Собор сен-дени, присвячений покровителю парижу. Абатство Сен-Дені (Abbaye de Saint-Denis) – одне з найдавніших абатств у Франції.

Базиліка або абатство Сен-Дені (збудована в 625 р.), розташована в Парижі, нічим не поступається відомому в усьому світі Нотр-Дам-де-Парі. Готичний собор абатства присвячений Св. Діонісію, чия могила, за переказами, знаходиться саме під його стінами. Сен-Дені називають усипальницею французьких королів, оскільки 35 монарших осіб поховані під його стінами. Під час правління короля Людовіка 9 було збудовано 16 гробниць небаченої розкоші, вони нагадують собори у готичному стилі або саркофаги з фігурами святинь.

Історія Абатства
Місце, на якому сьогодні височіє базиліка Сен-Дені, вважається святим ще з III століття н.е. За легендою саме тут закінчив свої дні Святий Діонісій. Він був обезголовлений на вершині Монмартру, але чудово зміг пройти ще 6 кілометрів на північ від пагорба, несучи свою голову в руках. Лише в невеликому римському поселенні Катуліак, що знаходився неподалік базиліки, він упав мертвим і був тут же похований. Пізніше це село на честь святого покровителя Парижа стали називати Сен-Дені, а в V столітті інша покровителька міста - Свята Женев'єва - благословила зведення першої каплиці над могилою Сен-Дені інших християнських мучеників. Згодом навколо церкви виріс великий монастир - в 630 році його заснував король Дагобер I. За його наказом каплиця була перебудована в простору монастирську церкву, в одній з меж якої упокоївся і сам Дагоберт. Відомо, що неподалік монастиря знаходилася і могила одного з перших французьких королів — Хлодвіга, який наказав поховати себе там, де знаходяться останки Св. Діонісія. Згодом тут же були поховані й інші французькі монархи, які віддавали перевагу Парижу всім іншим французьким містам.

Монастир постійно зростав і розширювався. З плином століть він набув більшого духовного і політичного значення, перетворившись на справжній центр культури та освіти. В абатстві Сен-Дені, перебудованому в VIII столітті при Піпіні Короткому і Карлу Великому, були відкриті церковні школи, богадільні, почали збирати книги і вести літописи. Тут же поряд з іншими учнями проходили навчання і спадкоємці французького престолу. Так, наприклад, саме в абатстві Сен-Дені в XII столітті зародилася дружба майбутнього короля Людовіка VII і абата Сугерія, яку вони зберігали протягом усього свого життя. Ця дружба стала знаковою для історії монастиря – Сугерій незабаром став настоятелем абатства Сен-Дені. Монастир Сен-Дені став відігравати значну роль у житті Франції, виконуючи багато державних функцій. Сугерій навіть був регентом короля на час II Хрестового походу і легко справлявся з новими обов'язками, керуючи країною через стіни монастиря Святого Діонісія. Абатство було вирішено розширити та звести на його території нові споруди. У 30-х роках XII століття Сугерій розпочав розбудову головної монастирської церкви. Роботи тривали близько 20 років, і за цей час заповзятливий чернець задумав провести революцію у французькій культурі, побудувавши не схожий ні на що храм. Замість масивних стін романських церков Сугерій вирішив звести легку каркасну конструкцію, де з'явилося місце для широких вікон та високих склепінь. Церква, за його задумом, мали заливати потоки світла, заломлені склом вітражів, для створення особливої ​​атмосфери духовного єднання віруючих і переходу від матеріальних цінностей до духовних. Так, абат Сугерій став основоположником готичного стилю в архітектурі, а сама базиліка Сен-Дені — перша готична церква Франції та всього світу. Саме тут були вперше втілені класичні для подібних споруд стрілчасті арки, нервюрні склепіння, вітражі та вікно-троянда на західному фасаді. І хоча в церкві Сен-Дені ще відчуваються риси романського стилю, все ж вона є чудовою готичною церквою.

Базиліка Сен-Дені була повністю закінчена та освячена у 1281 році. Причому за час її зведення сюди встигли перенести останки французьких королів, перетворивши церкву на королівський некрополь. Ця ідея належить Людовіку IX, прозваному Святим. Він не тільки переніс сюди порох своїх попередників та їхніх сімей, а й замовив для кожного з них скульптурний надгробок. Деякі з них збереглися і до наших днів, незважаючи на важку долю абатства. Ні багатство, ні авторитет монастиря не вберегли його від воєн та пограбувань. Під час Столітньої війни неподалік було поранено Жанну д'Арк — про це можна прочитати на меморіальній табличці на стіні базиліки. Під час релігійних воєн XVI століття кров лилася просто біля стін церкви. Однак головну шкоду монастирю завдала Велика Французька революція. Усі цінності обителі були пограбовані, сам монастир закритий, надгробки королів і королів зруйновані чи відвезені до Парижа, а королівські останки натовп бідняків звалив у глибоку яму, залив вапном і спалив. І тут не обійшлося без чудес! Говорять, що коли революціонери розкрили могилу Генріха IV, вони виявили нетлінне тіло монарха. Хоча цей казус не завадив новій владі очистити Сен-Дені від слідів королівської влади. Генріху влаштували новий похорон і постаралися забути про цей інцидент. Так Франція намагалася розпочати нову сторінку своєї історії.

На щастя, Революція пощадила саму будівлю базиліки, хоча деякі й наполягали на тому, щоб її знести. Тут допоміг Наполеон, який прийшов до влади. Він знову відкрив церкву для парафіян і побажав влаштувати власну усипальницю дома королівського некрополя, хоча втілити свій задум не зумів. У 1816 році, вже після Реставрації королівської влади, до базиліки повернули вцілілі королівські надгробки. Те, що залишилося, від спалених королівських мощей зібрали та помістили до оссуарію абатства. Через рік за наказом Людовіка XVIII у базиліці перепоховали тіла Людовіка XVI та Марії Антуанетти, потім до них приєднався і сам монарх, а також померлі за кордоном члени королівської родини. Останнє поховання у базиліці сталося зовсім недавно — 2004 року. Після проведених експертиз гаданих останків Людовіка XVII, який загинув у в'язниці в роки Революції, серце молодого короля було також поміщене в королівський некрополь.

Сьогоднішньому вигляду базилики Сен-Дені ми повинні бути зобов'язані видатному архітектору та мистецтвознавцю Ежену Віоле-ле-Дюку. Починаючи з 1858 року, він протягом 20 років займався реставрацією самої будівлі та надгробних плит. Завдяки цьому ми можемо милуватися чудовим західним фасадом XII століття, галереєю вітражних вікон із зображенням сцен хрестових походів, скульптурним декором церкви та надгробками багатьох королів Франції.

Особливості архітектури
Спочатку Сен-Дені мав стати фортецею, але у 8 столітті його стіни не витримали натиску військ короля Сігеберта, тому церква потребувала розбудови та реставрації. Свій сучасний образ абатство отримало за Карла Великого, а стиль, в якому був побудований Сен-Дені, став важливою частиною всієї світової архітектури.

Собор був розписаний найкращими європейськими майстрами, тут можна побачити вітражі «гризайль», чудову мозаїчну підлогу, масивні кам'яні скульптури та багато іншого. Усі вітражі є частиною одного цілого, оскільки загальна картина відбиває Перший Хрестовий похід та його віхи. Ще на прекрасному склі можна дізнатися і події, пов'язані з відвідуванням Святої Землі Карлом Великим.

Що потрібно знати, перш ніж їхати до Сен-Дені?

1. Собор завжди відкритий всім бажаючих, крім днів, коли відбуваються обряди вінчання чи відспівування.
2. Починаючи з 1 травня, відвідувати Сен-Дені можна будь-коли з 12:00 до 18:15, але з 1 вересня графік змінюється: собор працює з 10:00 до 17:15.
3. Щоб побачити усипальницю монархів, потрібно придбати квиток за ціною 7,5 євро. Дітям до 18 років не потрібно купувати вхідний квиток, студенти віком від 18 до 25 мають заплатити 4,5 євро. Решта абатства відкрита для безкоштовного відвідування.

Поруч знаходиться просторий парк, де можна відпочити після відвідин королівського некрополя.

Головний монастир середньовічної Франції.

Історія

У I столітті на цьому місці існувало римське поселення під назвою Катулліак (лат. Catulliacum). За переказами, сюди, зі своєю відрубаною головою в руках, прийшов з Монмартра перший єпископ Парижа святий Діонісій Паризький (часто ототожнюється з Діонісією Ареопагітом).

Особливо чудові гробниці Людовіка, сина Людовіка Святого, Людовіка XII та його дружини Анни Бретонської, Генріха II та його дружини Катерини Медічі (роботи Жермена Пілона), Дюгеклена, Франциска I та мозаїчна надгробна пам'ятка Фредегунди († 59). У Сен-Дені зберігався королівський штандарт - орифлама.

Сен-Дені було розграбовано і закрито під час Великої французької революції, останки похованих викинуто в рів. У 1814 році при реставрації кістки королів та членів їхнього сімейства були зібрані в оссуарій абатства. У крипті будівлі були перепоховані страчені під час революції Людовік XVI та Марія-Антуанетта, а також померлі в еміграції принці та принцеси. У 1820 році тут же був похований убитий Лувелем герцог Беррійський, а в 1824 - Людовик XVIII. З Липневою революцією 1830 поховання в абатстві припинилися; гранітна плита, приготовлена ​​собі вигнав у 1830 р. Карлом X, залишилася невикористаною.

У будівлі старого абатства з м. розташовується заснований у м. Наполеоном в Екуані Інститут для дочок та сестер кавалерів ордену Почесного легіону. В абатство було реставровано знаменитим архітектором Віолле-ле-Дюком. Нині це національна пам'ятка.

9 червня 2004 року в церкві було поховано серце Людовіка XVII, малолітнього, визнаного урядами багатьох європейських держав і США, але фактично не зійшов на престол, короля Франції, сина Людовіка XVI і Марії-Антуанетти. року, це був його дядько (і формальний наступник) Людовік XVIII, під акомпанемент спеціально створеного композитором Ніколя-Шарлем Бокса «Реквієму на згадку Людовіка XVI для чоловічого хору та духових інструментів, на смерть Людовіка XVIII» ( Requiem à la memoria de Louis XVI pour chœur d'hommes et instruments à vent, dédié à Louis XVIII).

Гробниці

Королі

У базиліці поховані майже всі королі Франції, а також кілька інших монархів. Останки королів, що померли до зведення абатства, були перенесені з зруйнованого абатства Сен-Женев'єв. Деякі з них:

• Арнегунда (бл.515-бл.573)
• Фредегонда (дружина Хільперіка I) (?-597)
• Піпін Короткий (714-768) та його дружина Бертрада Лаонська (726-783)
• Карломан I король Франків (бл.751-771)
• Карл II Лисий (823-877) (надгробне скульптурне зображення було переплавлено) та його дружина, Ірментруда Орлеанська (823-869)
• Роберт II Благочестивий (972-1031) та його дружина Констанція Арльська (бл. 986-1032)
• Генріх I (1008-1060)
• Людовік VI (1081-1137)
• Людовік VII (1120-1180) та його дружина Констанція Кастильська (1141-1160)
• Філіп II Серпень (1180-1223)
• Карл I Анжуйський (1226-1285), король обох Сицилій (1266-85) (поховано серце)
• Філіпп III Сміливий (1245-1285)
• Філіп IV (1268-1315) та його мати Ізабелла Арагонська (1247-1271)
• Левон VI (1342-1393), останній король Кілікійської Вірменії
• Людовік XII (1462-1515)
• Франциск I (1494-1547)
• Генріх II (1519-1559) та його дружина Катерина Медичі (1519-1589)
• Франциск ІІ (1544-1560)
• Карл IX (1550-1574) (немає скульптурного зображення)
• Генріх III (1551-1589), також король Польщі (1574) (поховано серце)
• Генріх IV (1553-1610)
• Людовік XIII (1601-1643)
• Людовік XIV (1638-1715)
• Людовік XV (1710-1774)
• Людовік XVI (1754-1793) та його дружина Марія-Антуанетта (1755-1793)
• Людовік XVII (1785-1795) (тільки серце: тіло поховано у спільній могилі)
• Людовік XVIII (1755-1824)

Інші монарші та знатні особи

• Ніколя Анрі, герцог Орлеанський (1607-1611), син Генріха IV
• Гастон Орлеанський (1608-1660), син Генріха IV
  • Марія де Бурбон, герцогиня Монпансьє (1605-1627), його перша дружина
  • Маргарита Лотарінгська (1615-1672), герцогиня Орлеанська, його друга дружина
  • Анна де Монпансьє (1627-1693), відома як Велика Мадемуазель, його дочка від першого шлюбу
  • Маргарита Луїза Орлеанська (1645-1721), Велика герцогиня Тосканська
  • Жан-Гастон Орлеанський (1650-1652), герцог Валуа
  • Марі-Анна Орлеанська (1652-1656), носила титул Mademoiselle de Chartres
• Генрієтта Марія Французька (1609-1669), королева-консорт Карла I, короля Шотландії та Англії
• Філіп I Орлеанський (1640-1701), брат Людовіка XIV
  • Генрієтта Стюарт (1644-1670), його перша дружина
  • Єлизавета Шарлотта Пфальцька (1652-1722), його друга дружина
• Марія Терезія Іспанська (1638-1683), королева-консорт, дружина Людовіка XIV, та їхні діти:
  • Людовік Великий Дофін (1661-1711)
    • Марія Анна Баварська (1660-1690), дофіна Франції, його дружина
  • Марія Ганна (1664)
  • Марія-Тереза ​​(1667-1672)
  • Філіп-Карл (1668-1671), герцог Анжуйський
  • Людовік-Франсуа (1672), герцог Анжуйський
• Філіп II Орлеанський (1674-1723), регент Франції
• Людовік (герцог Бургундський) (1682-1712), син Людовіка Великого Дофіна
  • Марія Аделаїда Савойська (1685-1712), герцогиня Бургундська, його дружина та їхні діти:
  • Людовік I Французький (1704-1705), герцог Бретонський
  • Людовік II Французький (1707-1712), герцог Бретонський
• Карл, герцог Беррійський та Алансонський (1686-1714), син Людовіка Великого Дофіна
  • Марія Луїза Єлизавета Орлеанська (1693-1714), герцогиня Беррійська, його дружина, та їхні діти, які померли в дитинстві:
  • дочка (не хрещена) (1711), герцогиня Алансонська
  • Карл (1713), герцог Алансонський
  • Марія Луїза Єлизавета (1714), герцогиня Алансонська
• Марія Лещинська (1703-1768), королева-консорт, дружина Людовіка XV, та їхні діти:
  • Марія Луїза Єлизавета Французька (1727-1759), герцогиня Пармська
  • Генрієтта Французька (1727-1752), сестра-близнюк попередньої
  • Марія-Луїза (1728-1733)
  • Людовік Фердінанд (дофін Франції) (1729-1765)
    • Марія Тереза ​​Рафаела Іспанська (1726-1746), його перша дружина
    • Марія Жозефа Саксонська (1731-1767), його друга дружина
  • Філіп (1730-1733), герцог Анжуйський
  • Марія Аделаїда Французька (1732-1800)
  • Вікторія Французька (1733-1799)
  • Софія Французька (1734-1782)
  • Марія Луїза Французька (1737-1787)
• Людовік Жозеф (дофін Франції) (1781-1789), перший син Людовіка XVI та Марії Антуанетти
• Софія Беатріса (1786-1787), друга дочка Людовіка XVI та Марії Антуанетти

Джерела

• Панофський е.

Напишіть відгук про статтю "Аббатство Сен-Дені"

Примітки

Райони та квартали Площі, вулиці та мости Громадські будівлі та споруди Музеї та пам'ятники Храми та монастирі Парки, меморіали та цвинтарі

Уривок, що характеризує Абатство Сен-Дені

Будинок Карагіних був цієї зими в Москві найприємнішим і гостинним будинком. Крім званих вечорів і обідів, щодня у Карагіних збиралося велике суспільство, особливо чоловіків, які вечеряли о 12-й годині ночі і засиджуються до 3-ї години. Не було балу, гуляння, театру, який пропускала б Жюлі. Туалети її завжди були наймодніші. Але, незважаючи на це, Жюлі здавалася розчарована у всьому, говорила кожному, що вона не вірить ні в дружбу, ні в кохання, ні в які радощі життя, і чекає на заспокоєння тільки там. Вона засвоїла собі тон дівчини, яка зазнала великого розчарування, дівчини, яка ніби втратила кохану людину або жорстоко обдуреної ним. Хоча нічого подібного з нею не трапилося, на неї дивилися, як на таку, і сама вона навіть вірила, що багато постраждала в житті. Ця меланхолія, яка не заважала їй веселитися, не заважала молодим людям, які бували у неї, приємно проводити час. Кожен гість, приїжджаючи до них, віддавав свій обов'язок меланхолійному настрою господині і потім займався і світськими розмовами, і танцями, і розумовими іграми, і буріме турнірами, які були в моді у Карагіних. Тільки деякі молоді люди, серед яких був і Борис, більше заглиблювалися в меланхолійний настрій Жюлі, і з цими молодими людьми вона мала більш тривалі та відокремлені розмови про марність всього мирського, і їм відкривала свої альбоми, списані сумними зображеннями, висловами та віршами.
Жюлі була особливо ласкава до Бориса: шкодувала про його раннє розчарування в житті, пропонувала йому ті втіхи дружби, які вона могла запропонувати, сама так постраждала в житті, і відкрила йому свій альбом. Борис намалював їй у альбом два дерева і написав: Arbres rustiques, vos sombres rameaux secouent sur moi les tenebres et la melancolie. [Сільські дерева, ваші темні сучки струшують на мене морок і меланхолію.]
В іншому місці він намалював гробницю і написав:
«La mort est secourable et la mort est tranquille
«Ah! contre les douleurs il n"y a pas d"autre asile».
[Смерть спасительна і смерть спокійна;
О! проти страждань немає іншого притулку.]
Жюлі сказала, що це чудово.
– II y a quelque chose de si ravissant dans le sourire de la melancolie, [Є щось нескінченно чарівне в посмішці меланхолії,] – сказала вона Борисові слово в слово виписане це місце з книги.
- C'est un rayon de lumiere dans l'ombre, une nuance entre la douleur et le desespoir, qui montre la consolation possible. [Це промінь світла в тіні, відтінок між смутком і відчаєм, що вказує на можливість втіхи.] – На це Борис написав їй вірші:
"Aliment de poison d"une ame trop sensible,
«Toi, sans qui le bonheur me serait impossible,
«Tendre melancolie, ah, viens me consoler,
«Viens calmer les tourments de ma sombre retraite
«Et mele une douceur secrete
"A ces pleurs, que je sens couler".
[Отрутна їжа надто чутливої ​​душі,
Ти, без якої щастя було б для мене неможливе,
Ніжна меланхолія, о, прийди, мене втішити,
Прийди, втиши муки моєї похмурої усамітнення
І приєднай таємну насолоду
До цих сльоз, яких я відчуваю протягом.]
Жюлі грала Борису на арфі найсумніші ноктюрні. Борис читав їй вголос Бідолашну Лізу і не раз переривав читання від хвилювання, що захоплює його дихання. Зустрічаючись у великому суспільстві, Жюлі та Борис дивилися один на одного як на єдиних людей у ​​світі байдужих, котрі розуміли один одного.
Ганна Михайлівна, яка часто їздила до Карагіним, складаючи партію матері, тим часом наводила вірні довідки про те, що віддавалося за Жюлі (віддавалися обидва пензенські ім'я та нижегородські ліси). Анна Михайлівна, з відданістю волі провидіння та розчуленням, дивилася на витончений смуток, який пов'язував її сина з багатою Жюлі.
- Toujours charmante et melancolique, cette chere Julieie, - вона казала доньці. – Борис каже, що він відпочиває душею у вашому домі. Він так багато зазнав розчарувань і так чутливий, – казала вона матері.
- Ах, мій друже, як я прив'язалася до Жюлі останнім часом, - казала вона синові, - не можу тобі описати! Та й хто може не любити її? Це така неземна істота! Ах, Борисе, Борисе! - Вона замовкла на хвилину. - І як мені шкода її maman, - продовжувала вона, - нині вона показувала мені звіти та листи з Пензи (у них величезний маєток) і вона бідна все сама одна: її так обманюють!
Борис трохи помітно посміхався, слухаючи матір. Він лагідно сміявся з її простодушної хитрості, але вислуховував і іноді випитував її уважно про пензенські та нижегородські маєтки.
Жюлі вже давно чекала на пропозицію від свого меланхолійного любителя і готова була прийняти його; але якесь таємне почуття огиди до неї, до її пристрасного бажання вийти заміж, до її ненатуральності, і почуття жаху перед зреченням можливості справжньої любові ще зупиняло Бориса. Термін його відпустки вже кінчався. Цілі дні і кожен божий день він проводив у Карагіних, і щодня, розмірковуючи сам із собою, Борис казав собі, що завтра зробить пропозицію. Але в присутності Жюлі, дивлячись на її червоне обличчя і підборіддя, майже завжди обсипане пудрою, на її вологі очі і на вираз обличчя, що виявляв постійну готовність з меланхолії відразу ж перейти до неприродного захоплення подружнього щастя, Борис не міг вимовити рішучого слова: незважаючи на те, що він уже давно в уяві вважав себе володарем пензенських і нижегородських маєтків і розподіляв вживання з них доходів. Жюлі бачила нерішучість Бориса і іноді їй приходила думка, що вона гидка йому; але одразу ж жіноче самозадоволення представляло їй втіху, і вона казала собі, що він сором'язливий тільки від кохання. Меланхолія її проте починала переходити у дратівливість, і не задовго перед від'їздом Бориса, вона зробила рішучий план. У той самий час як закінчувався термін відпустки Бориса, в Москві і, зрозуміло, у вітальні Карагіних, з'явився Анатоль Курагін, і Жюлі, несподівано залишивши меланхолію, стала дуже весела і уважна до Курагін.
— Mon cher, — сказала Ганна Михайлівна синові, — я маю на увазі, що принцеса Basile envoie son fils a Moscou pour lui faire epouser Julieie. [Мій любий, я знаю з вірних джерел, що князь Василь надсилає свого сина до Москви, щоб одружити його на Жюлі.] Я так люблю Жюлі, що мені шкода було б її. Як ти думаєш, мій друже? – сказала Ганна Михайлівна.
Думка залишитися в дурнях і задарма втратити весь цей місяць важкої меланхолійної служби при Жюлі і бачити всі розписані вже і вжиті як слід у його уяві доходи з пензенських маєтків в руках іншого - особливо в руках дурного Анатоля, ображала Бориса. Він поїхав до Карагін з твердим наміром зробити пропозицію. Жюлі зустріла його з веселим і безтурботним виглядом, недбало розповідала про те, як їй весело було на вчорашньому балі, і питала, коли він їде. Незважаючи на те, що Борис приїхав з наміром говорити про своє кохання і тому мав намір бути ніжним, він дратівливо почав говорити про жіночу непостійність: про те, як жінки легко можуть переходити від смутку до радості і що у них настрій залежить тільки від того, хто їх доглядає. Жюлі образилася і сказала, що це правда, що для жінки потрібна різноманітність, що все те саме набридне кожному.
– Для цього я радив би вам… – почав було Борис, бажаючи сказати їй шпильку; але в ту ж хвилину йому прийшла образлива думка, що він може виїхати з Москви, не досягнувши своєї мети і задарма втративши свою працю (чого з ним ніколи ні в чому не бувало). Він зупинився в середині промови, опустив очі, щоб не бачити її неприємно роздратованого й нерішучого обличчя й сказав: - Я зовсім не про те, щоб сваритися з вами приїхав сюди. Навпаки… – Він глянув на неї, щоб переконатися, чи можна продовжувати. Все роздратування її раптом зникло, і неспокійні очі, що просять, були з жадібним очікуванням спрямовані на нього. «Я завжди можу влаштуватись так, щоб рідко бачити її», подумав Борис. «А справа розпочата і має бути зроблена!» Він спалахнув рум'янцем, підняв на неї очі і сказав їй: - Ви знаєте мої почуття до вас! Говорити більше не треба було: обличчя Жюлі сяяло торжеством та самозадоволенням; але вона змусила Бориса сказати їй все, що говориться в таких випадках, сказати, що він любить її, і ніколи жодну жінку не любив більше за неї. Вона знала, що за пензенські маєтки та нижегородські ліси вона могла вимагати цього і отримала те, що вимагала.
Наречений з нареченою, не згадуючи більше про дерева, що обсипають їх мороком і меланхолією, робили плани щодо майбутнього влаштування блискучого будинку в Петербурзі, робили візити і готували все для блискучого весілля.

Граф Ілля Андрійович наприкінці січня з Наташею та Сонею приїхав до Москви. Графиня все була нездорова, і не могла їхати, - а не можна було чекати її одужання: князя Андрія чекали в Москву щодня; крім того, треба було купувати посаг, треба було продавати підмосковну і треба було скористатися присутністю старого князя в Москві, щоб уявити йому його майбутню невістку. Будинок Ростових у Москві був не топлений; крім того вони приїхали на короткий час, графині не було з ними, а тому Ілля Андрійович наважився зупинитися в Москві у Марії Дмитрівни Ахросімова, яка давно пропонувала графу свою гостинність.
Пізно ввечері чотири возки Ростових в'їхали у двір Марії Дмитрівни у старій Конюшенній. Марія Дмитрівна жила сама. Дочку свою вона вже видала заміж. Сини її всі були на службі.
Вона трималася так само прямо, говорила також прямо, голосно і рішуче всім свою думку, і всією своєю істотою ніби дорікала іншим людям за всякі слабкості, пристрасті та захоплення, яких можливості вона не визнавала. З раннього ранку в куцавейці, вона займалася домашнім господарством, потім їздила: у свята до обідні і від обідні в остроги і в'язниці, де в неї були справи, про які вона нікому не говорила, а по буднях, одягнувшись, вдома приймала прохачів різних станів. , що щодня приходили до неї, і потім обідала; за обідом ситним і смачним завжди бувало людини три-чотири гостей, після обіду робила партію в бостон; на ніч змушувала собі читати газети та нові книжки, а сама в'язала. Рідко вона робила винятки для виїздів, і якщо виїжджала, то їздила лише до найважливіших осіб у місті.
Вона ще не лягала, коли приїхали Ростові, і в передній заверещали двері на блоці, пропускаючи Ростових, що входили з холоду, і їхню прислугу. Марія Дмитрівна, з окулярами спущеними на ніс, закинувши назад голову, стояла в дверях зали і з суворим, сердитим виглядом дивилася на тих, що входять. Можна було б подумати, що вона озлоблена проти приїжджих і тепер вижене їх, якби вона не віддавала тим часом дбайливих наказів людям у тому, як розмістити гостей та його речі.

Назва Сен-Дені знайома всім, хто цікавиться Францією, її історією, культурою та сучасною політичною обстановкою. Багато хто вважає це місце паризьким передмістям. І це справді так. Місто та однойменна комуна знаходяться за 9 км від центру столиці держави, на правому березі Сени, навпроти каналу, побудованого в 1824 р. і названого на честь невеликого населеного пункту. Сен-Дені та Париж з'єднує 13-та гілка метро. Територія відноситься до регіону Іль-де-Франс.

Після того як Франція відкрила свої кордони для мешканців колишніх колоній, це паризьке передмістя перетворилося на місто емігрантів. В даний час тут проживають переважно жителі арабських держав Північної Африки та Близького Сходу.

Прогулюватися Сен-Дені небезпечно, особливо у вечірній час. Населений пункт вважається найбільш неблагополучним у країні через високий рівень злочинності, хоча колись він був кварталом студентів. Ті, хто приїжджав навчатися до Парижа, зазвичай мешкали в передмісті, де оренда житла коштувала на порядок дешевше, ніж у столиці.

Ви були у Парижі?

Так ☻Ні ☹

Однак, незважаючи на складну обстановку з емігрантами, велика кількість туристів прагне потрапити до цього міста через Абатство Сен-Дені, яке є головною релігійною спорудою Франції. Ця архітектурна історична пам'ятка має велике значення в житті держави і вважається одним із символів країни.

Топ 7 місць в Перпиньян, які потрібно відвідати кожному туристу

Історична довідка

У ІІ-ІІІ століттях на березі Сени існувало поселення Катколлуак. Ця назва означала "дуже брудне місце". Територія справді була заболоченою та похмурою. Але 630 р. король Франції Дагоберт I заснував тут бенедиктинське абатство Сен-Дені.

Легенда говорила, що саме на це місце прийшов помирати з Парижа єпископ Діонісій, тримаючи в руках свою відрубану голову. Франція вважає його небесним покровителем. Тому свою назву монастир Сен-Дені отримав на його честь.

Думка експерта

Князєва Вікторія

Гід по Парижу та Франції

Поставити запитання експерту

Місто мало велике значення у житті держави. Упродовж кількох століть на його території ховали французьких монархів. Базиліка Сен-Дені досі відома у всьому світі, як усипальниця майже всіх королів колишньої імперії.

У період Столітньої війни майже все населення було знищено, а сам населений пункт практично стертий з землі. Однак абатство Сен-Дені вдалося зберегти. У 1567 р. у передмісті Парижа сталася битва між прихильниками католицької та протестантської гілок християнства. Ця битва увійшла в історію як одне з найбільших збройних протистоянь «папістів» та гугенотів. У ході зіткнень загинув впливовий політичний та військовий діяч того часу Анн-де-Монморансі.

Під час Французької революції абатство Сен-Дені знову було пограбовано. Королівські гробниці розорені, а останки монархів викинуто до міського рів. Під час реконструкції храми комплексу було відновлено, а усипальниці повернуто первісний вигляд та значення.

Валь Д"ізер Франція

У 20-ті роки XX ст. становище міста визначила його близькість до французької столиці. На околицях Парижа було створено велику кількість промислових підприємств. Сен-Дені став місцем проживання робітників із заводів та фабрик. Розумами пролетаріату дуже швидко оволоділи комуністичні ідеї. Вони сильні тут і досі. Французька комуністична партія і сьогодні має підтримку місцевого населення.

У 1998 р. у Сен-Дені проходила історична міжнародна спортивна подія. Матчі Чемпіонату світу з футболу проводилися на 80-тисячному стадіоні Stade de France, побудованому спеціально для важливої ​​першості. У 2016 році на цьому майданчику зустрічалися вже гравці збірних, які брали участь у Європейському чемпіонаті.

"Stade de France"

Головна пам'ятка

Невелике містечко на околиці Парижа було б абсолютно непомітним населеним пунктом, якби не одна деталь. Абатство Сен-Дені давно стало символом Франції. Побачити на власні очі королівську усипальницю хочуть тисячі туристів, які приїжджають до столиці держави. Тут поховані останки 25 монархів, 10 королів та 84 принців та принцес. Прах обезголовлених на гільйотині Людовіка XVI та його дружини Марії Антуанетти теж спочиває тут.

Надгробок (Генріх II та Катерина Медічі)

Собор Сен-Дені був побудований дома древнього галло-римського цвинтаря. Вважається, що саме там було поховано першого єпископа Франції Діонісія Паризького, страченого римлянами на Монмартрі.

Відомо, що спочатку над гробницею святого було збудовано базиліку Сен-Дені. Це сталося у 475 р. А вже у 630 р. вона стала головним собором монастиря, що виник у передмісті французької столиці. У 754 р. тут коронували Карла Великого, і з XIII в. почали ховати всіх королів та представників їхніх сімей. У монастирі зберігався головний штандарт держави. Тут відкривалися благодійні школи та лікарні для простих людей.

Людовіка XVII та Марія Антуанетта

Абатство було неодноразово пограбовано. Під час Великої Французької Революції багато гробниць було частково або повністю зруйновано, останки монархів і зовсім викинули в рів. Але пізніше їх знову перенесли до церкви Сен-Дені і склали до загального оссуарію.

Сен-Тропе Франція

З 1830 р. поховання тут припинено. З того часу лише у 2009 р. у головному храмі колишнього абатства урочисто віддали землі серце Людовіка XVII, сина страчених революціонерами останнього короля Франції та його дружини Марії Антуанетти. Сьогодні собор Сен-Дені залишається головним некрополем держави та пам'яткою історії.

Ці надгробні пам'ятники почали встановлюватися з ініціативи Людовіка IX Святого в 1267 році, і зараз у базиліці загалом 43 королі та 32 королеви, у тому числі Дагоберт I, Гуго Капет, Людовік XVI і Марія-Антуанетта.

Як свідчить легенда, приблизно середині III в. н. е. на Монмартрі стратили першого паризького єпископа святого Діонісія (на французький манер це ім'я звучить як Дені). Кат опустив сокиру, проте обезголовлене тіло замість того, щоб звалитися на ешафот, підійшло до голови, взяло її до рук і рушило з Парижа північною дорогою. Через шість кілометрів воно впало і більше не піднімалося, сталося це біля невеликого села, якому пізніше дали назву Сен-Дені. Там Дені був похований серед великомучеників, страчених за віру в Бога.

Діонісій Паризький, Святий покровитель Франції
та перший єпископ Парижа

Смерть Святого Діонісія Паризького.

Виникнення базиліки.

Історія базиліки Сен-Дені сягає кінця III століття: Діонісій Паризький прийняв мученицьку смерть близько 280 року і був похований на місці майбутнього абатства. Він був християнським місіонером, який брав участь у євангелізації Парижа.

Лише у V столітті на місці поховання Діонісія з'явився надгробок, а сам він став шанованим як святий за ініціативою Святої Женев'єви. Тоді ж була побудована перша усипальниця Сен-Дені.

Тімпан над північний портал західного фасаду.

Нещодавні дослідження призвели до відкриття гробниці королеви Арнегунди, дружини Хлотаря I. Вона була першою монаршою особою, похованою на місці нинішньої базиліки. Дагоберт I був першим королем, похованим в абатстві у 639 році.

Протягом усього свого життя він з особливою пошаною ставився до святого Діонісія, якого вважав покровителем монархії. У «Діях короля Дагоберта» розповідається про те, що Дагоберт знайшов мощі святого Діонісія та двох його сподвижників, пресвітера Рустика та диякона Елевтера, яких і вирішив поховати у базиліці. Незважаючи на зростаючу увагу до неї, у базиліці Сен-Дені не ховали монарших осіб аж до Х століття.

королівський некрополь та символ монархії

Базиліка набула фундаментального значення для французької монархії в липні 754 року, коли був коронований Піпін Короткий: його помазав на царство папа Стефан II. Це була перша коронація, що сталася у Сен-Дені.

Тоді ж король пообіцяв базиліці оновлення, але роботи почалися лише через п'ятнадцять років. Будівництво було завершено в 775 році, і базиліка була освячена того ж року Карлом Великим.

Вона становила 80 метрів у довжину і мала три нави. Згідно з описом 799 року, ворота були виготовлені зі слонової кістки, золота та срібла. Крипта з кільцевим коридором була створена за образом і подобою крипт собору Святого Петра у Ватикані, що дозволяло паломникам поклонятися тілам святих мучеників, проходячи по колу.

Фасади базиліки Сен-Дені

Як і багато середньовічних храмів, абатство Сен-Дені проектувалося як невелика фортеця, в якій функції церкви поєднувалися з оборонним замком. Однак його великі стіни не змогли витримати напад війська короля Сігеберта, і в 8 столітті церква була зруйнована, а потім перебудовувалась у кілька етапів. Сучасна подоба собору була створена під час правління Карла Великого, коли фактично новий храм був споруджений на старовинних фундаментах. Але, незважаючи на численні реконструкції та доповнення, вівтарна частина Сен-Дені завжди знаходилася на місці гробниці Святого Діонісія.

Собор Сен-Дені відіграв ключову роль історії архітектури. Новий архітектурний стиль завоював спочатку всю Францію, та був і Європу. Багато в чому це заслуга абата Сугерія, який провів у стінах Сен-Дені все своє життя. Саме він вважається винахідником архітектурного стилю, який пізніше назвуть "архітектурою світла".

На початку ХII століття абатом монастиря став радник королів Людовіків VI та VII якийсь Сугерій, при якому було створено дуже витончений скульптурний фасад та з'явилася крипта. Склепіння храму набули деяких рис готичного стилю.

А після того, як на вершині церкви звели кам'яний шпиль, Людовіком IХ сюди були перевезені тіла французьких монархів, що пішли з життя, кожному з яких поставили власний надгробок. Отже, базиліка стала місцем поховання французьких принців та монархів.

За часів Французької революції комплексу Сен-Дені було завдано величезних збитків: постраждали безцінні витвори мистецтва. Розгніваний натовп розкрив гробниці і зруйнував надгробні статуї, а королівські останки були спалені. Будівля базиліки, як і Бастилія, мала бути зруйнована. Лише завдяки щасливому випадку цього не сталося.

Наймасштабніші ремонтні роботи тут провели за імператора Наполеона Бонапарта. І перший віруючий після тривалої перерви сюди зайшов у 1806 році. За вказівкою короля Людовіка XVIII церкви повернули надгробки.

Сугерій, обраний главою абатства Сен-Дені у 1122 році, зробив цю базиліку символом монархії: він був близьким радником Людовіка VI та пізніше Людовіка VII. Він переконав королів зробити базиліку королівським некрополем та сховищем королівських реліквій. Після багатьох поїздок до Італії Сугерій вирішив змінити архітектуру базиліки: натхненна готичним стилем, вона і зараз відрізняється своєю оригінальністю (наприклад, відсутністю стін між межами, використанням монолітних колон). Храм був збільшений, а приділи, що розходяться променями, були додані до кліросу.

Але історична справедливість перемогла: в 1869 зусиллями архітектора Віоле-ле-Дюка базиліка була відновлена. Ця воістину велика людина своє життя присвятила відновленню чудових пам'яток французької архітектури, що перебували в жахливому стані. Завдяки ньому ми зараз можемо насолоджуватися красою та величчю Мон-Сен-Мішеля, Нотр-Дама та багатьох інших прекрасних споруд, які могли зникнути, як це сталося з Бастилією.

Усередині базиліки

Велика кількість скульптур, кам'яне різьблення, чудові вітражі, що сяють золотом вівтарі — все це справляє неймовірне враження.

Мощі святого Діонісія були розміщені у центрі клироса, на узвишші вівтаря.

Вітражі

Вітражі абатства об'єднані у цикли, що мають спільний сюжет. В одному з них розповідається про події Першого Хрестового походу, інший заснований на літературному творі, який описує відвідини Святої Землі Карлом Великим.

«Архетиктура світла», як називав абат придуманий ним стиль, підносить людину над життєвими проблемами, символізує перехід від матеріальних цінностей до духовних. Сугерій вигадав віконні вітражі, на яких зображені історичні та біблійні сцени, а також вітражну троянду (кругле вікно над головним входом храму).

Захоплення викликає мозаїчну стать роботи італійських майстрів.

Прохід до вівтаря, на підлозі якого викладені мозайкою знаки зодіаку.

Надгробки та усипальниці

Страчені король і королева

Статуя короля Людовіка XVI

Статуя королеви Марії Антуанетти.

За волею короля Людовіка XVIII каплиця була споруджена в 1826 році: її оточувала низька похмура аркада, що приблизно охоплює те місце, де могли бути зариті трупи Людовіка XVI і Марії-Антуанетти. Спочатку страчених під час революції короля і королеву поховали на цвинтарі святої Магдалини, кинувши трупи в загальну могилу і засипавши їх необпаленим вапном.

Страчена королева Марія-Антуанетта, зійшовши на ешафот, сказала, що спадкоємцем трону оголошується її десятирічний син. Однак хлопчикові не судилося зійти на престол. Замордований у казематах столичної в'язниці Тампль, він невдовзі помер.

Тіло дитини зусиллями тюремного медика було збережено. На початку 2000-х над останками було проведено експертизу, результати якої свідчили, що королева та хлопчик були близькими родичами. У 2004 р. серце дитини, невизнаного короля Людовіка XVII, помістили в некрополь поблизу батьків.

Гробниця Людовіка XI та його дружини, . Королівське подружжя на цій пам'ятці у двох видах: спочатку у лежачому положенні на саркофазі, потім над ним – на колінах.

Діана Французька

Людовік Х!

Надгробок Людовіка XII та Анни Бретонської (XVI століття) – є шедевром базаліки

Людовік XII і Анна Бретонська зображені мертвими всередині гробниці, а також живими та молячими у верхній її частині.

У базиліці поховані всі королі Франції від Хлодвіга Першого (465-511) до Людовіка 18 го (1755 - 1824).

Гробниця вірменського царя Левона V (1310-1342гг) в абатстві Сен-Дені, Париж.

Надгробок Франциска I, його дружини Клод Французької та їхніх дітей.

Надгробок Генріха II та Катерини Медічі,

Скульптор Пілон

Надгробок Генріха II та Катерини Медічі було замовлено самою Катериною. Королева вирішила зробити каплицю сімейною усипальницею і для цього запросила італійського художника Пріматіччо. Після його смерті у 1570 році будівництво продовжив Батіста Андруа ді Серсо. Десять років основні скульптурні роботи виконував Пілон. Ротонда будувалась довго, але так і залишилася незакінченою.


На гробниці — уклінні постаті тих, хто молиться короля і королеви; всередині каплиці монаршого подружжя зображено у вигляді мармурових gisanti.

Архітектурне обрамлення пам'ятника — довгаста каплиця, що окремо стоїть, на прикрашеному рельєфами з бронзи і мармуру піднесенні - належить Приматиччо. На кутах біля пам'ятника встановлені чотири великі бронзові статуї Доброчесності, виконані в стилі Фонтенбло.;

Згадуючи проведену нами вищу різницю між класичним і середньовічним ставленням до смерті, ми можемо висловити це почуття в такий спосіб. Готичний gisanti - образ, в якому підкреслено фізичне розкладання плоті, представляє майбутній стан тіла відповідно до всього "перспективного" характеру середньовічної гробниці. Gisanti Пілона - «ретроспективні», хоча в них і не заперечується реальність смерті. Саме в такій єдності протилежностей (якого жодного разу не вдалося повторити, навіть самому Пілону) і криється причина величі цих фігур

Це чиїсь гробниці на попередньому фото

Людовік XIV Великий

Король-Сонце

Людовік Шостий, який виявився пізніше одним із персонажів фільму "Прибульці"

Саме під час царювання Людовіка VI з'явилася традиція, за якою французькі королі вирушали в абатство, щоб підняти прапор Сен-Дені перед виходом на війну або в хрестовий похід.

Цікаві факти.

Зворушливі улюблені собачки та куниці, яких королеви колись носили на руках із цілком прагматичною метою, оскільки температура звірка вища, то блішки перебиралися з високих дам на тварину.

До 1140-1144 років належать вітражі, що збереглися лише у фрагментах.

1837 року блискавка вразила шпиль північної вежі, її не вдалося відновити, тому базиліка має, на жаль, лише одну вежу.

У XIII столітті було проведено великі роботи з реконструкції нефа. Дві вежі фасаду були збудовані в цей же час: північна вежа височіла більш ніж на 86 метрів, проте згодом була зруйнована. Надгробні пам'ятники у вигляді покійних, що лежать, стали встановлюватися в базиліці під керівництвом короля Людовіка IX з 1267 року.

Особливістю зображень, що лежали, були відкриті очі: покійні знаходилися не в світі смерті, а в очікуванні Воскресіння. Символічно всі фігури були розташовані у напрямку на схід, звідки Христос повинен прийти на землю наприкінці часів.

♦

Побудована за часів середньовіччя базиліка Сен-Дені в Парижі більше нагадувала фортифікаційну споруду, ніж храм. Через глибокий рів з водою було перекинуто підйомний міст, що веде до захищених двома вежами воріт. Стіни мали бійниці та кріпаки.

♦

Базиліка Сен-Дені була також місцем коронації королів Франції. На відміну від королів, коронація королів не мала систематичного характеру. Катерина Медічі та Марія Медічі обидві були помазані на царство у Сен-Дені.

П'єр Анрі Ревуаль "Король Філіп Август приймає орифламму в Сен-Дені" 1841,

♦

У сен Дені зберігалися важливі королівські реліквії - оріфлама (королівський штандарт), меч Карла Великого та інші монарші регалії. Аж до XV століття кожна військова кампанія розпочиналася з урочистої служби в абатстві, під час якої монарху урочисто вручали орифламу. Великий літопис, головний історичний документ Франції, що розповідає про основні події історії країни, також велася в Сен-Дені.

Рубенс Коронація Марії Медічі

♦
Після Французької революції багато тіл її жертв були поховані в братській могилі, а унікальні надгробні статуї переміщені зі своїх початкових місць. Хоча деякі з цих пам'яток були знищені, більшість все ж таки вдалося зберегти, вони були виставлені в Музеї французьких пам'яток.

Франсуа Паскаль Симон Жерар Коронації Карла

♦

В 1846 відомий архітектор і реставратор Жак Віолле-ле-Дюк зажадав демонтажу північної вежі, чия конструкція сильно постраждала від удару блискавки і торнадо, що пройшов по регіону. Крім того, йому належить ідея реорганізації всіх королівських гробниць у тому вигляді, що ми знаємо сьогодні.

♦

У самому соборі є експозиція, в якій можна побачити королівські мантії, корони та інше приладдя.

Мантія Людовіка 18

♦

Після творчої перебудови, затіяної Сугерієм, храм набув більш величних та повітряних обрисів. Результат був настільки приголомшуючим, що єпископ, який освячує його, наказав зводити собори за образом базиліки Сен-Дені.

Перед входом у базиліку є пам'ятна дошка, що говорить про те, що 13 вересня 1429 року, у цих місцях, у битві за Париж, було поранено Жанну д`Арк

♦

1966 року базиліка була зведена в статус собору, а 1980 року її відвідав Папа Іван Павло II.

Базиліка Сен-Дені у наші дні.

До наших днів зберігся західний фасад будівлі, датований XII століттям, галерея, прикрашена вітражами, на яких відображені сцени, що розповідають про хрестові походи та життя святих. Вціліли скульптурні декори внутрішнього оздоблення, надгробні статуї французьких королів. Деякі їх виконані з такою деталізацією, що можна розрізнити візерунок на тканині. Захоплення викликає мозаїчну стать роботи італійських майстрів. Завдяки вікнам верхнього ярусу та величезним вітражам нижнього, храм Сен-Дені яскраво освітлений.

– безумовно, один із головних соборів Франції, але є ще й старовинна церква у передмісті Парижа за абатства Сен-Дені.

Усипальниця королів

Абатство було засноване в 625 році, і її собор вважається найпершим собором, збудованим у готичному стилі. Головний собор середньовічної Франції присвячений святому Діонісію, чия могила, за легендою, прихована під собором. За століття свого існування Сен-Дені став усипальницею для 25 королів та 10 королів Франції. У некрополі за указом короля Людовіка IX було встановлено 16 розкішних гробниць, кожна з яких є складними спорудами у вигляді самостійних готичних соборів або багато прикрашені саркофаги з фігурами святих по периметру.

Архітектура собору Сен-Дені

Як і багато середньовічних храмів, абатство Сен-Дені проектувалося як невелика фортеця, в якій функції церкви поєднувалися з оборонним замком. Однак його великі стіни не змогли витримати напад війська короля Сігеберта, і в 8 столітті церква була зруйнована, а потім перебудовувалась у кілька етапів. Сучасна подоба собору була створена під час правління Карла Великого, коли фактично новий храм був споруджений на старовинних фундаментах. Але, незважаючи на численні реконструкції та доповнення, вівтарна частина Сен-Дені завжди знаходилася на місці гробниці Святого Діонісія.

Собор Сен-Дені відіграв ключову роль історії архітектури. Новий архітектурний стиль завоював спочатку всю Францію, та був і Європу. Багато в чому це заслуга абата Сугерія, який провів у стінах Сен-Дені все своє життя. Саме він вважається винахідником архітектурного стилю, який пізніше назвуть "архітектурою світла". Для внутрішньої прикраси собору було запрошено найкращих європейських майстрів. Набірну мозаїчну підлогу замовили в Італії, витончене золоте начиння виготовили майстри-ювеліри з берегів Рейну та з Англії, кам'яні скульптури виконали різьбярі з Бургундії. Будівництво абатства ввело моду на вітражі в техніці «гризайль», коли розпис проводився чорною фарбою безбарвним димчастим склом, і на сюжетні розписи по наборному кольоровому склу. Для робіт зі скла у самому соборі були запрошені найкращі майстри з Пікардії, які виконали для нього величезні скляні полотна переважно синіх глибоких тонів. Всі вони об'єднані в єдиний сюжет, який розповідає про події Першого Хрестового походу та відвідання Карла Великого Святої Землі.

Корисна інформація для відвідування Сен-Дені

Собор Сен-Дені відкрито для відвідувань цілий рік за винятком випадків, коли собор закритий на час вінчання або відспівування. З травня по вересень у неділю його відкрито з 12 до 18:15 години, в інші дні – з 10.00 до 18:15. У зимовий час базиліка Сен-Дені відкрита до 17:15. Добратись до собору з центру Парижа можна по 13 лінії до станції Basilique St Denis. З деяких станцій метро на заміських поїздах лінії D до зупинки Saint Denis. До привівної частини собор можна оглянути безкоштовно. Щоб розглянути гробниці королів та весь некрополь, потрібно купити квиток. Вартість дорослого квитка складає 7.50 євро, студентам 18-25 років – 4.50 євро, для всіх молодших 18 – вхід безкоштовний. Біля кас з правого боку собору можна знайти буклети російською мовою.