Son Akşam Yemeği anlamı simgesi. Halk geleneklerinde saf Perşembe

Simge "Son Akşam Yemeği" belki de en biridir insanlar tarafından bilinen Dünya çapında. Ve simgeye aşina olmayan biri varsa, onu hiç duymamış birini bulmak zordur. İncil hikayesi. Ne de olsa, Efkaristiya veya Kutsal Komünyon gibi önemli bir kilise ayinini düzenlemek için esastır.

Simgeyi nerede görebilirsin?

Ayinlerin yürütülmesine sürekli katılan herkes, elbette, Kraliyet Kapılarının üzerindeki kilisede Son Akşam Yemeği simgesini görebilir. Evlerinde yemekten önce Allah'a dua eden insanlar bunu yemek yedikleri odaya asarlar.

Hristiyan inancına bağlı olmayan insanların çoğu, büyük olasılıkla mükemmel usta Leonardo da Vinci'nin freskine aşinadır. Rönesans döneminde çalıştı ve Milano'da Santa Maria delle Grazia adlı bir manastır için yazdı. Yemekhanenin duvarlarından birini bugüne kadar süslüyor, resim aslında bir ikon.

İmgenin anlamı nedir, neyi sembolize eder, neye hizmet eder? "Son Akşam Yemeği" simgesinin anlamının ne olduğunu, neyin yardımcı olduğunu aşağıda anlatacağız.

kilise ayini

Yıl boyunca, Komünyon ayini veya Eucharist, Katolik ve Ortodoks kiliselerinde kutlanır. Yaklaşık 2 bin yıl önce İsa Mesih'in kendisi tarafından kurulmuştur. O eski zamanlarda, Paskalya arifesinde gerçekleşen Son Akşam Yemeği'nde en önemli olaylar Hıristiyanlıkta. (Fısıh o zamanlar Yahudilerin Mısır'daki kölelikten kurtuluşunun onuruna kutlanan bir bayramdı.)

Kurtarıcı öğrencilerinin ayaklarını yıkadıktan sonra akşam yemeğini onlarla paylaştı. Tanrı'nın Oğlu ekmeği bölerek, bunun onun bedeni olduğunu söyleyerek onu havarilere verdi. Ve sonra, şarabı uzatarak, bunun kendi kanı olduğu düşüncesini dile getirdi.

O zamandan beri, kilise, bu eski olayı hatırlayarak, onu Eucharist ayinine yansıtarak yeniden üretir. Bu ayin sürecinde, mucizevi bir şekilde Mesih'in bedeni ve kanına dönüşen özel bir şekilde hazırlanmış ekmek ve şarabı tatmış olan kişi, Tanrı ile birleşir ve alır. sonsuz yaşam cennette.

Bu nedenle, Son Akşam Yemeği simgesinin anlamı, bize havarilerin ilk cemaati, İsa Mesih'in Yahuda tarafından daha fazla ihaneti ve adına çarmıha gerilerek gönüllü bir kurban sunulması gibi müjde olaylarını hatırlatmasıdır. tüm insanlığın günahlarının bağışlanması.

Simge nereye yerleştirilmelidir?

Evde Son Akşam Yemeği ikonunun olması gerekip gerekmediğine dair katı kurallar yoktur. Ancak Ortodoks itirafına bağlı bir Hristiyan'ın evinde İsa Mesih'i tasvir eden ikonların olması gerektiğine göre bir gelenek var. Tanrının annesi, Azizler. Ancak bunların hangi simgeler olacağına kendiniz karar verebilirsiniz.

Bu nedenle evde Son Akşam Yemeği'ni tasvir eden bir ikona olması oldukça uygundur. Gerçekten de, Hıristiyanlıkta yemek yemeden önce Tanrı'ya dua etmek adettendir, öyleyse neden bu simgeye dua etmiyorsunuz? Yerleştirmek için en iyi yer neresidir? Dua etmeyi kolaylaştırmak için aile yemeklerinin yendiği masanın üzerine asabilirsiniz.

Ayrıca ev ikonostasisinde onun için bir yer bulabilirsiniz. Aynı zamanda, makalede fotoğrafı verilen Son Akşam Yemeği ikonunun o kadar değerli olduğu ve hem Kurtarıcı'nın hem de Bakire'nin yüzüne asılmasına izin verildiği unutulmamalıdır.

Son Akşam Yemeği'nde ne için dua ederler?

Birçoğu, bu görüntüye ne tür dualar sunulmalı sorusuyla ilgileniyor, Son Akşam Yemeği simgesi inananlara nasıl yardımcı oluyor? İşte bu sorunun cevapları:

Daha önce de belirtildiği gibi, Son Akşam Yemeği simgesiyle yakından ilişkili olan Komünyon, neredeyse her gün Liturgy sırasında gerçekleşir. Bu nedenle, çarmıhta kabul ettiği Mesih'in acıları kilise tarafından sürekli olarak anılır. Bununla birlikte, bir zamanlar Kudüs'te düzenlenen gizli yemeğin anısına haraç ödendiği özel bir gün de vardır.

Büyük Ödünç Verme Takviminde işaretlenir ve 2018'de 5 Nisan'a denk gelen Maundy Perşembe gününe denk gelir. Bu gün, inananlar, İsa'nın sevgili öğrencilerine - kutsal havarilere - ifşa ettiği büyük kutsallığı bir saygı duygusuyla yeniden canlandırıyorlar. Çarmıhtaki tüm insanlar için kabul ettiği ıstırabına sempati duyuyorlar, ölümünün yasını tutuyorlar ve dirilişine seviniyorlar. Aynı zamanda, Kutsal Hediyelerden pay alarak, dua ederek, itirafta bulunarak ve cemaat alarak O'na bedenen ve ruhen katılmaya çalışırlar.

Halk geleneklerinde saf Perşembe

Kutsal Perşembe aynı zamanda Temiz olarak da adlandırılır. Kural olarak, bu meydana geldiğinde, Hıristiyanlar hamama gitmeye çalışırlar ve böyle bir fırsatın yokluğunda evde yüzerler. Bir kimse yolda ise fakat gelenekten sapmak istemiyorsa yüzünü ve ellerini iyice durulaması yeterlidir.

Eski zamanlarda, Maundy Perşembe günü köylüler, "Perşembe" adı verilen bu tür suyun yıl boyunca biriken günahları yıkadığına ve sağlık verdiğine inanıldığı için bir dereden veya kaynaktan su çekmeyi tercih ederlerdi. Bir kişi nehre eski bir şey atarsa, o zaman onunla birlikte sıkıntıların ve her türlü sıkıntının aktığına dair bir işaret vardı.

Son Akşam Yemeği simgesinin konusu ve anlamı. Sembolizm.

Bir olay, iki gelenek: Efkaristiya ve Paskalya.

Son Akşam Yemeği, İsa Mesih'in hava tahmincileri tarafından açıklanan dünyevi yaşamındaki son olay olan havarilerle yemeğidir (Yunan "özetinden" - bir inceleme, genel inceleme) İncillerinde (Matta, Mark ve Luka'dan Yeni Ahit'in ilk üç kitabı).

İsa öğleden sonra Petrus ve Yuhanna'yı Fısıh yemeğini hazırlamaları için Yeruşalim'e gönderdi. Eski Ahit Paskalyası (dreeneev. "kurtuluş"), eski Yahudilerin Mısır köleliğinden kurtuluşuyla bağlantılı olarak Mesih'ten 1500 yıl önce kutlandı.

Akşam, eski geleneğe uygun olarak, bir hain olduğunu bilmesine rağmen (öğrencilerden birinin O'na ihanet edeceğini tahmin etti) bir havluyla kendini bir havluyla kuşandı ve Yahuda da dahil olmak üzere öğrencilerin ayaklarını yıkadı. Petrus'un şaşkın ünlemine göre cevap, O'nun örneğini izleyerek birbirlerinin ayaklarını da yıkamaları gerektiğiydi, çünkü bir köle efendiden daha yüksek değildir ve haberci onu gönderenden "fazla değildir". Böylece gerçek Hıristiyan alçakgönüllülüğünü gösterdi.

On iki havari ile bir yemek sırasında, Kurtarıcı öğrencilere ekmek dağıttı ve bunun Kendi Bedeni olduğunu ve kaselerde - günahların kefareti için birçokları için dökeceği Kanı olduğunu söyledi. O kurdu Yeni Ahit- Eucharist (şükran günü), Komünyon Kutsal Eşyası. Mesih, O'nun etini yiyen ve kanını içen herkesin O'nunla bir olacağını söyledi. Öğrencilerini çağın sonuna kadar bu ayini gerçekleştirmeleri için kutsadı, çünkü bu kutsal tören O'nun içinde ve O'nunla, şimdi ve sonraki çağda Tanrı'da olmanın bir garantisidir. Yahuda da cemaat aldı ve ardından askerleri getirmek ve onlara Üstad'ı öpücüğüyle göstermek için Akşam Yemeği'nden ilk ayrılan o oldu.

Akşam yemeğinden sonra İsa, yanına sadece Zebedi kardeşleri ve Petrus'u alarak Getsemani Bahçesi'ne gitti. Dua etti, yas tuttu ve özledi; Baba'ya mümkünse "bu bardağın" geçmesini, ancak "benim yaptığım gibi değil, kendi istediğin gibi yap" diye sordu. Bu bölüm, Mesih'in Tanrı olduğu anlamını içerir, ancak O, doğru adam insanın acı çekmesine yabancı olmayan.

Efkaristiya ayininin kurulması Ortodoks Kilisesi Maundy Perşembe günü hatırladım. Ayrıca her gün John Chrysostom'un duasındaki ayin sırasında Son Akşam Yemeği olayları hatırlanır.

Kilisede cemaat kutsallığı (insanlığı orijinal günahtan kurtarmak için dökülen kan için Kurtarıcı'ya şükran günü), Büyük Perhiz'in hafta içi günleri dışında her gün yapılır. Mesih'in Bedeni ve Kanının bulunduğu kadeh, Kraliyet Kapıları aracılığıyla cemaat için halka götürülür. İkonostazdaki Kraliyet Kapılarının üzerinde Havariler Cemaati yer alır.

Havariler, Yeni Ahit Paskalya bayramını yeni bir anlamla doldurdular - ölüme karşı zafer. 5. yüzyılda Kilise, eski kanunları ve ayinleri düzene sokarak Paskalya'yı kutlamak için şartlar ve kurallar geliştirdi. Paskalya'nın, daha önce olduğu gibi ölümün anılması değil, Mesih'in Dirilişinin bayramı olduğu kabul edildi. İlkbahar ekinoksunu takip eden dolunaydan sonraki ilk Pazar günü meydana geldiği için kutlama günü değişkendir.

Son Akşam Yemeği arsasında birçok ikon ve resim boyanır. En iyilerinden biri ünlü eserler- Milano'daki Santa Maria della Grazie manastırının yemekhanesinin duvarında Leonardo da Vinci tarafından boyanmış fresk.

Simgeler, çok çeşitli konularla ayırt edilir. Yahuda'nın ihanetini vurgulayan bazı ikonlarda hale olmadan tasvir edilen tek kişi o, bazen bir cüzdanla tasvir ediliyor. Havarilerin Cemaati'ne odaklanan diğerlerinde, yalnızca İsa'nın halesi vardır.

Bu ikonda İsa Mesih, haç şeklinde bir hale ile merkezde yer almaktadır. Kalan on iki havari halesizdir, Yahuda diğerlerinden farklı değildir (ikiyüzlülüğü vurgulanmıştır). En genç havari olan Evangelist John, İsa'nın göğsüne düştü. Havarilerin Mesih'in söylediklerini tartıştıkları görülebilir.

Bu olaydan sonra olanları anlattığı ve sürekli olarak hatırlattığı için Son Akşam Yemeği simgesinin önemini abartmak zordur: Mesih'in ıstırabı, Ölüm, Diriliş. Ayrıca bu olay Kilise'nin hayata geçmesine katkıda bulunmuş, başlangıç pratik aktiviteler. Kilise, Mesih'in Bedeni ve Kanıyla yaşıyor. Bu nedenle, simge Kraliyet Kapılarının üzerinde bulunur ve Liturgy'den sonra Rab tarafından Son Akşam Yemeği'nde verilen Eucharist sunulur.

Çarmıhta ıstırabın ve ölümün arifesinde, Rab İsa Mesih son yemeğini müritleriyle - Son Akşam Yemeği'ni servis etti. Kudüs'te, Zion'un Yukarı Odasında, Kurtarıcı ve Havariler, Yahudi halkının Mısır köleliğinden mucizevi kurtuluşunun anısına kurulan Eski Ahit Yahudi Fısıh Bayramı'nı kutladılar. Kurtarıcı, Eski Ahit Yahudi Fısıh Bayramı'nı yedikten sonra ekmek aldı ve insan ırkına olan tüm merhameti için Baba Tanrı'ya şükrederek ekmeği böldü ve öğrencilerine vererek şöyle dedi: “Bu sizin için verilen benim bedenimdir. ; Bunu Beni anmak için yap." Sonra bir bardak üzüm şarabı aldı, onu da kutsadı ve onlara vererek, “Hepsinden için; Çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması için dökülen Yeni Ahit'teki Kanımdır.” Elçileri bilgilendirdikten sonra, Rab onlara her zaman bu Ayini gerçekleştirme emrini verdi: "Bunu Beni anmak için yapın." O zamandan beri, Hıristiyan Kilisesi her birinin arkasında İlahi Ayin inananların Mesih ile birliğinin en büyük kutsallığı olan Efkaristiya Kutsal Eşyasını gerçekleştirir.

Maundy Perşembe günü İncil Okuma Sözü ( 15.04.93 )

İsa'nın Akşam Yemeği bir sırdır. Birincisi, öğrenciler, dünyanın nefret ettiği, bu dünyanın Prensinin nefret ettiği, kötülük çemberinde olan Öğretmenin etrafında toplandığı için ve ölümcül tehlike, Mesih'in cömertliğini gösteren ve öğrencilerin sadakatini gerektiren. Bu ihlal edilen bir gereklilik korkunç ihanet Yahuda tarafında ve Kadeh için dua ederken Mesih'le uyanık olmaları gerektiğinde umutsuzluktan, üzücü önsezilerden uykuya dalan diğer öğrenciler tarafından kusurlu bir şekilde yerine getirildi. Korkudan şaşkına dönen Peter, yeminlerle Öğretmeninden vazgeçer. Bütün öğrenciler kaçar.

Efkaristiya Sofya Kiev

Ancak, ne kadar kusurlu olursa olsun, sadakat ile tamlık arasındaki çizgi devam etmektedir. Bu korkunç bir çizgidir: O'nun cömertliği ve kutsallığı arasında, ilan edip insanlara getirdiği Tanrı'nın Krallığı ile bu dünyanın Prensi'nin krallığı arasında uzlaşmaz bir çatışma. Bu o kadar uzlaştırılamaz ki, Mesih'in gizemine yaklaştıkça, son seçim. Ne de olsa, diğer dinlere inananların hayal bile edemeyeceği bir şekilde Mesih'e yaklaşıyoruz. Mesih'in etini yiyip kanını içtiğimizde Tanrı'ya bizim kadar yaklaşmanın mümkün olduğunu hayal edemezler. Düşünmesi zor ama ne telaffuz edilir! Havariler için Rab'bin gerçeği ortaya koyduğu sözleri ilk kez duymak nasıl bir duyguydu! Ve o zaman havarileri sarmış olması gereken titremenin en azından küçük bir kısmını yaşamazsak vay halimize.

Son Akşam Yemeği hem düşman dünyadan saklanması gerektiği için hem de özünde Tanrı-Adam'ın insanlara son küçümsemesinin aşılmaz bir gizemi olduğu için bir gizemdir: kralların Kralı ve lordların Efendisi dünyayı yıkar. elleriyle havarilerin ayaklarını ve böylece alçakgönüllülüğünü hepimize gösterir. Bunu ne aşabilir? Sadece bir: Kendini ölüme vermek. Ve Rab yapar.

Biz zayıf insanlarız. Ve kalplerimiz ölürken, esenlik isteriz. Ama yaşayan, günahkâr ama canlı bir yüreğimiz olduğu sürece, yaşayan yürek neyi özler? Sonsuz sevgiye layık bir aşk nesnesi olduğu gerçeği hakkında, böylece böyle bir aşk nesnesini bulup kendinizi esirgemeden ona hizmet etmek mümkün olacaktı.

İnsanların tüm rüyaları mantıksızdır, çünkü onlar rüyadır. Ama yaşayan kalp iyiliğe değil, fedakar sevgiye çabaladığı sürece, bize karşı tarifsiz cömertlikle sevinmemiz ve buna bir miktar cömertlikle karşılık vermemiz ve Kral'a sadakatle hizmet etmemiz için canlıdırlar. kralların ve rablerin Rabbi, kullarına karşı çok yücedir.

Elçilerin şahsında Rabbimiz bize dostları dedi. Bunu düşünmek, Tanrı'nın hizmetkarları olduğumuzu düşünmekten daha korkunç. Bir köle gözlerini bir yayda gizleyebilir; bir arkadaş, arkadaşının bakışlarıyla karşılaşmaktan kaçınamaz - sitemli, bağışlayıcı, kalbi gören. Sahte öğretilerin insanları ayarttığı hayali sırların aksine, Hıristiyanlığın sırrı, gözle görülmez bir derinlik gibidir. en temiz su, ancak bu o kadar büyük ki dibini görmüyoruz; evet ve hayır - alt.

Bu gece ne söylenebilir? Tek bir şey var: Bize getirilecek ve bize verilecek Kutsal Hediyeler, havarilerin akıl almaz bir kalp şoku içinde yedikleri Mesih'in bedeni ve kanıyla aynı. Ve bu buluşmamız o Son Akşam Yemeği. Tanrı'nın gizemine - bizi Mesih'le birleştiren gizeme ihanet etmemek, gizemin bu sıcaklığını yaşamak, ona ihanet etmemek, ona en kusurlu sadakatle bile karşılık vermek için dua edelim.

Simgeler ve resimlerde Son Akşam Yemeği

Simon Ushakov Son Akşam Yemeği simgesi 1685 Simge, Trinity-Sergius Manastırı Dormition Katedrali'nin ikonostasisinde Kraliyet Kapılarının üzerine yerleştirildi.

Dirk Maçları
cemaat kutsallığı
1464-1467
Louvain'deki Aziz Petrus Kilisesi Sunağı

Ayakları yıkamak (Yuhanna 13:1-20). İncil ve Havari'den minyatür, XI yüzyıl. Parşömen.
Dionisias Manastırı, Athos (Yunanistan).

Ayakları yıkamak; Bizans; 10. yüzyıl; yer: Mısır. Sina Manastırı, St. Katerina; 25,9 x 25,6 cm; malzeme: ahşap, altın (yaprak), doğal pigmentler; teknik: yaldız, yumurta tempera

Ayak yıkama. Bizans, 11. yüzyıl Yer: Yunanistan, Phokis, Osios Loukas Manastırı

Julius Schnorr von Karolsfeld Son Akşam Yemeği Gravürü 1851-1860 Resimli İncil için resimlerden

Ayak yıkama. Dallas Baptist Üniversitesi'nin önündeki heykel.

Hristiyanlıkta birçok mucizevi ve çok saygı duyulan ikon vardır. Ama her evde bulunabilen bir tane var. Bu, iki bin yıl önce 2000'lerin arifesinde geçen bir sahneyi betimleyen Son Akşam Yemeği'nin bir simgesidir.

Komplo

Görüntü, İncil'deki hikayeye dayanmaktadır. Son günlerİsa yeryüzünde. Yahuda'nın ihaneti, tutuklanması ve çarmıha gerilmesinin arifesinde, Mesih tüm öğrencilerini yemek için evde topladı. Bu sırada bir parça ekmek kırdı ve havarilere verdi: "Yiyin, bu benim bedenimdir, günahların bağışlanması için sizin için parçalanmıştır." Sonra tastan içti ve günahlara kefaret için kendi kanını içerdiğini söyleyerek onu takipçilerine de verdi. Bu sözler daha sonra Efkaristiya olarak bilinen kilise ayinine girdi. Son Akşam Yemeği simgesi aynı zamanda inanan kişiye, o uzak günde İsa'nın öğrencilerinden birinin çok yakında kendisine ihanet edeceğini önceden bildirdiğini hatırlatır. Havariler heyecanlandılar ve kimin hakkında soru sordular? söz konusu ama Rab Yahuda'ya ekmek verdi. Maundy Perşembe günü, Hristiyan Kilisesi bu olayı özel bir ayinle anıyor.

simgenin anlamı

"Son Akşam Yemeği", anlamı çok açık ve aynı zamanda tam olarak anlaşılamayan bir ikondur. Ana, merkezi unsurlar, masanın üzerinde bulunan şarap ve ekmektir. Kendini feda eden İsa'nın bedeninden ve kanından bahsediyorlar. Aynı zamanda, Yahudilerin geleneksel olarak Paskalya için pişirdikleri bir kuzu gibi Mesih'in kendisinin de hareket ettiği söylenebilir.

Son Akşam Yemeği'nin ne zaman gerçekleştiğini bugün cevaplamak zor. Simge yalnızca bu olayın özünü aktarır, ancak bunun için de önemlidir. Ne de olsa, Rab'bin bedeni ve kanıyla birlik, her inananın, Tanrı'nın temellerinin atıldığı yemeğin bir parçası olmasına izin verir. Hristiyan Kilisesi, ana kutsallığı. Bir Hristiyan'ın hayatındaki en önemli şeyden bahsediyor - İsa'nın fedakarlığını kabul etmek, onu vücudunuzdan ve ruhunuzdan geçirmek, onunla bir bütün halinde birleşmek.

Gizli sembolizm

Son Akşam Yemeği simgesi, gerçek inanç ve birliğin sembolüdür insan ırkı. İncil metinlerini inceleyen bilim adamları, onları daha eski ve daha bağımsız olan diğer kaynaklarla karşılaştırdılar. İsa'nın yemeğinde bin yıldır kendisinden önce kurulmuş olan bir ritüeli yerine getirdiği sonucuna vardılar. Ekmeği bölmek, bir tastan şarap içmek - bunlar ondan önceki Yahudilerin yaptığı şeylerdi. Böylece, Mesih eski gelenekleri reddetmedi, sadece onları tamamladı, geliştirdi, onlara tanıttı. yeni anlam. Allah'a kulluk etmek için insanları terk etmek, onlarla tüm ilişkilerini kesmek gerekmediğini, aksine insanlara gidip onlara hizmet etmek gerektiğini göstermiştir.

En ünlü ikon ve analizi

Son Akşam Yemeği, yemekhanede ve mutfakta sıklıkla görülebilen bir ikondur. bugün var büyük çeşitlilik bu konunun görselleri Ve her ikon ressamı kendi vizyonunu, kendi inanç anlayışını ortaya koydu. Ancak Son Akşam Yemeği'nin en popüler ikonu Leonardo da Vinci'ye aittir.

On beşinci yüzyılın sonunda yazılan ünlü fresk, Milano manastırında yer almaktadır. Efsanevi ressam özel bir boyama tekniği kullanmış ancak fresk çok çabuk çökmeye başlamış. Resim, merkezde oturan İsa Mesih'i ve gruplara ayrılmış havarileri tasvir ediyor. Müritlerin kimliği ancak on dokuzuncu yüzyıldaki keşiften sonra yapılabildi. defterler Leonardo.

Makalemizde fotoğrafı bulunan "Son Akşam Yemeği" ikonunun, öğrencilerin ihaneti öğrendikleri anı tasvir ettiğine inanılıyor. Ressam, Yahuda dahil her birinin tepkisini göstermek istedi çünkü tüm insanların yüzleri izleyiciye dönük. Hain oturur, elinde bir kese gümüş tutar ve dirseğini masaya koyar (elinde bıçak tutan kimse bunu yapmadı. İsa elleriyle ikramı, yani ekmek ve şarabı işaret eder.

Leonardo, üç rakamının sembolizmini kullanır: İsa'nın arkasında üç pencere vardır, öğrenciler üçlü gruplar halinde oturur ve İsa'nın konturları bile bir üçgeni andırır. Pek çok insan görüntüde gizli bir mesaj, bir tür gizem ve ona dair bir ipucu bulmaya çalışıyor. Dan Brown, sanatçının yemeği geleneksel olmayan anlamıyla gösterdiğine inanıyor ve Mecdelli Meryem'in İsa'nın yanında oturduğunu savunuyor. Yorumunda bu, kilisenin reddettiği çocuklarının annesi olan Mesih'in karısıdır. Ancak ne olursa olsun, Leonardo da Vinci, yalnızca Hıristiyanların değil, diğer dinlerin inananlarının da aşina olduğu harika bir simge yarattı. İnsanları bir mıknatıs gibi çeker, onları hayatın kırılganlığı hakkında düşünmeye zorlar.

Hristiyanlıkta birçok mucizevi ve çok saygı duyulan ikon vardır. Ama her evde bulunabilen bir tane var. Bu, iki bin yıl önce İsa'nın çarmıha gerilmesinin arifesinde geçen bir sahneyi betimleyen Son Akşam Yemeği'nin bir simgesidir.

Görüntü, İsa'nın yeryüzündeki son günlerinin İncil'deki hikayesine dayanmaktadır. Yahuda'nın ihaneti, tutuklanması ve çarmıha gerilmesinin arifesinde, Mesih tüm öğrencilerini yemek için evde topladı. Bu sırada bir parça ekmek kırdı ve havarilere verdi: "Yiyin, bu benim bedenimdir, günahların bağışlanması için sizin için parçalanmıştır." Sonra tastan içti ve günahlara kefaret için kendi kanını içerdiğini söyleyerek onu takipçilerine de verdi. Bu sözler daha sonra Efkaristiya olarak bilinen kilise ayinine girdi. Son Akşam Yemeği simgesi aynı zamanda inanan kişiye, o uzak günde İsa'nın öğrencilerinden birinin çok yakında kendisine ihanet edeceğini önceden bildirdiğini hatırlatır. Havariler kimden bahsettiklerini sorarak heyecanlandılar ama Rab Yahuda'ya ekmek verdi. Maundy Perşembe günü, Hristiyan Kilisesi bu olayı özel bir ayinle anıyor.

simgenin anlamı

"Son Akşam Yemeği", anlamı çok açık ve aynı zamanda tam olarak anlaşılamayan bir ikondur. Ana, merkezi unsurlar, masanın üzerinde bulunan şarap ve ekmektir. Kendini feda eden İsa'nın bedeninden ve kanından bahsediyorlar. Aynı zamanda, Yahudilerin geleneksel olarak Paskalya için pişirdikleri bir kuzu gibi Mesih'in kendisinin de hareket ettiği söylenebilir.

Son Akşam Yemeği'nin ne zaman gerçekleştiğini bugün cevaplamak zor. Simge yalnızca bu olayın özünü aktarır, ancak bunun için de önemlidir. Ne de olsa, Rab'bin bedeni ve kanıyla birlik, her müminin, ana kutsallığı olan Hıristiyan Kilisesi'nin temellerinin doğduğu yemeğin bir parçası olmasına izin verir. Bir Hristiyan'ın hayatındaki en önemli şeyden bahsediyor - İsa'nın fedakarlığını kabul etmek, onu vücudunuzdan ve ruhunuzdan geçirmek, onunla bir bütün halinde birleşmek.

Gizli sembolizm

Son Akşam Yemeği simgesi, gerçek inancın ve insan ırkının birliğinin sembolüdür. İncil metinlerini inceleyen bilim adamları, onları daha eski ve daha bağımsız olan diğer kaynaklarla karşılaştırdılar. İsa'nın yemeğinde bin yıldır kendisinden önce kurulmuş olan bir ritüeli yerine getirdiği sonucuna vardılar. Ekmeği bölmek, bir tastan şarap içmek - bunlar ondan önceki Yahudilerin yaptığı şeylerdi. Böylece Mesih eski gelenekleri reddetmedi, sadece onları tamamladı, geliştirdi, onlara yeni bir anlam kazandırdı. Allah'a kulluk etmek için insanları terk etmek, onlarla tüm ilişkilerini kesmek gerekmediğini, aksine insanlara gidip onlara hizmet etmek gerektiğini göstermiştir.

En ünlü ikon ve analizi

Son Akşam Yemeği, yemekhanede ve mutfakta sıklıkla görülebilen bir ikondur. Bugün bu konunun çok çeşitli görüntüleri var. Ve her ikon ressamı kendi vizyonunu, kendi inanç anlayışını ortaya koydu. Ancak Son Akşam Yemeği'nin en popüler ikonu Leonardo da Vinci'ye aittir.

On beşinci yüzyılın sonunda yazılan ünlü fresk, Milano manastırında yer almaktadır. Efsanevi ressam özel bir boyama tekniği kullanmış ancak fresk çok çabuk çökmeye başlamış. Resim, merkezde oturan İsa Mesih'i ve gruplara ayrılmış havarileri tasvir ediyor. Öğrencilerin kimliği ancak on dokuzuncu yüzyılda Leonardo'nun defterlerinin bulunmasından sonra yapılabildi.

Makalemizde fotoğrafı bulunan "Son Akşam Yemeği" ikonunun, öğrencilerin ihaneti öğrendikleri anı tasvir ettiğine inanılıyor. Ressam, Yahuda dahil her birinin tepkisini göstermek istedi çünkü tüm insanların yüzleri izleyiciye dönük. Hain, elinde bir kese gümüş tutarak ve dirseğini masaya dayayarak oturur (tek bir havari bile yapmadı). Peter elinde bir bıçakla donakaldı. Mesih elleriyle ziyafeti, yani ekmek ve şarabı işaret eder.

Leonardo, üç rakamının sembolizmini kullanır: İsa'nın arkasında üç pencere vardır, öğrenciler üçlü gruplar halinde oturur ve İsa'nın konturları bile bir üçgeni andırır. Pek çok insan görüntüde gizli bir mesaj, bir tür gizem ve ona dair bir ipucu bulmaya çalışıyor. Dan Brown, sanatçının yemeği geleneksel olmayan anlamıyla gösterdiğine inanıyor ve Mecdelli Meryem'in İsa'nın yanında oturduğunu savunuyor. Yorumunda bu, kilisenin reddettiği çocuklarının annesi olan Mesih'in karısıdır. Ancak ne olursa olsun, Leonardo da Vinci, yalnızca Hıristiyanların değil, diğer dinlerin inananlarının da aşina olduğu harika bir simge yarattı. İnsanları bir mıknatıs gibi çeker, onları hayatın kırılganlığı hakkında düşünmeye zorlar.