Eski dünya romanı ne yapmalı. Romandan uyarlanan "yeni" ve "eski" insanlar Ne yapmalı? (Çernişevski N
Nikolai Chernyshevsky'nin romanında "Yeni insanlar" "Ne yapılmalı?"
Roman Chernyshevsky "Ne yapmalı?" dır-dir sanat eseri anlamaya çalışan yazarın bir "zihinsel deneyi"dir. olası gelişme modern yaşamda zaten yerleşik olan bu durumlar, çatışmalar, kişilik türleri ve davranış ilkeleri.
Chernyshevsky, çalışmasının görevini, rüyaların gerçekliğinden uzaktaki olumlu ideallerin yavaş yavaş gerçeklik alanına nasıl geçtiğini göstermekte görüyor. pratik aktiviteler mevcut sıradan insanlar, yeni bir türden aynı insanlarda. Ne de olsa romanın kendisine sadece "Ne yapmalı?" Adlı değil, özel bir alt başlığı da var: "Yeni insanlar hakkında hikayeler."
Chernyshevsky'ye göre yeni insanlar bir fenomen haline geliyor Gündelik Yaşam. Artık idealler hayaller aleminden hayaller alemine geçiyor. pratik Yaşam ve mevcut yaşam sıradan insanlar. Bu nedenle yazarın kendisi, sıradan bir kadının hayatı örneğine göre romanın olay örgüsünü oluşturur.
Yeni insanlar, nihilist Bazarov'dan önemli ölçüde farklıdır. Ana karakter"Babalar ve Oğullar" asıl görevini "yeri temizlemek" olarak görüyordu. Turgenev'in romanı etrafında gelişen tartışmanın arka planına karşı Çernişevski, niteliksel olarak ortaya koyar. Yeni görev: yeni insanların sadece yok etmekle kalmayıp inşa ettiğini göstermek için, yani yeni insanların yıkıcı değil, yaratıcı rolünü göstermek.
Esasen yeni olan, rasyonel egoizm teorisi veya yeni insanlar tarafından ilan edilen ve uygulamaya konulan faydaları hesaplama teorisidir.
Chernyshevsky, insanın mutluluğa giden egoist yolunu tamamen rasyonel olarak hesaplayabileceğini söyleyerek insanın rasyonelliğini sorgulamaz. Romanın yazarına göre kişinin kendi menfaatinin hesaplanması da belli bir pay sağlar. saygılı tutum diğer insanlara: "İnsanların aşk mutluluğunu tatmaları için, aynı insanlarla çevrili olmaları gerekir. mutlu insanlar". Böylece, rasyonel egoizm teorisi, devrimci özgecilik teorisi ile kendini gösterir.
Makul bir bencillik örneği, Vera Pavlovna ve Kirsanov'un birbirlerini sevdiklerini görerek "sahneyi terk etme" ihtiyacını öngören Lopukhov'un akıl yürütmesidir: "Bir arkadaşımı kaybetmek benim için tatsız; ve sonra - benim için yer altına inme zamanı.
Lopukhov'un eylemleri, yeni insanların ahlaki seviyesinin çok yüksek olduğunu gösteriyor. Ve Vera Pavlovna, yalnızca Lopukhov tamamen mutlu olduğunda sakinleşir.
Çalışmalarında “sıradan yeni insanlar” imajı yaratan Chernyshevsky, bireysel özgürlüğün kendisi ve etrafındakiler için ahlaki gereksinimlerin azalması anlamına gelmediğini, aksine bir kişinin zihinsel ve yaratıcı potansiyelini ortaya çıkarmasını sağladığını gösteriyor. en dolu ve en parlak.
Romanın eylemi "Ne yapmalı?" "kaba insanlar" dünyasının bir tanımıyla başlar. Bu sadece olay örgüsünün gelişimi için değil, aynı zamanda “yeni insanların” özelliklerinin daha net bir şekilde ortaya çıktığı bir arka plan yaratma ihtiyacı ile bağlantılı olarak da gerekliydi.
Romanın kahramanı Vera Pavlovna Rozalskaya, burjuva bir ortamda büyüdü. Babası Pavel Konstantinovich, zengin bir soylu Storeshnikova'nın evini yöneten küçük bir memurdur. ana rol Rozalsky ailesinde, kaba, açgözlü ve kaba bir kadın olan Vera Pavlovna'nın annesi Marya Alekseevna'ya aittir. Hizmetçiyi dövüyor
Dürüst olmayan geliri küçümsemez, kızıyla olabildiğince karlı bir şekilde evlenmeye çalışır.
Sarhoş Marya Alekseevna, bir anlık samimiyetle kızına şöyle diyor: “... Sadece sahtekârlar ve kötüler ve dünyada yaşamak güzel ... Kitaplarımızda şöyle yazıyor: eski düzen, soymak ve aldatmak içindir , Ve bu doğru, Verochka. Yani yeni bir düzen olmadığında eskisine göre yaşa: soy ve kandır… ”İnsanları sakat bırakan bu eski düzenin acımasız insanlık dışılığı,“ kaba insanlar ”ile ilgili hikayelerin ana fikridir. Vera Pavlovna'nın ikinci rüyasında Marya Alekseevna ona şöyle diyecek: “Sen bir bilim adamısın - hırsızlarımın parasıyla bir öğrencisin. sen yaklaşık iyisin
Düşünüyorsunuz, ama ne kadar kötü olursam olayım, iyinin ne olduğunu bilemezdiniz. Chernyshevsky acımasız gerçeği ifade ediyor: “Seralarda yeni insanlar yetişmez; etraflarını saran bayağılıklar arasında büyüyorlar ve büyük çabalar pahasına, onları eski dünyayla birbirine bağlayan bağların üstesinden gelmek zorundalar. Ve Chernyshevsky bunu herkesin yapabileceğini iddia etse de, gerçekte herkesi değil, muazzam bir ruhsal güce sahip ileri gençliği kastediyor. Çoğu insan hala Marya Alekseevna'nın görüşleri düzeyinde kaldı ve Chernyshevsky onların hızlı yeniden eğitimlerine güvenmedi.
Dürüst olmayanların varlığının düzenliliğini açıklamak ve kötü insanlar o zamanın sosyal koşullarında, Chernyshevsky onları hiç haklı çıkarmaz. Marya Alekseevna'yı yalnızca koşulların kurbanı olarak değil, aynı zamanda diğer insanların muzdarip olduğu "kötülüğün yaşayan bir taşıyıcısı" olarak görüyor. Ve yazar, Marya Alekseevna'nın kurnazlığını, açgözlülüğünü, zulmünü, ruhsal sınırlamalarını acımasızca ortaya koyuyor.
Julie bu bayağı dünyada özel bir yere sahip. Zeki ve kibar, ancak yaşam mücadelesine karşı koyamadı ve birçok aşağılamadan geçerek "öne çıkan" bir pozisyon aldı, tutulan bir subay-aristokrat oldu. Çevresindeki toplumu hor görüyor ama kendisi için başka bir yaşam olasılığını görmüyor. Julie, Vera Pavlovna'nın manevi özlemlerini anlamıyor ama içtenlikle ona yardım etmeye çalışıyor. Başka koşullar altında Julie'nin toplumun yararlı bir üyesi olacağı açıktır.
Arasında aktörler roman, eski dünyayı koruyan, mevcut düzeni savunanlardan yoksundur. Ancak Chernyshevsky, bu koruyucuları geçemedi ve onları yazarının ara sözlerinde tartıştığı "zeki okuyucu" şahsında ortaya çıkardı. "Akıllı okuyucu" ile diyaloglarda yazar, kendisinin dediği gibi, yazarların çoğunluğunu oluşturan militan darkafalıların görüşlerini yıkıcı bir eleştiriye doğru ilerletir: siz kendi amaçlarınız içinsiniz, yalnızca hedefleriniz farklı, bu nedenle işler öyle değil. Sizin tarafınızdan ve onlar tarafından aynı şekilde icat edildi: Başkaları için zararlı olan berbat bir şey buldunuz ve onlar dürüst, başkaları için yararlı olan şeyler buldular.
İlgilenenler tam da böyle "anlayışlı beyler" idi. Chernyshevsky ve romanlarıyla geçirdiği zaman.
Romanı "Ne yapmalı?" ünlü Rus yazar Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky, Peter ve Paul Kalesi'nin hücrelerinden birinde hapsedildiği dönemde yarattı. Romanın yazılma tarihi 14 Aralık 1862 - 4 Nisan 1863 yani Rus edebiyatının başyapıtı haline gelen eser sadece üç buçuk ayda yaratılmıştır. Ocak 1863'ten başlayarak ve yazarın son gözaltı anına kadar, el yazmasını parçalar halinde yazarın davasıyla ilgilenen komisyona teslim etti. Burada çalışma onaylanan sansürlendi. Kısa süre sonra roman, Sovremennik dergisinin 1863 tarihli 3., 4. ve 5. sayılarında yayınlandı. Böyle bir gözetim nedeniyle, sansür Beketov konumunu kaybetti. Bunu, derginin üç sayısında da yasaklamalar izledi. Ancak artık çok geçti. Chernyshevsky'nin çalışması "samizdat" yardımıyla ülke çapında dağıtıldı.
Ve sadece 1905'te İmparator II. Nicholas döneminde yasak kaldırıldı. Zaten 1906'da "Ne yapmalı?" ayrı bir baskı olarak yayınlandı.
Yeni kahramanlar kimler?
Chernyshevsky'nin çalışmasına tepkiler karışıktı. Okuyucular, görüşlerine göre iki karşıt kampa ayrıldı. Bazıları romanın sanattan yoksun olduğuna inanıyordu. İkincisi, yazarı tamamen destekledi.
Ancak, Chernyshevsky'den önce yazarların " ekstra insanlar". Bu tür kahramanların çarpıcı bir örneği, farklılıklarına rağmen "akıllı yararsızlıkları" bakımından benzer olan Pechorin, Oblomov ve Onegin'dir. Bu insanlar, "eylem cüceleri ve söz devleri", irade ve bilinç, eylem ve düşünce arasında sürekli bir uyumsuzluktan muzdarip, çatallanmış doğalardı. Ek olarak, karakteristik özelliği ahlaki tükenme idi.
Chernyshevsky, kahramanlarını böyle sunmuyor. Neyi arzulaması gerektiğini bilen ve aynı zamanda kendi planlarını gerçekleştirebilen "yeni insanlar" imajlarını yarattı. Düşünceleri eylemle birlikte gider. Bilinçleri ve iradeleri birbiriyle çelişmez. Chernyshevsky'nin romanı "Ne yapmalı?" yeni ahlakın taşıyıcıları ve yeni kişilerarası ilişkilerin yaratıcıları olarak sunulur. Yazarın asıl ilgisini hak ediyorlar. "Ne yapmalı?" Bölümlerinin bir özetine bile şaşmamalı. ikincisinin sonunda yazarın eski dünyanın bu tür temsilcilerini - Marya Alekseevna, Storeshnikova, Serge, Julie ve diğerleri - "sahneyi terk ettiğini" görmemizi sağlıyor.
Makalenin ana sorunu
“Ne yapmalı?” yazarın kitabında gündeme getirdiği konular hakkında fikir verir. Ve bunlar şunlardır:
- Bir devrimle mümkün olan toplumun sosyo-politik yenilenmesine duyulan ihtiyaç. Sansür nedeniyle, Chernyshevsky bu konuyu daha ayrıntılı olarak genişletmedi. Ana karakterlerden biri olan Rakhmetov'un ve 6. bölümün hayatını anlatırken bunu yarım ipuçları şeklinde verdi.
- Psikolojik ve ahlaki sorunlar. Chernyshevsky, zihninin gücünü kullanan bir kişinin kendi içinde kendisi tarafından belirlenen yeni ahlaki nitelikler yaratabileceğini savunuyor. Aynı zamanda yazar, bu süreci en küçüğünden, ailedeki despotizme karşı bir mücadele biçiminde, devrimde ifadesini bulan en hırslısına kadar anlatarak geliştirir.
- Aile ahlakı ve kadının özgürleşmesi sorunları. Yazar, bu konuyu Vera'nın ilk üç rüyasında, ailesinin tarihinde, gençlerin ilişkilerinde ve Lopukhov'un hayali intiharında ortaya koyuyor.
- Işık rüyaları ve Muhteşem hayat bu da gelecekte sosyalist bir toplumun yaratılmasıyla gelecek. Chernyshevsky, Vera Pavlovna'nın dördüncü rüyası sayesinde bu konuyu aydınlatıyor. Okuyucu burada, teknik araçların gelişmesi sayesinde mümkün hale gelen kolaylaştırılmış çalışmayı da görüyor.
Romanın ana pathos'u, bir devrim yaparak dünyayı dönüştürme fikrinin propagandası, bu olaya yönelik beklentisi ve hazırlığıdır. en iyi beyinler. Aynı zamanda, yaklaşan etkinliklere aktif katılım fikri ifade edilmektedir.
Chernyshevsky'nin asıl amacı neydi? Geliştirmeyi ve uygulamayı hayal etti. son teknik kitlelerin devrimci eğitimine izin vermek. Çalışmasının, düşünen her insanın yeni bir dünya görüşü oluşturmaya başlayacağı bir tür ders kitabı olması gerekiyordu.
Romanın tüm içeriği "Ne yapmalı?" Chernyshevsky altı bölüme ayrılmıştır. Ayrıca, sonuncusu hariç her biri ayrıca küçük bölümlere ayrılmıştır. Yazar, son olayların özel önemini vurgulamak için onlardan ayrı ayrı bahsediyor. Bunu yapmak için romanın içeriğinde "Ne yapmalı?" Chernyshevsky, "Manzara değişikliği" başlıklı tek sayfalık bir bölüm ekledi.
hikayenin başlangıcı
Chernyshevsky'nin "Ne yapmalı?" Romanının özetini düşünün. Konusu, St.Petersburg'daki otelin odalarından birinde garip bir misafir tarafından bırakılan bulunan bir notla başlar. 11 Temmuz'da 1823'te oldu. Not, yakında yazarının St. Petersburg - Liteiny köprülerinden birinde duyulacağını söylüyor. Aynı zamanda adam suçluyu aramamasını istedi. Olay aynı gece meydana geldi. Liteiny Köprüsü'nde bir adam kendini vurdu. Kendisine ait olan delikli başlık sudan çıkarıldı.
Aşağıda "Ne yapmalı?" romanının bir özeti bulunmaktadır. bizi genç bir bayanla tanıştırıyor. Yukarıda açıklanan olayın gerçekleştiği sabah, Kamenny Adası'nda bulunan bir kulübede. Bayan dikiş dikiyor, özgürleşmesi bilinç değişikliği gerektirecek çalışan bir halktan söz eden cesur ve canlı bir Fransız şarkısı söylüyor. Bu kadının adı Vera Pavlovna. Bu sırada hizmetçi bayana bir mektup getirir ve okuduktan sonra elleriyle yüzünü kapatarak ağlamaya başlar. Odaya giren genç onu sakinleştirmeye çalışır. Ancak kadın teselli edilemez. itiyor genç adam. Aynı zamanda şöyle diyor: “Onun kanı senin üzerinde! Kan içindesin! Tek suçlu benim..."
Vera Pavlovna'nın aldığı mektupta ne deniyordu? Bunu sunulan "Ne yapmalı?" Kısa içeriğinden öğrenebiliriz. Yazar mesajında sahneden ayrıldığını belirtti.
Lopukhov'un görünüşü
Chernyshevsky'nin Ne Yapmalı adlı romanının özetinden başka ne öğreniyoruz? Anlatılan olaylardan sonra, Vera Pavlovna'yı, hayatını ve böylesine üzücü bir sonuca yol açan nedenleri anlatan bir hikaye izler.
Yazar, kahramanının St. Petersburg'da doğduğunu söylüyor. Büyüdüğü yer burası. Bayanın babası - Pavel Konstantinovich Vozalsky - evin yöneticisiydi. Anne kefaletle para verdiği gerçeğiyle meşguldü. Marya Alekseevna'nın (Vera Pavlovna'nın annesi) asıl amacı kızının karlı evliliğiydi. Ve bu sorunu çözmek için elinden geleni yaptı. Kötü ve dar görüşlü Marya Alekseevna, bir müzik öğretmenini kızına davet eder. Vera'ya güzel kıyafetler alır, onunla tiyatroya gider. Yakında bir esmer güzel kız sahibinin oğlu memur Storeshnikov'a dikkat ediyor. Genç adam Vera'yı baştan çıkarmaya karar verir.
Marya Alekseevna, Storeshnikov'u kızıyla evlenmeye zorlamayı umuyor. Bunu yapmak için, Faith'in genç adamı desteklemesini ister. Bununla birlikte, kız, erkek arkadaşının gerçek niyetini çok iyi anlıyor ve mümkün olan her şekilde dikkat belirtilerini reddediyor. Bir şekilde annesini bile yanıltmayı başarır. Kadın avcısını destekliyormuş gibi yapıyor. Ancak er ya da geç aldatmaca ortaya çıkacaktır. Bu, Vera Pavlovna'nın evdeki konumunu dayanılmaz kılıyor. Ancak, her şey aniden çözüldü ve aynı zamanda en beklenmedik şekilde.
Dmitry Sergeevich Lopukhov evde göründü. Bu yüksek lisans öğrencisi, Vera'nın ailesi tarafından erkek kardeşi Fedya'ya öğretmen olarak katılmaya davet edildi. İlk başta gençler birbirlerine karşı çok temkinliydi. Ancak, daha sonra iletişimleri, müzik ve kitaplarla ilgili konuşmaların yanı sıra adil bir düşünce yönü hakkında akmaya başladı.
Zaman geçti. Vera ve Dmitry birbirlerine sempati duydular. Lopukhov, kızın içinde bulunduğu kötü durumu öğrenir ve ona yardım etmeye çalışır. Verochka için mürebbiyelik işi arıyor. Böyle bir çalışma, kızın ailesinden ayrı yaşamasına izin verirdi.
Ancak Lopukhov'un tüm çabaları başarısız oldu. Evden kaçan bir kızı kabul etmeyi kabul edecek sahipler bulamadı. Sonra âşık genç adam bir adım daha atar. Çalışmalarını bırakır ve bir ders kitabı ve özel dersler çevirmeye başlar. Bu, yeterli fon almaya başlamasını sağlar. Aynı zamanda Dmitry, Vera'ya bir teklifte bulunur.
ilk rüya
Vera ilk rüyasını görür. İçinde, karanlık ve rutubetli bir bodrumdan çıktığını ve kendisine insan sevgisi diyen inanılmaz bir güzellikle tanıştığını görüyor. Vera onunla konuşur ve kilitli olduğu için bu tür bodrumlarda kilitli olan kızları dışarı çıkaracağına söz verir.
aile refahı
Gençler kiralık bir apartman dairesinde yaşıyorlar ve onlar için her şey yolunda gidiyor. Ancak ev sahibesi, ilişkilerindeki tuhaflıkları fark eder. Verochka ve Dmitry birbirlerine sadece "sevgilim" ve "sevgilim" diyorlar, ayrı odalarda uyuyorlar, sadece kapıyı çaldıktan sonra giriyorlar vb. Bütün bunlar bir yabancı için şaşırtıcı. Vera, kadına bunun eşler arasında tamamen normal bir ilişki olduğunu açıklamaya çalışır. Ne de olsa birbirinizden sıkılmamanın tek yolu bu.
Genç eş evi yönetiyor, özel ders veriyor, kitap okuyor. Kısa süre sonra kızların serbest meslek sahibi olduğu ancak gelirin bir kısmını ortak sahipler olarak aldıkları kendi dikiş atölyesini açar.
ikinci rüya
Chernyshevsky'nin Ne Yapmalı adlı romanının özetinden başka ne öğreniyoruz? Arsa boyunca yazar bizi Vera Pavlovna'nın ikinci rüyasıyla tanıştırıyor. İçinde, üzerinde mısır başaklarının büyüdüğü bir tarla görüyor. Burada da pislik var. Ve bunlardan biri harika, ikincisi ise gerçek.
Gerçek pislik, hayatta en çok ihtiyaç duyulan şeye sahip çıkmak demektir. Marya Alekseevna'nın sürekli yüklendiği tam da buydu. Bunun üzerine kulaklar büyütülebilir. Fantastik kir, gereksiz ve fazlalık için bir endişedir. Böyle bir toprakta mısır başakları asla büyümez.
Yeni bir kahramanın ortaya çıkışı
Yazar, Kirsanov'u güçlü iradeli ve cesur bir kişi olarak gösteriyor, yalnızca belirleyici bir eylemde bulunmakla kalmayıp, aynı zamanda ince duygulara da sahip. Alexander, Dmitry meşgulken Vera ile vakit geçiriyor. Arkadaşının eşiyle birlikte operaya gider. Ancak kısa süre sonra Kirsanov, herhangi bir neden açıklamadan Lopukhov'lara gelmeyi bırakır ve bu onları büyük ölçüde rahatsız eder. Ne ortaya çıktı gerçek sebep Bu? Kirsanov bir arkadaşının karısına aşık oluyor.
Genç adam, Dmitry onu iyileştirmek ve Vera'ya özenle yardım etmek için hastalandığında evde yeniden ortaya çıktı. Ve burada kadın İskender'e aşık olduğunu anlar, bu yüzden kafası tamamen karışır.
üçüncü rüya
İşin özetinden "Ne yapmalı?" Vera Pavlovna'nın üçüncü bir rüya gördüğünü öğreniyoruz. İçinde, bilinmeyen bir kadının yardımıyla günlüğünün sayfalarını okur. Ondan kocasına yalnızca minnettarlık duyduğunu öğrenir. Ancak aynı zamanda Vera'nın, Dmitry için sahip olmadığı nazik ve sessiz bir duyguya ihtiyacı var.
Çözüm
Üç nezih ve Zeki insanlar, ilk bakışta çözülemez görünüyor. Ancak Lopukhov bir çıkış yolu bulur. Liteiny Köprüsü'nde kendini vuruyor. Vera Pavlovna bu haberi aldığı gün Rakhmetov onu görmeye geldi. Lopukhov ve Kirsanov'un "özel bir kişi" olarak adlandırılan bu eski tanıdığı.
Rakhmetov ile tanışma
"Ne Yapmalı" romanının özetinde, "özel kişi" Rakhmetov, yazar tarafından Kirsanov'un gerekli kitaplara aşina olarak zamanında uyanmasına yardımcı olduğu "daha yüksek bir doğa" olarak sunulur. Genç adam varlıklı bir aileden gelmektedir. Mülkünü sattı ve karşılığında aldığı parayı arkadaşlarına dağıttı. Şimdi Rakhmetov sert bir yaşam tarzına bağlı. Kısmen bu, sahip olmadığı şeye sahip olma konusundaki isteksizliğinden kaynaklandı. sıradan adam. Ek olarak, Rakhmetov eğitimi hedef olarak belirledi. kendi karakteri. Örneğin, fiziksel yeteneklerini test etmek için tırnaklarda uyumaya karar verir. Ayrıca şarap içmez ve kadınlarla tanışmaz. Rakhmetov, insanlara yakınlaşmak için Volga boyunca mavna taşıyıcılarla bile yürüdü.
Chernyshevsky'nin Ne Yapmalı romanında bu kahraman hakkında başka neler söyleniyor? Özet Rakhmetov'un tüm yaşamının açıkça devrimci olan ayinlerden oluştuğunu açıkça ortaya koyuyor. Genç bir adamın yapacak çok şeyi vardır ama bunların hepsi kişisel değildir. Avrupa'yı dolaşıyor ama aynı zamanda üç yıl içinde kesinlikle olması gerekeceği Rusya'ya gidiyor.
Lopukhov'dan bir not aldıktan sonra Vera Pavlovna'ya gelen Rakhmetov'du. İkna ettikten sonra sakinleşti ve hatta neşelendi. Rakhmetov, Vera Pavlovna ve Lopukhov'un çok farklı huylar. Kadın bu yüzden Kirsanov'a ulaştı. Yakında Vera Pavlovna Novgorod'a gitti. Orada Kirsanov ile evlendi.
Verochka ve Lopukhov karakterlerinin farklılığından, kısa süre sonra Berlin'den gelen bir mektupta da bahsediliyor. Bu mesajda, Lopukhov'u iyi tanıdığı iddia edilen bir tıp öğrencisi, Dmitry'nin her zaman yalnızlık aradığı için eşlerin ayrılmasından sonra kendini çok daha iyi hissetmeye başladığı sözlerini aktardı. Yani, girişken Vera Pavlovna, bunu yapmasına izin vermedi.
Kirsanovların hayatı
Bundan Sonra Ne Yapmalı romanı okuyucusuna ne anlatıyor? Nikolay Çernişevski? Eserin özeti, genç çiftin aşklarının ortak zevklere uygun bir şekilde yerleştiğinin anlaşılmasını sağlar. Kirsanovların yaşam tarzı Lopukhov ailesininkinden pek farklı değil.
İskender çok çalışıyor. Vera Pavlovna ise banyo yapıyor, krema yiyor ve şimdiden iki dikiş atölyesinde çalışıyor. Evde, daha önce olduğu gibi, nötr ve ortak odalar. Ancak kadın, yeni kocasının sadece sevdiği bir yaşam tarzını sürdürmesine izin vermediğini fark eder. İşleriyle ilgileniyor ve yardım etmeye hazır Zor zaman. Ek olarak, kocası, onun bazı acil mesleklerde ustalaşma arzusunu mükemmel bir şekilde anlar ve ona tıp çalışmasında yardım etmeye başlar.
dördüncü rüya
Chernyshevsky'nin Ne Yapmalı? romanıyla kısaca tanışarak olay örgüsüne devam ediyoruz. Bize Vera Pavlovna'nın farklı bin yılların kadınlarının hayatından muhteşem doğa ve resimler gördüğü dördüncü rüyasını anlatıyor.
İlk başta önünde bir köle görüntüsü belirir. Bu kadın efendisine itaat ediyor. Bundan sonra Vera bir rüyada Atinalıları görür. Kadına boyun eğmeye başlarlar ama aynı zamanda onu eşitleri olarak tanımazlar. Ardından aşağıdaki görüntü belirir. Bu, şövalyenin turnuvada uğruna savaşmaya hazır olduğu güzel bir bayan. Ancak hanımın karısı olduktan sonra aşkı hemen geçer. Sonra Vera Pavlovna, tanrıçanın yüzü yerine kendi yüzünü görür. Kusursuz özelliklerde farklılık göstermez, ancak aynı zamanda sevginin ışıltısıyla aydınlatılır. Ve işte ilk rüyadaki kadın geliyor. Vera'ya eşitliğin anlamını açıklıyor ve vatandaşların resimlerini gösteriyor. gelecekteki Rusya. Hepsi kristal, dökme demir ve alüminyumdan yapılmış bir evde yaşıyor. Sabahları bu insanlar çalışıyor ve akşamları eğlenmeye başlıyorlar. Kadın, bu geleceğin sevilmesi ve bunun için çaba gösterilmesi gerektiğini açıklıyor.
hikayenin tamamlanması
N. G. Chernyshevsky'nin "Ne yapmalı?" Romanı nasıl bitiyor? Yazar, okuyucusuna misafirlerin sık sık Kirsanovların evine geldiğini söyler. Beaumont ailesi kısa süre sonra aralarında belirir. Kirsanov, Charles Beaumont ile görüşürken onu Lopukhov olarak tanır. İki aile birbirine o kadar yakınlaşır ki aynı evde yaşamaya karar verirler.
N. G. Chernyshevsky, "Ne yapmalı?" Adlı romanını yazdı. Peter ve Paul Kalesi. Bu romanında ülkede yeni ortaya çıkan "yeni insanlar" hakkında yazdı.
"Ne yapmalı?" romanında, tüm figüratif sistem Chernyshevsky, yaşayan kahramanlarda sunmaya çalıştı. yaşam durumları inandığı gibi genel ahlakın ana ölçüsü olması gereken bu standartlar. Onaylarında Chernyshevsky, sanatın yüce amacını gördü.
Kahramanlar "Ne yapmalı?" - "özel insanlar", "yeni insanlar": Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna. Onların sözde rasyonel egoizmi, bilinçli bir amaçlılığın, bir bireyin ancak rasyonel olarak düzenlenmiş bir toplumda, aynı zamanda iyi olan insanlar arasında tamamen iyi olabileceğine dair bir inancın sonucudur. Bildiğimiz gibi, bu kurallara hayatta Chernyshevsky tarafından uyuldu, bunları romanının kahramanları olan "yeni insanlar" izledi.
"Yeni insanlar" günah işlemez ve tövbe etmez. Her zaman düşünürler ve bu nedenle sadece hesaplamada hata yaparlar ve daha sonra bu hataları düzeltir ve sonraki hesaplamalarda bunlardan kaçınırlar. "Yeni insanlarda" iyilik ve hakikat, dürüstlük ve bilgi, karakter ve zeka özdeş kavramlar haline gelir; insan ne kadar zekiyse o kadar dürüsttür çünkü daha az hata yapar. "Yeni insanlar" asla başkalarından hiçbir şey talep etmezler, kendilerinin tam bir duygu, düşünce ve eylem özgürlüğüne ihtiyaçları vardır ve bu nedenle başkalarındaki bu özgürlüğe derinden saygı duyarlar. Birbirlerinden verileni kabul ediyorlar - isteyerek demiyorum, bu yeterli değil ama neşeyle, tam ve canlı bir zevkle.
Lopukhov, Kirsanov ve Vera Pavlovna, Ne Yapmalı? yeni türden insanların ana temsilcileri, sıradan insan yeteneklerini aşacak hiçbir şey yapmazlar. Onlar sıradan insanlar ve yazarın kendisi de onları bu tür insanlar olarak tanıyor; bu durum son derece önemlidir ve tüm romana özellikle derin bir anlam verir. Lopukhov, Kirsanov ve Vera Pavlov'u anlatan yazar, şunları iddia ediyor: bunlar olabilir sıradan insanlar, ve hayatta çok fazla mutluluk ve zevk bulmak istiyorlarsa, böyle olmalılar. dilek
Yazar, okuyuculara gerçekten sıradan insanlar olduklarını kanıtlamak için, kendisinin olağanüstü olarak tanıdığı ve ona "özel" dediği devasa Rakhmetov figürünü sahneye çıkarıyor. Rakhmetov, romanın aksiyonuna katılmıyor ve bunda yapacak hiçbir şeyi yok. Onun gibi insanlara ancak tarihsel figürler olabilecekleri yerde ve zamanda ihtiyaç duyulur. Ne bilim ne de aile mutluluğu onları tatmin etmiyor. Bütün insanları sever, başına gelen her haksızlığa katlanır, milyonların büyük acısını kendi ruhunda yaşar ve bu acıyı iyileştirmek için ellerinden gelen her şeyi yaparlar. Chernyshevsky'nin okuyuculara özel bir kişiyi tanıtma girişimi başarılı olarak adlandırılabilir. Ondan önce Turgenev bu işi üstlendi, ancak tamamen başarısız oldu.
Chernyshevsky'nin "yeni insanları", şehir yetkililerinin ve cahillerin çocuklarıdır. Çalışıyorlar, doğa bilimleriyle uğraşıyorlar ve erkenden yaşamda yol almaya başladılar. Bu nedenle emek ehli anlar ve hayatı dönüştürme yolunda ilerlerler. Özel muayenehanenin onlara sağlayabileceği tüm faydaları reddederek, insanlar için gerekli bir işle uğraşıyorlar. Önümüzde benzer düşünen insanlardan oluşan bir grup var. Faaliyetlerinin temeli propagandadır. Kirsanov'un öğrenci çevresi en etkili olanlardan biridir. Burada genç devrimciler yetiştirilir, profesyonel bir devrimci olan “özel bir kişinin” kişiliği burada oluşur.
Chernyshevsky, kadınların özgürleşmesi sorununa da değiniyor. Kaçmak ebeveyn evi, Vera Pavlovna diğer kadınları da serbest bırakır. Zavallı kızların hayattaki yerlerini bulmalarına yardım ettiği bir atölye kurar. Böylece Chernyshevsky, gelecekten bugüne neyin aktarılması gerektiğini göstermek istiyor. Bunlar, yeni çalışma ilişkileri ve adil ücretler ile zihinsel ve fiziksel emeğin birleşimidir.
Böylece, bir ayna olarak Rus edebiyatı, "yeni insanların" ortaya çıkışını, toplumun gelişimindeki yeni eğilimleri yansıtıyordu. Aynı zamanda edebi kahramanlar, tapınma, taklit için model haline geldi. Ve toplumsal edebi ütopya "Ne yapmalı?" emeğin adil örgütlenmesinden ve emeğin ücretinden bahseden bölümde, yol gösterici yıldız birkaç nesil Rus devrimcisi için.
Kompozisyon
“İğrenç insanlar! Çirkin insanlar!..
Kiminle toplum içinde yaşamak zorundayım Allah'ım!
Aylaklığın olduğu yerde rezillik, lüksün olduğu yerde rezillik vardır!..”
N. G. Chernyshevsky. "Ne yapalım?"
N. G. Chernyshevsky, Ne Yapmalı? romanını tasarladığında, en çok 19. yüzyılın ikinci yarısında Rusya'da gözlemlenebilen "yeni hayat" filizleriyle ilgilendi. G. V. Plehanov'a göre, "... yazarımız bu yeni türün ortaya çıkışını sevinçle karşıladı ve onun en azından belirsiz bir profilini çizme zevkini inkar edemedi." Ancak aynı yazar, tipik temsilciler"eski düzen", çünkü Erken yaş Nikolai Gavrilovich, "insanların talihsizliklerinin ve ıstıraplarının neden meydana geldiğini" merak etti. Bence bunların, kendisi de tam bir refah içinde yaşayan bir çocuğun düşünceleri olması harika ve aile refahı. Chernyshevsky'nin anılarından: “Tüm büyük zevkler bana iğrenç, sıkıcı, dayanılmaz geldi, onlardan bu tiksinti çocukluktan beri içimdeydi, tabii ki mütevazı ve katı ahlaki imaj tüm yakın yaşlı akrabalarımın hayatı. Ancak Nikolai Gavrilovich, evinin duvarlarının dışında sürekli olarak farklı bir çevre tarafından büyütülmüş iğrenç tiplerle karşılaştı.
"Ne yapmalı?" Chernyshevsky, bir yazar olarak toplumun adaletsiz yapısının nedenlerinin derinlemesine bir analizine girmedi, "eski düzenin" temsilcilerini görmezden gelemezdi. Bu karakterlerle “yeni insanlarla” temas noktalarında tanışıyoruz. Böyle bir mahalleden her şey olumsuz özelliklerözellikle çirkin görünüyorsun. Bence yazarın avantajı, "kaba insanları" tek renkle boyamaması, onlarda farklılıkların tonlarını bulması.
Vera Pavlovna'nın ikinci rüyasında, kaba toplumun iki katmanı bize alegorik pislik şeklinde sunulur. Lopukhov ve Kirsanov kendi aralarında bilimsel bir tartışma yürütürler ve aynı zamanda okuyucuya oldukça zor bir ders verirler. Bir alandaki kire "gerçek", diğerinde - "fantastik" diyorlar. Farklılıkları nelerdir?
Yazar, "fantastik" kir biçiminde bize asaleti - en yüksek sosyeteyi - sunar. Rus toplumu. Serge, tipik temsilcilerinden biridir. Alexei Petrovich ona şöyle diyor: “... tarihinizi biliyoruz; gereksiz şeyler hakkında endişeler, gereksiz şeyler hakkında düşünceler - bu, üzerinde büyüdüğünüz topraktır; bu toprak harika.” Ancak Serge'nin iyi insani ve zihinsel eğilimleri vardır, ancak aylaklık ve zenginlik onları daha tomurcuk halinde yok eder. Bu nedenle, suyun hareketinin olmadığı (okuma: emek) durgun çamurdan sağlıklı kulaklar büyüyemez. Sadece Serge gibi balgamlı ve işe yaramaz, Storeshnikov gibi bodur ve aptal, hatta Jean gibi marjinal çirkin olabilir. Bu pisliğin ucube üretmeyi bırakması için yeni, radikal önlemlere ihtiyaç var - durgun suyu tahliye edecek arazi ıslahı (okuyun: herkese işine göre verecek bir devrim). Adil olmak gerekirse, yazar istisnasız hiçbir kuralın olmadığını belirtiyor. Ancak kahraman Rakhmetov'un bu çevreden kökeni, yalnızca vurgulayan nadir bir istisna olarak düşünülmelidir. Genel kural. Yazar, burjuva-küçük-burjuva ortamını "gerçek" pislik biçiminde sunar. Soylulardan farklıdır daha iyi taraf yaşam koşullarının baskısı altında çok çalışmak zorunda kalmasıyla. Bu ortamın tipik bir temsilcisi Marya Alekseevna'dır. Bu kadın doğal bir avcı gibi yaşıyor: Kim cüret eder, o yedi! "Ah, Verochka," dedi kızına sarhoş bir açıklamayla, "kitaplarında hangi yeni emirlerin yazıldığını bilmediğimi mi sanıyorsun? - Biliyorum: iyi. Sadece sen ve ben onları görecek kadar yaşamayacağız... Yani eskilere göre yaşayacağız... Peki eski düzen nedir? Eski düzen soymak ve aldatmak içindir. N. G. Chernyshevsky bu tür insanları sevmese de onlara sempati duyuyor, anlamaya çalışıyor. Ne de olsa ormanda ve orman kanunlarına göre yaşıyorlar. " bölümünde methiye Marya Alekseevna” yazar şöyle yazıyor: “Kocanızı önemsizlikten çıkardınız, yaşlılığınız için güvence elde ettiniz, bunlar iyi şeyler ve işler sizin için çok zordu. İmkanlarınız kötüydü ama durumunuz size başka bir imkan vermiyordu. İmkanlarınız şahsınıza değil, durumunuza aittir; onlar için şerefsizlik size göre değil, şeref aklınıza ve karakterinizin gücüne göredir. Bu, yaşam koşulları uygun hale gelirse, Marya Alekseevna gibi insanların uyum sağlayabilecekleri anlamına gelir. yeni hayatçünkü nasıl çalışacaklarını biliyorlar. Vera Pavlovna'nın alegorik rüyasında, "gerçek" kir iyidir çünkü içinde su hareket eder (yani çalışır). Güneş ışınları bu toprağa düştüğünde, ondan çok beyaz, saf ve yumuşak buğday doğabilir. Başka bir deyişle, aydınlanma ışınları sayesinde burjuva-filistin ortamından Lopukhov, Kirsanov ve Vera Pavlovna gibi "yeni" insanlar çıkıyor. Adil bir hayat kuracak olanlar onlardır. Onlar gelecek! N. G. Chernyshevsky öyle düşündü.
Ayrı olarak, özellikle neyi sevdiğimi söylemek istiyorum.
Verochka'nın çok zor bir hayatı oldu. ebeveyn evi. Anne genellikle kızına karşı acımasızdı, onu dövdü ve küçük düşürdü. Annenin cehaleti, edepsizliği ve dokunulmazlığı kırıldı insan onuruİnanç. Bu nedenle, kız ilk başta annesini sevmedi ve sonra ondan nefret bile etti. Bir nedeni olmasına rağmen bu doğal olmayan bir duygu, insanda yaşadığında kötü. Daha sonra yazar, kızına annesi için üzülmesini, "insan özelliklerinin acımasız kabuğun altından nasıl göründüğünü" fark etmesini öğretti. Ve ikinci rüyada, Verochka'ya kibar bir anne ile hayatının acımasız bir resmi sunuldu. Bundan sonra Marya Alekseevna şöyle özetliyor: “... anlıyorsun Verka, ben öyle olmasaydım, sen de öyle olmazdın. Sen iyisin - benden kötüsün; iyi sen - benden kötülük. Anla Verka, minnettar ol.”
Yazarın bu bölümü romanına dahil etmesi hoşuma gitti. Genç kuşağı geçmişle barıştırmıyorsa, en azından geçmişle teması tamamen kesmemeyi öğretiyor. Önce akılla anlamayı, sonra kalple affetmeyi öğretir.
