Soldier's Tales of Sasha Black sesli kitap. Sasha Cherny: Askerin Masalları

Sasha Cherny (gerçek adı Alexander Mihayloviç Glikberg; 1 Ekim (13), 1880, bir ticaret şirketinin temsilcisi olan bir eczacının Yahudi ailesinde. Ailede ikisinin adı Sasha olan beş çocuk vardı. "beyaz" ve esmer - "siyah" - ve böylece takma ad doğdu.

Çocuğa Bila Tserkva spor salonuna girme fırsatı vermek için ebeveynler onu vaftiz etti. Spor salonunda İskender uzun süre çalışmadı. Oğlan evden kaçtı, fakirleşti, dilenci oldu, dilendi. Üzücü kaderi gazetede yazıldı ve bu hikayeden etkilenen Zhytomyr yetkilisi K. K. Roche çocuğu ona götürdü. Pek çok hayır işi yapan ve şiiri seven K. K. Roche'un İskender üzerinde büyük etkisi olmuştur.

1901'den 1902'ye kadar, Alexander Glikberg bir eğitim ekibinde özel olarak görev yaptı, ardından Novoselensk gümrüklerinde çalıştı.

1 Haziran 1904'te Zhytomyr "Volynsky Vestnik" gazetesinde "Bir Rezonatörün Günlüğü" "Kendi başına" imzasıyla yayınlandı.

1905'te St. Petersburg'a taşındı ve burada Spectator, Almanac, Journal, Masks, Leshy vb. , her şeyden önce içinde Sasha Cherny'nin şiirlerini aradı.

27 Kasım 1905'te yayınlanan "Sasha Cherny" takma adlı ilk şiir - hiciv "Saçma", "Spectator" dergisinin kapanmasına yol açtı. "Farklı Motifler" şiir koleksiyonu sansür tarafından yasaklandı.

1906-1908'de Almanya'da yaşadı ve burada eğitimine Heidelberg Üniversitesi'nde devam etti.

1908'de St.Petersburg'a dönerek "Satyricon" dergisi ile işbirliği yapıyor, "Ruhtaki Tüm Yoksullara", "Gönülsüz Haraç", "Hicivler" şiir koleksiyonları yayınlıyor. dergilerde yayınlandı Modern dünya”, “Argus”, “Rusya'nın Güneşi”, “Sovremennik”, “Kiev Düşüncesi”, “Rus Söylentileri”, “Odessa Haberleri” gazetelerinde. olarak tanınmak çocuk yazarı: "Tık-Tık" kitapları, " yaşayan alfabe" ve diğerleri.

Birinci Dünya Savaşı sırasında Sasha Cherny, 5. Ordu'da saha revirinde er olarak görev yaptı ve nesir yazarı olarak çalıştı.

"Karşılaşılan Hikayeler" (1928), "Harika Yaz" (1929) hikayesi, çocuk kitapları: "Profesör Patrashkin'in Rüyası" (1924), "Fox Mickey'nin Günlüğü" (1927), "Kedi Sanatoryum" adlı bir düzyazı koleksiyonu yayınladı. (1928), " Ruddy Book "(1930)," Denizci Sincap "(1932).

1929'da Fransa'nın güneyinde, La Favière kasabasında bir arsa satın aldı, Rus yazarların, sanatçıların, müzisyenlerin gelip uzun süre kaldığı kendi evini yaptı.

Sasha Cherny, 5 Ağustos 1932'de kalp krizinden öldü. Hayatını riske atarak yakındaki bir çiftlikte çıkan yangının söndürülmesine yardım etti, eve geldiğinde düştü ve bir daha ayağa kalkmadı.

Var ili Lavandou mezarlığına gömüldü.

Alexander Glikberg (Sasha Cherny), 20. yüzyılın başlarındaki en önemli hiciv yazarlarından biriydi. Sasha Cherny ve Arkady Averchenko, Gümüş Çağ mizahi edebiyatının iki temel direğidir. Ama kişisel olarak, Sasha Cherny'yi daha çok seviyorum: Şiirlerini ve hikayelerini gülümsemeden okuyamıyorum ve kötü bir ruh hali geldiğinde hafızamda genellikle "Ayarlar" dan satırlar beliriyor. Sasha Cherny'nin komik ve hüzünlü şeylerin birbirine karıştığı, hem güldüren hem de düşündüren bir tür "Odessa" mizahı var. Nedense, Odessalı yazarların tam da böyle bir mizah anlayışı var. Sasha Cherny, Isaac Babel, Ilya Ilf ve Evgeny Petrov, Mikhail Zhvanetsky'nin Odessa'da doğup büyüdüğü hemen anlaşılıyor. Bu listedeki ilk kişi, Blok'un arkadaşı ve "ateşli sembolist şair" Boris Bugaev'in (Andrey Bely) takma adı hakkında şaka yapmak için yaratıcı Sasha Cherny adını alan Alexander Glikberg.
« Asker Masalları» Sasha Çerni - özel kitap. Yazarın 1933'te Paris'te ölümünden sonra ilk kez basılı olarak ortaya çıktı ve Rus göçmenler arasında birçok coşkulu eleştiriye neden oldu. Kaprisli Alexander Kuprin'den sofistike Vladimir Nabokov'a kadar herkes "Askerin Masalları" hakkında yazdı. Ve bu oldukça adil. "Askerin Masalları" kitabı, yalnızca Rus göçmen edebiyatında değil, genel olarak Rus edebiyatında da dikkate değer bir olaydır. Nispeten küçük olan bu kitapta bu kadar heyecan uyandıran şey neydi?
Birincisi, masalların dili. Bir asker-anlatıcının stilizasyonu tamamlandı, konuşmada birçok atasözü ve söz var. Bazen bunların gerçek atasözleri ve sözler olup olmadığı veya Sasha Cherny'nin kendisi tarafından icat edilip edilmediği net değildir. Elbette çoğu icat etti, ama nasıl icat edildi. Gerçeğinden ayırt edilemez. Ve bu ifadelerin komik ve komik olduğu şey. En azından bir deftere yaz. Burada, örneğin: "Bakın ... Yüne karşı kirpi doğurmak!", "Bir fırfırda kaç kemik var, pek çok yüce girişim", "bir şey sevgili dostum, basit bir sebzeyle kokuyor. sohbet etmenin imkansız olduğunu , bu yüzden beyaz balık içebilmeniz için başladım ”,“ gerçek bir antik kahraman, sizi kireçle badanalayın ve dondurarak parkta bir kaide üzerine koyun ”vb.
İkincisi, peri masallarının olay örgüsü. Bunlar sadece peri masalları değil - bunlar "asker masalları" ama o kadar eğlenceli ve ilginç ki nefesinizi kesiyorlar. Bu masallarda asker sadece geleneksel "baltadan yulaf lapası" pişirmekle kalmayacak, aynı zamanda çığlıklarıyla Generalisimo Suvorov'un Alplerde uyumasına izin vermeyen eşek sürüsünü sakinleştirebilecek. İşte bir peri masalı, hayattan bir vaka ve sadece bir ordu anekdotu. Kahramanlar tüm hikayeleri birleştiriyor: neşeli askerler ve bulaşıcı mizahları.
Üçüncüsü, parodi becerisi. Her peri masalında, Sasha Cherny bir şeyin taklidini yapar: bazen bir peri masalı, bazen kahramanca destan, bir macera romanı. Özellikle Lermontov'un romantik şiiri "The Demon" un parodisinin yapıldığı peri masalı hoşuma gitti. Buna "Kafkas Şeytanı" denir. Deneyimli bir asker, meslektaşlarına "Şeytan" ("Kafkas Şeytanı") içeriğini anlatarak şiirin trajik olay örgüsünü bir dizi anekdota dönüştürür.
Ve dördüncüsü, her peri masalı şunları içerir: derin anlam, her hikaye anlayışlı ve nazik olmayı öğretir. Peri masalındaki Lukashka gibi " Barış savaşı”, savaştaki insanların ölmemesi veya yaralanmaması için düşman ordularının ipi çekmesini öneren kişi. İpi kim çekerse savaşı o kazanır.
Çocuklarınızın hem eğlenmesini hem de bir şeyler öğrenmesini istiyorsanız Sasha Cherny'nin "Soldier's Tales" kitabı tam size göre. iyi bir seçim. Halk konuşmasının stilizasyonu ilk başta çocuklara alışılmadık gelebilir, ancak ışıltılı mizah, hikayenin tarzına hızla alışmanıza yardımcı olacaktır. Ve tabii ki Sasha Cherny'nin hikayelerini kendiniz okuyun. İyi ruh hali okuduktan sonra garanti edilecektir.
"Soldier's Tales" kitabı "Nigma" yayınevi tarafından lüks bir hediye koleksiyonu baskısında yayınlandı. Bu baskı kendi tarzında benzersizdir. Yani "Askerin Masalları" hiç yayınlanmadı. Düz renkli kapak, yüksek kaliteli pahalı kağıt, ofset baskı, dantel yer imi var. Kitabın sonunda ünlü karikatürist Yuri Norshtein'ın ("Sisteki Kirpi" karikatürünün yazarı vb.) "Soldier's Tales" ve Sasha Cherny hakkında bir hikaye var. Yuri Norshtein'ın öğrencisi Ekaterina Sokolova'nın çizimleri. Ekaterina Sokolova, animasyon filmleri için birçok ödül kazanan en iyi modern Rus animatörlerinden biridir.
Kitapta çok fazla çizim var, neredeyse her sayfada varlar. Çizimler, birinden beklediğiniz mizah ve tat ile renklendirilmiş, çizilmiştir. komik kitap. Kitap daha büyük çocuklara tavsiye edilir. okul yaşı, ama bana öyle geliyor ki ortaokul çağındaki (13 yaşından itibaren) çocuklar için Sasha Cherny'nin masallarını onurlandırmak eğlenceli ve ilginç olacak.

Dmitry Matsyuk

Sasha Cherny: Askerin Öyküleri. Sanatçı: Ekaterina Sokolova. Nigma yayınevi, 2016
|labirent|https://www.labirint.ru/books/547458/?p=7207

1/9

10-30'larda çalışan seçkin bir şair ve esprili bir depo yazarı. 20. yüzyıl, sasha siyah Bu, büyük edebiyata yakıcı bir hicivci olarak giren Alexander Mihayloviç Glikberg'in (1880--1932) takma adıdır. 1905'te, yazarın Sasha Cherny takma adıyla (sembolist B. N. Bugaev'in "Andrei Bely" takma adının bariz bir parodisi) imzaladığı "Saçma" şiiri yayınlandı.

Sasha Cherny'nin "Farklı Motifler" adlı ilk şiir koleksiyonu 1906'da yayınlandı. Koleksiyon siyasi hiciv nedeniyle tutuklandı ve yazarı yargılandı. 1966-1907 Sasha Cherny yurtdışında, Almanya'da Heidelberg Üniversitesi'nde dersler dinleyerek geçirdi. 1908'de A. Averchenko, N. Teffi ve diğer yazarlarla birlikte ünlü hiciv dergisi Satyricon'u yayınlamaya başladı.

Zaten tanınmış bir hiciv şairi olan Sasha Cherny, çeşitli türlerde elini deniyor ve bir çocuk yazarı olarak giderek daha fazla ün kazanıyor. İlk toplu çocuk koleksiyonu olan "Mavi Kitap"ın yayımını üstlendi. çocuk hikayesi"Kırmızı taş". K.I. tarafından düzenlenen "Firebird" antolojisine katılır. Chukovsky, Knock Knock (1913) ve Living ABC (1914) şiir kitaplarını yayınlar.

1914'te Sasha Cherny gönüllü olarak cepheye gitti. 1917'de Pskov yakınlarındaydı ve Şubat Devrimi'nden sonra halk komiser yardımcısı oldu. Ekim devrimi kabul etmedi 1918-1920'de. göç yolunun başladığı Litvanya'da (Vilna, Kaunas) yaşadı.

Sürgündeki Sasha Cherny'nin yaratıcılığının neredeyse tamamı çocuklara adanmıştır. Sasha Cherny'nin kendi çocuğu yoktu ve çocukları çok severdi. Anavatanı düşünürken, Rusya ile yaşayan bağlarını kaybeden Rus kız ve erkek çocuklarının kaderi hakkında endişeliydi ve ana bağlantı Rus konuşması, Rus edebiyatıydı (bkz: "Çocukların Gemisi" makalesi, şiir " Montmorency'deki Ev"). Tüm ezici nostaljik duygu buna yansıdı. Anavatandan, Rusya'dan ayrılık, geçmişi tamamen yeni bir şekilde geri alınamaz şekilde aydınlattı: orada, evde, anavatandan uzakta acı bir gülümsemeye neden olan şey dönüştü, tatlı görünüyordu - ve çocukluk en tatlısı.

1921'de Danzig'de "Çocuk Adası" kitabı, 1923'te Berlin'de "Susuzluk" koleksiyonu yayınlandı. Sasha Cherny bir yıldan fazla bir süre Roma'da yaşadı ve “Kedi Sanatoryumu” (1924) orada ortaya çıktı. Hem manzum hem de nesir pek çok eser Paris'e ve onun küçük Rus sakinlerine adanmıştır: burada Siyah göçmen diğer Avrupa şehirlerinden daha uzun yaşadı.

1928-1930'da. Paris'te "Soldier's Tales" basıldı, 1928'de "Fun Stories" in ayrı bir baskısı olarak yayınlandı.

Tür açısından farklı olan Sasha Cherny'nin çalışmalarının iki duygusal baskın yönü vardır: lirik ve biz ilgileniyoruz şu an nükteli, komik, birbirini destekleyenler. Çocuk eserlerinde, "yetişkin" hiciv yaratıcılığının özelliği olan yakıcı ironi izi yoktur.

Sasha Cherny'nin çocuklara yönelik mizahi eserleri (hikayeler ve romanlar) öncelikle çocuğun kalbine ve zihnine hitap ediyor. Örneğin, "Fox Mickey'nin Günlüğü" böyledir. 1927'de yazılan kitap, moda haline gelen anı türünün istemeden parodisini yapıyor ama aynı zamanda, sıradan dünyanın alışılmadık bir varlığın gözünden görüldüğü Rus ve dünya edebiyatı için geleneksel bir olay örgüsünü de içeriyor. Anlatım, farklı, insanlık dışı bir yetişkin "değer yönelimleri sisteminde" yaşayan bir köpek adına yapılır.

Sasha Cherny'nin şiirleri, hikayeleri, peri masalları, karakterlerin kendilerini içinde buldukları paradoksal durumu ve karakterlerin portrelerini şarkı sözleri olmadan birleştirir. “En korkunç hakkında”, “Paskalya ziyareti”, “hikayelerinde olan budur. Kafkas Tutsağı". Ünlü fabulist "Lyusya ve Büyükbaba Krylov" hikayesinde bir bulutun üzerinde kıza yelken açıyor:

“Teşekkür ederim büyükbaba. Geldiğine çok sevindim. Çok! Dinle büyükbaba, birçok sorum var.<...>Masallarını gerçekten seviyorum! Daha fazla Çinli köpek. Ama bu sadece ... sorabilir miyim?

Sormak

Örneğin, "Karga ve Tilki" Paris Hayvanat Bahçesi'ndeydim, bilerek kontrol ettim. Yanında bir turta peynir getirdi, tilki için kafese koydu ama yemek yemiyor! Hiçbir şey için yemek istemedim ... Nasıl? İltifatlarıyla neden kargaya tırmandı? "Ah, boyun!" "Ah, gözler!" Lütfen bana söyle!..

Krylov sıkıntı içinde homurdandı ve sadece ellerini açtı. - Yemez, peynir diyorsun ... Kendine bak! Düşünmedim bile. Ve La Fontaine kim masallar Fransızca da yazdı - peynir. Ne yapmalı?

Alegorinin masal geleneği, “yaşam pratiği”, çocuksu bakış edebiyat ve yaşam üzerine, sanatsal hakikat ve "gerçeğin" hakikati üzerine. Esprili olan bu paradoksta doğar. Aynı zamanda, "iltifatlarla tırmanmak" gibi ifadeler, çocuğun insani ve doğal, zoomorfik basitçe karıştırıldığı pozisyonunun tutarsızlığını ele verir. Çocukların mizah algısı, dinamikleri ve aynı mizahi çizgiyi gerektirir, öyle ki, çocuk edebiyatı yasalarına göre, hikayenin kahramanı daha sonra şunları söyler:

"Çok basit, büyükbaba. Şöyle olmalı: "Tanrı bir kargaya bir parça et gönderdi ..." Anlaşıldı mı? Sonra "Tilki ve Üzümler" ... Üzümlü hayvanat bahçesine yanımda bir fırça getirdim.

Yemez mi? büyükbaba öfkeyle sordu.

Ağızda tutmaz! "Gözleri ve dişleri nasıl parladı"?

Sizce ne yapmalı?

Bırak dede, tavuklar yüksek bir dala otursun. Aşağıdaki tilki zıplar ve sinirlenir ve ona burnunu gösterirler.

Lucy'nin "öğretileri" çok daha komik çünkü, bir utanç gölgesi olmadan, tanınmış ustaya fabl sanatında talimat veriyor ve ustanın kendisi utanıyor veya "utanç oynuyor". Diyalog, resmi daha görünür, neredeyse somut hale getirir. Bu diyalogda çok fazla kanıt var. Sasha Cherny yavaş yavaş görünür olanı işaret ediyor masal kongresi tür: bu gerçeğe benzerliği taklit eden bir hikaye; Lucy'nin görüntüsü dokunaklı bir şekilde komik. Eşzamanlı saflığı ve edebiyat geleneklerine dair cehaleti eğlenceli. Ama komik olan şu ki, belki de masallarda anlatılanları hafife alan yetişkinlerin hiçbiri, yazarın söylediği sözlerin inandırıcılığına ikna olma zahmetine katlanmadı. Çocuk Lucy, büyükbaba Krylov'a bir ders verir. "Komik içerik" için "mistik bir durum" kullanan olay örgüsünün kendisi, sadece küçümseyici mizahi "yaşlı ve genç" değil, aynı zamanda bir anlamda sezgisel olduğu "Lyusya ve büyükbaba Krylov" başlığına da yansıyor: "gerçek", bir tartışmada olmasa da, bir yanda saf cehalet ve merakın paradoksal, neredeyse saçma bir çatışmasında, diğer yanda bilgelik ve bu bilgeliğin yükünü taşıyan bazılarında doğar.

Göçmenler arasında yaygın olan anı türünün parodisini yapan Fox Mickey'nin Günlüğü, rengini ve komedisini kaybetmiyor. Fantastik olanın motivasyonları, Fox'un "olaylarının", "düşüncelerinin" ve "sözlerinin" tam gerçeğe benzer şekilde taklit edilmesi, yalnızca Rus ve dünya çocuk edebiyatında bilinen bir "anlatıcı" olarak zoomorfik bir imaj verme geleneğini sürdürmekle kalmaz, aynı zamanda ayrıca Çehov'un ("Kashtanka ", "Beyaz cepheli"), Andreevsky ("Kusak"), Kuprinsky'nin ("Zümrüt", "Yu-yu", "Beyaz Kaniş") farklı, tamamen orijinal bir imajını yaratın. , "kız gibi" ve aslında "köpek yavrusu", genel olarak çocukluk imajının iç formunun çok gerçek ve neşeli bir bileşenini doğuruyor Sasha Cherny'nin düzyazı türlerindeki en yüksek başarısı "Soldier's Tales" koleksiyonudur. Koleksiyonu oluşturan eserler 1928'den beri yayınlanıyor. İlk ayrı baskı, yazarın 1933'teki ölümünden sonra gerçekleşti. çocukların okuması, ancak belirli bir uyarlamayla, bu koleksiyondaki metinlerin çoğu çocuklara pekala sunulabilir.

Sasha Cherny'nin yazdığı "Soldier's Tales", yıllardır biriken güçlü bir yaratıcı yükü serbest bırakmanın bir örneğidir. A.M. Glickberg görev yaptı Rus Ordusu sıradan asker Bu yüzden askerin hayatını, geleneklerini, dilini, folklorunu mükemmel bir şekilde inceledi.

Koleksiyon, tür açısından oldukça heterojendir: asker masalları vardır (“Kral olsaydım”, “Kim sevişmeli”), peri masalları(“Kraliçe - Altın Topuklular”, “Asker ve Deniz Kızı” vb.), Sosyal peri masalları (“Antignoy”, “Çanlı” vb.). Özellikle ilgi çekici olan, halk değişikliğinin taklididir. edebi metin- M.Yu'nun şiirinin şakacı bir asker tarafından yaramaz bir şekilde yeniden anlatımı. "Kafkas Şeytanı" masalının elde edildiği Lermontov "Şeytan".

veri tabanına edebi hikayeler temel kanunları koydu tür çeşitleri tamamen orijinal yazarın olay örgüsüne sahip bir halk masalı (bazıları Birinci Dünya Savaşı'nın gerçeklerini bile içerir - örneğin, "Cismsiz Ekip" veya "Muddle Grass").

Birincil taşıyıcı folklor geleneği- Ana karakter bir askerdir. De olduğu gibi Halk Hikayesi Sasha Cherny'nin kahramanı zeki, neşeli ve neşeli bir karaktere sahip, cüretkar, adil ve ilgisiz. "Soldier's Tales" ışıltılı bir mizahla doludur, ancak genellikle bir askerin tarzında tuzludur. Ancak kusursuz bir zevke sahip olan yazar bayağılığa kaymamayı başarıyor.

Bize göre "Asker Masalları" nın ana avantajı, koleksiyonun sulu, gerçek halk Rus dilinin bir hazinesi olarak görülebilmesidir. Atasözleri (günde bir saat ve ağaçkakanlar eğleniyor), sözler (dirsekte dudak, botlarda tükürük), şakalar (tekerleksiz bir droshki, şaftlarda bir köpek - yulaf kazığının etrafında dönen bir tekerlek gibi dönüyor) ve diğerleri konuşma güzellikleri buraya bolca dağılmış durumda.

Sasha Cherny'nin "Soldier's Tales" karakterlerinin bylichki (mitolojik, halk inançlarının özelliği) karakterleriyle ortaklığı, peri masallarının kökenini mitlerden, tüm cansız şeylerin arkasında canlı bir şey olduğu fikri olarak hatırlamamızı sağlar. dünyanın her yerinde mesken olduğu ve bir varlığın hayatının normal akışı içinde görünmeyenin iradesine ve bilincine tabi olduğu. Ancak inanışlar unutuldukça, köylü kulübelerinde ve asker kışlalarında mucizeler yaşandığında, masallar gündelik ve kurmaca motiflerle zenginleşir. Örneğin, kurgu, basit bir askere aşina olmayan başkentin sokaklarını, "Savaş Bakanı" ofisinin içini anlatırken "Çanla" masalında kendini gösterir. Karakteristik özellik bu, birçok düğmenin varlığıdır. Kurgu, aynı zamanda, peri masallarında görünüşlerinin ve varoluşlarının gerçekliğini ve kesinliğini kaybetmiş harika yaratıklar olan kirli ruhların görünüşünü ve eylemlerini tarif etmede de karakteristiktir. Halk inançlarının bu ve diğer özelliklerinde geç XIX- 20. yüzyılın başlarında, "Asker Masalları" nda belirttiğimiz gibi, zamanın ve eylem yerinin mitolojiden arındırılması süreci ve ayrıca masal kahramanı, buna insanlaştırılması (antropomorfizasyon) ve bazen idealleştirilmesi (yüksek doğumlu yakışıklı bir adam) eşlik eder. Doğru, kaybeder sihirli güçler doğası gereği mitolojik bir kahramanın sahip olması gereken, genellikle "düşük" bir kahramana, örneğin Aptal İvanuşka'ya dönüşen.

Sasha Cherny'nin "Asker Masalları" nı yaratmadaki amacı, Birinci Dünya Savaşı sırasında köylü ve askerin yaşamının anlatımında ifade edilen, Rus halkının devrim öncesi yaşamına ve kültürüne hitap etmekti. Masal olayları halk ortamında gelişir, çünkü yalnızca onda hurafeler önemli bir yer tutar. "Asker Masalları" nın özgünlüğü, sayfalarında masal açıklamalarının yapıldığı bir asker-anlatıcının varlığıyla vurgulanmaktadır. halk hayatı ve inançlar sağlam bir sese bürünür. Bu nedenle "Soldier's Tales" in bir başka ana karakteri de dildir. A. Ivanov'un yazdığı gibi, "özünde anadil, her mültecinin yanına aldığı zenginlikti ve uzakta yatan vatanla ilişkilendirilmeye devam eden tek şeydi." Rus göçü yazarlarının bu kadar inatla devam etmelerine şaşmamalı. Rusça kelime- A. Kuprin, M. Osorgin, N. Teffi'nin dilbilimsel yazıları ona ithaf edilmiştir.

"Asker Masalları" örneği, yazarın sözlü halk konuşmasının, efsanelerin zenginliklerine hitap etmesi açısından benzersiz değildir. Tarih, Sasha Cherny'nin Paris'te N. Leskov ve Ruslar tarafından yazılan Apocrypha hakkındaki raporları okuduğuna tanıklık ediyor. halk şarkıları Gogol'un notlarına göre, şaka yollu Noel Baba'nın ona vereceğini hayal etti. Yılbaşı eski baskı" açıklayıcı sözlük» V.Dahl. “Sasha Cherny'nin yazılı kardeşlerinden hiçbiri ... belki de halk ruhuyla böyle bir birleşme, ana dilinin öğelerinde yazar kadar çözülmedi” diye yazan A. Ivanov'un şaşkınlığını paylaşabiliriz. “Soldier's Tales” ... Ne de olsa Sasha Cherny hala bir şehir insanı. İvanov A.Ş. "Bir zamanlar fakir bir şövalye yaşıyordu" // Cherny Sasha. Seçilmiş nesir. - M.: Kitap, 1991.

Ancak bu, gerçek Rus edebiyatının özgünlüğüdür, insanlarla, onların paha biçilmez yaratıcılığıyla, folklorla bağını asla kaybetmemiştir.

Kitap, ünlü Rus hiciv yazarı Sasha Cherny'nin asker hikayelerini içeriyor. "Asker Masalları" yurt dışında yayınlandı. İlk kez Sovyetler Birliği'nde yayınlandı.

antipus

İlk şirketin komutanına bir notla bir alay emir subayı gönderir. Falanca, pahalı bir ağacın kart masam bir isim gününde votka ile doldu. Cilalaması için Ivan Borodulin'i gönder.

Bölük komutanı emri başçavuş aracılığıyla verdi, emir subayını reddetmeyeceksiniz. Peki ya Borodulin: neden kendini kamptan kurtarmasın; iş kolay - kendine ait, samimi ve emir subayı daha sonra bir askerin hediyesini kullanacak kadar cimri değil.

Yerde oturan Borodulin'di, bacaklarını lake-sandarak ile ovuşturuyordu, her yeri buharlaştı, ısındı, tuniğini parkenin üzerine attı, kollarını sıvadı. Asker görkemli ve güçlüydü, en azından bir patret yaz: omuzlardaki kaslar ve derinin altındaki kollar dökme demir çeneler gibi kıvrılıyor, yüzü ince, sanki basit bir asker değil, ama biraz subay mayası eklendi . Bununla birlikte, kusur bulmak boşuna - ebeveyni eski ekoldendi, doğal bir banliyö burjuva kadınıydı - oruç gününde, bir sosisçiden geçmeyeceksin, öyle değil ...

Borodulin derin bir nefes aldı, alnındaki teri avucuyla sildi. Gözlerini kaldırdı, hanımefendi kapıda duruyordu - genç bir dul, yani emir subayının makul bir fiyata bir baba kiraladığı anlamına geliyor. O temiz, yüzü de - geri dönmeyeceksin. Komutan beceriksiz olanla yaşayacak mı ...

- Upreli, asker?

Hareketli bacaklara atladı - yerde bir tunik. Başına takmaya başlar başlamaz aceleyle elini başı yerine yakasına soktu ve metresi onu yavaşlattı:

- Hayır hayır! Jimnastikçiye dokunmayın! Sanki bir sınava girmiş gibi onu tüm dikiş yerlerinde ve perdenin arkasında inceledi. bal sesi attı:

- Tamamen Antipus! ... Entot bana olduğu gibi uyuyor.

Ve gitti. Sadece arkasındaki leylak ruhu bir patika gibi kıvrılıyordu.

Asker kaşlarını çattı. Ona ne kadar yakışıyor? Beyaz ışıkta ağzından ne kelime çıktı ... Şişmanla, hanımlar korkuluğu kemirdiler ama böyle birine saldırmadılar.

Borodulin işini yaptı, takımını bir demet haline getirdi ve haberci aracılığıyla bildirdi.

Adjutant şahsen çıktı. Gözünü kıstı: masa sanki bir inek ıslak diliyle yalamış gibi parlıyordu.

- Akıllıca, - diyor, - çiviledi! Bravo Borodulin!

- Denediğime sevindim, hızın. Ancak lütfen camların yarına kadar, vernik güçlenene kadar açılmamasını emrederseniz. Ve sonra Mayıs tozu uçacak, masa yorulacak ... İş hassas. İçeri girmeme izin verir misin?

Kendisi sırıtırken emir subayı onu gerektiği gibi ödüllendirdi.

- Hayır kardeşim, bekle. Bir iş tamamlandı, diğeri takıldı. Hanımefendi senden gerçekten hoşlandı, hanımefendi sana heykel yapmak istiyor, anladın mı?

- Hiç de bile. Şüpheli bir şey...

Ve kendisi şöyle düşünüyor: neden beni şekillendiriyorsun? Çay zaten kalıplanmış!…

- TAMAM. Anlamıyorum, bu yüzden bayan size bir açıklama yapacak.

Ve alnında o şapkayla gölgeliğe doğru ilerledi. Bu nedenle, sadece tunik için asker - perde - vyk! - sanki rüzgar onu yanlara savurmuş gibi. Hanımefendi ayakta duruyor, tüylü avucunu pervaza ve yine kendi avucuna yaslıyor:

- Hayır hayır! Olduğu gibi, ayni olarak yükselin. Adınız nedir asker?

- Ivan Borodulin! - Cevabı verdi ve kendisi, değirmen çarkındaki bir ayı gibi yanlara baktı.

Onu, yani yakın mesafeden huzuruna çağırıyor. Komutan emretti, dinlenmeyeceksin.

"İşte," diyor bayan, "bir bak. İşim gibi her şey harika.

Anne dürüst! Baktıkça gözleri bembeyaz oldu; oda çıplak erkeklerle dolu, kiminin bacağı yok, kiminin kafası yok... Ve aralarında kaymaktaşı kadınlar var. Hangi yalanlar, hangileri duruyor ... Elbiseler, iç çamaşırlar ve unvanlar görünmüyor ama bu arada yüzler katı.

Buradaki bayan tam bir açıklama yaptı:

- İşte buradasın Borodulin, maun ustası ve ben kilden heykel yapıyorum. Tek fark. Seninki mesela bir cila ve benimki bir heykel ... Mesela şehirde anıtlar dikildi, aynı putlar, sadece son halleriyle ...

Asker, metresin askeri bir hanımefendi olmadığını görür, yumuşak, - onu geçer ve keser:

Hanımefendi, bu nasıl mümkün olabilir? Anıtlarda, at sırtında tam üniformalı kahramanlar kılıçlarını sallar ve klan kabilesi olmayan entis işe yaramaz. Böyle çıplak şeytanları şehre yuvarlayabilir misin?

Hiç gücenmiyor. Dişlerini dantel bir mendille gösterdi ve cevap verdi:

- Bir hata yaptılar. Petersburg'a gittiniz mi? Bu kadar! Ve orada yaz bahçesi istediğin kadar portless entih. Hangisi deniz tanrısı, hangisi kısırlık tanrıçasıdır. Sen okuma yazma bilen bir askersin, bilmelisin.

"Bak sel basıyor!" diye düşünür asker, "Şehzade çocuklarının anneleri başkentin bahçesinde çay içiyor, yetkililer yürüyor, ağaçların arasına bu kadar çöp nasıl konulur?..."

Dolaptan beyaz tüylü bir çarşaf çıkarır, kenarı kırmızı bir kurdele ile kaplanır - askere verir.

- Burada Kırım epanchi yerine var. İç çamaşırı gömleğini çıkar, ona ihtiyacım yok.

Borodulin şaşkına döndü, bir sütun gibi duruyor, eli tasmaya çıkmıyor.

İnatçı bir hanım, bir askerin mahcubiyetini kabul etmez:

- Ya sen asker? Pekala, sadece belime kadarım - bir düşünün, ne manastır karahindiba! ... Sağ omzunuza bir çarşaf atın, Antignoy’un solu her zaman doğal haliyle.

Aklını başına toplamadan önce, bayan çarşafı omzuna bir at rozeti ile bağladı, onu yüksek bir tabureye koydu, vidayı sıktı ... Asker, kaide üzerindeki bir kedi gibi yükseldi. gözleri soyulur, şakaklarına kaynar sular fışkırır. Ağaç düz ama elma ekşi...

Askeri her açıdan silah zoruyla çekti.

- Tam kararında! Sadece seni kestiler asker, alçak - fare onu dişiyle tutmaz. Bukleler kesinlikle Antipus'a güveniyor... Tam bir fantezi için, modeli her zaman ilk darbeden itibaren tüm haliyle görmem gerekiyor. Peki, bu belaya yardım etmek kolaydır ...

Tekrar dolaba daldı, melek kostümünden bir peruk çıkardı ve öyle yuvarlak bir çırpma teli ile Borodulin'e fırlattı. Yukarıdan, ya güç ya da güzellik için bakır bir çembere bastırdı.

Üç adımdan yumruğa baktı:

- Ah, ne kadar doğal! Kireç sizi beyazlatır, ama onu bir kaide üzerine dondurun - ve heykel yapmanıza gerek yok ...

Borodulin aynaya da baktı - keçi bacaklı köylünün yanında duvarda eğik asılı duran şey ... Sanki şeytan dudağını çekmiş gibiydi.

Utanca bak ... Annem anne değil, hamam görevlisi hamam görevlisi değil - yani ondan önce askerin metresi stantlarda göstermek istediğini giydirdi. Pencerenin yüksek olması sana şükürler olsun Tanrım: kedi dışında sokaktan kimse görmeyecek.

Ve genç dul kadın öfkeye kapıldı. Kili makinenin etrafında döndürdü, aceleyle ham deri gövdesine tokat attı, kafa yerine buruşuk bir çörek dikti. Dönüyor, nefes alıyor ve Borodulin'e bakmıyor. İlk başta, kili bir şekilde kırmak için ince inceliklere ulaşmadığını görüyorsunuz.

Asker terliyor. Ve tükürmek istiyorum ve ölümcül bir av içmek istiyorum ve aynada omzum ve göğsümün yarısı, sanki bir tepsideymiş gibi, bir kök gibi dışarı çıkıyor, tepede kıtık kırmızı bir kuzu gibi yayılıyor, - altımdan ve kendime bir tabure çekip yüzüme çarpmak gibi olurdu ... Bu imkansız: metres istiyor ve askeri değil, ama gücenecek - emir subayı aracılığıyla o kadar çok incinecek ki sen kazandın Nefesini tut. Ancak Uprela ve o. Ellerini önlüğüne sildi, Borodulin'e bakıp sırıttı.

- Bir şekilde mi? Ama bir süre ara vereceğiz ve yapacağız. Etrafta dolaşmak, dolaşmak ve hatta serbest bir pozisyonda oturmak tavsiye edilir.

Neden çemberli bir kapüşonluyla dolaşsın ki? Omzunu sardı, tükürüğünü yuttu ve sordu:

- Peki o nasıl bir entottan olacak? Busurman tanrılarında mı yoksa hangi sivil pozisyondaydı?

- Kırım İmparatoru Andreyan'ın altında, ev tipi yakışıklı bir adamdı.

Borodulin başını salladı. O da diyecektir ki... İmparatorun emrinde ya emir subayı kanadı ya da baş uşaklar güvenirler. Neden böyle bir erkek arkadaşını yanında bukleler halinde tutuyordu?

Ve hanımefendi pencereye gitti, rüzgar üzerine essin diye göğsüne kadar bahçeye eğildi: iş de kolay değil, bir kilo kili yoğurmak, ördek sağmak değil.

Bir asker, arkasından bir farenin gıcırtısını duyar, halkaların üzerindeki perde sallanır. Her iki tarafa da baktı, neredeyse tabureden düşüyordu: bir tarafta bayanın hizmetçisi, bir kulübe, mendilinde boğuluyor, diğer tarafta, emir subayının kadranının düzeni dışarı çıkmış, omuz askıları titriyor ve arkasında bir kufarka, - bir önlükle ağzını kapatıyor ... Borodulin onlara tam bir patretle yaklaştı - sanki üç tavaya bezelye vurmuş gibi aynı anda patladılar ... Atladılar, daha çok yürüdüler Hanımefendi yakalanmasın diye duvar.

Bayan pencereden döndü, Borodulina sordu:

- Ne yapıyorsun asker, horluyor musun?