Чакри та наді – енергетичні центри та канали ефірного тіла. Властивості чакр

У різних духовних традиціях йдеться про різні числа чакр, зазвичай їх налічують від 4 до 9 (іноді і більше). Часто варіюється і розташування і назви чакр (так, Муладхара-чакру в стародавніх джерелах іноді називають «Свадхістаном» - «обителью самості»). У класичній йозі прийнято вважати, що у нас 7 головних чакр, розташованих уздовж хребта знизу вгору: Муладхара, Свадхістана, Маніпура, Анахата, Вішуддхі, Аджна та Сахасрара - крім великої кількості другорядних. Існують чакри, розташовані вище і нижче по Сушумні ("демонічні" або тварини "божественні" чакри), а також є допоміжні чакри: наприклад, розташовані в горлі, в долонях рук, у пахвах і так далі.

Кожна асана йоги зазвичай співвідноситься з однією чакрою, яку «опрацьовує», активізує. На цьому припущенні (а точно можуть сказати тільки ясновидці!) заснований цей матеріал. Читач зможе спробувати та перевірити. Тим більше, що дано 3 рівні складності асан, від початкового до просунутого.

Не вносить ясності в це питання і наявність у кожної чакри 1 або 2 «Кшетрамів» - точок включення, впливаючи на які також можна включати чакру. Часто робота асани з чакрою пов'язана якраз із впливом на Кшетрам: наприклад, Сахасрара-чакру найпростіше влючити стійкою на голові – Сіршасаною, в якій йде чималий тиск на верхівку голови – Кшетрам «коронної» чакри. Але необов'язково: так, наприклад, Аджна-чакру активізують усі балансові чакри – при цьому тиск на лоб чи потилицю – Кшетрами цієї чакри, звичайно, немає.

Отже, від теорії – до практики!

Комплекс «7 чакр» для початківців (прості асани):

• Тадасана – «Поза гори». Зробіть також варіації з підйомом на шкарпетки ніг і з нахилами рук і корпусу в сторони (Тиріяка Тадасана). Не поспішайте.
• Доласана – «Поза маятника». Виконується повільно та акуратно.
• Адвасана «Перевернута поза мертвого тіла» - «Шавасана лежачи на животі». Потім зробіть ще й Триконасана – «Позу трикутника». Можна чергувати ці дві практики, якщо є час.
• Ардха Уштрасана – «Половинна поза верблюда». Після закінчення половини часу, відведеного на позу, поміняйте опорну руку через верхнє положення.
• Хаста Уттанасана - «Поза витягу з руками, витягнутими нагору». Це друга поза комплексу Сурья-Намаскар. Виконуйте у статиці, підходами; відпочивайте між ними в Падахастасані – «Позі голови до ніг» (Падахастасана «включає» Свадхістану – протилежну Вішудхі позу). Потім зробіть Сарал Дханурасану - "Полегшену позу цибулі" (коли стегна на килимку).
• Ека Пада Пранамасана – «Привітання на одній нозі» (наріація Самастхіті). Чергуйте з Ека Падасаною – силовою «Стійкою на одній нозі» (вона ж іноді називається Бакасана – «Поза лелеки»).
• Наман Пранамасана - «Поза того, хто молиться». Це полегшена варіація стійка на голові.

Комплекс «7 чакр» для продовжуючих (асани середньої складності):

• Підготовка до Хануманасани чи повна Хануманасана - «Поза царя мавп». Або Брахмачарі-асана («Поза аскета»); ця друга поза вимагає великої сили та переважна для чоловіків.
• Марджарі-асана – «Поза кішки». Виконується повільно, динаміці. Потім виконується, вже у статиці, Ашва Санчаланасана – «Поза вершника» (вона знайома нам по Сур'я-намаскару)
• Майюрасана – «Поза павича». Потім Макарасана – «Поза крокодила» або Матсья Кридасана – «Поза риби, що вистрибує з води», або Ваджрасана – «Поза блискавки».
• Самаконасана – корисна і досить трудомістка поза, вимоглива до хребта. Потім зробіть повну версію Гомукхасани (руки в замку за спиною і притиснуті до Кшетра Анахати на задній проекції хребта). Потім кілька разів знову Марджарі-асану (в динаміці) і завершіть роботу з Анахатою позою Сарпасана - Поза змії. Потім можна полежати в Адвасан 1-2 хвилини, відновлюючи дихання.
• Уштрасана – «Поза верблюда». Шия в цій позі розслаблена, що дозволяє активізувати Вішуддхі. Потім зробіть ще Парватасану - "Пози гори" (вона ж "Собака мордою вниз").
• Дханурасана – «Поза цибулі» (активізує Аджну та Маніпуру). Потім Пададхірасана – «Поза балансу дихання» (сидячи у Ваджрасані заклавши долоні пахви).
• Сіршасана – «Стійка на голові».

Комплекс «7 чакр» для складної складності:

• Бхадрасана - «Граціозна \ сприятлива поза». Куккутасана - "Поза півня" або Пада Ангуштхасана ("Поза стійка на великому пальці однієї ноги"). Потім Мурдхасана – «Поза опори на верхівку голови».
• Вьяграсана - «Поза тигра, що прокидається». Виконується у динаміці. Потім робиться Йогамудрасана - "Поза психічного союзу" (у статиці).
• Шашанкх-Бхуджангасана - трудомістка віньяса з двох чакр, що включають Свадхістану і Маніпур (Бхуджангасана - «Поза кобри» включає тільки Свадхістану, але Шашанкасана - «Поза зайця» - і Свадхістану, і Маніпур). Потім зробіть Чакрасану - «Позу колеса» і відпочиньте в короткій Шавасані.
• Супта Ваджрасана – «Поза блискавки лежачи». Поза, яка потребує підвищеної гнучкості. Активізує Анахату, а крім неї – ще й Свадхістану та Сахасрару (!). Потім зробіть Лоласану (Позу розгойдування), після цієї трудомісткої пози можна недовго полежати в Шавасані.
• Симхагарджанасана - «Поза лева, що гарчить» (гарчати не обов'язково). Потім Ардха Чандрасана – «Поза півмісяця». Потім Толангуласана – «Поза терезів».
• Врисчікасана – «Поза скорпіона». Коротка Шавасана. Потім Падма Парватасана – «Поза лотосової гори».
• Довга Сіршасана – «Стійка на голові».

Комплекси виконуються на порожній шлунок (через 2-3 години після їжі), а після завершення треба зробити Шавасану (розслаблення на спині) не менше 10 хвилин.

Шавасана сама по собі активізує Аджна-чакру, але вона також гармонізує всі 5 пран – потоки енергії в тілі – тому завжди виконується наприкінці заняття йогою.

За виконання будь-яких вправ цих комплексів треба уникати дискомфорту.

Про протипоказання до кожної асани можна дізнатися у викладачів йоги або довідкової літератури (в т.ч. див. «Асана. Пранаяма. Мудра. Бандха» під ред. С.С. Сарасваті, будь-яке видання).

Олексій Соколовський – викладач класичної Хатха-йоги («за Сатьянанда»), який практикує йогу понад 15 років. Ведучий виїзних семінарів з йоги.

У теоретичному описі чакри представляють простий та зручний спосіб відмалювати наочну дрібномасштабну карту. Цей термін – один із центральних у духовній традиції індуїзму. Вважається що чакри – це сплетення енергетичних каналіву тонкому тілі, навколо яких «крутяться» енергетичні вихори. Але навіть якщо вам ближчий матеріалістичний погляд на життя, можна ознайомитися з теорією чакр, як зі своєрідними сходами людської еволюції. Вважається, що всі наші відчуття пов'язані з роботою чакр: ясність та сила переживань, глибина сприйняття, чіткість мислення, творчість, бадьорість. У цій статті ми розглянемо своєрідну ієрархію особистого розвитку, пов'язану із переходом свідомості від однієї чакри до іншої.

У тілі – безліч чакр, але основних у всіх навчаннях вказують лише сім. Вважається, що кольори чакр на тонкому рівні збігаються з кольорами веселки від червоної – першої чакри, до фіолетової – сьомої. Певною мірою кожен відчуває свої чакри. Ми настільки звикли до цих відчуттів, що вже не звертаємо на них уваги і вважаємо чимось зрозумілим. Чакри (енергетичні центри) переживаються суб'єктивно, тому що інформація у каналах тонкого тіла та глибина сприйняття – індивідуальна.

Сила кундаліні– це енергія всіх наших минулих “карм”, нашого життєвого досвіду. Неможливо сказати конкретно, що кундаліні розташовується в тому чи іншому місці, але умовно муладхара чакразагальноприйнято вважається її джерелом - саме через цю чакру кундаліні проявляється. Піднімаючись вище, по центральному енергетичному каналу (вздовж хребта), кундаліні долає три енергетичні вузли в тонких тілах, розкриває вищі чакри, розправляє та розпрямляє енергетичні канали, підживлюючи енергією, включає раніше не доступні нашій свідомості області сприйняття.

Діяльності кундаліні приписують усі відчуття нашої людської реальності, а розкриті чакриінтерпретуються як прояв її нескінченного потенціалу. По суті те, як і чим ми почуваємося, є самою силою кундаліні, що безперервно проявляє і відтворює саму себе через енергетичні центри.

Існують спеціальні практики кундаліні-йоги для швидкого пробудження та підняття цієї сили, щоб та пройшла через кожну чакру, зарядила її своїм струмом та розкрила весь її потенціал. Однак ці вправи небезпечні, і для самостійного освоєння не призначені. Ефекти від кундаліні-йоги без відповідних змін свідомості тримаються недовго. У міру поглиблення односпрямованості в , кундаліні прокидається спонтанно.

Поняття «чакра» прийшло зі сходу із санскритської мови. Загальноприйнято використовуються оригінальні назви чакр, які нижче перерахую.

Чакри розташовуються наступним чином - знизу вгору: муладхара (область куприка, у жінок задня стінка шийки матки), свадхістану (статеві органи), маніпура (область пупка), анахата (центр грудей), вишудха (область горла), аджна (третє око, гіпофіз), сахасрара (маківка).

Муладхара чакравідповідає за прояв свідомості фізично, за виживання, безпеку, їжу та дах. Вважається, що в Муладхар знаходиться кармічний «вузол Брахми» пов'язаний з грубими бажаннями. На цій чакрі фіксується свідомість високорозвинених тварин, маленьких дітей, і багатьох дорослих, що затрималися у своєму розвитку. Один із найяскравіших прикладів людини «на муладхарі» – це Шаріков, персонаж із книги Булгакова «Собаче серце».

В езотеричному середовищі повсюдно використовують поняття перебування «на чакрі». Бути на тій чи іншій чакрі означає перебувати під впливом її базових програм. У цьому випадку перебувати на муладхарі означає сприймати і оцінювати світ через призму енергій цієї чакри. На муладхарі навколишнє середовище та його предмети є засобом виживання. Блоки на цій чакрі – це зазвичай різні тваринні страхи.

Розвинена, або навіть розкрита муладхарапробуджує енергію кундалінідає сильне здоров'я і чудові здібності («сіддхі» в йозі). Розкриття цієї чакри починається з відчуття закипання, вирування енергії та легких поштовхів в області куприка. Переживання можуть бути як приємними, так і болючими.

Свадхістан чакравідповідає за задоволення та «процвітання». Це – поки що грубувате, інфантильне пізнання світу. На свадхістані в наш час знаходиться переважна частина людства, тому тема сексу так повсюдно актуальна. Сексуальне задоволення – це енергія свадхістану. Під час статевого акту у тонкому тілі вся енергія стягується в область цієї чакри, а під час оргазму вона згоряє. Тому вчення рекомендують помірність. Щоб піднятися на рівень вище свадхістану, необхідно берегти енергію, тоді вона починає тиснути на засмічення в каналах тонкого тіла, що проявляється як усім знайоме статеве збудження.

Піднявшись вище, ця енергія починає активніше підживлювати вищі чакри, іноді, в міру їх очищення, викликаючи різновиди притупленого і загостреного психічного болю, у поєднанні з різними приємними переживаннями. Інтенсивність страждань прямо пропорційна внутрішньому опору напору сили кундаліні. Блаженство і радість – навпаки, є наслідком вільної безперешкодної течії життєвої енергії.

Блоки на свадхістані виявляються як сильні бажання, пожадливість і хіть. Вважається що розкрита свадхістанударує дивовижну чарівність та здійснення бажань, від яких більше немає залежності.

Маніпура чакравідповідає за волю, владу, управління та підпорядкування. Це пов'язано як із зовнішнім, так і з внутрішнім світом. На маніпурі знаходяться великі начальники, владні та «сильні» люди.

Блоки на цій чакрі – це всілякі соціальні страхи, жадібність, невпевненість у собі та слабкість. Розкрита маніпурадає особливу силу - впливати на речі та події власною волею, вкладати в слова та дії міць цієї енергії.

Три нижні чакри – це рівні звичайних соціальних людей. Верхні чотири належать до духовних.

Анахата чакравідповідає за кохання. Вважається, що в анахаті знаходиться вузол Вішну (Вішну грантхі), долаючи який, з'являється переживання єдності внутрішніх енергій, зв'язки нижніх та верхніх центрів.

Кохання анахати не має нічого спільного з прихильністю, ревнощами, жалістю та почуттям власника. Якщо позбутися цих болісних переживань, то від повсякденного «кохання» часто взагалі нічого не залишається. Кохання анахати – це щось глибше, майже материнське. Саме з анахату-чакри розпочинається справжнє духовне розкриття. Кохання анахати – безумовне, воно нічого не вимагає, і не спрямоване на конкретних людей. Це самодостатнє блаженне переживання. Починаючи з цього етапу, приходить усвідомлення відомого в християнстві вислову - Бог є любов. У міру подальшого просування, усвідомлення сенсу цього висловлювання не так змінюється, скільки поглиблюється.

Перехід на анахату – це прорив нового полюс сприйняття. Егоїстичні устремління до влади і правоті замінюється смиренністю та прийняттям. Таких людей у ​​соціальному середовищі вже дуже небагато, коли вони говорять – іноді навіть неважливо про що, хочеться просто слухати промову, наповнену цією теплою енергією. .

Блоки на анахаті – це найчастіше почуття провини, пригніченість, душевна прихильність і сором за скоєне у минулому більш грубих планах існування. Якщо енергія піднімається до цієї чакри, іноді витрачаються роки, щоб пережити накопичену негативну карму. Але після цих мук свідомість нагороджується відносною свободою та легкістю.

Кожна розкрита чакра дає блаженство різного роду, внаслідок енергії, що вільно протікає. На анахаті це переживання особливо глибоке, хоч і не таке витончене, як на вищих центрах.

Розкрита анахатапробуджує інтуїцію і розширює свідомість, тому що йдуть чіпляння за приватні вузькі прояви его. Сприйняття стає менш «фіксованим». Медитація ллється легко та навіть спонтанно.

Вішудха чакравідповідає за творчість життя у найглибших його аспектах. Якщо кундаліні повністю піднімається до рівня вішуддхі, вона вже більше ніколи не опускається нижче – це свого роду фланг. Вважається, що повне розкриття вишуддхіпозбавляє від почуття голоду, дарує довголіття, тривалу усвідомленість у снах та ін можливості. Сприйняття на вишуддхе може бути багатогранним. Якщо людина геніально розвинений у творчій сфері, це зовсім не передбачає, що його свідомість на вишуддхе. Рівень цієї чакри – це свідомість справжнього мага, творця своєї реальності. Свідомість на цій чакрі ще розширеніша.

Блоки на вишудхе виявляються як чіпляння за власне «я», відсутність гнучкості, консервативність і бездарність у мовленні, розумі, поведінці та інших проявах.

Аджна чакравідповідає за енергетичний аспект сприйняття реальності як поля діяльності безмежних граней різноманітних енергій. Вважається, що в аджна чакрі знаходиться вузол Шиви, який відповідає за (приємно/неприємно) сприйняття реальності.

На рівні цієї чакри матерія перестає здаватися настільки ж ґрунтовною і щільною, якою вона була на рівні нижніх центрів, відкриваються нескінченні можливості власної реалізації. Тонкий світ відчувається як більший і навіть «реальніший», ніж фізичний план.

Повне розкриття аджнипозбавляє ілюзії індивідуального існування. Реальність відчувається як величезний простір, що вібрує енергіями. З'являється тонка глибинна мудрість, Зникає залежність від будь-яких фіксованих ідей, стає очевидним факт існування необмеженого абсолютного знання. Повсякденне поділ знання потік приватних думок зумовлено нездатністю розпізнати і перетравити рівень інформації вищих центрів. На цій чакрі з'являється ясновидіння та всезнання, не обмежене вузькими концепціями.

Блоки на аджне дають знати, як різного роду обмеження власного пізнання, спотворення інформації, що надходить власними інтерпретаціями, чіпляння за ідеї, вчення, догмати, банальна тупість і неадекватність. Тут ми знову можемо згадати кастанедівський термін «» і протилежний йому – «нероблення», суть якого проявляються повністю з розкриттям аджна чакри.

Розуміння лише на рівні думок – неминуче суб'єктивний (див. статтю « «) суто індивідуальний процес. Будь-яка об'єктивність, чи, у разі, точність розуміння – завжди відносна. У цьому сенсі кожна людина, прив'язана до сприйняття та прояву реальності через призму думок, є самотньою.

Сахасрара чакравідповідає за свідомість та сприйняття як таке, за прояв рівня чистого існування. Згідно з текстами, сахасрара є групою чакр, де основними є гуру-чакра і нірвана-чакра. Спільно, рівень сахасрари відповідає рівню прояви – вищого «Я». В індуїзмі вважається, що бог Шива є божеством сахасрара-чакри, тому, коли кундаліні досягає цього центру, вона привносить у життя людини просвітлення та всі якості, що виникають від єднання кундаліні з Шивою.

Імена Господа для справжнього практика не такі вже й важливі. Вихід цей центр сам собою знаменує , ступінь реалізації якого залежить від чистоти каналів цієї чакри. Повне та остаточне просвітлення приходить, коли кундаліні повністю досягає цього центру, усуваючи всі засмічення у каналах. Тоді суб'єкт розпізнає себе у своїй абсолютній формі чистого необумовленого буття, у якому спонтанно відбувається безмежна реальність.

Стає ясно, що так було завжди, просто розум не міг розпізнати такий тонкий рівень реальності. Чисте "Я" - це абсолютний суб'єкт. Якщо є деяке відчуття, яке сприймається за «Я», то це ілюзія. «Я» сприймає всі відчуття, саме їм не будучи. З виходом на вище «Я», его відступає, і особистості у звичному сенсі вже немає, є просто буття, існування, в якому ця особистість відбувається так само як і всі інші життєві явища, серед яких не є більш менш важливою частиною того, що відбувається. Важливість і поділ походять від непросвітленого розуму, що поставив себе в основу. Насправді ж розум не має власної основи, а відбувається на тлі вищого «Я» нарівні з іншими явищами реальності.

Атманумовно називають спостерігачем, свідком, хоча це може відбити його суті повною мірою. Іноді говорять про якусь наповнену порожнечу, невимовну від того, що розум оперує тільки тим, що сприймається.

Блоки на сахасрарізнижують рівень ясності, уважності. Взагалі, власний рівень розкриття сахасрари можна визначити за рівнем усвідомленості уві сні. Вважається, що у повністю просвітленої людини «коло дня і ночі» замикається, і вона усвідомлена завжди, навіть уві сні без сновидінь, на рівні найвищого каузального плану.

Чакри, за умови їхнього ясного усвідомлення, власними силами є підходящими об'єктами для медитації просунутого практика. Коли є проблема, пов'язана з переживаннями, в області конкретної чакри, рекомендується медитація на цю чакру, або саме переживання. Наприклад, медитація на вишудху, як говорилося, дає розширене свідомість.

Концентрація на аджну, у свою чергу дає вихід за межі подвійності концепцій, ясновидіння і досвід переживання яскравого білого світла, що витікає з міжбров'я, або області серця, і на просунутих стадіях переживання золотого світла, що струмує із сахасрари.

При розкритті сахасрари на певному етапі може виникнути бачення яскравої золотої кулі. Вважається, що так переживається каузальне тіло. Можна «увійти» в цю кулю шляхом медитації на ній. При цьому переживається стан ще глибшої свободи та порожнечі. Ця практика приносить спогади минулих життів.

Чакри також зручно розглядати у вигляді своєрідної піраміди людської еволюції. На муладхарі людина переважає прагнення вижити. На свадхістані він уже ніби вижив і тепер йому хочеться пожити досхочу, розмножитися, прикрасити та комфортизувати своє існування. На маніпурі людина, переситившись інфантильністю, починає все розбудовувати. Тепер йому цікава влада та контроль, награвшись у які, він переходить на анахату. На цій чакрі людина вчиться любити все те, чим раніше намагалася керувати. Це також насолода, але вже більш тонка, пов'язана з альтруїстичною тенденцією до поділу своїх благ з ближнім та співчуття. На ще тоншому рівні - вишуддха чакри людина створює, по-справжньому захоплюючись красою в найтонших і найглибших її формах. Перехід на аджна чакру знаменується ще тоншим і глибоким сприйняттям того, що відбувається, як складається з різного рівня вібрацій енергії. І, нарешті, вінець еволюції – сахасрара чакра, що дає усвідомлення дійсності у її споконвічному і глибокому аспекті існування як.

© Ігор Саторін

П.С.
Ця стаття відноситься до розряду езотеричних. А це означає, що теорія викладена тут – складно перевіряється на практиці. Я раджу не брати подібні теорії на віру, а використовувати їх як гіпотези, здатні розширити обрій пізнання.

У йоги чакри кундаліні- це своєрідні психоенергетичні центри, які є розподільником усередині людини тонкої енергії. Усього їх існує сім, люди з незвичайними здібностями – ясновидці, маги, екстрасенси тощо. бачать їх по-різному, хтось як різнокольорові вихори з щільністю, що видають звуки, хтось дисками певних кольорів, а хтось кольорами з яскраво окресленою серединкою.

Як ми вже зазначали вище, основних чакрів сім, і всі вони розташовуються в проекції на передню та задню частину тіла вздовж хребта людини. Кожна з таких чакр відповідає за ті чи інші життєві органи з їх психосоматичними функціями різних рівнів свідомості.

Стародавні індійські цілителі вважали, що ці самі чакри є своєрідними ключами фізичного та духовного здоров'я людей, а діють вони за принципом вир, якщо встановити незмінний і постійний баланс цих об'єктів, то людині забезпечене хороше здоров'я та благополуччя. Сильно відкритіші або сильно закриті чакри можуть вкрай негативно позначитися на вашому здоров'ї. Слід також відзначити, що кожен з таких об'єктів рухається зі своєю швидкістю, наприклад, коренева чакра обертається дуже повільно, а тім'яна дуже швидко. Крім цього, всі вони мають свій певний колір у відповідність до кольорів веселки, який розподіляється знизу вгору від червоного до фіолетового, навряд чи, коли ви вчилися малювати, замислювалися над цим цікавим питанням. Розмір та яскравість чакр також різні, вони залежать від особистісного розвитку їхнього власника, фізичного здоров'я, наявності хвороб, стресів, а також людського енергетичного рівня.

Кундаліні йога - робота з чакрами

Йога кундаліні 1 чакра"коренева". Муладхара

Місце її розташування - основна частина хребта, яка проектується на куприк ззаду тулуба і на лобкову кістку спереду. Цей об'єкт відповідає за основні (базові) потреби людей - здоров'я, безпека, виживання, комфорт.

Для візуалізації Муладхар використовується яскраво-червоний колір. Символізуючим її дорогоцінним камінням є гранат, агат, геліон, рубін, турмалін, димчастий кварц. Працюючи з нею, можна використовувати ефірні олії мирри, гвоздики, кедра, кипариса та майорану.

Заступними божествами кореневої чакри є богиня Дакіні та Брахма, символами - темно-червоний лотос із чотирма пелюстками та слон.

Кундаліні йога 2 чакри«власна основа чи насолода» Свадхіштана.

Розташовується вона на підставі хребта в області нижче за пупок приблизно на п'ять сантиметрів. Відповідає Свадхіштана за інтуїцію, самооцінку, творчість та любовні потреби.

Їй відповідає, як і яскраво помаранчевий колір, і символізують такі дорогоцінні камінці як тигрове око, турмалін, помаранчевий кальцит, агат, сердолік і місячний камінь.

Для роботи у вищеописаній зоні добре застосовувати ефірну олію ілан-іланг, сандал та петігрен.

Заступають цій чакрі богиня Ракіні та Вішну, а священним символом є шестипелюсткова квітка-лотос.

Кундаліні йога чакра 3"блискуча коштовність", "дорогоцінний град". Маніпур.

Їй належить область навколо пупка, живиться маніпура вогнем сонячного сплетення, а пов'язана з нирками та наднирниками. Є своєрідним центром енергії, відповідає за силу волі, почуття управління та координації, розвиває зір та уяву.

Для роботи з цією чакрою використовують світло-золотистий колір, а також такі коштовні камінці як золотий топаз, бурштин, агат, цитрин, тигрове око.

Що стосується ефір-масел, то тут слід вибирати олію ромашки, чебрецю, лимона, а також іланг-ілангу.

Цьому центру опікується богиня-Лакіні і бог Рудра. Символом третьої чакри є баран, який характеризується невгамовною, нестримною енергією. Також слід зазначити, що Муладхара, Свадхіштана та Маніпура разом утворюють «нижній трикутник», остання вважається найтоншою, вона виступає силою руху та завершення всіх процесів, що відбуваються у нашому житті.

Кундаліні йога чакра 4«ненаголошений». Анахата

Даний центр розміщується в ділянці серця людини, тому має ще одну поширену назву хрид-падму, що означає серцевий лотос.

Анахата - є серединою в системі чакр, розташовується вона за грудьми, в області нашого серця, а її проекція на хребет припадає на ділянку між лопатками. Відповідає цей центр за любов, співчуття і духовність, тобто здібності людей, які дозволяють любити себе, приймати і віддавати любов іншим.

Для роботи використовується рожевий та зелені кольори, а також каміння кунцит, рожевий кварц. Що стосується ефірних олій, то серед них слід вибирати шавлію, бергамот, герань, троянду.

Символом центру є чорна антилопа, яка уособлює швидкість, серед божеств заступають Іша та Какіні.

Кундаліні йога 5 чакри"горловий". Вишуддха.

Розташовується цей центр в області V-подібної западини у нижньому відділі шиї між ключицями, він відповідає за комунікації звуків, самовиражень та творчий початок.

Основним кольором Вішудха виступає світло-блакитний, в активаціях використовуються камені лазурит, аквамарин, бірюза і халцедон. Серед ефірних олій застосовують лаванду, неролі, сандал, шавлію.

Центру заохочують двостатевий бог Ардханарішвара, а також богиня Шактіні.

Кундаліні йога 6 чакри"третє око". Аджна.

Знаходиться Аджна у точці між брів і відповідає гіпофізу. Цей центр називають управлінням, завдяки йому людина має інтуїцію.

Для роботи з даним центром використовують темно-синій і пурпуровий кольори, камінці аметист, синій сапфір, опал, содаліт, а його божествами, що заступають, є Парама-Шива і богиня-Хакіні.

Кундаліні йога 7 чакра"тем'я". Сахасрара.

Останній сьомий центр знаходиться прямо в темряві, він відповідає за духовність, мислення, просвітлення, вважається, що він нероздільно пов'язаний з мудрістю і дарує людям космічну свідомість.

Для роботи з Сахасрара використовують золотий, білий та блідо-пурпуровий кольори. Камені: гірський кришталь, топаз, аметист, олександрит, опал, сапфір. Ефір-олії: ладане дерево, дубовий мох, ладан.

Дізнатися більше про йогу її походження та суті, а також про те, які вправи пропонує, для чого вона потрібна і багато чого іншого, ви можете на нашому сайті. Бажаємо успіху.

Органи: нирки, сечовий міхур, яєчники, матка; простата, яєчка.
Свадхістан – друга чакра. Входить у нижній трикутник. Це сильний енергетичний центр. З цієї чакри йдуть наші бажання, зокрема сексуальне бажання. Вона відповідає за здатність отримувати задоволення у матеріальному світі, а відповідно й у тілі.

Свадхістан безпосередньо впливає на сексуальну привабливість. З чого випливає, що в цій історії з'являється хтось інший, крім мене. Якщо першої чакрі ми взаємодіяли із Землею, то тут вже виникає міжособистісна комунікація, парні взаємини. Саме в другій чакрі з'являється поділ, полярність та двоїстість – я вже не один у світі, є й інші, я вступаю у зв'язок з іншими особистостями. Комунікація набуває якісного забарвлення, якщо я комунікую з другої чакри – в ній присутні емоції, почуття, спокуша. І люди перебувають у постійному зв'язку, вони не відлипають один від одного. Особистих меж немає.

Секс – заради задоволення, а не заради безпеки та продовження роду, як у першій чакрі. Сексуальність проявляється через розчинення один в одному, потурання своїм бажанням, потягам. Тут любов розуміється як «втоплю тебе в коханні» і сам «утоплюсь».

Ключові поняття – творчість та задоволення.
«Для мене почуття та емоції стоять на першому плані».
«Я люблю отримувати фізичні насолоди».
"Я можу бути собою".
«У мене є свобода вибору та бажань».
«Я заявляю свої бажання, я розширююсь назовні, у світ. Я гідний, маю право».
"Я можу виражати себе через творчість, мистецтво".
«Часто в мені каже внутрішня дитина, первісний чоловік (жінка)».
"Я люблю мріяти".
«Я дуже добре уявляю собі матеріальний світ та те, що хочу отримати; я включений у життя. Але чи треба мені насправді те, що я хочу, чи МОЄ це справжнє бажання, а чи не нав'язане соціумом, іншими людьми, модою» – цього людина не розуміє. Є фантазія про те, що йому добре. Він просто уявляє, що добре. Тут людина – жертва причин, загальноприйнятих законів. І, зрештою, він виявляє, що зовнішній світ приносить то задоволення, то біль.

Почуття Свадхістану – смак. Є вираз – «смак життя». Тобто. це – здатність переживати світ. І людина починає шукати різноманітності. Тут з'являється дуже багато пристрастей і бажань, але вони виконуються, тільки якщо зовнішні обставини сприяють, т.к. людина не має внутрішнього стрижня, вектора руху. Людина не в змозі досягати мети. Хочеться отримати насолоди від зовнішнього світу в пасивному режимі, чекає, що все саме припливе до рук.

Розвинена Свадхістану приносить якості води – винахідливість, гнучкість, плавність, тягучість, плинність – якості, що дозволяють набувати пропонованої форми. Це дуже велика сила. Людей води неможливо перемогти, вони залишаться при своєму, вони обтечуть гострі кути і залишаться на місці.

Символ Свадхістану – морська чудовисько. Воно може раптово випливти з морських безодень – неконтрольованих почуттів та емоцій та потопити наш човен – наш розум. З цього випливає, що які б чудові ідеї нас не відвідували, якщо ми йдемо на поводу у своїх емоцій, пристрастей, то нічого путнього не вийде. Чи не стверджується, що не потрібно мати здатність відчувати. Але завдання почуттів – увійти у взаємодію Космосу з думками і забарвлювати їх емоціями для яскравих, глибоких переживань.

Збалансована Свадхістана – людина спонтанна, радісна, весела, щаслива, незакомплексована, розслаблена, людина-свято. Любить, поважає, приймає себе таким, яким він є, приймає свою сексуальність. І тому він прийнятий і любимо протилежною статтю. Про таких людей говорять – він має харизму, якусь магнетичну привабливість. Він соціально орієнтований - з ним легко спілкуватися, він легко входить у контакти з іншими людьми.
Людина пристрасна, вміє отримувати насолоду, має багато життєвих сил, вона любить життя.
Він вміє розділяти погляди інших людей, може поставити себе на їхнє місце, поважає та не засуджує їх. Може бути чуйним і співпереживаючим. здатний ділитися коїться з іншими енергією, т.к. він має пристрасть до контакту, виявлена ​​через сексуальність.
Людина знає міру і вміє під час зупинитися.

Незбалансована чакра – є дуже чіткий поділ на добро і зло, поганий – добрий, чорний – білий; постійне занепокоєння чимось, схвильованість, відсутність відпочинку; не здатність зробити вибір; Журба та смуток; самотність; сором, а звідси й агресія стосовно протилежної статі; мстивість, безжалісність; ревнощі.
Якщо Свадхістана не правильно функціонує, то життя здається безликим, безбарвним, у ньому немає пристрасті. Пропадає рух, стимул, радість. Виникнення залежностей, уподобань. Фізично настає скутість у рухах.

Якщо надлишок енергії: неврози, надмірності та збочення в сексуальній сфері. Зникає почуття міри - людина дозволяє собі надмірність у всьому і не знає кордонів.
Можуть виникати стани зацикленості на сексі, все навколо здаватиметься сексуальним, звідси – породження безлічі непостійних статевих зв'язків, які в результаті не будуть приносити задоволення.
Приклад надлишку енергії в другій чакрі - людина цілодобово може розважатися, і не втомлюватися від цього; дуже довго займатися сексом і насичуватися.

Якщо нестача енергії:
Переконання – «щось зі мною не так», «я заслуговую на те, що мене відкидають».
Поведінка – пристрасно бажає щось, але відкидає зв'язок коїться з іншими, не йде контакт, оскільки боїться людей.
Усередині живе жорсткий контролер, який постійно лає себе і обмежує.
Пригнічення емоцій.
Людина не дозволяє собі отримувати жодних насолод від життя. У сексі дбати лише про інше, а на себе не звертає уваги. Тому взаємообміну енергіями немає. Не здатність проживати своє життя.
Схильність до містицизму.
Нав'язливі ідеї.
Слабка або повна відсутність статевого потягу, у крайніх випадках – імпотенція, фригідність (часто через почуття провини та сорому на сексуальному ґрунті), безплідність. Якщо жінка не дозволяє собі займатися сексом - може виникнути полікістоз, кіста та інші проблеми з яєчниками.

П'ЯТА
чакра, шийний центр, знаходиться в основі шиї. Він керує шиєю, горлом та голосовими зв'язками. Коли ця чакра прокидається, ми виявляємо якості глибокого спокою та почуття розширення свідомості.

Ми говоримо про ШОСТУ чакри, як про дві “полюси”, що має. Один полюс - розташовується в точці між бровами, у духовному оці. Це місце
освіти, інтуїції, радості та .

Інший полюс розташовується в медуллі облонгаті, біля основи мозку. Він регулює дихання, і це є первинна точка входу прани (життєвої сили) в тіло. Це також місце особи, маленького “я”, і, отже, цей полюс пов'язується з якістю віддачі себе

Фактично, кожна чакра має два полюси, подібно до магніту. Але полюси шостої чакри такі чіткі, що ми можемо думати про них як про дві різні чакри.

СЬОМА чакра, або коронна, розташовується на маківці голови. Це місце єднання з Божественним, злиття маленького "я" з вищим "Я", остаточна мета всього духовного пошуку.

Вчив, що для досягнення цієї мети,
ми повинні спочатку зібрати всю нашу життєву силу в духовне око, тому всі подальші рекомендації щодо розкриття чакр будуть акцентуватися на посиленні магнетизму в точці між бровами.

Кожна чакра працює з конкретною вібрацією енергії, вібрацією, яка може виражатися чи позитивно, чи негативно. Під "позитивно" і "негативно" слід розуміти не як "добре" і "погано", а як про позитивний і негативний полюс магніту. Відмінність є просто питанням спрямованості.

Позитивний напрямок допомагає нам усвідомити нашу справжню природу як дітей Бога. Негативний напрямок відводить нас геть від цього, змушуючи дедалі більше ідентифікуватися з речами цього світу».

Аудіо з відео про чакри з невеликим доповненням:

У кожної з чакр є емоційно-психологічна складова, і кожна з чакр пов'язані з певної стихією.

Більше уявлення про властивості чакр можна отримати з цієї таблиці:

Всі напрямки йоги, починаючи з справжньої всі справжні духовні шляхи, так чи інакше працюють над тим, щоб активізувати позитивні якості чакр і перенаправити енергію, що тече з них, всередину і вгору.
У сучасному західному світі безліч людей, що займаються йогою, особливо в напрямках кундаліні йоги і Крійя йоги практикують безліч механічних фізичних і дихальних вправ з метою розкриття чакр і підняття кундаліні.

Як говорив великий Йог Вівікананда:

«Займайтеся йогою у будь-якому разі, навіть якщо ви загинете на цьому шляху, то це прагнення дозволить вам знову народитися в хороших для практики умовах і ви продовжите вже мудріше».

Однак, щоб не робити довгу паузу на болючі роки зростання свідомості в дитячі роки, краще відразу зробити все правильно.

А правильним є максимально обережний підхід до роботи із чакрами.

Ефірно-астральне тіло, чакри і кундаліні - це реєстр у комп'ютері. Дитина може бити по клавішах, комп'ютер зависне, але, перезапустивши його, ми зможемо продовжити працювати. Фізичне тіло може стерпіти п'янки, гулянки та шкідливі продукти, просто замість 150 років проживе 70, але якщо необережно замінити в реєстрі 0 на 1, комп'ютер може вже й не перезапуститися. У світі йоги досить людей пошкодило своїм фізичним тілам неправильною хатха-йогою, але що набагато гірше: у світі йоги та езотерики достатньо тих, хто зіткнувся з більш з , деякі опинилися в божевільні, інші раніше терміну покинули тіло.

Найкращою гарантією безпеки на духовному шляху є те, з яким людина намагається посилити співналаштування. Це має бути вже реалізований Майстер, до якого ви, як учень, відчуваєте й довіру.

Без вищезгаданої умови застосовувати техніки з очищення та розкриття чакр я не рекомендую, навіть якщо це десять разів модно і всі сучасні «йоги» так роблять.

Для тих же, хто має справжню спрямованість до Бога і відданість гуру, якісь спеціальні техніки з розкриття чакр можуть і не знадобитися, і концентрація на Бозі, на гуру — це найпотужніша техніка йоги з очищення чакр, з їхньої активізації та по підняття кундаліні.

На якій би стадії свого духовного шляху ви не знаходилися, вам завжди стане в нагоді якомога ясніша, якомога глибша і потужніша, що притягує. Саме цим складникам успіху і треба приділити якнайбільше уваги.

Краще зробити акцентом опрацювання, це може виглядати і довше, але дасть набагато більш надійні та безпечні гарантії з розкриття та очищення чакр.

Будьте мудрі, мій любий читачу, і до зустрічі в реальності йоги.

Дуже хороша медитація, яка краще пояснює тему чакр:

І так само про чакри та властивості чакр дуже цікаво розповідає у цьому відео: