Mtsyri'nin Gürcü bir kadınla buluşması şiirinin bölümünün analizi. Mtsyri'nin manastırdan kaçışı ve "vahşi doğada" üç harika gün (Lermontov'un aynı adlı şiirine dayanarak)

Mtsyri ile leopar arasındaki savaşın bölümü, şiirdeki en önemli ve aynı zamanda en ünlü ve incelenen bölümdür. Sanatçılar tarafından defalarca resmedildi (O. Pasternak, Dubovsky'nin çizimlerini veya Konstantinov'un şiir için yaptığı gravürleri hatırlayalım - her biri bu bölümü kendi tarzında yansıtıyor). Şiiri inceleyen eleştirmenler ve edebiyat bilginleri için Mtsyri ile leopar arasındaki mücadele bölümünün analizi de büyük önem taşıyor. Kahramanın tüm karakter özelliklerini yoğunlaştırır ve ortaya çıkarır, bu nedenle leopar Mtsyri ile mücadele, işi anlamanın anahtarıdır.

Küçük şiir "Mtsyri" de leoparlı bölüm dört kıtaya (16-19) kadar verilir. Lermontov, kendisine bu kadar yer ayırarak ve savaş sahnesini şiirin ortasına yerleştirerek, bölümün kompozisyon açısından önemini zaten vurgulamaktadır. İlk olarak, leopar ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Mtsyra'nın ağzındaki vahşi bir canavarın karakterizasyonunun en ufak bir korku veya düşmanlık olmadan verildiğini, aksine genç adamın bir yırtıcı hayvanın güzelliği ve gücünden büyülendiğini not etmek önemlidir. Üzerindeki yün "gümüşle parladı", gözleri ışık gibi parlıyor. Gece ormanında, değişken altında Ay ışığı, annesinin ve kız kardeşlerinin Mtsyri-child'e anlatabilecekleri inanılmaz derecede eski efsanelerden biri gibi canlanmış bir peri masalı gibi görünüyor. Predator, Mtsyri gibi gecenin tadını çıkarıyor, oynuyor, "neşeyle ciyaklıyor."

"Eğlenceli", "nazik", "oynayan" - tüm bu tanımlar artık canavarı değil, leoparın (doğanın çocuğu) olduğu çocuğu hatırlatır.

Mtsyri'nin şiirindeki leopar, hem kendisinin hem de Mtsyri'nin eşit derecede önemli parçalar olduğu vahşi doğanın gücünü sembolize eder. Buradaki canavar ve insan eşit derecede güzel, eşit derecede yaşamaya değer ve en önemlisi eşit derecede özgür. Mtsyra için leoparla savaş, gücünün bir testi, manastırda uygun şekilde kullanılmayan gücünü gösterme fırsatı olarak hizmet ediyor. "Kaderin eli" kahramanı tamamen farklı bir şekilde yönetti ve kendisini zayıf, yalnızca dua ve oruç tutmaya uygun olarak görüyordu. Bununla birlikte, yırtıcı hayvana karşı üstünlük elde ettikten sonra, gururla "babalarının topraklarında olabilir / Son cüretkarlardan biri değil" diye haykırabilir. Hızlı bir eylem değişikliğini ifade eden fiillerin bolluğu sayesinde: Lermontov'un kullandığı "koştu", "seğirdi", "yapışmayı başardı", leopar Mtsyri ile mücadelenin büyüleyici bölümünü tamamen hayal edebilirsiniz: dinamik, olaylı. Sahne boyunca okuyucunun kahramana olan kaygısı azalmaz. Ancak Mtsyri kazanır ve kazanan o kadar leopar değil, onda kişileştirilmiş, kahramana düşman olan doğanın ve kaderin güçleridir. Rakip ne kadar güçlü olursa olsun, Mtsyri yine de onu ele geçirmeyi başardı ve orman ne kadar karanlık olursa olsun, Mtsyri anavatanına dönme arzusundan geri adım atmıyordu. Savaştan sonra yaralanmış, göğsünde derin pençe izleriyle yoluna devam ediyor!

Leoparla savaş sahnesinin birkaç kaynağı vardır. Her şeyden önce, Lermontov tarafından yaratıcı bir şekilde işlenen ve genç bir adam ile bir canavar arasındaki savaşı anlatan Gürcü destanına dayanıyordu. Yazarın, bu destanın tüm ana motiflerini özümseyen Şota Rustaveli'nin şiirine aşina olup olmadığı bilinmemekle birlikte, kesinlikle çeşitli duyumlar almıştır. Gürcü şarkıları ve efsaneler. Hayatının birkaç yılını onları toplamaya adadı (önce çocuklukta ve ardından Gürcistan Askeri Karayolu boyunca seyahat ederken). Bölümde büyük ruhani öğretmen Lermontov - Puşkin'in şiirinin yankısı da görülüyor. "Tazit" şiirinde şöyle dizeler vardır: "Boğazına çelik sapladın / Ve sessizce üç kez çevirdin." Benzer şekilde, Mtsyri leopara saldırır: "Ama onu boğazıma sokmayı başardım / Ve iki kez çevirdim / Silahım ...". "Tazit" şiiri de dağlılara adanmıştır, ancak orada aydınlanmaya muhtaç, ilkel ve vahşi olarak tasvir edilirler. Lermontov, kelimeleri koyarak Puşkin'in kahramanı ağızda tatlım Mtsyri, Puşkin ile tartışıyor. "Aydınlanma" taşıyan manastırın Mtsyri için bir hapishane olduğu ortaya çıktı. Ama adil bir dövüşün sevincini ona hissettiren vahşi canavar, arkadaş oldu: "Ve biz, bir çift yılan gibi iç içe geçtik / İki arkadaştan daha sıkı sarıldık" ... Doğa, uygarlık değil - bunun için var o gerçek değer ve leoparlı bölümde şair onu en sevgiyle ve dikkatli bir şekilde tasvir ediyor.

Detaylı çözüm Sayfa / Bölüm 1 200-228pp. 7. Sınıf Öğrencileri için Edebiyatta, yazarlar Petrovskaya L.K. 2010

1. "Mtsyri" şiiri sizde hangi ruh halini, hangi duyguları uyandırdı? Şiirin hangi yerlerinde kahramana sempati duydunuz, ona hayran kaldınız, nerede şefkat, hüzün hissettiniz? Hangi bölümleri canlandırmak istersiniz?

Şiir, böylesine trajik ve haksız bir kaderi olan ana karakter için derin bir empati uyandırmanın yanı sıra üzücü duygular uyandırdı.

Kaderini öğrenerek ve kim olduğunu bilmeden, anne ve baba şefkati hissetmeden esaret altında büyüdüğünü öğrenerek sempati duydular, leoparla mücadelede galip geldiği bölümde hayran kaldılar. Bu kişinin tadını çıkaramadan öleceğini anladıklarında üzüntü.

Örneğin, bir leoparla kavga veya bir Gürcü ile buluşma.

2. Şiir ne anlatıyor? Teması nedir?

"Mtsyri" teması, genç bir rahibin manastırdan kaçışıyla ilgili bir hikaye olarak tanımlanabilir. Kahramanın manastırdaki gündelik hayata karşı isyanını ve ardından gelen ölümü ayrıntılarıyla irdeleyen eser, başka birçok konuyu ve sorunu da gözler önüne seriyor. Bunlar özgürlük ve özgürlük mücadelesi, başkaları tarafından yanlış anlaşılma, vatan ve aile sevgisi sorunlarıdır.

Şiirin acımasızlığı romantiktir, burada şiirsel bir mücadele çağrısı duyulur, bir başarı idealize edilir.

Güçlü, cesur, özgürlüğü seven bir kişiliğin, kendisine yabancı ve düşmanca bir manastır ortamından özgürlüğe, anavatanına koşan genç bir adamın görüntüsü. Bu ana temayı genişleten Lermontov, çeşitli yönlerini temsil eden özel temalar da ortaya koyuyor: insan ve doğa, insanın anavatanıyla, insanlarla bağlantısı, zorunlu yalnızlığın ve eylemsizliğin şiddeti.

3. Şiirin metnini gözden geçirin ve kompozisyonunun özelliklerini belirleyin. Dağlı bir çocuğun tüm hayatı neden ikinci bir bölümde anlatılıyor ve hakkında üç gün- sonraki yirmiden fazla mı? Hikaye neden kahramanın kendisi adına anlatılıyor?

Şiir ayrıca yalnızca kendisine özgü özelliklere sahiptir: çoğu bir itiraf şeklinde yazılmıştır. Şiir 26 bölümden oluşur ve dairesel bir kompozisyona sahiptir: aksiyon manastırda başlar ve biter. Doruk, bir leoparla düello olarak adlandırılabilir - şu anda Mtsyri'nin asi karakteri tamamen ortaya çıkıyor.

Eser çok az sayıda karakter içermektedir. Bu, itirafı dinleyen Mtsyri'nin kendisi ve öğretmen-keşişidir.

Çünkü bu üç gün, Mtsyri'nin tüm hayatı oldu. Bunu kendisi söylüyor:

... yaşadım ve hayatım,

Bu üç mübarek gün olmadan

Daha üzücü ve kasvetli olurdu ...

Mtsyri'nin anlatımı, ateşli ve canlı monologu okuyucu üzerinde daha büyük bir etkiye sahip, onun içine düşüyor gibiyiz. iç dünya.

4. Mtsyri, öyküsünü keşişe "itiraf" olarak adlandırır. Ancak bu kelimenin birkaç anlamı vardır: bir rahibin önünde günahlar için tövbe; samimi itiraf bir şeyde; düşüncelerinin, görüşlerinin iletişimi. Eserde bu kelimenin ne anlamda kullanıldığını düşünüyorsunuz?

İtiraf, kişinin eylemlerinin açık sözlü, dürüst bir itirafıdır, düşüncelerinin, görüşlerinin, özlemlerinin iletilmesidir; itiraf etmek, günahlarından tövbe etmek, hiçbir şeyi saklamamak demektir. Ancak Mtsyri'nin itirafı pişmanlık değil, özgürlük hakkının iddiasıdır. Kendisine "nasihat ve dua ile" gelen yaşlı keşişe "Ve ben af ​​dilemiyorum" diyor.

5. Şiirde genç bir adamın tutkulu, heyecanlı bir monologu geliyor. Ama size karşı soru olmamasına rağmen kahramanın keşişle tartıştığı görünmüyor mu? Bu anlaşmazlık ne hakkında? Sizce hayatın anlamı, mutluluk anlayışları arasındaki fark nedir?

Öyle bir his var ki karakterler, duygusal deneyimlerinin özünü siyah adama aktarmaya çalışıyor.

Ölmekte olan Mtsyri'nin heyecanlı monologu, bizi onun en içteki düşüncelerinin, gizli duygularının ve özlemlerinin dünyasıyla tanıştırıyor, kaçışının nedenini açıklıyor. O basit. Mesele şu ki, "bir çocuğun ruhu, bir keşişin kaderi" ile genç adam, "ateşli bir özgürlük tutkusuna", onu "o harika endişeler ve savaşlar dünyasına" çağıran yaşama susuzluğuna takıntılıydı. , kayaların bulutlarda saklandığı, insanların kartallar gibi özgür olduğu yer." Oğlan kayıp vatanını bulmak, ne olduğunu öğrenmek istedi. gerçek hayat, "Dünya güzel mi", "irade veya hapishane için bu dünyaya doğacağız": Mtsyri ayrıca kendini tanımaya çalıştı. Ve bunu ancak vahşi doğada geçirdiği günlerde başarabildi. Mtsyri, üç günlük gezintisi boyunca, bir kişinin özgür doğduğuna, "babalarının topraklarında son cüretkarlardan değil" olabileceğine ikna olmuştu. Genç adamın önünde ilk kez manastır duvarlarında erişemeyeceği bir dünya açıldı.

Manastır varlığına meydan okumaktan korkmadı ve hayatı tam da istediği gibi yaşamayı başardı - mücadelede, arayışta, özgürlük ve mutluluk arayışında. Mtsyri ahlaki bir zafer kazanır. Dolayısıyla şiirin kahramanının hayatının mutluluğu ve anlamı, manevi hapishanenin üstesinden gelmekte, mücadele ve özgürlük tutkusunda, kaderin kölesi değil efendisi olma arzusunda yatmaktadır.

6. Mtsyri'nin en değerli arzusu hakkındaki itirafının ilk sözlerinden - bütününün "ateşli tutkusu" hakkında ne öğrenilebilir? kısa hayat? Ne için çabalıyor? Manastırı ve vatanı karakterize eden genç adamın sözlerini tekrar okuyun (dikkat edin mecazi araçlar: lakaplar, karşılaştırmalar, vb.). Bu zıt görüntüler (manastır ve vatan), kahramanın kaçışının amacını (bölüm 3, 8), karakterini anlamaya nasıl yardımcı olur?

Mtsyri, itirafının başında aziz arzusundan bahseder:

"Rüyalarımı aradı

Havasız hücrelerden ve dualardan

Endişelerin ve savaşların o harika dünyasında,

Taşların bulutlarda saklandığı yer

İnsanların kartallar gibi özgür olduğu yerde…”

Onun için manastır bir hapishane ve esaretti. Kendisine kesinlikle yabancı bir dünyada yaşıyor - manastır duaları, alçakgönüllülük ve itaat dünyası. Ama sunağın önünde yüz üstü düşerek Tanrı'dan merhamet dilemek için doğmadı. Mtsyri'de gururlu, özgürlüğü seven ve bağımsız bir insan olan yaylalıların kanı şiddetleniyor. Ve bunu hisseden kahraman, elinden gelenin en iyisini gerçeğe dönüştürmeye başlar. aziz rüya- vatanına, vatanına giden bir yol bul.

Genç çırak, Kafkasya'nın gri zirvelerinin yarı unutulmuş anılarını, gururlu bir bakışla, çınlayan zincir posta ve tabancayla, fırtınalı bir dağ nehri yakınında oynadığı oyunları, gençliğinin şarkılarını besliyor. kız kardeşler ve yaşlı insanların hikayeleri. Geceleri, bir fırtına sırasında genç adam memleketine gelip babasının evini bulmak için manastırdan kaçmaya karar verir.

Mtsyra için gecenin karanlığında şiddetli bir fırtına, manastır huzuru ve sessizliğinden daha yakın ve daha anlaşılır:

Söyle bana bu duvarların arasında ne var?

karşılığında bana verir misin

Bu dostluk kısa ama canlı

Fırtınalı bir kalp ile fırtına arasında mı?

Mtsyri, dünyevi vatanı adına cennetten ve göksel vatandan vazgeçer:

Ne yazık ki! - birkaç dakika için

Sarp ve karanlık kayaların arasında,

Çocukken oynadığım yer

Cenneti ve sonsuzluğu takas ederdim...

Genç Mtsyri, çılgın bir özgürlük susuzluğunun, sınırsız irade arzusunun vücut bulmuş hali oldu. Yaratıcısı M.Yu.Lermontov ile birlikte insan iradesini savunan ve cennetten dünyevi hakları savunan kişi olarak adlandırılabilir.

7. Mtsyri için "yaşamak" ne anlama geliyor? Neden "vahşi doğada dolaşıp, endişe ve tehlikelerle dolu" üç gününü "mutlu" olarak adlandırıyor ve bu süre zarfında başına pek fazla olay gelmediği için onlara tüm hayatından daha fazla değer veriyor?

"Mtsyri" şiirinin kahramanı, onu bir hapishane olarak algılayarak manastırdan kaçmayı hayal ediyor. Mtsyri anlayışında yaşamak, "nefret etmek ve sevmek", gerçek tehlikeyi tanımak ve üstesinden gelmek, özgürlük için savaşmak demektir.

ile kan bağı hissediyor. göksel güçler. Manastırın sakin ve ölçülü hayatı, kahramanın özgürleşme hayalini yok etmedi. Doğanın çocuğu olarak Mtsyri.

... Tanrı'nın bahçesi her tarafımda çiçek açtı;

Ve yine yere düştüm

Ve tekrar dinlemeye başladım.

Çalıların arasından fısıldadılar

sanki konuşuyorlarmış gibi

Göğün ve yerin sırları hakkında...

Mtsyra'nın üç günlük gezintileri ona dünyanın güzel olduğuna dair güvence verdi, ona hayatı hissetme ve anlama doluluğu verdi.

Vahşi doğada Mtsyri'yi ilk olarak ne etkiledi? Mtsyri'nin gözünden gördüğümüz Kafkasya doğasının açıklamasını okuyun (Bölüm 6). Bu, kahramanı nasıl karakterize ediyor? Kendisine açılan dünyaya neden bu kadar dikkatle bakıyor? Ne benzerlikler insan hayatı doğada görüyor mu? İçinde hangi sorulara cevap arıyor (Bölüm 8)?

Kaçağı çevreleyen yeni dünyanın güzelliği, ruhunda silinmez bir izlenim bıraktı. Doğanın uyumu onu sevindiriyor, kendisinin de bunun bir parçası olduğunu hissettiriyordu. harika Dünya. Ve bir fırtına tarafından yoğunlaşan, dar bir geçitten çıkmaya çalışan şiddetli dağ nehri, Mtsyri ile bir gece fırtınası gibi "dostluk" da kurar. Ve yemyeşil tarlalar, yeşil tepeler, karanlık kayalar ve uzaklarda, sisin içinden, uzak bir vatanın karla kaplı dağlarında sonsuza kadar ruhunda kalacak. Kahraman, doğanın sesini anlıyor gibi görünüyor, onu tüm içgüdüleriyle hissediyor. Kim olduğunu, kendisinin hiç bilmediği gerçek hayatın ne olduğunu düşünür.

Kafkas doğasının resimlerini gördüğünde anavatanıyla ilgili hangi anılar (Bölüm 7) aklına geliyor? Mtsyri hayatın gerçek mutluluğunu ne görüyor?

Manastırda Mtsyri, "yerli tarafı" ile buluşmayı hayal etti. Anavatan, ev, arkadaşlar, akrabalarla ilgili düzenli anıları sırasında, "alevli göğsünü özlemle bir başkasının göğsüne, tanıdık ama sevgili olsa da bastırma" arzusunu ifade ettiği bir yemin etti.

Vahşi doğada, Mtsyri yemyeşil tarlalar, ağaçlar, kaya yığınları, tepeler gördü ... Özgürlük hissi, hafiflik, boşluk, yerli Kafkas doğasına sahip dağların manzarası genç adama babasının evini, memleketi köyünü hatırlattı. sakinleri, at sürüleri. Önünde babasının bir görüntüsü parladı (zincir zırhlı savaş kıyafetleri, bir silah ve karakteristik gururlu ve kararlı bir görünüm içinde). Kız kardeşlerini, ninnilerini, kumda oynadıkları birkaç çocukluk oyununu hatırladı. Mtsyri çok düşkündü çevreleyen doğa tüm çeşitliliği ve güzelliğiyle ve hayatı boyunca tek arkadaşı oydu. Mtsyri gerçek mutluluğu görüyor ve şiirin kahramanının hayatının anlamı, manevi hapishanenin üstesinden gelmekte, mücadele ve özgürlük tutkusunda, kaderin kölesi değil efendisi olma arzusunda yatıyor.

Kahraman, Gürcü bir kızla tanıştığında hangi duyguları yaşıyor? Neden onu saklyaya kadar takip etmedi?

Mtsyri için büyük bir duygusal şok, güzel bir Gürcü kadınla tanışmaktır. Kara gözlü koyu tenli kadının görüntüsü, henüz aşkı tanımamış kalbine canlı bir şekilde dokundu. Bununla birlikte, kabaran duyguları fetheden genç adam, arzuladığı özgürlük ideali adına kişisel mutluluğu reddeder.

Gürcü ile tanışmak, gördüğümüz gibi, kahramanı çok etkiledi, böylece onu bir rüyada gördü. Bu bölüm, Mtsyri'nin "ateşli bir ruha", "güçlü bir ruha", devasa bir doğaya sahip olduğunu doğruluyor.

Leoparla mücadele neden en çok olur? önemli bölüm Mtsyra'nın gezintilerinde mi? Bu dövüşte performansı nasıl? Ona güç veren nedir? Kahramanı zayıflatan bu tehlikeli karşılaşma neden onda bir zafer ve mutluluk duygusu uyandırıyor?

Mtsyri, leoparda tıpkı kendisi gibi özgürlüğe susamış değerli bir rakip ve acımasız bir düşman gördü. Aralarında gerçekleşen düello, fiziksel güç ve zihin gücü düellosuydu. Kahramanın hastalıktan zayıf ve bitkin olmasına izin verin, ancak onu yönlendiren büyük irade zafer için, bu nedenle, bu savaşta, canavar ve insan eşittir.

Mtsyri'nin kızgın bir leoparla savaşı, sınırına kadar sembolik olan üç boş gününün doruk noktasıdır. Leopar, kahramandan uzaklaşan doğanın kötü gücünü ve iradesini kişileştirir. Bu bölümde kahramanın doğa ile "dostluk-düşmanlık" güdüsü apotheosis'e ulaşır.

Ve bu ölümcül dövüşte Mtsyri, kahramanlığın en yüksek biçimini gösteriyor - manevi kahramanlık. Özgürlüğünü tehdit eden her şey kırılmalı ve yenilmelidir. Ve özgür olmasını engelleyen tüm ölümcül koşulları cesurca ortadan kaldırır ve bu durum bir leoparla temsil edilirler.

Daha önce uykuda olan içgüdüler uyanır ve Mtsyri harcanmamış tüm enerjisini savaşa koyar. Hareketleri şimşek hızında, gözleri hassas ve eli titremedi. Öfkeli canavarı yenerek, görünen ve görünmeyen diğer tüm düşmanları ele geçirir.

Bütün bu olaylar genç adamın hayat ve en önemlisi kendisi hakkında öğrenmesine ne yardımcı oluyor?

Genç adamın önünde ilk kez manastır duvarlarında erişemeyeceği bir dünya açıldı. Mtsyri, gözüne görünen her doğa resmine dikkat çekiyor, seslerin çok sesli dünyasını dinliyor. Ve Kafkasya'nın güzelliği ve ihtişamı kahramanın gözünü kamaştırıyor, hafızasında "yemyeşil tarlalar, her yerde yetişen ağaç taçlarıyla kaplı tepeler", "dağ sıraları, tuhaf, rüyalar" korunuyor. Renklerin parlaklığı, seslerin çeşitliliği, sabahın erken saatlerinde sonsuz mavi tonozun ihtişamı - manzaranın tüm bu zenginliği, kahramanın ruhunu doğayla bütünleşme duygusuyla doldurdu. İnsanlardan oluşan bir toplumda kendisine verilmeyen o uyumu, birliği, kardeşliği hissediyor: Ama görüyoruz ki bu güzel dünya birçok tehlikeyle dolu. Mtsyra, hem "kenardaki tehdit edici uçurum" korkusunu hem de susuzluğu, "açlığın acısını" ve leoparla ölümcül bir savaşı deneyimlemek zorunda kaldı. Ölmek üzere olan genç, bahçeye nakledilmesini ister: Selam veda gönderecek bana... Lermontov, Mtsyri için bu son dakikalarda doğadan daha yakın hiçbir şeyin olmadığını, onun için Kafkasya'dan gelen esintinin tek arkadaşı ve erkek kardeşi olduğunu gösteriyor. Yazar, Mtsyra'nın imajı aracılığıyla yaşama sevgisini ve iradeyi en yüksek insani değerler olarak onaylar.

8. Mtsyri neden ölüyor? Bunu kendisi nasıl açıklıyor? Kahramana katılıyor musunuz?

Mtsyri'yi ölümünden önce nasıl görüyorsunuz? Kaçtığına pişman mı? Kaderiyle yüzleşiyor mu? Onun "vasiyetinin" anlamı nedir? Mtsyra'nın yenilgisinden bahsedebilir miyiz?

Mtsyra'nın kanında, manastır duvarlarının sakinleştiremediği fırtınalı kan akıyordu. O özgür bir adamdır ve esaret altında (manastır) yaşayamaz. Bir fırtına sırasında kaçan Mtsyri, manastır duvarlarının arkasında kendisinden gizlenen dünyayı ilk kez görür. Bu nedenle, kendisine açılan her resme o kadar dikkatle bakar, seslerin çok sesli dünyasını dinler. Mtsyri, Kafkasya'nın güzelliği ve ihtişamı karşısında kör oluyor. "Yemyeşil tarlaları, her yerde yetişen ağaç taçlarıyla kaplı tepeleri", "rüyalar kadar tuhaf sıradağları" hatırlıyor. Bu resimler, kahramanın çocukken mahrum kaldığı anavatanına dair belirsiz anılarını çağrıştırıyor.

Mtsyri'nin karşı karşıya olduğu tehlikeler, bir kişiye tüm hayatı boyunca eşlik eden kötülüğün romantik sembolleridir. Ancak Mtsyri'nin gerçek hayatı üç güne sıkıştırıldığı için burada son derece konsantreler. Ve ölmekte olan saatinde, konumunun trajik umutsuzluğunu fark eden kahraman, onu "cennet ve sonsuzluk" ile değiştirmedi. Kısa hayatı boyunca Mtsyri, güçlü bir özgürlük ve mücadele tutkusu taşıdı.

İlk bakışta kahraman yenilmiş gibi görünebilir. Ama değil. Ne de olsa, manastır varlığına meydan okumaktan korkmuyordu ve hayatı tam da istediği gibi yaşamayı başardı - mücadelede, arayışta, özgürlük ve mutluluk arayışında. Mtsyri ahlaki bir zafer kazanır. Dolayısıyla şiirin kahramanının hayatının mutluluğu ve anlamı, manevi hapishanenin üstesinden gelmekte, mücadele ve özgürlük tutkusunda, kaderin kölesi değil efendisi olma arzusunda yatmaktadır.

9. Kahramana karşı tavrınız nedir? Karakterindeki ana şey nedir?

Mtsyra'nın özgürlük fikri, anavatanına dönme hayaliyle ilişkilendirilir. Özgür olmak, onun için manastır esaretinden kaçması ve kendi köyüne dönmesi anlamına gelir. Ruhunda sürekli olarak bilinmeyen ama arzulanan "harika endişeler ve savaşlar dünyası" imajı yaşıyordu. Mtsyri'nin kişiliği, karakteri, kahramanı hangi resimlerin çektiği ve onlar hakkında nasıl konuştuğu ortaya çıkıyor. Manastır varoluşunun monotonluğuyla keskin bir tezat oluşturan, doğanın zenginliği ve parlaklığından etkilenir. Ve yakın ilgi kahramanın baktığı Dünya, hayata olan sevgisini, içinde güzel olan her şeye olan arzusunu, tüm canlılara sempatisini hissedebilirsiniz.Özgürlükte, Mtsyri'nin anavatanına olan sevgisi, genç adam için özgürlük arzusuyla birleşen yenilenmiş bir güçle ortaya çıktı. Özgürlükte, "özgürlüğün mutluluğunu" biliyordu ve dünyevi mutluluğa olan susuzluğunda güçlendi. Mtsyri, manastırın duvarlarının dışında üç gün yaşadıktan sonra cesur ve korkusuz olduğunu fark etti. Mtsyri'nin "ateşli tutkusu" - vatan sevgisi - onu maksatlı ve kararlı kılar.

Kahraman için özgürlük içinde yaşamak, sürekli arayış, kaygı, mücadele ve kazanma ve en önemlisi "azizin özgürlüğünün" mutluluğunu yaşamak anlamına gelir - bu deneyimlerde Mtsyri'nin ateşli karakteri çok net bir şekilde ortaya çıkar. Sadece gerçek hayat bir insanı test eder ve neler yapabileceğini gösterir. Mtsyri, doğayı çeşitliliği içinde gördü, yaşamını hissetti, onunla iletişim kurmanın sevincini yaşadı. Evet, dünya güzel! - Mtsyri'nin gördükleriyle ilgili hikayesinin anlamı budur. Onun monologu bu dünyaya bir ilahidir. Ve dünyanın güzel, renk ve seslerle dolu, neşe dolu olması, kahramana ikinci sorunun cevabını verir: insan neden yaratıldı, neden yaşıyor? İnsan özgür irade için doğar, hapishane için değil.

10. Lermontov'un şiirlerinin kahramanları olan Mtsyri ve Kalaşnikof'u bir araya getiren nedir?

Cesaret, irade ve adalet susuzluğuyla bir araya geldiklerine inanıyoruz. Her iki şiirin de konusu, kahramanın belirli bir hedefe ulaşma arzusuna dayanmaktadır. Tüccar Kalaşnikof Hakkındaki Şarkı'da Stepan Paramonovich, suçludan intikam almaya ve aile onurunu savunmaya çalışıyor. Kalaşnikof'u harekete geçmeye sevk eden ana sebep, aile görevi ve özgüven duygusudur. "Mtsyri" şiirinde kahraman, manastır esaretinden özgürlüğe kaçmaya çalışır. Onu manastırdan kaçmaya iten ana sebep özgürlük sevgisidir, bu, hayatı aktif bir eylem olarak görmektir, bu bir mücadele değilse hayatın reddidir.

11. Belinsky neden Mtsyri'yi "şairin en sevdiği ideal" olarak adlandırdı? Bu kahramanda Lermontov için değerli olan nedir?

Lermontov'un ileri çağdaşlarının güzel, özgür bir vatan için tutkulu özlemi, şair tarafından "Mtsyri" şiirinde somutlaştırıldı.

Lermontov, özgürlük için çabalayan bir keşiş hakkında bir şiir fikri on yıldır yumurtadan çıktı. "Mtsyri" şiirinde Lermontov, ilk şiirlerinden satırlara yer verdi.

Lermontov, her türlü köleliği tutkuyla protesto etti, insanların dünyevi insan mutluluğu hakkı için savaştı.

1837 baharında Kafkasya'ya sürgüne gönderildi ve Gürcistan Askeri Yolu boyunca geçti. Tiflis yakınlarındaki Mtsheta istasyonunun yakınında bir zamanlar bir manastır vardı. Şair burada harabeler ve mezar taşları arasında dolaşan yıpranmış yaşlı bir adamla karşılaştı. Dağlı bir keşişti. Yaşlı adam, Lermontov'a çocukken Ruslar tarafından nasıl esir alındığını ve eğitim için bir manastıra bırakıldığını anlattı. O zamanlar vatanını nasıl özlediğini, eve dönmeyi nasıl hayal ettiğini hatırladı. Ancak yavaş yavaş hapishanesine alıştı, monoton manastır hayatına çekildi ve bir keşiş oldu.

Gençliğinde Mtsheta manastırında veya Gürcüce "Mtsyri" de acemi olan yaşlı adamın hikayesi, Lermontov'un yıllarca beslediği kendi düşünceleriyle yanıt verdi. On yedi yaşındaki bir şairin yaratıcı defterinde şunları okuyoruz: “17 yaşındaki genç bir keşişin notlarını yazmak. Çocukluğundan beri manastırda, kutsal kitaplar hiçbir şey okumadım. Tutkulu bir düşünce gizleniyor – İdealler.”

Ancak şair bu fikri somutlaştıramadı: Şimdiye kadar yazılan her şey tatmin etmedi. En zor kısım "idealler" kelimesiydi.

Sekiz yıl geçti ve Lermontov eski planını "Mtsyri" şiirinde somutlaştırdı. Ev, vatan, özgürlük, yaşam, mücadele - her şey tek bir ışıltılı takımyıldızda birleşir ve okuyucunun ruhunu bir rüya için baygın bir özlemle doldurur.

Yüksek "ateşli tutku" ilahisi, romantik yanma ilahisi - "Mtsyri" şiiri budur:

Tek bir düşünce gücü biliyordum,

bir - ama ateşli tutku …

Lermontov şiirinde, iradesiz ve güçsüz çağdaşlarını, amacına ulaşmak için her şeyi yapmaya hazır, özgürlüğünü sonuna kadar savunmaya hazır, cesur ve özgürlüğü seven bir kişiyle karşılaştırmaya çalıştı.

Özgürlük arzusu, Lermontov'un iradeye olan "özlemi" haline geldi, insanın tüm varlığını saran bir tutku haline geldi. 1825'ten sonra gelişen durumda şair, devrim davasına olan inancını kaybetmedi. Şairin yazdığı gibi "harekete geçme" arzusu kazanır. Romantik bir rüya, Lermontov'a göre daha fazla mücadele için hazır, güçlü iradeli ve güçlü, ateşli ve cesur yeni bir kahraman yaratır.

12. Şiirin ana fikri nedir? "Mtsyri" şiiri ile "Yelken" şiiri nasıl benzer?

Lermontov, özgürlük mücadelesi, prangalara karşı bir protesto fikriyle tüm şiire nüfuz eder. insan kişiliği sosyal durumlar. Mtsyri için hayatın mutluluğu, kendisi için belirlediği hedef - bir vatan ve özgürlük bulmak için verdiği mücadelededir.

"Mtsyri" şiiri, Rus edebiyatının son klasik örneklerinden biridir. romantik şiir. Bu çalışmanın konusu yakından ilişkilidir. merkezi temalar lirik yaratıcılık Lermontov: yalnızlık teması, dış dünyadan memnuniyetsizlik, mücadele ve özgürlük için susuzluk.

Mtsyri, bir kişiye yönelik şiddeti protesto eden bir savaşçı kahramandır. İradeyi, özgürlüğü özlüyor, bir yelken gibi "fırtına istiyor", tatmin değil sessiz kader keşiş, kadere boyun eğmeyen:

Böyle iki hayat bir arada

Ama sadece endişe dolu

Yapabilseydim değiştirirdim.

Manastır, Mtsyri için bir hapishane oldu. "Bu dünyaya irade için mi yoksa hapishane için mi doğacağımızı bilme" arzusu, tutkulu bir özgürlük dürtüsünden kaynaklanmaktadır. Kısa kaçış günleri, onun için geçici olarak kazanılmış bir irade haline geldi. Sadece yaşadığı manastırın dışında.

VE lirik kahraman"Yelken" şiiri huzur bulamıyor gerçek hayat, gerçekle yüzleşemez:

Altında, daha hafif masmavi bir akıntı,

Üstünde altın bir güneş ışını var...

Ve asi, bir fırtına istiyor,

Sanki fırtınalarda huzur var!

Mtsyri de aynı şekilde değil mi, "kardeş gibi, fırtınayı kucaklamaktan memnun olur"? Bu şiir, ulaşılamaz olanı başarmak için ortadan kaldırılamaz bir arzuyu ifade eder. Sürekli mücadele sürekli arama, sürekli bir aktif eylem arzusu - şairin hayatın anlamını gördüğü şey buydu. Yazarın "Mtsyri" şiirini bu yüksek anlamla doldurmasıydı: Kahraman, "insanların kartallar gibi özgür olduğu" memleketine giden bir yol bulamasa da, Lermontov iradenin gücünü aramayı yüceltti. , cesaret, isyan ve mücadele, ne kadar trajik sonuçlara yol açarsa açsın.

13. Resimlerin reprodüksiyonlarını bulun ve inceleyin farklı sanatçılar I. Toidze (s. 218), F. Konstantinov (kitap sonu II), L. Pasternak, I. Glazunov'un şiirine. Aralarından en çok hangisini beğendin ve neden?

En çok I. Toidze ve L. Pasternak'ın resimlerini beğendim. İlki, leoparla mücadelenin heyecan verici anını çok dinamik ve canlı bir şekilde yansıtıyor, Mtsyri'nin itirafının ikinci bölümü. Bu çizimler, Mtsyri'yi, özelliklerini, görünüşünü, karakter gücünü ve iradesini çok iyi hayal etmenizi sağlar.

8G sınıfı. Literatürde DZ (Lermontov "Mtsyri")

1) Oku:

1. Lermontov hakkında bir ders kitabı makalesi (s. 247 - 249);

2. Lermontov'un "Mtsyri" şiiri (s. 250 - 268)

3. destek malzemesi (altta)

. "Mtsyri". Gelişim edebi gelenek romantik şiir

Romantik kahraman ve romantik çatışma.

Şair, 1837'de "Mtsyri" şiiri üzerinde çalışmaya başladı.

Lermontov, çar tarafından Kafkasya'ya sürgüne gönderildi. Tarih dersinden, çarlık hükümetinin dağlılarla uzun bir savaş yürüttüğünü biliyorsunuz. Lermontov, Kafkas hattının en uzak ve tehlikeli noktasında savaştı. Ama sadece savaşmakla kalmadı, gururlu dağ insanlarının tarihi olan Kafkasya'nın dağ manzaralarına da hayran kaldı.

Kafkasya'nın güzel dağ manzaralarını, katedrallerini ve manastırlarını düşünürken, geçmiş Lermontov'un hayal gücünde canlandı. Mtsheta Katedrali'nden izlenimler "Mtsyri" şiirine yansıdı.

Öncelikle şiirin alışılmadık başlığı dikkat çekiyor. "Mtsyri" Gürcüceden çevrildi - hizmet etmeyen keşiş, yabancı, yabancı, yabancı.

Mtsyri - " doğal adam”, devletin insan özgürlüğünü bastıran abartılı yasalarına göre değil, bir kişinin açılmasına, özlemlerini gerçekleştirmesine izin veren doğanın doğal yasalarına göre yaşamak. Ancak kahraman, kendisine yabancı bir manastırın duvarları içinde esaret altında yaşamaya zorlanır.

Hikayenin özünde - gerçek hikaye bir Rus subayı tarafından manastıra getirilen bir dağ çocuğu hakkında ve ömrünün sonuna kadar orada kaldı. Lermontov, keşişin kaderi hakkındaki hikayenin sonunu değiştirdi.

Lermontov'un şiirinin ana kahramanı ölmekte olan bir genç adamdır. "Biraz yaşadım ve esaret altında yaşadım". Hayatı boyunca (kısa, kısa), bir özgürlük özlemi, bir özgürlük arzusu tarafından ele geçirildi; keşişler) gönüllü olarak hayatın tüm zevklerinden vazgeçtiler). Ve keşişler ona acısalar da, onunla ilgilendiler, varlığı Manastırın "koruyucu duvarları" onun için dayanılmaz hale geldi.

Arsa ve kompozisyon

"Mtsyri" şiiri - romantik çalışma. Konusu basit: Bir Gürcü manastırında çömezlik yapan genç bir çocuğun kısa yaşamının hikayesi. Ağır hasta bir mahkum tarafından bu manastıra getirildi ve bir Rus general tarafından keşişlerin bakımına bırakıldı. Bir süre sonra iyileştikten sonra, yavaş yavaş "esarete alıştı", "kutsal baba tarafından vaftiz edildi" ve "hayatının baharında zaten bir manastır yemini etmek istedi" ve aniden birinden kaçmaya karar verdi. yağmurlu sonbahar geceleri. geri girmeye çalışıyorum AnavatanÇocukken koparıldığı Mtsyri, üç gün boyunca ormanda dolaşır. Savaşta bir leoparı öldüren, ağır yaralanan Mtsyri, rahipler tarafından "bozkırda duygusuz" bulundu ve manastıra döndü. Ancak şiirin konusu, kahramanın yaşamının bu dışsal gerçeklerinden değil, onun deneyimlerinden oluşur.

Eserin kompozisyonu kendine özgüdür: şiir bir girişten oluşur, kısa hikaye kahramanın hayatı ve kahramanın itirafı hakkında yazar ve sunumdaki olayların sırası değiştirilir.

Hikaye, yazarın terk edilmiş bir manastırın görüntüsünü çizdiği kısa bir girişle başlar.

Küçük bir 2. bölüm, Mtsyri'nin geçmişini anlatıyor: manastıra nasıl girdiğini, kaçtığını ve kısa süre sonra ölmek üzere bulunduğunu.

Kalan 24 bölüm, kahramanın bir monolog-itirafıdır. Mtsyri, vahşi doğada geçirdiği o "mübarek üç günü" siyah adama anlatır.

itiraf şekli Yazarın kahramanının iç dünyasını ortaya çıkarmasına izin verir, çünkü yazarın asıl görevi kahramanın hayatındaki olayları olduğu gibi göstermek değildir. iç dünyasını ortaya çıkarmak. Yaşlı adam kaçağı sessizce dinler ve bu, okuyucunun kahramanın başına gelen her şeyi yalnızca kahramanın gözünden görmesini sağlar.

Şiirin merkezinde, alışılmadık ve yabancı bir dünyaya düşen talihsiz bir genç adamın imgesi vardır. Manastır hayatı için tasarlanmamıştır. 3., 4. ve 5. bölümlerde genç adam manastırdaki hayatından bahsediyor ve ruhunu açıyor: Esaretle alçakgönüllülüğün açık olduğu ortaya çıktı, ama aslında "sadece bir düşünce gücü biliyordu, Bir - ama ateşli tutku: bir solucan gibi "onun içinde yaşadı", ruhunu kemirdi ve yaktı. Rüyalarını "Havasız hücrelerden ve dualardan Endişelerin ve savaşların harika dünyasına, Taşların bulutlarda saklandığı, İnsanların kartallar gibi özgür olduğu yere" olarak adlandırdı. Tek arzusu özgür olmak, hayatı tüm sevinçleri ve kederleriyle tanımak, sevmek, acı çekmektir.

6. ve 7. bölümlerde kaçak, "vahşi doğada" gördüklerinden bahsediyor. Genç adamın önünde açılan görkemli Kafkas doğasının dünyası, kasvetli manastırın manzarasıyla keskin bir tezat oluşturuyor. Burada kahraman anılara o kadar dalmıştır ki kendini unutur, duyguları hakkında hiçbir şey söylemez. Doğa resimlerini yaptığı kelimeler, onu bir bütün olarak ateşli doğa olarak nitelendiriyor:

8. bölümden itibaren üç günlük bir gezginliğin hikayesi başlıyor. Artık olaylar dizisi bozulmaz, okur kahramanla adım adım ilerler, onunla deneyimler yaşar. Mtsyri, genç bir Gürcü kadınla yaptığı görüşmeyi, yolunu nasıl kaybettiğini, bir leoparla yaptığı savaşı anlatıyor.

25. ve 26. Bölümler - Mtsyri'nin vedası ve vasiyeti. Gezintileri sırasında "anavatana asla iz kalmayacağını" anlayan acemi ölmeye hazırdır. Vahşi doğada geçirdiği o üç gün, genç bir adamın hayatındaki en canlı hatıra oldu. Onun için ölüm, hapishane-manastırdan kurtuluştur. Kahramanın pişman olduğu tek şey, "soğuk ve dilsiz cesedinin kendi memleketinde için için yanmayacağı, Ve acı bir azap öyküsünün" onu sağır duvarlar arasına çağırmayacağı, Dikkat, onun karanlık ismine kederli bir şekilde çekilir. Bu nedenle yaşlıdan onu Kafkasya'nın göründüğü bahçeye gömmesini ister. Ölümünden önce bile düşünceleri Anavatan hakkındadır.

"Mtsyri" şiirinin olay örgüsünün ve kompozisyonunun tüm özellikleri, okuyucunun kahramanın karakterine odaklanmasını sağlar.

Lirik monologun rolü.

Monolog Mtsyri giyer itirafın doğası. Ve bu bir monolog bile değil, bir diyalog-argüman(Mtsyra'nın muhatabının sözlerini asla duymasak da).

Papazıyla tartışan genç adam ne hakkında? Neyi reddediyor? Ne iddia ediyor?

Bu anlaşmazlık hayata dair karşıt görüşlerin çatışması, dünya görüşlerinin çatışması.

Bir tarafta – alçakgönüllülük, pasiflik, şok korkusu, dünyevi sevinçlerin reddi ve cennet cenneti için sefil umutlar.

Diğer tarafta – fırtına, kaygı, savaş, mücadele, özgürlük tutkusu, doğa ve güzelliğin derin şiirsel algısı, manevi köleliğe karşı protesto.

Mtsyri'nin yaşaması ne anlama geliyor?

Mtsyri vahşi doğada ne gördü?

Monolog, Mtsyri'nin itirafı tövbe doğasında değil, daha az kahraman düşüncelerinin ve eylemlerinin günahkarlığından bahsetmeye, onlar için Yüce Allah'tan af dilemeye meyillidir. Mtsyra'nın monoloğu, kilise anlamında bir itiraf değil, daha çok bir özgürlük vaazıdır..

Özgürlük ve mutluluk haklarını savunarak, din ahlakının ve manastır varlığının temellerini inkar ediyor.. Olumsuz "havasız hücreler ve dualar", A "endişelerin ve savaşların harika dünyası" yalnızlık değil "karanlık duvarlar", A "vatan, ev, arkadaşlar, akrabalar", yakın ve sevimli insanlarla iletişim.

Mtsyra'nın düşünceleri babalar ülkesine, bolluk diyarına, lükse, özgür doğaya, bilge, gururlu, savaşçı insanlara koşuyor. dostluk ve askeri kardeşlikle birleşmiştir. Kahramanın düşünceleri ve arzuları yüce ve ilgisizdir..

Köle alçakgönüllülüğü, kendini aşağılama ve alçakgönüllülük atmosferi onun ateşli, asi, meraklı doğasına yabancıdır. Hayatın özüne inmek istiyor..

Dünyanın güzel olup olmadığını öğrenin

Özgürlük ya da hapishane için öğrenin

Bu dünyaya doğacağız.

Peyzaj ve işlevleri.

- Mtsyri vahşi doğada doğayı nasıl görüyor?

Hikayesinde Mtsyri en çok seçer Kafkas doğasının o andaki duygu ve deneyimlerini anlamaya yardımcı olan etkileyici resimleri.

Genç adam sadece etrafındaki dünyanın güzellikleriyle değil, aynı zamanda içindeki korkunç ve çirkin şeylerle de yüzleşti. doğa ona karşı sadece elverişli değil, aynı zamanda acımasızdı y.

şiirin başında doğa tasvir edilir parlak renklerde (Bölüm 6 ). Doğa (bir Gürcü ile görüşmeden önce - Bölüm 11 ) mutluluk ve mutluluk önsezisi ile dolu, aşk.

Sonunda onun hikayesi vadi kavrulmuş bir çöl gibi görünüyor (22. bölüm) .

Yine de Mtsyri, dünyanın güzel olduğu fikrine kendini yerleştirdi.. Kafkas doğasının gücü ve ihtişamı, kahramanın manevi gücüne, özgürlük sevgisine ve ateşli duygularına tekabül ediyordu.

"Leoparla Buluşma" bölümünün analizi.

Mtsyri'yi bu savaşta nasıl görüyoruz?

Leoparla görüşme bölümü - güç, cesaret ve düşmanca koşullara karşı direniş için bir ilahi.

... muzaffer bir düşmanla

ölümle yüz yüze görüştü,

Bir savaşçı savaşta nasıl takip eder?

Ve bu satırlar sadece ölü leoparla ilgili değil. Ayrıca gurur verici "güçlerin geri kalanını toplamak", ölümün yüzüne cesurca bakan Mtsyri'nin kendisi ölür.

"Fight with the Leopard" bölümü nasıl farklı sanatçıların ilgisini çekebilir?

Konstantinov ve Favorsky'nin resimlerinin incelenmesi?

- Belinsky neden Mtsyri'yi "Lermontov'un favori ideali" olarak adlandırdı?

Belinski dedi ki Mtsyri, Lermontov'un favori idealidir, Bu nedir "kendi kişiliğinin gölgesinin şiirdeki yansıması".

Bir genç için hayata veda etmek zordur. İstenen özgürlüğe ulaşamadığı için kendini acı bir şekilde suçlar.. Şiirin son yaslı mısraları okuyucuların yüreğinde acıyla yankılanır.

Ama fiziksel olarak kırılmış ("hapishane bende iz bıraktı..."), kahraman keşfeder büyük güç ruhu, idealine son anlara kadar sadık kalır. Göksel uyumla ilgili herhangi bir düşünce ona yabancıdır:

Ne yazık ki, birkaç dakika içinde

Sarp ve karanlık kayaların arasında,

Çocukken oynadığım yer

Cenneti ve sonsuzluğu takas ederdim...

Ölmek ama yenilmemek, o cesaret ve irade sembolü.

"Mtsyri" şiiri, özgürlük adına bir başarının güzelliğini, bir kişinin kararlılığının verdiği gücü söylüyor..

kitabenin anlamıkadere başkaldırma, başkaldırma, özgürlüğe ve mutluluğa layık olan insanın doğal haklarını koruma.

- Peki bu şiir ne hakkında?

şiirin anlamı daha geniş (sadece din ahlakına, dogmaya karşı değil).

Gelişmiş insanlar, şairin çağdaşları ve şairin kendisi, Nicholas Rusya'da bir hapishanede, bir zindanda hissettiler. Dolayısıyla, özgürlük özlemi, mücadele çabası, özgürlük güdüleriyle birleşen esaret güdüleri.

şiirin anlamıLermontov - irade, cesaret, isyan ve mücadelenin gücünü yüceltmek için, yol açabilecekleri trajik sonuçlara.

Şiiri okuduktan sonraki duygu nedir?

Ders kitabı sorularını cevaplayın(s. 268-269).

Mtsyri'den manastırdan kaçış ve üç harika gün"irade" (göre aynı isimli şiir Lermontov)

Romantik şiir "Mtsyri", M.Yu tarafından yaratıldı. 1839 yılında Lermontov. Ana karakterin - Ruslar tarafından yakalanan Kafkas genç Mtsyri'nin ve oradan - manastıra itirafı şeklinde yazılmıştır.

Şiirden önce İncil'den bir epigraf gelir: "Yemek yemek, biraz bal tatmak ve şimdi ölüyorum", bu eserin olay örgüsünde ortaya çıkar: kahraman manastırdan kaçar ve "vahşi doğada" üç harika gün yaşar. ”. Ancak zayıf ve halsiz, yine "hapishanesine" düşer ve orada ölür.

Mtsyri'nin serbest kaldığı üç gün boyunca, kendisinin farklı biri olduğunu fark etti. Kahraman, kaderinin, hayatının efendisi olduğunu hissetmeyi başardı, sonunda kendini özgür hissetti.

Mtsyra için ilk silinmez izlenim, tüm ihtişamı ve gücüyle doğa ile bir buluşmaydı:

O sabah bir cennet kubbesi vardı

O kadar saf ki bir meleğin uçuşu

Çalışkan bir göz takip edebilir;

…………………………………….

gözümle ruhumla içindeyim

Doğa, kahramana onu büyüten keşişlerin ve manastır duvarlarının veremeyeceği bir şey verdi - kendi gücü duygusu, tüm dünyayla birlik, bir mutluluk duygusu. Doğanın ve çevremizdeki dünyanın tehlikeler ve engellerle dolu olmasına izin verin, ancak bunlar, bir kişinin üstesinden gelerek daha güçlü ve daha güvenli hale geldiği doğal tehlikeler ve engellerdir. Manastır, bir kişinin yavaş yavaş öldüğü bir hapishanedir.

Bana göre Mtsyri için önemli olan, dere kenarında tanıştığı Gürcü kızla tanışmasıydı. Kız, kahramana güzel göründü. İçinde genç kan kaynadı. Mtsyri gözleriyle Gürcü kadını eve kadar takip etti ama kadın kulübesinin kapılarının arkasında kayboldu. Mtsyri için sonsuza dek ortadan kayboldu. Acı ve özlemle kahraman, insanlara yabancı olduğunu ve insanların kendisine yabancı olduğunu fark eder: "Ben bir bozkır canavarı gibi onlar için sonsuza dek yabancıydım."

Şiirin doruk noktası, kahraman ile leopar arasındaki savaşın sahnesidir. Bu, yalnızca aksiyonun gelişiminde değil, aynı zamanda kahramanın karakterinin gelişiminde de doruk noktasıdır. Bu bence en önemli noktaüç günlük gezintisinde. Burada Mtsyri tüm yeteneklerini gösterdi ve tüm olasılıkları gerçekleştirdi:

Son gücümle koştum,

Ve biz, bir çift yılan gibi iç içe geçmiş,

İki arkadaşa sımsıkı sarılmak,

Bir anda düştü ve karanlıkta

Mücadele yerde devam etti.

Mtsyri sadece onun değil Fiziksel gücü, el becerisi, tepki, ama aynı zamanda en iyi ahlaki nitelikler - irade, kazanma arzusu, beceriklilik.

Ormanın kralı leoparı yenen Mtsyri, hayatının en güzel anlarını yaşadığını fark etti. Ama sonra acı sözlerine kayar:

Ama şimdi eminim

Babalar diyarında ne olabilir

Son cesurlardan biri değil.

Bu acı eser boyunca dökülür. Yazar, Mtsyri'nin özgürlük arzusuna rağmen manastır duvarlarının dışında yaşayamayacağını gösteriyor. Manastırdaki varlığı, genç adamı dünyada tam olarak yaşayamaz hale getirdi.

Kahramanın amacı - anavatanına ulaşmak - gerçekleştirilemez. Bunun için çok zayıf, gerçek, gerçek hayatı bilmiyor. Bu nedenle, istemeden var olabileceği yere - manastıra döner.

Bu noktada, açlıktan ve halsizlikten bitkin düşen kahraman, çılgına dönmeye başlar. Görünüşe göre nehirdeki bir balık ona şarkı söylüyor. Mtsyri'yi nehrin dibinde kendisi ve kız kardeşleriyle kalmaya teşvik eder. Burası serin ve sakin, kimse dokunmayacak ve gücenmeyecek:

Uyu, yatağın yumuşak

Kapağınız şeffaftır.

Yıllar geçecek asırlar geçecek

Harika rüyaların sesi altında.

Bana öyle geliyor ki balığın şarkısı, kahramanın onu aklını başına toplamaya, fırtınalardan ve ayaklanmalardan uzak durmaya, yani manastırda kalmaya teşvik eden iç sesidir. Burada hayatı sessizce ve anlaşılmaz bir şekilde "harika rüyaların sesine" geçecek. Mtsyri'nin kendini ifşa etmesine, ruhsal dürtülerini boğmasına izin vermeyin, ama her zaman sakin, iyi beslenmiş ve korunacaktır.

Şiirin sonunda Mtsyri'nin kendisine farklı bir kader seçtiğini görüyoruz. Kahraman, yaşlı keşişe vasiyetinde, anavatanının dağlarının göründüğü manastırın avlusunda ölmesini ister. Bırak ölsün ama kahramanın tüm hayatını alt üst eden harika üç günün anılarıyla, akrabalarından gelen bir destek duygusuyla ölecek.

Lermontov'un tüm çalışmaları, Kafkasya imajına nüfuz ediyor. Gururlu özgür insanlar, görkemli ve otoriter doğa ile gençlik yılları ilk şiirlerinde zaten belirgin olan şairi etkiledi. 19. yüzyılın ilk yarısının edebiyatındaki ana eğilimlerden birini atlamadı - imaj romantik kahraman. Ve bu iki ana tema, birinde birleşti. en iyi denemeler yazar - "Mtsyri" şiiri.

Bu parça için inanılmaz derecede önemli. tarihsel bağlam- Mtsyri'nin yakalanmasına yol açan olaylar. Rusya'da 19. yüzyılın ilk yarısı Kafkas topraklarının fetih dönemidir. Bu sadece toprakların ilhakı değil Rus imparatorluğu, ama aynı zamanda itaat dağ halkları Ortodoksluk ve kraliyet gücü. Başka bir savaştan sonra yetim kalan Gürcü bir çocuğun nasıl bir Ortodoks manastırında büyüdüğünü hayal etmek oldukça mümkün. Tarih bu tür örnekleri bilir: sanatçı P. Z. Zakharov'un çocukluğu böyleydi. Lermontov'un olay örgüsüne Gürcistan'ın askeri yollarında tanıştığı bir keşişin öyküsünü temel aldığı yönünde öneriler var. Yazar ayrıca, bir leoparla dövüş sahnesinin de gösterdiği gibi, yerel folklora da döndü: bu bölüm, Halk şarkısı bir oğlan ve bir kaplan hakkında.

"Mtsyri" şiiri Lermontov tarafından 1839'da yazılmıştır. Sansürden kaçınmak için kapsamlı bir şekilde düzenlenmiştir. Temel olarak, özgürlüğün özellikle yüceltildiği veya Ortodoks karşıtı motiflerin ses çıkardığı parçalar kaldırıldı.

Parça ne hakkında?

Kitaptaki aksiyon Kafkasya'da geçiyor. Şiirin başında Lermontov, nasıl olduğuna dair arka planı yeniden üretir. ana karakter kendini bir manastırda buldu: bir Rus generali tutsak bir çocuğu taşıyordu. Oğlan çok zayıftı ve bir keşiş onu hücresinde korudu, böylece din adamı hayatını kurtardı. "Mtsyri" nin özü, onu sadece yok etmekle kalmayan, aynı zamanda ona eziyet eden esaretteki bu kurtuluşa karşı protestosunu ifade etmektir.

Şiirin ana kısmı, kahramanın itirafıdır. Şöyle yazıyor: Mahkum bunca yıldır mutsuz olduğunu itiraf ediyor, manastırın duvarları onun için hapishaneye eşdeğer, burada anlayış bulamıyor. Esaret dışında 3 gün boyunca genç bir adam bir ömür yaşar.

Genç adam önce çocukluğunu, babasını hatırlıyor. Bu dönemde kaderini hisseder, damarlarında nasıl bir kanın aktığını fark eder.

İkincisi, su getirmeye giden Gürcü genç bir kadınla tanışır. Belki de yıllardır gördüğü ilk kız bu.

Üçüncüsü, bir leoparla kavga ediyor. Kahraman içgüdüsel olarak canavarla savaşır, çünkü manastırın duvarları içinde ona dövüş sanatları öğretilemezdi. Gerçek savaşçı başlangıcını içinde bir tehlike duygusu uyandırdı ve genç adam düşmanı yendi.

Bitkin ve yaralı, dolaşmanın üçüncü gününün sonunda, kaçak acı bir şekilde kendi kendine itiraf etmek zorunda kalır: nereye gideceğini bilmeden bir daire çizdi ve talihsiz hapishanesine - manastıra döndü. Ölürken, akasyaların çiçek açtığı bahçeye gömülmeyi vasiyet eder.

Tür ve yön

Edebiyatta romantizm çağını şiir türü olmadan hayal etmek zor. "Mtsyri" dahildir tematik grup Lermontov'un romantik kahraman hakkındaki yazıları. Daha önce yazılan "Boyarin Orsha", "Confession", kaçak bir acemi hakkında bir şiir bekliyordu.

Daha kesin tanım tür "Mtsyri" - romantik bir şiir. Biri karakteristik özellikler Eser, kahramanın fikirlerinin bir yansımasıdır. Genç adam özgürlük için çabalar, çünkü onun için hayatın amacı, ana mutluluktur. Hayali uğruna hayatını feda etmeye hazırdır. Bütün bunlar, Mtsyri'yi romantik bir kahraman olarak görmemizi sağlıyor.

Çalışmalarında sadece Lermontov böyle geliştirmedi özel türşiirler Her şeyden önce, "Mtsyri" yi K.F.'nin şiiriyle karşılaştırabilirsiniz. Konusu Kazakların bağımsızlık mücadelesi dönemine kadar uzanan Ryleev "Nalivaiko".

Romantik şiirin bir başka özelliği de Mtsyri'nin özelliği olan günah çıkarma doğasıdır. İtiraf, kural olarak, kahramanın umutları ve hayalleri, bazen beklenmedik itirafları hakkında bir hikaye içerir. Vahiy, ruhunun, karakterinin gücünü yansıtır.

Ana karakterler ve özellikleri

Ana karakterin imajını belirlemek için "Mtsyri" kelimesinin ne anlama geldiğini hesaba katmak gerekir. Gürcücede acemi ve yabancı olmak üzere iki anlam vardır. Lermontov başlangıçta şiire Gürcüce'de keşiş anlamına gelen "beri" adını vermek istedi, ancak karakterin özünü olabildiğince yansıtan "mtsyri" dir.

Mtsyri neden kaçtı? Manastırda işkence görmedi, fazla çalışmaya zorlanmadı. Ancak, kahramanın acı çekmesinin nedenleri vardı. İlk olarak, genç adamın hayali kazanmaktı. Sevilmiş biri, akraba olmasa da, tek millet, tek kan. Bir yetim olarak büyürken, en azından bir an için anlayışlı bir ruhun sıcaklığını hissetmeyi hayal etti. Kahramanın bir diğer amacı da iradedir. Hücrede geçirdiği yıllar, ona hayat diyemez, ancak özgürlük içinde gerçekte kim olduğunu anlayabildi.

Başarısızlığa rağmen Mtsyri karakterinin kaderden şikayet etmediğini, kendine küfretmediğini, kendinden emin bir şekilde bu testi kabul ettiğini ve hatta bu üç günün kasvetli hayatını süslediği için sevindiğini belirtmek önemlidir.

Aşk güdüsü olmadan romantik bir kahraman imajı yaratmak imkansızdır. Bu hedef, genç bir Gürcü kadının itirafında, genç adamın kendisinin "Ateşli düşüncelerim / / Utandılar ..." diye itiraf etmesiyle gerçekleştiriliyor. ve düşünceleri yazıda tarafımızdan ayrıntılı olarak anlatılmıştır.

Kahraman, leoparla olan mücadelesinde inanılmaz bir cesaret ve dayanıklılık gösterdi, savaşın riski ve enerjisi onda atalarının ruhunu uyandırdı, ancak genç adamözgürlük ve mutluluk bulmaya mahkum değil. Bu, yazarın Mtsyra imajındaki rock temasının somutlaşmış halidir.

Temalar

• Özgürlük. Bu tema şiiri iki düzeyde kaplar. Birincisi küreseldir: Gürcistan, Rus İmparatorluğu'na tabidir, ikincisi şiirin kahramanıyla kişisel olarak ilgilidir: özgür bir yaşam hayal eder. Mtsyri, manastırdaki esaretini kabul etmek istemez ve kaçar. Ancak kaderinden kaçamaz ve üç gün sonra genç adam bir daire çizerek nefret edilen duvarlara geri döner.
• Yalnızlık. Kaçış nedenlerinden biri, ruh ve kan olarak yakın insanları aramaktı. Mtsyri, din adamları arasında yalnızdır, akrabalığını onlardan çok doğa ile hissetmeyi tercih eder. Genç adam yetim olarak büyüdü, her iki dünyaya da yabancı: hem manastır hem de dağlılar için. Onun için tapınak bir esarettir ve bağımsız yaşam, kaçışının gösterdiği gibi, acemi adapte olmadı.
• Savaş. "Mtsyri" kahramanı savaşlara katılmadı ama onlar için doğdu. Babası, halkının cesur bir savunucusuydu ama oğlu savaşın kurbanı oldu. Çocuğu yetim bırakan oydu, onun yüzünden aileyi, şefkati, sevgiyi bilmiyordu. Mutlu çocukluk ama sadece bir manastır ve dualar.
• Aşk. Talihsiz sürgün aile nedir bilmiyor, hiç arkadaşı yok, tüm parlak anıları çocukluğa yönelik. Ancak genç bir Gürcü kadınla tanışmak, kahramanda yeni duygular uyandırır. Mtsyri, doğru yolu bulmak için mutluluğun şimdi bile mümkün olduğunu anlıyor, ancak hayat başka türlü karar verdi.

Sorunlar

Bireyin ezilmesi sorunu Lermontov'u her zaman endişelendirmiştir. Şair, Kafkasya'yı tutkuyla sevdi, çocuklukta orayı ziyaret etti ve birkaç kez oraya savaşa gönderildi. Anavatanına karşı görevini yerine getiren yazar, cesurca savaştı ve savaştı ama aynı zamanda ruhunun derinliklerinde bu siyasi kampanyanın masum kurbanlarına sempati duydu. Mihail Yuryeviç, bu deneyimleri şiirin kahramanı imajında ​​\u200b\u200bifade etti. Görünüşe göre Mtsyri generale minnettar olmalı, çünkü lütfuyla çocukken ölmedi, ancak manastırdaki hayatına hayat diyemez. Böylece yazar, birinin hayatını tasvir ederek birçok kişinin kaderini göstermiş, bu da okuyucuların hayata tamamen farklı bir şekilde bakmasını sağlamıştır. Kafkas savaşları. Böylece yaratıcı hem siyasi hem de sosyal problemler devletin herhangi bir şiddet eyleminden kaynaklanan. Resmi olarak sadece askerler savaşır, ancak gerçekte kanlı döngüye dahil olurlar. siviller Aileleri ve kaderleri, Majestelerinin büyük ölçekli planlarının uygulanması için bir pazarlık kozu olan.

işin fikri

Şiir, özgürlük ve esaret antitezi üzerine inşa edilmiştir, ancak Lermontov'un yaşadığı ve çalıştığı dönem bağlamında bu kavramlar çok daha geniş bir anlama sahipti. Şairin sansürden korkarak bazı parçaları bağımsız olarak düzeltmesi ve üstünü çizmesi tesadüf değildir. Delikanlının talihsiz kaçışı bir alegori olarak görülebilir. Aralık Ayaklanması: manastırın esareti - otokrasinin baskısı, başarısızlığa mahkum kendini kurtarma girişimi - Decembristlerin performansı. Böylece "Mtsyri" deki ana fikir şifrelendi ve okuyucuların satır aralarında bulabilmesi için yetkililerden gizlendi.

Böylece Lermontov şiirde sadece fethetme sorununa cevap vermiyor Kafkas halkları ama aynı zamanda 1825 olayları hakkında. Yazar, kahramana sadece cesaret, dayanıklılık ve asi karakter bahşetmez, genç adam asildir, üzücü kaderine rağmen kimseye kin beslemez. "Mtsyra" nın anlamı budur - ruhun kötülüksüz isyanını ve intikam susuzluğunu, Decembristlerin ayaklanması olan saf, güzel ve mahkum bir dürtüyü göstermek.

Ne öğretiyor?

Şiir, herhangi bir şey hakkında düşünmenizi sağlar askeri zafer kendi sahip olmak arka taraf: Gürcistan 1801'de Rusya'ya ilhak edildi, ancak sadece ordular değil, aynı zamanda ana karakter Mtsyri gibi siviller, masum çocuklar da acı çekti. ana fikir"Mtsyri" şiirinde - hümanist: bu bir daha olmamalı.

Lermontov, savaşmaya ve kadere sonuna kadar direnmeye, asla umudunu kaybetmemeye çağırıyor. Ve başarısızlık durumunda bile, yaşam hakkında homurdanmayın, tüm denemeleri cesurca kabul edin. Şair, karakterine tüm bu nitelikleri bahşettiği için, okuyucu, başarısız ve kendiliğinden bir kaçışa rağmen onu talihsiz bir kurban olarak değil, gerçek bir kahraman olarak algılar.

eleştiri

Edebiyat dünyası "Mtsyri" şiirini coşkuyla kabul etti. Lermontov, eseri daha yayınlanmadan yaratılışından ötürü övgü yağmuruna tutulmaya başladı. Örneğin A. N. Muravyov, yazarın yeni yazılmış bir kitabı okumasını hatırlıyor: "... hiçbir hikaye benim üzerimde bu kadar güçlü bir etki yaratmadı." S.T. Aksakov, "Gogol ile Tanıştığımın Tarihi" nde, mükemmel yazarın 1840'ta Gogol'ün isim gününde "Mtsyra" okumasını anlatıyor.

O zamanın en yetkili eleştirmeni V.G. Belinsky bu çalışmayı çok takdir etti. "Mtsyri" şiiriyle ilgili yazısında şairin ölçü ve ritmi ne kadar iyi seçtiğini vurgular ve dizelerin sesini kılıç darbeleriyle karşılaştırır. Kitapta Lermontov'un kişiliğinin bir yansımasını görüyor ve doğa tasvirine hayran kalıyor.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!