Ev › Şanzıman (şanzıman) › İnsan kederi neden bazıları için bu kadar çekici? Konuyla ilgili kompozisyon: Zamanımızın Kahramanı Lermontov romanında kötülük bu kadar çekici mi?

İnsan kederi neden bazıları için bu kadar çekici? Konuyla ilgili kompozisyon: Zamanımızın Kahramanı Lermontov romanında kötülük bu kadar çekici mi?

"Kötülük gerçekten bu kadar çekici mi?" Konulu kompozisyon

M. Yu Lermontov, Rus edebiyatındaki kötülük imajı hakkında alenen ilk konuşan kişiydi. Ondan önce karanlık güçlerle ancak yaratıcılıkta karşılaşmak mümkündü. yabancı yazarlar. Bununla birlikte, M. Lermontov'un metinlerini yabancı metinlerle karşılaştırırken bile, onun kötülüğü hiç azarlamadığı, aksine haklı çıkardığı ve hatta yücelttiği hissine kapılıyorsunuz.
Sergilenen Lermontov'un yaratıcılığının görüntülerine dönersek olumsuz özellikler, yazarın sempatisini ve sempatisini hala keşfediyoruz. negatif karakterler. Zaman zaman aşağılık işler yapan "Zamanımızın Kahramanı" romanından Pechorin böyledir. Ancak bu konuda daha da anlamlı olan, Demon'un görüntüsüdür. aynı isimli şiir. Yazar neden böyle bir pozisyon alıyor?
cevap yatıyor yazarın niyeti yazar. Onun için kötülüğün vücut bulmuş hali, ilk bakışta göründüğü kadar çekici değildi. Aksine, Lermontov yas tutuyor düşmüş melek, kadere üzüldü" ekstra kişi". Toplumun hem Demon'u hem de Pechorin'i kaçınılmaz olarak kınamasına rağmen, kahramanlarına içtenlikle sempati duyuyor.
Şeytan enkarnasyondur Karanlık kuvvet. Bununla birlikte, davranışı, Hıristiyan kanonlarında açıklanandan farklıdır. Lermontov'un kahramanı sevebilir. Yazara göre insanlığı kurtarabilen, aşık bir ruhu cehennemden koparabilen aşktır. Yazar, Demon'a sempati duyuyor çünkü o kaçınılmaz olarak yalnız ve karşılıklı sevginin zevklerini asla anlayamayacak. Güzellik ve iyilik için çabalar ve zaten içinde yaşayan kötü doğayla baş edemez. Sempatiye neden olan Kötü Ruh imajını yaratan Lermontov, böylece güzelliğin gücünü ve yüce bir idealin ihtişamını kanıtladı.
Pechorin'in imajı çok tartışmalı. Yazar, çevresinde sürekli ikili durumlar yaratır. Sezgisel olarak imajında \u200b\u200bbir "kahramanın" özelliklerini bulmak isteyen okuyucu, giderek daha fazla onun alçak eylemleriyle karşı karşıya kalıyor: ihanet ve anlamsızlık. Ancak Pechorin'i zamanının kahramanı yapan tam da bu özelliklerdir. Lermontov, yalnızlığına, gerçekten sevememesine, kaderin kendisine sunduğu armağanlara sevinememesine sempati duyuyor. Bütün bunlar onu çağdaş toplumuyla ilişkili olarak gereksiz kılıyor.
Böylece verdikleri Kötü adamlar pozitif nitelikler, Lermontov, okuyucuya tüm kötülüklerin yenildiğini ve kişinin iyilik yapmaya çabalaması gerektiğini aktarmaya çalışıyor. Oldukça romantizm ruhu içindeki kahramanları, iyinin güzelliğini tam tersinden kanıtlar. Ve bunda - büyük güç M. Yu Lermontov'un ustalığı.

S. I. Ozhegov onun içinde açıklayıcı sözlük"kötülük" kelimesinin şu tanımlarını verir:

1. Kötü, zararlı, iyiye zıt bir şey.

2. Bela, talihsizlik, bela.

3. Sıkıntı, öfke.

Bu tanımlamalarda çekici bir şey bulmak zor. Ancak bu, sorunun cevabının bulunduğu anlamına mı geliyor? Aslında, bu tanımlara meydan okumak çok zordur. Ancak iyilik ve kötülük çok tartışmalı kavramlardır. Hem eski hem de modern birçok filozof, iyi ve kötü bilmecesini çözmeye çalıştı.

Anton Szandor LaVey eserlerinden birinde şöyle yazmıştı: “İnsanların, muhalefet olmadan canlılığın kaybolup gittiğini anlamalarının zamanı geldi. Ancak tam tersi uzun zamandır kötü ile eş anlamlıydı. "Çeşitlilik hayatı tatlandırır", "Her şeye ihtiyaç var...", "Çimen hep karşı tarafta daha yeşildir" .. gibi sözlerin bolluğuna rağmen, birçok kişi otomatik olarak karşıtları "kötülük" olarak algılar. (Tam olarak doğru çeviri değil İngilizce Alıntının anlamını biraz gizleyebilir, ancak özü açık olmalıdır.)

İnsan anlayışındaki kötülüğün mutlaka zararlı ve kötü bir şey olmadığını, insanların genellikle anlamadıkları şeyleri, olağandışı bir şeyi kötülük olarak aldıklarını söylemek istedi. Görelilik teorisi, kötülük ve iyilik kavramlarına kadar genişletilebilir. Her insan topluluğu ve belki de her insan bireyi için bu kavramlar büyük ölçüde değişebilir. Örneğin: Orta Çağ'da, Engizisyon sırasında, Hıristiyanlar tarafından çok sayıda kanlı olay işlendi. haçlı seferleri Yahudi olmayanların topraklarına. "Kafirleri" Hıristiyanlığa dönüştürmek veya onları yok etmek için. Ve bu vahşetler, bir bakıma, paganizm Hıristiyanlar için kötü olduğu için meşrulaştırıldı. Ve Hıristiyanlar da paganların kendileri için en korkunç kötülüklerdi.

Ve böylece kötülük, alışılmadık ve anlaşılmaz bir şeydir. çekici olabilir mi Tabii ki evet! Gizemler her zaman insanları cezbetmiştir. Bilinmeyenin cazibesine kapılmasaydık, yine hayvanlar gibi mağaralarda yaşardık.

Ancak kötülüğün bu yorumu, Mikhail Yuryevich Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" çalışmasına uygulanabilir mi?

Pechorin, elbette çağrılabilir alışılmadık bir insan. Alışılmışın dışında bir bakış açısı var. Pechorin günlüğünde birkaç kez kendisine kötü adam diyor. Arkadaşları ve sevgilileriyle olan ilişkilerinde çok ihtiyatlıydı. Soğukkanlılıkla ve bencilce kendilerinin ve diğer insanların tüm düşünce ve duygularını çözüme kavuşturmak. Gerçek duyguların açığa çıkması için bir şans bırakmadı. "Bir kadınla tanıştığımda, beni sevip sevmeyeceğini her zaman doğru bir şekilde tahmin etmişimdir ...".

Terek'e hizmet etmek için gelen Pechorin, Maxim Maksimovich ile tanışır. Bu eski bir kurmay yüzbaşı, hatırı sayılır birikimler biriktirmiş dürüst ve kibar bir adam. hayat deneyimi. Maxim Maksimovich (söylenebilir) onu Bela ile bir araya getirir. Bela, Pechorin'i doğanın bütünlüğü ve doğallığı ile cezbeder. "Vahşi bir kadının aşkında" hasretinden unutkanlığı bulmaya çalışır ama doyumsuz kalbi tek bir duyguyla uzun süre yaşayamaz. Bu nedenle Bela'yı çalarak, babasının ölümü nedeniyle onu sonsuz acıya maruz bırakır. O dönemdeki her şey gibi kısa sürede ondan da sıkıldı. İstemeden onu ölüme götürür. Pechorin, etrafındaki tüm insanlara ıstırap getirir. Ve bunun için o da haklı olarak kendisine kötü adam diyebilir.

Kendisini aldatabileceklerinden ve dayanılmaz acılara neden olabileceklerinden korktuğu için aşık olmasına izin vermedi. Ve böylece bütün kadınları aldattı.

Vera'nın Pechorin'e karşı derin ve uzun süredir devam eden bir duygusu vardı. "Dünyada kandıramayacağım tek kadın o." İnanç, ruhunun "tüm sırlarına" herkesten daha iyi nüfuz etti. Vera Pechorin hakkında şunları söyledi: “Beni neden bu kadar çok seviyor, gerçekten bilmiyorum! ... Kötülük bu kadar çekici mi? .. ”Onun yüzünden kendine bu soruyu soruyor. Vera'nın onu sadece "kötülüğü" için, yani alışılmadıklığı için sevdiğini düşünüyorum. Vera diye bir kadın tipi var, kesinlikle asla mutlu olamayacakları erkeklere ilgi duyuyorlar. Bu adamlarla münasebet onlar için apaçık bir şerdir. Hayal kırıklığının acısını bilen bu kadınlar, bir dahaki sefere aynı erkeği seçerler. Duyguların parlaklığı ve alışılmadık bir insanla kısa süreli aşk olsa da, onlar için güvenilir bir adamla ölçülü, yerleşik bir ilişkiden daha çekicidir.

Kötü aslında çok çekicidir. Ama tam tersi de olabilir, bazen insan bilmediği ve anlamadığı şeylerden korkar ve korku da düşmanlığa, hatta nefrete neden olur. Bu, Pechorin'in Grushnitsky ile ilişkisinde oldu. Pechorin, Grushnitsky hakkında şunları söyledi: “Amacı bir roman kahramanı olmak. Başkalarına kendisinin dünya için yaratılmamış, gizli bir acı çekmeye mahkûm bir yaratık olduğuna o kadar çok inandırmaya çalışıyordu ki, neredeyse buna kendini inandırıyordu. ... Onu anladım ve bunun için, görünüşte en çok olmamıza rağmen beni sevmiyor. dostane ilişkiler. ... Ben de ondan hoşlanmıyorum: Bir gün onunla dar bir yolda çarpışacağımızı ve birimizin mutsuz olacağını hissediyorum. Sırf birbirlerini anlayamadıkları için birbirlerinden hoşlanmazlar. Her biri diğerini rakip olarak görüyor. onlar farklı yaşam ilkeleri, ve eğer biri diğerinin dünya görüşünü anlar ve kabul ederse, belki de gerçek arkadaş olurlar.

Kötülük bu kadar çekici mi? Pechorin'in bu sorusunu cevaplamak için önce kötülüğün ne anlama geldiğini ve bu kavramın genel olarak kendi içinde olumlu bir şey taşıyıp taşıyamayacağını anlamak gerekir.
S.I. Ozhegov, açıklayıcı sözlüğünde "kötülük" kelimesinin aşağıdaki tanımlarını verir:

1. Kötü, zararlı, iyiye zıt bir şey.
2. Bela, talihsizlik, bela.
3. Sıkıntı, öfke.

Bu tanımlamalarda çekici bir şey bulmak zor. Ancak bu, sorunun cevabının bulunduğu anlamına mı geliyor? Aslında, bu tanımlara meydan okumak çok zordur. Ancak iyilik ve kötülük çok tartışmalı kavramlardır. Hem eski hem de modern birçok filozof, iyi ve kötü bilmecesini çözmeye çalıştı.
Anton Szandor LaVey eserlerinden birinde şöyle yazmıştı: “İnsanların, muhalefet olmadan canlılığın kaybolup gittiğini anlamalarının zamanı geldi. Bununla birlikte, tersi uzun zamandır kötü ile eşanlamlıdır. "Çeşitlilik hayatı tatlandırır", "Her şeye ihtiyaç var...", "Çimen hep karşı tarafta daha yeşildir" .. gibi sözlerin bolluğuna rağmen, birçok kişi otomatik olarak karşıtları "kötülük" olarak algılar. (İngilizceden tam olarak doğru olmayan çeviri, alıntının anlamını biraz gölgeleyebilir, ancak özü açık olmalıdır.)
İnsan anlayışındaki kötülüğün mutlaka zararlı ve kötü bir şey olmadığını, insanların genellikle anlamadıkları şeyleri, olağandışı bir şeyi kötülük olarak aldıklarını söylemek istedi. Görelilik teorisi, kötülük ve iyilik kavramlarına kadar genişletilebilir. Her insan topluluğu ve belki de her insan bireyi için bu kavramlar büyük ölçüde değişebilir. Örneğin: Orta Çağ'da, Engizisyon döneminde, paganların topraklarında Hıristiyanlar tarafından çok sayıda kanlı Haçlı Seferi gerçekleştirildi. "Kafirleri" Hıristiyanlığa dönüştürmek veya onları yok etmek için. Ve bu vahşetler, bir bakıma, paganizm Hıristiyanlar için kötü olduğu için meşrulaştırıldı. Ve Hıristiyanlar da paganların kendileri için en korkunç kötülüklerdi.
Ve böylece kötülük, alışılmadık ve anlaşılmaz bir şeydir. çekici olabilir mi Tabii ki evet! Gizemler her zaman insanları cezbetmiştir. Bilinmeyenin cazibesine kapılmasaydık, yine hayvanlar gibi mağaralarda yaşardık.
Ancak kötülüğün bu yorumu, Mikhail Yuryevich Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" çalışmasına uygulanabilir mi?
Pechorin, elbette, alışılmadık bir kişi olarak adlandırılabilir. Alışılmışın dışında bir bakış açısı var. Pechorin günlüğünde birkaç kez kendisine kötü adam diyor. Arkadaşları ve sevgilileriyle olan ilişkilerinde çok ihtiyatlıydı. Soğukkanlılıkla ve bencilce kendilerinin ve diğer insanların tüm düşünce ve duygularını çözüme kavuşturmak. Gerçek duyguların açığa çıkması için bir şans bırakmadı. "Bir kadınla tanıştığımda, beni sevip sevmeyeceğini her zaman doğru bir şekilde tahmin etmişimdir ...".
Terek'e hizmet etmek için gelen Pechorin, Maxim Maksimovich ile tanışır. Bu eski bir kurmay yüzbaşı, yıllar boyunca hatırı sayılır bir yaşam deneyimi biriktirmiş dürüst ve kibar bir adam. Maxim Maksimovich (söylenebilir) onu Bela ile bir araya getiriyor. Bela, Pechorin'i doğanın bütünlüğü ve doğallığı ile cezbeder. "Vahşi bir kadının aşkında" hasretinden unutkanlığı bulmaya çalışır ama doyumsuz kalbi tek bir duyguyla uzun süre yaşayamaz. Bu nedenle Bela'yı çalarak, babasının ölümü nedeniyle onu sonsuz acıya maruz bırakır. O dönemdeki her şey gibi kısa sürede ondan da sıkıldı. İstemeden onu ölüme götürür. Pechorin, etrafındaki tüm insanlara ıstırap getirir. Ve bunun için o da haklı olarak kendisine kötü adam diyebilir.
Kendisini aldatabileceklerinden ve dayanılmaz acılara neden olabileceklerinden korktuğu için aşık olmasına izin vermedi. Ve böylece bütün kadınları aldattı.
Mary Pechorin ile bir entrika başlatan hikayede herhangi bir amaç peşinde koşmuyor. Mary genç, hırslı ve güveniyor. Ancak özgürlüğünü kaybetme korkusu, kahramanın ortaya çıkan duyguyu bastırmasına neden olur.
Vera'nın Pechorin'e karşı derin ve uzun süredir devam eden bir duygusu vardı. "Dünyada kandıramayacağım tek kadın o." İnanç, ruhunun "tüm sırlarına" herkesten daha iyi nüfuz etti. Vera Pechorin hakkında şunları söyledi: “Beni neden bu kadar çok seviyor, gerçekten bilmiyorum! ... Kötülük bu kadar çekici mi? .. ”Onun yüzünden kendine bu soruyu soruyor. Vera'nın onu sadece "kötülüğü" için, yani alışılmadıklığı için sevdiğini düşünüyorum. Vera diye bir kadın tipi var, kesinlikle asla mutlu olamayacakları erkeklere ilgi duyuyorlar. Bu adamlarla münasebet onlar için apaçık bir şerdir. Hayal kırıklığının acısını bilen bu kadınlar, bir dahaki sefere aynı erkeği seçerler. Duyguların parlaklığı ve alışılmadık bir insanla kısa süreli aşk olsa da, onlar için güvenilir bir adamla ölçülü, yerleşik bir ilişkiden daha çekicidir.
Kötü aslında çok çekicidir. Ama tam tersi de olabilir, bazen insan bilmediği ve anlamadığı şeylerden korkar ve korku da düşmanlığa, hatta nefrete neden olur. Bu, Pechorin'in Grushnitsky ile ilişkisinde oldu. Pechorin, Grushnitsky hakkında şunları söyledi: “Amacı bir roman kahramanı olmak. Başkalarına kendisinin dünya için yaratılmamış, gizli bir acı çekmeye mahkûm bir yaratık olduğuna o kadar çok inandırmaya çalışıyordu ki, neredeyse buna kendini inandırıyordu. ... Onu anladım ve bunun için, görünüşte en dostane şartlarda olmamıza rağmen, beni sevmiyor. ... Ben de ondan hoşlanmıyorum: Bir gün onunla dar bir yolda çarpışacağımızı ve birimizin mutsuz olacağını hissediyorum. Sırf birbirlerini anlayamadıkları için birbirlerinden hoşlanmazlar. Her biri diğerini rakip olarak görüyor. Farklı yaşam ilkelerine sahipler ve eğer biri diğerinin dünya görüşünü anlayıp kabul ederse, belki de gerçek arkadaş olabilirler.

Kompozisyon Kötülük bu kadar çekici mi? Lermontov'un A Hero of Our Time adlı romanından uyarlanmıştır. Philip Kex G. Tallinn01 Gerçekten çok çekici mi? Pechorin'in bu sorusunu cevaplamak için önce kötülüğün ne anlama geldiğini ve bu kavramın genel olarak kendi içinde olumlu bir şey taşıyıp taşıyamayacağını anlamak gerekir. I. Ozhegov, açıklayıcı sözlüğünde kötülük kelimesinin bu tür tanımlarını verir 1. Kötü, zararlı, iyinin tersi.2. Bela, talihsizlik, bela. 3. Bu tanımlamalarda çekici bir şey bulmak zor. Ancak bu, sorunun cevabının bulunduğu anlamına mı geliyor? Aslında, bu tanımlara meydan okumak çok zordur.

Ancak iyilik ve kötülük çok tartışmalı kavramlardır. Ve hem eski hem de modern birçok filozof, iyi ve kötünün bilmecesini çözmeye çalıştı.Anton Szandor LaVey, eserlerinden birinde şöyle yazmıştı: İnsanların, canlılığın karşı çıkmadan solup gittiğini anlamalarının zamanı geldi.Ancak, uzun zamandır bunun tersi olmuştur. Çeşitlilik hayatın tadını verir, her şeye ihtiyaç vardır, diğer tarafta çimenler hep daha yeşildir gibi sözlerin bolluğuna rağmen birçok insan otomatik olarak karşıtları kötü olarak görür. İngilizce'den tam olarak doğru olmayan çeviri, alıntının anlamını biraz gölgeleyebilir, ancak öz açık olmalıdır.

İnsan anlayışındaki kötülüğün mutlaka zararlı ve kötü bir şey olmadığını, insanların genellikle anlamadıkları şeyi kötülük olarak aldıklarını, olağandışı bir şey olduğunu söylemek istedi.Görelilik teorisi, kötülük ve iyilik kavramlarına kadar genişletilebilir.

Her insan topluluğu ve belki de her insan bireyi için bu kavramlar büyük ölçüde değişebilir. Örneğin Orta Çağ'da Engizisyon döneminde Hristiyanlar, kafirleri Hristiyanlaştırmak veya yok etmek için putperestlerin topraklarına sayısız kanlı Haçlı Seferleri düzenlemişlerdir. Ve bu vahşetler, bir bakıma, paganizm Hıristiyanlar için kötü olduğu için meşrulaştırıldı. Ve Hıristiyanlar da putperestlerin kendileri için en korkunç kötülüktü ve bu nedenle, kötülük alışılmadık ve anlaşılmaz bir şeydir.

Ve çekici olabilir mi? Tabii ki evet! Gizemler her zaman insanları cezbetmiştir. Bilinmeyenden etkilenmeseydik, yine de hayvanlar gibi mağaralarda yaşardık ama bu yorum, Zamanımızın Kahramanı Mikhail Yuryevich Lermontov'un çalışmasına uygulanabilir mi? Pechorin, elbette, alışılmadık bir kişi olarak adlandırılabilir. Alışılmışın dışında bir bakış açısı var. Pechorin günlüğünde kendisine birkaç kez kötü adam diyor, arkadaşları ve sevgilileriyle ilişkilerinde çok ihtiyatlıydı.

Soğukkanlılıkla ve bencilce kendilerinin ve diğer insanların tüm düşünce ve duygularını çözüme kavuşturmak. Gerçek duyguların açığa çıkması için bir şans bırakmadı. Bir kadınla tanıştığımda, beni sevip sevmeyeceğini her zaman doğru bir şekilde tahmin etmişimdir. Terek'e hizmet etmek için gelen Pechorin, Maxim Maksimovich ile tanışır, bu eski bir kurmay kaptanı, dürüst ve nazik bir adam, yıllar boyunca önemli bir yaşam deneyimi biriktirmiştir. Maxim Maksimovich'in onu Bela ile buluşturduğu söylenebilir. Bela, Pechorin'i doğanın bütünlüğü ve doğallığı ile cezbeder.

Bir vahşinin aşkında hasretinden unutuşu bulmaya çalışır ama doymak bilmez yüreği tek bir duyguyla uzun süre yaşayamaz. Bu nedenle Bela'yı çalarak, babasının ölümü nedeniyle onu sonsuz acıya maruz bırakır. O sırada herkes gibi kısa sürede ondan sıkıldı. İstemeyerek onu öldürür Pechorin, etrafındaki insanlara acı getirir. Ve bu nedenle, o da haklı olarak kendisine kötü adam diyebilir, aşık olmasına izin vermedi çünkü onu aldatabileceklerinden ve dayanılmaz acılara neden olabileceklerinden korkuyordu. Ve böylece bütün kadınları aldattı.

Mary Pechorin ile bir entrika başlatan hikayede herhangi bir amaç peşinde koşmuyor. Mary genç, hırslı ve güveniyor. Ancak özgürlüğünü kaybetme korkusu, kahramanın ortaya çıkan duyguyu bastırmasına neden olur.Vera'nın Pechorin'e karşı derin ve uzun süredir devam eden bir duygusu vardı.O, dünyada kandıramayacağım tek kadın. İnanç, ruhunun sırlarına herkesten daha iyi nüfuz etti. Vera hakkında Pechorin, beni neden bu kadar çok sevdiğini söyledi, gerçekten bilmiyorum! Kötülük bu kadar çekici mi Onun yüzünden kendine bu soruyu soruyor. Vera'nın onu sadece kötülüğü için, yani alışılmadıklığı için sevdiğini düşünüyorum.

Vera diye bir kadın tipi var, kesinlikle asla mutlu olamayacakları erkeklere ilgi duyuyorlar. Bu adamlarla münasebet onlar için apaçık bir şerdir. Hayal kırıklığının acısını bilen bu kadınlar, bir dahaki sefere aynı adamı seçerler Duyguların parlaklığı ve alışılmadık bir insanla kısa süreli aşk olsa da, onlar için asil bir adamla ölçülü, köklü bir ilişkiden daha çekicidir. .

Onu anladım ve bunun için, görünüşte en dostane şartlarda olmamıza rağmen, beni sevmiyor. Onu da sevmiyorum, bir gün dar bir yolda onunla karşılaşacağımızı ve birimizin iyi olmayacağını hissediyorum. Sırf birbirlerini anlayamadıkları için birbirlerinden hoşlanmazlar. Herkes birbirini rakip olarak görüyor. Farklı yaşam ilkelerine sahipler ve eğer biri diğerinin dünya görüşünü anlayıp kabul ederse, belki de gerçek arkadaş olabilirler.

Alınan malzeme ile ne yapacağız:

Bu materyalin sizin için yararlı olduğu ortaya çıktıysa, onu sosyal ağlardaki sayfanıza kaydedebilirsiniz:

Bu konuda daha fazla deneme, dönem ödevi, tez:

Ve onları ne kadar doğru anlarsa anlasın, her zaman yeni ve daha doğru bir şey söylemek için bir sonraki çağı terk edecek ve hiçbiri asla ifade etmeyecek .. Bütün bunlar onun hakkında sürekli tartışmalara ve tartışmalara yol açtı ve açmaya devam ediyor. -.. Bu küçük iş hakkında hala kimsenin sağlam bir görüşü kalmayana kadar Sorular kesin olarak çözülmedi: “..

M.Yu Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" adlı romanındaki kadın imgeleri
M. Yu Lermontov, "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanında 19. yüzyılın 30'lu yıllarını Rusya'da tasvir etti. Romanın yazılma zamanı tepki dönemine denk geldi .. A. I. Herzen'in Zamanımızın Kahramanı kitabının baskısında çıkmasından iki yıl sonra .. Lermontovsky Pechorin, Puşkin'in Onegin'ine benziyor, ikisi de laik hayatın boşluğundan bıkmış durumda.

Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" adlı romanının incelenmesinin tarihi
Ve onları ne kadar doğru anlarsa anlasın, her zaman yeni ve daha doğru bir şey söylemek için bir sonraki çağı terk edecek ve hiçbiri asla ifade etmeyecek .. Bütün bunlar onun hakkında sürekli tartışmalara ve tartışmalara yol açtı ve açmaya devam ediyor. -.. Bu küçük iş hakkında hala kimse, köklü bir görüş kalmayana kadar.. Sorular kesin olarak çözülmedi Olumlu..

M. Yu Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" adlı romanında Pechorin ve Grushnitsky
Her iki kahraman da eski arkadaşlar olarak buluşur.Pechorin kendine güvenen, makul, bencil, acımasızca yakıcıdır (bazen ölçüsüz). Aynı zamanda .. Prenses Mary'yi ilk kez neredeyse aynı anda gördüler. Şu andan itibaren .. Grushnitsky bir geveze, seviyor güzel kelimeler ve jestler. Hayatın hatırlatmasını istiyor duygusal romantizm. ..

Lermontov'un sözlerinin ideolojik sorunları ile "Zamanımızın Kahramanı" adlı romanı arasındaki bağlantı
Zaten şairin eserinin erken döneminde, özgürlük sorunu endişelenir. Şairin özgürlük anlayışı hayatı boyunca değişti. Yani ilk şiirler aşınmış .. Lermontov, Arzu şiirinde Neden kuş değilim, kuzgun değilim .. Şair için hayali dünyanın çevredeki gerçeklikten daha gerçek olması ilginçtir. Toplum titriyor gibi görünüyor..

Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" adlı romanının ahlaki sorunları
Dönemin baskın tipi, Rus sosyal düşüncesi tarihinde gereksizliğin acı adı altında bilinen insan kişiliği tipiydi. İnsanlara açık ve kesin özellikler verir. Grushnitsky, Prenses Mary, Dr. Werner'i hızlı ve doğru bir şekilde anladı. Pechorin cesurdur, büyük bir dayanıklılığa ve güce sahiptir.

M.Yu'nun romanındaki "Bela" ve "Maxim Maksimych" hikayelerindeki karakterlerin karakterlerini ortaya çıkarmanın bir yolu olarak sanatsal ima. Lermontov "Zamanımızın Kahramanı"
Tezimiz, "Bela" ve "Maxim Maksimych" hikayelerindeki karakterlerin karakterlerini ortaya çıkarmanın bir yolu olarak sanatsal alt metni belirlemeye ayrılmıştır. Amaç da..

M.Yu'nun romanındaki imge sistemi. Lermontov Zamanımızın Kahramanı
Herhangi bir orijinal gibi klasik, "Çağımızın Kahramanı" bir buçuk asırdır yoğun bir yaşam sürüyor. sanat hayatı.. Lermontov'un en eski araştırmacılarından biri olan E. G. Gershtein özetliyor .. Rus ve dünya edebiyat akımının belli bir aşamada doğal bir sonucu olan “Zamanımızın Bir Kahramanı” ..

M.Yu Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" adlı romanındaki kadın imgeleri
HAKKINDA kadın görselleri ondokuzuncu yüzyılda, büyüleyici demek adettendir. Ve bu doğru. Kadın bir neşe, güç ve ilham kaynağıdır. Lermontov .. Düğünde daha fazlasını gören Pechorin, görünüşünden büyülendi ve bazıları .. Prenses Mary tamamen farklı görünüyor. Bunu, su toplumunun ayrıntılı olarak anlatıldığı Pechorin'in günlüğünden öğreniyoruz.

Zamanımızın kahramanı M.Yu. Lermontov. Ahlaki-psikolojik roman
Lermontov, okuyucuyu ilk üç hikayedeki Pecherin'in eylemlerinden 4. ve 5. hikayelerdeki motiflerine, yani bir bilmeceden bir bilmeceye yönlendirir. Aynı zamanda, biz .. Lermontov, Pecherinsky'nin kayıtsızlığının, zulmünün örneklerini gösteriyor .. Kahraman hiç de aynı tip değil. Karşımızda vicdanlı, savunmasız ve aynı zamanda derinden acı çeken bir insan var. Prenses Mary'de..

0.058

S.I. Ozhegov, açıklayıcı sözlüğünde "kötülük" kelimesinin aşağıdaki tanımlarını verir:

1. Kötü, zararlı, iyiye zıt bir şey.

2. Bela, talihsizlik, bela.

3. Sıkıntı, öfke.

Bu tanımlamalarda çekici bir şey bulmak zor. Ancak bu, sorunun cevabının bulunduğu anlamına mı geliyor? Aslında, bu tanımlara meydan okumak çok zordur. Ancak iyilik ve kötülük çok tartışmalı kavramlardır. Hem eski hem de modern birçok filozof, iyi ve kötü bilmecesini çözmeye çalıştı.

Anton Szandor LaVey eserlerinden birinde şöyle yazmıştı: “İnsanların, muhalefet olmadan canlılığın kaybolup gittiğini anlamalarının zamanı geldi. Fakat zıt uzun zamandır eşanlamlı kötü. "Çeşitlilik hayatı tatlandırır", "Her şeye ihtiyaç vardır...", "Öbür tarafta çimen hep daha yeşildir.., birçok kişi otomatik olarak karşıtları "kötü" olarak kabul eder. (İngilizceden tam olarak doğru olmayan çeviri, alıntının anlamını biraz gölgeleyebilir, ancak özü açık olmalıdır.)

İnsan anlayışındaki kötülüğün mutlaka zararlı ve kötü bir şey olmadığını, insanların genellikle anlamadıkları şeyleri, olağandışı bir şeyi kötülük olarak aldıklarını söylemek istedi. Görelilik teorisi, kötülük ve iyilik kavramlarına kadar genişletilebilir. Her insan topluluğu ve belki de her insan bireyi için bu kavramlar büyük ölçüde değişebilir. Örneğin: Orta Çağ'da, Engizisyon döneminde, paganların topraklarında Hıristiyanlar tarafından çok sayıda kanlı Haçlı Seferi gerçekleştirildi. "Kafirleri" Hıristiyanlığa dönüştürmek veya onları yok etmek için. Ve bu vahşetler, bir bakıma, paganizm Hıristiyanlar için kötü olduğu için meşrulaştırıldı. Ve Hıristiyanlar da paganların kendileri için en korkunç kötülüklerdi.

Ancak kötülüğün bu yorumu, Mikhail Yuryevich Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" çalışmasına uygulanabilir mi?

Pechorin, elbette, alışılmadık bir kişi olarak adlandırılabilir. Alışılmışın dışında bir bakış açısı var. Pechorin günlüğünde birkaç kez kendisine kötü adam diyor. Arkadaşları ve sevgilileriyle olan ilişkilerinde çok ihtiyatlıydı. Soğukkanlılıkla ve bencilce kendilerinin ve diğer insanların tüm düşünce ve duygularını çözüme kavuşturmak. Gerçek duyguların açığa çıkması için bir şans bırakmadı. "Bir kadınla tanıştığımda, beni sevip sevmeyeceğini her zaman doğru bir şekilde tahmin etmişimdir ...".

Terek'e hizmet etmek için gelen Pechorin, Maxim Maksimovich ile tanışır. Bu eski bir kurmay yüzbaşı, yıllar boyunca hatırı sayılır bir yaşam deneyimi biriktirmiş dürüst ve kibar bir adam. Maxim Maksimovich (söylenebilir) onu Bela ile bir araya getirir. Bela, Pechorin'i doğanın bütünlüğü ve doğallığı ile cezbeder. "Vahşi bir kadının aşkında" hasretinden unutkanlığı bulmaya çalışır ama doyumsuz kalbi tek bir duyguyla uzun süre yaşayamaz. Bu nedenle Bela'yı çalarak, babasının ölümü nedeniyle onu sonsuz acıya maruz bırakır. O dönemdeki her şey gibi kısa sürede ondan da sıkıldı. İstemeden onu ölüme götürür. Pechorin, etrafındaki tüm insanlara ıstırap getirir. Ve bunun için o da haklı olarak kendisine kötü adam diyebilir.

Kendisini aldatabileceklerinden ve dayanılmaz acılara neden olabileceklerinden korktuğu için aşık olmasına izin vermedi. Ve böylece bütün kadınları aldattı.

Kötü aslında çok çekicidir. Ama tam tersi de olabilir, bazen insan bilmediği ve anlamadığı şeylerden korkar ve korku da düşmanlığa, hatta nefrete neden olur. Bu, Pechorin'in Grushnitsky ile ilişkisinde oldu. Pechorin, Grushnitsky hakkında şunları söyledi: “Amacı bir roman kahramanı olmak. Başkalarına kendisinin dünya için yaratılmamış, gizli bir acı çekmeye mahkûm bir yaratık olduğuna o kadar çok inandırmaya çalışıyordu ki, neredeyse buna kendini inandırıyordu. ... Onu anladım ve görünüşte en arkadaş canlısı olmamıza rağmen beni bunun için sevmiyor. ... Ben de ondan hoşlanmıyorum: Bir gün onunla dar bir yolda çarpışacağımızı ve birimizin mutsuz olacağını hissediyorum. Sırf birbirlerini anlayamadıkları için birbirlerinden hoşlanmazlar. Her biri diğerini rakip olarak görüyor. Farklı yaşam ilkelerine sahipler ve eğer biri diğerinin dünya görüşünü anlayıp kabul ederse, belki de gerçek arkadaş olabilirler.

Kategoride popüler: