21. yüzyılın en önemli oyunları nelerdir? 20. - 21. yüzyılların başında Rus dramaturjisinin gelişimindeki ana eğilimler 21. yüzyılın modern Rus oyun yazarları.

Bölüm 1. Tarihsel ve Edebi Bir Problem Olarak Dramaturjide Tür Araştırmaları.

1.1. Modern edebiyat eleştirisinde türün poetikası.

1.2. Dramanın teorik yansımaları: tür ve tür yönleri.

1.3. Tarihsel ve edebi bir kavram olarak "tür arayışları".

1.4. Birinci bölümle ilgili sonuçlar.

Bölüm 2

2.1. "Yeni drama" kavramının tarihsel ve edebi kökenleri.

2.2. " yeni drama teatral ve dramatik bir hareket olarak.

2.3. Belgesel kelimesi kelimesine tiyatronun estetiği ve poetikası.

2.4. "Yeni Drama" ve Kimlik Krizi: Sosyokültürel Yön.

2.5. İkinci bölümle ilgili sonuçlar.

Bölüm 3. "Yeni Drama" nın "İç ölçüsü": tür-tipolojik yönü.

3. 1. Yeni Drama'daki çatışma tipolojisi.

3. 2. "Yeni Drama"nın tür değişiklikleri.

3.2.1. "Köpeği Nasıl Yedim" oyununun kompozisyon ve konuşma yönü

E. Grishkovets.

3.2.2. V. Sigarev'in Claudel Modellerinde Olay örgüsünün Poetikası.

3.2.3. V. Durnenkov'un "Dört sahnede üç eylem" oyunundaki konu-konuşma organizasyonu.

3.3. Üçüncü bölümle ilgili sonuçlar.

Önerilen tez listesi Rus Edebiyatı bölümünden mezun olmak, 10.01.01 VAK kodu

  • 20. yüzyılın sonları - 21. yüzyılın başlarındaki dramaturjide yazarın bilincini ifade etme biçimleri: N. Kolyada ve E. Grishkovets'in çalışmaları örneğinde 2009, filoloji bilimleri adayı Naumova, Olga Sergeevna

  • XX yüzyılın Rus dramasında yazarın bilincinin ifade biçimleri 2009, Filoloji Doktoru Zhurcheva, Olga Valentinovna

  • 18. - 19. yüzyıl Rus dramaturjisinde yorumların şiirselliği 2010, Filoloji Doktoru Zorin, Artyom Nikolaevich

  • 1980'ler-1990'larda drama arayışı bağlamında N. Kolyada'nın sanat dünyasının özellikleri. 2010, filoloji bilimleri adayı Lazareva, Elena Yurievna

  • A.V. Vampilov 2008, filoloji bilimleri adayı Timoshchuk, Elena Vasilievna

Teze giriş (özetin bir kısmı) "20. yüzyılın sonu - 21. yüzyılın başında Rus dramasında tür arayışları" konulu

Modern drama, 20. yüzyılın sonlarında edebiyat ve tiyatrodaki en tartışmalı fenomenlerden biridir - erken XXI yüzyıl. Nispeten uzun zamandır, 1980'lerin ve 1990'ların neredeyse tamamı, birçok eleştirmen, oyuncu, yönetmen bunun var olmadığını iddia etti ve bu, ortaya çıktığı zamandı. bütün çizgi yeni oyun yazarları, laboratuvarlar ve festivaller düzenlendi. Eleştirmen M. Davydova'nın belirttiği gibi, 20. yüzyılın sonlarına ait Rus tiyatrosu şaşırtıcı bir şekilde alakasız ve modası geçmiş hale geldi, sosyal sorunlarla ilgilenmeyi bıraktı, "sanki bir kabuğun içindeymiş gibi geleneklerine kapandı"1, olmadı. hatta değişen gerçeklikte estetik olarak ustalaşmaya çalışın2. Bu durumun nedeni, tiyatronun her zaman gerçeklikle etkileşimini, "gerçek empatiyi" sağlayan çağdaş dramaturjiye karşı tiyatronun temkinli tavrıdır. Basında yer almaması da yeni oyunların olmadığı inancını uyandırdı4.

Şu anda, durum temelden değişti. Oyunlar "kalın" dergiler, kitap yayıncıları tarafından yayınlanır5. Ve birkaç yıl önce eleştirmenler oyunların olmamasından şikayet ediyorlardı, şimdi ise aşırı oyunlardan şikayet ediyorlar. Büyük sayı dramatik metinler

Eleştirmenler, sayısız dramatik fenomen arasında N. Kolyada'nın "Ural okulunu" ayırıyor (öğrencileri arasında V. Sigarev, O. Bogaev, Z. Demina, A. Arkhipov, Y. Pulinovich, P. Kazantsev ve diğerleri var) , çeşitli oyun yazarlarını içeren "Yeni Drama" hareketi, proje

1 Davydova M. Tiyatro çağının sonu. - M.: OGI, 2005. - S. 12.24, 26, 39.

2 "Ölü" sıfatı, Rus tiyatrosu, özellikle repertuar ve girişim biçimleriyle ilgili olarak sıklıkla kullanılır. M. Davydova kitabında, ayrılan yönetmen Peter Brook'a atıfta bulunuyor. dramatik sanat muhafazakar ve yenilikçi değil, yaşayanlar ve ölüler üzerine. Kararname. Co4.-C.20.

J Edebiyat Teorisi: Öğretici: 2 ciltte / Ed. II.D. Tamarchenko. -T.1: N.D. Tamprchenko, V.I. "Popa, S.N. Broitman. Sanatsal söylem teorisi. Teorik şiir. - M .: Akademi, 2004. - S. 308.

4 Ders kitabında M.I. Gromova, “Metinlere erişilebilirlik sorunu” özel bir paragrafını bile vurguladı. çağdaş oyunlar araştırmacı için - Gromova M.I. 20. yüzyılın sonları - 21. yüzyılın başlarındaki Rus dramaturjisi: Ders Kitabı. - M.: Flinta, Nauka, 2007. - S.230-237.

5 Dergi: "Modern Dramaturji" (uzun süre pratikte tek yeni metin kaynağıydı), "Tiyatro", "Sinema Sanatı", "Ekim", " Yeni Dünya"ve diğerleri. Yayınevleri: EKSMO, KOROVAKNIGI, K.OLONNA Yayınları, "Üç kare", "Seans", "Amfora" vb.

Theatre.yoos, Tolyatti atölyesi vb. sitesinde kelimesi kelimesine çalışan bir grup yazarı birleştiren Belgesel Tiyatro. Aynı zamanda, bu arka plana karşı, bireysel oyun yazarlarının sesleri - Vasily Sigarev, Presnyakov kardeşler, Maxim Kurochkin, Vyacheslav Durnenkov, Ivan Vyrypaev. Evgeny Grishkovets en çok oyun yazarı ve "insan tiyatrosu" olarak popülerdi.

Şu anda kilit gibi görünen bu isim ve metinlerin tarihte “perde arkasında kalması” mümkündür. Ancak günümüzde poetikanın özelliklerini netleştirmek adına modern dramaturji gerekli olan, yayınlanan oyunların eleştirel incelemelerinden çok, bireysel eserlerin kapsamlı bir analizi olmaksızın imkansız olan, dramatik fenomenlerin teorik yansımaları ve doğrulanmış tipolojik bölümleridir.

Mevcut tür durumu, yanı sıra genel teori türler tartışmalı çalışma alanları olmaya devam etmektedir. 20. yüzyılın sonlarında - 21. yüzyılın başlarındaki dramatik eserler için en yaygın olanı kavramlardı.

7 8 oynat” ve “metin”. Yazarın "tür" tanımları da ilginçtir: "tek perdede bir paltonun mucizesi", ("Bashmachkin", O. Bogaeva), "belgesel tarzda dramatik bir şiir" ("Elmalar", E. Narsha), "inme", oyun materyalleri ”(O. Darfi'den “Sober PR-1”), “gerçek olayların tarihi” (“Pitchfork”, S. Kaluzhanov), “flash komedi (flashcom)” ( "Çocukların sürprizi. Verbatim", A. Dobrovolskaya, V. Zabalueva, A. Zenzinov), "Bir İl Doktorunun Notları", " okul denemesi iki adımda. Verbatim” (“Doc.Top” ve “Annem ve Hakkımda”, E. Isaeva). Liste sadece oyun yazarlarının yeni isimleriyle değil, oyunlarının orijinal “tür” tanımlarıyla da devam ettirilebilir.

6 Verbatim (Latince verbatim'den - "kelimenin tam anlamıyla"), kaydedilmiş konuşmayı kelimesi kelimesine düzenleyerek bir metin oluşturmaya yönelik bir tekniktir.

7 Tanım dramatik çalışma"oyun" olarak - genel olarak, 20. yüzyıl dramaturjisinin bir özelliği. Bu konuda, hakkında konuşmak Sovyet draması 1920'ler, kitapta özellikle V. Gudkov yazıyor. "Sovyet Komplolarının Doğuşu: 1920'lerde ve 1930'ların Başlarında Rus Dramasının Bir Tipolojisi". - M.: NLO, 2008.

8 Eleştirmen G. Zaslavsky, yeni oyun yazarlarının en başından beri "metinleri hedeflediklerini ve metinler yazdıklarını" belirtti. Böylece, oyun yazarı Ivan Vyrypaev, üç oyunun da dahil olduğu eserlerinden oluşan bir koleksiyona "Sonbaharda Yazılan 13 Metin" adını verdi (M.: "Vremya", 2005). Bu yazarın oyunlarından birinde ("Yaratılış No. 2") ilginçtir. ana karakter- Metin.

Bununla birlikte, bu tür bir yazarın "türün özellikleri" çoğu zaman okuyucu / izleyici ile iletişim kurmanın, algısının "çerçevesini" belirlemenin bir yolu olarak hizmet eder. Ayrıca belirtmek gerekir ki, modern tiyatro diğer türlerin türlerini aktif olarak kullanır çağdaş sanat, görsel (aksiyon, performans), televizyon (talk şovlar), psikoloji (psikodrama), sinema (<янимэ, триллер) и др.

Yeni sahne türleri ortaya çıkıyor. Verbatim oyunları, sözlü performans ve soimdrama (bundan böyle "sesli drama" olarak anılacaktır) gibi fenomenlerin ortaya çıkmasına neden oldu - performansın müzik ve gürültü içeriği, metinle birlikte her sesin veya sesin yokluğu, anlamsal bir içeriğe sahiptir9. Yeni sahne olgusuyla bir arada var olan, eleştirmenlerin çağdaş tiyatroyla bağlantılı olarak sahne türlerinden bahsetmenin mümkün olup olmadığı konusundaki kafa karışıklığıdır.

Eleştirmenlerin ve ne yazık ki bir dereceye kadar edebiyat eleştirmenlerinin bazen özgürce terminoloji kullanmaları, araştırmalarının zaman çerçevesini, dikkate aldıkları metinlerin kompozisyonunu belirtmemeleri, temel almayan sınıflandırmalar sunmaları nedeniyle durum daha da kötüleşiyor. tek bir özellik üzerinde vb. Terminolojik karışıklığa ek olarak, bu tür çalışmalar ya estetik açıdan önemsiz bir fenomen olarak ya da bir tür indirgenemez olarak yetersiz bir modern drama fikri yaratır.

9 İlkinin uygulamaları (Lifegame tekniğinin kullanımı - biyografi materyalinden etkileşimli bir performans, sanatçının "derinlemesine röportajı" vb.) - Belgesel Tiyatro projesinin bir grup oyun yazarı, yönetmeni ve oyuncusu (ödünç alma) Batılı meslektaşlarından bazı teknikler), ikincinin mucidi - bir zamanlar Pan Quartet'i yaratan aktör, yönetmen ve müzisyen Vladimir Pankov, şimdi SounDrama stüdyosunun başı. "Ses dramasının" özellikleri, yardımıyla hemen hemen her türlü modern veya klasik metni sahnelemeyi mümkün kılar, ancak bu sahne türünü kullanan ilk prodüksiyonlar, belgesel veya belgesel-kurgu eserlerine dayanarak gerçekleştirildi: "Kırmızı İplik" " (L. Zheleztsov'un oyunu, CDR , “TeaTp.doc”), “DOC.TOP” (E. Isaeva'nın oyunu, “Teatr.doc”), “Transition” (“kulak misafiri olunan monologlar”, LiveJournals'tan alıntılar, derlenmiş E. Isaeva, CDR, Stüdyo “ SoundDrama").

Modern performansın türsüzlüğü açıktır, ancak teatral bilinç tarafından anlaşılmaz. Hiç bir tür var mı? Klasik türle ilişkisinde sahne türü nedir? Klasik türler, yazarın tiyatrosu ve yaratıcının gelişmiş sanatsal bilinci ile nasıl ilişkilidir? - St.Petersburg tiyatro dergisi tarafından düzenlenen "yuvarlak masa" katılımcılarına bu ve diğer sorular soruldu. ". Ve türün hafızası hakkındaki sözlerim" (bir konuşma girişimi) / / Petersburg Theatre Journal'a bakın. - 2002. - Sayı 27. - S. 13; Eleştirmen G. Zaslavsky, "Tür, tür - türlere bir şey oluyor, saflıkları eski, unutulmuş ve gerçekleştirilemez bir şey gibi görünüyor" dedi. Grigory Zaslavsky'nin tiyatro günlüğü // Yeni Dünya. -2003. - No. 5. - S. 194. herhangi bir kritere göre, "Babil Kulesi". Bu nedenle kullandığımız terim ve kavramlar üzerinde düşünmeyi gerekli görüyoruz.

"Tür arayışı"nın tarihsel ve edebi kavramı çalışmanın 1. Bölümünde ayrıntılı olarak yansıtılacaktır. Sadece çalışma sırasında sadece kanonik olmayan tür oluşumlarıyla ilgilendiğimizi, bu nedenle klasik olmayan metinlerle çalışmamıza izin verecek metodolojiyi kullandığımızı not ediyoruz (Giriş'teki çalışmanın metodolojik temellerine bakın).

Bu eserde geçen "Rus dramaturjisi" ibaresi "Rusça dramaturji" anlamında kullanılmıştır. Çeşitli çalışmalarda “modern dramaturji” terimi de yaygın olarak kullanılmaktadır. "Modern tiyatro" nedir, kronolojik çerçevesi nelerdir arasında edebiyat eleştirisinde bir fikir birliği yoktur. M.I.'nin kronolojisine bağlıyız. 1980'lerin ortalarından günümüze kadar olan dönemi "Rus dramasının şu anki aşaması" olarak belirleyen Gromova. Hem "yeni dalga" ("post-Wampilians") oyun yazarlarının hem de onların haleflerinin (bazen "geç yeni dalga" olarak anılır) yanı sıra "Novodramistler" olarak adlandırılanların çalışmalarını dahil etmek mantıklıdır. .

Başka bir anlamda, modern tiyatroya gerçek denir ve bu da "şimdiki an için önemli, gerekli" (Ozhegov) tanımını karşılar ve çağdaş güzel sanatlarla bağlantısını ortaya koyar11.

Ayrı olarak, eleştirmenler tarafından genellikle "ifadesiyle eşanlamlı olarak kullanılan" yeni drama "teriminin ("yeni yeni drama", "yeni drama-2" adları çok daha az yaygındır) kullanımını belirtmek gerekir. modern dramaturji" veya belirli sayıda dramatik metinden oluşan bir kompleksin tanımı olarak. (seçim kriterleri belirtilmemiştir).

11 Modern dramaturji ve çağdaş sanat arasındaki bağlantı, her iki fenomene karşı olumsuz bir tavır sergileyen eleştirmenler tarafından bile vurgulanmaktadır. Örneğin Timasheva M. Nihilistler, amatörler, maestro ve burjuva / / Kültür'e bakın. - 2002-2003. - 26 Aralık-15 Ocak. Aynı zamanda, "gerçek edebiyat" kavramı, örneğin New Literary Review'in makalelerinde, modern edebiyat eleştirisinde oldukça yaygın olarak kullanılmaktadır.

Açıkçası, adın gerçekleşmesi zamanımızda sadece aynı adlı festivalin12 etkinlikleriyle bağlantılı olarak değil, aynı zamanda bilindiği gibi 19. -20. yüzyıllar. ve G. Ibsen, G. Hauptmann, A. Strindberg, M. Maeterlinck, B. Shaw, A. Chekhov'un çalışmalarına uygulanmaktadır. Bununla birlikte, şu anda, XX-XXI'in başında ortaya çıkan teatral ve dramatik hareketle ilgili olarak "yeni drama" tanımı da kullanılmaktadır.

13. yüzyıllar . Kendi içinde, bu fenomen - "Yeni Drama" hareketinin dramaturjisi - modern dramatik metinlerin tüm çeşitliliğini tüketmez, ancak onun en temsili bölümünü oluşturur.

Çalışmanın kronolojik çerçevesi. Çalışma için seçilen dönem 1998-2008'dir. - siyaset, sosyal kurumlar, kültür alanında Rusya için önemli değişikliklerle karakterize edilir. Yeni hükümet biçimleri kuruluyor, tarihsel ve kültürel durum temelden değişiyor, toplum yeniden farklılaşıyor, sosyal bilinç yeniden yapılandırılıyor, teatral ve dramatik süreçlere şu ya da bu şekilde yansıyan yeni bir etik formüle ediliyor. bu dönemin

Çalışmanın amacı, Yeni Drama hareketinin Rusça dramaturjisidir. "Yeni Drama" olgusu, bir yandan kendilerini bu hareketin katılımcısı olarak konumlandıran, diğer yandan kendilerini öyle görmeyip, üreten oyun yazarlarının 1998'den 2008'e14 kadar yazıp yayımladıkları metinleri içerir. "Yeni Drama"nın sanatsal "kanonları" ile ilişkilendirilen metinler. İncelenen malzeme 200'den fazla oyun içerir15, ancak "Yeni Drama" metinleri çok

12 Yeni Drama Festivali - newdramafest.ru

13 Burada, yalnızca yeni oyun ile Yeni Drama hareketinin oyunu arasında ayrım yapmayı öneren eleştirmen G. Zaslavsky ile aynı fikirdeyiz. Eleştiride, hareketin adı genellikle büyük harfle verilir - "yeni drama", bazen tırnak işaretleri olmadan. Hareketten bahsetmişken, 20. yüzyılın başlarındaki "yeni drama" ile karıştırılmaması için adını büyük harfle ve tırnak içinde - "Yeni Drama" olarak veriyoruz. Alıntılarda yazarın imlasını veriyoruz. Oyunlar çok daha önce, 1990'larda yazılabilirdi, ancak daha sonra yayınlandı.

En iyisi: Oynar. - M. Eksmo Yayınevi, 2005; Vyrypaev I. Sonbaharda yazılmış 13 metin. - M.: Zaman, 2005; 7 tane daha Materyal seçerken, oyunların modern insani yardım alanındaki temsiliyetine odaklandık. Sadece belirli yapımlardan (bu husus dikkate alınmış olmasına rağmen) değil, aynı zamanda incelenen metinlerin özel bilimsel konferanslarda, bilimsel koleksiyonlarda, en son Rus edebiyatı programlarında temsil edilmesinden de bahsediyoruz (en son programa bakın). RSUH DP Baka'nın Rus edebiyatı, S.P. Lavlinsky'nin beşeri bilimler dersleri programı "20. yüzyılın sonları - 21. yüzyılın başlarındaki Rus dramasının şiiri ve estetiği", Rus Devlet Üniversitesi'nin "Edebi bir metnin analizi. Drama" kursu Beşeri bilimler için seçmeli ders programları).

Metinleri seçerken, yazarlar genellikle metinlerini doğrudan sahneleme için eklediğinden veya yeniden yazdığından, metinbilimsel bir sorun birden fazla kez ortaya çıktı - ancak bu, düşündüğümüz sorun yelpazesine dahil değil. Çalışmanın 3. bölümünde, yayınlanmış metinleri, mevcut tiyatro yorumlarından bağımsız olarak, tam olarak edebi eserler olarak (her biri tam bir sanatsal bütün olarak) analiz ediyoruz.

Seçilen dramatik metinlerin tür stratejileri, tipolojik özellikleri ve belirlenen dönemin teatral sürecindeki işleyişlerinin doğası çalışmanın konusunu oluşturmaktadır.

Konunun bilimsel olarak detaylandırılması. Modern oyunların ilk analizi ve değerlendirmesi, çoğunlukla tiyatro hayatındaki olaylara doğrudan bir yanıt olan, çok daha az sıklıkla - sanatsal oyunların edebi bir incelemesi olan eleştirel makalelerde sunulur.

Vyrypaev I. Temmuz. - M.: Korovaknigi, 2007; Grishkovets E. Bir köpeği nasıl yedim ve diğer oyunlar. - M.: 2ebraE/Eksmo/Dekont+, 2003; Grishkovets E. Kış. Tüm oyunlar. - M.: Eksmo, 2004; Belgesel tiyatro. oynar. - M.: "Üç kare", 2004; Durnenkov V.E., Durnenkov M.E. Kültürel katman: Oynar / Derleyen K.Yu. Khalatov. - M. Eksmo Yayınevi, 2005; Tanıdık bir yer olarak Isaeva E. Asansör: Oynar / Derleyen K.Yu. Khalatov. - M.: Eksmo, 2006; Claudius 10. Mermi ve diğer çile toplayıcı. - M.: Korovaknigi, 2006; Kurochkin M. Imago ve diğer oyunların yanı sıra Lunopat. - M.: Korovaknigi, 2006; Kurochkin M.A. Mutfak: Parçalar/ Derleyen K.Yu. Khalatov. - M. Eksmo Yayınevi, 2005; Sıfır kilometre: Genç Ural oyun yazarlarının oyunları. - Yekaterinburg: Ural yayınevi, 2004; Privalov D. En eski mesleklerden insanlar ve diğer oyunlar. - M.: Korovaknigi, 2006; Sigarev V. Agasfer ve diğer oyunlar. - M.: Korovaknigi, 2006; Ugarov M.Yu. Bummer off: oyunlar, hikaye/komp. K. Halatova. - Moskova: Eksmo Yayınevi, 2006 ve diğerleri; Yeni drama: [oyunlar ve makaleler]. - St. Petersburg: Oturum; Amfora, 2008; İlk Ödül (2001, 2005), Premiere Yarışması (2003, 2005, 2006), Aktörler Yarışması (2003, 2004, 2005, 2006) koleksiyonları; "Modern Dramaturji", "Tiyatro" dergilerinde belirtilen sürelerde yayınlanan yayınlar; "Eurasia", "Lubimovka" drama yarışmalarının oyun finalistleri (liUp sitelerindeki yayınlar: //kolvada-theatre.iir.ru. http://lubimovka.ru, vb.). Yeni metinlerin özellikleri. Eleştiride, Yeni Drama hareketi tarafından temsil edilen modern dramaturji ile ilgili olarak, her ikisi de estetik açıdan önemsiz bir fenomen olarak ona yönelik bir tavırla karakterize edilen iki uç bakış açısı geliştirildi. Bunlardan ilki, "Yeni Drama"yı "postmodernist bir dönüşe", küfür ve dışlanmışlara16, ikincisi - şiddetin "polis-mafyası" ile aynı seviyede temsiline indirger.

17 dizi ve suç programı. Bununla birlikte, ne taraflardan biri ne de diğer taraf, modern dramaturjinin belirli fenomenlerini analiz ederken hangi kriterleri kullandıklarını belirtmez veya noktalı olarak belirtmez. Eleştiri bu tür pozisyonlarla sınırlı değildir, ancak bu iki aşırı sınırı belirlememiz gerekir. Ayrıca bu çalışmada eleştirel çalışmaları kullanılan birkaç başka yazarı - M. Lipovetsky, G. Zaslavsky, V. Zabaluev ve A. Zenzinov, P. Rudnev, K. Matvienko, E. Kovalskaya - seçtik.

Modern dramatik eserlerin analizi, "Rus Dram Tiyatrosu Tarihi: Kökenlerinden 20. Yüzyılın Sonuna" (2004), A.M. Smelyansky (1999), M. Davydova'nın "The End of the Theatrical Era" (2005) ve dramaturjide tür arayışlarını ve eleştirmenler tarafından kavranışını yansıtan incelemeler, röportajlar, yuvarlak masa toplantıları.

Modern dramaturjinin kendisinden önceki geleneğin varisi olduğu açıktır, bu nedenle mevcut durumunu analiz etmek için P. Pavis, A. Anikst, V.E.'nin tiyatro ve drama tarihi üzerine çalışmalarını dikkate aldık. Khalizeva ve diğerlerinin yanı sıra 20. yüzyıl Rus dramaturjisi tarihi üzerine eserler, özellikle dramatik türlerin sorunlarını ele alanlar: "Rus Sovyet dramaturjisi tarihi üzerine yazılar", kapsayan

16 Bkz. Timashepa M. Tiyatronun İhaneti// Edebiyat gazetesi. - 2008. - No.5 (6157); Malyagin V. Ayna olarak sahne? // Edebiyat gazetesi. - 2008. No.9 (6161) ve diğerleri.

17 Lipovetsky M. Şiddet performansları: "yeni drama" ve edebiyat eleştirisinin sınırları// UFO. - 2008. - Sayı 89; Gösteri Toplumunda Şiddet Tiyatrosu: Vladimir ve Oleg Presnyakov'un Felsefi Farsları// UFO. - 2005.-№73. 1917'den 1954'e kadar olan dönem, “Rus Sovyet Dramı. Gelişimin ana sorunları "Boguslavsky A.O. ve Dieva V.A., "Drama türlerinin kaderi" Frolov V.V. ve "Rus Sovyet Dramaturjisi 1969 - 1970'ler" Bugrov B.S. Bilim adamlarının malzemeye yaklaşımlarındaki tüm farklılıklara rağmen, o aşamanın dramaturjisi için baskın olarak öne çıkan bir dizi tematik strateji not edilebilir: tarihsel ve devrimci bir temanın dramaturjisi, "üretim oyunu" veya "iş dramaturjisi" insanlar”, aile-ev ya da “aslında psikolojik” drama Lev 18 Anninsky ayrıca “metafor dramasını” seçti.

Gromova M.I., Zhurcheva O.V., Goncharova-Grabovskaya S.Ya., Kanunnikova I.A., Stepanova A.A., Sverbilova T.G., Yavchunovsky Ya.I. ve diğerleri, 20. yüzyıl dramaturjisindeki tür değişiklikleri alanında birçok gözlem sağladı. M.I.'nin "XX sonu - XXI. Gromova, "20. yüzyılın sonu - 21. yüzyılın başında Rus dramasında komedi" S.Ya. Goncharova-Grabovskaya, "20. yüzyıl dramaturjisinde tür ve stil eğilimleri", "Dramada yazar: 20. yüzyıl Rus dramasında yazarın bilincinin ifade biçimleri", O.V. Zhurçeva.

Bireysel oyun yazarlarına adanmış bir çalışma grubu da var. Bunların arasında H.JL Leiderman'ın "Nikolai Kolyada'nın Dramaturjisi", I.L. Danilova "Modern - Postmodern?", E.E. Shleynikova, E.V. Starchenko, V.V. Zarzhetsky, A.A. Shcherbakova.

Konunun bilimsel gelişiminin genel durumuna dayanarak, teatral ve dramatik hareket "Yeni Drama"yı ayrı bir sosyo-kültürel fenomen olarak ve tür arayışları açısından modern Rus dramasının en temsili bölümü olarak ele alacağız. Bireysel oyunların tür özelliklerinin ve genel düzeyde - önde gelen tür stratejilerinin belirlenmesi, "Yeni Drama" hareketinin dramaturjisini belirli bir sistem olarak kavramayı mümkün kılacaktır.

Çalışmanın alaka düzeyi, öncelikle tarihsel ve edebi bir bakış açısıyla açık görünüyor. XX'nin sonu - XXI yüzyılın başı. o kadar çeşitli dramatik ve teatral fenomenlerle işaretlenir ki, genellikle "yeni drama" genel terimi ile belirtilir ki, bunların analizine, tipolojisine yönelik herhangi bir girişim basitçe gereklidir. İkinci olarak, modern Rus dramasının nesnelerinin tür tanımı sorunu, özellikle değişmez yapısının tek bir kronolojik çerçevede tanımlanması ile ilgilidir. Bu sorunun formülasyonu, çalışmaya teorik bir önem vermektedir.

Bu nedenle, tez konusunun alaka düzeyi, "yeni drama" terimi ile gösterilen XX. yüzyılın sonları - XXI. tür paradigması ve yukarıdaki olgunun sanatsal özgünlüğü, tipolojik çeşitleri üzerine çalışma eksikliği.

Tez araştırmasının amacı: 20. yüzyılın sonlarında - 21. yüzyılın başlarında Rus dramasının gelişimi için tür stratejilerini açıklığa kavuşturmak.

Bu amaca uygun olarak, tezde aşağıdaki görevler belirlenmiştir: modern edebiyat eleştirisinde dramatik türler çalışmasının özelliklerini yansıtmak; tür arama kavramını açıklamak; "yeni drama" kavramını kültürel ve tarihsel bir olgu olarak tanımlar; sosyo-kültürel bir fenomen olarak teatral ve dramatik hareket "Yeni Drama" nın özelliklerini belirlemek; teatral ve dramatik akım "Yeni Drama"nın estetik stratejilerini belirler; "Yeni Drama" nın dramatik eserlerinin tipolojisinin ilkelerini çözmek; modern Rus dramasının tür stratejilerini yansıtmak.

Çalışmanın metodolojik ve teorik ilkeleri, 20. yüzyılın tür problemlerine adanmış araştırmalarına dayanmaktadır. "Yeni Drama" hareketinin dramaturjisinin değişmez yapısını ("iç ölçü") tanımlamak için, M.M. Bakhtin ve onun roman teorisinin unsurları, N.D. Tamarchenko. Tezde, tür hakkında konuşurken, her şeyden önce onun "iç ölçüsünü" (Tamarchenko N.D., Broytman S.N.), yani. kanonik olmayan türlerin yeniden üretiminin temeli, sanatsal bütünün19 üç parametresinin her birindeki kutupsal özelliklerin dinamik korelasyonu.

Ek olarak, V.E. gibi dramatik tür araştırmacılarının başarılarını da dikkate aldık. Khalizev, N.I. Ischuk-Fadeeva, M.S. Kurginyan, N.D. Tamarchenko, V.E. Golovchiner ve diğerleri Bu, drama türü stratejilerinin incelenmesine yönelik teorik ve tarihsel yaklaşımların birleştirilmesini belirledi.

Yeni Drama metinlerini incelerken, bazı araştırmacıların20 dediği gibi, mevcut teorik ve edebi araçları hiçbir şekilde terk etmiyoruz ve bu olguyu önceki Rus ve dünya dramaturji gelenekleri çerçevesinde değerlendiriyoruz. Ayrıca, ilk bakışta “aktif, akıcı bir sanatsal sürecin herhangi bir sınıflandırma girişimini güçsüz kılmasına”21 rağmen, Yeni Drama oyunları için bir tipoloji oluşturduk.

Materyal çalışmasında, tanımlayıcı, sosyokültürel, tarihi ve kültürel çalışmalar, materyalle bağlamsal, karşılaştırmalı çalışma yöntemleri ve bir edebi eserin bütünsel bir analiz yöntemi kullanılmıştır. İkincisi, ilkelerin bir kombinasyonunu içerir

19 Artemova S.Yu., Milovidov V.A. Türün iç ölçüsü / / Poetika: Güncel terimler ve kavramlar sözlüğü / Bl. ilmi Ed. PD Tamarchenko. - M.: Kulagina Yayınevi; Intrada, 2008. - S. 40-41.

20 Lipovetsky M. Şiddet Performansları: "Yeni Drama" ve Edebiyat Çalışmalarının Sınırları// NLO.-2008. -No.89.-S.196.

21 Vladimirov S. Action in Drama.-L., 1972.- S. 119. tür stratejilerini eşzamanlı ve artzamanlı yönlerden incelemeyi mümkün kılan teorik ve tarihsel poetika yaklaşımlarıyla modern tarihsel ve edebi yaklaşımın.

Edebiyat teorisi ve tarihine bitişik estetik, tiyatro çalışmaları, kültürel çalışmalar, sosyoloji, alıcı fenomenoloji ve hermeneutik alanlarına da girmek gerekli görünmektedir.

İşin bilimsel yeniliği.

1. Teatral ve dramatik hareket "Yeni Drama" ilk kez sosyokültürel bir fenomen olarak tanımlanıyor. Estetik stratejileri ortaya çıkar.

2. İlk defa Yeni Drama akımı dramaturjisinin poetikası incelenip betimlenmiştir. Tipolojik bir açıklama verilir. Türünün iç ölçüsü ortaya çıkar.

Tezin bilimsel ve pratik önemi, sonuçlarının edebiyat tarihi ve teorisi derslerinin geliştirilmesinde kullanılabileceği gerçeğinde yatmaktadır. Yazar tarafından toplanan materyal (Eklere bakınız), edebiyat ve tiyatro çalışmalarının konusu olabilir. Modern dramatik eserlerin yorumlanması, yönetmenin okumasına yardımcı olabilir. Çalışmada sunulan sonuçlar, 20. yüzyılın sonları - 21. yüzyılın başlarındaki edebi ve teatral süreçlerin daha iyi anlaşılmasıyla ilgilidir.

İşin onaylanması. Çalışmanın ana hükümleri ve sonuçları, lisansüstü seminerde ve 20. - 21. yüzyıl Rus Edebiyatı ve Gazeteciliği Bölümü'nde tartışıldı. MGTGU. Tez materyali 2002'den beri toplanmıştır. Final yeterlilik lisans ve yüksek lisans tezleri yazıldı. Tez materyallerine dayanarak, sekiz bilimsel konferansta raporlar ve raporlar hazırlandı: İkinci Tüm Rusya Genç Bilim Adamları Bilimsel Konferansı (Moskova, 2003); X Sheshukov Okumaları “XX yüzyılın Rus edebiyatı. Çalışmanın tipolojik yönleri” (Moskova, 2004); Rusya Devlet Sanat Kütüphanesi'nin Altıncı Uluslararası Bilimsel Okumaları "Geçmiş ve gelecek arasındaki tiyatro kitabı" (Moskova, 2004); XI Sheshukov Okumaları “20. ve 21. Yüzyıl Rus Edebiyatında Tarih Yazımı: Gelenekler ve Yeni Bir Bakış” (Moskova, 2005); Uluslararası bilimsel konferans "Modern Rus draması" (Kazan, 2007); Dördüncü İnsani Konferans "20. Yüzyıl Rus Dramasında Yaşam Sahnesi" (Moskova, 2008); Bilimsel-pratik seminer "20.-21. Yüzyılların dönüşünün en son draması: çatışma sorunu" (Uluslararası Drama, Tiyatro ve Çağdaş Sanat Festivali "Yeni Drama. Togliatti" çerçevesinde) (Togliatti, 2008) ; Uluslararası Bilimsel Konferans “Rus Edebiyatının Poetikası. Türleri incelemenin sorunları” (Moskova, 2008).

Ana materyaller 12 yayında sunulmaktadır: bilimsel koleksiyonlardaki konferansların sonuçları üzerine 5 makale (2004, 2005, 2007), Voprosy Literatury (2004), Art of Cinema (2008), Oktyabr (2006) dergilerindeki 6 makale ), "Modern Dramaturji" (2006, 2007, 2008), bağımsız edebiyat ödülü "Debut" (2005) koleksiyonu. Ayrıca tez konusu ile ilgili çeşitli mecralarda (“Modern Dramaturji”, “Literary Russia”, “Literaturnaya Gazeta”, “NG. Exlibris” vb.) 37 yayın bulunmaktadır: 16 makale, 9 inceleme modern oyunların yapımları, oyun yazarları ve yönetmenlerle 12 röportaj. 2003 yılında, "Modern Dramada Yeni Bir Yön Olarak Belgesel Drama" monografisi, "Edebiyat eleştirisi ve gazetecilik" adaylığında "Debut" ulusal ödülünün Uzun Listesine (en iyi yedi eser) dahil edildi.

Araştırmanın yazarı, modern Rus dramaturjisi (Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi, Rusya Devlet İnsani Yardım Üniversitesi) üzerine özel seminerler ve özel kurslar çerçevesinde ayrı sınıfların yürütülmesine katıldı, "Dramaturji" adaylığında oyun seçicisi olarak davet edildi. ulusal ödül "Debut" (2006, 2007, 2008) ve jüri üyesi olarak - "Avrasya" drama yarışmasında (Yekaterinburg, 2007).

Savunma için sunulan hükümler: 1. 20. yüzyılın sonları - 21. yüzyılın başlarındaki klasik olmayan dramaturjinin tür yapısının evrensel bir modelini oluştururken, türün "iç ölçüsü" kavramının kullanılması tavsiye edilir (M.M. Bakhtin, N.D. Tamarchenko), bir dizi eserin tür yapılarının karşılaştırmalı analizi temelinde inşa edilebilir. "Tür araştırmaları" ile, her şeyden önce, eserin sanatsal bir bütün olarak tamamlanması için bir form bulmayı amaçlayan, yazarın duygusal ve değer verme niyetiyle belirlenen tür stratejileri anlaşılmalıdır.

2. "Yeni Drama" tiyatro ve drama hareketi, "açık" uygulamada formüle edilmiş sanatsal ilkelere dayanan, oyun yazarları, yönetmenler, oyuncular, eleştirmenler vb.'den oluşan gayri resmi ve gayri resmi bir derneğin kültürel odaklı ve kışkırtıcı bir faaliyeti olarak görülmelidir. tiyatro hayatından. Sosyokültürel bir fenomen olarak, “Yeni Drama” hareketi, “gerçeklik”, “belgeselcilik” (ilişkili yeni dramatik ve teatral tekniklerin kullanımı: kelimesi kelimesine vb.), “provokasyon”, “yeni”, “uygun”, ifadenin özgünlüğü, okuyucunun/izleyicinin aktif konumu. Yeni Drama hareketi, katılımcılarının benzersiz bir kendini gerçekleştirme ve kendini tanımlama biçimidir.

3. "Yeni Drama" dramaturjisi, kimlik krizi sorununa özel bir estetik vizyonu yansıtır - dramatik bir "kimlik krizi görüntüsü". Sırasıyla dört tür kahramanla (“biyografik” kişilik; sosyal bir birim olarak kişilik; kültür yoluyla kendi kendini belirleyen kişilik; kendini ifşa eden) temel, sosyal, kültürel ve manevi kişilik tanımlama türlerinin kriz durumlarını temsil eder. insan ırkının bir temsilcisi olarak kişilik) ve dört tür çatışma " Yeni Drama. Çatışma türü, "Yeni Drama" fenomenlerinin sınıflandırılmasının temelini oluşturan ve hareket için dört ana strateji belirleyen tek bir özelliktir; veya - sosyal Diğerleri ile; ya kültürel Öteki olarak kendisiyle ve/veya kültürel eserler olarak Ötekilerle çatışır; veya - "yabancı", En Yüksek Başlangıç ​​olarak Öteki ile. 4. "Yeni Drama" hareketinin dramaturjisinin "iç ölçüsü", ayrı bir çalışmanın aşağıdaki düzeylerinde yapısal ve değer karşıtlıkları tarafından belirlenir: (kompozisyon ve konuşma düzeyi) günah çıkarma "kişisel" monolog / bir "çerçeveleme yapıları" uzaylı” olay örgüsü, mit; kültüre yansıyan, Öteki'nin sözü üzerine tam bir öz-yansıtma / yansıma; "belgesel" kelime / "edebi kitap" ifadesi; "otoriter" ifade / saygısız ifade; "içten kibirli" ifade / kışkırtıcı-şakacı ifade-jest; (arsa düzeyi) bir kişinin Diğerinden tamamen yabancılaşması durumu / gerçeği arama ve bulma durumu; kahramanı bir felakete / olayların döngüselleşmesine götüren sözlü eylemlerin birikimi (başlangıç ​​​​durumunun açıklığa kavuşturulması); kimlik kaybı / yanlış (veya tersine doğru) bir kimlik edinilmesi; (sanatsal tamamlanma düzeyi, değer karşıtlıkları) ironik / pastoral; ironik / zerafet; ironik / trajik.

Tanımlanan karşıtlıklar, yerleşik terminoloji kullanılarak günah çıkarma monodramı (“benim dramam”, “kendim için tiyatro”) olarak tanımlanabilen tür modifikasyonlarında kendini gösterir, bir durumda pastoral bir komediye (Grishkovets) eğilimlidir. diğeri - trajik bir saçmalık veya trajikomediye ( Vyrypaev); trajikomedi; trajik saçmalık; drama-mennipeu.

Tezin yapısı ve kapsamı. Tez bir girişten oluşmaktadır,

Tez sonucu "Rus edebiyatı" konulu, Bolotyan, İlmira Mihaylovna

3.3. Üçüncü bölümle ilgili sonuçlar.

1. "Yeni Drama" oyunlarının ön gruplandırılmasının ve yapılarının karşılaştırılmasının temeli, "özel hayat krizi"nin kültürel ve tarihsel modifikasyonlarından biridir - dramatik "kimlik krizinin görüntüsü" kahramanın özgünlüğünü ve bu hareketin dramaturjisinin çatışmasını belirleyen.

2. Yeni Drama hareketinin dramaturjisi, dört tip kişilik özdeşleşmesinin kriz durumlarını temsil eder: temel, sosyal, kültürel ve ruhsal. Özdeşleşme münhasıran Öteki aracılığıyla gerçekleştirilir (bu Öteki ben olsam bile).

3. Dört tür özdeşleşmenin tanımlanmış kriz durumları, dört tür kahramanla ilişkilendirilir (biyografisi ve evriminde kendi kaderini tayin eden “biyografik” bir kişilik; kendini ifşa eden ve toplumu sosyal bir birim olarak teşhir eden bir kişilik; kültür ve ilgili mitler aracılığıyla belirleme; temsili bir insan ırkı olarak kendi kaderini tayin eden ve kendini ifşa eden bir kişilik) ve Yeni Drama'daki dört tür çatışma.

4. Çatışma türü - "Yeni Drama" fenomenlerinin sınıflandırılması için temel olarak kullanılabilecek tek bir özellik - "Yeni Drama" hareketinin dört ana stratejisini belirler; Diğerinde olduğu gibi; veya - sosyal Diğerleri ile; ya kültürel Öteki olarak kendisiyle ve/veya kültürel eserler ve/veya “öteki”, “yabancı” değerlerin taşıyıcıları olarak Ötekilerle çatışma; veya - "yabancı" olarak Öteki ile ("yabancı", Yüce Başlangıç, Tanrı olduğu için). 5. E. Grishkovets'in “Bir köpeği nasıl yedim” oyununun kahramanı, yabancılaşma, eksik kendini gerçekleştirme ile karakterizedir. Kahramanın hayatı ve deneyimleri yalnızca "diğerlerinin" ufkunda önemlidir - tepkileri kahramanın ifadeleri ve onlarda ifade edilen toplam öz-yansıması doğruluk açısından kontrol edilen okuyucular / izleyiciler. Grishkovets'in dramasında başlangıç ​​​​durumu netleştirilmemiştir; çatışma çözülmeden kalır, ancak ilk olarak, böyle bir çatışmanın varlığı belirtilir ve ikincisi, kahraman, çatışmanın kendisinin yansıması yoluyla, Başkalarının kişilerarası dünyasına girmeyi, onlarla kendisi arasında temas kurmayı başarır. Grishkovets'in yazdığı "dramamı" pastoral bir komediye doğru yönelen olarak nitelendirmemizi sağlayan mizah, komik efektler aracılığıyla.

7. V. Sigarev'in yazdığı Claudel Modelleri oyununun genç kahramanı, "gerçeği" değişmez, "masum"un hayatta kalması imkansız olarak "ifşa eder" ve bu "masumiyeti" yok eder. Burada "gerçeklik", trajik "rock" kavramıyla karşılaştırılabilir. Yalnızlığın yakın çevreye ve tüm topluma muhalefeti gösterilir, ancak çatışma aslında çözümsüz kalır. Kahraman-kurbanın ölümü, kaçılan dünyaya - "gerçekliğe" "uyum" geri getirir, ancak okuyucuya/izleyiciye değil. Yazar, dünyayı değerlendirme, teşhis etme arzusunda, kahramana olan sempatisini ve işkencecilerine karşı olumsuz tavrını yalnızca yan metin ve kurgulanmış açıklamalarda değil, aynı zamanda kümülatif ilkesinin izin verdiği olay örgüsünün organizasyonunda da "ortaya çıkarmaya" zorlanır. "Plasticine" i trajediye doğru yönelen bir drama olarak nitelendiren dramaya trajik bir felaket getiriyor.

8. V. Durnenkov'un "Dört Sahnede Üç Perde" adlı oyununda baskın olan, yazar-yaratıcının konumu ile yazar-yaratıcının önsözde yansıttığı resimlerin yazarının konumu arasındaki çatışma olacaktır. oyunun Yazarın mevcut geleneğe yansıması, kahramanı Nicholas'ın hikayesi aracılığıyla gösterilir. "Resimlerin" her birinin alt düzeydeki çarpışmaları, geleneksel ve postmodern olmak üzere farklı zihniyet türlerinin taşıyıcıları arasındaki çelişkiyi gösteriyor. Yazar "üçüncü bir yol" sunmuyor, ama aslında "Üç Eylem" in tür stratejisi haline geliyor: bir "uzaylı olay örgüsü" çerçevesinde varoluş, ideal yerine mitler, ironi, mitleri "yeniden kodlamak" yazar-yaratıcı ve okuyucu/izleyicinin kültürel olarak kendi kaderini tayin etmesinin amacı. Resmi olarak çatışma, kahramanın ölümüyle çözülür, ancak son söz, okuyucuyu/izleyiciyi baskın çözülmez çatışmaya geri döndürür. Bu özellikler, bu stratejiyi trajik bir maskaralık olarak nitelendirmemizi sağlar.

9. I. Vyrypaev'in "Oksijen" oyununun konusu, İncil'deki emirlerin modern bir yorumudur. OH ve SHE kahramanlarının önderlik ettiği anlaşmazlıklar, insanlar olarak kendisinden bu tür "kötü meyvelerin" geldiği Kişi ile olduğu gibi, Tanrı ile olan çatışmasından kaynaklanmaktadır. Çatışma, İncil'deki emirlerin ve gerçeklerin, insanların onlar hakkındaki yanlış fikirleriyle, müstehcen sözlerle "otoriter kelime", modern bir insanın "oyuncu üzerinde" sadece onları gözlemlemesinin değil, en azından duymasının imkansızlığı ile ifade edilir. onlara. Buradaki müstehcen, haddi aşan davranış, Allah'a değil, okuyuculara/seyircilere yöneliktir. Prensipte çözülemeyen ana çelişki, okuyucu/izleyici ile yazar-yaratıcının zihinlerinin “buluşma” anında, okuyucu/izleyici “arama olayına” “yanıt verdiği” anda çözülür. hakikat için” (M.M. Bakhtin) kahramanın, insanın manevi ve ahlaki yönünü tanıması - vicdan. Yazar-yaratıcının dünyaya ve kendisine aşırı yaklaşımı, "gerçeği" ve onun taşıyıcısını test etme olay örgüsü durumu, epiklik, bu stratejiyi mennipean olarak nitelendirmemize izin veriyor.

"Yeni Drama" dramaturjisinin içsel ölçüsü, Tablo 2301'de sunulan karşıtlıklardan oluşur.

ÇÖZÜM

Girişte, 20. yüzyılın sonu - 21. yüzyılın başında Rus dramasının incelenmesiyle ilgili ana sorunları (terminolojinin serbest kullanımı, teorik yansımaların eksikliği, mantıksal sınıflandırmalar, çalışmanın derlenebilirliği) ana hatlarıyla belirledikten sonra, kapsamı sınırladık. Modern dramatik metinlerin en temsili kısmı olan Yeni Drama'nın oyunlarına yönelik çalışmamızın bir kısmı, bunların sosyokültürel süreçler çerçevesindeki işleyişini inceledi, poetikayı analiz etti ve türün içsel ölçüsünü belirledi.

Modern drama sürecinin tür arayışlarını incelemek için, modern edebiyat eleştirisinde türler üzerine çalışmanın özelliklerini düşündük, dramanın tür ve tür özelliklerini belirledik ve bir türün "iç ölçüsü" kavramını uyarladık. dramatik metinler için epik eserler değişmezi oluşturun. Her şeyden önce "sanatsal bütünün" (M.M. Bakhtin) üç yönü içindeki aramalarla belirlenen tür stratejilerini ve yazarın duygusal ve değer niyetini anlamayı önerdiğimiz "tür araştırması" kavramını açıkladık. sanatsal bir varlık olarak çalışmayı tamamlamak için bir form bulmayı amaçladı.

20. - 21. yüzyılların başında "Yeni Drama" olduğu tespit edildi. 20. yüzyıl dramaturjisinin öncelikli stratejilerini (okuyucunun/izleyicinin bilincine hitap etme, yazarın ilkesini güçlendirme) sürdürür ve bu da bizi kökenlerine dönmeye sevk eder. Tarihsel tanıma ek olarak, "yeni drama" terimi, ilk olarak, tarihsel ve edebi bir kategori olarak (dış ve iç yönlerini belirledik) ve ikinci olarak, tiyatro ve dramatik hareketin bir tanımı olarak kullanılabilir. XX sonu - XXI yüzyılın başı. İkincisi, bizim tarafımızdan, kendi grubu "dünya resmine" ve temsil stratejilerine, yenilikçi karakterine ve estetik programına sahip olan, tiyatro ve televizyon repertuarına karşı çıkan ayrı bir sosyo-kültürel fenomen olarak kabul edildi. Hareketin faaliyetinin sonuçları, özellikle Batı Avrupa tiyatro ve sinemasının etkisi olan yeni sahne yöntemleri ve birebir tekniklerin kullanılmasıyla kolaylaştırılan hem tematik hem de konuşma teatral dilinin güncellenmesi alanında belirgindi.

“Yeni Drama”nın temel işlevleri (dönüştürücü, iletişimsel, kültürel-trager, telafi edici ve uygulama işlevleri) ve yönelimleri (“gerçeklik”, “belgesel”, “yeni”, “ilgili”, orijinallik, özgünlük) tespit ettik. açıklama, halkın aktif konumu, provokasyon vb.), bu teatral ve dramatik hareketin, katılımcılarının bir tür kendini gerçekleştirme ve kendini tanımlama biçimi olduğunu gösterir.

"Yeni Drama" dramaturjisinin kendisinin, metin içi fiziksel ve iletişimsel şiddete yol açan bir kimlik krizi (öncelikle onun özel estetik görüşü) gibi bir gerçeklik olgusunu temsil ettiğini bulduk. Hareketin oyunlarında, dört tür kişilik özdeşleşmesinin kriz durumları sunulur: Yeni Drama'nın dört tür kahraman ve çatışmasıyla ilişkili temel, sosyal, kültürel ve manevi.

Çalışma sırasında, hareketin ana stratejilerini belirleyen çatışma türü olan "Yeni Drama" dramaturjisinin bir sınıflandırmasını oluşturmanın mümkün hale geldiği tek bir özelliği keşfetmeyi başardık. Her birinin bir örneği olarak, Yeni Drama için önemli olan dört metni inceledik (E. Grishkovets' How I Ate a Dog, V. Sigarev's Claudel Modelleri, V. Durnenkov's Three Actions Based On Four Scenes, I. Vyrypaev) . Analiz, hareketin ana türünün, özellikleri çatışma türüne ve yazarın niyetine göre belirlenen drama olduğunu gösterdi.

Böylece, tür bütününün (M.M. Bakhtin) üç yönüyle tanımlanan bir karşıtlıklar sistemi olan ve yapılan sanatsal seçimin koşullarını belirlemeyi mümkün kılan Yeni Drama hareketinin dramaturjisinin içsel bir ölçüsü türetilmiştir. bunlar veya diğer karşıtlıklar arasındaki her belirli örnekte.

Çalışma sırasında bazı terminolojik kavramlar açıklığa kavuşturuldu: "yeni drama" (kültürel ve tarihsel bir fenomen olarak), teatral ve dramatik hareket, "tür araştırması", "tam anlamıyla".

"Yeni Drama" gibi sosyo-kültürel bir olgunun kapsamlı bir açıklaması verilmektedir. Bu hareketin doğası ve işleyişi arasındaki ilişki, onun estetik programı, içinde sunulan gerçeklik temsilleri ve dramatik eserlerinin şiirselliği ile ilişkilidir.

Yeni Drama'da ilk kez tür stratejileriyle doğrudan ilgili bir çatışma tipolojisi geliştirildi, yazarların niyetleri ve onlar tarafından belirlenen tür değişiklikleri ortaya çıkarıldı. Hareketin metinlerinin bir analizi, "Yeni Drama" nın iç ölçüsünün günah çıkarma monodramasının "kutupları" arasında gidip geldiğini gösterdi ("benim dramam", N. Evreipov anlamında "kendim için tiyatro"), bir durumda pastoral bir komediye (E. Grishkovets'in stratejisi) yönelmek , diğerinde - trajik fars veya trajikomediye (I. Vyrypaev'in stratejisi). Bunlar, diğer tüm çalışmaların bağlantılı olduğu Yeni Drama'nın iki sınırıdır. Bu sınırlar içinde, geliştirilen teknikleri çoğaltmak veya güncellemek mümkündür, drama ya mennipean geleneğine ya da trajediye ya da trajik farsa, trajikomediye yönelir.

Dramatik eserlerin sosyokültürel kökenleri ve işleyişleri ile bağlantılı olarak tür içi ölçümlerini incelemek için bu çalışmada geliştirilen ve sunulan metodoloji, bir dizi topikal teorik ve metodolojik sorunu, özellikle de non-non-the type doğası hakkındaki soruları açıklığa kavuşturmayı mümkün kılar. dramaturjinin klasik örnekleri, tipolojilerinin olanakları, drama gerçekliği ve poetikasında sunulan temsillerin oranı, modern dramanın kabulü. Teatral ve dramatik hareket "Yeni

Tez araştırması için referans listesi filoloji bilimleri adayı Bolotyan, İlmira Mihaylovna, 2008

2. Presnyakov kardeşler. En iyisi: Oynar. - M. Eksmo Yayınevi, 2005. - 352 s.

3. Vartanov A., Malikov R., Malikova T. Büyük zhrachka (MS).

5. Vyrypaev I. Sonbaharda yazılmış 13 metin. M.: Zaman, 2005. - 240 s.

6. Vyrypaev I. Temmuz. - M.: Korovaknigi, 2007. 74 s.

7. Grishkovets E. Bir köpeği nasıl yedim ve diğer oyunlar. M.: GebraE / Eksmo / Dekont +, 2003. - 348 s.

8. Belgesel tiyatro. oynar. - M.: "Üç kare", 2004. - 240 s.

9. Durnenkov V.E., Durnenkov M.E. Kültürel katman: Oynar / Derleyen K.Yu. Khalatov. M. Eksmo Yayınevi, 2005. - 352 s.

10. Isaeva E. Bir tanışma yeri olarak Asansör: Oynar / Derleyen K.Yu. Khalatov. M.: Eksmo, 2006. - 352 s.

11. Klavdiev Yu Mermi ve diğer çile toplayıcı. M.: Korovaknigi, 2006. -214 s.

12. Kültürel katman. Çağdaş oyun yazarlarının oyun koleksiyonu. - M.: Genç drama "Lubimovka" Festivali, 2005. - 512 s.

13. Kurochkin M. Imago ve diğer oyunların yanı sıra Lunopat. M.: Korovaknigi, 2006.-170 s.

14. Kurochkin M.A. Mutfak: Parçalar/ Derleyen K.Yu. Khalatov. M. Eksmo Yayınevi, 2005. - 336 s.

16. Yeni drama: oyunlar ve makaleler. Petersburg: Oturum; Amphora, 2008. - 511 s.

17. Sıfır kilometre: Genç Ural oyun yazarlarının oyunları / Comp. Kolyada N.V. Yekaterinburg: Ural yayınevi, 2004. - 320 s.

18. Privalov D. En eski mesleklerden insanlar ve diğer oyunlar. M.: Korovaknigi, 2006. - 104 s.

19. Putin.eos: dokuz devrimci oyun. - M.: "Mitin zhurnal", "KOLONNA yayınları", 2005. 384 s.

20. Ravenhill M. Alışveriş ve Sikişme / Per. A. Rodionova. M .: "Yeni oyun", 1999. - 80 s.

21. Sigarev V. Ahasfer ve diğer oyunlar. M.: Korovaknigi, 2006. - 226 s.

22. Sigarev V. Clay// Debut-2000. Hamuru: nesir, dramaturji. - M., 2001.-S. 392-446.

23. Ugarov M.Yu. Bummer off: Oynatır. Hikaye / Derleyen K. Khalatova. M.: Eksmo Yayınevi, 2006. - 416 s.

24. Falkovsky I. Rybalka (MS).

25. Churchill Carol. Ciddi para (MS).

26 Dauldry St. Vücut konuşması (MS).

27. Anna Deaver Smith. alacakaranlık. New York, 1994. - 265 s. sözlükler:

28. Büyük kelime matı. tl - St. Petersburg: Limbus Press, 2001. - 390 s.

29. XX yüzyılın Batı edebiyat eleştirisi. Ansiklopedi. - M.: Intrada, 2004. 560 s.

30. Edebi terimler ve kavramlar ansiklopedisi / Ed. BİR. Nikolyukin. Bilim Enstitüsü Rusya Bilimler Akademisi sosyal bilimleri hakkında bilgi. M .: NPK "Intelvak", 2003. - 1600 stb.

31. Pavis P. Tiyatro sözlüğü. M.: "GITIS" yayınevi, 2003. - 516 s.

32. Poetika: Güncel terimler ve kavramlar sözlüğü / Bl. ilmi Ed. ND Tamarchenko. Moskova: Kulagina Yayınevi; Intrada, 2008. - 358 s.

33. Monograflar, ders kitapları, bilimsel makale koleksiyonları:

34. Anikst A.A. Drama doktrininin tarihi. Aristoteles'ten Lessing'e Dram Teorisi. M., 1967. - 455 s.

35. Anikst A.A. Drama doktrininin tarihi. Puşkin'den Çehov'a Rusya'da Dram Teorisi. M., 1972. - 643 s.

36. Babiçeva Yu.V. 19. - 20. yüzyılın başlarında Rus tiyatrosu türlerinin evrimi: Özel bir kurs için bir ders kitabı. Vologda: Vologda GPI, 1982. - 127 s.

37. Bakhtin M.M. Edebiyat ve Estetik Sorunları: Farklı Yılların Çalışmaları. M.: Roman, 1975. - 502 s.

38. Bakhtin M.M. Dostoyevski'nin Poetikasının Sorunları. - M.: Sov. yazar, 1963. -363 s.

39. Bakhtin M.M. Edebi eleştiride biçimsel yöntem / P.N. Medvedev. - M.: Labirent, 1993. 205 s.

40. Bakhtin M.M. Sözel yaratıcılığın estetiği. - M.: Madde, 1986. - 444 s.

41. Berger P.L., Berger B. Kimlik koşulu: amaçlanmış veya eklenmiş olmak// Kişi odaklı sosyoloji. M.: Acad. proje, 2004. S. 88 - 89.

42. Bosuglavsky A.O., Diev V.A. Rus Sovyet dramaturjisi. Gelişimin ana sorunları. 1946-1966. -M.: Nauka, 1968. 240 s.

43. Broitman S.N. Tarihsel poetika: Uch. ödenek. - M.: RGGU, 2001. - 320 s.

44. Buber M. İki iman tasavvuru: Per. onunla / Ed. Not: Gurevich, S.Ya. Levit, S.V. Lezov. M. Respublika, 1995. - 464 s.

45. Bugrov B.S. Rus Sovyet dramaturjisi (1960-1970'ler). - M.: Yüksekokul, 1981. -286 s.

46. ​​​​Vattimo J. Şeffaf toplum: Per. ondan. / Çeviri D. Novikov. -M.: Logolar, 2002.- 128 s.

47. Vladimirov S. Dramada aksiyon. - L.: Art, 1972. - 159 s.

48. Volkov I.F. Edebiyat Teorisi: Uch. yerleşme M.: Aydınlanma, 1995. - 256 s.

49. Woolf V. Broadway'den biraz kenara: ABD'nin tiyatro hayatı üzerine denemeler ve sadece bununla ilgili değil, 70'ler. - M.: Madde, 1982. - 264 s.

50. Goncharova-Grabovskaya S.Ya. 20. yüzyılın sonunda - 21. yüzyılın başında Rus dramasında komedi: ders kitabı. ödenek. M.: Flinta: Nauka, 2006. - 278 s.

51. Gromova M.I. 20. yüzyılın sonları - 21. yüzyılın başlarındaki Rus dramaturjisi: Ders Kitabı. - M.: Flinta, Nauka, 2007. - 368 s.

52. Gudkova V. Sovyet olay örgüsünün doğuşu: 1920'ler ve 1930'ların başındaki Rus dramasının bir tipolojisi. - M.: NLO, 2008. - 453 s.

53. Davydova M. Tiyatro çağının sonu. M.: OGI: Altın Maske, 2005. -380 s.

54. Danilova I.L. Modern Postmodern mi? 1990'larda dramaturjinin gelişimi üzerine. - Kazan, 1999. - 96 s.

55. Dolin A. Lare von Trier: Sınavlar. Analiz, görüşme. - M.: NLO, 2007.-454 s.

56. Evreinov N. Monodramaya giriş. Petersburg, 1913. - 30 s.

57. Esin A.B. Edebi bir eseri inceleme ilke ve yöntemleri: Ders kitabı. - 9. baskı, Rev. - M.: Flinta, Nauka, 2008. - 247 s.

58. Zhurçeva O.V. 20. yüzyıl dramaturjisinde tür ve üslup eğilimleri: Ders Kitabı. Samara: SamGPU Yayınevi, 2001. - 184 s.

60. Zalambani M. Literatür olgusu. Avangarddan Gerçeküstücülüğe / Per. İtalyancadan. N.V. Teker. - St. Petersburg: Akademik proje, 2006. - 224 s.

61. Ivasheva V. XXI yüzyılın eşiğinde: (NTR ve edebiyat). M., 1979. - 318 s.

62. Kanunnikova I.A. XX yüzyılın Rus draması: Ders Kitabı. - M.: Flint, Bilim. 2003. - 207 s.

63. Kozlova S.M. Drama Paradoksları Paradoks Dramı: 1950'ler-1970'lerde Drama Türlerinin Poetikası. - Novosibirsk: NSU Yayınevi, 1994.-218 s.

64. Kugel A.R. Tiyatronun onayı// Tiyatro ve sanat. - M., 1923.

65. Kurginyan M.S. Drama // Edebiyat Teorisi: Tarihsel Kapsamdaki Temel Sorunlar. T.2. - M., 1964. - S. 253 - 304.

66. Leiderman N.L. Zamanın hareketi ve türün yasaları: 60'lar - 70'lerde Sovyet düzyazısının gelişiminin tür kalıpları. - Sverdlovsk: Orta Ural. kitap. yayınevi, 1982. -254 s.

67. Leiderman N.L., Lipovetsky M.N. Modern Rus Edebiyatı: 1950-1990'lar: Yüksek öğretim kurumlarının öğrencileri için ders kitabı: 2 ciltte. M., 2003. - V.2. - 688 s.

68. 20. yüzyıl Rus edebiyatındaki edebi eğilimler ve akımlar. Sorun. 2. Bölüm 2: Sat to Art. St. Petersburg: St. Petersburg Devlet Üniversitesi Filoloji Fakültesi, 2005. - 54 s.

69. Mann Yu.V. 19. yüzyıl Rus edebiyatı. Romantizm çağı: ders kitabı. ödenek. M.: RGGU, 2007. - 510 s.

70. Mikheicheva E.A. Leonid Andreev'in psikolojisi üzerine. - M.: MPU, 1994. -188 s.

71. Mukarzhovsky Y. Estetik ve sanat teorisi çalışmaları: Per. Çek kökenli. - M.: Madde, 1994. 605 s.

72. Myalo K.G. İsyan Bayrağı Altında: 1950'ler-1970'lerde Gençlik Protestolarının Tarihi ve Psikolojisi Üzerine Denemeler. M.: Mol. Muhafız, 1985. - 287 s.

73. XX yüzyılın yabancı edebiyat tarihi: Proc. / Ed. L.G. Mikhailova ve Ya.N. Zasursky. M.: TK Velby, 2003. - 544 s.

74. Rus drama tiyatrosunun tarihi: kökenlerinden XX yüzyılın sonuna kadar: Ders Kitabı. M.: "GITIS" yayınevi, 2004. - 736 s.

75. Rus Sovyet dramasının tarihi üzerine yazılar / Ed. S.V. Vladimirov, D.I. Zolotnitsky, S.A. Lapkina, Ya.S. Bilinks, V.N. Dmitrievsky ve diğerleri 3 ciltte. - L .: "Madde", M., 1963, 1966, 1968. - 602 e., 407 e., 463 s.

76. Polyakov M.Ya. Tiyatro üzerine: poetika, semiyotik, drama teorisi. M., 2001. -384 s.

77. Pospelov G.N. Edebiyatın tarihsel gelişiminin sorunları. M., 1972. -271 s.

78. Pospelov G.N. Edebiyat Teorisi: Ders Kitabı. - M.: Yüksekokul, 1978. -351 s.

79. Parodi aynasında XX yüzyılın Rus edebiyatı: Anthology / Comp. HAKKINDA. Kushlin. - M.: Yüksekokul, 1993. 477 s.

80. Sverbilova T.G. Sovyet Edebiyatında Trajikomedi: (Yaratılış ve Gelişme Eğilimleri). - Kiev: Naukova Dumka., 1990. - 145 s.

81. Selemeneva M.V. 20. Yüzyıl Rus Dramaturjisinin Sanatsal Dünyaları: Ders Kitabı. Yelets: Erivan Devlet Üniversitesi I.A. Buna, 2006. - 114 s.

82. Slavkin V. Bilinmeyen bir adamın anıtı. M.: Sanatçı, 1996. - 311 s.

83. Smelyansky A.M. Önerilen koşullar: 20. yüzyılın 2. yarısının Rus tiyatrosunun hayatından. M.: Sanatçı. Müdür. Tiyatro, 1999. - 351 s.

84. Stepanova A.A. Modern Sovyet dramaturjisi ve türleri. M.: Bilgi, 1985.- 112 s.

85. Tamarchenko N.D. Gerçekçi roman türü: 19. yüzyıl Rus klasik romanının tipolojisine giriş: Uch. ödenek. - Kemerovo, 1985. -89 s."

86. Tamarchenko N.D. Gerçekçi romanın tipolojisi: 19. yüzyıl Rus edebiyatındaki türün klasik örneklerine dayanmaktadır. - Krasnoyarsk, 1988. 195 s.

87. Tamarchenko N.D. Gümüş Çağ'ın Rus hikayesi. (Konu ve tür poetikasının sorunları). Monografi. - M.: Intrada, 2007. - 256 s.

88. Edebiyat teorisi: Proc. ödenek: 2 ciltte / Ed. ND Tamarchenko. - T.1: N.D. Tamarchenko, V.I. Tyupa, S.N. Broitman. Sanatsal söylem teorisi. teorik poetika. - M.: Akademi, 2004. 512 s.

89. Teorik poetika: Kavramlar ve tanımlar: Öğrenciler için okuyucu / Avt.-comp. ND Tamarchenko. M.: RGGU, 2002. - 467 s.

90. Tikhvinskaya JI. Gümüş Çağ'ın teatral boheminin hayatı: Rusya'da kabareler ve minyatür tiyatrolar. 1908-1917. - M.: Genç Muhafız, 2005. 527 s.

91. Tomashevsky B.V. Edebiyat Teorisi. Poetika: Proc. yerleşme M.: Aspect Press, 1999.-333 s.

92. Tyupa V.I. Sanat Analitiği: Mikroform. (Edebi analize giriş). M.: Labirent, RGGU, 2001. - 189 s.

93. Tynyanov Yu.N. Poetika. Edebiyat tarihi. Film. M.: Nauka, 1977. -574 s.

94. Fedorov V.V. Şiirsel gerçekliğin doğası üzerine: Monografi. - M.: Sov. yazar, 1984. 184 s.

95. Frolov V.V. Dramaturji türlerinin kaderi. -M.: Sov. yazar, 1979. -424 s.

96. Khalizev E.V. Bir sanat formu olarak drama. - M.: Art, 1978. - 240 s.

97. Khalizev E.V. Edebiyat Teorisi: Ders Kitabı. 3. baskı, rev. ve ek - M.: Daha yüksek. okul, 2002. - 436 s.

98. Modern toplumun sanatsal yaşamı: 4 ciltte - V.1. - Sanatsal yaşamda alt kültürler ve etnik gruplar. Petersburg, 1996. -238 s.

99. Shemanov A.Yu. Bir kişinin ve kültürün kendini tanımlaması. M., 2007. - 479 s.

100. Yavchunovsky Ya.I. Dünün ve bugünün draması: tür dinamikleri. çatışmalar ve karakterler. - Saratov: Saratov Üniversitesi Yayınevi, 1980. -254 s.

102. Zarzhetsky V.V. Modern Rus dramaturjisinde Balagan gelenekleri: tez. felsefe adayı Bilimler. - M., 2006. - 228 s.

103. Ivashnev V.I. Modern Sovyet belgesel tiyatrosunun gelişim sorunları üzerine: Tezin özeti. dis. samimi Bilimler. M., 1977. - 27 s.

104. Roginskaya O.O. Mektup romanı; Türün poetikası ve Rus edebiyatındaki dönüşümü: tez. felsefe adayı Nauk.-M., 2002.-237 s.

105. Starchenko E.V. N.V. Kolyada ve N.N. 1980'ler-90'larda drama bağlamında Sadur: tez. felsefe adayı Bilimler. - M., 2005.-213 s.

106. Tamarchenko N.D. Romanın gerçekçi türü (türün tarihsel özgünlüğü ve 19. yüzyıl Rus edebiyatındaki oluşum kalıpları): Tezin özeti. dis. doktor. Bilimler. M., 1989. - 38 s.

107. Tyupa V.I. Edebi bir eserin sanatı: Tezin özeti. dis. doktor. Bilimler. M., 1990. - 25 s.

108. Shleynikova E.E. Dramaturji O.A. 20. ve 21. yüzyılın başında Rus draması bağlamında Bogaev: Tezin özeti. dis. samimi Bilimler. - St. Petersburg, 2008.- 19 s.

109. Shcherbakova A.A. Modern dramaturjide Çehov'un metni: tez. felsefe adayı Bilimler. - Irkutsk, 2006. 184 s.1. Nesne:

110. Bernatskaya V.I. 1970'lerin Amerikan dramaturjisi // Modern yabancı dramaturjinin gelişimindeki sorunlar ve eğilimler. 1970'ler. M., 1982. - S. 57 - 69.

111. Golovko V.M. Tür yorumbilimi: edebiyat araştırmaları projesi kavramı// XXI yüzyılın eşiğinde edebiyat eleştirisi. -M.: Randevu -AM, 1998.-S. 207-211.

112. Gudkova V. 1920'lerin Sovyet komplolarında ölüm teması. Yaşayanların dünyası ile ölülerin dünyası arasındaki ilişkiler // Modern dramaturji. 2007. - 2 numara. -S. 213-220.

113. Sıfırdan dramaturji: "yuvarlak masa" // Ekim'in transkripti. 5.-S. 167-176.

114. Zhurçeva T.V. "Yeni dramadan" "yeni dramaya": trajikomedinin ölümü (sorunun ifadesi) (MS) // "Modern Rus draması" uluslararası bilimsel konferansının bildirileri. - Kazan, 2007.

115. Zhurçeva T.V. "Togliatti dramaturjisi": eleştirel bir makalenin özeti (MS) // Bilimsel-pratik seminerin materyalleri "20. - 21. yüzyılın başındaki en son drama: çatışma sorunu." - Tolyatti, 2008.

116. Zabaluev V., Zenzinov A. Keçilerin Kaçınılmaz Şarkısı-3 // Rus dergisi (russ.ru). - 2003. 14 Ocak.

117. Zabaluev V., Zenzinov A. Yeni / / Tiyatrosu'nun draması olarak yeni drama. 2003. - Sayı 4. - S. 128-131.

118. Zabaluev V., Zenzinov A. Meditasyon ve teknik bilgi arasında // Modern dramaturji. 2003. - No. 4. - S. 163 - 166.

119. Zaslavsky G. Yaşam ve sahne arasında yarı yol// Ekim. - 2004. - 7 numara.

120. Zaslavsky G. Grigory Zaslavsky'nin tiyatro günlüğü // Novy Mir.-2003.-№5.-S. 194-196.

121. Zintsov O. Bedenler ve sınırlar (Avrupa tiyatrosu: fizyoloji) / / Sinema sanatı. 2007. - No.3. - S.99 - 111.124. ". .Ve türün hafızası hakkındaki sözlerim” (sohbet girişimi) // St. Petersburg tiyatro dergisi. - 2002. Sayı 27. - S. 13 - 17.

122. Kukulin I. 2000'lerin Avrupa tiyatrosu: sosyal eleştiri ve gizem şiirleri (editörden) // New Literary Review. -2005. 73. - S. 241 - 243.

123. Lavlinsky S.P. "Kayıp eşya" arayışı içinde. T. Tolstoy'un hikayesinin anlatı ve alıcı mantığı

124. Yorik "// Rus edebiyatının şiirleri: Sat. makaleler, Profesör Yu.V.'nin 75. yıldönümüne. Kudret helvası. M., 2006. - S. 423 - 441.

125. Lavlinsky S.P. 20. yüzyıl edebiyatında “canavardan öğrenme” durumu: “Dersler”, D. Kharms, E. Ionesco, Y. Mamleev// Söylem. Kültür ve eğitimin iletişimsel stratejileri. - M., 2002. Sayı 10.

126. Lavrova A. Geçiş döneminin hayatı / / Tiyatro hayatı. 2007. - No.1. - S.58-60.

127. Lapkina G.A. Hareketin diyalektiği (çağdaş Sovyet dramasının gelişimindeki bazı eğilimler üzerine) // Modern drama dünyası: Bilimsel makalelerin toplanması. Ed. S. Bolkhonsev. Leningrad, 1985.-S. 6-20.

128. Lipovetsky M. Şiddet Performansları: "Yeni Drama" ve Edebiyat Çalışmalarının Sınırları // Yeni Edebi İnceleme. - 2008. Sayı 89. -S. 192-200.

129. Lipovetsky M. Gösteri Toplumunda Şiddet Tiyatrosu: Vladimir ve Oleg Presnyakov'un Felsefi Farları // Yeni Edebi İnceleme. 2005. - No. 73. - S. 244 - 276.

130. Mamaladze M. Felaket bilinci tiyatrosu: oyunlar hakkında - Vyacheslav Durnenkov'un "yeni drama" / / New Literary Review etrafındaki teatral mitlerin zeminine karşı felsefi hikayeleri. - 2005. -№73.-S. 279-302.

131. Matvienko K. Yeni drama / / Tiyatro hayatı. - 2007. No.1. -S.55-57.

132. Matvienko K. Yeni ve ilerici / / Tiyatro hayatı. 2007. - Sayı 1.-S.61-63.

133. Mestergazi E.G. "Belgesel" türleri hakkında// Moskova Devlet Bölge Üniversitesi Bülteni. Seri "Rus Filolojisi". Moskova: MGOU Yayınevi. - 2007. - No.2. - S.188 - 195.

134. Mestergazi E.G. “Belgesel Edebiyatta” Sanatsal İmgenin Özgünlüğü// Filoloji Bilimleri. - 2007. No.1. -s.3-13.

135. Moskaleva E.K. 1970'ler ve 80'lerde Sovyet Dramasının Tür Gelişimindeki Eğilimler // Modern Drama Dünyası: Bilimsel makalelerin toplanması. Ed. S. Bolkhonsev. - Leningrad, 1985. - S. 59 - 71.

136. Moskovkina E., Nikolaeva O. Belgesel tiyatro: avangart isyan mı yoksa üstü kapalı ticarileştirme mi?// New Literary Review. 2005.-№73.

137. Roginskaya O. Evgeny Grishkovets'in (MS) bedeni ve konuşması// Rusya Devlet İnsani Yardım Üniversitesi Görsel Antropoloji ve Egotarih Merkezi'nin bilimsel seminerinin materyalleri (1 Nisan 2008).

138. Roginskaya O. "Po Po" ve çevresi hakkında. Yevgeny Grishkovets ve yeni performansı hakkında // Kritik kütle. - 2006. - No. 1. - S. 11 - 14.

139. Rodionov A. İngiliz belgesel dramaturji kelimesi kelimesine (MS)// teatrdoc.ru

140. Rodionov A. Verbatim (MS) // teatrdoc.ru

141. Salnikova E. Türün mantığı / / Modern dramaturji. 1997. - 2 numara. -S. 162-170.

142. Smirnov I. Altkültürel devrim// http://www.screen.ru/Smirnov/7.htm

143. Ushakin S. Hayali akrabalığın faydaları üzerine: "kayıp" isimler// UFO üzerine notlar. 2008. - No. 89. - S. 201 - 212.

144. Shekhovtsev I.S. Belgecilik ve Edebiyat// Kursk Pedagoji Enstitüsü. Bilimsel notlar. T.94. Edebiyat Soruları. - Kursk, 1972. - S. 3-47.

145. Chernets L.V. Edebi türler teorisi üzerine// Filoloji bilimleri. -2006.-№3.-S. 3-12.

146. Yakubova N. Verbatim: kelimenin tam anlamıyla ve metin öncesi / / Tiyatro. 2006. - No.4. -S. 38-43.

147. Stephen Bottoms, Belgeyi Belgesele Çevirmek. İstenmeyen Bir Düzeltme"//"TDR: The Drama Review". Güz 2006. - No. 50:3 (T191).

Lütfen yukarıda sunulan bilimsel metinlerin inceleme için gönderildiğini ve orijinal tez metni tanıma (OCR) yoluyla elde edildiğini unutmayın. Bu bağlamda, tanıma algoritmalarının kusurlu olmasıyla ilgili hatalar içerebilirler. Teslim ettiğimiz tezlerin ve özetlerin PDF dosyalarında bu tür hatalar bulunmamaktadır.

Önceki sayılarda başlayan tiyatro afişinin analizine devam eden “Teatr.” Moskova ve St. Petersburg'daki toplam performans sayısının ne kadarının şu veya bu yazarın eserlerinin üretimi olduğunu hesaplamaya ve her iki başkentin repertuar politikasının bazı genel ilkelerini açıklığa kavuşturmaya karar verdi.

1. Moskova ve Peter Chekhov'un repertuar lideri. Moskova afişinde 31 Çehov yapımı var, St.Petersburg'da 12. Klasik oyunlar en çok talep görüyor (Moskova'da beş Kiraz Bahçesi ve beş Martı var), ancak düzyazı da kullanılıyor: Üç Yıl, Hanım Köpekle , "Gelin" vb. Yönetmenler genellikle birkaç komik hikayeyi birleştirir - örneğin Et Cetera tiyatrosu "Yüzler" performansında olduğu gibi.

2. Çehov, Ostrovsky'den biraz daha aşağıdır: Moskova afişinde, St. Petersburg'da 27 oyunu vardır - 10. "Deli Para", "Orman", "Koyun ve Kurtlar" özellikle popülerdir. Ancak daha yakından incelendiğinde, St.Petersburg'da reytingin ikinci satırında Ostrovsky değil, Puşkin var: St.Petersburg'da Ostrovsky'nin 10 yapımına karşı 12 Puşkin yapımı var. "BALBESY (Puşkin. Üç Masal") veya "Don Juan ve Diğerleri" gibi dramalar, nesir ve orijinal besteler kullanılır.

3. Her iki başkentte de üçüncü sırada Shakespeare yer alıyor (Moskova'da 18 ve St. Petersburg'da 10 yapım). Moskova'da "Hamlet" önde, St. Petersburg'da - "Aşkın Emeği Kaybedildi".

4. Gogol - yüzde olarak - da eşit derecede saygı görüyor. Moskova'da 15, St.Petersburg'da 8 yapım var.Doğal olarak "Evlilik" ve "Baş Müfettiş" başrolde.

5. Moskova'daki beşinci hat, Puşkin tarafından işgal edildi (afişte - eserlerine dayanan 13 yapım) ve St. kendi oyunları: "Rita V'nin Ruhunun Özlemi", "Hayalet masada", "Pencereler, sokaklar, geçitler" vb.

6. Bu noktadan itibaren her iki başkentin repertuar politikası belirgin bir şekilde ayrışmaktadır. Moskova reytinginde altıncı sırada Dostoyevski yer alıyor (oyun ilanında 12 yapım var), en popüler olanı Amca'nın Rüyası. St. Petersburg'da Dostoyevski altıncı satırı Vampilov, Schwartz, Anui, Turgenev, Neil Simon ve Sergei Mikhalkov ile paylaşıyor. Listelenen tüm yazarların isimleri St. Petersburg posterinde üç kez yer almaktadır.

7. Moskova'da Dostoyevski'nin ardından Bulgakov (11 yapım), en popüler olanı İkiyüzlüler Meclisi'dir. Ve St.Petersburg'da bir dizi birinci sınıf, ikinci sınıf var ve hangi sınıfa atfedilen yazarlar tarafından bilinmiyor. Afişte Wilde, Strindberg, Mrozhek, Gorky, Molière ile Schiller, Lyudmila Ulitskaya ve "Achaean" Maxim Isaev'in çalışmaları, Gennady Volnohodets'in ("Denizi İç" ve "Aşkın Mimarı") eserleri kadar sık ​​​​bulunuyor. , Konstantin Gershov ("Nos- Angeles", "2000'de Komik") veya Valery Zimin ("The Adventures of Chubrik", "Sus! Veya kedi Filofey'in hikayeleri").

8. Moskova'da Bulgakov'un ardından, bestelerini kendileri sahneleyen Alexander Prakhov ve Kirill Korolev takip ediyor. Şaka şakadır ve Moskova afişinde bu yazarların her birinin 9 (!) performansı vardır. Kraliçe'nin oyunları arasında "Yıldıza Binmek", "Bu Dünya Bizden İcat Etmedi", "Çemberin Sonuna Kadar veya Prenses ve Çöp" yer alıyor. Peru Prahova aittir: “Konuşma için saçak”, “Köpeğim”, “Şakacı kuş”, “Her şey olduğu gibi olsun mu?!”, “Doğum günün kutlu olsun! Doktor" ve diğer oyunlar. St.Petersburg'da, derecelendirmenin sekizinci ve son satırında, her birinin adı posterde bir kez görünen yaklaşık elli yazar yer alıyor. Bunlar arasında: Arbuzov, Griboedov, Albert Ivanov (“The Adventures of Khoma and the Gopher”), yaratıcı düet Andrei Kurbsky ve Marcel Berquier-Marinier (“Üçte Aşk”), Arthur Miller, Sukhovo-Kobylin, Brecht, Shaw, Grossman, Petrushevskaya, Alexei Ispolatov (“Köy bir köylünün yanından geçiyordu”) ve aralarında daha yakından incelendiğinde yeni dramanın yazarlarının iki eserinin görülebileceği daha birçok isim: “Elma Xenia Dragunskaya'dan Hırsız” ve Bilyana Srblyanovich'ten “Locust”.

9. Moskova'daki dokuzuncu satır Schwartz, Moliere ve Williams tarafından paylaşılıyor - posterde her birinin 7 adı var. "Tartuffe" ve "Cam hayvanat bahçesi" başı çekiyor.

10. Aşağıdakiler, Moskova afişinde 6 kez isimleri bulunan yazarlardır. Bu, Moskova Komedyen Tiyatrosu'nun baş yönetmeni ve sanat yönetmeninin sırasıyla görevlerinin yerine getirilmesiyle yazmayı birleştiren absürt Beckett ve Irina Egorova ve Alena Chubarova'nın yaratıcı birliğidir. Oyun yazarı arkadaşlar, olağanüstü insanların hayatlarında uzmanlaşırlar. Kalemlerinden “Bir tiyatrodan daha fazlası!” Yapımlarının temelini oluşturan oyunlar çıktı. (Stanislavsky hakkında), "Sadovaya, 10, o zaman - her yerde ..." (Bulgakov hakkında), "Dört masalı bir oda" (Bulgakov hakkında da) ve ortaya çıkan "Shindra-Bindra" oyunu Yakından bakıldığında, bilimsel kedi ve çoban Nikita hakkında Baba Yaga hakkında bir peri masalı olabilir.

Moskova'da, azalan sırayla ilk onun dışında kaldı: Vampilov, Saroyan, gişe rekortmeni Eric-Emmanuel Schmitt ve eski dramaların modern uyarlamalarını yazan yaşlı bir Yunan oyun yazarı olan tamamen entelektüel Yannis Ritsos. Alexander Volodin, Boris Akunin, Yevgeny Grishkovets, Gorky, Rostan ve Yuly Kim'den 4'er kez bahsediliyor. Ray Cooney'den (!), Wilde ve Kharms'dan aşağı olmaları şaşırtıcı - her biri 3'er söz. Vajdi Muavad, Vasily Sigarev, Elena Isaeva, Martin McDonagh ve Mikhail Ugarov'un isimleri, Sophocles, Beaumarchais ve Leo Tolstoy gibi klasiklerin isimleri gibi Moskova afişinde iki kez geçiyor.

Drama ve Yönetmenlik Merkezi ve Tiyatro, bu repertuar araştırmasının kapsamı dışında kaldı. doc ve "Uygulama" - repertuarlarını veri toplayan "Theatrical Russia" dizininin editörlerine göndermediler. Ancak onların katılımıyla bile resim pek değişmeyecekti.

İki Rus başkentinin repertuarında çok az yeni Rus draması var ve neredeyse hiç yüksek kaliteli modern Rus nesri yok. Heiner Muller'dan Elfriede Jelinek'e, Bernard-Marie Koltes'ten Sarah Kane'e, Botho Strauss'tan Jean-Luc Lagarce'a kadar son yirmi-otuz yılın yabancı yazarlarına gelince, o zaman onlar posterde hiç aranmamalıdır. ateşle geçen gün. Moskova ve St. Petersburg oyun afişlerinin önemli bir kısmı, en azından bir şekilde açıklanabilecek gişe tercümesi oyunlardan çok, Artur Artimentyev'in Diyalog of Males'i gibi kimseye bir şey söylemeyen isimler ve unvanlarla dolu. ve Aleksey Burykin'in Alien Windows'u. Dolayısıyla, başkent tiyatrolarının ana ve tek repertuar ilkesinin elektrikli süpürge ilkesi olduğu hissi var.

Materyal derlenirken, "Theatrical Russia" referans kitabı tarafından sağlanan veriler kullanıldı.

Bu sorunun cevabı, kime sorarsanız sorun, her zaman öznel olacaktır. Yüzyılın başından bu yana sadece on beş yıl geçti ve bu, yeni dramaturjinin tiyatro tarafından sınanarak "sınanması" için çok kısa bir süre. Pek çok oyun bazen yeterli bir uygulama bulana kadar bir veya yarım asır bekler. Pek çok uzman ve kamuoyu tarafından doğrulanan herhangi bir nesnel görüşün oluşması için çok az zaman vardır. Ek olarak, Batı dramaturjisinin Rus bağlamına son derece düzensiz bir şekilde girmesi çok önemlidir, bunu parça parça biliyoruz - bu, birçok Batılı kültür ve eğitim kurumunun Rus ufkundan ayrılmasının yanı sıra iyi bilinen eylemsizliğin suçudur. Rus repertuar tiyatrosu, çeviri faaliyetlerinin az gelişmişliği.

Rusya'da son yıllarda çok zengin bir dramatik hareket oldu ve her şeyden önce Ivan Vyrypaev ve Pavel Pryazhko'yu ayıracağım. İlki ("Delhi Dansı", "Oksijen", "Yaratılış No. 2", "Sarhoş") dramaturjiyi Budizm felsefesiyle zenginleştirmeye, türü Hinduizm'in çatışmasızlığıyla test etmeye çalışır. Rusça ("Kilitli Kapı", "Külot", "Hayat Başarılı") yazan Belaruslu Pryazhko'nun dramaturjisinde, dilin bir iletişim aracı olarak ortadan kalkmasından bahsediyoruz. 21. yüzyıl insanının manevi sorunlarını anlatan Rus oyunları arasında Vyacheslav Durnenkov'un "Sergiler" ve Presnyakov kardeşlerin "Kurbanı Oynamak" yer alıyor.

Batı dramaturjisinde, elbette, entelektüel, sosyal olarak keskinleştirilmiş bir tiyatronun geleneklerini miras alan Alman tiyatrosu ilk sırada yer alır. Bunlar, her şeyden önce, Marius von Mayenburg ("Şehit", "Taş"); Mayenburg'un oyunu "The Freak", iş oyunlarında bir pazarlık kozu haline gelen fiziksel güzellik olgusunu ve başarı ve prestij faktörlerini ele alıyor. "Altın Ejder" sosyal eşitsizliği ve Avrupa'nın ikinci ve üçüncü dünya ülkelerini sömürüsünü anlatan Roland Schimmelpfennig. Ötenazinin etik paradoksları hakkında "Alice'in İsviçre'ye Yolculuğu"nu yazan Almanca konuşan İsviçreli Lukas Barfuss ilgi çekicidir.

İngiliz dramaturjisinde, "Ürün" ve "Vur/Ödülü Al/Tekrarla" oyunlarında medya terörünün modern bilinç üzerindeki saldırganlığından bahseden Mark Ravenhill başroldedir. İngiliz-İrlanda kültürünün önemli bir fenomeni (ve Rusya'daki en önde gelen Batılı oyun yazarı), Martin McDonagh'dır (21. yüzyılda "Yastık Adam", "Inishmore Adasından Teğmen", "The One-Armed Man Modern insanın sofistike şiddete bağımlılığından ve çaresiz hümanizmin paradokslarından bahseden Spokane").

Figüratif, estetik dramaturjiye ciddi bir katkı, Litvanyalı oyun yazarı Marijus Ivashkevicius ("Madagaskar", "Şehre Yakın", "Mistras", "Çocuk") tarafından yapılmıştır. Polonyalı oyun yazarı Dorota Maslowska ("Bizim için her şey yolunda", "Lehçe konuşan iki zavallı Rumen"), 21. yüzyılın insan bilincinin ıstırabına, ölülüğüne ve otomatizmine işaret ederek modern dili temalarından biri haline getiriyor. Fin oyun yazarlarının galaksisi arasında, Little Money bir otistin, bir yabancının, bir yabancının zihnini araştıran Sirkku Peltola öne çıkıyor.

Arbuzov'un sonraki oyunlarında bir kadının "üretim fanatizmi" kabul edilmez. Bu nedenle, Masha Zemtsova ("Zalim Niyetler") yazar tarafından "nasıl evde olunacağını bilmediği", öncelikle bir jeolog olduğu ve diğer tüm enkarnasyonların (karı, anne) onun tarafından ceza olarak algılandığı için kınanır. esaret olarak. "Kafesteki bir aptal gibi zıplamak" diye acı çekiyor. Arbuzov'un son oyunlarında ("Kazanan", "Anılar") her şey "kadın" konularına tabidir.

"Hatıralar" - tipik bir Arbuzov oyunu. Malaya Bronnaya Tiyatrosu'ndaki performansın yönetmenine göre A. Efros, “hemen hemen her zaman olduğu gibi çekici ve sinir bozucu. Sıradanlığın eşiğinde, iddialı... Doğru, bu gösterişçiliğin kendi düzeni ve şiirselliği var. Üstelik koşulsuz samimiyet.” Kocanın karısından "ayrılışına" dair iddiasız bir olay örgüsüne sahip, ancak aşk ve görevin ebedi sorunlarını gündeme getiren yine bir oda draması. Batı'daki "cinsel devrim" in bir yankısı olarak, zamanımızda oldukça yaygın olan bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkiye dair hafif, düşüncesiz görüşün aksine bir aşk ilahisi. Gündelik ilişkilerin maneviyat eksikliğinden kurtuluş olarak inanç ve sevgi. Oyun, kendini başkalarına vermenin paha biçilmez yeteneği hakkında yazılmıştır. Astronom-Profesör Vladimir Turkovsky, yetenekli bir bilim adamı, tamamen yıldızlı gökyüzüne dalmış, dalgın bir eksantrik, hayatını kurtaran doktor Lyubov Georgievna ile yirmi yıl yaşadıktan sonra "onu tam anlamıyla parçalar halinde topladığını" itiraf ediyor. bir başkasına aşık oldu ve Lyuba gitmesine izin verirse, yerleşik rahat bir dünyayı ortak bir apartman dairesindeki bir odaya, iki çocuğu olan bir kadına, iki "ahlaksız kıza" bırakmaya hazır. Ancak, onun anlaşmazlığı durumunda kalmaya hazır olduğunu söylüyor. Oyunun tamamı, özünde, kadın kahramanın ruhunda, derinlemesine düşünmeye ayrılan hayatının birkaç saati boyunca verdiği dramatik mücadele hakkındadır. Çevresindeki insanlar ortaya çıkan duruma farklı tepki verdiğinde kendini anlamak çok daha zor. Ve her şeyden önce, sosyoloji öğrencisi olan kızı Kira, babasının eyleminin aşk tarafından yönlendirildiğine inanmak istemiyor: “Aşkın bununla ne ilgisi var? Ne de olsa modern dünyada yok.” "... Bilimsel ve teknolojik devrimin şanlı çağı geldi," diye acı bir şekilde babasına atıyor, "sular zehirleniyor, hayvanlar ölüyor, otlar yok oluyor, insanlar kişiliksizleşiyor, orman fakirleşiyor .. .Ve bundan sonra apar topar aramızdan ayrılıyorsunuz. Her şey doğal. Aynı zincirin halkaları - bize ihanet ettiklerin bile. Napalm sadece kulübeleri yakmaz - ve korkmuş aşk aceleyle dünyayı terk eder ... ". “Komik değil mi” diye devam ediyor Kira üzülerek, “hayatta kimse sevmeyi bilmiyor, istemiyor, daha doğrusu aşka, gişedeki kalabalığa bakmak için sinemaya koşuyor. Modern insan için hala egzotik. Şüphecilikte daha da ileri, kinizme varan aşk tartışmalarında, Turkovsky'nin kuzeni Denis, 27 yaşında, belirli bir mesleği olmayan, tüm dünyaya küsmüş bir adamdır. "Zalim oyunlar" daki bir sonraki ortağı Asenka ile yaptığı konuşmada, "Sevdiniz mi? Saçmalama Asenka, bu efsaneler aleminden. Juliet ve Romeo'dan sonra bir şey duymamak. Halk başka şeylerle meşgul... Prestijli evlilik mi? Çağımızda banal değil mi? Sonuçta, aksi takdirde kendinizi öldürebilirsiniz. ” Bununla birlikte, içsel maksimalizmleriyle gençler olanları ciddiye almazlarsa, o zaman Lyubov Georgievna için kocasının ayrılışı derin bir duygusal travma, bir yaşam dramasıdır. Oyunun ikinci bölümünün tamamı, kayıp bir aşk ve onunla birlikte mutluluk trajedisidir. Belki de onu bekleyen bu dilenci, evsiz hayattan uzak tutmalıydım, dedi kızına. - Gerekliydi. Ama komik olan şu: Volodin'in bu pervasız hareketinde onu benim gözümde yücelten bir şey var. Umutsuzca acıyor - ama bu doğru.

"Anma" oyunu, sevilen Arbuzov temasının çeşitlerinden biridir. Oyun yazarı, "Benim için" dedi, "oyun ne hakkında olursa olsun, içinde insanlar hangi meslekten olursa olsun; Çalışma düzeninin çatışmaları ne olursa olsun, insanın ruh halinin belirleyicisi aşktır. Bana öyle geliyor ki aşk olmadan, dünyadaki bir insan boşuna yaşıyor. Aşk mutsuz olabilir ama mutsuz aşk bile bir insanın etrafındaki boş, ölü boşluktan daha faydalıdır.

Sevginin gücü, kahramanın kaybın ciddiyetinin üstesinden gelmesine, kıskançlıktan kaçınmasına ve bu nedenle kendisine ilk bakışta açıkça Lyuba'ya kaybeden Zhenya ile haksız karşılaştırmasına yardımcı oldu. Kahraman, Vladimir'in Zhenechka'ya neden aşık olduğunu öğrenmeme bilgeliğine sahipti, çünkü çok eski zamanlardan beri bu sorunun açık ve net bir şekilde "formüle edilebilecek" bir cevabının olmadığı biliniyordu. “Hayır, hayır, bu düşünceyi kabul ediyorum - bir insan hayatında bir kereden fazla sevebilir ... Sonuçta, eğer ruhen zenginse, bunu yeni tanıştığı birine verebilir ... Elbette yapabilirim , Onu evden çıkmaması için zorlayabilirdim ... Ama o benim eserim ! Ona hayatını geri verdim, onu özgür kılmak için değil. Onu mutluluk için doğurdum ve onu mahvetmek bana düşmez. Aşkta böylesine bir asalete ve özveriliğe tesadüfen tanık olan Denis, hayatında ilk kez inanmadığı şeyle karşı karşıya geldi. Ve şok etti, dünya hakkındaki tüm fikirlerini hayata çevirdi. Bu şok, Denis'i hızla ilerlediği uçuruma kaçınılmaz bir düşüşten kurtarır ve yol boyunca pek çok anlamsız zulüm yapar. "Bana vermeyi öğrettin," Lyuba'ya veda edecek ve Kira'ya şu tavsiyede bulunacak: "Babanı affet, çünkü seviyor. İnanmadım, saçmalık sandım, masal... Ama o çok seviyor, kendin gördün. Onu affet kızım."

Arbuzov, oyunlarında karmaşık olmayan bir kişisel yaşam için çeşitli seçenekleri araştırıyor ve "neden?" Sorusunu yanıtlamaya çalışıyor. Ve her seferinde, çok eski zamanlardan beri bir kadının kaderinde olan şeyi büyük bir değer olarak koruma ihtiyacı fikrini doğruluyor: aile ocağının, karısının ve annesinin koruyucusu olmak.

En yüksek ve en karmaşık sanat, verimli olmasını, modern hayatın gerçekleri seviyesinde olabilmesini gerektiren hızlı tempolu "iş" çağımızda bir kadın olarak kalabilmek, ancak aynı zamanda zayıf, hassas, kırılgan, orijinal bir kişilik olarak kalmak: kendini evin, ailenin, sevilen birinin çıkarlarına bir fedakarlık olarak göze batmadan ve fark edilmeden getirebilmek.


Arbuzov'un oyunu "Kazanan""Tanya - 82" çalışma unvanına sahip olması tesadüf değildi. Müreffeh bir iş kadını olan kahramanı Maya Aleinikova, esasen "Anti-Tanya" dır, çünkü işini hayattaki her şeyin üstüne koyar ve hedefine ulaşma yolunda hiçbir şeyden vazgeçmez.

Türe göre bu oyun, "dünyevi yaşamını yarıya indirmiş" (saldırgan, muzaffer bir şekilde, kariyerinin zirvelerine ulaşmış ve "tamamen erkeksi kavrayışının" genel onayını almış) bir kadının benzetme-itirafıdır. ), hayatını "kayıp" olarak kabul etmek zorunda kalır. "Zirveye" giderken, Maya (enstitüde tüm idari işlerin yoğunlaştığı üçüncü kişi), "mavi kuş" peşinde koşarak şansı ayaklar altına aldı, Cyril'in en değerli şey olan sevgisine ihanet etti. daha sonra ortaya çıktığı gibi, hayatında. Öğretmeni Genrikh Antonovich'in ailesini neredeyse kırıyordu, onu sevmiyordu, ancak yalnızca konumunu güçlendirmek için "sigortalama" arzusuyla. Kariyer nedenleriyle çocuk sahibi olmayı, "bir kadının dünyadaki en iyi hareketini" yapmayı reddetti. Nasıl sevileceğini bilmiyor, nasıl arkadaş olunacağını bilmiyor, kişiliği ne olursa olsun etrafındakileri her zaman egoist iradesine tabi kılıyor.

Kirill'in anıları, kahramanın, şirketinde kırkıncı yaş gününü kutladığı mevcut çevresinden insanlarla olan diyaloglarını kesintiye uğratır: Zoya, Polina Sergeevna, Igor Konstantinovich, Mark. Hepsinin önünde ama en çok da Cyril'in önünde suçlu ve hafızası onu uzun süredir devam eden bir ihanetten dolayı acımasızca infaz ediyor. "Onu asla hatırlamayacağımı düşündüm, ama şimdi ...". Karakterlerin her biri ona "acımasız oyunların" her zaman "oyuncunun" kaderiyle yankılandığını hissettiriyor. "Üzülme," diyor Igor Konstantinovich, Maya'nın yemek yapamayacağını kabul etmesi üzerine ironi olmadan değil. “Aynı anda tüm cephelerde kazanamazsınız.” Polina Sergeevna, Maya'ya bir zamanlar acımasız davrandığını, ancak en azından "göklere saldırmak" hesabında, yani yüksek bilim tutkusundan, ancak her şeyin idari güçten memnuniyetle sonuçlandığını hatırlatır. Ama bir zamanlar birlikte hayatın maratonundan "dinlenmek", "sessiz bir marina" inşa etmek istediği ve Maya'ya olan sevgisinin sadık ve sessiz olduğu gazeteci Mark Shestovsky, hırsını ve mevcut zaferlerini en keskin şekilde vurur. Sırf "enstitüde olaylar patlak verdiği" için çocuk doğurmayı reddettiği için onu affedemez. "Mutluluk? ona yıldönümünde söyler. - Olur işte. Neredeyse seninle bizi ziyaret ettiğinde ... Sadece belirli bir Petrenko, o zamanlar cesurca savaştığın kartları karıştırdı ... Bu arada, görünüşe göre şimdi şenlik masasında yanında oturuyor ve tost yayınlıyor. onur ... Ve o zamanlar önemli olan ideolojik mücadeleniz şimdi ne kadar rahat sona erdi. Dünya! Dünya barışı! Genel vals! Ve geçmiş unutulur. Unutulmaya başlandı ... Ama o zamanlar yakınlarda olan bir mutluluk yok. ” Mark, yirmi yıldır kendisine itiraf etmekten korktuğu şeyi ona doğrudan ve net bir şekilde söyleyen ilk ve tek kişidir: Cyril'e ihanet etti. “Bu çocukla ne kadar kolay ve basit bir şekilde başa çıktın. Ama suçu sonuna kadar kendine asla itiraf etmedi. Ve bitti!” . Ve eğer Maya bir yerde, ironik bir şekilde zaferlerine ("Her şeyi kazandım, her şeyi kazandım ...") bir şekilde kendini kurtarırsa (kariyerinin tüm tanıklarından sadece Kirill'i yıldönümüne davet etmedi), o zaman Mark oldukça acımasız, "kazanan" kelimesinden doğrudan, ironik olmayan anlamını tamamen kaldırıyor: "Sadece bu yıldönümünü neden başlattığın belli değil. Neyi kanıtlamak istedin? Hayatın hangi erdemlerini anlatacaktın? Ne iş gibi ve anlayışlı oldunuz? Ve senin kadın zihninin bugün neredeyse erkek zihni kadar iyi olduğunu? Ve idari konularda eşitiniz yok mu? Sonunda kadın olmayı bırakmak ne büyük bir başarı! Tam da şanlı en-te-er çağının ruhuna uygun.

Sahneler-diyaloglar ve sahneler-anılar, yayındaki seslerin kaosunu yeniden üreten sesli ekran koruyucularla oyuna serpiştirilir. Bu fonogramlar, her şeyin birbirine karıştığı hayatın çalkantılı akışını sembolize ediyor: aşıkların fısıltıları ve çocukların sesleri ve modern şarkılar ve trenlerin geliş ve gidişiyle ilgili duyurular, bilimsel keşifler, kayıp bir köpek yavrusu hakkında. küçük sahibinin umutsuzluk ve dua dolu bir sesle “herhangi bir ödül… herhangi… herhangi…” vaat ettiği gezegenin farklı bölgelerindeki azgın unsurlar, çevreye karşı, insanlığa karşı suçlar hakkında bilgiler işlenmiştir… Ve üzerinde tüm bu kaos, sonsuzluğa yakışır şekilde görkemli ve akıllıca, Japonca ve Korece dizeler, uyum ve kaybının trajedisi hakkında kulağa klasik şiir, felsefi, sembolik minyatürler getiriyor. Seslerin çılgınca dansı içindeki bu sessizlik kırılmaları, bir durma, kibrin kibrinin üzerine çıkma, kendi hayatına geri bakma çağrısı gibidir. Bu performansı ilk kez sahneleyen Riga Gençlik Tiyatrosu'nda sahne, gürültülü bir yaşam kasırgasında yarışıyormuş gibi bir arabanın içini yeniden yaratıyor. Ve içinde modern, zarif bir kadın var - "kaybeden kazanan".

Yazar, daha önce hiç olmadığı kadar, kahramanına karşı katıdır. Bir keresinde Kirill'in hayalini kurduğu hayat yerine "altın arabayı" tercih etmişti: "Sana sıkıntılı günler vaat ediyorum - keder ve mutluluk, neşe ve üzüntü." Şimdi geçmişe dönmek için çok şey verirdi. Ancak…

Yalnızlığımda beni ziyaret et!

İlk yaprak düştü...

Ve insan bir nehir gibidir -

Ayrılır ve bir daha dönmez... Yorgun yusufçuklar

Çılgın bir dansta giyilmek üzere...

Kötü ay.

Hüzünlü dünya.

Kirazlar çiçek açsa bile...

O zaman bile.

Cyril ile uzun süredir duyurulan randevusuna umutsuzca geç kalmıştı. Evet, gerçekleşemedi: Cyril öldü.

A. Arbuzov'un 70'ler ve 80'lerdeki oyunları, perestroyka süreçlerinin arifesinde çok zor bir zamanda yaratıldı, gösterişli refah atmosferinin yok edilmesi, resmi slogan iyimserliği. Gelecekte kaleminin nereye döneceğini söylemek zor. Bu sefer, tüm sert gerçekleriyle, oyun yazarlarının "yeni dalgasına" katılan öğrencileri tarafından yeniden yaratıldı. Öğretmen her şeyi anladı. "Zalim oyunlar" hakkındaki sözünü söylemeye çalıştı ama kendi tarzında, Arbuzov'un tarzında. "Zalim Niyetler" oyununu "stüdyodaki yoldaşlara" ithaf ederek kendini değiştirmedi. Arbuzov'un son eserlerindeki parlak melankoli, dramaturjisinin tamamı olan "tüm tezahürleriyle yaşam şölenini" iptal etmiyor.


A. Arbuzov'un eserleri

1. Seçim: Başucu Kitabı. M., 1976.

2. Dram. M., 1983.

3. Kazanan. Ara vermeden diyaloglar // Tiyatro. 1983. 4 numara.

4. Suçlu // Tiyatro. 1984. 12 numara.


A. N. Arbuzov'un çalışmaları hakkında literatür

Vishnevskaya I. L. Alexey Arbuzov: Yaratıcılık üzerine deneme. M., 1971.

Vasilina I. A. Tiyatro Arbuzov. M., 1983.


Bağımsız araştırma konuları

60-80'lerin dramaturjisinde ahlaki bir sorun olarak "Zalim Niyetler".

70-80'lerde Arbuzov'un dramaturjisinde tür arayışları.

A. Arbuzov'un oyunlarında "Dünyayı süsleyen eksantrikler".

Arbuzov'un oyunlarından "metnin müziği".

Çehov'un Arbuzov Tiyatrosu'ndaki gelenekleri.

V. S. Rozov'un oyunlarındaki kahramanlar

Yaşamın darkafalılığı ve ruhun darkafalılığı endişelendiriyor BC Rozova(1913–2004) tüm kariyeri boyunca. Sloganlarından biri: "Sanat ışıktır" ve tüm dramaturjisi bu en önemli göreve hizmet ediyor: insan ruhlarının, özellikle de gençlerin aydınlanması. Herkes 50'lerin "pembe çocukları" hatırlar. Maksimalistler, adalet için savaşanlar (dar, günlük bir cephede olsa da), yetişkin çevresine düşünce, nezaket ve hayırseverlik konularında bağımsızlık dersleri verdiler ve kişiliklerini bastıran şeylere karşı çıktılar. Bunlardan biri, enstitüye "arka kapıdan" gitmek istemeyen ve bağımsız olarak hayattaki yerini aramaya karar veren Andrei Averin'di ("İyi günler!"). Sadece benim. Benim! Bulmak istediğim şey bu. Aramak muhtemelen bu nokta için bir özlemdir. Bu bir ACT idi. Oleg Savin ("Neşe Arayışında") - romantik, "bulutların üzerinde süzülen, ağırlıksız ve kanatlı" - on beş yaşında, karısı Lenochka'nın küçük burjuva psikolojisini tüm varlığıyla reddediyor. ağabeyi ve balık kavanozunu pencereden attığında ("Canlılar!"), Dayanamaz: babasının kılıcı duvardan yırtıldığında, öfkeyle "bir şeyleri doğramaya başlar". Lenochka'nın daireyi darmadağın ettiği ve "hiç hayat olmayan". Tepki saf ve belki de yetersiz. Ama aynı zamanda bir ACT'dir.

O zamanlar "kısa pantolonlu kahramanlar" hakkında eleştirmenler ne kadar ironik olursa olsun, bu kahramanlar, kötülükle "eşitsiz savaşta" romantik korkusuzlukları ve düşüncelerinin saflığıyla hayrete düşürdü ve cezbetti. “... Peki, kim olacağımla ilgili en önemli şey bu mu? Ne olacağım - asıl mesele bu! bu oyunların temasıdır.

Zaman geçti, "pembe çocuklar" büyüdü, hayat onlara yeni, daha acımasız dersler, hepsinin dayanamadığı denemeler sundu. Zaten 60'ların ortalarında, Rozov'un dramaturjisindeki "Geleneksel Koleksiyon" (1966) adlı oyunda, "özetleme" teması, genellikle hayal kırıklığı yaratan, rahatsız edici, kulağa geliyordu. Yazar, birçok oyun yazarı ve kahramanları tarafından "altmışlı yıllardan" çıkışta hissedilen "sosyal yanılsamalardan ayıklığa geçiş" ruh halini yansıtıyordu: A. Arbuzov ("Mutsuz bir insanın mutlu günleri"), V. Panova (“Kaç yıl - kaç kış ”), L. Zorin (“Varşova Melodisi”) ve diğerleri. Halkın zihnindeki "şarkıların değişimi", "Geleneksel Koleksiyon" un kahramanlarına da yansıdı. Örneğin, bir edebiyat eleştirmeni olan Agniya Shabina, ilk makalelerinin dürüstlüğünü ve cesaretini mevcut makalelerinin uygunluğu için değiştirdi, o kadar "kafa kafaya" değil, "kişiliğinden daha da ileriye giderek" yazıyor. Şimdi genç yazarların "yeteneğin cazibesi" onu rahatsız ediyor: "Belirsiz renkteki bayraklarıyla bu sarmaşıklardan bıktım ... Sıradanlık ve sıradanlık çok daha az zararlı." Kayıtsızlığa, kayıtsızlığa, gençliğin ideallerinin reddine yönelik ruhsal yeniden doğuş, durgun zamanların en tehlikeli ve kalıcı sosyal ve ahlaki hastalıklarından biridir ve Rozov bunu sadece ifade etmekle sınırlı değildir. Sanatta "psikolojik gerçekçiliğin" en yakın çizgisine sadık kalarak, 70-80'lerin oyunlarında "başarısız kişilik" sorununu derinlemesine araştırıyor: "Dört damla" (1974), "Capercaillie's Nest" (1978), " Master" ( 1982) ve "Boar" (1987'de yayınlandı).

Edebiyat Enstitüsü öğrencileri ve genç oyun yazarlarıyla yapılan sayısız sohbette V. Rozov, tiyatronun kendine özgü yüksek misyonunu, izleyici üzerindeki duygusal etkisini her zaman savundu: “Aşkım değişmedi - tutku tiyatrosu. Oyunda tek bir düşünce varsa, itiraz etmeye başlarım. Perestroyka öncesi zamanlarda, sadece duygusallık ve melodram nedeniyle eleştirildi, ancak kendine sadık kaldı. Yazarın Four Drops oyununda lirik bir ara söz olan sözlerinde, "Yazar iyi kalpli olmalı ve ağlayabilmelidir" diyor.

İsim "Dört damla" sadece oyunun dört bölümlük kompozisyonunu ifade etmekle kalmaz, aynı zamanda "Dört Gözyaşı" imgesiyle de ilişkilendirilir. Komedi dizisinin tür alt başlıklarına (“şaka”, “karakter komedisi”, “durum komedisi”, “trajikomedi”) rağmen, yazar ciddi şeylerden bahsediyor. Ne de olsa, yalnızca ahlaki açıdan hasta bir toplumda, 13 yaşındakiler, "modası geçmiş" ebeveynlerinin şeref ve haysiyeti için yaklaşan kabalıktan ("Şefaatçi") ayağa kalkmaya zorlanırlar ve kendilerini hayata kuran boors kurallarına göre yaşamayanlara hakaret etmede küstah ve yaratıcı, onlar - küskün kıskançlığın köleleri ("Kvita", "Efendi"); mezun olmuş ve mezun olmuş çocuklar en yakın insanları, ebeveynleri - "gerekli insanlar" ("Tatil") toplumunu tercih eder. Bu özel gerçekçi eskizlerde yakalanan, karakterlerdeki ve insanlar arasındaki ilişkilerdeki maneviyat eksikliğinin çeşitli tezahürleri, "ruhu ve bedeni iyileştiren insan nezaketinin çarpıcı sıcaklığından" yoksun olan bir toplumdan alıntıdır.


1980'lerin başında, Rozov'un psikolojik gerçekçiliği yeni, daha katı biçimler alıyordu. Tek perdelik bir sahnenin kahramanı "Usta", restoranın kapıcısı hem kolay tanınan bir yaşam tipi, hem de “emir tepeler” üzerine kurulmuş bir hiçlik simgesidir. Belki de böyle hicivli bir genellemeye ilk kez bir oyun yazarında rastlanıyor. Yazarın oyunun başındaki sözlerinin bizi Leonid Andreev'e "yönlendirmesine" şaşmamalı: "Anatem" de "Girişleri koruyan biri" gibi altın örgülü kapıcı!

Bir grup neşeli genç entelektüel, doktoralarının savunmasını kutlamak istiyor. Kapıcı kendini durumun efendisi olarak görüyor ("Buradaki usta benim ... Etraftaki tek kişi benim ...") ve iyilik yapmak, kendini küçük düşürmek, yalvarmak istemeyenlere zevkle kasılıyor. "gergin", "ilkeli" insanlar. “İlkeli olanları tanıyorum, ne istediklerini biliyorum. Onları her yerden sürmek gerekiyor. ( Neredeyse çığlık atıyor.) Burada patron benim! ( Düdük çalar.)". Cezasız edepsizlik, itirafında "ruhunda Mayıs ayının ilkini" doğurur.

Belirli bir durumda, V. Rozov endişe verici bir sosyal fenomen görüyor: saçma, çirkin bir küçük burjuva "manevi değerler", "prestij" anlayışı. V. Shukshin bunu "İftira" adlı eserinde acıyla yazdı, V. Arro "Bakın kim geldi" oyununda. Rozov'un oyununda olduğu gibi, o yıllardaki kendi hayatından bir bölüm, cennetin kapılarındaki havari V. Voinovich tarafından hatırlanıyor. Bazı insanlar geldi, kupon gibi bir şey ona gizli olarak gösterildi ve o da geçmelerine izin verdi. Sıra, cebindeki kemanı seslendirerek nazikçe mırıldandı ”(Izvestia. 1997, 26 Aralık). Genel kuyruklar çağında böylesine "ters çevrilmiş" bir değerler sistemi hakkında, bir şeyi "alma" ihtiyacı ve özgürce satın almama, bir yere "alma" ve yeni bir türün ortaya çıkması hakkında. Hizmet sektöründen, "maiyet halkından" "yaşamın efendisi" - Rozov, "Geleneksel Buluşma" da uyardı ve kötülüğe direnmek için dürüst insanların birliğine çağrıda bulundu: "Zamanımızda ... her dürüst insan bir alaydır ... Şu anda nasıl bir mücadele olduğunu hissetmiyor musunuz? .. Genel olarak - devletin her şeyden önce her yerde dürüst insanlara ihtiyacı varsa. Devletimizin devasa gövdesi üzerinde sülükler gibi her türden fırsatçı sürünür, yer, emer, kemirir ... ".

Oyun yazarının bir vizyon sahibi olduğu ortaya çıktı, çünkü yasaklayıcı "ıslıkları" ile "hamalların" yaşam felsefesi, cep telefonları ve silahlı muhafızlarla "yeni Rusların" psikolojisinde daha da büyük bir saçmalığa dönüştü.


V. Rozov, oyununu "yumuşak" olmasına rağmen bir hiciv olarak görüyor "Capercaillie Yuvası". Ana karakteri, geçmişte "çarpıcı bir gülümsemeye" sahip nazik bir adam, Komsomol'ün aktif bir üyesi, bir cephe askeri - şimdi insanların kaderini belirleyen büyük bir yetkili ve saygın bir "yuvanın sahibi" olan Stepan Sudakov'dur. ": Hane halkının neden "en iyi evlerin" tüm özelliklerine sahip altı odalı bir dairede mutlu hissetmediğini anlamıyor: bir ikon koleksiyonu, "büyük ve kabus gibi" Bosch, Tsvetaeva, Pasternak raflarda , ona farklı ülkelerden “her türlü şey” getirildi. Sudakov Sr., herkesin "sadece mutlu olması gerektiğine" inandığı "zirveye" giderken ahlaki pusulasını kaybetti. Yerini bir kariyer ve şeyler aldı, "ruhu bir bedenle büyümüştü" o kadar ki en yakın insanların acılarına bile sağır oldu. "Kafamı bir sürü küçük şeyle doldurma ... Gittim, dinleniyorum" - bu onun şu anki varlığının ilkesi. Ve "her türlü küçük şey", kızının gözlerinin önünde gelişen kişisel bir draması, genç bir kız arkadaşının hayatındaki ciddi sıkıntılar, en küçük oğlu Prov ile ilgili sorunlar, karısının isyanı, " ev tavuğu” çabalarıyla. İskra'nın kocasının aldattığı kızının çektiği acıyı, karısının hoşnutsuzluğunu ve Prov'un kendi babası dahil her şeye ve herkese karşı ironisini anlamıyor: “Onlar için ne koşullar yarattım. Onların yerine başkaları sabahtan akşama kadar dans ederdi.

Yazar, Stepan Sudakov'u "tavuğu" yapan şeyin ne olduğunu düşündürüyor. Dokuzuncu sınıf öğrencisi Prov bunu acı bir şekilde düşünür: “Burada derler ki, bir ağacı keserseniz, o zaman halkalarından güneşin hangi yılda aktif, hangi pasif olduğunu belirleyebilirsiniz. İşte sizi araştırmak için. Tarihe sadece görsel bir yardım ... Ne kadar ilginçsin baba, şekillendin ... ".

Tek başına Stepan Sudakov belki de çok korkutucu değil. Onun "muazzam öz saygısı" ve aynı zamanda yabancıların önünde kölece "boncuk fırlatması" oldukça saçma ve kişinin kendi yanılmazlığına ve "yuvasının" gücüne olan inancı, "tuzaklar" a karşı çok kırılgan bir çit. Capercaillie'nin son çarpışmasıyla onaylanan yaşamın karmaşıklıkları ". Daha da kötüsü, "tavuğun" kutsaması ve hafif eli ile daha tehlikeli fenomenlerin ve insanların gelişmesidir. Bu arada, farklı kuşaklardan oyun yazarları - Rozov ve Vampilov - modern yaşamda gördüler ve yakın çekimde, sağlam bir sosyal konuma ulaşmış, kendinden memnun, görünüşte çok "doğru", kolayca tanınabilir başarılı bir insan tipi sundular. ama aslında soğuk, ihtiyatlı, acımasız. Örneğin Vampilov için bu, Sudakov'un damadı Yegor Yasyunin Rozov için garson Dima. Bu tür insanlar zihinsel ıstırabı, yansımaları, vicdan azabını bilmezler. Karısı Iskra, Yegor hakkında "Güçlü doğa", "sinirsiz bir adam" diyor. Garson Dima ("Ördek Avı"), hayatta iş gibi yürüyenlerden biridir. Ve Stepan Sudakov'un emri: "neşeyle yaşa ve hiçbir şey hissetme" - uzun zamandır Yegor Yasyunin'in yaşam inancı haline geldi. Eşinin, çalıştığı gazetenin yazı işleri müdürlüğüne gelen insan mektuplarından ne kadar endişe duyduğunu görünce, ibret verici bir şekilde şunları söylüyor: “Şahıs şirketinde herkes kendini idare etsin. Sadaka dilenmeyi öğretti. Prov'a insanların isteklerini "reddetme" bilimini öğretir. "İlk başta nahoş, sonra sana daha çok saygı gösterecekler." Yani, hayattaki en önemli şey endişelenmemek! Ve Yasyunin, kendini Moskova'da kurmak için hesapsızca İskra ile evlenir. Şimdi "büyük Ryazan", bu "ıvır zıvırı" yoldan çıkarmak ve prestijli işini elinden almak için kayınpederinin altını oyuyor. Kendinden emin uçuşunun bu yeni turunda, kariyer arzularının yeni bir "kurbanını" bulur: daha yüksek bir patronun kızı olan genç Ariadne. "Yegor'dan korkmuyor musun Ariadne?" İskra, aşkından gözü dönmüş rakibine sorar ve uyarır: “Çiçekleri sevmeyeceksin, müzik dinlemeyi bırakacaksın, asla çocuğun olmayacak. Seni çiğneyecek, ayaklarını sana silecek ve üzerine basacak.”

Bu tür insanlar için, modası geçmiş "sözleşmeler" olarak gördükleri hiçbir kısıtlayıcı etik norm, ahlaki ilke yoktur. Modern "süpermen" Yegor, "Yalnızca geleneklerin mutlak yokluğu bir kişiyi olağanüstü yapabilir" diye teorileştiriyor.


V. Rozov'un karakterleri çoğunlukla günlük yaşam alanında gösterilmektedir. "Aile sahneleri" oyun yazarını ve oyunu "Capercaillie's Nest" olarak adlandırdı, ancak anlamı, anlamın yanı sıra günlük tarihin çerçevesinin çok ötesine geçiyor. "Domuz"- 80'lerin başında, hatta XXVII Parti Kongresi'nden önce, "glasnost" kelimesinin ortaya çıkmasından önce, basındaki açık ifşaatlardan ve gücün kötüye kullanılması, yolsuzluk, rüşvet, en yüksek çevrelerde gelişen yüksek profilli davalardan önce yazılmış bir oyun. Doğru, bu oyunun metni yalnızca perestroyka zamanlarında yayınlandı. The Boar'ın (Sovr. Dramaturgy. 1987, No. 1) yayınlanmasını bekleyen oyun yazarı A. Salynsky şöyle yazdı: “Oyun o kadar açık sözlü çıktı ki reasürörler ciddi şekilde korktu. Zavallı "Yaban Domuzu" gıcırdamadı bile - onu birkaç yıl sıkıca tuttular. Ve oyun yine de sahneye çıktığında (Riga Rus Dram Tiyatrosu'nda, yönetmen A. Kats), yazardan oyunun adını daha tarafsız bir adla değiştirmesi istendi: "Deniz Kenarında".

Burada yazar için en mahrem şey, bağımsız yaşamın eşiğindeki genç bir adamın kaderine ve zor koşulların etkisiyle karakterindeki başkalaşımlara dönüşüdür. 1950'lerde, bir profesörün oğlu Andrey Averin, hayata dair cehaletini düşündü ("... Muhtemelen çok boşum çünkü bana her şey gümüş tepside sunuldu - evde esenlik ... iyi beslenmiş ... giyinmiş"). Şimdiye kadar içgüdüsel olarak, ancak refahın her şey olmadığını, dilenmektense kendi başına para kazanmanın daha iyi olduğunu hissetti. Ancak annesinin enstitüyle ilgili sıkıntılarına çok ağır bir şekilde direniyor ve arkadaşlarıyla yaptığı bir sohbette ortalıkta palyaço olmasına rağmen enstitüye küfürle girerken olası "dolandırıcılığı" reddetmiyor: "Eh! Kim benim için bir kelime eder ki! Yemin ederim! Ben şeref ve vicdan satarım!” . Sonuç olarak, hatırladığımız gibi, hayatta kendini aramak için ev konforunu yol için değiştirmeye karar verir.

Dokuzuncu sınıf öğrencisi Prov Sudakov ("Capercaillie'nin Yuvası") bu kadar pişmanlık duymuyor, üstelik ebeveynlerin geleceğini düşünmek, telaşlanmak, koşmak, "ebeveynlik görevlerini yerine getirmek" zorunda olduğuna inanıyor. İğrenç ama utanç verici değil. "Senin zamanında ben utandım" diye babasına fırlatır. "Eğitildik." Prov, içinde "kendi amacını" aramak için "yuvadan" büyük bir hayata koşamaz. İlk olarak, babasının ona "hayatı kurmasını" tavsiye ettiği "büyük Ryazan Yegor" gibi bu "büyük hayat" ve onun "kahramanları" konusunda şüpheci. Ancak aynı şekilde, kayıtsız bir "kapari tavuğu" olarak yeniden doğmuş olan babasının adresindeki ironiyi de esirgemiyor. İkincisi, ebeveyn "yuvası", Andrei Averin gibi, aktif reddine ve "tüm köşeleri umursama" arzusuna neden olmaz. Tüm bu refahtan isteyerek yararlanır ve kendisi için hazırlanan geleceği reddetmez. Prestijli MIMO'ya girecek: “Babam orada belirler ... Ama ne? Hayat şekilleniyor. İstikrar süresi… Baba talep ediyor. Gurur duyacak, ”diye sınıf arkadaşı Zoya'ya gizlice itiraf ediyor.

Yazarın "Kabanchik" te ilgisinin merkezinde, kırılgan omuzlarına neredeyse dayanılmaz bir içgörü yükü düşen "yaralı bir hayvan" olan 18 yaşındaki Alexei Kashin'in ruhu, aralarında kötülüğün farkına varması var. hiç tereddüt etmeden bugüne kadar yaşadı. Büyük bir patron olan baba, büyük hırsızlıklar, rüşvetler hakkında gürültülü bir sürecin "kahramanı" oldu ve dünya Alexei için alt üst oldu. Kendini bir uçurumun kenarında hissetti. “... Tüm görsel modernliğine, hatta bu durumda güncelliğine rağmen, “Yaban Domuzu,” diyor eleştirmen N. Krymova, “ebedi temalardan birini sürdürüyor. Bu, bir neslin diğerindeki ayna görüntüsü ... Babalar ve çocuklar göz göze geldi - ve bu an trajik. Oyun yazarına, "ölümcül şekilde yaralanmış yaratık" olan Alexei'nin durumunun en ince psikolojik analizinde saygı göstermeliyiz. Gerginliği, sertliği - iyi ve kötü - ruhuna nüfuz etme girişimlerine yanıt olarak, "gizemliliğinin" nedenlerini ortaya koyuyor, tuhaflığı, acısına anlamlı bir odaklanmaya ihanet ediyor, hayat filminin ateşli bir "kaydırması". "Geleneksel Koleksiyon" da bile, eski öğretmenin düşüncesi tüm okul mezunlarına hitaben her birinin kendi kaderi için kişisel sorumluluğu hakkında dile getirildi: "Daha önce hayatın tüm eksikliklerinin yetişkinlerden geldiğini düşündünüz, ama şimdi döndü bu yetişkinlerin siz kendinizsiniz. Yani artık suçlayacak kimsen yok, kendine sor.”

Henüz eğitimini tamamlamamış onuncu sınıf öğrencisi Aleksey, bunu ailesinde yaşanan felaket anında anladı. Babası için üzülmekle kendi çocuksuluğunu kınamak arasında kalmış, en çok kendini suçluyor: “Neden anlamadım? Ben gelişmiş bir insanım. Oldukça çalıştım ... Hiçbir şey anlamadım. Derinin altında hissetmedim bile. Ama yapabilirdi. ( Neredeyse çığlık atıyor.) Hayır, hiçbir şey bilemezdim, göremezdim! Ezdi, yani kendi içinde, sanki bilmiyormuşum gibi onu daha derine sürdü! .. Bir insan ne kadar kötü düzenlenmiş. Peki, hangi maaşla bir kulübemiz vardı - burada? Ve Kafkasya'da!.. Herkes bana sürekli gülümsedi. Görünüşe göre alışkınım ... ".

Acımasız iç gözlem, "ölümün bile kırmızı olduğu" bir dünyada insanlara pişmanlık duymak değildir. Aleksey ise tam tersine, kendisini ilk kez anlayan tek kişiye, babasının onu çocukluğundan beri tanıyan ve seven eski şoförü Yurash'a yaslanarak "dünyadan" kaçar. Ama sırrına ihanet edince ondan uzaklaşır. İnsanlarla "İncil'deki uçurum" arasında koşuyor, bildiği ve gördüğü her şeyi yazmak için acele ediyor, "zamanında olmak" için acele ediyor ... İblis tarafından yenildiğini hissetmesi tesadüf değil ("Ben kimsenin sevmediği ve yaşayan her şeye lanet okuduğu…”), doksan yaşında, önünde uçurumların açıldığı yaşlı bir adam (“Nasılsa yakında öleceğim…”) ve dahası, bilinçli bir ifade ifade ediyor ölüme hazırlık: “Hayır, zaten yok olmayacağım, doğa ile bütünleşeceğim.


Tepe