ "^ S" P ■ ■ h_" p "V" "^ P" h^* p^ ^1 H » ■ Ch_r ■■1P^^ "RF ■.II H ■: g I i".-h". .1-y,! j.-"/l lL ^ ppp RRRaCh IP Ch1Ch" ■." (.- 1:L ■: |-.- Y,- -.■ .■." ^mty ^^ "i" I "p I I ■llvvy I -,-; p" - ".g -" g ■" ■ ^ 50 yıldan fazla bir süredir Japonya'da yaşayan ve aslında Japon Ortodoks Kilisesi'nin kurucusu olan Piskopos Nikolai (Kasatkin)^, Rus ve diğer dini ve kurmaca edebiyatla daha az ünlü değildi. -I-X to V Y I I I *Ji I I I S" >/ I ^ / I tmsh SHSHSHCH UU.) 1.14:! ■L!"\"| g. "Ben Г--| ■, ■ I V- adet ^ w: iM: i;; \ y::; C:; ben -■ i ■_ ■■. Bishop Innokenty. Simge sistematik bir karakterdi. Peter, Rus patrikhanesini kaldırdı (sadece 1917'de restore edildi), Patrik K yerine devlet organı - Sinod - kiliseyi yönetmeye başladı, aynı zamanda, 18-19. Yüzyıllar Rus Kilisesi'ne birçok seçkin figür verdi ve azizler İncil'in Rusça'ya çevirisi (sözde sinodal çeviri) Rusya'da daha yüksek teolojik eğitim sağlayan dört teolojik akademi ortaya çıktı.Hıristiyanlığın vaaz edilmesi hem Rusya'da hem de yurtdışında gelişti.20. yüzyılda kilise de Rusya'daki diğer dinlerin temsilcileri olarak zor bir kadere sahipti. 1917'de Rusya'da bir devrim oldu, çar devrildi ve kısa süre sonra her dine çok düşman olan Bolşevik partisi ülkede iktidarı ele geçirdi. Tüm dinler zulüm gördü. Ortodoks kiliseleri kapatıldı ve yıkıldı, ikonalar ve kilise eşyaları imha edildi, birçok inanan ve din adamı hapishanede öldürüldü veya öldü. Ancak kilise hayatta kaldı ve bugün birçok insanın inanca geri döndüğünü görüyoruz. DİĞER HIRİSTİYAN İtirafları Zaten inanç seçimiyle ilgili hikayeden, eski zamanlardan beri Rusya'da yaşayanların farklı dini geleneklere aşina olduklarını biliyoruz. Böyle bir gelenek Batı Hristiyanlığıydı. Gerçek şu ki, XI yüzyılın ortasında. Hristiyan Kilisesi'nin Doğu ve Batı olarak bir bölümü vardı. Bu, dini geleneklerdeki farklılık nedeniyle oldu. ve ayrıca siyasi farklılıklar nedeniyle. Doğu Kilisesi Pravoihiri "iriih" iri I, * I I 46 M | BEN*. iiiiii-iMMitli DÜNYA DİNİ KÜLTÜRLERİ derslerinin temelleri 18*19 şanlı ("doğru, gerçekten Tanrı hakkında öğretmek" anlamına gelir) ve batıdaki - Katolik Kilisesi (kelimenin tam anlamıyla, çeviride "evrensel, tüm dünyaya yayılmış" anlamına gelir) ). Rusya, Bizans'ın etki alanına giren diğer ülkeler (Bulgaristan, Sırbistan, Yunanistan, Gürcistan vb.) Gibi Ortodoks dünyasının bir parçası oldu. Daha sonra, 16. yüzyılda Protestanlar, öğretilerini ve ritüellerini basitleştiren Katolik Kilisesi'nden ayrıldı. Batılı Hıristiyanlar uzun süredir Rusya'da yaşıyorlar. Zaten XVII yüzyılda. Moskova'da ve diğer bazı şehirlerde Katoliklerin ve Protestanların yerleştiği "Alman yerleşimleri" vardı. 18.-19. yüzyıllarda ülkemizde özellikle önemli bir rol oynamaya başladılar. Peter I ve diğer imparatorlar, yabancı uzmanları, sanatçıları ve müzisyenleri hevesle Rusya'ya davet etti. Ukrayna, Beyaz Rusya ve Baltık topraklarının ilhakından sonra Rusya'daki Katolik ve Protestanların sayısı arttı. Batı Hristiyan mezheplerinin temsilcileri, ülkemiz kültürünün gelişmesine büyük katkı sağlamıştır. Örneğin, St. Petersburg'daki hasta Katolik kilisesinin başucundaki İtalyan başrahip Dr. F. P. Haaz; 19. yüzyılda Moskova'da, halk arasında "kutsal doktor" olarak anılan Katolik doktor Fyodor Petrovich Haaz (1780-1853) yaşıyordu. Bu takma adı, toplumun saflarından dışladığı mahkumlara özverili bir şekilde yardım ettiği için aldı. Tüm hayatını mahkumların ve sürgünlerin içinde bulunduğu kötü durumu hafifletmeye adadı. Yaşlıların ve hastaların demir prangalardan kurtarılmasını sağladığı gibi, kadınların saçlarının yarısını tıraş etmesinin de kaldırılmasını sağladı. Onun inisiyatifiyle bir hapishane hastanesi ve mahkumların çocukları için bir okul açıldı. Dr. Haas sürekli olarak fakir hastalara ilaç aldı ve sağladı. Toprak sahiplerinin serfleri sürgüne gönderme hakkının kaldırılması için mücadele etti. Tüm birikimi hayır kurumuna gitti. 15. yüzyılın sonu ve 16. yüzyılın başlarına kadar erken bir tarihte. Tomsk'taki Protestan Kilisesi f Soçi'deki Ermeni Kilisesi - 1^. ^ IllZL Jl - -A, IV Kuzey Kafkasya'daki Derbent şehrinde Rusya'nın en eski camisinin girişi Moskova'da bir tuğla Kremlin tarafından dikilmiştir. Daha sonra St. Petersburg'daki en güzel binaları inşa ettiler: Kışlık Saray. Smolny Enstitüsü, Mihaylovski Kalesi ve diğerleri. Moskova'nın semtlerinden biri olan Lefortovo, askeri lider ve Peter I'in en yakın yardımcısı olan Protestan F. Lefort'un adını almıştır. XVIII yüzyılın ikinci yarısında. Almanya'dan binlerce Protestan Rusya'ya taşındı ve Volga kıyılarında model çiftlikler kurdu. Birçok Ermeni uzun süredir Rusya'da yaşıyor. Çoğu Ermeni Apostolik Kilisesi'ne mensuptur. Efsaneye göre Havariler Thaddeus ve Bartholomew, Hristiyanlığı Ermenistan'a getirdiler, bu yüzden Ermeni Kilisesi'ne “apostolik” denir. 19. yüzyılda Ermenilerin yaşadığı toprakların bir kısmı Rus imparatorluğu. Ermeni Kilisesi'nin kendine has ritüel özellikleri vardır ve doktrini Ortodoks kiliselerinin (Rus, Rum, Sırp, Bulgar vb.) doktrininden farklıdır. Bölgede İSLAM modern Rusya Müslümanlar uzun süre yaşadılar. Hatırlayacağınız gibi, Prens Vladimir zamanında Volga'da Müslüman Bulgaristan devleti vardı. Daha önce bile İslam, Kuzey Kafkasya sakinleri arasında yayılmaya başladı. 16. yüzyılda. Rus devleti, dini İslam olan halkları içeriyordu. O zamanlar Rus Müslümanlar ağırlıklı olarak Volga bölgesi ve Urallarda yaşıyordu. 19. yüzyılda Rusya'nın bir parçası oldu Kuzey Kafkasya ve sakinlerinin çoğunluğunun Müslüman olduğu Azerbaycan. Müslümanlar ülkemizin refahı için çok şey yaptılar. Özellikle, \m ^ "48 a. '_p_.Lfl-j J DÜNYA DİN KÜLTÜRLERİNİN TEMELLERİ rv A Aft m d"ft-ftM "ft" ■ Sh-L Sh Shch ft Sha "ft1 ft m ■ Aft il * "- i li 1 I L j fl Eski Kazan'da sanatçı F. Khalikov, Rusya ile Rusya arasındaki ticari ilişkileri geliştirdi. Doğu ülkeleri nüfusun çoğunluğunun da İslam'ı kabul ettiği. Yani, 18. yüzyılın ortalarında. Orenburg yakınlarında, Seitova Sloboda veya Seitov Posad yerleşimi ortaya çıktı (şimdi Orenburg Bölgesi, Tatarskaya Kargala köyü). Kazan eyaletinden zengin bir tüccar olan Sagit Aitov Khayalin tarafından kurulmuştur. Köy adını onun adından almıştır. Çoğunlukla Müslüman tüccarların yaşadığı büyük bir köydü. Seitova Sloboda'nın Tatar tüccarları Rus hükümetinin güven ve desteğini kullanarak Orenburg üzerinden Rusya ile Orta Asya arasında ticari ilişkiler kurmaya çalıştılar. Rusya'da ve Türkiye'de geniş bir ticaret ağı kurdular. Orta Asya. Bu ticaret ağı, dini, kültürel ve eğitimsel bilgilerin iletilmesinde büyük rol oynadı. Bu sayede Rus etkisi komşu Müslüman ülkelerin topraklarına yayıldı. Seitova Sloboda Camii (Kargalı). I I - ir_ ■ b y Ch.I p - ■ i R_ "-_ ^i \u003d: IG: I> t" rr\u003e \ I ":: Г hз ^ _■ !; -il-'deki XIX fotoğrafından w: ■ ; Jp "i - "V". n I "l .V". I. ■ ." m / II i """: J s ^ Y) "- "1nn!: l ^!" l] n ;3:J, ;I V, ■:I Ben! V.V: G. * _■ ■! J . Vachg ****■■*■■ ^ r* I .■ - ". % ^ . I ■ . " , ■ , I ■ I - , ". » ■ _ . __* - I I I -- l' -■ ■ r ■ _ "f i - ii lib P"4i|BibiJ ;i-^ ' . ■ X .1^ L:■:■ j ■i-.- ": . \ s-- ;■ / V:. I ' - -■ I i G"^ : >.:>■ .-V ■ i >: , ben;■ : ■ ;■ O' ■-- "i > -"ll" ■■."-■■. ■-- "i I . G _ "p S "jF_ iin I P P ■ I r I / rv "l" iVi;"; -v ■ -, v4". ■-% Y^ "-L 1>: ■ f-- L." ^ k sh: Dini ritüeller kfv k. ■; V I . ■> "i 11- ■: ■■. : .1 9 H w w w 9 adet t h ■■■ _________ I ^ ■ I » »:-1'i',- g I IX "v,."_ ■; "."". V","■ :-L" i ■ |4 ■■ *|v* ■> ""CH ****■■*■■ -■ -L " ■! ".-Yi " t "I "l ^ pap m Ш Ш m Ш m ; ^:■■;:■■.■ :■■ ■; ". > 1." "■/-: V i" ■ _l.g _ S "a"." Haclar nedir Kutsal emanetler ve kutsal emanetler nelerdir Dünya dinlerinin ana türbeleri hakkında GII I I I ■r I Kudüs'e « denir üç kişilik şehir dinler." Neden düşünüyorsun? Ben \ ■ \ \ N \ Hac ■ ve dünyadaki birçok dinin türbelerinde hac önemli bir rol oynar. Bir hac, GII dininin inananları için özellikle kutsal olan bir nesneye veya yere ibadet etmek için yapılan bir yolculuktur. HIRİSTİYANLIKTA HAC ZİYARETLERİ Hıristiyanlıkta hac, tarihinin çok erken bir aşamasında ortaya çıktı. Hac yolculuğunun ana amacı, Kudüs'teki Kutsal Kabir olan İsa Mesih'in mezar yeriydi. Kutsal Kabir Kilisesi olarak adlandırılan bu yerin üzerine bir tapınak inşa edildi. Ancak kutsallık kavramı, İsa'nın yaşamı ve ölümüyle bağlantılı diğer alanlara da yayıldı. Bu nedenle, Jeru şehrinin kendisi Hristiyanlar için kutsal hale geldi - Kudüs'teki Kutsal Kabir Kilisesi Salem ve İsa'nın doğduğu Beytüllahim ve diğer yerler. Bu bölgenin tamamına Kutsal Topraklar denir. Dünyanın diğer yerleri birçok Hıristiyan için hac merkezi haline geldi. Genellikle bunlar, bir tür kalıntının bulunduğu yerlerdir - inananlar tarafından özellikle tutulan ve saygı duyulan bir türbe. En değerli emanetler, İsa'nın yaşamıyla ilgili şeylerdi: İsa'nın çarmıha gerildiği çarmıhın parçaları, giysileri, öldükten sonra sarılı olduğu kefen. Ayrıca emanetler kutsal kabul edilir. Mosh;i, ölü insanların bedenlerinin kalıntılarıdır. Müminler, dürüst yaşamlarıyla tanınan ve bu nedenle Hıristiyan Kilisesi tarafından aziz olarak kabul edilenlerin yosunlarına taparlar. Onlara tapınma geleneği, Hıristiyanlar için geleneksel hale geldi. Simgelere hac ziyaretleri de yapılabilir. İSLAM DİNİNDE HACCILAR Müslümanlar için Mekke şehrine yapılan hac - Hac son derece önemlidir. Müslüman inancının temellerinden biri olarak kabul edilir. ^ J Her Müslüman, hayatında en az bir kez, ancak böyle bir yolculuğa çıkma fırsatı bulursa, hac yapmakla yükümlüdür. l. A- ■ ■ ■ LLZh1 iniilii "-- Belirli bir zamanda, dünyanın dört bir yanından birkaç milyon inanan, eşitlik ve Tanrı'ya yaklaşmanın bir işareti olarak beyaz kumaş parçaları giyen tüm Müslümanlar için kutsal olan Mekke'de toplanır. ve birlikte pgshomnichestvo ritüellerini gerçekleştirin. Müslümanların ana tapınağının bulunduğu yer Mekke'dir - Kabe tapınağı. ■ . ^ 1 J * h S t / . .1 t ■ * » 1^ \ >. ben V ■. I b 4 4 IP "■ g. ■ "L" L ve ' -f ' I ' : ■ .. I . H I r" ^ % m > ■v ■ ■»■ 1 "S S ‘b ben . . . » ^ 'p m i" ■S ^ H Kabe'nin Ortodoks tapınağına ibadet "■.i ■■ ▼L4 -! G! |>b. d Kabe Tapınağı - üzerine Kur'an'dan sözler işlenmiş bir örtü ile kaplı neredeyse kübik bir yapı. Tapınağın içinde NAMAZ kılınmaz, burada sadece kandiller yakılır. Kabe “Allah'ın evi” olarak adlandırılır, tüm Müslümanlar NAMAZ sırasında gözlerini buraya çevirir. g l 1^ llri aaS. T* - y* ?iWhr.= I VWiw* LF* NG-*1".~|Ge"#*e! MERHABA BEN . M-iTirs.l I ( ( * II I 'I . I 1 “ r r y y y r; r ■" r "i r ■. I " in t I r *. , 's -! I * I " .I I U. 'I ! ■ "I *. J I I . I I I ■.".IV *. . V,; ■ .;s .... Ф I 9 "I 1 3 t ft 'I 5 'I I .i 1 fa I t ft " m" ■ p I ■: 1 "(I g "" -■ "V . \ G | "= II . 1 . I. -■ I 4 . I I: ? "V r* V" " « "p I ' 1 ”l » I Ø II ". *t ll p - .1 . « ; * e ' i'j I . . * " I . * . S P ■ I: i*) I J « C ft I ; 1^ j " !i . : I* I i i V' ■ ft I « I i I ft c“ I * "ft * * M \ I 8 6 I .■ Kudüs'ün Kubbet-üs-Sahra Camii \\ i I » I a f I S ! ! g.1' >*s' " I S -Ch.' 1 I I I " irVrvi^ / |*^»рбВяар|Ср^^ I aa ■ " to si ^ bbj >■ b. "1=-b ■B -aBllJa__au "*"* . I b" .1 F D.4 " I ben' ■-;I ben" ! ben -I * “ I I I "i I a I "aft ft i ft 1 ft n ben bir ■ ft * \ \ >, I V in ■.8 I ■.I ) J . . ' I 'i I » l" I I g f 'i' g: i" "■ "b' I I I a ■ r I ". in Ipi a' > ^ ' l' b" “i I I \ f I ^GOSHNRESYO Hinduizm'de hac merkezlerinden biri de Hz. Antik şehir Varanasi (eski adıyla Benares). Varanasi'ye gelen hacılar, tüm Hindular için kutsal olan Ganj'da yıkanmalıdır. onlar giyerler en iyi kıyafetler , yanlarında çiçek ve tatlı getir ve nehre ver. Ganj'ın tüm kıyısı, her biri tam bir tapınak kompleksi olan nehre özel inişlerle inşa edilmiştir. Varanasi'de 100'den fazla var.Hac sırasında Kabe, Hac sırasında ziyaretin başlangıç ​​​​ve bitiş noktasıdır. Hacılar, meleklerin Vsevyng-him etrafındaki hareketini taklit ederek bu tapınağın etrafında yedi kez dönerler. Arabistan'da İslam'ın kurulmasından sonra Kabe'nin etrafında "Yasak" ("Kutsal") adı verilen devasa bir cami büyüdü. Çoğu açık havada. "Radiant Medine" - Müslümanların ikinci en kutsal şehri. Hazreti Muhammed burada gömülüdür. Muhammed'in kabri Medine'de Mescid-i Nebevi'dedir. Bu cami Muhammed'in evinin yanına inşa edilmiş ve daha sonra ev caminin bir parçası olmuştur. Şimdi Peygamber Camii - K "dünyanın en büyüklerinden biri, aynı anda 700 bine kadar insan namaz kılabiliyor. Pek çok hacı, Hac'ın tüm ayinlerini yerine getirdikten sonra burayı ziyaret eder. İslam'ın üçüncü en önemli türbesi Kudüs'te bulunmaktadır. Bu, bütün bir bina kompleksidir. "Sahra Kubbesi" (Kubbat as-Sahra) olarak adlandırılan görkemli bir tapınağı içerir, ■ . J E ben . ".h d (I I V" DÜNYA DİNİ KÜLTÜRLERİNİN ve "Furest" Camii'nin (Mescid-i Aksa) temelleri. YAHUDİLİKTE HACCILIKLAR Yahudiler, Kudüs Tapınağı'nın kullanıldığı Kudüs şehrini ana türbeleri olarak kabul ederler. Ağlama Duvarı olarak adlandırılan Tapınağın bir parçası Burada Yahudiler kişisel ve ortak dualar yaparlar, Yahudi cemaatine giriş törenlerini düzenlerler.Kudüs civarında ayrıca İncil'deki ataların mezarları vardır. sadece Yahudiler tarafından değil, Hristiyanlar ve Müslümanlar tarafından da saygı görüyor Budizm'deki Bazı Haclar Budist hacları (nakhor), hatırladığınız gibi sekiz bölüme ayrılan ve özel stupalara yerleştirilen Buda'nın kalıntılarına tapınmayla başladı. .Dünyevi pisliklerden arınmak, aydınlanma yolunda “erdemler” biriktirmek, seks yapmak için her zaman, yılda bir veya 12 yılda bir yapılabilir. kutsal bir münzevi kutsamasını okuyun veya kutsal bir nesnenin veya kutsal yerin kutsallığına katılın. Budizm'deki en kutsal yerler, Buda'nın hayatındaki ana olayların gerçekleştiği dört yerdir: doğduğu yer; aydınlanmanın ona geldiği yer; ilk vaazını verdiği yer; ve son olarak, öldüğü yer. Ancak genel olarak Budizm'de hac, diğer dinlere göre daha küçük bir rol oynar. Kudüs'teki Ağlama Duvarı Bodhgaya - Budist hac merkezi, Hindistan'da bir şehir, Buda'nın aydınlanmaya ulaştığı bu yerde Müslümanlar? Bunlara ne denir? Yahudilikte başlıca saygı ne ve nedendir? ✓ "Budizm tarihinde hangi olaylar vardır? haclarının ana merkezleriyle ilişkili mi? ben/ben-. V. ■ vr S f: ^ \ ^ -L ■ ben ■- . “■ ^"■ ■■ H ■ - ■ I l I ^ ":-l ■Mlf: ■ :■■.■ v;;-: if v:V-,": ■ "s \ L ^ r V ■ /U; - ben ./ "j *" i ■ i:. "S H ■- I, ■ I, ■ I ■. _■ V I ■, p ben .1". ^ !" ■ y. . "V-c l _■: ■ PP p h Щ m p“W ■. -- i' -■ f _ ■ ■ r ■_ "f .*■""_■ "i. "r -f-i" --% ; :V; i ;t -i Sh r. ■_!. GV_1 .Vi g V i ■ I *. ■ ' ^ P P ;■":■" I■ ■ ^ """O"," j. BEN. ■ "■ Ben '■""i"" "t "■:"■■ rsr aV| apa: ^:■■;:■■.■■■ :-.v / L "4 j . i 'i . ."i >; L N I I I . g _ S "a". ■;v ben . 0\ 11->"n"» ■i4" V"/ . s V % ". ".■ "l % - - L % *. ■ -■ %H"G| HAKKINDA." »-.■ :■ Vir>>\', "-.vX ""i ben (i-11 ■, ____ ■: I ben *. ^-! -. > ^>4" -*■ 11 .". ) "X"""#; W t ^ y; Y ■ .I. J ben-ben-iv w L (W ^ v ; YOU Yium 0 Yahudilerin ana bayramlarıdır. Hristiyanların hangi bayramları vardır. Müslümanlar arasında Kurban Bayramı ve Uraza Bayramı nedir? Budistlerin hangi bayramları vardır. S V- V ■■ 3-^ ." I H - > J i ". i I J." EU U. A h "J"- -.- I - J -- "I - V J "■-.-! 3 L ?- J d - ^ f I G Wl ■ "_ -fWA" .1, I - -G. - ■ -■ I. ■! J- U I "I .■V" I "I I I ^ % I! I _! * - II ji,: I . I Bo Yahudi tatili sırasında I . I . p "- ■■. ■" I _ I I I ':'r V . .:i "I: h 11 1 a:li"3-:i:"l 62 ~ b "r 11 xG \= V H! I y II! 1 H"-"sM; il Tatiller ve takvimler Günlük ritüeller ve hac ziyaretlerine ek olarak, her dinin bu dinin inananları tarafından kutlanan o günlerle ilişkili ritüelleri vardır. kendileri için en önemli bazı olayların anısına veya bazı azizlerle ilgili. Bunlar bayramlar ve bayram törenleridir. kölelik ve Vaat Edilen Topraklara kaçış. Fısıh Bayramı devam ediyor yedi gün. Bayramda mayalı ekmek yemek yasaktır. Bunun yerine, mayasız yapılan matzo ekmeğini yerler. Bu gelenek, İncil'e göre Yahudilerin Mısır'dan aceleyle kaçmaları ve hamuru mayalayacak zamanları olmaması, bu nedenle mayasız kek pişirmeleri gerçeğiyle bağlantılıdır. Tatil, katı bir ritüele göre düzenlenen bir ziyafetle başlar. Masadaki tüm yemekler sembolik anlamda : acı yeşillikler köleliğin acılığını hatırlatır, rendelenmiş elma, hurma, fındık ve şaraptan oluşan bir tabak, Yahudilerin Mısır evleri için tuğla yaptıkları kile benzer. Pesah'tan 50 gün sonra Şavuot (Pentikost) gelir - Tanrı'nın Sina Dağı'nda Musa'ya On Emri vermesinin anısına kutlanan bir tatil. Bu günde sinagoglar geleneksel olarak çiçekler ve yeşil dallarla süslenir. Bayram, Tevrat'ın verilmesi ile DÜNYA DİN KÜLTÜRLERİNİN temelleri ile bağlantılı olduğundan, çocuklara Yahudi geleneklerinin öğretilmesi genellikle Şavuot'ta başlar. Tatil boyunca süt ürünleri yemek ve etten kaçınmak adettendir. Geleneğe göre, şenlik masasında bir tabak süt ve bal ve lor peynirli kek servis edilir. Sina çölünde kırk yıl boyunca dolaşan Yahudiler kulübelerde yaşadılar, bu nedenle bir sonraki tatilde - Sukot (çiftlerin tatili), bir sukkah kulübesi inşa etmeli ve mümkünse bir süre içinde yaşamalılar. Hanukkah, Yahudilerin bir zamanlar Filistin'de hüküm süren yabancı kral Antiochus'a karşı ayaklanmadaki zaferinden sonra meydana gelen mucizenin anısına kutlanır. İsyancılar Kudüs'ü ele geçirmeyi başardılar ve kral tarafından kirletilen Tapınağı kutsamaya karar verdiler. Çok günlük bir arınma ritüelini gerçekleştirmek için özel bir zeytinyağına ihtiyaç vardı, ancak tapınakta bir gün için yeterli olacak yalnızca bir kap bulundu. Ancak efsaneye göre bir mucize oldu: yağla dolu lamba 8 gün yandı. Bu nedenle bu etkinliğe adanan tatil 8 gün boyunca kutlanır. İlk gününde bir mum yanar, ikincisinde - iki ve sekizinci güne kadar böyle devam eder, c.V. * ^ i i Y- ^ -A t i ■■ ■■ Purim'in neşeli tatili, Yahudilerin kötü adam Haman tarafından tasarlanan imhadan mucizevi kurtuluşunun anılmasıyla ilişkilidir. Bu hikaye İncil kitaplarından birinde anlatılıyor. Purim kutlamaları sırasında, Haman'ın adı anıldığında, orada bulunanların hepsi ses çıkarmaya, özel çıngıraklarla çıtırdamaya başlar. Bu gün şenlik masasında "Aman'ın kulakları" adı verilen özel üçgen kurabiyeler servis edilir. G 'sekiz mum yakacak. HIRİSTİYAN TATİLLERİ ■Ж Hıristiyanların ana bayramları, İsa Mesih'in hayatındaki olaylarla ilişkilendirilir - bu Noel (İsa'nın doğum günü) ve Mesih'in Dirilişi - Paskalya. Müminler bu iki bayrama çok günler oruç tutarak hazırlanırlar. Noel'den önce oruç tutmak, Paskalya'dan önce Noel olarak adlandırılır - Harika. Genellikle oruç sırasında, çoğu w liti Ik? Tütsülü Yahudi tabutu La^:.L a B, shM. b. . > I "J L1 I 4 L. *l 1. Paskalya pastası alayı! ■7 k r \\ I I ’I I v: Ortodoks haçı % - * 1." 1Ъ I "J, * h" I "" - '" l ■ ■ > ■ ] \ " \ Hristiyanlar et ve süt ürünleri yemezler ve eğlenceden kaçınırlar (örneğin, TV izlemeyin). Ama yazmaktan kaçınmak asıl mesele değil, sadece kişinin oruç sırasında daha iyi olmasına, müminin kendi üzerindeki çalışmasına yardımcı olmalıdır. Paskalya'dan önceki haftaya Kutsal Hafta denir. Bu günler, İsa Mesih'in Kudüs'te geçirdiği son günleri, verdiği vaaz hatırlanır. Efkaristiya kutsallığının kurulduğu (Maundy Perşembe), tutuklama ve çarmıha gerilmenin (Kutsal Cuma) öğrencilerle Son Akşam Yemeği (akşam yemeği). Paskalya her zaman Pazar gününe denk gelir. Onun ibadeti geceleri gerçekleşir. Ciddiyetle açılıyor geçit töreni kilisenin etrafında, ardından Matins ve Liturgy. Sonraki haftanın tamamına Paskalya veya parlak denir. Paskalya olaylarının anılması, Paskalya'dan sonraki kırkıncı gün Perşembe günü kutlanan Miraç Bayramı'na kadar devam eder. Ortodoks yorumuna göre, bu gün Mesih göğe yükseldi ve Baba Tanrı'nın sağ tarafına oturdu. Öğrencilerine Yorgan, yani Kutsal Ruh onlara gelene kadar Yeruşalim'den ayrılmamalarını emretti. IL [ DÜNYA DİN KÜLTÜRLERİ derslerinin temelleri 23*24 Bu, Pentekost gününde (Paskalya'dan 50 gün sonra) gerçekleşti. İncillere göre Kutsal Ruh'un alevler şeklinde indiği havariler, mucize ve şifa armağanlarını aldılar ve Müjde'yi vaaz etmeye başladılar. Bu gün, Hıristiyan Kilisesi'nin doğum günü olarak kabul edilir. Rusya'da bu tatil Trinity olarak anılmaya başlandı. 25 Aralık'ta (7 Ocak) Mesih'in Doğuşu ve 6 Ocak'ta (19) - Epifani (Epifani) kutlanır. Eski zamanlarda Noel ve Epifani birlikte kutlanırdı. Hâlâ tapınmada pek çok ortak noktayı koruyorlar ve özel bir zamanla, "kutsal günler" ile birleşiyorlar (halk arasında "Noel zamanı" olarak adlandırılırlar). Bu iki bayramın eski ortak adı Theophany'dir, çünkü Hristiyanlar Mesih'in doğumunu ve vaftizini kutlayarak Tanrı'nın dünyaya gelişini kutlarlar. Bu ikisine ek olarak, Hıristiyanlar İsa'nın, annesi Meryem Ana'nın ve havarilerinin hayatıyla ilgili birçok başka bayramı da kutlarlar. Ortodoks, Ermeni, Katolik kiliseleri de her gün belirli azizlerin anısını kutlar. İSLAM TATİLLERİ Müslümanların ana bayramı Kurban Bayramı'dır. İbrahim'in oğlunu Tanrı'ya kurban etmeye nasıl hazır olduğunun anısına kutlanır, ancak bu gerekli değildi. Bu olayı anmak için Müslümanlar bir koyun veya koç kesmelidir. Bu günlerde Müslümanlar, bayram namazı kıldıkları ve cömertçe sadaka dağıttıkları camiyi ziyaret ederler. Tatil, sevdiklerinizden kötü işler için af dilemenin, ataların ve akrabaların mezarlarını ziyaret etmenin, arkadaşları ziyaret etmenin, yeni kıyafetler giymenin, ikramlar düzenlemenin ve hediyeler vermenin adet olduğu üç gün sürer. "-l SH ISHREOO Rus Kilisesi geleneğine göre Paskalya haftası herkes çan kulesine tırmanabilir ve çanları ÇALABİLİR. Paskalya'da inananlar genellikle yumurta boyarlar. Ana yemek, süzme peynirden yapılan ve özel bir şekle yerleştirilmiş bir yemek olan Paskalya ve Paskalya kekleridir. % % 20. yüzyılın başından kalma Rus Noel kartı. İbrahim'in Kurbanı (İbrahim), Kadim çizim 65 Gsh 1 ■■ ."o I "N" h"| I. G-:-: I;m.1b l I%v~^ ■.>! №■ fciriJbi "g ■- ^■"abhH11b.1^^1vvP"T ("a>:b|1G1kv^>1L.|.ka"G "3> ^"LPV a in I ^ l -" 7, 'g r'" *. * \ "\ r" ;" ■* I I c' *" ! lt .* Kurban Bayramı'nda Kenya'daki Müslümanlar bayramda Bir başka Müslüman bayramı - Uraza-bay-ram - küçük tatil denir (büyük bayram Kurban Bayramı'nın aksine. Ramazan ayında 30 günlük orucun bitişinin şerefine kutlanır. İslam'da Ramazan ayında oruç tutmak rükünlerden biri olarak kabul edilir. Memleketimizde bu oruca uraza denir.Müslümanlar bir ay boyunca yemek yemez, içmez, gündüzleri koku ve sigara içmezler, ayrıca sadece Allah'ı ve Allah'ı düşünmek için bütün zevklerden vazgeçerler. hayır işleri.Ramazan Bayramı üç gün boyunca kutlanır. Allah'a dua ederek uykusuz geçirmek. ortak dualar hem camide hem de özel açık alanlarda gerçekleşebilir. Müslümanlar en güzel kıyafetlerini giyerler, hediyelerle ziyarete giderler, eğlenmeye çalışırlar, komşularla değiş tokuş edilen geleneksel yemekler hazırlarlar. Bugünlerde evleri çelenk ve kurdelelerle süslemek adettendir. Bayram arifesinde sadaka dağıtılır. Müslümanlar ayrıca Mevlid'i (Peygamber Muhammed'in doğum günü) kutlarlar. Camide ve müminlerin evlerinde dua ve vaazların okunması ve ciddi alaylar eşlik eder. BUDİZM TATİLLERİ Budist bayramları genellikle kutlandıkları ülkeye göre değişir. Tüm Budist tatillerinin en önemli tatili, Buda'nın (Donchod) dünyevi dünyasından doğum günü, aydınlanması ve ayrılışıdır. Mayıs ayında kutlanır -. r-d-b. -Г> -L..- » 66 DÜNYA DİN KÜLTÜRLERİ temel dersi 23*24 Haziran tarihlerinde yedi gün. Bu tatil günlerinde tüm manastırlarda ciddi dualar yapılır ve alaylar ve alaylar düzenlenir. Birçoğu, Budist uygulamada perhizin önemini ve aynı zamanda Buda'nın anılmasını simgeleyen yedi gün boyunca sıkı bir oruç tutma ve sessiz kalma sözü verir. Tatilin karakteristik bir ayini, Buda heykellerinin tatlandırılmış su (veya çay) ile yıkanması ve üzerlerine çiçekler yağdırılmasıdır. Bu gün, bu dünyaya gelen aydınlanmayı simgeleyen, akşam karanlığında tapınakları ve ışık fenerlerini süslemek adettendir. Budistlerde genellikle tüm inananlar oruç tutmaz, sadece rahipler oruç tutar. Pek çok Budist K' ülkesinde oruç, Güneydoğu Asya ülkelerinde uygulandığı gibi, örneğin yağmur mevsimi gibi belirli bir döneme denk gelir. Oruç genellikle üç ila dört ay sürer. Sagaalgan - Budist Yeni Yılı - Batı geleneğinde Kova adı verilen Güneş takımyıldızına girdikten sonraki ilk yeni ayda gelir (21 Ocak'tan önce ve 19 Şubat'tan sonra değil). Budistler, Avrupa takvimine uymayan ay takvimine göre yaşarlar. Bu tatilin 15 günü boyunca, Buda'nın öğretisinden şüphe duyanları utandırmak için gerçekleştirdiği 15 mucizeye adanmış büyük bir dua yapılır. Budist geleneğine göre. Buda, nirvana'ya gitmeden önce tüm hayvanları ona çağırdı ama ona veda etmeye yalnızca Fare, İnek, Kaplan, Tavşan, Ejderha, Yılan, At, Koyun, Maymun, Tavuk, Köpek ve Domuz geldi. Minnettarlıkla Buda, bu hayvanların her birine birer yıl verdi ve yıllar, hayvanların Buda'ya geliş sırasına göre tam olarak verildi. 12 yıllık ünlü "hayvan döngüsü" böyle doğdu. ;■ V. l g I W M \ I I H ■ ■ ■ I I 1.1: h "lO * 1.1! i! i "" h? W.I.'ler. I .4 I g!_ .3 I "■-A ■ ■ H" 1 ^. .*.1 "Bay I Budist tatili sırasında III JBII .|J" v._i". I:-.i.i a ■ .. "11-* 11.L L\ Lm J Ø l"L.. 4 . J "ister I L. _ i" ll I 11, ■ I. .■ . .■ J^ ■« .-I ^1 "-: I ■■■■" I " "i '-1" I ■ ■ I I I 3 I H ■ . J . If _j_i 11 ilijK hasta -- f . W " ve ben ben OiUANiIOE I "ll I l ^ h-lYii"" ■) - "iM j" J j "" "j. "j" .1 Rusya'daki geleneksel dinlerin bayramlarının anlamı nedir? | -V - - ">--5 ■ ■" 1 "i ben a ■ , 3 ■ j 1j .. c " 1 m ^ .1 Wi- "; v" 1" ". ■ > .1 VO.\" ■r.V ■ G34; G"! 1": \\n: \i4\i" SH. "L" 11 s-J ■ I Hi-: I: mj I: - iM a ,■ 11 a - :■ I -.1 11 "3": 2 H \i li !: chz I! la ^ I f: Vi: "V TO SHNIA. . I H W I " I: I ■ % :" j ^ ■ . ben ^ la"." ■: c "II 'I-: i -I. .1 i!" F ■: 11 . N1L ^ I. ■: I . ■ ben ■. 4 ■. :■ 11 I .■ h’ Ch Y j| M 13 "ll ! I ben \i -. ■ ■ . " ■ .4 . " J H I . Ill . r I P ■ D. Yahudilerin ana bayramları hangi olaylarla bağlantılıdır? Bize onlardan bahsedin. Hıristiyanların ana bayramları hangi olaylarla bağlantılıdır? Onlar hakkında mesajlar hazırlayın. Z" Müslümanlar hangi bayramları kutlar? kutlamak? Z" Budizm'deki en önemli tatil hangisidir? Z" Yaşlılarla konuşun ve ailenizde, grubunuzda genellikle hangi dini bayramların kutlandığını bize bildirin. ^■! .! "Ben"! ■ ben "|.: ben _ l." .1.4.4 S .1.1 |" .V.."J l-". I >. II I F / " ■ ■ F 1 , I ' I ' -I ■ I ■ 4 1 .1 ■ *i I " . ■1.1 jJ" Ben U\". , l> ■ ! ", : P11‘: I ■ \ , ! I . ^ V" 4^ I I 1 If I ■ 5-1 I, ■ ■ a ".". ’j * ■ Ben : \X\ ■ :-?j .1: h!-1" r .V ■ I 4- ■"i Y.">-.::"V 'h"." 4 ■. 11 >. " ben . : . ■ ben " ben ., ■ ben ■ II -■j ■i'- ben jli ■ ■■ ■ 11 .; : J I V .V"4.-..'l. "0:■ ? "V! i..v-.^-.|-i. ben ". ■ ben -.." ben ", - . g h f ■_ . " - g W t I | ".- |"1 ■ "| l ^ " V ■ '.Vi-"L.: ■-■ I I " ■/ %" V "1 ben ■" ■ ■ -" ben ■ >: ^. BEN " ; ■ _~i. "■ _" ■ L; g l 1 _|. . '. ": hh V^ .V-.,../; ^>,: ^ V... - V-i:■. -::-; V yj '■Z s r "-"/ ■/"- 11 *, -. Eğer, r ■■ . l "_l/ Sh^. I ^ L:-;v: O^.SS,".‘4 . ■ U:-" Г ben z" ■" ■ "- ■" h S I "| I I Z: \-y-n TANIYACAKSINIZ I *- % I - p p ■ W SC W F sch_ SC SC: :■ G." ".II 1 I ’. I C r". H I II. "II r‘ g \\ I I "l I? h / h" -L 1. V-■■". .■■/; : O- |" -■ ■ "■.V |' I g I ■ IJ ^ : I .:; ■■ .“I ben-1 -.Vj ■ _% i" G \ Zhsh \ '. . o I.V V."-- :: .G. ■h I ■| ■. % h Ush It gu.gu."): . Г " ■. "■ "r^-^Г [г ■ "г г г I Л" .г - - г" г,J Hz. ona zarar vermenin yolu. Bir gün bir komşu hastalandı ve Muhammed onu ziyarete geldi. Komşu şaşırmış ve bunu neden yaptığını sormuş. Muhammed, "Sen benim komşumsun ve sana bakmakla yükümlüyüm," diye yanıtladı. \ I \ \ V THEM Ve tüm ruhunuzla ve tüm aklınızla” ve ikincisi - “komşunu kendin gibi sev” (Matta İncili, bölüm 22, ayetler 37, 39). Tanrı'yı ​​\u200b\u200bve komşuyu sevme emirleri, Hıristiyan Kilisesi'nin tüm ahlaki öğretisinin temeli oldu. İlginç bir şekilde, o dönemin Yahudi bilgeleri de aynı şekilde düşündüler. Bir keresinde, öğretmen ona Yahudi yasasının özünü çok kısaca açıklayabilirse, Yahudiliği kabul etmeyi kabul eden bilge Hillel'e bir inançsızın geldiğini söylüyorlar. Hillel cevap verdi: "Komşuna senin için hoş olmayan bir şey yapma - bu, tüm Tevrat'ın özüdür, geri kalan her şey sadece yorumdur." İSLAM AHLAK ÖĞRETİSİ Müslümanlar, insanın yaratılışın temeli, nihai hedefi ve en yüksek değeri olduğuna inanırlar. Kuran doğrudan insan yaşamını en yüksek değer olarak ilan eder - bir kişinin keyfi olarak kendisi dahil kimseyi hayattan mahrum etme hakkı yoktur ve bir kişinin öldürülmesi tüm insanlığın yok edilmesiyle eşittir! İslam, insanlara birbirlerini sevmelerini ve kendilerine nasıl davranılmasını istiyorlarsa öyle davranmalarını emreder. Anne babaya saygılı davranmak ve onlara iyi bir yaşlılık sağlamak gerekir. Hz.Muhammed, "Cennet annelerimizin ayakları altındadır" diye tekrar etmeyi severdi. Böylece anneye özel saygı gösterilmesi gerektiğini vurguladı. Hz.Muhammed, kendi örneğiyle, Müslümanlar için zorunlu olan çok sayıda ahlaki kural da koydu, örneğin alkol yasağı. DÜNYA DİN KÜLTÜRLERİNİN temellerini atarken, örneğin Hz. BUDİZMDE İNSAN DAVRANIŞI ÖĞRETİMİ Budizm'de, başkaları için sorumluluk insan davranışının temeli olarak kabul edilir. Budistler, bir kişinin mutluluğa ulaşması için diğer insanları mutlu etmesi gerektiğine inanırlar. Buda ile birlikte Budistler diğer tanrılara (bodhisattvalar) saygı duyarlar. Bodhisattvalar, hem manastır yolunda hem de laiklerin yolunda çileciliğe kapılırlar, ancak kendileri için değil, başkalarını kurtarmak adına. Tüm canlı varlıkları acı çekmekten kurtarmak için tekrar tekrar yeniden doğmak için kişisel çıkar peşinde koşmayı reddederler ve nirvanadan vazgeçerler. Budistler herkesin bodhisattva olabileceğine inanır. Budistlerin beş Sabah Emri vardır. Çok basittirler ve uygulanması bir kişinin aşırı çabasını gerektirmez. Emirler hiçbir canlıyı kasten öldürmemeyi, hırsızlık yapmamayı, yalan söylememeyi, zina etmemeyi ve içki içmemeyi içerir. Budistler, kişinin kendi eliyle öldürme ve emirle öldürme de dahil olmak üzere tüm olası cinayet biçimlerini sıralar. Ayrıca öfkeyi tüm şiddetin kaynağı olarak kabul edilemez buluyorlar. Budizm, tüm canlılar için şefkat ihtiyacını vurgular. Budistler, bildiğiniz gibi, insan ruhunun dünya üzerinde birçok kez çeşitli şekillerde doğduğuna inanırlar, bu nedenle ahlakın ilk kuralı sadece diğer insanlara değil hayvanlara da zarar vermektir. Bir bodhisattva heykeli Hint dinlerinden birinin taraftarları - Jainler - sadece insanlara ve hayvanlara değil, aynı zamanda böceklere ve bitkilere de zarar verilmemesi gerektiğine inanırlar. En gayretli Jainler, karanlıkta canlı bir varlığa basmaktan korkarak yanlışlıkla küçük bir böceği havayla solumamaları ve alacakaranlıkta sokağa çıkmamaları için ağızlarının etrafına özel bandajlar bağlarlar. Tüm Jainler genellikle gönüllü olarak beş ana yemin ederler: yaşayanlara zarar verme (ahimsa), çalma, zina etme, edinme, samimi ve dindar konuşma. ve bilgi Emirler nelerdir? Ne öğretiyorlar? h / "İslam'da yaratılışın temeli, nihai hedefi ve en yüksek değeri kim olarak kabul edilir? Bu ne anlama geliyor? Hz.Muhammed'in "Cennet annelerimizin ayakları altındadır" sözlerini nasıl anlıyorsunuz? y ^ Ne Budizm'de insan davranışının temeli olarak kabul edilir? ^ 71 ПШ1Ш i/i- .% ■ v r . i" ■ ■: ^ ^ ■ . ' ben "r % ben , ■ . ■ ^ W j .- ■ g ■ I I ■ "r ■ - ■- J ■.- :-.■! ■-■ "g. -V: - I .--.i ,> ,■ -1 [ I | -■ ■-! P apav* ■ ■ W m W m SH 4*BH - !■ ^ SH m m SH ■"H Shch tshShShShSht\shsh m V ■ ■ |4 !■ "Ip" _P" ■ HP ■p"""l"ll "■ gr I / . . ben ■ , " , ■ p p" ^ 1 , "r ■ "-."III " ■ I .1. I .1 - ' .■ "*_■■ "I"l ■■"!"■■ -- ■ f.;- f L 1" L \ -p "-.'i f. ■' I .- .4 I '-I ■, ■- L V ^1 'i - jfl:■ V '.'r *pI ■-, J P Щ F ■ I - Ch P * ^ Ch PH NCH I*-', I I .' p .■ -■ I ^ I I 'p I ■;xi . "> l 11- ' ■ > ' J V: y' I . F. »rG Ch, » , Ch, I . 'p ■- I ■ , % r ■ I -p V ' p " / iViVr-fyiV.^ ________________ CH I1 >>p',-,"l p HH \ -SH 4> i >> I (Ch I' . - I ^■: *p-: r*C-!L > :-v , R- 11 /.-pCh-.".-.xvi-M ■- i / -■ :: 1.5;: ; PM' 'I'J ■ .- - v% ■ - ^ -^P '. ■- Vi:?. H H I I p~ h^: sen ymm h Farklı dinler merhameti, şefkati ve insanlara yardım etmeyi nasıl öğretir. ■ L V ^ ■: ii'l V: I' I I \ |Y ^ /■ t -IF ■ i: /.XJV L:■ :■ .=:j \ / ■vVi'f 'J .' rj -■' I I ■■, '. - J ШШШШ____________________. _________ V ■- "p H % H I I p' GG / V "-P-" L I II: k), g V'L P .-: r' --D. '.' ■ 1*^4 Ø ^ Ø Ø Ø Ø Ø Ø *|b| w w -m y p m m "pT I ^ u -■ P pf Ts * .■ p-,% ■ill H * IH * « w '' ^ rshshshkG. ■-■.! J- MCH- i E i i: 1 i "-CH '- \ çavdar. Ve Kral onlara cevap verecektir: "Gerçekten size söylüyorum: öyleyse irl \:: VXr. - 1..V.. bunu birine yaptı bunlardan küçük kardeşlerim (insanlardan birine) yaptılar ■: -i ;;■, ib f/y^ :) ■ ■ '■'(I ben ■ 'V ! : ■.',)■■■ l' . ■ .y ■> SHU ■■'h ■■.'■'I':.' ■' \ '. ■ . Vi^""|f'/V||f4t-= v i u ■ ui.i.im ■ p > - C«i|%|bL|l.I aS .F H >-C . -: P H H ■ - I I ■- I I I -■ Bölüm 44 nw? >: ■ ■: s L Kıyamet kıssasının anlamını nasıl anladınız? -y- r ^ r' |' N I r n ■ I t t Sh tr w: ' '. ■ : ■ '. ■'.* i t i:= ■: ■■= ■■- .4-^ : U. ' L Merhamet f zayıfın bakımı , karşılıklı yardımlaşma Nezaket, komşulara değer verme, nezaket insan yaşamında önemli bir rol oynar.Dini geleneklerde, Tanrı'nın sonsuz merhametli olduğu, insanlara çocuklarıymış gibi değer verdiği inancıyla pekiştirilirler.Birçok din, bir kişinin Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır. Yahudiler, topluluk içi hayırseverliği, sadaka dağıtımını çok önemli görürler. Oğlu İsa Mesih, müritlerine tekrar tekrar vermeleri gerektiğini öğretti. Çünkü öğretisinde Tanrı'ya olan sevgi ahdi ile insana olan sevgi ahdi eşit önemdedir. başka bir kişiyle ilgili olarak yaptığımız, oh Tanrı'ya döndü. Bu, Hıristiyan geleneğinde "Son Yargının Benzetmesi" olarak adlandırılan İsa Mesih benzetmesinde açıkça ifade edilir. Kurucusunun emrini yerine getirmek. Yüzyıllardır Hristiyan Kilisesi hastalara, evsizlere, yoksullara, çocuklara, engellilere, zorda olanlara, hapishanelerdekilere yardım ediyor... Hastaneler, yetimhaneler kuruyor. İslam, merhamet sorularına çok önem verir. Farklı ifade biçimleri vardır. Ben L - .-i-'' ^ ■| ■ JI* . ■ >> * l f ' i ■ I DÜNYA DİN KÜLTÜRLERİNİN TEMELLERİ ■FJT ^ L.t- ^ "TJrT'^ TTi.T « ft * ■ J 4 gtt I^..vr ■m-^tgg TG" J 4 U J k . . ben p p f . viii f4 n l shrirch*. hh 1hh1 f. NOI'yi ilk insanlar olan Adem ve Havva'ya kadar yazdım. Çocuksuzluk ise ölümle eşdeğer büyük bir ceza olarak görülüyordu. İslam, evliliği bir görev, üremeyi ise Allah'ın lütfunun bir işareti olarak kabul eder. İslam'a göre evli bir erkek, evlilik dışı yaşayan dindar bir Müslümana tercih eder. Yetişkinlikten önce anne, çocukların yetiştirilmesinde önemli bir rol oynar ve yetişkinliğin başlangıcından sonra, erkek çocukların yetiştirilmesinde baba önemli bir rol oynar. Böylece çocuk, her iki ebeveynin de verebileceği her şeyi algılar. İncil'deki On Emir'in bile bir kişiye babasını ve annesini onurlandırmasını emrettiğini hatırlıyoruz, bu nedenle, İncil geleneğine kadar uzanan tüm dinlerde, ebeveynleri onurlandırmaya, onlara karşı saygılı tutuma büyük önem verilir. Mesela Hz.Muhammed, hatırladığınız gibi "cennet annelerimizin ayakları altındadır" sözünü tekrarlamayı severdi. Onun bu sözleri, bütün Müslümanların anne babalarına karşı tutumlarını çok güzel yansıtmaktadır. Budizm'de tüm inananların, manastır topluluğuna, sanghaya mensup olanlar ve onun dışında kalanlar olarak ayrıldığını hatırlarsınız. Meslekten olmayanlar için aile hayatlarının en önemli parçasıdır. Evliliğin sadece iki kişinin mutluluğu için değil, aynı zamanda toplumun çıkarları için de yapılması gerektiğine inanılıyor. Ne de olsa, ailenin temel amaçlarından biri sorumluluk ve bakımdır - çocuklar, ebeveynler hakkında. rahipler hakkında. Bu yüzden Anne sevgisi herkesi sıcaklık ve özenle saran , Budizm'de insan ilişkilerinin ideali olarak algılanır. Ufa'daki Cami I I Trans-Baykal Bölgesi, Aginsky köyündeki Budist tapınağı ■ U.S1 Ailenin neden tüm dinlerde en önemli değerlerden biri olarak kabul edildiğini düşünüyorsunuz? ve zshnia r *.! Aile neden Ortodokslukta küçük bir kilise olarak adlandırılıyor? İnsanlar Hristiyan evliliğinde nasıl yaşamalı? Yahudilik ve İslam'da evliliğin önemi nedir? ✓'Budizm'de evliliğin anlamı nedir? ilmshii^ I _ s: ■ ■:. [. t L yy .Yy ■:.'.-l\ '. i "i L " I ■■■■■.'■/-'.-1 V if -^/V'S:;:■ ■■ V:-'t ' p'- i ■ ■«■ 1 I ', -% L - d ■ I JH . i _■ ■f-: ^ ' ' -■' V:.;-- SH W m ^ SH GV ChRR ■ P I ■ P ■ ■ ■■ ^ I % : >.:>■ ,-v ■ , I; ■ : ■ ;■ O' ■-- 'i> -'ll' ■■.'-■■. ■-- 'Ben . g _ 'p S "a". ■;VI . ■> 'i 11- ■:■■.: .1 ■ -.4-, H' , % 'p -p' . ben >.' 1-,' -■■ ben ben ■■.,' .-t > ', p ■.■ %'., t p- ben -■ ben -■:■ ben > :-i-|>.'i> |I\L.p 1 Farklı dinlerde görev, özgürlük, sorumluluk, çalışma nasıl anlaşılır ''L h' .' G.*-■. ■■ .4 |'/| ■p ben ben ben ben ^ 11-. ■ g ■ ben ; .■ J P p- - ■ ^ -p t \ >p "-p'" |CH I II chL 'C p' . 'ch "r' Ch p" |Ch 1114:§5!:-: 4V'." i'JI: .'^.1 I f I > 11 I I I: 11 "p I I . 1 ■* Görev, Özgürlük, Sorumluluk, Emek Bu dersimizde özgürlük, görev, sorumluluk, emek gibi çok önemli ama zor kavramlardan bahsedeceğiz. Nantean ülkesinin geleneksel dinlerinde bu kavramların nasıl ele alındığını öğrenelim. Hristiyanlık, İslam ve Musevilik, kişinin içsel olarak özgür olduğunu söyler. Tabii ki, çeşitli dış koşullar onu etkiler: çevre, yaşam koşulları, siyasi durum, eğitimi vb. Ama yine de, sonunda, kişinin kendisinin şu ya da bu yolu seçme fırsatı vardır, yalnızca o karar verir, inanır. o Tanrı ya da değil. Aynı zamanda, müminlerin Allah'ın bir nevi sesi saydıkları insan ruhunda bir yardımcı vardır. Bu ses susmuş olabilir, biz onu dinlemeyebiliriz ama o her zaman yanımızdadır, vicdanın sesidir. Vicdanın sesini duymayı ve ona itaat etmeyi öğrenmek çok önemlidir. Bu bizim temel sorumluluklarımızdan biridir. Aynı zamanda özgürlük, kişiye büyük bir sorumluluk yükler. İncil doğrudan, düşüşten önce insanın, Dünya'yı, bitkileri ve hayvanları korumak için Tanrı'nın tüm yaratılış planına katılması gerektiğini söyler. İnsan, düşüşten sonra bile dünyanın geri kalanı üzerindeki bu gücünü elinde tuttu. Çalışmak, her Hristiyan'ın ana görevidir. Emek, insanın iradesini güçlendirir ve onu yüceltir. İşe dürüst ve nazik davranılmalıdır. Hıristiyanlık, işi "siyah" ve "beyaz" olarak ayırmaz. Sadece işin dürüst ve faydalı olmasını gerektirir. Yahudilik ayrıca emeği onurlandırmayı, sosyal faaliyetlerde kişisel fiziksel veya ruhsal emeğe katılmayı öğretir. Bu nedenle, güçlü yönlerimizi ve yeteneklerimizi dikkatlice ele almak, onları mümkün olan her şekilde geliştirmek gerekir. Yahudilik, iş zevkine dayalı olmayan tüm aylaklıkları, başkalarının yardımı umuduyla aylaklığı kınar. İslam'ın öğretilerine göre insan, Yüce Allah'ın en iyi yaratımıdır. Tanrı onu yeryüzündeki halefi olarak yarattı. Her şey Yüce Allah'ın elinde olmasına rağmen, insan özgür iradeye ve seçime sahiptir. Bu ona çok büyük bir sorumluluk yüklüyor. Kaderinin farkında olmalı ve ona göre davranmalıdır. İslam, herkesi aktif bir yaşam pozisyonu almaya teşvik eder. İslam öğretilerinde dünyadan kaçış hoş karşılanmaz. Bir kişi, toplum yaşamına aktif olarak katılmalı ve kaderini tam olarak yerine getirmelidir: bir aile kurmak, çocukları doğurmak, çalışmak. Böyle bir yaşam, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun etmek olarak anlaşılır. Budizm dünyadan feragat etmeyi vaaz eder, keşişlerin çalışmasını yasaklar - onlar sadece sadaka ile yaşamak zorundadırlar. Öte yandan meslekten olmayanların çalışması gerekiyor, ancak asgari geçimlerini sağlamaya yetecek kadar çalışmaları gerekiyor. Refah arzusunun yarattığı aşırı çalışma, bir insanda daha iyi yeniden doğuşunu engelleyen başka tutkuların ortaya çıkmasına yol açabilir. S > , I ^ .I ■ .', ■ , .-, h I ■ _____ * - I I I » W t t w 9 w w ■■ I ■ I W.' , '■.t G. - .'I.- - h j^m ' :V■' içinde.' ■ h '. \ \ [y\ >' H I - ■ . ■ . in "h-%" - p' Lana r a ■ w in | ■-':-1" I ;;.jcKalpler namus için yaşarken, |vV/^A^|:.Vv Dostum, canımızı vatana adayalım! Güzel dürtüler! (A. S. Puşkin) Sevgi ve saygılar Anavatan Sevgili Dostlar, soydaşlarımızın yüzyıllarca nesilden nesile aktardığı büyük manevi mirasla tanıştınız. Atalarımızın dinini, manevi ideallerini, ahlaki normlarını, neye inandıklarını, nasıl yaşadıklarını öğrendiniz. , birbirimize destek olmak ve yardım etmek “Her şeyin boşuna olmadığına inanın: şarkılarımız, masallarımız, inanılmaz zaferimiz, ıstırabımız - bir tütün kokusu için pes etmeyin. .. Nasıl yaşayacağımızı biliyorduk. Hatırla bunu. İnsan ol!" - seçkin yazar ve aktör V. M. Shukshin bize böyle bir örtü bıraktı. 7.-10. yüzyıllarda Volga'dan Dinyeper'a kadar olan alanda, sakinlerinin çoğu Yahudiliği savunan Hazar devleti kuruydu. 8. yüzyılda Ülkemizde İslam tarihini başlatan Derbent (Dağıstan) şehrinde ilk cami inşa edildi. 988'de Prens Vladimir Rus'u vaftiz etti - Ortodoksluk ülkemize geldi. 17. yüzyılda Devletimiz, Budizm'i yanlarında getiren Buryatları ve Kalmıkları içeriyordu. 18. yüzyıldan beri Rusya'da din dışı kültür geniş çapta yayılmaya başladı ve seküler bir etik geleneği şekillenmeye başladı. Rusya'nın ruhani gelenekleri böyle oluştu. Kültürümüz büyüdü ve güçlendi, farklı manevi geleneklerle beslendi. Gelenekler kök gibidir. Ne kadar çok kök ve ne kadar derin olursa, ağaç gövdesi o kadar güçlü ve tacı o kadar kalın olur. DÜNYA DİN KÜLTÜRLERİNİN TEMELLERİ 1G - y.'.' r.'i:":"ben

Modül, dünya dinlerinin (Budizm, Hıristiyanlık, İslam) ve ulusal dinin (Yahudilik) temellerinin incelenmesini içerir ve 4. sınıf öğrencilerinin bu konudaki fikirlerini geliştirmeyi amaçlar. ahlaki idealler ve çok uluslu ülkemiz için geleneksel dinlerin temelini oluşturan değerler.

Derslerde çocuklar "kültür" ve "din" kavramlarında ustalaşır, dinler ve kurucuları hakkında bilgi edinir. Öğrenme sürecinde kutsal kitaplar, dini yapılar, türbeler, dini sanatlar, dini takvimler ve bayramlarla tanışırlar. Din kültürlerinde aile ve aile değerlerine, farklı dinlerde merhamete, toplumsal sorunlara ve bunlara karşı tutuma çok dikkat edilir.

Modülün ilk önemli bölümü, dini kültürlerin temellerini ele alır. Bu bölümü incelemekteki asıl görev, öğrencilerin incelenen dini geleneklerde yer alan bir kişinin modeli, manevi ve ahlaki ideali hakkında bir fikir oluşturması ve ayrıca bunun için çabalama ihtiyacına dair bir anlayış geliştirmesidir. bir kişinin ve toplumun manevi ve ahlaki gelişimi. Çocuklar, yüzyıllar boyunca geliştirilen, din ve kültür yoluyla gelecek nesillere aktarılan insanların ahlaki gelişim yöntemleriyle tanışırlar.

"Din Kültürlerinin Temelleri" modülünü çalışmak, çocukların sadece ufkunu genişletmekle kalmayacak, aynı zamanda hayatta daha iyi yön bulmalarına da yardımcı olacaktır. Hızla değişen bir ortamda yaşıyoruz, yoğun bir nüfus göçü var, okullarda farklı kültür ve mezheplerin temsilcileri okuyor. Çocuklarımıza çatışma olmadan doğru şekilde etkileşim kurmayı öğretmek için onlara Rusya halklarının ana dinleri hakkında bilgi vermek gerekir. Bu, yanlış fikirlerin önlenmesine yardımcı olacak, dini mezheplerin etkisine karşı bir dereceye kadar korunmaya yardımcı olacak, din kültürü değerlerine ve onu koruma ihtiyacına dair bir anlayışın oluşmasına, bir fikir oluşumuna katkıda bulunacaktır. modern insan nasıl olmalı

Bu modülde işlenen başlıca konular şunlardır: “Kültür ve Din”, “ eski inançlar”, “Dünya Dinleri ve Kurucuları”, “Dünya Dinlerinin Kutsal Kitapları”, “Dünya Dinlerinde Geleneklerin Koruyucuları”, “Dünya Dinlerinde Geleneklerde İnsan”, “Kutsal Binalar” , “Din Kültüründe Sanat”, “Rusya Dinleri”, “Din ve Ahlak”, “Dünya Dinlerinde Ahlaki Emirler”, “Dini Ritüeller”, “Töre ve Ritüeller”, “Sanatta Dini Ritüeller”, " Dünya Dinlerinin Takvimleri", "Dünya Dinlerinde Bayramlar". Modül bilgi açısından zengindir, çalışması için haftada sadece bir saat ayrılmıştır, bu nedenle, ustalaşmak için okul saatleri dışında çalışmak, yetişkinler ve çalışılan materyalin çocukları tarafından ortak tartışmak gerekir.

Sorular ve cevaplar

Entegre öğretim hakkında Eğitim Kursu

"Din Kültürlerinin Temelleri ve Laik Ahlak"

Moskova şehrinin eğitim kurumlarında

(ebeveynlerden en sık sorulan sorulara göre)

Bu ders 4. sınıf için gerekli mi?

ORKSE kursu 4. sınıfta zorunludur, çalışması 1 Eylül 2012 tarihinden itibaren haftada 1 saat olmak üzere Rusya Federasyonu'nun tüm eğitim kurumlarında tanıtıldı.

ORSE kursunun birkaç modülünü çalışmayı seçebilir miyim?

Ebeveynlerin yalnızca bir modül seçmesi gerekir. Ebeveynlerin (yasal temsilciler) rızası olmadan bir çocuğu belirli bir modüle kaydetmeye karar verilmesine izin verilmez. Okul yönetiminin temsilcileri, öğretmenler, eğitim yetkilileri çalışanları, öğrencinin ebeveynlerinin görüşünü dikkate almadan, çocuklarının hangi modülü okuyacağını belirlemeden hiçbir durumda aile için bir kurs modülü seçmemelidir.

Belirli bir eğitim kurumunun eğitim sürecinde ne gibi değişiklikler olacak? ORKSE kursunun çalışması, ana konularda (Rusça, matematik, yabancı diller) öğretim saatleri pahasına mı gerçekleştirilecek?

Her okuldaki eğitim süreci, devlet genel eğitim standardı tarafından onaylanan federal temel müfredat temelinde okulda bağımsız olarak geliştirilen müfredata göre düzenlenir. Belirli bir konunun çalışılması için okul müfredatı tarafından sağlanan saat sayısı, federal temel müfredat tarafından bu konunun çalışılması için ayrılan saat sayısından az olamaz.

Ek olarak, her eğitim kurumu, müfredatın okul bileşenini (eğitim sürecindeki katılımcıların bileşeni) oluşturan müfredat saatlerinin en az% 10'unu bağımsız olarak dağıtma olanağına sahiptir. Bu bileşenin saatleri, okul tarafından ek dersler, disiplinler tanıtmak, bireysel grup dersleri düzenlemek, sınıfı alt gruplara bölmek için kullanılabilir.

Rusya Federasyonu genel eğitim kurumları için federal temel müfredattaki değişikliklerle bağlantılı olarak (Rusya Eğitim ve Bilim Bakanlığı'nın 31.01.2012 tarih ve 69 tarih ve 01.02.2012 tarih ve 74 sayılı emirleri), ORKSE kursu zorunlu hale gelir dördüncü sınıf öğrencileri için (yıllık yük - 34 akademik saat). ORKSE kursu, saatler pahasına eğitim sürecine dahil edilir okul bileşeni(eğitim sürecindeki katılımcıların bir bileşeni), federal temel müfredat tarafından belirlenen diğer konularda zorunlu ders sayısında bir azalmaya ve ayrıca okul çocuklarının genel öğretim yükünde bir artışa yol açmayacaktır.

Çalışma programı"Din Kültürlerinin Temelleri ve Laik Ahlak Bilgisi" kursunda

("Dünya Din Kültürlerinin Temelleri" modülü)

(dördüncü sınıf için)

"Din Kültürlerinin Temelleri ve Laik Ahlak" konusunun çalışma programı ("Dünya Din Kültürlerinin Temelleri" modülü), ilköğretim için örnek bir program olan Federal Devlet Genel İlköğretim Genel Eğitim Standardının gerekliliklerine uygun olarak derlenmiştir."Din Kültürlerinin Temelleri ve Laik Ahlak". [Derleyiciler: Rusya Bilimler Akademisi, Rusya Eğitim Akademisi, Federal Eğitim Geliştirme Enstitüsü, İleri Araştırmalar ve Eğitim Çalışanlarının Profesyonel Yeniden Eğitimi Akademisi bilim adamları, dini mezheplerin temsilcileri]ve yazarlar R.B. tarafından geliştirilen programlara dayanmaktadır. Amirov, O.V. Voskresensky, T.M. Shaposhnikova T.D. tarafından düzenlenen Gorbacheva ve diğerleri. disiplinler arası ve disiplinler arası bağlantıları, eğitim sürecinin mantığını, genç öğrencilerde öğrenme yeteneğini oluşturma görevini dikkate alarak. Program, planlanan sonuçlara ulaşmayı, evrensel eğitim faaliyetlerinin oluşumu için programın uygulanmasını amaçlamaktadır.

Açıklayıcı not

Konu içeriğinin genel özellikleri ve değer yönelimleri

Kültürel yaklaşım çerçevesinde ele alınan manevi, ahlaki, kültürel konuların okul müfredatına dahil edilmesiyle ilgili konular özel bir öneme sahiptir, çünkü laik bir okulun doğası diğer şeylerin yanı sıra okulla olan ilişkileri tarafından belirlenir. sosyal çevre, dini dernekler, eğitim sürecinde katılımcıların din özgürlüğünün ve dünya görüşünün tanınması. için istek modern eğitim Rus vatandaşlarının manevi ve ahlaki eğitim sorunlarını çözen , çok önemli olmaya devam ediyor. Modern ulusal eğitim ideali, Anavatan'ın kaderini kendisininmiş gibi kabul eden, ülkesinin bugünü ve geleceği için sorumluluğunun farkında olan, kökleri bir ülkenin ruhani ve kültürel geleneklerine dayanan, son derece ahlaki, yaratıcı, yetkin bir Rusya vatandaşıdır. çok uluslu insanlar

Rusya Federasyonu.

Bu bağlamda, karmaşık bir yapıya sahip olan ve en önemli beş ulusal manevi geleneği - Ortodoksluk, İslam, Budizm, Yahudilik ve laik ahlakı - temsil eden "Din Kültürlerinin Temelleri ve Seküler Ahlak" dersinin okul müfredatına dahil edilmesi , özellikle alakalı hale gelir.

"Din Kültürleri ve Laik Ahlak Esasları" konusunun tanıtılması, okul, aile, devlet, sosyal ve pedagojik ortaklığın hümanizm, ahlak, geleneksel maneviyat ilkelerine dayalı yeni koşullarda restorasyonuna yönelik ilk adım olmalıdır. ve halk, çocukların ve gençlerin yetiştirilmesinde.

Bireyin kendi kaderini tayin etmesi için pedagojik destek, yeteneklerinin geliştirilmesi, yeteneği, ona sistemik bilimsel bilgi aktarımı, becerileri, yetenekleri ve gerekli yeterlilikleri başarılı sosyalleşme, bireyin özgür gelişimi ve sosyal olgunluğu için tek başına yeterli koşulları yaratmaz. İyiyi kötüden ayırmayan, hayata, işe, aileye, diğer insanlara, topluma, Anavatan'a yani bir kişinin ahlaki olarak kendini onayladığı ve kişiliğini geliştirdiği her şeye değer vermeyen kişi özgür değildir. İlimleri bilmek ve iyiyi bilmemek, keskin bir akıl ve sağır bir kalp, insan için bir tehdit oluşturur, kişisel gelişimini sınırlar ve deforme eder.

Bir Rusya vatandaşının kişiliğinin manevi ve ahlaki eğitimi, pedagojik olarak organize edilmiş bir asimilasyon ve temel öğrenciler tarafından kabul sürecidir. ulusal değerler hiyerarşik bir yapıya ve karmaşık bir organizasyona sahip olmak. Bu değerlerin taşıyıcıları, Rusya Federasyonu'nun çok uluslu insanları, devlet, aile, kültürel ve bölgesel topluluklar, geleneksel Rus dini dernekleri (Hıristiyan, öncelikle Rus Ortodoksluğu, İslam, Yahudi, Budist), dünya topluluğu.

ORSE'nin eğitim kursu, tek bir entegre eğitim sistemidir. Tüm modülleri, pedagojik hedefler, hedefler, eğitim içeriğine hakim olmanın sonuçları için gereklilikler açısından birbiriyle tutarlıdır; öğrencilerin başarısı, müfredatın sınırları dahilinde eğitim süreci tarafından sağlanmalıdır. eğitim konusunun ilkokul ve ilkokuldaki diğer insani konularla anlamlı, kavramsal, değer-anlamsal bağlantıları sistemi.

URKSE eğitim kursu kültüreldir ve 10-11 yaşlarındaki okul çocuklarında, Rusya'nın çok uluslu kültürünün dini ve laik geleneklerinin temelini oluşturan ahlaki idealler ve değerler hakkında fikirlerini geliştirmeyi ve bunların önemini anlamalarını amaçlamaktadır. modern toplumun yaşamı ve bunlara katılımları.Eğitim kursunun temel kültürel kavramları - "kültürel gelenek", "dünya görüşü", "maneviyat (duygusallık)" ve "ahlak" - kursun temelini oluşturan tüm kavramlar (dini veya dini olmayan) için birleştirici ilkedir. ).

Yeni kurs, genel eğitim içeriğinde, çocuğun kişiliğini dini ve evrensel değerlerle yakın ilişki içinde hümanizm ilkelerine göre geliştirme konusunu gerçekleştirmek üzere tasarlanmıştır.Dini kültürlerin temelleri ve laik ahlak bilgisinin öğretilmesi, öğrencinin yalnızca eğitim ufkunun genişletilmesinde değil, aynı zamanda Anayasa ve yasalara uyan, düzgün, dürüst, değerli bir vatandaş yetiştirme eğitim sürecinde de önemli bir rol oynaması amaçlanmaktadır. Rusya Federasyonu, kültürel geleneklerine saygı duyuyor, sosyal uyum adına kültürlerarası ve inançlar arası diyaloğa hazır.

ORSE eğitim kursunun amacı

Rusya'nın çokuluslu halkının kültürel ve dini geleneklerine bilgi ve saygının yanı sıra diğer kültürlerin ve dünya görüşlerinin temsilcileriyle diyaloga dayalı bilinçli ahlaki davranış için genç bir gençte motivasyon oluşumu.

ORSE eğitim kursunun hedefleri

1. Öğrencilerin Ortodoks, Müslüman, Budist, Yahudi kültürlerinin temelleri, dünya dini kültürlerinin temelleri ve seküler etik ile tanışması;

2. Genç gencin, bireyin, ailenin, toplumun düzgün bir yaşamı için ahlaki normların ve değerlerin önemi hakkındaki fikirlerinin geliştirilmesi;

3. İlkokulda öğrencilerin manevi kültür ve ahlak hakkında edindikleri bilgi, kavram ve fikirlerin genelleştirilmesi ve temel düzeyde insani konularda çalışılırken ulusal tarih ve kültürün bütüncül bir algılanmasını sağlayan değer-anlamsal dünya görüşü temellerinin oluşturulması okul;

4. Genç öğrencilerin, kamu barışı ve uyumu adına karşılıklı saygı ve diyaloğa dayalı çok etnikli ve çok mezhepli bir ortamda iletişim kurma becerilerinin geliştirilmesi.

Eğitim kursu, öğrencilerin gelişimi için başlangıç ​​koşullarını oluşturur. Rus kültürü dünya kültürünün bütüncül, özgün bir olgusu olarak; dini, kültürel çeşitlilik ve tarihsel, milli-devlet, manevi birlik anlayışı Rus hayatı.

Eğitim kursuna dahil edilen eğitim içeriğine hakim olmak şunları sağlamalıdır:

dini kültürlerin ve laik ahlakın temelleri hakkında ilk fikirlerin oluşturulması;

çeşitli manevi ve seküler geleneklere saygılı bir tutum oluşturmak;

Rusya'nın çok uluslu çok dinli halkının manevi temeli olarak ulusal dini ve kültürel geleneğin ilk fikrinin oluşturulması;

Programın ana fikirleri.

Bir Rusya vatandaşının kişiliğinin manevi ve ahlaki gelişimi ve eğitimi;

İnsan ve toplum yaşamındaki manevi değerler ve ahlaki idealler.

Rusya'nın çok uluslu halkının manevi gelenekleri.

Rusya halkının manevi birliği ve bizi birleştiren manevi değerler;

Rus toplumunun manevi ve ahlaki sağlamlaşmasında bir faktör olarak eğitim, dış ve iç zorluklar karşısında toparlanması;

Rus toplumunun sosyo-kültürel modernleşmesini sağlayan bir faktör olarak yeni Rus okulu;

Devlet eğitim politikasının merkezinde kişilik, eğitim haklarının sağlanması ve bir kişinin görevlerini yerine getirme olasılığı;

Eğitim sürecini inşa etmek için değer-teknolojik bir bağlam olarak açık eğitim;

Öğretmenin yeni "eğitim kültürü" (etkinlik yoluyla öğrenme, yeterliliğe dayalı yaklaşım, proje teknolojileri, araştırma kültürünün geliştirilmesi ve bağımsızlık, vb.);

Formlar, yöntemler, öğretim teknolojileri

Eğitim sürecinin organizasyon biçimleri:

grup çalışması proje, uygulama iş oyunları, kritik durumların analizi, pratik beceri eğitimleri

Yöntemler:

Probleme dayalı öğrenme (sorun sunumu, kısmi arama veya sezgisel, araştırma)

Eğitim ve bilişsel faaliyetlerin organizasyonu (sözel, görsel, pratik; analitik, sentetik, analitik-sentetik, tümevarım, tümdengelim; üreme, problem arama; bağımsız çalışma ve rehberlikle çalışma).

Stimülasyon ve motivasyon (öğrenmeyi teşvik etmek: eğitici tartışmalar, duygusal ve ahlaki durumlar yaratmak; görev ve sorumluluğu teşvik etmek: ikna, talepte bulunma, ödüller, cezalar).

Kontrol ve öz kontrol (bireysel anket, önden anket, sözlü bilgi testi, yazılı kontrol çalışması, yazılı özdenetim).

Bağımsız bilişsel aktivite (öğrencileri yeni materyal algısına hazırlama, öğrencilerin yeni bilgiler öğrenmesi, edinilen bilgi ve becerileri pekiştirme ve geliştirme, becerileri geliştirme ve iyileştirme; kitapla çalışma; belirli bir modele göre çalışma, yapıcı, yaratıcı bir yaklaşım gerektiren)

Öğretim teknolojileri:

Kişiye yönelik eğitim, oyun, bilgi, etkinlik yöntemi, genel eğitim becerilerinin geliştirilmesi

Öğrencilerin eğitim seviyesi için gereklilikler

Okul çocukları tarafından "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri" eğitim içeriğinin eğitim içeriğine hakim olmak şunları sağlamalıdır:

ahlakın, ahlaki açıdan sorumlu davranışın insan yaşamı ve toplumdaki önemini anlamak;

dini kültürlerin temelleri hakkında ilk fikirlerin oluşumu;

değerlerle tanışma: Vatan, ahlak, görev, merhamet, barışçıllık ve bunların esas alındığı anlayış geleneksel Kültür Rusya'nın çok uluslu halkı;

kültürel ve manevi değerlerin korunması ve geliştirilmesi temelinde nesillerin devamlılığının eğitim yoluyla güçlendirilmesi.

Çocukların "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri" modülü programına göre eğitimi, içeriğe hakim olmanın aşağıdaki kişisel, meta-konu ve konu sonuçlarına ulaşmayı amaçlamalıdır.

Kişisel sonuçlar için gereksinimler:

Rus sivil kimliğinin temellerinin oluşturulması, anavatanlarıyla gurur duyma;

Tüm halkların tarihine ve kültürüne güven ve saygıyı besleyen, çeşitli kültürler, milliyetler, dinler ile tek ve bütünleyici bir dünya imajının oluşturulması;

Ahlaki standartlar, sosyal adalet ve özgürlük hakkındaki fikirlere dayalı olarak kişinin eylemleri için bağımsızlığın ve kişisel sorumluluğun geliştirilmesi;

Ahlaki davranışın düzenleyicileri olarak etnik duyguların gelişimi;

Diğer insanların duygularına iyi niyet ve duygusal ve ahlaki duyarlılık, anlayış ve empati eğitimi; kişinin duygusal durumlarının ilk düzenleme biçimlerinin gelişimi;

Çeşitli sosyal durumlarda yetişkinler ve akranlarla işbirliği becerilerinin geliştirilmesi, çatışma yaratmama ve çekişmeli durumlardan çıkış yolları bulma becerisi;

Çalışma motivasyonunun varlığı, sonuç için çalışma, maddi ve manevi değerlere saygı.

Metakonu sonuçları için gereksinimler :

Amaçları ve hedefleri kabul etme ve sürdürme becerisine hakim olmak Öğrenme aktiviteleri ve ayrıca uygulanmasının yollarını bulmak;

planlama, kontrol etme ve değerlendirme becerilerinin oluşturulması Öğrenme aktiviteleri göreve ve uygulama koşullarına uygun olarak; sonuçlara ulaşmanın en etkili yollarını belirlemek; değerlendirmeye dayalı olarak ve hataların niteliğini dikkate alarak bunların uygulanmasında uygun ayarlamalar yapmak; eğitim faaliyetlerinin başarısının / başarısızlığının nedenlerini anlamak;

çeşitli iletişimsel ve bilişsel görevleri çözmek için konuşma araçlarının ve bilgi ve iletişim teknolojilerinin yeterli kullanımı;

eğitim görevlerinin yerine getirilmesi için bilgi arama yeteneği;

çeşitli stil ve türlerdeki metinlerin anlamsal okuma becerilerinde ustalaşmak, iletişim görevlerine uygun olarak konuşma ifadelerinin bilinçli olarak inşa edilmesi;

analiz, sentez, karşılaştırma, sınıflandırmanın genelleştirilmesi, analojiler ve neden-sonuç ilişkileri kurma, akıl yürütme, bilinen kavramlara atıfta bulunma gibi mantıksal eylemlerde ustalaşma;

muhatabı dinlemeye, diyalog kurmaya, farklı bakış açılarının var olma olasılığını ve herkesin kendi bakış açısına sahip olma hakkını tanımaya hazır olma; fikrinizi ifade edin ve bakış açınızı ve olaylara ilişkin değerlendirmenizi tartışın;

ortak bir hedefin ve buna ulaşmanın yollarının belirlenmesi, ortak faaliyetlerde rollerin dağılımı konusunda anlaşma yeteneği; kendi davranışlarını ve başkalarının davranışlarını yeterince değerlendirebilir.

Konu sonuçları için gereksinimler:

öğrencilerin değerleri bilmesi, anlaması ve kabul etmesi: Rusya'nın çok uluslu halkının kültürel geleneklerinin temeli olarak anavatan, ahlak, görev, merhamet, barışçıllık;

laik ve dini ahlakın temellerini tanımak, toplumda yapıcı ilişkiler kurmadaki önemini anlamak;

din kültürü ve bunların Rusya tarihi ve modernitesindeki rolü hakkında ilk fikirlerin oluşumu;

insan yaşamında ahlak maneviyat değerinin farkındalığı.

Program aşağıdaki bölümleri içerir:

ORKSE'nin yeni konusu ile tanışma

Farklı halkların mit, efsane ve masallardaki inançları

Yahudilik

Hıristiyanlık

İslâm

Budizm

"Altın Ahlak Kuralları"

4. sınıfta (dünya dini kültürlerinin temellerini incelerken) eğitim sürecini düzenlemenin ana biçimi, geleneksel okul dersidir. Çalışılan materyali pekiştirmek için bir konuşma (röportaj) yapılır. 4. sınıfta (dünya dini kültürlerinin ahlaki temellerinde ustalaşırken), konuşma dersleri yürütmenin ana şeklidir. "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri" kursuna ilişkin derslerin, resim gösterimi, ortak okuma ve diğer kaynaklar, eserler dinleme, gezi dersleri

Dünya dini kültürlerinin temellerini incelerken notlar belirlenmez. Dünya din kültürlerini inceleyen okul çocuklarının manevi ve ahlaki eğitim düzeylerini belirlemek için, çocuklarının ulusal kültürü öğrenmelerinin ne kadar gerekli ve önemli olduğunu belirleyecek olan okul çocuklarının ebeveynleri ilk ve son derslere davet edilebilir.

kontrol biçimleri

Bir tür ara kontrol, testlerin ve çeşitli yaratıcı görevlerin performansıdır. Nihai kontrol şekli projelerin korunmasıdır.

Kurs, 4. sınıfta 34 saat teorik ve pratik dersler için tasarlanmıştır.

4. sınıf (34 saat)

Yeni bir ORSE konusu ile tanışma (3 saat)

Rusya bizim Anavatanımızdır. İnsanlığın manevi değerleri. Kültür. Din.
Tipik bir ders değil. Kongre Astana'da. "Herkese barış diliyoruz."

Farklı halkların mit, efsane ve masallara olan inançları (5 saat)

Eski inançlar ve dini kültler. Sandy'nin Avustralya'nın yerli halkının inançları hakkındaki hikayesi. Alex'in Amerika'nın yerli halkının inançları hakkındaki hikayesi. Akiko, Japonya'nın mitolojisinden ve kültüründen bahsediyor. Sasha, eski Slavların inançlarından bahsediyor.

Yahudilik (5 saat)

Yahudilikte Tanrı kavramı. Yahudilikte dünya ve insan. Tevrat ve emirler. Yahudi Kanunu ne diyor? Yahudilikte dini ayinler ve ritüeller.

Hristiyanlık (6 saat)

Hıristiyanlıkta Tanrı ve dünya tasavvuru. Hıristiyanlıkta insan kavramı. İncil, Hıristiyanların kutsal kitabıdır. Ortodoksluk. Katoliklik. Protestanlık.

İslam (5 saat)

İslam'da Tanrı ve dünya fikri. Hz Muhammed. Kuran ve Sünnet. İslamin sartlari. İslam'ın Bayramları. İslam'ın kutsal şehirleri ve binaları.

Budizm (4 saat)

Buda'nın Hayatı. Buda öğretileri. Budizm'in manevi rehberleri ve kutsal binaları. Budizm'in Kutsal Metinleri.

"Sonuçların davranışı" (6 saat)

"Altın Ahlak Kuralı". Tipik bir ders değil. İlginç konuşma. Öğrencilerin eğitim, araştırma ve proje faaliyetlerinin sonuçlarının nihai sunumu.

"Dünya Din Kültürlerinin Temelleri" modülünün takvim-tematik planlaması
(4. Sınıf, 34 saat)

Bir devlet olarak Rusya.

Dünya gezegeninin bir parçası olarak Rusya.

Antik çağda dünya hakkında fikirler. Dünya ağacının görüntüsü. Nesillerin tarihsel bağlantısı.

A. K. Tolstoy "Dünya Ottic ve Dedich".

Ailenin insan ve insanlık hayatındaki değeri.

Soyağacı. Soy ağacı.

Vatan, devlet, dünya ağacı imajı, aile, soy ağacı.

PD: Bir aile ağacı diyagramı oluşturmak.

İnsanlığın kültürü ve manevi değerleri. Rusya'da yaşayan halkların ortak manevi değerleri.

Din. Evren ve tanrılar hakkında eski fikirler. pagan inançları. Modern dünyadaki en yaygın ve Rusya için geleneksel dinler: Hristiyanlık, İslam, Yahudilik, Budizm.

Dini kültür: dini metinler, dini ayinler, dini sanat. Kutsal metinler, binalar ve nesneler, farklı dinlerin dini uygulamaları.

İnsanlığın Ebedi Soruları. Din ve bilim.

Felsefenin bir parçası olarak etik. ahlaki yasa

laik ve dini hayatta.

Değişken içerik : Modern Dünyada Dini Figürlerin Diyalogu.

Kültür, manevi değerler,

din, inanç, putperestlik, ahlak, felsefe, ahlak hukuku, gelenekler.

Manevi değerler, gelenekler,

gelenekler, felsefe, ahlak.

Ders 3. Konu: Pek sıradan bir ders değil. Kongre Astana'da. "Herkese barış diliyoruz"

Dini tartışma

ve savaşlar. Dini liderlerin modern dünyadaki konumu. Dünya ve Geleneksel Liderler Kongresi

Astana'daki dinler

Barışçıl bir diyaloğun gerekliliği konusunda çeşitli dinlerin temsilcileri. Dünya liderlerinin birliği

barış içinde bir arada yaşamanın en önemli konularında dinler. Karşılıklı anlayışa ulaşmada eğitim ve aydınlanmanın değeri. III.Dünya Liderleri ve Geleneksel Dinler Kongresi katılımcılarının dünya topluluğuna çağrısı.

Dünya ve Geleneksel Dinler Liderleri Kongresi, diyalog, karşılıklı anlayış.

TR: Kompozisyon-minyatür “Ben neyim

Dünyanın her yerinden insanlara diliyorum ... ".

Geçmişin kültürünün bilimsel yöntemlerle incelenmesi. Arkeoloji ve arkeolojik buluntular. Mitoloji ve edebi kaynaklar.

Eski dini kültler. Ana Tanrıça Kültü. Doğaya tapan kültler.

Fetişler ve dini tapınma nesneleri. Ayinler ve ritüeller. Başlatma ayini.

Dini pratikler. Şamanizm.

Değişken içerik: dünyanın yaratılışı ve yapısı hakkında mitoloji. Antik tanrılar ve mitlerin ve efsanelerin karakterleri. Afrika halklarının mitleri "Antilop ve kaplumbağa", "Uyku ile test et".

Mitler, efsaneler, efsaneler, fetiş, ayin, ritüel, şamanizm.

arkeoloji, arkeolog, tarikat,

ayin, ayin.

TR: Ders için resimler

Avustralya'nın coğrafi ve doğal özellikleri. Avustralya Aborjinlerinin Yaşamı. Avustralya Aborijinleri arasında dünya ve insan temsilleri. Bumerang efsanesi.

Değişken içerik : bumerang ve onun sembolik anlamda

Aborjinler, dünyanın resmi.

Aborjinler.

WID: Avustralya'nın tarihi, kültürü ve doğası.

Kuzeyin coğrafi ve doğal özellikleri ve Güney Amerika. Yerli halk Amerika. Maya, Aztek, İnka medeniyetleri. Maya mitolojisinin özellikleri. Kuzey ve Güney Amerika'nın eski uygarlıklarının kutsal binaları. Güneş Efsanesi.
Değişken içerik : Aztek takvimi ve "Güneşin Taşı".

Maya, Aztekler, İnkalar, uygarlık.

Medeniyet.

UID: Kuzey ve Güney Amerika'nın eski uygarlıklarının kültürü.

Japonya'nın coğrafi ve doğal özellikleri. Gelenek ve modernite. Japon kültüründe doğaya karşı tutum.
Şintoizm. Kült ve Şinto tapınaklarının özellikleri.
Japon takvimi. Güneşi ilk gören fare efsanesi.
Değişken içerik : Japon geleneğindeki tanrıların görüntüsü. Daruma bebeği.

Şintoizm.

Egzotik, egzotik.

WID: Japonya'nın geleneksel kültüründeki oyuncak bebekler.

İnançlarda doğa kültü
eski Slavlar, saygı nesneleri: ağaçlar, su, güneş, ateş. İdeal bir krallığın görüntüsü ve vahşi bir ormanın görüntüsü. Leshy ve su. Slavlar tarafından saygı duyulan hayvanlar ve kuşlar. Slav tapınakları ve putları.
Değişken içerik : tanrılar Slav mitolojisi. Slav mitleri.

Slavlar, tapınaklar, putlar.

Vatandaş, idol.

UID: Eski Slavların Rus folklorundaki inançları.

Bölüm 3. Yahudilik

Yahudilik. Tek Tanrı'ya iman. Tanrı'nın adını ve Tanrı'nın suretini telaffuz etme yasağı. Yahudilikte Tanrı hakkındaki fikirler.
Yahudiliğin Sembolleri: Magen David ve Menorah.
Değişken içerik : Tanrı'nın neden görülemeyeceğine dair bir mesel.

Yahudilik, Yahudiler, Magen David, Menorah.

Yahudilik, Yahudiler.

UID: Coğrafi ve doğal özellikler, kültürel ve tarihi yerler.

Yahudilikte dünyanın ve insanın yaratılışına ilişkin fikirler. Şabat.
Yahudi geleneğinde ruh, akıl ve özgür irade ile ilgili fikirler. Yahudilikte eylemlerin anlamı ve çalışma tutumu. Bir kişinin kendisi ve etrafındaki dünya için sorumluluğu.
Yahudi geleneğinde aile ve evliliğin anlamı.
Geleneksel bir Yahudi ailede çocuklar ve ebeveynler arasındaki ilişkiler. Aile üyelerinin sorumlulukları.
Değişken içerik : Yahudilerde zenginlik ve yoksulluğa karşı tutum
gelenekler.

Şabat, Tevrat, ruh.
Modüller arası bağlantılar: dini performanslar
dünyanın ve insanın kökeni hakkında.

Özgür irade.

Yahudi dini kanunu olarak Tevrat. Tevrat ve İçeriği.
Sefer Tevrat. Tevrat'ı yazma, saklama ve okuma kuralları.
Tevrat'ın Yahudilere verilme hikayesi.
Yahudilerin Mısır'dan çıkışı, Vaat Edilen Topraklara giden yol. Hazreti Musa. Bayram Fısıh Bayramı, Sukkot ve Şavuot.
Antlaşmanın Temeli Olarak On Emir. On Emrin İçeriği ve Anlamı.
Ahit Tabletleri ve Ahit Sandığı. Kudüs Tapınağı'nın inşası ve yıkımı. Duvar
ağlıyor
Değişken içerik : Yahudilerin Vaat Edilen Topraklara giden yolu, gökten manna ile bir mucize.

Tevrat, Pentateuch, Vaat Edilen Topraklar, peygamber, emirler, Ahit.
Modüller arası iletişim : çeşitli dini kültürlerde peygamberler; emirler.

Peygamber.

WID: Hazreti Musa.

Hillel'in kuralı. Yahudi
Yahudiliğin özü hakkında bilgeler. Komşunu sev emrinin anlamı.
Mesih'in gelişine ve adaletin krallığına olan inanç.
Yahudi geleneğinde hayırseverliğin anlamı ve anlamı.
Tevrat çalışması ve Yahudi geleneğinde öğretim ve bilgiye karşı tutum. Kaşrut kuralları.
Yahudilikte doğaya ve canlılara karşı tutum.
Değişken içerik : Yahudilikte sadaka kuralları.

Mesih, tzedaka, kaşrut.
Modüller arası iletişim : Hillel'in Altın Kuralı.

Hayır kurumu.

Yahudilikte yaşam döngüsünün ayinleri: brit mila, bar mitzvah ve bat mitzvah, düğün.
Sinagog. Sinagogun kökeni ve amacı, sinagog ve tapınak arasındaki fark. Yahudilerin dini ve günlük yaşamında sinagogun önemi
topluluklar. Görünüm ve iç dekorasyon sinagoglar. Sinagogda davranış kuralları. Sinagogda namaz kılma kuralları. Hahamlar ve Yahudi cemaatinin dini ve günlük yaşamındaki rolleri.
Değişken içerik : kıyafetlerin özellikleri
Yahudi geleneğinde dua etmek. Yahudi benzetmeleri.

Bar mitzvah ve yarasa mitzvah, sinagog, haham.
Modüller arası iletişim : törenler, ritüeller, kutsal yapılar.

Yetişkinlik, topluluk.

UID: Geleneksel Yahudi bayramları.

Bölüm 4. Hristiyanlık

Hıristiyanlık ve dünyadaki dağılımı.
Hristiyanlığın ana yönleri: Ortodoksluk, Katoliklik, Protestanlık.
Hıristiyanlıkta Tanrı hakkındaki fikirler. Kutsal Kitap.
Hıristiyanlıkta dünyanın ve insanın yaratılışına ilişkin fikirler. Ruh hakkında Hıristiyan fikirleri. Bir kişinin kendisi ve etrafındaki dünya için sorumluluğu. İsa Mesih, hayatı ve eylemleri Hristiyan geleneğine göre.
Değişken içerik : Hıristiyanlığın ortaya çıkış tarihi ve ortaya çıkış zamanı.

Hıristiyanlık, İncil.
Modüller arası iletişim : çeşitli dini kültürlerde dünyanın ve insanın yaratılışı hakkında fikirler.

Evren.

İlk insanlar Adem ve Havva.
günah hakkında Hıristiyan fikirleri. İsa Mesih Kurtarıcıdır.
Hıristiyanlığın temel emirleri. Tanrı'yı ​​​​ve komşuyu sevme emirleri. İnsan hayatı ve haysiyet en önemli değerler olarak Hristiyanlık dini. Hıristiyan kendini geliştirme fikri. Kumdaki ayak izleri hakkında benzetme.
Değişken içerik : Adem ve Havva'nın düşüşü ve cennetten kovulma.

Kurtuluş, aşkım.

Modüller arası iletişim : emirler, çeşitli dini kültürlerde günah fikri, hayatın temeli olarak aşk ve manevi kişisel gelişim.

Günah, emirler, yiğitlik, vatanseverlik.

TR: Zanaat “İnsanlar nasıl
sevgilerini ifade edin.

İncil kitapları. İncil'in dünya dillerine çevirileri. Yazının gelişmesinde İncil'in rolü. Slav yazısının kökeni, Cyril ve Methodius.
Eski Ahit'in içeriği. Yeni Ahit'in içeriği.
Rusya'da Hıristiyanlığın benimsenmesi'. Ortodoksluğun yayılması.
Değişken içerik : müjdeciler ve havariler.

İncil, Eski Ahit ve Yeni Ahit.

Kutsal Kitap.

Ders 17

Ortodoks Kilisesi. Ortodoks inananlar için yaşam kuralları.
Ortodoks kilisesi: görünüm ve iç yapı.
Ortodoks ibadeti. Ortodoks duaları. Tapınakta dua kuralları.
Ortodoks din adamları ve din adamları.
Ortodoks ikonları, inananlar tarafından ikonlara saygı gösterilmesi.
Ortodoks tatilleri: Noel, Paskalya.
Değişken içerik : Ortodoks ibadetinin dili.

Ortodoksluk, kilise, din adamları, din adamları, ikon.
Modüller arası iletişim : Ortodoksluk.

Patrik, din adamları,
din adamları

UID: Geleneksel Ortodoks tatilleri.

Ders 18

Vatikan ve Papa'nın Durumu
Roma. Katolik din adamları ve din adamları.
Meryem Ana'ya hürmet. Güzel sanatlarda Meryem Ana tasviri.
Katolik sanatı.
Katolik ibadetinin özellikleri.
Katolik katedrallerinin mimarisi, görünümü ve iç dekorasyonu.
Değişken içerik : Katolik ibadetinde org ve org müziği.

Katoliklik, Vatikan

Katoliklik.

UID: Vatikan Eyaleti.

Ders 19

Protestanlığın Kökeni. Protestanlıkta Kutsal Yazıların Önemi. Protestan papazların vaaz ve misyonerlik faaliyetleri.
Protestan kutsal yapılar, görünüm ve iç dekorasyon.
Protestan ibadetinin özellikleri. Protestan kiliselerinin çeşitliliği, aralarındaki temel farklar. Protestanlığın Yayılması
Dünyada.
Değişken içerik : Protestan hayır kurumları ve faaliyetleri.

Protestanlık, misyonerlik,
Vaftiz, Lutheranizm, Adventizm.

Protestanlık, vaiz,
misyoner.

Bölüm 5. İslam

İslâm. Müslümanlar. İslam'ın dünyaya yayılması. İslam'da Tanrı hakkındaki fikirler. Tanrı imajının yasaklanması.
Kuran, evrenin, hayatın ve insanların yaratılışı hakkındadır.
Bir kişinin hakları ve yükümlülükleri. Çevre için insan sorumluluğu. Allah katında tüm insanların eşitliği hakkında bir beyan.
Değişken içerik : İslam'da kadın erkek eşitliği kavramı.

İslam, Müslümanlar, Kuran.
Modüller arası iletişim : dünyanın kökeni ve farklı dini kültürlerdeki yaşam hakkında fikirler; İslâm.

Melekler, cinler.

İlk insanlar Adam ve Chava.
İslam'da peygamberler. Hazreti Muhammed - "peygamberlerin mührü."
Hazreti Muhammed'in hayatının tarihi. Hz.Muhammed'in Öğretileri ve Vaazları.
İslam'ın değerler sisteminde Anavatan'ın savunulması. Cihat, "cihat" kavramının doğru yorumu.
Değişken içerik : İslam'ın değerler sisteminde çalışmak.

Peygamber, cihat.

Öz gelişim.

UID: Rusya tarihindeki Büyük Vatanseverlik Savaşı.

Ders 22

Kur'an - kutsal kitap
Müslümanlar. Sünnet, Hz.Muhammed'in hayatının hikayesidir. Müslümanların dini ve günlük yaşamlarında Kur'an ve Sünnet'in anlamı.
İslami dini liderler, Müslüman toplumun hayatındaki rolleri. İslam'ın değerler sisteminde öğretim ve bilginin değeri. Büyük İslam Alimleri.
İslam'da karşılıklı saygı, dini hoşgörü, iyi komşuluk ve misafirperverlik kanunları.
Değişken içerik : İslam tıbbı.

Kuran, Sünnet.

misafirperverlik

İslam'ın beş şartı. Shahada.
Namaz, namaz kuralları.
Ramazan ayında oruç tutmak, oruç sırasında yasaklar ve izinler. Kurban Bayramı tatili.
Zekât, Müslüman toplumun hayatındaki önemi.
Hac, İslam'ın türbelerine hac geleneği. Kurban Bayramı tatili.
Değişken içerik : camide Müslümanların ortak namazı.

Shahada, namaz, Ramazan, Ramazan Bayramı, Zekat, Hac, Kurban Bayramı.

Sadaka.

Mekke, Mescid-i Haram,
Kabe. Kara taş ve kökeni hakkında efsaneler.
Medine, Hz.Muhammed'in Mekke'den Medine'ye göçü. Peygamber Mescidi, Hazreti Muhammed'in türbesi.
Kudüs, Mescid-i Aksa.
Cami, dış ve iç dekorasyon.
İslam'ın sembolleri. Camide davranış kuralları.
Değişken içerik : İslam sanat kültüründe hat sanatı. İslami benzetmeler.

Mekke, Kabe, Medine, cami.

Kaligrafi, paneller, friz.

UID: Bölgedeki İslam'ın kutsal binaları
Rusya.

Bölüm 6. Budizm

Ders 25

Budizm en eski dünya dinidir. Siddhartha'nın doğumu, çocukluğu ve gençliği. Dört toplantı. Siddhartha Denemeleri
ormanda. Orta yolu seçme kararı.
Aydınlanma Budizm'de reenkarnasyon çemberi fikri.
Buda'nın Vaazları, Buda'nın İlk Dinleyicileri.
Değişken içerik : Buda'nın takipçileri ve müritleri. İlk Budist manastırları ve üniversiteleri.

Budizm, orta yol, aydınlanma.
Modüller arası bağlantılar: Budizm.

Orta yol.

Ders 26

Dört asil gerçek
Budizm. Acıyı Sonlandırmanın Sekiz Katlı Yolu.
Karma yasası. Bir kişinin eylemleri, düşünceleri ve sözleri için sorumluluğu. Pozitif karma birikimi için koşullar. Nirvana.
Jatakas, Buda'nın reenkarnasyonuyla ilgili hikayelerdir.
Samsara hakkında fikirler.
Ahimsa ilkesi, sevgi ve nezakete dayalı şiddetsizliktir.
Budizm'in Üç Mücevheri: Buda, Öğretiler, Keşişler Topluluğu.
Değişken içerik: Budist öğretilerinin sekiz sembolü. Samsara Çarkı.

Dört asil gerçek, karma, nirvana, jatakas, samsara, Budizm'in üç mücevheri.

Asil gerçekler, sembol.

Budizm'in yayılması.
Lamalar ve Budistlerin dini ve günlük yaşamındaki rolleri. Budist tapınakları.
Budist manastırları, görünümleri ve iç yapıları. Potala, görünüm ve iç düzenleme ve dekorasyon. Rusya'daki kutsal Budist binaları.
Değişken içerik: stupalar.

Lama, Potala, bodhisattva.

Dalai Lama, Datsan, Sandal Ağacı Buda.

WID: Budist Manastırları ve Budist Rahiplerin Hayatı. Geleneksel Budist tatilleri.

Tripitaka. Kutsal Budist metinlerinin dilleri. Sanskritçe.
Budist benzetmeleri ve Buda'nın öğretilerinin aktarılmasındaki rolleri. Benzetme "Sadece kendi yoluna git."
Budizm'in değerler sisteminde öğretim ve bilginin değeri. Bilginin pratik uygulama ilkesi. Öğrenci ve ayı postu benzetmesi.
Değişken içerik: Dhammapada ve Garland
jataka. Budist benzetmeleri.

Tripitaka

Sanskritçe.

Bölüm 7. Özetlemek

Dini kültürlerin genel hümanist temelleri. İnsani değerler.
Yollar hakkında dini kültürler ve seküler etik
insanın kendini geliştirmesi
Çeşitli alanlarda “Altın Ahlak Kuralı”
dini kültürler.
Modern çağda ahlaki yasalara göre yaşam
Dünya.
Değişken içerik : N. Zabolotsky "Ruhunuzun tembel olmasına izin vermeyin ...".

İnsani değerler.
Modüller arası bağlantılar: etik, kişisel gelişim
yani, dini kültürler.

TR: Ders için çizimler.

Ders 30 ilginç konuşma

Birleştiren değerler
çeşitli dini kültürler. Güzellik.
Dünya din kültürü anıtları, onların
modern insan için sanatsal ve kültürel önemi.
"Rusya'nın altın yüzüğü". Rusya'da İslam ve Budist kültürünün anıtları.
Kudüs üç dinin şehridir.
İstanbul: Hristiyan ve İslami kutsal yapılar.
Avrupa Katolik Başyapıtları
sanat ve mimarlık. Vatikan, Vatikan Müzeleri. Ajanta'nın mağara tapınakları.

Güzellik, kültür, kültürel
değerler.

Tematik planlama

Bölüm

tarih

Faaliyetlerin özellikleri

Bölüm 1. Yeni bir konuya giriş

Ders 1. Konu: Rusya bizim Anavatanımızdır

Ders 2. Konu: İnsanlığın manevi değerleri. Kültür. Din

Ders 3. Konu: Astana'da Kongre. "Herkese barış diliyoruz"

Yeni bir konu ile tanışırlar, dersin temel kavramlarına hakim olurlar.

tarihi tanımak dini inançlar, eski dini ile

kültler.

Dünya dinlerinin ortaya çıkış ve yayılma tarihini öğrenin.

Manevi geleneğin temellerini ve Budizm, Yahudilik, Hıristiyanlığın temel kavramlarını incelerler.

ve İslam.

Din kültürü ile insanların günlük davranışları arasında ilişki kurmayı öğrenirler.

Kutsal kitapların içeriğinin açıklamasını öğrenin.

Kutsal yapıların tarihçesi, tanımı, mimari ve sanatsal özellikleri hakkında bilgi sahibi olurlar.

Ana dini bayramların tarihi ve gelenekleri hakkında bilgi edinin.

Geleneksel dini kültürlerin Rusya tarihindeki yeri ve rolü hakkında bilgi sahibi olurlar.

Analiz etmeyi öğrenin yaşam durumları, ahlaki problemler ve bunları karşılaştırın

dini kültürlerin normları ile.

Farklı dini ve kültürel geleneklerin temsilcilerine karşı hoşgörülü olmayı öğrenirler.

Farklı dini kültürler arasında paralellikler kurmayı öğrenin.

Sanat eserlerine duygusal tepki vermeyi, sanat eserlerini değerlendirmeyi öğrenirler.

İletişim becerilerini geliştirin.

Okuma ve okuduğunu anlama becerilerini geliştirin, soruları yanıtlayın

farklı türler, tutarlı bir ifade oluşturmak.

Bilgi kaynakları ile çalışma alanındaki becerilerinizi geliştirin.

Kelime hazinesini, konuşma kültürünü geliştirin.

Kişisel ve sivil bir konum oluşturun

gerçekliğin çeşitli fenomenleriyle ilişkisi.

Genel kültürel bilgeliği oluşturur.

Ulusal ve dini kültürlerin çeşitliliği ve ortak değer temelleri hakkında fikir geliştirirler.

Ahlaki ve manevi değerler hakkında fikirler geliştirin.

Ahlak ve ahlak hakkında fikirler geliştirin.

Tarihi ve kültürel anıtlara karşı bir değer tutumu geliştirmek

Bölüm 2. Farklı halkların mit, efsane ve masallardaki inançları

Ders 4. Konu: Eski inançlar ve dini kültler

Ders 5

Ders 6

Ders 7. Konu: Akiko, Japonya'nın mitolojisi ve kültürü hakkında konuşuyor

Ders 8. Konu: Sasha, eski Slavların inançlarından bahsediyor.

Bölüm 3. Yahudilik

Ders 9

Ders 10

Ders 11

Ders 12

Ders 13

Bölüm 4. Hristiyanlık

Ders 14

Ders 15

Ders 16

Ders 17

Ders 18

Ders 19

Bölüm 5. İslam

Ders 20

Ders 21

Ders 22

Ders 23 İslam'ın Tatilleri

Ders 24

Bölüm 6. Budizm

Ders 25

Ders 26

Ders 27

Ders 28

Bölüm 7. Özetlemek

Ders 29

Ders 30 İlginç konuşma.

Dersler 31-34. Konu: Öğrencilerin eğitim, araştırma ve proje faaliyetlerinin sonuçlarının nihai sunumu

Öğrenciler için edebiyat.

Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbacheva T.M. ve Shaposhnikova T.D. tarafından düzenlenen diğerleri. Rusya halklarının manevi ve ahlaki kültürünün temelleri. Din kültürü ve laik ahlakın temelleri. Dünya dini kültürlerinin temelleri. 4. Sınıf (4-5): Ders Kitabı.-M.: Bustard, 2016.

Shaposhnikova T.D., Savchenko K.V. Dünya dini kültürlerinin temelleri. Çalışma kitabı - M .: Bustard, 2016.

Öğretmen için edebiyat.

Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbacheva T.M. ve diğerleri. Rusya halklarının manevi ve ahlaki kültürünün temelleri. Din kültürü ve laik ahlakın temelleri. Dünya dini kültürlerinin temelleri. 4. Sınıf (4-5), : Öğretmenler için metodolojik rehber.-M.: Bustard, 2012.

Beglov A.L., Saplina E.V., ve diğerleri "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri" ders kitabının elektronik eki (1CD). M. - Aydınlanma, 2012

Tishkov V.A., Shaposhnikova T.D. Öğretmen için kitap. M. - Aydınlanma, 2012

Ders kitabında 4-5. sınıflardaki öğrencilerin yaş özellikleri dikkate alınarak dünya dinlerinin kökeni, tarihi ve özellikleri, insanların yaşamları üzerindeki etkileri hakkında temel fikirler verilmektedir. Yazarlar, el kitabında dini öğretilerin ve dini çalışmaların tartışmalı konularını yansıtma görevini belirlemediler.

İLK DİNLER.
Dini duygular, tarihinin en erken evrelerinde insanda ortaya çıktı. Eski insanların bulunan mezarları büyük bir sevgi ve özenle yapılır. Bu onların ahirete ve daha yüksek güçlere olan inançlarını gösterir. İlkel insanlar atalarının ruhlarıyla ilgilendiler, ölülerin bu ruhlarının ailelerinin ve kabilelerinin yaşamına katılmaya devam ettiğine inandılar. Korunmaları istendi ve bazen onlardan korktular.

Eski insanlar, etrafımızdaki dünyanın iyi ya da kötü ruhların yaşadığına inanıyorlardı. Bu ruhlar ağaçlarda ve dağlarda, derelerde ve nehirlerde, ateşte ve rüzgarda yaşıyordu. İnsanlar ayrıca ayılar veya geyikler gibi kutsal hayvanlara da saygı duyuyorlardı.

Yavaş yavaş, ruhlara olan inancın yerini tanrılara olan inanç alır. Eski devletlerde - Mısır, Yunanistan, Roma, Hindistan, Çin, Japonya - insanlar birçok tanrı olduğuna ve her tanrının kendi "uzmanlığı" olduğuna inanıyorlardı. Zanaat veya sanatı koruyan tanrılar vardı, diğerleri denizlerin ve okyanusların, yeraltı dünyasının efendileri olarak kabul edildi. Toplu olarak, bu tanrılara panteon adı verildi. Birçok tanrıya tapan bir dine çoktanrıcılık denir.

İçerik
Ders 1. Rusya bizim Anavatanımızdır 4
Ders 2. Kültür ve din 6
Ders 3
Ders 4
Ders 5. Dinlerin ortaya çıkışı. Dünya dinleri ve kurucuları 12
Dersler 6-7. Dünya dinlerinin kutsal kitapları 16
Ders 8
Dersler 9-10. İyi ve kötü. Günah, tövbe ve intikam kavramı 24
Ders 11
Dersler 12-13. Kutsal binalar 30
Dersler 14-15. Din Kültüründe Sanat 34
Dersler 16-17. Öğrencilerin yaratıcı çalışmaları 38
Dersler 18-19. Rusya'da Dinler Tarihi 40
Dersler 20-21. Dini törenler. Gelenekler ve ritüeller 52
Ders 22
Dersler 23-24. Tatiller ve takvimler 62
Dersler 25-26. Din ve ahlak. Dünya dinlerinde ahlaki ilkeler 68
Ders 27
Ders 28
Ders 29
Ders 30

Yayın tarihi: 05/10/2013 03:39 UTC

• Dünya din kültürlerinin temelleri, 4. sınıf, Beglov A.L., Saplina E.V., Tokareva E.S., Yarlykapova A.A., Tereshchenko N.V., 2014 ders kitabına göre çalışma programı

Belediye genel eğitimi devlet tarafından finanse edilen kuruluş adını taşıyan ortaokul. S.A., Surkova s. Penza bölgesinin Penza bölgesinin teolojisi

Öğretmenler kurulu toplantısında kabul edildi Tartışıldı Onaylıyorum

Okulun MoD Direktörünün bir toplantısında ____ tarihli ______ numaralı tutanak

Protokol No. ____ tarihli _____ Ramzaitsev G.A.

Çalışma programı

2015-2016 akademik yılı için

"Din Kültürlerinin Temelleri ve Laik Ahlak Bilgisi" kursunda

Öğretmen: Bakalova V.A.

Açıklayıcı not

Döküman durumu

"Din Kültürlerinin Esasları ve Laik Ahlak Bilgisi" dersinin çalışma programı, S.A. Surkov s. teoloji

Bir genel eğitim okulunun 4-5. sınıfları için "Din Kültürlerinin Temelleri ve Seküler Ahlak Bilgisi" eğitim kursu, öğrencilere en önemli beş ulusal manevi gelenekten birini (isteğe bağlı) tanıtan kapsamlı, çok değişkenli bir kurstur. Buna uygun olarak, kurs, her biri manevi geleneklerden birinin - Ortodoksluk, İslam, Yahudilik, Budizm, seküler etik - veya dünya dini temellerinin temellerine genel bir bakışın değerlendirilmesine ayrılmış çeşitli modüller şeklinde mevcuttur. kültürler.

Kapsamlı bir eğitim kursu olan "Din Kültürleri ve Laik Ahlakın Temelleri" (bundan sonra ORKSE'nin Eğitim Kursu olarak anılacaktır) genel eğitim okullarının eğitim sürecinin geliştirilmesi ve tanıtılmasının yasal dayanağı, Başkan'ın Emridir. 2 Ağustos 2009 tarihli Rusya Federasyonu (Pr-2009 VP-P44-4632) ve 11 Ağustos 2009 tarihli Rusya Federasyonu Hükümet Başkanı Emri (VP-P44-4632).

ORKSE'nin eğitim kursu aşağıdaki modülleri içerir:

Ortodoks kültürünün temelleri;

İslam kültürünün temelleri;

Budist kültürünün temelleri;

Yahudi kültürünün temelleri;

Seküler etiğin temelleri;

Dünya dini kültürlerinin temelleri.

2011-2012 Eğitim-Öğretim yılında, öğrencilerin velilerinin (yasal temsilcilerinin) rızası ve seçimi ile MOBUSOSH. S.A. Surkova s. "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri" modülünün çalışması için teoloji seçilmiştir.

ORSE'nin eğitim kursu, tek bir entegre eğitim sistemidir.

Kültürel yaklaşım çerçevesinde ele alınan başlıca din kültürlerine ilişkin bilgilerin okul müfredatına dahil edilmesiyle ilgili konular, günümüzde büyük önem taşımaktadır, çünkü laik bir okulun doğası, diğer şeylerin yanı sıra, sosyal çevre ile olan ilişkileri tarafından belirlenmektedir. çevre, dini dernekler, din özgürlüğünün tanınması ve eğitim sürecinde katılımcıların dünya görüşü. Diğer şeylerin yanı sıra Rus vatandaşlarının manevi ve ahlaki eğitim sorunlarını çözen modern eğitime olan talep, cevapsız kalacak kadar yüksektir.

Aynı zamanda din ve din dışı kültür temellerinin öğretilmesi genel eğitim okulu en zor kültürel, etik, yasal, psikolojik, didaktik ve eğitimsel sorunları çözme ihtiyacına yol açar.

Bu bağlamda, karmaşık bir karaktere sahip olan, okul çocuklarına çeşitli dünya görüşlerinin temellerini tanıtan ve ahlaki değerler, hümanizm ve manevi geleneklere dayanan “Din Kültürleri ve Laik Ahlak Bilgisi” dersinin okul müfredatına alınması gündeme gelmektedir. ilgili.

Belge yapısı

Eğitim programı üç bölümden oluşmaktadır: açıklayıcı not ; ana içerik öğretim saatlerinin dersin bölümlerine göre dağılımı ile; Gereksinimler öğrencilerin öğrenme çıktılarına

Eğitim kursunun genel özellikleri

Hedef kapsamlı bir eğitim kursu "Din Kültürlerinin ve Laik Ahlakın Temelleri" - Rusya'nın çok uluslu halkının kültürel ve dini gelenekleri hakkındaki bilgilere ve bunlara saygıya dayalı bilinçli ahlaki davranış için genç büyüyen gençlerde motivasyon oluşumu ve bunlara saygı diğer kültürlerin ve dünya görüşlerinin temsilcileriyle diyalog kurmak.

Eğitim kursu kültüreldir ve 10-11 yaş arası okul çocuklarında dini ve laik geleneklerin temelini oluşturan ahlaki idealler ve değerler hakkında fikir geliştirmeyi, bunların modern toplum yaşamındaki önemini ve onların önemini anlamayı amaçlamaktadır. onlara katılım. Eğitim kursunun temel kültürel kavramları - "kültürel gelenek", "dünya görüşü", "maneviyat" ve "ahlak" - kursun temelini oluşturan tüm kavramlar için birleştirici ilkedir.

Bu ders, genel eğitimin içeriğinde, dini ve evrensel değerlerle yakın ilişki içinde hümanizm ilkelerine göre çocuğun kişiliğini geliştirme konusunu gerçekleştirmek için tasarlanmıştır. Ders, hem öğrencinin eğitim ufkunu genişletmede hem de terbiyeli, dürüst, değerli bir vatandaş yetiştirme eğitim sürecinde önemli bir rol oynamalıdır.

Dersin içeriğinde ortaya konan temel ilke - çeşitlilik içinde topluluk, çok birlik, çok kültürlülük, ülkemizin ve modern dünyanın kültürel, sosyal, etnik, dini özünü yansıtır.

Rusya'nın çok uluslu halkının genel manevi temeli tarihsel olarak oluşturulmuştur ve bir dizi faktöre dayanmaktadır:

Rusya halklarının ortak tarihi kaderi.

Gelişmiş bir sistemi içeren modern sosyal yaşamın tek bir alanı kişilerarası ilişkiler, yüzyıllar boyunca kurulmuş bir kültürler diyaloğu ve ortak bir sosyo-politik alan.

Müfredatın sınırları içindeki eğitim süreci ve beraberindeki disiplinlerarası bağlantılar sistemi, öğrencilerin dini kültürlere ve laik ahlaka ilişkin ilk anlayışlarını şu yollarla oluşturur:

eğitim kursunun tüm modüllerinin içeriğinin ortak bir pedagojik hedefe yönlendirilmesi - ahlaki, yaratıcı, sorumlu bir Rusya vatandaşının eğitimi;

eğitim kursunun tüm modüllerinin içeriğinin altında yatan temel değerler sisteminin pedagojik uyumu;

eğitim kursunun modülleri arasında ve ayrıca bunlar ve diğerleri arasında kurulan bağlantı sistemleri Akademik konular;

eğitim içeriğinin, genç ergenlerin kişisel değer-anlamsal alanının gelişimindeki güncel sorunların öğretmenler, öğrenciler ve ebeveynleri tarafından ortak kavranmasına yönelik yönlendirilmesi;

eğitim kursunun içeriğine hakim olmanın sonuçları için tek tip gereksinimler.

Müfredat ve disiplinler arası bağlantılar sistemi çerçevesinde yürütülen eğitim süreci, pedagojik olarak modeller ve dini ve laik kültürel geleneklerin temellerini anlamlı bir şekilde ortaya çıkarır. Bileşenlerinin çeşitliliği ve derinliği dikkate alındığında, ulusal maneviyatın kendisi bu dersin içeriği ile tüketilemez.

Entegre eğitim kursunun ana hedefleri:

öğrencilerin dünya dini kültürlerinin temelleri ile tanışması;

genç ergenin birey, aile ve toplum için iyi bir yaşam için ahlaki normların ve değerlerin önemi hakkındaki fikirlerinin geliştirilmesi;

öğrencilerin ilkokulda edindikleri manevi kültür ve ahlakla ilgili bilgi, kavram ve fikirlerin genelleştirilmesi ve temel okul düzeyinde insani konuları incelerken ulusal tarih ve kültürün bütüncül bir algısını sağlayan değer-anlamsal dünya görüşü temellerinin oluşturulması;

genç öğrencilerin kamu barışı ve uyumu adına karşılıklı saygı ve diyaloğa dayalı çok etnikli ve çok mezhepli bir ortamda iletişim kurma becerilerinin geliştirilmesi.

Eğitim kursu, Rus kültürünün öğrenciler tarafından dünya kültürünün ayrılmaz, orijinal bir olgusu olarak gelişmesi için ilk koşulları yaratır; Rus yaşamının dini, kültürel çeşitliliği ve tarihi, ulusal-devlet, manevi birliği anlayışı.

Okul çocukları tarafından "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri" eğitim içeriğinin eğitim içeriğine hakim olmak şunları sağlamalıdır:

ahlakın, ahlaki açıdan sorumlu davranışın insan yaşamı ve toplumdaki önemini anlamak;

dini kültürlerin temelleri hakkında ilk fikirlerin oluşumu;

değerlerle tanışma: vatan, ahlak, görev, merhamet, barışçıllık ve Rusya'nın çok uluslu halkının geleneksel kültürünün temeli olarak bunların anlaşılması;

kültürel ve manevi değerlerin korunması ve geliştirilmesi temelinde nesillerin devamlılığının eğitim yoluyla güçlendirilmesi.

Konunun okul müfredatındaki yeri.

MOBUSOSH müfredatında bu dersi çalışmak için. S.A. Surkov, 4. sınıfta haftada 1 saat oranında 34 saat sağladı.

"Din Kültürlerinin Esasları ve Laik Ahlak Bilgisi" dersinin ana içeriği

Modül "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri"

Rusya Anavatanımızdır.(1 saat)

Kültür ve din (2 saat). Eski inançlar (1 saat). Dünya dinleri ve kurucuları (1 saat). Dünya dinlerinin kutsal kitapları (2 saat). Dünya dinlerinde geleneğin koruyucuları (1 saat). İyi ve kötü. Günah kavramı, tövbe, tövbe (2 saat). Dünyanın dini geleneklerinde insan (1 saat). Kutsal binalar (2 saat). Din Kültüründe Sanat (2 saat). Öğrencilerin yaratıcı çalışmaları. Sunum yaratıcı işler(2 saat). Rusya Dinleri (2 saat). Din ve ahlak. Dünya dinlerinde ahlaki ilkeler (2 saat). Dini törenler. Gümrük ve ritüeller (2 saat). Sanatta dini ritüeller (1 saat). Dünya dinlerinin takvimleri (1 saat). Dünya dinlerinde tatiller (1 saat). Aile, aile değerleri (1 saat). Görev, özgürlük, sorumluluk, öğretim ve çalışma (1 saat). Merhamet, zayıflara özen gösterme, karşılıklı yardımlaşma, sosyal problemler toplumlar ve farklı dinlerin onlara karşı tutumu (1 saat). Vatana sevgi ve saygılar. Rusya'nın çok uluslu ve çok inançlı halkının yurtseverliği (1 saat). Öğrencilerin yaratıcı çalışmalarının hazırlanması (2 saat). Yaratıcı çalışmaların sunumu (2 saat).

Kapsamlı bir eğitim kursu için çalışma kılavuzları

"Din Kültürlerinin Temelleri ve Laik Ahlak"

Modül "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri"

Öğrenciler için:

1. Öğrenciler için ders kitabı "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri" 4-5. Sınıflar. Eğitim. Moskova. 2010

2. A.L.'nin ders kitabına elektronik ek Beglov, E.V. Saplina, E.S. Tokareva ve diğerleri Dini kültürlerin ve laik ahlakın temelleri. Dünya dini kültürlerinin temelleri. 4-5.

Ebeveynler için:

"Din Kültürlerinin Temelleri ve Laik Ahlak". Ebeveynler için kitap.

öğretmen için:

1. "Din Kültürlerinin Temelleri ve Seküler Ahlak." Eğitim kurumlarının programları 4-5 sınıf. 2010

2. "Din Kültürlerinin Temelleri ve Seküler Ahlak". Öğretmen için kitap. Referans literatürü.

3. A.L. Beglov, E.V. Saplina, E.S. Tokareva ve diğerleri tarafından hazırlanan ders kitabına elektronik ek Dini kültürlerin ve laik ahlakın temelleri. Dünya dini kültürlerinin temelleri. 4-5.

4. Ansiklopedik ve referans literatürü.

Tematik planlama

	Ders ders	Hedefler ders	Ana kavramlar	Metodoloji, türleri İşler	Kontrol yöntemleri ve biçimleri, yansıma	Gerekli Kaynaklar	Ev ödevi, Ebeveynleri Dahil Etmek
	Rusya bizim anavatanımızdır	Anavatan, devlet, devlet sembolleri, kültürel gelenekler kavramları hakkında fikir oluşumu.	Rusya. Vatan. vatansever. Anavatan. Başkan. Devlet sembolleri. Ruhsal dünya. Kültürel gelenekler.	Açıklayıcı materyallerle çalışma, bilgi kaynaklarıyla bağımsız çalışma, yaratıcı görevler, aile üyeleriyle yaratıcı bir konuşma hazırlama	kelimeler ile atasözleri aile, vatan, Rusya, Anavatan.	PC, Rusya hakkında kitap sergisi, bayrak, arma, harita, devlet adamlarının portreleri, Rusya kahramanları, büyük insanlar, Rus manzaralarını, şehirleri vb. tasvir eden resimlerin reprodüksiyonları.	Ailenizden tavsiye isteyin ve ailenizde benimsenen birkaç geleneği sayın. Ailenizin geleneklerinin altında hangi değerler yatıyor?
	kültür ve	Öğrencilerde kültürel değerler olarak dünya dinlerine saygının oluşması insanlık	Kültür. Din. Ritüeller.	Yeni materyal öğrenen ders, öğrenciler bağlantıyı öğrenir kültürle, metin ve resimlerle çalışın	Yaratıcı çalışma "Derleme kelime ile cümleler kültür, din"	"Dünya Din Kültürlerinin Temelleri" diskindeki testler.	Kutsal kitapların fotoğrafları ve görüntüleri farklı dinler
	kültür ve		Kültür. Din	Sohbet, yorumlu okuma, konuyla ilgili sözlü hikaye, bilgi kaynaklarıyla bağımsız çalışma, tablo doldurma, aile üyeleriyle yaratıcı bir sohbet hazırlama	Yaratıcı çalışma "Derleme kelime ile cümleler kültür, din, Hıristiyanlık / Ortodoksluk"		7. sayfadaki soruları cevaplayın; Yetişkinlerle birlikte, ülkemizin en büyük halklarının yaşadığı haritayı bulun. Hangi dinleri takip ettiklerini öğrenin.
	Dinlerin ortaya çıkışı. En yaşlı inançlar	İnsanların fikir ve inançlarıyla tanışma Antik Dünya	panteon çoktanrıcılık. Sözleşme.	Konuyla ilgili sohbet, yorumlu okuma, sözlü hikaye		Sunumlar "Antik inançlar", "Antik Yunan Tanrıları"; eğitici animasyon dizisi “Eski inançlar. Dinlerin ortaya çıkışı";	Öğrenilecek terimler. Yunanistan, Roma, Slav tanrıları, Hint tanrıları hakkında bilgi edinin ve konuşun (isteğe bağlı).
	Dinlerin ortaya çıkışı. dünya ve onların kurucular	Ana dünya dinleri, kurucuları ile tanışma.	Mesih (İsa). Hıristiyanlık. İslâm. Nirvana. aptallar. Budizm.	Konuyla ilgili sohbet, yorumlu okuma, sözlü hikaye	Derse elektronik eşlikte sağlanan toplu yansıtma		yardım, soruları cevapla
	Kutsal Dünya dinlerinin kitapları: Vedalar, Avesta, Tripitaka		Vedalar, Avesta, Tipitaka	Bilgi güncelleme dersi. Konuşma, metinle çalışma	Sağlanan toplu yansıma derse elektronik eşlik	Disk "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri"	yardım, soruları cevapla
	Kutsal barış kitabı: Tevrat, İncil, Kuran, Tipitaka	Dünya dinlerinin kült kitaplarını tanıyarak "kutsal kitap" kavramının oluşması.	kanon. Tevrat. Kutsal Kitap. Kur'an. peygamberler	Bilgi güncelleme dersi. Konuşma, konuyla ilgili sözlü hikaye, resimli materyalle çalışma, tabloyu doldurma, bilgi kaynaklarıyla grup çalışması, oyun, metinle çalışma.	Sağlanan toplu yansıma derse elektronik eşlik	PC, multimedya, bildiriler.
	Muhafızlar dinlerdeki efsaneler	Dünya dinlerindeki efsanelerin koruyucularıyla tanışma	rahip. Haham. havari. Piskopos. rahip. diyakoz. hiyerarşi. Ümmet. Cami hocası. Hafız. Sangha.	Din kültürü ile insanların davranışları arasındaki ilişkinin kurulması	Sağlanan toplu yansıma derse elektronik eşlik	Disk "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri", resimler "Dünya Dinlerinde Geleneğin Koruyucuları"	aile üyelerine söyle ve dünya hakkında arkadaşlar dinler.
	İyi ve kötü. Dünyada kötülüğün ortaya çıkışı Günah, tövbe, tövbe kavramları	ile tanışma ahlaki standartlar varoluş, iyilik ve kötülük kavramlarının gelişimi.	İyi, kötü, günah, tövbe, intikam, tövbe	Sohbet, yorumlu okuma, bilgi kaynaklarıyla çalışma	Sağlanan toplu yansıma derse elektronik eşlik	Disk "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri"	İyi ve kötü hakkındaki insan fikirlerinin tarihinden örnekler içeren bir hikaye hazırlayın. İyi ve kötü hakkında atasözleri hazırlayın.
	İyi ve kötü. Günah, tövbe ve intikam kavramları. Cennet ve cehennem	Bir konu hakkında bir hikaye derleme, bir plan kullanma, anahtar kelimeler, görevleri tamamlamak için bilgi arama yapma becerisi oluşturma.	İyi, kötü, düşme, tövbe, intikam. Cennet ve cehennem, gelenekler	Bir konu hakkında hikaye hazırlamak	Bağımsız iş		İçin hazırlanmak makale "nedir İyi ve kötü"
	Adam içeri dini gelenekler		Namaz. Ayinler. Namaz. Mantra. Ortodoks kültür.	Yorumlu okuma, açıklayıcı materyalle çalışma, bilgi kaynağıyla bağımsız çalışma	Yaratıcı çalışma "Devam cümle "Namaz... ». tablonun doldurulması	Disk "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri"	için bir hikaye hazırlayın konu "hakkında ne diyor insan ... kültür »
	Kutsal yapılar.	Dünya dinlerinin ibadet yerlerini tanıyarak "kutsal bina" kavramının oluşumu. Elektronik tablo becerilerinin geliştirilmesi.	Sinagog. Kilise. Altar. Simge. Fresk.	Bilgi kaynağı ile bağımsız çalışma	Sağlanan toplu yansıma derse elektronik eşlik. tablonun doldurulması	Disk "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri"	ne yaz kutsal yapılar sende tanıştın
	Kutsal yapılar		cami. Minare. Harç. Pagoda.		Sağlanan toplu yansıma derse elektronik eşlik. tablonun doldurulması	Disk "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri"	ne yaz kutsal yapılar sende tanıştın
	sanat din kültür	Tarihi ikon resmiyle tanışma, gördüklerinden yola çıkarak sözlü bir hikaye derleme.	Simge. Kaligrafi. Arabeskler.	Sohbet, yorumlanmış okuma, açıklayıcı materyalle çalışma.	Sağlanan toplu yansıma derse elektronik eşlik	Disk "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri"	Kısa bir hikaye yazın "Bir ikona ilişkin izlenimlerim (yedi şamdan, Buda'nın bir resmi, kaligrafik olarak yazılmış bir kitap, arabeskler)"
	sanat din kültür	Budizm ve sembolleri ile tanışma.	Yarı şamdan. Buda'yı tasvir etmenin yolları.	Sohbet, yorumlanmış okuma, açıklayıcı materyalle çalışma.	Sağlanan toplu yansıma derse elektronik eşlik	Disk "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri"	bir hikaye hazırla "İzlenimlerim
	Yaratıcı öğrenciler	Eğitim görevlerini tamamlamak için bilgi arama yeteneği, yaratıcı yeteneklerin gelişimi		Yaratıcı çalışmanın tartışılması, seçilmesi ve hazırlanması, değerlendirme kriterlerinin geliştirilmesi	Gelecekteki bir yaratıcı için bir plan hazırlarken öğrencilerin bağımsız çalışması	multimedya araçlarının kullanımı	Öğrencilerin tercihine göre yaratıcı çalışmaların hazırlanması
	Sunum yaratıcı	Multimedya araçlarıyla çalışma konusunda yetenek ve becerilerin geliştirilmesi		Yaratıcı eserlerin korunması	Yaratıcı çalışmaların sunumları
	içinde din tarihi	Kültürel değerler olarak dünya dinlerine saygının oluşması insanlık.	Metropol. Patrik. Sinod. Protestanlar.	Sohbet, yorumlanmış okuma, açıklayıcı materyalle çalışma.	Sağlanan toplu yansıma derse elektronik eşlik	I. Eggink'in "Büyük Dük Vladimir inancı seçiyor" ve V. Vasnetsov "Rus'un Vaftizi" tarafından multimedya enstalasyonu, sunumu, resimlerinin reprodüksiyonları	isteğe bağlı olarak Görev 1: "Rusya Dinleri" konulu bir test yapın. Görev 2: "Kutsal binalar, dinlerin sembolleri" tablosunu yapın
	din	Dünya dinlerinin dini ritüelleri, kökenleri hakkında fikir oluşumu.	Ayinler. Ritüeller. Ayinler.	Sohbet, yorumlanmış okuma, açıklayıcı materyalle çalışma.	Sağlanan toplu yansıma derse elektronik eşlik	Disk "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri"	Ayinler hakkında bir mesaj hazırlayın
							Sorular s.57
	Hac ve türbeler	Hac, dünya dinlerinin ana türbeleri hakkında fikirlerin oluşumu.	Hac: Hac, Nakhor	Sohbet, yorumlanmış okuma, açıklayıcı materyalle çalışma.		Disk "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri"	Sorular s.61
	Tatiller ve takvimler	Dünya dinlerinde tatiller hakkındaki bilgilerin sistematikleştirilmesi ve genelleştirilmesi	Fısıh, Şavuot, Sukkot, Noel, Paskalya Kurban Bayramı, Kurban Bayramı, Mevlid, Donchod, Sagaalgan	Bilgi kaynaklarıyla bağımsız çalışma	Bağımsız iş	Disk "Dünya Din Kültürlerinin Temelleri"	Gruplara göre geleneksel dini bayramlar hakkında mesaj
	Tatiller ve takvimler			Grup araştırma çalışması	Çalışmak
	Din ve Dinlerdeki ahlaki kurallar	Dünya dinlerinin ahlaki ilkeleriyle tanışma, kavramların genişlemesinin oluşumu - iyi ve kötü.