Wie man Stolz loswird. Wie man Stolz, Arroganz, Eitelkeit und Selbsterniedrigung loswird

Der moderne Mensch wird ständig davon überzeugt, dass er der Erste und der Beste sein muss und dass es eine Schande ist, ein Verlierer zu sein, der im Leben nichts erreicht hat. Weltlicher Stolz lockt Menschen dazu, über die Leichen ihrer Nachbarn zu gehen, jeden mit den Ellbogen zu stoßen, um eine führende Position zu erreichen. Diese Leidenschaft wird in der heutigen Welt besonders gepflegt. Sie ist es, die das Erreichen von Freuden anspornt und zur Vermehrung der Ungerechtigkeiten führt, wodurch die Liebe unter den auf der Erde lebenden Menschen verarmt.

Stolz - SDas erste Zeichen besteht darin, das andere mit Ihrem Maß zu messen.

Warum äußern wir unsere Unzufriedenheit mit anderen? Warum ärgern wir uns über sie, sind wir wütend? Dafür gibt es mehrere Gründe. Zuerst messen wir die andere Person mit unserem Maßstab. Wenn wir gesund sind, wenn unser Herz gleichmäßig schlägt, wenn unser Blutdruck normal ist, wenn beide Augen sehen und beide Knie gebeugt sind, können wir einen anderen Menschen nicht verstehen, dem es schlecht geht. Unser Charakter ist ausgeglichen, und dieser Mensch ist ein Choleriker oder umgekehrt – er ist ruhiger und pragmatischer als wir.

Das „Ich“, das in unserem Herzen herrscht, lässt uns andere Menschen durch das Prisma unserer eigenen körperlichen, geistigen und spirituellen Eigenschaften betrachten, und wir betrachten uns unwissentlich als Schablone, als Vorbild für andere. Daraus entsteht ein Sturm in der Seele: Ich tue es, aber er tut es nicht; Ich werde nicht müde, aber er beschwert sich, dass er müde ist; Ich schlafe fünf Stunden, und acht Stunden reichen ihm nämlich nicht; Ich arbeite unermüdlich, und er scheut sich und geht früh zu Bett. Das ist es, was einen stolzen Menschen auszeichnet; Es ist der Stolze, der sagt: „Warum mache ich das und er nicht?“ Warum mache ich es und er nicht? Warum kann ich und er nicht?

Aber der Herr hat alle Menschen anders geschaffen. Jeder von uns hat sein eigenes Leben, seinen eigenen Lebensweg, seine eigenen Lebenssituationen. Der Wohlgenährte versteht den Hungrigen nicht, der Gesunde wird den Kranken nie verstehen. Eine Person, die keine Schwierigkeiten und Versuchungen durchgemacht hat, wird den Trauernden nicht verstehen. Ein glücklicher Vater wird ein Waisenkind nicht verstehen, das sein Kind verloren hat. Das Frischvermählte wird das Geschiedene nicht verstehen. Eine Person, deren Eltern noch am Leben sind, wird jemanden nicht verstehen, der gerade seine Mutter begraben hat. Man kann theoretisieren, aber es gibt eine Praxis des Lebens. Wir haben oft keine Lebenserfahrung, und wenn wir beginnen, sie zu sammeln, erinnern wir uns an diejenigen, die wir verurteilt haben, mit denen wir streng waren, und beginnen zu verstehen, dass wir in diesem Moment wie leere Hüllen waren. Wir haben nicht verstanden, wie sich dieser Mann fühlte. Sie versuchten, ihn zu erbauen, aber er hatte keine Zeit für Bemerkungen. Seine Hände sanken vor Kummer, seine Seele trauerte, er brauchte keine moralisierenden und hochtrabenden Worte. Alles, was er in diesem Moment brauchte, war Mitgefühl, Mitgefühl und Trost, aber wir verstanden das nicht. Und wenn der Herr uns durch das Gleiche führt, beginnen wir zu fühlen, was die andere Person gefühlt hat.

Hier ist eines der Zeichen des Stolzes: Wir messen andere Menschen mit unserem eigenen Maßstab. Wenn wir dies tun, zeigt es, dass wir nicht großzügig sind. Und alles, was Sie brauchen, ist zu versuchen, den anderen nicht zu verurteilen, sich nicht zu ärgern, sondern ihn so zu akzeptieren, wie er ist, und zu versuchen, ihn in Ihr Herz zu lassen. Aber es ist schwierig.

Stolz ist indas zweite Zeichen ist „selbst-“

Um den Stolz zu bekämpfen, kann ich Ihnen ein wunderbares Gebet geben, das Ihrem eigenen „Ich“ hilft, in den Grund Ihres Herzens zu sinken und in Mitgefühl für einen anderen zu ertrinken. Hier ist dieses Gebet: „Herr, lehre mich, nicht verstanden zu werden, sondern dass ich andere verstehe.“
Sie beschweren sich: „Meine Frau versteht mich nicht, meine Kinder verstehen mich nicht, sie schätzen mich bei der Arbeit nicht, niemand hört mich.“ Hörst du? Hier ist es, unser „Ich“, „ich“, „ich“ – hier kommt es aus der Seele.
Dieses Präfix „Selbst-“ ist das zweite Zeichen von Stolz: Selbstbefriedigung, Selbstmitleid, Stolz, Eigenwille.

Mit diesem Präfix beginnt die Handlung einer stolzen Person. Ich bin stolz und schätze mich selbst: „Andere gehen selten in die Kirche und beten schwach, nicht wie ich, ein angesehener Christ.“ Ich bin voller Selbstmitleid und stehe deshalb nicht zum Gebet auf – ich bin müde. Ich möchte meinem Nachbarn nicht helfen, weil ich selbst arm und unglücklich bin und mir so leid tue. Alles tut mir weh, ich bin kürzlich krank geworden, warum sollte ich in die Kirche gehen? Ich muss mich hinlegen und erholen, damit andere, Narren, sich im Frost zum Tempel schleppen und sich dort verneigen, da sie nicht verstehen, an welchen schweren Krankheiten sie später leiden werden, und sich nicht schonen. Hier ist sie, die zweite Hypostase des menschlichen Stolzes.

Stolz – das dritte Zeichen – Eigenwille

Neben „Selbst-“ gibt es auch „Eigen-“: Eigenwille, Eigenwille. Ein stolzer Mensch zeigt sich dadurch, dass er seinen Vorgesetzten nicht gehorcht, den Segen seines geistlichen Vaters nicht erfüllt, sondern eigenwillig und eigenwillig handelt. Dies gilt insbesondere für neu beginnende Christen. „Ich werde tun, was ich für richtig halte und was ich will. Aus meiner Sicht nicht so, wie sie es mir beibringen, nicht so, wie es die Arbeitsanweisungen vorschreiben, nicht so, wie der Chef es sagt. Vielleicht ist er ein Narr, er versteht nichts. Und ich bin schlau, ich verstehe. Ich arbeite schon lange hier und er wurde aus einer anderen Stadt geschickt ... "

Der Stolze will nicht von der Kirche, von einem Beichtvater, von Ältesten, von erfahrenen und erfahrenen Menschen lernen: „Ich werde mit meinem Kopf die Mauer durchbrechen und ein Fahrrad erfinden, aber ich werde nicht zu jemandem gehen, der es war.“ seit zwanzig Jahren verheiratet, der für diese Produktion arbeitet, der schon lange in den Kliros singt. Ich werde auf mich allein gestellt sein, gemäß meiner eigenen Meinung, gemäß den Büchern! Dies ist das Zeichen einer stolzen Person. Er konsultiert nicht, er bittet nicht um Hilfe, er versucht nicht zu verstehen, was, warum und wo passiert.

Unsere Eigensinnigkeit ist die Quelle unserer Probleme

Wenn ich Menschen im Tempel empfange, die mit ihren Sorgen und Sorgen kommen, frage ich alle: „Was ist Ihre Frage?“ Und sie antworten mir oft: „Ich will ... ich will das ... ich will das ... ich denke schon ... Warum macht das jeder, wenn ich einen anderen will? ...“.

„Ich will“ ertönt auf den Lippen vieler, die mit ihrem gebrochenen Leben zum Tempel kommen; es ist bei jedem Schritt zu hören. Genau das ist das Problem, die Ursache, die zu den traurigen Folgen geführt hat. Ein Mensch stellt nicht die Frage: „Herr, was willst du von mir?“ Wohin soll ich meinen Weg richten? Wie kann ich mein Leben nach Deinem Willen gestalten? Stattdessen sagt er: „Ich möchte einen guten Job haben. Ich möchte eine gute Familie haben. Ich möchte gehorsame Kinder haben. Ich möchte eine Lebensrichtung finden, die für mich gewinnbringend ist. Ich möchte…"

Als Antwort auf ein solches „Ich will“ sage ich: „Bis du dich selbst zerbrichst, bis du das böse „Yashka“ aus deiner Seele vertreibst, das dein eigenes „Ich“ über alles andere stellt, wird es in deiner Seele keinen Platz für Gott geben Seele, dein Leben wird nicht besser, du wirst nichts tun können. Du wirst kein Licht in der Dunkelheit sehen, in der du dich mit deinen Sorgen und Sorgen befindest, denn deine Lebensprobleme werden von deiner eigenen „Box“, deinem Eigenwillen, deiner Selbstliebe, deiner Nichtsuche nach dem Willen Gottes, sondern erzeugt die Erfüllung deines Willens.

Die Einstellung der Verbraucher gegenüber Gott, der Kirche und den Menschen ist das vierte Zeichen des Stolzes
Die Leute kommen in die Kirche und fragen empört: „Warum mögen sie mich hier nicht?“ Das hört man oft von Neulingen. Sie sind immer noch von allen Leidenschaften angesteckt, sie verstehen noch nichts vom kirchlichen Leben, sie haben gerade die Schwelle der Kirche überschritten. Die erste Frage, die sie stellen, lautet: „Wir haben die Protestanten besucht und dort Liebe gesehen.“ Aber hier in der orthodoxen Kirche mögen sie uns nicht. Warum so?" Sie fordern: „Gib uns Liebe, gib uns Freude, gib uns diese Leichtigkeit und Lebendigkeit, wie die Protestanten!“ Da ist alles ganz einfach: „Hände heben!“. Auferstanden – und das war's, du bist gerettet. Hier ist deine Linsensuppe, hier sind zwei Kilo Nudeln. Halleluja! Du bist gerettet, geh, bis morgen, Bruder, bis morgen, Schwester, das Himmelreich wartet auf dich, Gott liebt dich!

Und wir sind völlig anders. In einer orthodoxen Kirche muss man beten. Fasten, bei langen Gottesdiensten stehen, sich auf das Gebet konzentrieren, sich zwingen und einschränken, es gibt kein breites Lächeln, kein Klatschen auf die Schultern und bewusste Umarmungen. Bei uns ist alles streng, anständig und zurückhaltend. Und die Menschen fragen: „Wo ist die Liebe? Ich bin aus Liebe in die Kirche gekommen, aber wo ist sie hier? Sie ist nicht hier! Schenk mir Liebe!"

Dies ist ein weiteres Zeichen des Stolzes – einer Verbraucherhaltung gegenüber Gott, der Kirche und den Menschen in der Umgebung. "Lassen Sie mich! Warum gibst du mir nicht? Wo ist Liebe?" - Wenn wir diese Worte hören, bedeutet das, dass ein Mensch von Stolz infiziert und noch nicht wiedergeboren ist.
Und das alte Gebet sagt: „Herr, lehre mich, nicht geliebt zu werden, sondern ich habe andere geliebt.“ Ich möchte nicht getröstet werden, aber ich habe getröstet. Nicht verstanden zu werden, aber ich habe gelernt, andere zu verstehen. Sehen Sie, was der Unterschied ist? Gib nicht „mir“, sondern damit ich geben lerne! In dem Maße, in dem einem Menschen dies gelingt, in dem Maße, in dem er seine Schritte auf diesem Weg festlegt, in dem Maße kann man von seiner spirituellen Wiedergeburt sprechen.Aber wir „yak“ die ganze Zeit und alle: „Gib mir, gib mir!“ Hier bin ich, hier bin ich!"

Groll ist das fünfte Zeichen von Stolz

Groll bezieht sich sowohl auf die gereizte und wütende Leidenschaft als auch auf die Leidenschaft des Stolzes. Was ist Groll? Es ist Traurigkeit und Bitterkeit, weil es mir im Herzen wehtut.
Ressentiments sind kausal und grundlos. Unvernünftiger Groll bezieht sich auf die Leidenschaft der Verzweiflung. Ein Kausaldelikt liegt vor, wenn eine andere Person mich verletzt und sich die Frage stellt: „Warum tut sie mir das an?“ Warum tun sie mir das an? Sobald dieses an Gott gerichtete „Warum“ und an die Menschen gerichtete „Warum“ aus der Seele kriecht, ist sofort klar, dass ein Mensch mit Stolz infiziert ist.

Was wird ein spiritueller Mensch sagen, der beleidigt ist? „Herr, ich akzeptiere gemäß meinen Sünden. Erinnere dich an mich, Herr, in deinem Königreich. Danke, Herr, dass Du mich nicht beschimpfst und noch mehr beleidigst. Vielleicht, Herr, habe ich einmal jemanden beleidigt und diese Beleidigung kehrte zu mir zurück. Oder vielleicht ist das Nest aus Wut und Groll in mir nicht leer geworden, was bedeutet, dass ich möglicherweise jemanden beleidigen kann, und Sie impfen mich, lassen zu, dass die Leute mich verletzen, damit ich selbst keine andere Person verletzen würde. Solch einem Christen fehlt das Wort „Warum“, er versteht: Einmal verletzt, dann ist es notwendig. Der heilige Syrer Isaak sagt uns: „Wenn Sie als Christ nicht gelernt haben, Beleidigungen zu überwinden, wenn Sie nicht gelernt haben, hinter jeder Beleidigung die heilende Hand des Herrn zu sehen, dann haben Sie nicht verstanden, dass der Herr Ihre Seele heilt.“ Und wenn Sie die heilende Hand des Herrn nicht annehmen, Anstoß nehmen und Ihre Verstöße nicht überwinden, dann ist Ihnen der Weg des spirituellen Wachstums verschlossen. Als Christ wächst man nicht, man bleibt derselbe Sünder, der man war, mit einer verwundeten, schwärenden, ungeheilten Seele. Denn hinter jedem Vergehen steht die Hand des Herrn, die die Geschwüre unserer Seele heilt und zeigt, wo wir Unrecht hatten.In den uns zugefügten Beleidigungen können wir die Vorsehung Gottes verstehen und die entsprechenden Schlussfolgerungen ziehen.

Das sechste Zeichen des Stolzes ist die Suche nach der Wahrheit

Hier am Rednerpult höre ich während der Beichte oft Beschwerden und Beschwerden. Es stellt sich immer die Frage: Warum? Warum haben sie mich so behandelt? Gehe ich nicht in die Kirche? Habe ich meine Kinder nicht gefüttert, ihnen kein Wasser gegeben, sie nicht alleine großgezogen, ohne Mann? Warum behandeln sie mich so, beleidigen mich? Ich arbeite seit zwanzig Jahren in der Fertigung. Warum werde ich rausgeschmissen, gefeuert und wer Verbindungen und Bekannte hat, bleibt bei der Arbeit und bezahlt? Warum sind sie mir gegenüber so unfair? Hier ist es eine Manifestation von Stolz – der Suche nach der Wahrheit. Dies ist ein weiteres Zeichen einer stolzen Person.

Solche Menschen denken, dass sie eine gute Tat tun, sie suchen nach der Wahrheit. Aber sie suchen nicht nach der Wahrheit. Sie wollen die irdische, menschliche Wahrheit, aber sie suchen nicht nach der Wahrheit Gottes. Aber es gibt keine Wahrheit auf der Erde, meine Lieben! Wie oft können Sie das wiederholen? Die Wahrheit liegt nur bei Gott. „Ich habe Rat und Wahrheit; Ich verstehe, ich habe Kraft“ (Spr. 8,14), sagt der Herr. „Meine Gedanken sind nicht deine Gedanken, noch sind deine Wege meine Wege“, sagt der Herr. Aber wie die Himmel höher sind als die Erde, so sind meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken höher als eure Gedanken“ (Jesaja 55,8-9).Der Herr sagt uns, dass diese Welt im Bösen liegt, dass diese Welt ein Königreich der Lügen und des Bösen ist. Ist es also wirklich nicht klar, wer diese Welt regiert?

Gott schafft seine Gerechtigkeit, durch die Christen gerettet werden können. Und indem sie sich auf die Suche nach falscher Wahrheit einlassen – ich betone: auf die Suche nach falscher Wahrheit – und auf der Suche nach falscher menschlicher Gerechtigkeit, werden sie zu Pharisäern, Sadduzäern. Sie gehen in die Kirche, beten, erfüllen äußerlich die Gebote Gottes, aber ihr innerer Mensch ist so tief getroffen, so von Gott getrennt und so unchristlich, dass es beängstigend wird. Die Ersetzung der irdischen Wahrheit und Gerechtigkeit durch einen Christen durch einen gefühllosen Menschen ist ein schreckliches Phänomen für die Kirche, es ist ein Geschwür, ein Rost, der sie zersetzt.
Wie würde ein Gläubiger sagen? „Herr, Dein Wille geschehe für alles. Danke für alles. Denn ich glaube fest daran, dass für diejenigen, die Dich lieben und an Dich glauben und Dir vertrauen und auf Dich vertrauen, alles in diesem Leben zum Guten zusammenwirkt. Du sagst, dass Dir mein Leben am Herzen liegt, und ich vertraue mein ganzes Leben und meine Seele Deinen Händen an. Das ist die Haltung eines Gläubigen. So geht er zu Gott und überwindet die stolzen Bewegungen der Seele.

Das siebte Zeichen des Stolzes ist die Selbstrechtfertigung

Was ist Selbstrechtfertigung? Dies ist eine der Manifestationen von Stolz: Eine Person möchte ihre eigene Gerechtigkeit verteidigen; oder möchte für besser gehalten werden, als er ist; oder zumindest genau gedacht, was er wirklich ist. Wenn jemand beleidigt ist oder etwas sagt, was ihm nicht gefällt, wird sein Stolz verletzt. Und in diesem Moment tritt unmerklich die Selbstrechtfertigung in Kraft. Es betrifft jeden, von Kindern bis hin zu hochrangigen Menschen.

Schauen wir uns das Wesen der Selbstrechtfertigung genauer an. Hier wendet sich der Ehemann an seine Frau und macht ihr eine faire Bemerkung, dass ihre Kinder nicht gefüttert werden oder die Wohnung nicht gereinigt wird. Was hört er als Antwort? „Und sieh dich selbst an! Wie bist du, bringst du viel Geld mit nach Hause? Und ganz allgemein: Wo stellst du deine Schuhe hin, wenn du nach Hause kommst, und woraus machst du deine Socken oder Hosen? Hier endet die Denunziation des Ehemannes. Und dann wird er etwas sagen, und wieder wird er eine ähnliche Antwort von seiner Frau erhalten. Oder die Mutter versucht das Kind zu überreden: „Warum hast du dich in der Schule so schlecht benommen, die Kinder beleidigt, mit ihnen gestritten?“ Und schauen Sie sich Ihr Tagebuch an, es ist voller Bemerkungen. - „Nein, ich habe mich nicht schlechter benommen als sonst, und du selbst hast gestern geflucht und gestritten. Warum sollte ich auf dich hören? Der Chef sagt zum Untergebenen: „Warum haben Sie das und das in böser Absicht getan?“ „Und du selbst hast gestern vergessen, mir davon zu erzählen.“ Was passiert im Kopf einer Führungskraft? Wut oder Abneigung gegenüber einem Untergebenen. Er versucht ihm etwas zu beweisen, bekommt aber stattdessen tausend Worte als Antwort.

Wohin wir auch schauen, Selbstrechtfertigung ist ein großes Übel. Eine Person versucht, einer anderen Person entweder die Schuld zu geben oder mit ihr zu argumentieren, aber was hört sie als Antwort? Tausend Worte, und alle trotzen dem Sprecher: „Warum belästigen Sie mich? Ja, du schaust auf dich selbst, was du selbst vertrittst. Was erzeugt es? Hass, Wut, Abneigung. Selbstrechtfertigung ist eine Brücke, die weiter zur Entwicklung von Wut und noch weiter zu Streit, Schlachten und Hass zwischen Menschen führt. Selbstrechtfertigung nährt sich von Stolz und führt in die Hölle.

Das achte Zeichen des Stolzes ist Murren

Sprechen wir nun darüber, was das Angesicht Gottes vom Menschen abwendet, eine unüberwindbare Barriere zwischen Gott und dem Menschen errichtet, den Zorn und die Verärgerung Gottes hervorruft – über das Murren. Murren ist eine Art Gotteslästerung, Undankbarkeit ihm gegenüber für all seine großen Segnungen. Dies ist spirituelle und spirituelle Blindheit, Abneigung gegen die Vorsehung Gottes, ein Abstieg vom göttlichen Weg, dem Weg in die Unterwelt. Das ist Trauer, die die Seele verdunkelt; Es ist eine undurchdringliche Dunkelheit, die den Weg des Menschen sowohl für das zeitliche als auch für das zukünftige Leben tödlich macht.
Murmeln ist ein Ausdruck menschlichen Stolzes, der stolzen Opposition eines Geschöpfs gegenüber seinem Schöpfer. An allen Tagen unseres Lebens sollten wir uns daran erinnern, dass wir immer Gottes Geschöpfe bleiben werden, egal wie sehr wir uns etwas anderes wünschen, egal wie sehr wir uns aus dem Weg gehen. Die Heilige Schrift sagt: „Wehe dem, der mit seinem Schöpfer streitet, ein Scherben irdischer Scherben! Wird der Ton zum Töpfer sagen: „Was machst du?“ und deine Arbeit [wird er von dir sagen]: „Er hat keine Hände?“ (Jesaja 45:9). Der Topf formte sich nicht selbst, sondern wurde vom Meister geformt. Und nicht der Topf, sondern der Töpfer bestimmt, welches Gefäß einen großen, welches kleinen und welches einen unbedeutenden Nutzen hat. Er selbst zerstört seine Schöpfung und stellt sie wieder her. Was können wir unserem Schöpfer entgegensetzen? Nichts. Er bestimmte für jeden seinen Lebensweg und sein Lebenskreuz. Er gab jedem einen besonderen Segen, den wir unser ganzes Leben lang tragen müssen, um vielleicht gerettet zu werden oder vielleicht umzukommen.

Aus der Heiligen Schrift sehen wir, zu welchen schrecklichen Konsequenzen das Murren schon immer geführt hat. Durch den Mund der Propheten und der Gerechten, sowohl im Alten Testament als auch in unserer Zeit, verurteilt der Herr unser Unrecht und unsere Undankbarkeit Ihm gegenüber. Wofür? Dann, damit wir ihn nicht verärgern, damit wir uns ihm zuwenden und wirklich heiliges Israel werden, das heilige Volk Gottes. Aber das passiert oft nicht. Weil wir nicht genug haben; oder alles, was gesendet wird, nehmen wir als böse wahr; oder wir wollen etwas anderes, wir denken auf unsere eigene Art und vergessen dabei, dass der Schöpfer über uns existiert.

Denken Sie daran, meine Lieben, dass Sie für jedes murrende Wort, für jede Undankbarkeit gegenüber dem Herrn, für jede Lästerung gegen Ihn eine Antwort geben werden. Und es wird mit euch sein, wie es mit dem Volk Israel war. Heute segnet dich der Herr und gibt dir die Möglichkeit, anders zu leben und das Leben zu erben, aber morgen wird er sie dir wegen deines Murrens nehmen. Und dann werden Sie alle Tage Ihres Lebens weder Frieden noch Freude finden, nur Sorgen und Krankheiten werden Sie verfolgen. Heute waren Sie kurz davor, Seelenfrieden zu finden, Frieden in Ihrer Familie und mit Ihren Mitmenschen, und morgen wird der Herr Ihre Umgebung verhärten, wenn Sie murren, und Sie werden beginnen, schreckliche Katastrophen zu erleben. Und vielleicht werden, wie es beim Volk Israel der Fall war, nur Kinder, die Ihr trauriges Beispiel sehen, verstehen, warum sie Angst davor haben sollten, gegen ihren Schöpfer zu murren.

Wie man mit Stolz umgeht

Um den Stolz zu bekämpfen, müssen Sie sich sofort mit allen Leidenschaften auseinandersetzen, die er erzeugt.
Warum ist es so wichtig, gleichzeitig die Leiden dominanter Leidenschaft und das Leiden des Stolzes zu bekämpfen? Ich werde ein einfaches Alltagsbeispiel geben. Wer von euch im Garten gearbeitet hat, weiß: Wenn eine Rote Bete oder Rübe wächst und man Borschtsch kochen möchte, dann reißt man sie an den jungen Spitzen, und sie bricht ab, bleibt in der Hand und die Rübe oder Rote Bete liegt im Boden . Um es herauszuziehen, nehmen weise Gärtner alle Blätter der Spitzen auf einmal, näher an der Wurzel, und ziehen sie heraus – dann wird nur die Wurzelpflanze, die im Boden sitzt, vollständig herausgezogen. Um also die Leidenschaft des Stolzes hervorzurufen, muss man sich sofort mit allen darin manifestierten Leidenschaften auseinandersetzen: Gereiztheit, Stolz, Verzweiflung, sie bekämpfen und gleichzeitig den Herrn um Demut und Sanftmut bitten. Dann kommt der Stolz ins Spiel.

Der Kampf mit Stolz beginnt im Kleinen, im Äußeren

Ein stolzer Mensch ist auch äußerlich erkennbar – er lacht gern, redet viel, macht viel Aufhebens und zeigt sich, versucht ständig, sich zu zeigen. Deshalb segne ich Sie im Laufe des Jahres, an diesem inneren Problem zu arbeiten: den letzten Platz zu suchen, sich nicht zu zeigen, nicht hervorzustechen, sich nicht zu rechtfertigen, nicht zu prahlen, nicht voranzutreiben, sich nicht zu erhöhen .

Hier ist er, der Kampf mit dem Stolz. Man muss klein anfangen. Wenn jemand anfangen will, mit seinem Stolz zu kämpfen, muss er einen schlechteren Platz für sich finden und dort sitzen; wenn alle reden – sei still; Wenn alle prahlen, öffne deinen Mund nicht und sprich nur, wenn du darum gebeten wirst.
Um den Stolz zu besiegen, müssen Sie Gehorsam gegenüber der Kirche und gegenüber dem Beichtvater lernen und Ihren eigenen Willen abschneiden.

Ich habe versucht, Ihnen zu vermitteln, wie schrecklich Stolz ist, wie unser eigenes „Ego“ uns ausnutzt, wie wir zu unserem eigenen Vorteil leben wollen. Aber um ein Jünger Christi zu werden und den Geist, das Herz und die Seele Christi zu erlangen, müssen Sie sich selbst vergessen und Ihren Nächsten sehen. Wie schwierig ist es! Alle Saiten der Seele protestieren. Warum sollte ich an jemanden denken, jemanden trösten, jemandem helfen? Das muss ich nicht. Ich habe mein eigenes Leben, meine eigenen Probleme. Warum brauche ich jemand anderen, warum brauche ich all diese Fremden?

Aber diese Leute sind keine Fremden. Dies sind diejenigen, die der Herr heute um Sie herum platziert hat. Damit du deine Seele retten, dich neu erschaffen kannst, dein „Ich“ so weit entfernen kannst, dass es nicht hervorsteht und ein anderer Mensch an erster Stelle für dich steht. Ohne dies ist es unmöglich, ein Jünger Christi zu werden, denn der Herr sagt: „Wenn jemand mir nachfolgen will, verleugne sich selbst und nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach“ (Mt 16,24; Markus 8,34; Lukas 9:23 ). „Wer seine Seele rettet, wird sie verlieren; wer aber um meinetwillen sein Leben verloren hat, wird es retten“ (Mt 10,39; Mk 8,35; Lk 9,24). Das sind die Worte, die wir im Evangelium hören. Was meinen sie? Dass ein Mensch aus Liebe zu Gott und zum Nächsten nicht genug Schlaf bekommt, unterernährt ist und Zeit, Nerven und Kraft verschwendet. Aber der moderne Mensch will das nicht, denn er sieht nur sich selbst und kocht in seinem eigenen Saft.

Möchten Sie Jünger Christi sein? Verleugne dich selbst und lerne, Gott in deinem Nächsten zu sehen, der dir nahe steht. Drehen Sie alles um, was in der Seele lebt, und bringen Sie es in die richtige Reihenfolge, wie der Herr es segnet. Und die Leidenschaft des Stolzes wird in euren Seelen zu heilen beginnen.

Reue ist pharisäisch und unfalsch

Es scheint, dass Sie in die Kirche gehen und Grund zu der Annahme haben, dass alles in Ordnung ist und Sie endlich begonnen haben, als Christ zu leben. Aber mit einer solchen Einstellung beginnt das Herz mit einem Film aus geistigem Fett bedeckt zu werden, es wird undurchdringlich, träge, weich. Aber der Herr ist nicht zufrieden, und der Herr wird Ihre Seele immer beunruhigen. Wir scheinen uns zu beruhigen – und sehen unsere Sünden nicht bis zum Ende. Ständig nach Sünden in sich selbst zu suchen und sie zur Beichte zu bringen, ist der Weg zur Täuschung. Eine andere Sache ist, wenn der Herr durch seine Gnade unsere Augen für unsere Sündhaftigkeit öffnet. Ich möchte, dass Sie den Unterschied verstehen zwischen dem, was der Herr in Bezug auf die Pharisäer sagt: „blinde Führer, die eine Mücke aussieben und ein Kamel verschlingen“ (Mt 23,24), und der Situation, in der wir zu Gott beten und Buße tun Versuchen Sie zu ihm, unsere Seele zu reinigen – und unsere Augen werden für alle Qualen unseres inneren Menschen geöffnet, wir sehen, wie unvollkommen und schwach wir sind; und dies veranlasst uns zu tiefer Reue und führt zur Beichte. Wenn ein Mensch Sünden in sich selbst sucht, geschieht dies oft aus Heuchelei; Es ist ihm peinlich, zur Beichte zu gehen und dem Priester nichts zu sagen. Er denkt: „Was kann ich über mich sagen? Es scheint nicht ganz ein Heiliger zu sein, aber ich kann keine Sünden finden.“ Und eine andere Sache ist, wenn das Herz eines Menschen vor Verständnis dessen, was in ihm vorgeht, platzt. Das sind zwei qualitativ unterschiedliche Zustände. Das erste ist die Heuchelei der Pharisäer; im zweiten bleiben wir wahrhaftig.

Betrachten Sie das Gleichnis vom Zöllner und dem Pharisäer. Der Pharisäer stand demütig im Tempel, sagte aber gleichzeitig: „Gott! Ich danke Dir, dass ich nicht bin wie die anderen Menschen, Räuber, Übeltäter, Ehebrecher, noch wie dieser Zöllner“ (Lukas 18,11). Dies ist der Weg, sich durch die Demütigung anderer zu erheben. Der Wirt wiederholte: „Gott! Sei mir Sünder gnädig!“ (Lukas 18:13). Das ist der Weg der Selbsterniedrigung.

Wir bitten Sie, die Türen unseres steinernen Herzens zu öffnen

Der zweite Weg führt zum Öffnen der Türen des Herzens, während der erste sie schließt. Der Unterschied zwischen diesen beiden Wegen wird oft in der Beichte deutlich. Manche beginnen zu bereuen und suchen gleichzeitig nach jemandem, dem sie die Schuld für ihre Sünden geben können; wer auch immer sie provoziert: der Ehemann, die Nachbarn an der Haustür, die Haushälterinnen, die Behörden, der Präsident, der Bezirksvorsteher, der Priester – alle zusammen. Wenn alle um ihn herum dazu drängen, eine Sünde zu begehen, scheint der Mensch selbst nichts damit zu tun zu haben: Ja, er hat gesündigt – aber er konnte nicht anders, als zu sündigen, weil er verletzt war. Er denkt: „Wie könnte ich hier nicht sündigen, ich werde die Schuld mit allen teilen, und sie sind Sünder, und ich bin sündig.“ Dies ist ein direkter Weg zur Täuschung – der Weg, Ihre Sünden zu vertuschen, vor ihnen davonzulaufen, nicht bereit zu sein, Ihre Schwächen zu erkennen und ehrlich zu sagen: „Herr, ich bin faul, ich bin egoistisch, ich liebe mich selbst, ich bin hartherzig.“ . Es ist nicht die Schuld eines anderen, dass ich nicht zum Gebet aufstehe, dass ich das Fasten brechen oder etwas anderes tun möchte, es sind nicht die anderen, die dafür verantwortlich sind, sondern ich selbst.“

Während der Großen Fastenzeit knien wir bei der Nachtwache und hören: „Öffne uns die Tür der Buße.“ Und wohin führen diese Türen, wo sind sie? Es geht um die Türen deines eigenen Herzens. Wir bitten Gott, uns die Möglichkeit zu geben, in die Tiefen unseres Herzens vorzudringen und uns selbst als ungerecht zu erkennen. Wir bitten: „Öffne die Tür der Buße, Lebensspender Christi“ – damit endlich der Schlüssel zu unserem steinernen Herzen gefunden wird, damit wir sehen können, was in uns ist, fühlen, Buße tun und gereinigt werden. Das sind die Türen, über die wir sprechen und um die wir den Herrn bitten.

Vergib, segne, bete für mich

Die Heiligen Väter haben uns viele großartige Ratschläge hinterlassen, und einer davon betrifft die Frage, wie man Ärger stoppen kann, der vielleicht zu Recht oder vielleicht zu Unrecht gegenüber einer anderen Person aufflammt. Nach dem patristischen Ratschlag sollte sich eine Person in einer solchen Situation an drei Worte erinnern, die eines Christen würdig sind. Diese drei Worte: „Vergib, segne und bete für mich.“ Sie beeinflussen denjenigen spirituell, der Ihnen etwas beweist.

Natürlich werden diese Worte bei der Arbeit höchstwahrscheinlich nicht ausgesprochen. Der Großteil unserer Arbeit ist säkularer Natur und viele unserer Mitarbeiter sind Ungläubige. Wenn Sie vor ihnen sagen, was die heiligen Väter raten, werden Sie einfach für verrückt gehalten. Aber in einer gläubigen Familie oder im Gehorsam gegenüber der Kirche oder in Bezug auf einen orthodoxen Christen – einen Freund oder eine Schwester – reichen diese drei Worte aus, um jeden Zorn zum Schweigen zu bringen, jede Feindseligkeit sofort im Keim zu ersticken und jegliche Reizung.

Denken Sie über diese drei einfachen Worte nach. „Tut mir leid, segne und bete für mich.“ „Entschuldigung“ bedeutet, dass die Person um Vergebung bittet. Hier ist der erste Indikator für Demut. Er sagt nicht: Ich habe Recht oder ich habe Unrecht, er redet nicht viel über sich selbst, er beginnt nicht zu argumentieren und verspricht nicht – jetzt wollen wir herausfinden, wer von uns Recht hat. Er sagt: „Es tut mir leid.“ Der Untertext dieses „Entschuldigung“ ist, dass ich nicht weiß, ob ich Recht oder Unrecht habe, aber es tut mir trotzdem leid, wenn ich dich wie meinen Bruder verärgere. Dann sagt die Person: „Segne.“ Das bedeutet, dass er die Gnade Gottes um Hilfe bittet. Derjenige, der es wirklich schafft, einen Bruder oder eine Schwester zu töten, wird die Situation beruhigen und alle Intrigen des Teufels in Bezug auf die Tatsache, dass eine Person mit einer Person gestritten hat, auslöschen. Und wenn er hinzufügt: „Bete für mich“, ist das das dritte Zeichen der Demut. Ein Mensch bittet um Gebete für sich selbst, damit die Gnade Gottes ihm hilft, wirklich wahre Taten zu vollbringen.

So wird ein Mensch wirklich reich an Gott und nicht an sich selbst. Er füttert seine Kornkammer des Stolzes nicht, er füllt seinen Kosmetikbehälter nicht mit dem obszönen Korn des Stolzes, sondern wird reich an Gott, erschöpft sich, verneigt sich vor seinem Nächsten, demütigt sich vor seinem Nächsten, bittet ihn um heilige Gebete und ruft ihn an die Gnade Gottes um Hilfe.

Inspirieren Sie Ihren Nachbarn höchstens zweimal

Wie aber kann man ein Mensch sein, der versucht, mit einem anderen zu argumentieren und ihm die Wahrheit zu vermitteln? Nun, wenn er einem solchen Gläubigen begegnete, der sich wirklich demütigte und dem Rat folgte. Eine Person, die sich so verhält, bringt Frieden in die Kommunikation zwischen Menschen, zwischen Christen. Aber wenn dies nicht der Fall ist, wenn als Reaktion auf eine Ermahnung Tausende von Ausreden erklingen?

Wir Orthodoxen sind wie spirituelle Holzfäller. Wir haben so eine geistige Säge, und wir haben damit unseren Nächsten gesägt, bis der Saft aus ihm herausfließt. Das ist typisch für unsere Umwelt. Wie können wir rechtzeitig anhalten, damit unser Nachbar nicht vor unseren guten Ermahnungen quiekt, weint und stöhnt und gleichzeitig unser Stolz nicht wächst? Auch hierfür gibt es einen entsprechenden Patristikrat. Er sagt Folgendes: Begeistern Sie Ihren Nächsten nicht mehr als zweimal. Die Heiligen Väter haben dies bestätigt. Wenn ein Mensch etwas mehr als zweimal wiederholt, entsteht in seiner Seele Abneigung, dann Ärger, dann Wut.

Wie sein? Wie verhält man sich in dieser Situation – der Nachbar gehorcht nicht? Es ist erforderlich, einem Menschen einen sehr wichtigen Lebensumstand bewusst zu machen – einem Kind, einem Familienmitglied, einem Kollegen etwas zu erklären – aber es funktioniert nicht. Die heiligen Väter sagen: Sag es zweimal und hör auf. Sonst wird Ärger in deine Seele kommen, Wut wird in deine Seele kommen und du wirst deinen Nächsten nicht mehr wie ein Christ ermahnen, sondern mit Leidenschaft, mit Feindseligkeit. Und statt einer Ermahnung kann es zum Streit kommen.

Wer profitiert von einem Streit? Totschläger-Teufel. Gott braucht keinen Kampf. Besser ein schlechter Frieden als ein guter Streit. Besser eine Familie, die überlebt, als eine zerbrochene Familie. Besser sind Freunde, die in Kontakt bleiben, als Freunde, die einander anstarren. Besser ist eine Gemeinschaft von Menschen, in der Frieden herrscht, wenn auch ein schlechter Frieden, schwach, aber Frieden, als Feindschaft, Streit und Feindseligkeit untereinander. Das muss verstanden werden. Und kümmere dich um das, was der Herr uns gibt.

Deshalb hier zwei patristische Ratschläge für Sie, die für beide Seiten – für den Ermahnenden und für den Ermahnten – sehr lehrreich sind. Wiederholen wir sie noch einmal.

Erster Tipp: Ermahnen Sie nicht mehr als zweimal, versuchen Sie nicht, den Willen eines anderen mit Ihrem Willen zu erzwingen. Sag es zweimal und überlasse dann alles dem Willen Gottes. Warten Sie darauf, dass der Herr einen Menschen erleuchtet, wenn er sein Herz und seine Seele öffnet, damit Ihre Worte auf gutem Boden liegen. Wenn Sie weiterhin eine Person vergewaltigen, werden Sie Ärger, Ärger, Streit bekommen und darüber hinaus Stolz auf Ihre eigene Seele entwickeln.

Und der zweite Rat- Für die Vernünftigen: Versuchen Sie auf keinen Fall, sich zu rechtfertigen. Wer braucht deine Ausreden? Niemand braucht sie. Mit ihnen wirst du deinen Nächsten nur von dir wegstoßen, du wirst ihn verzweifeln lassen, dich mit ihm streiten, dich von ihm entfernen, einen Freund verlieren. Deshalb gibt es keinen Grund, keine Ausreden zu finden. Ob Sie Recht oder Unrecht haben, es interessiert niemanden. Gott sieht alles. Gott sieht dein Herz, deine Seele. Sagen Sie drei einfache Worte der Demut: „Es tut mir leid, segne und bete für mich.“

Handeln Sie nach der Gerechtigkeit Gottes, nicht nach der Gerechtigkeit des Menschen

Menschliche Gerechtigkeit ist eng mit dem menschlichen Fleisch verbunden. Sie vergisst die Barmherzigkeit gegenüber ihren Nachbarn und hat nichts mit dem Evangelium Gottes zu tun. Diese Gerechtigkeit ist ein Gesetz, das ein Mensch zu seiner eigenen Bequemlichkeit oder zur Bequemlichkeit seines Lebens oder zur Bequemlichkeit der Selbstrechtfertigung oder zu seinen anderen Bequemlichkeiten schreibt.

Elder Paisius gibt ein einfaches Beispiel. Du hast zehn Pflaumen und hast beschlossen, sie zwischen dir und deinem Bruder aufzuteilen. Sie sagen, dass Sie zu zweit sind, und dividieren sie genau zu gleichen Teilen durch fünf. Das ist menschliche Gerechtigkeit. Daran ist nichts Schändliches, es ist eine gewöhnliche Tat eines gewöhnlichen Menschen. Jeder blieb bei sich, weder du bist beleidigt, noch dein Bruder. Was wird die Ungerechtigkeit sein? Wenn Sie Ihrem Nachbarn weniger gegeben und mehr für sich selbst genommen hätten. Und irgendwie rechtfertigte er sich gleichzeitig: „Ich bin älter und erfahrener“ oder „Heute Morgen habe ich drei Gebete gelesen, und du zwei, und ich soll sechs Pflaumen haben, und du hast vier – du warst.“ zu faul." Aber tatsächlich gedieh die Völlerei im Herzen latent. Ich wollte nur sechs Pflaumen essen, auch wenn ich meinen Nachbarn betrogen habe. Das ist menschliche Ungerechtigkeit. Aber es gibt immer noch die Gerechtigkeit Gottes, wenn ein Mensch sah, dass sein Nächster hungrig war, dass er in Not war, dass er sich nach Pflaumen sehnte – und um seines Nächsten willen gab er nach. Er sagt: „Freund, iss acht Pflaumen, ich mag sie nicht, und im Allgemeinen schwillt mein Magen davon an; Ich brauche diese Pflaumen nicht, ich habe genug gegessen, iss diese acht um Himmels willen. Das ist göttliche Gerechtigkeit.

Sehen Sie, wie sich die drei Richter voneinander unterscheiden? So ist es im Leben Gottes: Die Gerechtigkeit Gottes ist immer mit einer Art Einschränkung, Selbsterniedrigung und Aufopferung für den Nächsten verbunden, wenn ein Mensch entweder Zeit oder etwas, das ihm lieb ist, oder was ist, opfert zu ihm geschickt.

Wir sehen dies im Gleichnis des Evangeliums. Der Vater hat zwei Söhne. Und der Vater handelt zuerst nach menschlicher Gerechtigkeit. Wie teilt er seinen Nachlass zwischen dem ältesten und dem jüngsten Sohn auf? entzwei. Der jüngste Sohn wollte die Hälfte des Nachlasses – bitte erhalten Sie die Hälfte des Nachlasses. Der Vater fragt seinen Sohn nicht: „Was wirst du mit ihm machen, was wirst du aus ihm machen?“, und in menschlicher Gerechtigkeit gibt er ihm die Hälfte des Vermögens. Wir kennen die wahren Motive des jüngsten Sohnes nicht – ob Gier oder Weitsicht –, aber wir sehen eine wahrhaft menschliche Tat: Er nahm seinem Vater die Hälfte des Vermögens zu seinen Gunsten weg.

Wir haben dies auf den Seiten des Alten Testaments gesehen, als Lot und Abraham beinahe miteinander über Weiden für ihre Tiere stritten. Und wie handelte der heilige, gerechte Abraham? „Wir Verwandten werden nicht darüber streiten, wer das Beste und wer das Schlechteste hat“, und der Ältere gibt dem Jüngeren nach. Er lädt Lot ein, Weiden auszuwählen, die ihm gefallen. Und was wählt Lot? Sodom und Gomorrah. Wir wissen, was die grünen Weiden von Sodom und Gomorra für ihn bedeuteten. Von dort konnte er kaum auf den Beinen bleiben, verlor dort seine Frau, all sein Hab und Gut, alle Tiere und Sklaven. Abraham handelt in Gerechtigkeit, aus Liebe, aber Lot handelt auf menschliche Weise. In der einen lebt der Wunsch nach menschlicher Gerechtigkeit, in der anderen die Gerechtigkeit Gottes. Und Lot entwirrt dann diese menschliche Gerechtigkeit, bleibt arm, in Lumpen, entweiht und verspottet. Aber Abraham hatte Erfolg und wird Erfolg haben.

Dasselbe sehen wir auf den Seiten der Evangeliumserzählung. Der jüngere Sohn wollte, was ihm nicht gehörte, und handelte nicht auf göttliche Weise, da er seinem Vater und seinem älteren Bruder die Hälfte seines Besitzes weggenommen hatte, und ging in ein anderes Land. Er lebte Unzucht, verschwendete alles, was er hatte, und als Ergebnis stellte sich heraus, dass es sein Los war, mit den Schweinen des Besitzers zu essen. Und dann erwachte ein Gewissen in ihm, er wendet sich an Gott, er kehrt zu seinem Vater zurück. Der Vater sieht den auferstandenen Sohn, den bekehrten Sohn, in den Schoß des Vaters zurückgekehrt und handelt gemäß der Gerechtigkeit Gottes, er nimmt den Sohn an und bereut nichts für ihn. Mit großzügiger Hand tötet er ein wohlgenährtes Kalb, mit großzügiger Hand bereitet er allerlei Gerichte zu, versammelt Gäste zu einem Fest und freut sich mit seinem Sohn über seine Rückkehr.

Und was ist mit dem ältesten Sohn, der all die Jahre bei seinem Vater blieb? In menschlicher Wahrheit. Mit Bitterkeit sagt er zu seinem Vater das Gleiche, was wir unseren Verwandten und Freunden oft vorwerfen – dass sie uns anders behandeln als andere. „Warum behandelst du mich anders als meine ältere Schwester, meinen Bruder? Warum hast du deinem Bruder die Möglichkeit gegeben, mit seiner Familie in einer separaten Wohnung zu leben, und ich muss herumhängen und alle möglichen Schwierigkeiten erleben? Solche Vorwürfe gegenüber Eltern und anderen Angehörigen kommen auch im christlichen Umfeld vor. Wir fragen „Warum?“, wir quälen die Seelen unserer Angehörigen. Aber die Antwort ist einfach: weil das die Wahrheit Gottes ist. Du denkst wie ein Mensch, aber deine Eltern, Verwandten und Freunde denken, oft von Gott ermahnt, wie Gott. Sie sehen, wer in diesem Moment mehr braucht, wer mehr leidet. Du hast keine Familie, aber dein älterer Bruder schon. Sie haben eine Person in Ihrer Familie und Ihre Schwester hat drei. Man murrt, man will und sucht Gerechtigkeit, und man wird sie bekommen. Aber dann wirst du bitter bereuen, wie Lot bereut hat. Für deine irdische menschliche Gerechtigkeit wirst du dann bittere Tränen vergießen. Nachdem Sie danach gesucht haben, werden Sie letztendlich nichts Gutes davon haben.

Aber wenn Sie der Gnade Gottes einen Platz geben, sich demütigen und auf Gottes Weise handeln, Ihrem Nächsten acht Pflaumen geben, dann wird die Gnade Gottes Sie vollständig bedecken und alles füllen, was Ihnen so sehr fehlt, und der Herr selbst wird es tun hilf dir auf all deinen Wegen.

Wenn wir fair suchendie Granne des Menschen und nicht die Wahrheit und Gerechtigkeit Gottes; wenn wir uns nicht vor Gott und dem Nächsten demütigen; lasst uns nicht so handeln, wie uns die heiligen Väter raten – uns um Christi willen zu unterdrücken, uns um des Nächsten willen einzuschränken, so zu handeln, dass es für unseren Nächsten am besten ist und nicht für uns – dann wird es so sein Sei kein Christentum, kein spirituelles Wachstum in uns.

Natürlich ist es für einen Menschen sehr schwierig, nach der Wahrheit Gottes zu leben. Sie müssen sich jedes Mal auf den Grund gehen. Wir lieben uns sehr, wir wärmen uns sehr. Nicht umsonst sagte der Herr, der dieses menschliche Wesen kannte: „Wie du mit dir behandelt werden willst, tue es auch mit anderen.“ Unser Hemd liegt näher am Körper und es fällt uns schwer, einen Lappen davon abzureißen und damit die Wunden unseres Nachbarn zu verbinden. Um dies zu tun, müssen Sie sich mit der Hilfe Gottes und im Gebet zerbrechen. Es ist sehr schwierig und sehr schmerzhaft, aber notwendig. Wenn dies nicht geschieht, wird es keinen Erwerb des verlorenen Sohnes geben, es wird keine Seelenveränderung geben. Wir werden ehrliche, gute, anständige, respektierte, fleißige und korrekte Menschen sein, aber Menschen dieses Alters und keine Söhne und Töchter Gottes.

Der Herr selbst erlöst uns vom Stolz. Bumerang-Gesetz

Wir alle fragen uns, warum uns und unseren Kindern Unglück widerfährt. Wenn wir unser Leben analysieren, wird deutlich, dass darin nicht alles glatt und gleichmäßig ist. Wenn es irgendwo ankommt, wird es anderswo definitiv abnehmen, wenn etwas „mit einem Plus“ passiert, dann wird es definitiv etwas „Minus“ geben. Es scheint, dass in der Familie alles in Ordnung ist, es Wohlstand gibt, aber kein Glück: Der Ehemann liebt seine Frau nicht, oder die Familie sieht seinen Vater sehr selten, oder die Frau ist nicht gesund und die Familie leidet unter Besuch ihre Mutter in Krankenhäusern. Andere hingegen sind gesund, haben aber kein Geld – also denken sie ständig darüber nach, was sie essen und was sie anziehen sollen. Und so ist es bei jedem: Es kommt nicht vor, dass alles auf einmal ist – es gibt eins, aber kein anderes.

Warum geschieht das, was ist die Vorsehung Gottes hier, was bedeuten unsere manchmal vorübergehenden Missgeschicke? Hier kommt das Bumerang-Gesetz ins Spiel. Wir lassen irgendeine Schwäche zu, frönen uns selbst, unseren Leidenschaften, reden über die Liebe zum Geld, lassen ein paar abenteuerliche Töne in unserer Seele erklingen – und „plötzlich“, in einem oder anderthalb Jahren, startete der von uns gestartete Bumerang kehrt zu uns zurück, was wir geschaffen haben, beginnt uns zu verfolgen. Was bedeutet dieser Bumerang? Ich würde sagen, dass der Herr uns geistige Impfungen gibt. Wofür? Wenn ein Mensch nicht gegen Stolz geimpft ist, kann ihn das zerstören. Wenn ein Mensch heute nicht gegen die Versuchung geimpft ist, die morgen in ihm aufkommen könnte, wird ihn diese Versuchung mit seinem Kopf bedecken und der Mensch wird zugrunde gehen.

Was bedeutet es, bescheiden zu sein?

Ein wahrer Christ wird nicht streiten und keinen Lärm machen. Und wie wird er handeln? Auf Gottes Weise, das heißt, demütige dich, bekreuzige dich: „Herr, dein Wille geschehe.“ Und er wird die Worte des Herrn wiederholen: „Wenn möglich, lass diesen Kelch an mir vorübergehen; doch nicht wie ich will, sondern wie du“ (Mt 26,39). Hier ist es, christlicher Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes, hier ist es, Demut vor Gott, Demut vor Gottes Vorsehung und dem eigenen Los in den Augen Gottes.

Und wenn ein Mensch sich so demütigt und alles Gott übergibt, alles von Gott verlangt, betet: „Nach dem Bild des Schicksals, Herr, leite meinen Weg“, dann ist es wirklich nicht er selbst, nicht sein menschlicher Stolz, nicht sein Verständnis um ihm in diesem Leben zu helfen, außer dem Herrn selbst.

Zu oft tun wir nicht, was der Herr uns geboten hat. Wir kochen, wir schwören, wir bestehen auf unseren Rechten. Zum Beispiel kommen Eltern nach Hause und sagen: „Du bist nicht unsere Tochter (oder du bist nicht unser Sohn), verschwinde von hier, von diesem Platz, von dieser Wohnung, es ist voll für uns zum Leben!“ Also heiratete oder heiratete er – und zwar weg vom Haus seines Vaters. Oder anders: „Sie haben einen guten Job, wir sind nicht verpflichtet, Ihnen und Ihren Kindern zu helfen, kontaktieren Sie uns nicht und vor allem, damit wir Ihre Rufe nicht hören.“ Und so sagen Verwandte, Verwandte – Väter, Mütter, Tanten, Onkel! Gibt es hier etwas Erstaunliches? Nein. Denn in der Heiligen Schrift heißt es: „Jeder Mensch ist eine Lüge“ (Psalm 116,2).

Wir müssen auf den Herrn vertrauen, und in ihm allein sehen wir Freude, Trost und Unterstützung für unser leidvolles Leben. Wir müssen Ihn bitten, uns jederzeit und in jeder Stunde zu helfen, und uns nicht auf „Fürsten, auf die Menschenkinder, in denen es kein Heil gibt“ (Psalm 145,3) verlassen.

Es ist wichtig, liebe Brüder und Schwestern, dass wir unseren Willen dem Willen Gottes unterordnen. Sehr oft werden im Schmelztiegel der Prüfungen des Lebens unser Stolz und unsere Eitelkeit hervorgehoben. Wir sehen, wie diese Situation Gestalt annimmt, wir sehen eine beleidigende Ungerechtigkeit, und dann kommt unser eigenes „Ich“ zum Vorschein: „Ich denke schon!“ Ich möchte, dass es so ist!“ Aber gleichzeitig sagen wir keine präventiven Worte: „Möge Gottes Wille in allem geschehen; nicht wie ich es will, sondern wie der Herr es will.“ Und es ist notwendig, sie zu sagen, denn auf seinen unerforschten und unergründlichen Wegen führt er uns durch das Leben, führt uns durch Ungerechtigkeiten und Beleidigungen, und dann stellt sich heraus, dass es zu unserem großen Nutzen war, dass es an uns lag, unsere Seelen zu retten , und dass es keinen anderen Weg hätte passieren können, als nur so, wie der Herr es angeordnet hat. Sanftmütig den Kelch zu trinken, den der Herr getrunken hat und den er uns gibt, ist eine große christliche Demut, eine christliche Leistung, die wir lernen müssen.

Murren blockiert die Barmherzigkeit Gottes

Murren verdrängt das Reich Gottes von uns, weckt den Zorn Gottes und seine Zurechtweisung auf uns. Werfen wir einen Blick auf die Seiten der Heiligen Schrift, auf die Seiten der Geschichte, auf die Gegenwart. Was passiert mit denen, die sich gegen Gott stellen und nicht annehmen, was Er sendet? Wo sind sie? Sie sind verschwunden, und ihre Asche wurde vom Wind verstreut, und ihresgleichen wurde entwurzelt.

Erinnern wir uns an das Leid des Volkes Israel. Der Herr schickte viele Plagen, bevor das Volk Israel Ägypten verlassen konnte. Während der ersten Prozession durch die Wüste waren die Menschen äußerst hart, und die Menschen murrten und erinnerten sich an die alte Zeit, als sie reichlich Fleisch hatten und in Frieden lebten, obwohl sie Sklaven waren. Und als der Herr sie bereits in das verheißene Land geführt hatte, als es sichtbar – zum Greifen nah – war, blockierte ein weiteres Murren die Barmherzigkeit Gottes, und das Volk war gezwungen, weitere vierzig Jahre in der Wildnis umherzuwandern. Der Herr war wütend und erlaubte fast niemandem, das verheißene Land zu betreten. Die ganze Generation der Murrenden ist ausgestorben. Sie wurden in der Wüste begraben. Nur ihre Kinder bekamen die Möglichkeit, dorthin zu gelangen, in das Land, in dem, wie der Herr sagte, Milch und Honig fließen. Nur Kinder, die in Gehorsam und Loyalität gegenüber ihrem Schöpfer und Schöpfer aufgewachsen sind, haben die Verheißung des Herrn geerbt.

Das menschliche Leben ist eine Prozession in der Wildnis. Die Stiftshütte, die die Israeliten mit sich führten, ist ein Vorbild für den Altar des Herrn; Die Diener, die diese Stiftshütte tragen, sind die Priester; und Sie sind natürlich Israel, das einen schwierigen Weg voller Prüfungen gehen muss.

Der Herr verschonte sein auserwähltes Volk nicht und schickte es wegen seines Murrens für weitere vierzig Jahre in die Wüste. So kann der Herr jeden von euch aufschieben, um das Königreich des Himmels zu sehen, um Seelenfrieden, Frieden in eurer Seele, das Königreich Gottes in euch selbst zu finden – um dreißig, vierzig, siebzig Jahre – so lange, wie ihr wollt. Denken Sie daran, dass jedes murrende Wort, jede Gotteslästerung des Tages unseres Lebens, dessen, was uns widerfährt, den Schöpfer verärgert und dazu führt, dass Er die Linie unseres Lebens ändert. Er sorgt dafür, dass wir zur Besinnung kommen, zur Besinnung kommen und zu den richtigen Schlussfolgerungen kommen.

Sklaven der Sünde, wir kamen aus dem Land Ägypten. Werden wir geheilt?

Sie müssen sich darüber im Klaren sein, dass viele von Ihnen, die hier im Tempel stehen, vielleicht das Reich Gottes nicht sehen und nicht finden werden, was Sie jetzt suchen: Heilung von Krankheiten, Linderung Ihrer Sorgen, all dies kann bis zum Tod selbst andauern . Es besteht kein Grund zur Verzweiflung – so begünstigt Gott. Vielleicht erben Kinder oder Enkel das, was Sie jetzt anstreben. Warum? Weil du und ich aus Ägypten kamen, waren wir Sklaven, Sklaven der Sünde, und damit kamen wir zur Kirche. Und viele von uns waren und bleiben in ihrem inneren Wesen Sklaven. Und sie dienen dem Herrn nicht als Söhne oder Töchter, sondern aus Angst vor Strafe, vor zukünftigen höllischen Qualen.

Ist es schlecht oder gut? Einerseits ist es gut. Die Furcht vor dem Herrn ist der Anfang der Weisheit. Es wird keine zurückhaltende Angst geben – und wir werden alle zugrunde gehen. Andererseits ist es schlecht. Denn Gott braucht die Liebe nicht unter dem Stock, nicht den Gehorsam eines Sklaven. Er braucht die Liebe eines Sohnes oder einer Tochter. Und um den Zustand eines Sohnes oder einer Tochter zu erreichen, die dem Vater in allem und immer, an allen Tagen ihres Lebens gehorsam sind, muss man einen beträchtlichen Lebensweg zurücklegen.

Deshalb gibt es keinen Grund, sich zu irren und keinen Grund zu meckern. Kinder werden erben – Gott sei Dank, Enkel werden erben – Gott sei Dank. Der Herr versucht, uns aus unserer geistlichen Sklaverei zu befreien und uns ein anderes Leben zu geben. Die Möglichkeit geben, die Gebote Gottes nicht im rituellen Sinne zu erfüllen; Spüren Sie den Atem des Heiligen Geistes im Tempel. mit einem freien Herzen, zu Ihm als zum Lebendigen Gott zu beten, Ihm zu dienen und Ihn, den Lebendigen, immer und überall zu sehen: hier, im Tempel und zu Hause und bei der Arbeit, und Ihn in sich zu spüren dein Herz.

Um dem lebendigen Gott treu zu sein, der Heiligen Dreifaltigkeit zu dienen, Gott im Geiste und in der Wahrheit anzubeten und wirklich eine Tochter oder ein Sohn Gottes zu sein, müssen wir Gott für alles danken, was er uns alle Tage unseres Lebens sendet . Seinen Namen zu verherrlichen, egal wie schwer es ist, alles zu ertragen, was gesandt wird. Hat der Herr den Israeliten nicht das Wasser entzogen, als sie durch die Wüste zogen? Beraubt. Hat er ihm das Essen vorenthalten? Beraubt. Waren sie heiß und schwer zu gehen? War. So ist es in unserem Leben. Ja, es ist schwer, es tut weh – aber es geht nicht anders. Wer hat gesagt, dass man mit leichten Anstrengungen in das Himmelreich eintreten kann? Im Gegenteil, der Herr sagt: „Das Königreich des Himmels wird durch die Not genommen, und die Bedürftigen nehmen es weg.“ Bedürftige – das heißt diejenigen, die zwingen, ausharren und in großer Geduld, in großer Demut und im Gehorsam gegenüber Gott dorthin gehen, wohin Gottes Segen sie reicht.

Unterwerfen wir uns daher dem, was ist, nehmen wir mit Freude und Dankbarkeit den Segen Gottes an, der auf uns herabkommt. Sogar unangenehm, krank, leidend, es ist der Segen Gottes, der uns gegeben wurde, und es gibt keine andere Möglichkeit für einen Menschen, Frieden und Ruhe zu finden und für den Heiligen Geist, der Herz und Seele zum Besseren verändert.

Impfung gegen Stolz

Wenn wir beginnen, Sünden auf andere zu übertragen, schickt uns der Herr Missgeschicke – spirituelle Impfungen. Sobald wir denken, dass bei uns alles in Ordnung ist, impft uns der Herr. Plötzlich stritten wir uns mit jemandem, stritten uns. Oder plötzlich erweist sich etwas, das wir getan haben, als beschämend und listig, und wir können nicht verstehen, wie wir so etwas tun konnten. Wir hoben nur den Kopf – der Herr senkte ihn sofort auf den Boden: „Du dachtest, dass deine Erlösung damit beendet wäre.“ Hier zeige ich dir, was du bist. Heben Sie Ihren kleinen Kopf nicht hoch, sondern senken Sie ihn und gehen Sie. Gehen Sie demütig, schauen Sie sich nicht um, schauen Sie sich nicht um, schauen Sie nicht auf die Sünden anderer Menschen.

Diese Impfung gegen Stolz brauchen wir sehr oft. Ich habe viele wohlhabende Familien gesehen, in denen Eltern und Kinder nach und nach in einen Zustand der Vernachlässigung Gottes und der Kirche gerieten. „Worum bittest du Gott? Wir haben alles. Die Kinder sind gesund, sie selbst sind gesund, die Familie ist Wohlergehen und Wohlstand. Es gibt genug Geld für die Ausbildung der Kinder, die Jüngeren gehen aufs Gymnasium, die Älteren erhalten eine höhere Ausbildung. Was brauchen wir noch? Warum sollten wir in die Kirche gehen? Sie streiten sich. Diese Menschen, die sich in einer Konsumhaltung gegenüber der Kirche befinden, sind noch nicht zu Dienern Gottes geworden; Sie können jederzeit abfallen. Der Herr sieht das, der Herr ist barmherzig, der Herr ist krank für diese Menschen und immunisiert gegen Stolz, sendet einen Schock oder Unglück.

Er rüttelt uns auf – und das Geld ist so groß, dass es kaum reicht, eine Wohnung zu bezahlen, aber wir müssen uns und unsere Kinder trotzdem ernähren. Und wir verstehen, dass wir ohne die Hilfe des Herrn nicht auskommen können. Und wir gehen, wir bitten den Herrn um Hilfe: „Herr, hilf uns, wir können nichts tun.“ Es wurde ein neues Gesetz erlassen – und wir verstehen, dass wir morgen möglicherweise aus der Wohnung geworfen werden, und es ist nicht bekannt, wo wir sein werden – in einer Gemeinschaftswohnung, mit Dach, ohne Dach, auf der Straße, und ob wir das tun werden sogar ein Stück Brot. Dann wenden wir uns an den Herrn: „Herr, hilf mir, ohne Dich kann ich nichts tun.“

Der Herr gibt uns solche Impfungen, damit Sie und ich Standhaftigkeit gegenüber dem stolzen Zustand haben, der jedem Menschen in gewissem Maße innewohnt. Mit Stolz verbirgt der Herr vor uns das Ausmaß unserer Ansteckung. Sie ist für jeden anders. Manche Menschen haben einen schweren Schweregrad. Manche Menschen haben sehr leichte Symptome. Vielleicht manifestiert es sich überhaupt nicht, es nistet sich irgendwo tief im Herzen ein. Und der Herr sieht, dass selbst dieser kleine Stolz uns für immer zerstören und uns die Türen des Himmelreichs für immer verschließen kann. Und der Herr flößt uns ein – beschert uns Missgeschicke.

Wir schlugen uns an die Stirn und senkten den Kopf: „Herr, wie konnte ich das nicht bemerken, wie konnte ich das tun, was habe ich mir so etwas von mir vorgestellt, was habe ich gedacht?“ Damit solche Gedanken entstehen, muss man mit der Stirn gegen die Wand schlagen oder von oben auf den Kopf geschlagen werden. Vorher war das nicht der Fall.

Ihr Lieben, wir haben viele Ereignisse im Leben. Manchmal lassen wir uns mitreißen, verlieren das Augenmaß, unsere Bremsen funktionieren nicht. In anderen Fällen wird eine Person getragen und kann nicht aufhören – sie möchte, kann es aber nicht. Dann hält ihn der Herr auf. Vor allem, wenn die Person gläubig ist. Der Herr ist mit einem solchen Zustand des Menschen nicht zufrieden, er sieht, dass er im Bösen weiter wachsen kann. Und heute schickt er ihm eine kleine Ermahnung, damit er morgen, ein Jahr später, nachdem er sich in genau derselben Situation befand, nicht noch mehr Böses tut, kein Brennholz zerbricht, keine solchen Sünden begeht, weshalb er es tun würde Ich schäme mich, überhaupt zur Beichte zu kommen, an der Schwelle zum Kirchenkreuz. Der Herr gibt heute einen kleinen Impfstoff, damit Ihnen morgen kein großes, großes, schweres Unglück widerfährt, damit Sie Gottes Vorsehung verstehen, verstehen, dass der Herr barmherzig mit uns ist, dass er uns liebt und dass alles Böse passiert Das, was uns passiert, ist eigentlich sehr gut für uns. Der Herr hält uns auf wie dumme Kinder. Es gibt uns die Möglichkeit, darüber nachzudenken, ob wir das Richtige tun.

Wenn der Herr uns das nicht antun würde, das versichere ich Ihnen, würden wir alle zugrunde gehen. Denn vor dem Stolz Satans, der den Menschen dieses Zeitalters innewohnt, ist niemand sicher. Deshalb, meine Lieben, nehmen Sie bitte mit Dankbarkeit alles an, was der Herr Ihnen sendet, und versuchen Sie, aus den Impfungen des Herrn zu lernen. Ziehen Sie aus allem, was passiert, die richtigen Schlussfolgerungen. Dann wirst du von vielen Nöten und Unglücken befreit sein und mit dankbarem Herzen unbeschadet durch alle Netze des Teufels gehen. Amen.

Bekämpfe die Leidenschaft des Stolzes auf der Grundlage der patristischen Lehre

Was ist Stolz?

„Die achte und letzte Schlacht liegt voller Stolz vor uns. Diese Leidenschaft soll zwar die letzte sein, um den Kampf mit den Leidenschaften darzustellen, aber im Anfang und in der Zeit gibt es die erste. Dies ist das wildeste und unbezwingbarste Tier, das vor allem die Vollkommenen angreift und sie mit heftigen Bissen verschlingt, wenn sie fast den Gipfel der Tugenden erreicht haben.

„Stolz ist ein Tumor der Seele, gefüllt mit verdorbenem Blut; Wenn es reift, wird es durchbrechen und großen Ärger verursachen ...

Stolz bläht die Gedanken bis zur Wichtigtuerei auf, lehrt sie, jeden Menschen zu vernachlässigen und das, was für einen selbst natürlich ist, mit Verachtung als etwas Unbedeutendes zu betrachten, treibt erhabene Gedanken in den Wahnsinn, inspiriert sie dazu, von der Gleichheit mit Gott zu träumen, erkennt die Vorsehung nicht an und Vormundschaft des Allguten Gottes, glaubt, dass er Taten als gebührt, sie will in dem, was sie tut und gelingt, Gottes Hilfe nicht sehen, sie hält sich für jede gute Tat für ausreichend, aus Selbstüberschätzung sie glaubt, dass sie die Kraft für alles hat, da sie völlig machtlos ist. Sie ist eine Wasserblase, aufgeblasen durch eine eitle Meinung über sich selbst, die sich in nichts verwandelt, wenn sie nur platzt.

„Stolz ist die Ablehnung Gottes, die Verachtung der Menschen, die Mutter der Verurteilung, die Nachkommenschaft des Lobes, die Ablehnung der Hilfe Gottes, der Schuldige an Stürzen, die Quelle des Zorns; ein erbitterter Peiniger der Angelegenheiten anderer, ein unmenschlicher Richter, ein Gegner Gottes, eine Wurzel der Gotteslästerung ...

Stolz ist das Elend der Seele, die davon träumt, reich zu sein, und in der Dunkelheit glaubt, dass sie Licht hat.

Der Stolze ist wie ein Apfel, innen faul, von außen aber strahlend schön.

Die Stolzen brauchen keinen verlockenden Dämon; er selbst ist zum Dämon und Widersacher seiner selbst geworden.

Was die Leidenschaft des Stolzes hervorbringt

Die Heiligen Väter sprechen von zwei Arten von Stolz: fleischlichem, materiellem und spirituellem Stolz – dem Stolz des Vollkommenen.„Es gibt zwei Arten von Stolz: Die erste besteht darin, dass, wie wir sagten, die Menschen mit einem hohen spirituellen Leben erstaunt sind; und der andere ergreift den Novizen und den Fleischlichen. Und obwohl diese beiden Arten von Stolz durch eine verderbliche Erhöhung sowohl vor Gott als auch vor den Menschen erhöht werden, bezieht sich der erste direkt auf Gott und der zweite betrifft tatsächlich die Menschen ...

Dies ist die Ursache des ersten Sturzes und des Beginns der Hauptleidenschaft, die dann durch den, der zuerst von ihr verwundet wurde, ins Ursprüngliche eindrang und die ganze Vielzahl der Leidenschaften erwuchs. Und er – der Ursprüngliche – glaubte, dass er durch die Kraft seines freien Willens und seine eigenen Bemühungen die Herrlichkeit der Gottheit erreichen könne, verlor aber auch das, was er durch die Güte des Schöpfers erhalten hatte.

So beweisen Beispiele und Zeugnisse der Heiligen Schrift am deutlichsten, dass die Leidenschaft des Stolzes, obwohl sie in der Reihenfolge des geistlichen Kampfes die letzte ist, am Anfang jedoch die allererste ist und die Quelle aller Sünden ist Verbrechen. Anders als andere Leidenschaften zerstört sie nicht nur die entgegengesetzte Tugend, d. Denn so spricht der Prophet von diesem Geist: seiner auserwählten Speise (Hab. 1,16). Deshalb, gesegneter David, obwohl er die Geheimnisse seines Herzens mit solcher Aufmerksamkeit hütete, dass er Ihm, vor dem die Geheimnisse seines Gewissens nicht verborgen blieben, mutig verkündete: geringer an Wundern als ich (Ps. 131:1); und noch einmal: Wohne nicht inmitten meines Hauses, erschaffe Stolz (Ps. 100,7); Da er jedoch wusste, wie schwierig es selbst für Vollkommene ist, sich vor jeder Bewegung dieser Leidenschaft zu schützen, verließ er sich dabei nicht auf seine eigenen Bemühungen, sondern bat den Herrn im Gebet um Hilfe, dass er es ihm erlauben würde Vermeiden Sie es, vom Pfeil dieses Feindes gestochen zu werden, und sagen Sie: Ja, der Fuß des Stolzes wird nicht zu mir kommen (Psalm 35,12) (d. h. lass mich, Herr, keinen Schritt unternehmen, um Stolz zu wecken). - Ich fürchte und fürchte mich davor, dem ausgesetzt zu werden, was über die Stolzen gesagt wird: „Gott stellt sich den Stolzen entgegen“ (Jakobus 4,6) und noch etwas: „Niemand, der ein hohes Herz hat, ist vor Gott rein“ (Spr. 16,5)

Darin besteht eigentlich die Demut vor Gott, darin besteht der Glaube der ältesten Heiligen. Väter, die auch bisher unbefleckt blieben und zu ihren Nachfolgern zählten. Ihr Glaube wird unbestreitbar durch die apostolische Macht bewiesen, die sie nicht nur unter uns, sondern auch unter Ungläubigen und Kleingläubigen offenbarten.

Joas, der König der Juden, führte zunächst ein verdienstvolles Leben; aber dann wurde er aufgeblasen und gab sich unehrenhaften und unreinen Leidenschaften hin, oder, wie der Apostel sagte: „Der Geist ist nicht geschickt, etwas Ungleiches zu schaffen“ (Röm 1,26.28). So ist das Gesetz der Gerechtigkeit Gottes: Wer sich reuelos in der stolzen Erhöhung seines Herzens aufbläht, der erliegt der Schande der abscheulichsten fleischlichen Schande, sodass er, nachdem er auf diese Weise gedemütigt wurde, das Gefühl hat, wenn er sich jetzt umkehrt weil er zuvor die tiefste und wichtigste Unreinheit der stolzen Erhöhung nicht erkennen wollte und dass er, als er dies erkannte, eifersüchtig darauf sein würde, sich von der einen und der anderen Leidenschaft zu reinigen. ].

Es ist also offensichtlich, dass niemand die letzte Grenze der Vollkommenheit und Reinheit anders erreichen kann als durch wahre Demut, die er, scheinbar vor den Brüdern bezeugend, auch vor Gott in den Geheimnissen seines Herzens zum Ausdruck bringt, weil er glaubt, dass dies ohne seinen Schutz und seine Hilfe der Fall ist In jedem Moment, in dem er ihn besucht, kann er nicht die Vollkommenheit erreichen, die er sich wünscht und zu der er mit Mühe strebt.

fleischlicher Stolz

Wir nennen fleischlichen Stolz auch weltlichen Stolz oder weltlichen Stolz.
„Fleischlicher ... Stolz, wenn ... ohne die gebührende Eifersucht des Anfangs.“<воцерковления христианина, не позволяет>Wenn er ihn von seiner früheren weltlichen Arroganz abwendet und zur wahren Demut Christi hinabsteigt, macht ihn das zunächst rebellisch und stur<прихожанином>; dann erlaubt er ihm nicht, sanftmütig und höflich zu sein und sich auf Augenhöhe mit allen Brüdern zu verhalten<и сестрами>und lebe wie alle anderen, ohne aufzufallen; vor allem gibt er nicht nach, so dass er nach dem Gebot Gottes und unseres Erlösers von jeder irdischen Errungenschaft nackt wäre<и земных временных, часто порочных пристрастий>; und inzwischen...<удаление>Von der Welt aus gibt es nichts anderes als den Hinweis auf den Tod für alles und das Kreuz und kann in seiner wahren Form nicht auf anderen Grundlagen begonnen und aufgebaut werden, als sich nicht nur als geistig tot gegenüber allen Werken dieser Welt zu erkennen, aber zu glauben, dass der Körper jeden Tag sterben muss » .

Fleischlicher Stolz als weltlicher Stolz verleitet einen Christen dazu, vergeblichen irdischen Ruhm und Trost, Annehmlichkeiten, verschiedene Segnungen und vorübergehende Freuden dieser Welt zu suchen.

spiritueller Stolz

Diese Art von Stolz wird von perfekten Menschen in Versuchung geführt, denen Heldentaten und Tugenden gelungen sind.

„Diese Art von Stolz ist vielen nicht bekannt und wird von vielen erlebt, weil nicht viele versuchen, vollkommene Reinheit des Herzens zu erlangen, um solche Schlachten zu bestehen. Es bekämpft normalerweise nur diejenigen, die alle anderen Leidenschaften besiegt haben und bereits fast an der Spitze der Tugenden stehen. Unser heimtückischster Feind konnte sie nicht überwinden, indem er sie zu einem fleischlichen Sündenfall verführte, und versucht nun, sie zu Fall zu bringen und durch einen geistlichen Sündenfall zu stürzen, indem er durch ihn plant, sie aller ihrer früheren Früchte zu berauben, die er mit großer Mühe erworben hatte.<нас, опутанных>fleischliche Leidenschaften...<враг>stammelt mit grober und sozusagen fleischlicher Arroganz. Und deshalb zu diesem Thema, in dem wir am meisten gefährdet sind, oder Menschen unserer Größenordnung, und insbesondere die Seelen junger Menschen oder Anfänger<христиан>» .

klösterlicher Stolz

„Ein Mönch, der seine Weltentsagung nicht so freundlich begonnen hat, kann niemals die wahre, einfache Demut Christi zurückhalten. Er wird weder aufhören, sich des Adels seiner Familie zu rühmen, noch sich durch den früheren weltlichen Rang aufblähen zu lassen, den er nur mit seinem Körper und nicht mit seinem Herzen verlassen hat, oder er wird mit Geld aufsteigen, das er zu seinem eigenen Untergang für sich behält. denn wegen ihnen kann er das Joch der Mönchsorden nicht mehr ruhig ertragen und den Anweisungen eines Ältesten nicht mehr gehorchen.“

Phasen des Stolzes

Die Bedingungen für die Entwicklung von Stolz lassen sich in drei Phasen einteilen.„Der Blitz lässt einen donnernden Schlag ahnen, aber Stolz kündigt den Anschein von Eitelkeit an.“

„Der Anfang des Stolzes ist die Wurzel der Eitelkeit; die Mitte – die Demütigung des Nächsten, schamloses Predigen über die eigene Arbeit, Selbstlob im Herzen, Hass auf Tadel; und das Ende ist die Ablehnung der Hilfe Gottes, arrogante Hoffnung auf den eigenen Fleiß, dämonische Gesinnung.
Indem wir uns selbst genau beobachten, können wir verstehen, in welcher Phase der Krankheit wir uns befinden.

„Es ist eine andere Sache, erhöht zu werden, eine andere Sache, nicht erhöht zu werden, und eine andere Sache ist Demut. Ein ganzer Tag Richter; der andere beurteilt nichts, verurteilt sich aber auch nicht; und der Dritte, der unschuldig ist, verurteilt sich immer selbst.

Wie sich Leidenschaft manifestiert

„Möchten Sie das Ausmaß der Stärke dieses grausamsten Tyrannen genauer kennen? Erinnern wir uns daran, wie ein solcher Engel, der wegen seines übermäßigen Glanzes und seiner Schönheit Luzifer genannt wurde, vom Himmel geworfen wurde keinen anderen Grund als diese Leidenschaft und wie er, von einem Pfeil des Stolzes verwundet, aus einem so höheren Rang gesegneter Engel in die Unterwelt fiel. Wenn also eine so unkörperliche Macht, geschmückt mit so bedeutenden Vorteilen, durch bloße Erhebung des Herzens vom Himmel auf die Erde fallen könnte, mit welcher Wachsamkeit sollten wir, bekleidet mit sterblichem Fleisch, uns davor hüten, das zeigt die Größe dieser Zerstörung fallen. Und wie wir die schädlichste Infektion dieser Leidenschaft vermeiden können, können wir lernen, indem wir den Beginn und die Ursachen des oben genannten Absturzes nachverfolgen. Denn es ist unmöglich, irgendein Leiden zu heilen oder Medikamente gegen irgendwelche Krankheiten zu finden, es sei denn, ihre Prinzipien und Ursachen werden zuvor durch sorgfältige Forschung erforscht. Dieser (Erzengel), bekleidet mit göttlicher Herrschaft, strahlte aufgrund der Großzügigkeit des Schöpfers mehr als andere höhere Mächte, stellte sich vor, dass er diesen Glanz der Weisheit und diese Schönheit der Tugend besitze, mit denen er durch die Gnade des Schöpfers geschmückt war durch seine natürlichen Kräfte und nicht durch die Großzügigkeit Gottes. Und nachdem er aus diesem Grund aufgestiegen war, betrachtete er sich Gott gleich, da er nichts brauchte, wie Gott, als ob er keine göttliche Hilfe brauchte, um in dieser Reinheit zu bleiben. Daher verließ er sich völlig auf die Kraft seines freien Willens und glaubte, dass er allein dadurch im Überfluss mit allem versorgt werden würde, was für die vollständige Vervollkommnung der Tugenden und für die Kontinuität höchster Glückseligkeit notwendig ist. Dieser eine Gedanke wurde für ihn zur ersten Ursache seines tödlichen Sturzes. Denn als er von Gott im Stich gelassen wurde, in dem er sich nicht in Not sah, und dadurch sofort instabil wurde und schmachtete, spürte er die Schwäche seiner eigenen Natur und verlor die Glückseligkeit, die er durch die Gabe Gottes genossen hatte. Weil er also die Verben der Sintflut liebte, in denen er sich selbst verherrlichend sagte: „Ich werde in den Himmel aufsteigen“ (Jes. 14:13); und eine schmeichelhafte Zunge, mit der er sich selbst täuschte und sagte: Und ich werde wie der Allerhöchste sein; wie er später Adam und Eva betrog, indem er ihnen vorschlug: Du wirst wie ein Gott sein; Dann ist hier sein Satz: Aus diesem Grund wird Gott dich bis zum Ende vernichten, dich erfreuen und dich aus deinem Dorf entfernen. Die Gerechten werden es sehen, und sie werden sich fürchten, und sie werden ihn auslachen, und sie werden sagen: Siehe, ein Mann, auch wenn du Gott nicht um Hilfe bittest, sondern auf die Fülle deines Reichtums vertraust und ihn schaffst möglich mit deiner Eitelkeit (Ps. 51, 6-9). Die letzten Worte (dieser Mann) können zu Recht an diejenigen gerichtet werden, die ohne Gottes Schutz und Hilfe das höchste Wohl erreichen wollen.

Was passiert mit denen, die von Stolz besessen sind?

Wer von Stolz besessen ist, hält es für demütigend für sich selbst, irgendwelche Regeln der Unterwerfung oder des Gehorsams einzuhalten, er hört sogar ungern auf die allgemeine Lehre von der Vollkommenheit des spirituellen Lebens, manchmal ist er völlig angewidert von ihm, besonders wenn er von seinem Gewissen verurteilt wird Er nimmt den Verdacht in Kauf, dass es sich vorsätzlich gegen ihn richtete. Im letzteren Fall wird sein Herz noch verhärteter und vor Wut entfacht. Danach hat er eine laute Stimme, raue Sprache, eine hartnäckige Antwort mit Bitterkeit, einen stolzen und agilen Gang, unbändige Gesprächsbereitschaft. So kommt es, dass ihm ein geistliches Gespräch nicht nur keinen Nutzen bringt, sondern sich im Gegenteil als schädlich erweist und für ihn zu einem Anlass für größere Sünde [Abk.] wird.

Wie sich fleischlicher Stolz manifestiert, Zeichen des Stolzes

„Fleischlicher Stolz manifestiert sich in folgenden Handlungen: In ihrem Sprechen herrscht Lautstärke, in der Stille – Ärger, in der Fröhlichkeit – lautes, ausströmendes Lachen, in der Traurigkeit – bedeutungslose Trübung, beim Antworten – Bissigkeit, in der Sprache – Leichtigkeit, Worte, willkürliches Entkommen.“ ohne Beteiligung des Herzens. Sie kennt keine Geduld, ist der Liebe fremd, mutig im Zufügen von Beleidigungen, feige im Ertragen derselben, schwer zu gehorchen, wenn ihr eigener Wunsch und Wille es nicht vorwegnimmt, nicht geneigt zu Ermahnungen, unfähig, auf ihren Willen zu verzichten, äußerst unterwürfig gegenüber Fremden gegenüber. Sie ist stur und immer bestrebt, ihre Entscheidung durchzusetzen, aber sie willigt niemals ein, einer anderen nachzugeben. und so kommt es, dass sie, da sie nicht mehr in der Lage ist, rettende Ratschläge anzunehmen, ihrer eigenen Meinung mehr vertraut als den Überlegungen der Ältesten.

„Der Stolz hebt den Stolzen in die Höhe und stürzt ihn von dort in den Abgrund.
Stolz schadet denen, die von Gott abfallen und gute Taten auf ihre eigenen Stärken zurückführen.

„Der Demütige ... erkundigt sich nicht nach unverständlichen Gegenständen; Der Stolze möchte die Tiefe der Urteile des Herrn erforschen ...

Wer in einem Gespräch hartnäckig seine Meinung verteidigen möchte, auch wenn sie gerecht wäre, der soll wissen, dass er von der Krankheit des Teufels (Stolz) besessen ist; und wenn er dies im Gespräch mit seinesgleichen tut, wird ihn vielleicht die Zurechtweisung der Ältesten heilen; Aber wenn er die Großen und Weisesten auf diese Weise behandelt, können die Menschen diese Krankheit nicht heilen.

Einmal fragte ich einen der geschicktesten Ältesten: Wie hat Gehorsam Demut zur Folge? Er antwortete: Wenn ein umsichtiger Novize die Toten auferweckt, die Gabe der Tränen erhält und Befreiung aus Schlachten erlangt, denkt er immer, dass dies durch das Gebet seines geistlichen Vaters geschieht, und bleibt fremd und fern von eitler Erhöhung; und kann er dadurch erhöht werden, was er, wie er selbst erkennt, mit Hilfe eines anderen und nicht aus eigener Kraft getan hat?

Es gibt ein rettendes Zeichen der Demut – eine bescheidene Einstellung auch bei großen Taten und Erfolgen zu haben, aber es gibt ein Zeichen des Todes, das heißt Stolz, wenn jemand selbst durch kleine, unbedeutende Taten emporgehoben wird.

„Wenn die Form der Zerstörung, d. h. Stolz, darin besteht, dass jemand sowohl durch kleine als auch unbedeutende Taten emporgehoben wird; Dann gibt es ein heilsames Zeichen der Demut – eine demütige Denkweise auch bei großen Unternehmungen und Korrekturen.

Als ich diese verrückte Zauberin in meinem Herzen gefangen hatte, die auf den Schultern ihrer Mutter Eitelkeit hineinbrachte, beide mit Fesseln des Gehorsams band und sie mit der Geißel der Demut schlug, zwang ich sie, mir zu sagen, wie sie in meine Seele eingedrungen sind? Schließlich sagten sie unter Schlägen: „Wir haben keinen Anfang; keine Geburt, denn wir selbst sind die Urheber und Eltern aller Leidenschaften. Einer unserer Feinde ist mit uns sehr uneins – die Reue des Herzens, die aus Gehorsam entsteht. Aber jemandem, der untergeordnet ist – das können wir nicht ertragen; Deshalb zogen wir, die Herrscher im Himmel, von dort zurück. Sagen Sie kurz: Wir sind die Eltern von allem, was der Demut der Weisheit widerspricht; - und was ihm erliegt, widersetzt sich uns. Wenn wir jedoch in solcher Stärke im Himmel erschienen sind, wohin wirst du dann vor unserem Angesicht fliehen? Wir folgen sehr oft der Geduld des Vorwurfs; zur Korrektur des Gehorsams und ohne Zorn und Vergesslichkeit und Dienst an anderen. Unsere Nachkommen sind der Sündenfall spiritueller Menschen: Zorn, Verleumdung, Ärger, Gereiztheit, Aufschrei, Gotteslästerung, Heuchelei, Hass, Neid, Widerspruch, Eigensinn, Ungehorsam. Es gibt eine Sache – warum wir nicht die Kraft haben, Widerstand zu leisten – da wir von Ihnen stark geschlagen wurden, werden wir Ihnen dies auch sagen – wenn Sie sich vor dem Herrn aufrichtige Vorwürfe machen, werden Sie uns wie ein Spinnennetz verachten. Siehst du, - sagte der Stolz, - Demut und Selbstvorwurf werden über das Pferd und seinen Reiter lachen, und mit Süße werden sie dieses Siegeslied singen: Lasst uns dem Herrn singen, herrlich, 6o sei verherrlicht: Wirf das Pferd und den Reiter ins Meer (Ex 15,1), d.h. in den Abgrund der Demut.“

„Der stolze Mann duldet keine Überlegenheit über sich selbst – und wenn er ihn trifft, beneidet er ihn oder konkurriert. Rivalität und Neid werden zusammengehalten, und wer eine dieser Leidenschaften hat, beide ...

Wenn Sie einen Menschen sehen, der ungehorsam, stolz und weise auf sich selbst ist, dann ist seine Wurzel bereits halb tot; weil es die Fettigkeit, die die Gottesfurcht mit sich bringt, nicht akzeptiert. Und wenn Sie einen stillen und bescheidenen Menschen sehen, dann wissen Sie, dass seine Wurzel stark ist; weil es sich von der Fettigkeit der Gottesfurcht betrinkt...

Wer hat…<гордость>der vom Erfolg anderer gequält wird; aber bei wem es nicht ist, der trauert nicht. Dieser schämt sich nicht, wenn einem anderen Ehre erwiesen wird; Wenn ein anderer erhöht ist, macht er sich keine Sorgen, denn er gibt jedem den Vorrang, er zieht jeden sich selbst vor.

Wie Leidenschaft funktioniert

„Der unreine Geist der Arroganz ist einfallsreich und vielfältig und setzt alle Anstrengungen ein, um alle zu besiegen: Er fängt den Weisen mit Weisheit, den Starken mit Stärke, den Reichen mit Reichtum, den Schönen mit Schönheit, den Künstler mit Kunst.“

Und er lässt diejenigen, die das spirituelle Leben führen, nicht auf die gleiche Weise in Versuchung führen und richtet seine Netze aus: Dem, der der Welt entsagt hat – im Verzicht, dem Enthaltsamen – in der Enthaltsamkeit, dem Schweigenden – im Schweigen, zum Nichterwerbenden – im Nichtbesitzen, zum Mann des Gebets – im Gebet. Er versucht, sein Unkraut in jeden zu säen.

„Es gibt keine andere Leidenschaft, die alle Tugenden so zerstören und einen Menschen so aller Gerechtigkeit und Heiligkeit bloßstellen und berauben würde wie dieser böse Stolz: Er begnügt sich wie eine allumfassende Infektion nicht mit der Entspannung eines oder mehrerer Gliedmaßen.“ Teilweise, aber der ganze Körper beschädigt die tödliche Unordnung und die Tugenden, die bereits auf ihrem Höhepunkt sind, versucht er, ihn mit einem schweren Sturz zu stürzen und zu zerstören. Jede andere Leidenschaft gibt sich mit ihren Grenzen und ihrem Ziel zufrieden, und obwohl sie andere Tugenden stört, richtet sie sich hauptsächlich gegen eine, sie wird hauptsächlich unterdrückt und angegriffen. So verdirbt Völlerei, also die Leidenschaft für Viel- oder Süßes, die strikte Abstinenz, Lust befleckt die Reinheit, Wut vertreibt die Geduld. Manchmal ist ein Anhänger einer bestimmten Leidenschaft anderen Tugenden nicht völlig fremd, aber nach der Zerstörung dieser einen Tugend, die von der eifersüchtig bewaffneten entgegengesetzten Leidenschaft gegen sie fällt, können andere zumindest teilweise beibehalten; Und sobald dieser von einer armen Seele Besitz ergreift, zerstört er, wie ein grausamer Tyrann, nachdem er die höchste Festung der Tugenden (Demut) erobert hat, die einst hohen Mauern der Heiligkeit bis auf die Grundmauern und ruiniert sie, ebnet sie ein und vermischt sie Laster mit der Erde, nicht später das Zeichen der Freiheit in der Seele, ihm unterworfen, lässt er nicht zu, dass er bleibt. Je reicher er die Seele fesselt, desto schwieriger entlarvt das Joch der Sklaverei sie und entblößt sie mit dem grausamsten Raub von allem Eigentum der Tugenden.

„So wie jemand, der auf ein Netz getreten ist, durchfällt und davongetragen wird, so fällt auch einer, der sich auf seine eigene Kraft verlässt ...

Eine faule Frucht ist für den Bauern nutzlos, und die Tugend eines stolzen Mannes ist nicht gut für Gott ...

Wie das Gewicht einer Frucht einen Zweig zerbricht, so stürzt der Stolz eine tugendhafte Seele.

Verrate deine Seele nicht dem Stolz – und du wirst keine schrecklichen Träume sehen; weil die Seele der Stolzen von Gott verlassen wird und zur Freude der Dämonen wird ...

Das Gebet der Demütigen verneigt sich vor Gott, aber die Bitte der Stolzen beleidigt ihn ...

Wenn Sie die Höhe der Tugenden erreichen, werden Sie ein großes Schutzbedürfnis haben; Denn wenn jemand, der auf dem Boden steht, fällt, wird er bald wieder aufstehen, wer aber aus großer Höhe gefallen ist, ist in Gefahr zu sterben.

„Wo der Sündenfall stattfand, da siegte zuerst der Stolz; denn Stolz ist der Vorbote eines Sturzes ...

Diejenigen, die von Stolz gefangen sind, brauchen Gottes außergewöhnliche Hilfe zur Befreiung; denn menschliche Mittel, ihn zu retten, sind erfolglos ...

Wer sagt, dass er selbst beim Lobpreis den Weihrauch der Demut verspürt, obwohl sich sein Herz wenig bewegt? Er lasse sich nicht täuschen, denn er wird getäuscht...

Wer innerlich stolz auf seine Tränen ist und diejenigen verurteilt, die nicht in Gedanken weinen, der ist wie jemand, der den König um eine Waffe gegen seinen Feind gebeten hat und sich damit umbringt.

„Wenn du körperlich gesund bist, dann prahle nicht und habe keine Angst.“

Wie man mit der Leidenschaft des Stolzes umgeht

„Wie schlimm ist der Stolz, wenn es nur wenige Engel und andere Mächte gibt, die ihm widerstehen können, aber dafür erhebt sich Gott selbst.“ Es sollte beachtet werden, dass der Apostel über diejenigen, die in andere Leidenschaften verstrickt sind, nicht sagte, dass ihnen Gott Widerstand leistet, das heißt, er sagte nicht: Gott widersteht Fressern, Hurern, Zornigen oder Geldliebhabern, sondern nur den Stolzen. Denn diese Leidenschaften richten sich entweder nur gegen jeden, der durch sie sündigt, oder sie richten sich offenbar gegen ihre Komplizen, das heißt gegen andere Menschen; aber dieser richtet sich tatsächlich gegen Gott und verdient es daher besonders, Ihn als Gegner zu haben.

„Wenn du fällst, seufze, und wenn du Erfolg hast, sei nicht hochmütig. Verherrliche dich nicht, weil du tadellos bist, damit du statt Glanz nicht in Schande gekleidet wirst.“

„Wer Tadel zurückweist, offenbart die Leidenschaft des Stolzes; und wer es annimmt, der ist von den Fesseln des Stolzes befreit.

Ein weiser alter Mann ermahnte einen stolzen Bruder; aber dieser, blind in der Seele, sagte: „Verzeih mir, Vater, ich bin überhaupt nicht stolz.“ Dann wandte der weise alte Mann ein: „Wie kannst du, mein Sohn, deutlicher beweisen, dass du stolz bist, wenn nicht durch die Versicherung, dass es keinen Stolz auf dich gibt.“
Für Menschen mit stolzem Gemüt ist es am nützlichsten, im Gehorsam zu sein, ein Leben der Rohsten und Verächtlichsten zu führen und Geschichten über die schädlichen Folgen des Stolzes und die übernatürlichen Heilungen daraus zu lesen ...

Hören wir nicht auf, uns selbst auf die Probe zu stellen und unser Leben mit dem Leben des ehemaligen Heiligen zu vergleichen. Väter und Koryphäen; und wir werden feststellen, dass wir noch keinen Schritt getan haben, um in die Fußstapfen des Lebens dieser großen Männer zu treten – wir haben nicht einmal unser Gelübde erfüllt, wie wir sollten, aber wir befinden uns immer noch in einer weltlichen Dispensation ...

Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern Deinem Namen gib Ehre“, sagte jemand im Gefühl der Seele (Psalm 113,9); denn er wusste, dass die menschliche Natur aufgrund ihrer Schwäche nicht ohne Schaden gelobt werden konnte. Von Te6e an ist mein Lob groß in der Kirche (Ps. 21:26), - im zukünftigen Zeitalter; und vorher kann ich es nicht sicher nehmen ...

Wenn der Stolz einige der Engel in Dämonen verwandelt hat; Dann kann Demut zweifellos auch aus Dämonen Engel machen. Also lasst die Gefallenen es wagen und auf Gott vertrauen.

Die Verschwender können von Menschen korrigiert werden, die Bösen von Engeln und die Stolzen werden von Gott selbst geheilt ...

Sichtbarer Stolz wird durch traurige Umstände geheilt; und das Unsichtbare – vor dem Zeitalter des Unsichtbaren.

Beanspruchen Sie nicht die Ehre für das Werk und die Herrlichkeit Gottes

„Wir können den Netzen dieses höchst unanständigen Geistes entgehen, wenn wir mit dem Apostel über jede der Tugenden sprechen, in denen wir uns erfolgreich fühlen: Nicht ich, sondern die Gnade Gottes ist mit mir; - und: Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin (1. Kor. 15,10); - und: Gott ist in uns am Werk, sowohl zu wollen als auch zu tun (Philipper 2,13); - wie der Vollender seiner Erlösung selbst sagt: Wer in mir sein wird und ich in ihm, den wird er erschaffen. die Frucht ist zahlreich: denn ohne mich könnt ihr nichts tun (Joh 15,5); - und der Psalmist singt: Wenn der Herr das Haus nicht baut, arbeiten die Bauleute umsonst; wenn der Herr nicht die Stadt erhält, wo die Wächter umsonst sind (Psalm 127,1). Und keiner von denen, die den Willen wollen und fließen lassen, reicht aus, um sicherzustellen, dass er, bekleidet mit einem Fleisch, das gegen den Geist kämpft, ohne eine besondere Hülle der göttlichen Barmherzigkeit vollkommene Reinheit und Reinheit erreichen und dafür würdig sein könnte, das zu empfangen, was er so stark begehrt und zu dem er so sehr fließt. Denn jede gute Gabe und jede vollkommene Gabe von oben kommt vom Vater des Lichts (Jakobus 1,17). Was für ein Imashi, hast du ihn mitgenommen? Aber wenn du es empfangen hast, dann rühme dich, denn es ist kein Empfang (1. Korinther 4,7).“

Sich selbst die Werke Gottes zuzuschreiben, ist die größte Torheit. Wer alles zur Ehre Gottes tut, wird dem entkommen.

„Ich sage das nicht, um menschliche Anstrengungen zu demütigen, ich möchte jemanden von fürsorglicher und anstrengender Arbeit abhalten. Im Gegenteil, ich behaupte entschieden – nicht durch meine Meinung, sondern durch die Ältesten –, dass Vollkommenheit ohne sie auf keine Weise erreicht werden kann, und durch sie allein, ohne die Gnade Gottes, kann sie von niemandem auf das richtige Maß gebracht werden . Denn so wie wir sagen, dass menschliche Anstrengungen aus eigener Kraft dies ohne die Hilfe Gottes nicht erreichen können, so bekräftigen wir, dass die Gnade Gottes nur denen mitgeteilt wird, die im Schweiße ihres Angesichts arbeiten, oder, um es mit den Worten des Apostels zu sagen, geschenkt wird nur auf diejenigen, die wollen und strömen, auch gemessen an der Tatsache, dass im 88. Psalm aus der Gegenwart Gottes gesungen wird: Hilf den Starken, erhöhe den Auserwählten aus dem Volk (Vers 20). Obwohl wir gemäß dem Wort des Herrn sagen, dass denen, die darum bitten, es gegeben wird, denen, die es vorantreiben, geöffnet wird und denen, die danach suchen, es gefunden wird; Aber Bitten, Suchen und Drängen allein reichen dafür nicht aus, wenn die Barmherzigkeit Gottes nicht gibt, was wir erbitten, nicht öffnet, was wir hineindrängen, und uns nicht erlaubt, das zu finden, wonach wir suchen. Es ist bereit, uns dies alles zu gewähren, sobald wir ihm durch Einbringen seines guten Willens Gelegenheit dazu geben: denn viel mehr als wir es tun, wünscht und erwartet es unsere Vollkommenheit und Erlösung. Und blj. David war sich der Unmöglichkeit, allein aus eigener Kraft und Arbeit Erfolg zu haben, so sehr bewusst, dass er mit einer verdoppelten Bitte darum bat, geehrt zu werden, dass der Herr selbst seine Taten korrigieren würde, indem er sagte: „Und korrigieren Sie die Arbeit unserer.“ Hände auf uns und korrigieren Sie die Arbeit unserer Hände (Ps. 89:17). ); - und noch einmal: Gott stärke dies, was du an uns getan hast (Ps. 67,29).

Und so ist es für uns notwendig, auf diese Weise nach Vollkommenheit zu streben, fleißig zu fasten, zu wachen, zu beten, Reue des Herzens und des Körpers, damit wir, aufgeblasen vor Stolz, dies alles nicht umsonst tun. Wir müssen glauben, dass wir nicht nur die Vollkommenheit selbst nicht durch unsere eigenen Anstrengungen und Mühen erreichen können, sondern dass wir auch nicht das tun können, was wir tun, um sie zu erreichen, das heißt Taten und verschiedene spirituelle Taten, wie wir es ohne die Hilfe tun sollten die Gnade Gottes.

„Schau dir deine Natur an, dass du Erde und Asche bist und bald zu Staub zerfallen wirst; jetzt majestätisch, und nach einer Weile wirst du ein Wurm sein. Was hebt man einem Hals entgegen, der bald verfaulen wird?
Ein Mensch ist etwas Großes, wenn Gott ihm hilft; und sobald er von Gott verlassen wird, wird er die Schwäche seiner Natur erkennen.

Du hast nichts Gutes, was du nicht von Gott erhalten würdest. Warum verherrlichen Sie Fremde als Ihre eigenen? Warum rühmst du dich der Gnade Gottes, die dir gegeben wurde, als wäre es dein eigener Erwerb?

Erkenne den Geber und prahle nicht zu sehr; Du bist ein Geschöpf Gottes, weiche nicht vom Schöpfer ab.

Gott hilft dir, verleugne den Wohltäter nicht; Du bist zur Höhe des Lebens aufgestiegen, aber Gott hat dich geführt. Tugend war erfolgreich, aber Gott wirkte in dir; Bekennt euch zu Ihm, der euch erhöht hat, damit ihr unerschütterlich in der Höhe bleibt.“

„Es ist eine Schande, mit dem Schmuck anderer Menschen eingebildet zu sein, und extremer Wahnsinn ist es, stolz auf die Gaben Gottes zu sein.“ Erhöhen Sie sich nur durch die Tugenden, die Sie vor Ihrer Geburt getan haben. und diejenigen, die du nach der Geburt erfüllt hast, hat Gott dir gegeben, ebenso wie die Geburt selbst. Wenn Sie einige Tugenden ohne die Hilfe des Geistes korrigiert haben, dann lassen Sie sie nur Ihnen gehören, denn der Geist selbst wurde Ihnen von Gott gegeben. Und wenn Sie ohne Körper irgendwelche Leistungen erbracht haben, dann waren diese nur auf Ihren Fleiß zurückzuführen; denn der Körper gehört nicht dir – er ist die Schöpfung Gottes.

Verlassen Sie sich nicht auf Ihre Tugenden, bis Sie das letzte Wort des Richters über Sie gehört haben. Denn im Evangelium sehen wir, dass sogar derjenige, der bereits beim Hochzeitsmahl lag, an Händen und Füßen gefesselt und in die äußerste Finsternis geworfen wurde (Matthäus 22,13).

Demut und Gottesfurcht

Demut ist eine Tugend, die Stolz heilt; Gottesfurcht ist eine Impfung gegen Stolz.
Als erfolgreich im geistlichen Leben gelten Erfolge in Demut, Reue, Sanftmut und Liebe. Wer nicht in Demut strebt, läuft jederzeit Gefahr, geistlich zugrunde zu gehen.

„Wenn wir also wollen, dass unser Gebäude bis an die Spitze ragt und Gott gefällt, dann lasst uns versuchen, den Grundstein dafür nicht nach unserem selbstgefälligen Willen zu legen, sondern nach der genauen Lehre des Evangeliums, nach der Eine solche Grundlage kann nichts anderes sein als die Furcht vor Gott und die Demut, die aus Sanftmut und Einfachheit des Herzens entstehen. Demut kann jedoch nicht erlangt werden, ohne sich allem auszusetzen, ohne die es keineswegs möglich ist, sich in gutem Gehorsam, in fester Geduld, in unerschütterlicher Sanftmut oder in vollkommener Liebe zu etablieren. und ohne diese kann unser Herz keineswegs die Wohnung des Heiligen Geistes sein, wie der Herr durch den Propheten verkündet: auf den ich nur die Sanftmütigen und Schweigenden und Zitternden meiner Worte blicken werde (Jes. 66: 2) ”.

„Eine Stange stützt einen Zweig, der mit Früchten beladen ist, aber die Furcht vor Gott stützt eine tugendhafte Seele.“

Demut und Weisheit sind die Krone des Hauses, und derjenige, der es betritt, wird in Sicherheit gebracht.

Ein Edelstein verdient eine goldene Fassung, und die Demut eines Mannes strahlt mit vielen Tugenden.

Vergiss deinen Fall nicht, auch wenn du Buße tust; aber gedenke deiner Sünde, indem du über deine Demut weinst, damit du, nachdem du dich gedemütigt hast, wenn nötig deinen Stolz abschneiden kannst.
„Wenn heilige Demut in uns zu erblühen beginnt, dann werden wir anfangen, alles menschliche Lob und jede Ehre zu verachten. Wenn sie reift, dann werden wir unsere guten Taten nicht nur als nichts betrachten, sondern sie auch einer Abscheulichkeit zuschreiben, weil wir denken, dass wir es täglich tun.“ Tragen Sie die Last ihrer Sünden auf, indem Sie Tugenden verschwenden, die uns unbekannt sind.

Fleißige Reue und Weinen, gereinigt von allem Schmutz, die Errichtung eines Tempels der Demut im Herzen, zerstören die auf dem Sand errichtete Hütte des Stolzes [periph.].

Das Ende aller Leidenschaften ist Eitelkeit und Stolz für jeden, der nicht auf sich selbst achtet. Ihr Zerstörer – die Demut – bewahrt seinen Mitbewohner vor jedem tödlichen Gift (Leidenschaften).

Stolz und Respekt für andere

Stolz hinterlässt unweigerlich Spuren in unseren Beziehungen zu Nachbarn, Verwandten, Mitarbeitern, Kollegen und einfach zu den Menschen um uns herum. Gleichzeitig zeigt die Art dieser Beziehungen, inwieweit ein Mensch von der Leidenschaft des Stolzes infiziert ist.
„Erkennen Sie, dass Ihr naturverbundenes Wesen vom gleichen Wesen ist wie Sie, und leugnen Sie nicht aus Arroganz Ihre Verwandtschaft mit ihm.

Er wird gedemütigt und du wirst erhöht; aber ein Baumeister hat beides geschaffen.

Vernachlässige die Bescheidenen nicht; er steht fester als du – er wandelt auf der Erde – und wird nicht bald fallen; aber der Große wird zerschmettert, wenn er fällt.

Schauen Sie die Gefallenen nicht mit einem arroganten Gedanken an, der Sie aufbläht wie ein Richter, sondern hören Sie sich selbst mit einem nüchternen Gedanken zu – einem Prüfer und Gutachter Ihrer Taten.

„Wenn ein Pferd alleine rennt, kommt es ihm so vor, als würde es bald rennen; aber wenn er mit anderen auf der Flucht ist, dann kennt er seine eigene Langsamkeit. (Vergleichen Sie sich mit den Besten und vermeiden Sie Selbstgefälligkeit.)

Wenn Sie eine unerbittliche Liebe zum Gebet erlangen möchten, trainieren Sie zunächst Ihr Herz, die Sünden anderer nicht zu verachten, aber dem muss der Hass auf die Eitelkeit vorausgehen.

Wenn wir uns selbst verstehen wollen, dürfen wir nicht aufhören, uns selbst zu prüfen und zu quälen; und wenn wir im wahren Gefühl der Seele glauben, dass jeder unserer Nächsten besser ist als wir selbst, dann ist die Barmherzigkeit Gottes nicht fern von uns.

Achten Sie in einem Wohnheim auf sich selbst und versuchen Sie auf keinen Fall, in irgendetwas gerechter als andere Brüder zu erscheinen. Sonst wirst du zwei Übel tun: Du wirst deine Brüder mit deinem falschen und vorgetäuschten Eifer verletzen und du wirst dir selbst einen Grund zur Arroganz geben.

Seien Sie eifrig, aber in Ihrer Seele, zeigen Sie dies überhaupt nicht in äußerer Anziehungskraft, weder durch den Schein noch durch irgendein Wort; noch ein Wahrsagezeichen; Seid in allem wie die Brüder, um Hochmut zu vermeiden.

Wenn jemand merkt, dass er leicht von Hochmut und Jähzorn, List und Heuchelei besiegt werden kann – und gegen diese Feinde das zweischneidige Schwert der Sanftmut und Sanftmut zücken will: Er beeilt sich, sozusagen in die Tünche des Heils einzutreten, in die Kathedrale der Brüder – und zwar am strengsten, wenn er ihre bösartigen Gewohnheiten vollständig loswerden will; so dass er dort, erschüttert von den Belästigungen, Demütigungen und Ängsten der Brüder und von ihnen geistig getroffen und manchmal sinnlich unterdrückt, zertrampelt und mit den Fersen geschlagen, das Gewand seiner Seele von dem Schmutz reinigen konnte, der darin vorhanden ist.

„Verurteile deinen Bruder nicht wegen seiner Unbeständigkeit, damit du nicht selbst in die gleiche Schwäche verfällst …

Lassen<христианин>Er ist der Letzte vom Letzten, und er wird für sich selbst Hoffnung gewinnen.

Denn wer sich erniedrigt, wird erhöht, wer aber erhöht wird, wird erniedrigt (Lukas 18,14).

Willst du großartig sein? – Sei der Geringste von allen (Markus 9:35).

Wenn Sie sehen, dass Ihr Bruder sündigt, und Sie ihn am Morgen sehen, dann verachten Sie ihn nicht und erkennen Sie ihn in Ihren Gedanken als Sünder an: Denn Sie wissen nicht, dass er vielleicht etwas Gutes getan hat, als Sie ihn verlassen haben nach seinem Fall und versöhnte den Herrn mit Seufzern und bitteren Tränen.

Man muss davon Abstand nehmen, andere zu verurteilen; Jeder von uns muss sich demütigen und mit den Worten eines Psalms von sich selbst sprechen: „Meine Missetaten haben mein Haupt übertroffen, wie eine schwere Bürde auf mir lastet“ (Psalm 37,5).

Stolze Gedanken bekämpfen

Die Gnade Gottes verlässt einen Menschen, sobald er einen stolzen Gedanken annimmt. Das ist es, was diese Gedanken von allen anderen unterscheidet.

„Dämonen kamen zu einem der vernünftigsten Brüder und besänftigten ihn. Aber dieser bescheidene Mann sagte zu ihnen: „Wenn ihr aufhören würdet, mich in meiner Seele zu loben, dann würde ich aus eurem Weggang schlussfolgern, dass ich großartig bin; aber wenn du nicht aufhörst, mich zu loben, dann erkenne ich an deinem Lob meine Unreinheit; Denn jeder, der hochmütigen Herzens ist, ist unrein vor dem Herrn (Spr. 16,5). Also, entweder beiseite treten, damit ich mich für einen großen Mann halte; oder Lob, und ich werde durch dich große Demut erlangen.“ Von diesem zweischneidigen Schwert der Argumentation waren sie so beeindruckt, dass sie sofort verschwanden.

Unreine Dämonen loben heimlich das Herz eines aufmerksamen Asketen. Aber er wusste, durch göttliche Inspiration belehrt, die List der Geister durch solche fromme List zu überwinden: Er schrieb an die Wand seiner Zelle die Namen der höchsten Tugenden, d. h. vollkommene Liebe, engelhafte Demut, reines Gebet, Unvergänglichkeit Reinheit, und andere mögen es. Als seine Gedanken später anfingen, ihn zu loben, sagte er zu ihnen: „Lasst uns zur Denunziation gehen“, und als er zur Wand ging, las er die geschriebenen Namen und fügte hinzu: „Wenn Sie alle diese Tugenden erwerben, wissen Sie, dass Sie es sind.“ noch weit von Gott entfernt“ ...

Beobachten Sie den Stolz aufmerksam mit Ihrem spirituellen Auge, denn zwischen Verführungen gibt es nichts Zerstörerischeres als diese Leidenschaft.

„Demütige den Gedanken an Stolz, bevor Stolz dich demütigt. Legen Sie den Gedanken an Arroganz nieder, bevor er Sie deprimiert. Zerstöre die Lust, bevor die Lust dich zermalmt ...

Wenn Sie der Geist des Stolzes, der Arroganz oder des Reichtums stört, dann lassen Sie sich davon nicht mitreißen, sondern stellen Sie sich im Gegenteil mutig den Milizen eines bösen und schmeichelhaften Geistes entgegen. Stellen Sie sich alte Gebäude, heruntergekommene Bilder, vom Rost zerfressene Säulen vor – und denken Sie selbst nach, wo die Eigentümer und Erbauer all dessen sind; und versuche, dem Herrn zu gefallen, damit du des Himmelreichs würdig wirst: denn alles Fleisch ist wie Gras, und alle Herrlichkeit des Menschen ist wie die Blume des Grases (1. Petrus 1,24). Was gibt es Höheres und Herrlicheres als königliche Würde und Herrlichkeit? Aber auch Könige vergehen und ihre Herrlichkeit. Und diejenigen, die mit dem Himmelreich belohnt wurden, werden so etwas nicht erleben und im Himmel bei den Engeln in Frieden und Freude bleiben, ohne Krankheit, Kummer und Seufzen, in Freude und Fröhlichkeit, den König des Himmels preisen, verherrlichen und preisen und der Herr der ganzen Erde.

Wenn du zuerst im Dienst Gottes stehst und bis zum Ende durchhältst, lass dich von diesem Gedanken nicht aufblähen; Denn Hochmut ist wie ein Loch, in dem eine Schlange nistet und jeden tötet, der sich nähert.

Anzeichen für das Verschwinden des Stolzes

„Die Zeichen für das Verschwinden des Stolzes und die Etablierung der Demut sind das freudige Aufheben von Vorwürfen und Demütigungen, das Erlöschen der Wut und der Unglaube an die eigenen Tugenden.“

blasphemische Gedanken

Gotteslästerliche Gedanken gehören zu denen, die aus Stolz entstehen und von einer Ansteckung damit zeugen.

„Blasphemische Gedanken entstehen aus Stolz, aber Stolz erlaubt nicht, sie dem geistlichen Vater zu offenbaren. Warum passiert es oft, dass diese Katastrophe andere in Verzweiflung stürzt und all ihre Hoffnung zerstört, wie ein Wurm, der einen Baum abfrisst?

Es gibt keinen Gedanken, der (aus Stolz) so schwer zu bekennen wäre wie ein gotteslästerlicher Gedanke; Daher bleibt es bei vielen oft bis ins hohe Alter bestehen. Aber inzwischen stärkt nichts Dämonen und böse Gedanken gegen uns so sehr wie die Tatsache, dass wir sie nicht bekennen, sondern in unseren Herzen verbergen – das nährt sie.

Niemand sollte glauben, er sei blasphemischen Gedanken schuldig; denn der Herr kennt die Herzen und weiß, dass solche Worte und Gedanken nicht uns gehören, sondern unsere Feinde.
Lasst uns lernen, den Geist der Gotteslästerung zu verachten und, ohne auf die Gedanken zu achten, die er einbringt, ihm zu sagen: Folge mir, Satan; Ich bete den Herrn, meinen Gott, an und werde Ihm allein dienen; aber deine Krankheit und deine Worte werden sich auf dein Haupt wenden, und deine Lästerung wird auf dein Haupt kommen, sowohl in diesem Zeitalter als auch in der Zukunft (Psalm 7,17).

Wer diesen Feind verachtet, wird von seiner Qual befreit; und wer anders gegen ihn kämpfen will, der wird siegen. Wer die Geister mit Worten besiegen will, ist wie jemand, der versucht, den Wind zu blockieren.

Demut und Dankbarkeit gegenüber Gott. Demut

„Wir müssen Gott immer danken, nicht nur dafür, dass er uns vernünftig geschaffen hat, uns mit der Fähigkeit des freien Willens ausgestattet hat, uns die Gnade der Taufe verliehen hat und uns die Einhaltung des Gesetzes als Hilfe gegeben hat, sondern auch für das, was er gibt.“ uns durch seine tägliche Vorsehung für uns, nämlich: befreit uns von den Verleumdungen des Feindes, hilft uns, fleischliche Leidenschaften zu überwinden, schützt uns ohne unser Wissen vor Gefahren, schützt uns vor dem Sündenfall, hilft und erleuchtet uns im Wissen und Verständnis von Er erfüllt die Anforderungen seines Gesetzes, atmet heimlich Reue über Nachlässigkeit und unsere Sünden, rettet uns, korrigiert uns, ehrt eine besondere Heimsuchung, manchmal sogar gegen unseren Willen, und zieht uns zur Erlösung. Schließlich lenkt unser freiester Wille, der eher zu Leidenschaften neigt, zu einer besseren, der Seele wohltuenden Handlung und wendet sich dem Weg der Tugend zu, indem er seinen Einfluss darauf besucht ...

Warum sollte ein Krieger Christi, der rechtmäßig mit einer spirituellen Leistung kämpft und vom Herrn gekrönt werden möchte, auf jede erdenkliche Weise versuchen, dieses wilde Tier als den Verschlinger aller Tugenden zu vernichten, in der Gewissheit, dass er es noch ist? in seinem Herzen, dann wird es ihm nicht nur unmöglich sein, von allen Leidenschaften befreit zu werden, sondern was wäre, wenn er irgendeine Tugend annähme und sie an seinem Gift zugrunde gehen würde. Denn das Gebäude der Tugenden kann in unserer Seele nicht errichtet werden, wenn nicht im Voraus die Grundlagen wahrer Demut in unserem Herzen gelegt werden, das, da es am stärksten gebaut ist, nur eines ist und das errichtete Gebäude der Vollkommenheit und Liebe stark auf die Spitze treibt. Dazu ist es notwendig, dass wir erstens vor unseren Brüdern wahre Demut mit einer aufrichtigen Gesinnung zum Ausdruck bringen und uns nicht erlauben, sie in irgendeiner Weise zu betrüben oder zu beleidigen, was wir nicht tun können, es sei denn, wir lieben Christus, den Wahren Der Verzicht auf alles ist tief in uns verwurzelt. Er besteht in der völligen Nacktheit seiner selbst gegenüber jeglichem Erwerb. zweitens ist es notwendig, das Joch des Gehorsams und der Unterwerfung in Einfachheit des Herzens und ohne Vorwand auf sich zu nehmen, damit außer dem Gebot des Abba überhaupt kein anderer Wille in uns lebt; dass niemand beobachtet werden kann, außer einem, der sich nicht nur für tot für diese Welt hält, sondern sich auch für unvernünftig und dumm hält und ohne Nachdenken alles tut, was die Ältesten befehlen, im Glauben, dass alles heilig ist und von Gott verkündet wird Er selbst …

Wenn wir in einer solchen Stimmung bleiben, wird ohne Zweifel ein so unerschütterlicher und unveränderlicher Zustand der Demut folgen, dass wir, da wir uns für den Niedrigsten von allen halten, alles, was uns zugefügt wird, ganz geduldig ertragen werden, egal wie vergeblich es ist kann beleidigend oder sogar schädlich sein, als ob es uns von unseren Hauptvätern auferlegt worden wäre (als Gehorsam oder als Prüfung). Und das alles wird von uns nicht nur leicht ertragen, sondern auch als klein und unbedeutend verehrt werden, wenn wir darüber hinaus das Leiden unseres Herrn und aller Heiligen ständig im Gedächtnis behalten und spüren, denn dann wird die Verleumdung, die wir erleben, sichtbar Es ist für uns so viel einfacher, soweit wir stehen. Wir von ihren großen Taten und ihrem fruchtbaren Leben. Die von hier ausgehende Inspiration zur Geduld wird noch stärker, wenn wir gleichzeitig denken, dass auch wir bald von dieser Welt abwandern und am baldigen Ende unseres Lebens sofort Teilhaber ihrer Seligkeit und Herrlichkeit werden werden. Ein solches Denken ist nicht nur für den Stolz, sondern für alle Leidenschaften tödlich. Danach sollten wir diese Demut vor Gott fest bewahren; Was wird von uns erreicht, wenn wir die Überzeugung nähren, dass wir selbst ohne Seine Hilfe und Gnade nichts tun können, was mit der Vollkommenheit der Tugend zu tun hat, und wir aufrichtig glauben, dass genau das, was wir verstehen konnten, Seine Gabe ist » .

„Ohne Demut des Geistes ist jede Errungenschaft, jede Enthaltsamkeit, jeder Gehorsam, jede Besitzlosigkeit, jedes große Lernen vergeblich ...

Wer sich selbst erhöht, bereitet sich Schande vor; wer aber seinem Nächsten in Demut dient, wird verherrlicht werden...

Der Novize, der keine Demut besitzt, hat keine Waffe gegen den Feind; und solche werden eine große Niederlage erleiden ...

Groß ist der Fortschritt und groß ist die Herrlichkeit der Demut der Weisheit, und es gibt keinen Fall darin. Es ist ein Zeichen der Demut, die Bedürfnisse eines Bruders mit beiden Händen zu erfüllen, so wie man selbst eine Zuwendung annehmen würde.

Ein stolzer und rebellischer Mann wird bittere Tage erleben; aber die Demütigen und Geduldigen werden sich immer über den Herrn freuen ...

Wenn Sie auch alle göttlichen Schriften studieren, achten Sie im Gegensatz zur Heiligen Schrift darauf, dass der Gedanke Sie damit nicht aufbläht; denn alle inspirierten Schriften lehren uns Demut. Und wer das Gegenteil von dem denkt oder tut, was er studiert hat, der zeigt damit, dass er ein Verbrecher ist ...

Möge die Demut an jedem Ort und in jeder Tat mit dir sein. Denn wie der Körper Kleidung braucht, egal ob es draußen warm oder kalt ist; Daher hat die Seele ein ewiges Bedürfnis, sich mit Demut und Weisheit zu kleiden. Es ist besser, nackt und barfuß umherzugehen, als sich der Demut zu entziehen; denn der Herr deckt diejenigen ab, die es lieben.
Denke demütig, damit du in der Höhe nicht in einen schrecklichen Fall stürzt.

Der Anfang der Demut ist Demut. Lass die Demut des Geistes bei dir sowohl die Grundlage als auch das Gewand der Antwort sein; aber lass deine Rede einfach und freundlich in der Liebe Gottes sein. Arroganz gehorcht nicht, ungehorsam, ungehorsam, lässt sich von seinen eigenen Gedanken leiten. Und die Demut des Geistes, gehorsam, unterwürfig und bescheiden, ehrt sowohl die Kleinen als auch die Großen ...

Darin liegt für einen Sünder keine Demut, wenn er sich selbst als Sünder betrachtet. Aber die Demut der Weisheit besteht darin, zu erkennen, dass viel und Großes in einem selbst steckt, und sich nichts Großes von sich selbst vorzustellen. Er ist demütig und weise, der wie Paulus ist, aber von sich selbst sagt: „Nichts in sich selbst“ (1. Korinther 4,4), oder: „Christus Jesus ist in die Welt gekommen, um Sünder zu retten, aber ich bin der Erste von ihnen“ (1. Tim. 1:15). Hohe Verdienste zu haben und sich im Geiste zu demütigen – das ist Demut der Weisheit.

Porträt eines bescheidenen Mannes
Bescheiden

Um zu wissen, wie man Demut erlangt, muss man wissen, welche Richtlinien für den Erwerb dieser Tugend gelten, wonach man streben sollte und wie ein demütiger Mensch aussieht.

„Der demütige Mann rühmt sich nicht, ist nicht stolz auf sich selbst und dient dem Herrn aus Angst vor ihm. Der demütige Mann begründet seinen eigenen Willen nicht durch Widerspruch zur Wahrheit, sondern gehorcht der Wahrheit. Der demütige Mensch beneidet seinen Nächsten nicht um den Erfolg und freut sich nicht über seine Reue (Sturz), sondern freut sich im Gegenteil mit denen, die sich freuen, und weint mit denen, die weinen. Der Demütige erniedrigt sich nicht in Entbehrungen und Armut und ist nicht hochmütig in Wohlstand und Ruhm, sondern verharrt stets in der gleichen Tugend. Ein bescheidener Mensch wird nicht gereizt, beleidigt niemanden, streitet sich mit niemandem. Der bescheidene Mensch wird nicht stur und nicht faul sein, selbst wenn er um Mitternacht zur Arbeit gerufen wird; weil er den Geboten des Herrn gehorsam war. Der Demütige kennt weder Ärger noch Arglist, sondern dient in Einfachheit dem Herrn und lebt friedlich mit allen. Der Demütige murrt nicht, wenn er einen Verweis hört, und wenn er erstickt wird, wird ihm die Geduld nicht ausgehen; denn er ist ein Jünger dessen, der für uns das Kreuz ertragen hat. Ein bescheidener Mensch hasst das Selbstwertgefühl, weshalb er nicht den Vorrang anstrebt, sondern sich in dieser Welt sozusagen als vorübergehenden Schwimmer auf einem Schiff betrachtet.

Merkmale und Zeichen einer Person unterscheiden, die wahre Demut besitzt

„Die charakteristischen Merkmale und Zeichen einer Person, die wahre Demut besitzt, sind die folgenden: Betrachten Sie sich mehr als einen Sünder als alle Sünder, die vor Gott nichts Gutes getan haben, machen Sie sich zu keiner Zeit, an jedem Ort und für jede Tat Vorwürfe, tun Sie es nicht.“ lästere niemanden und finde auf Erden keinen Menschen, der sündiger und nachlässiger wäre als er selbst, sondern lobe und verherrliche immer jeden, verurteile, erniedrige oder verleumde niemals jemanden, schweige immer und sage nichts ohne Befehl oder äußerste Notwendigkeit; Wenn sie fragen und es eine Absicht oder ein extremes Bedürfnis gibt, das Sie zum Sprechen und Antworten bringt, dann sprechen Sie ruhig, ruhig, selten, als ob unter Zwang und mit Scham; Setzen Sie sich in keiner Weise der Maßnahme aus, streiten Sie mit niemandem über den Glauben oder irgendetwas anderes; aber wenn jemand gut redet, sag zu ihm: ja; und wenn es schlecht ist, antworten Sie: Wie Sie wissen; sich unterwerfen und den eigenen Willen als etwas Verderbliches verabscheuen; immer einen gesenkten Blick auf den Boden haben; um deinen Tod vor Augen zu haben, rede niemals müßig, rede nicht müßig, lüge nicht, widerspreche nicht dem Höchsten; Beleidigungen, Demütigungen und Verluste mit Freude ertragen, den Frieden hassen und die Arbeit lieben, niemanden verärgern, niemandem das Gewissen verletzen. Dies sind die Zeichen wahrer Demut; und gesegnet ist der, der sie hat; denn hier beginnt es noch, das Haus und der Tempel Gottes zu sein, und Gott wohnt darin – und es wird zum Erben des Königreichs.

Streben Sie danach, und Sie werden ein geliebtes Kind und ein Freund Gottes.

Grundlegende patristische Regeln zur Heilung der Leidenschaft des Stolzes

Nehmen Sie die Vorwürfe anderer mit Geduld und Dankbarkeit an.

Versuchen Sie, jemandem gehorsam zu sein.

Schreiben Sie sich nicht die Taten und die Herrlichkeit Gottes zu: „Gib nicht uns, Herr, nicht uns, sondern Deinem Namen Ehre“; „Nicht ich erschaffe und tue, sondern die Gnade Gottes ist mit mir.“

Habe Demut und Gottesfurcht. Das Lob und die Herrlichkeit der Menschen verachten. Schluss mit stolzen Gedanken.

Erhebe dich gebeterfüllt gegen den Stolz:

Ps. 135:23).

Demütige dich und rette mich (Ps. 115:5).

Jeder hochmütige Mensch ist unrein vor dem Herrn (Spr. 16,5).

Gebet für Stolz

Die Heiligen Väter haben uns Beispiele für Gebetsansprachen und Opfergaben hinterlassen, die uns helfen, unseren Stolz zu überwinden.

„Als Heilmittel gegen Stolz lesen Sie öfter die folgenden und ähnliche Passagen der Heiligen Schrift, die dagegen gerichtet sind:

Wenn Sie alles getan haben, was Ihnen befohlen ist, sagen Sie: Als wären wir Diener ohne Schlüssel (Lk 17,10).

Wer sich für einen wertlosen Menschen hält, schmeichelt sich mit seinem Verstand (Gal. 6,3). . Ebd., S. 110–111. . Ebenda, S. 112–113. . Ebd. S. 521. . Ebenda, S. 114–115. . Ebd., S. 675–679. . Ebd., S. 526–527.
Hl. Ephräm der Syrer. Ebd., S. 530–531.
Hl. Ephräm der Syrer. Ebenda, S. 521–522.

Bogen. Sergiy Filimonov

Der Inhalt des Artikels:

Stolz ist übermäßiges Selbstvertrauen, Arroganz und Arroganz einer Person, die sich einen Schritt über die anderen stellt. Mit diesem Laster fühlt sich ein Mensch oft zu Unrecht beleidigt, macht sich Sorgen, wenn seine Talente nicht gelobt werden, und verhält sich selbst oft unhöflich gegenüber anderen. Sogar die Bibel verurteilt Stolz und verweist ihn auf die sieben Todsünden. Ein überschätztes Ego macht es in den meisten Fällen schwierig, die bestehende Realität angemessen einzuschätzen, daher ist es notwendig, eine solche Einstellung gegenüber sich selbst und der Gesellschaft loszuwerden.

Die Hauptgründe für die Entwicklung von Stolz

Der Entstehung von Arroganz und Arroganz liegen in der Regel folgende Faktoren zugrunde:

• Falsches Erziehungsmodell. Manche Eltern vermitteln ihren Kindern von Kindheit an, dass sie in jeder Hinsicht besser sind als ihre Altersgenossen. Dadurch wächst das Kind zu einem Egoisten heran, der sich bereits im reiferen Alter als himmlisch betrachtet.
• Glück in allem. Es gibt eine solche Kategorie von Menschen, die Fortune liebt. Ein Mensch beginnt, Glück im Leben als eine Tatsache wahrzunehmen, führt es auf seine außergewöhnlichen Fähigkeiten zurück und wird schließlich zu einem arroganten Menschen.
• Ein strahlendes Aussehen haben. Schöne Menschen sind oft ehrlich gesagt stolz auf ihre hervorragenden externen Daten. Und sie verpassen nicht die Gelegenheit, den größtmöglichen Nutzen zu erzielen und ihre Überlegenheit gegenüber den anderen zu betonen. In besonders schweren Fällen übertreiben sie sich so sehr, dass sie den Kontakt zu anderen fast völlig verlieren, weil sie einer arroganten Haltung und Narzissmus nicht standhalten können.
• Aktivierung des Schutzmechanismus. Ein geringes Selbstwertgefühl kann ebenso wie gutes Aussehen zu auffälligem Stolz führen. Aus Angst, lächerlich gemacht zu werden, beginnt ein Mensch mit Komplexen, seine „einzigartigen“ geistigen Fähigkeiten zu demonstrieren und sich über gewöhnliche Menschen zu stellen.
• Leben in Ballungsräumen. Manche Snobs, die in Großstädten beheimatet sind, machen den Provinzialen offen zu verstehen, dass sie für sie Menschen zweiter Klasse sind. Die arroganten Personen demonstrieren ihre Überlegenheit gegenüber ihnen, manchmal ohne überhaupt eine Ausbildung und einen angesehenen Job zu haben.
• Aristokratische Wurzeln. Die Gründe für den Stolz liegen oft genau in diesem Faktor. Allein die bekannten Ausdrücke „blaues Blut“ und „weißer Knochen“ weisen darauf hin, dass sich manche Menschen für die Elite der Gesellschaft halten.

Wichtig! Was auch immer der Ursprung der Bildung von Stolz sein mag, es ist ziemlich schwierig, solche Menschen als angenehme Menschen zu bezeichnen. Sie haben praktisch keine Freunde, weil nur wenige Menschen eine abweisende Haltung gegenüber sich selbst mögen.

Die Manifestationen des Stolzes des Menschen

Es ist nicht schwer, Menschen mit der beschriebenen Charakterausstattung zu berechnen, da sie sich trotzig und in manchen Fällen sogar aggressiv verhalten:

1. Die Meinungen anderer Leute ignorieren. Reflexionen von Verwandten und Fremden werden nicht nur ignoriert, sondern von arroganten Menschen zunächst widerlegt. Für Menschen mit Stolz gibt es keine Autoritäten, außer aus der Sicht ihrer eigenen Person.
2. Streben danach, der Erste zu sein. Man kann sogar sagen, dass eine Person mit einer ähnlichen Charakterveranlagung nicht versucht, der Beste der Besten zu sein, sondern sich selbst als solchen betrachtet. Rivalität entsteht nur, wenn ihm ein ebenso stolzer Mensch im Weg steht.
3. Unangemessene Kritik an Menschen. Die Unvollkommenheit aller und jedes Einzelnen wird von einer Person mit einem informellen Verhaltensmodell ganz klar formuliert. Die Illusion von Größe führt bei ihm letztlich zu Herzenshärte und einem völligen Mangel an Taktgefühl in der Kommunikation mit dem Gesprächspartner.
4. Selbstsucht. Stolze Menschen gehen normalerweise bis zum Äußersten und glauben, sie seien entweder der Mittelpunkt des Universums oder hätten viele verborgene Komplexe. Beim ersten Problem ist es sehr schwierig, den Kontakt zu einer solchen Person aufrechtzuerhalten, da sie in der Lage ist, unwürdige Handlungen zu begehen, um ihre eigenen Bedürfnisse zu befriedigen.
5. Der Wunsch, alle zu führen. Menschen mit Anzeichen von Stolz betrachten selbst ihre unmittelbare Umgebung als kleine Menschen und versuchen, in jedem Team eine Führungsrolle zu übernehmen. Die Macht geht in diesem Fall über alle Grenzen zulässiger moralischer Normen hinaus und führt zu Unzufriedenheit bei den friedlichsten Menschen, die mit einer solchen Einstellung zu sich selbst konfrontiert sind.
6. Versäumnis, dankbar zu sein. Der Stolze betrachtet seine Person als ein gebührendes Ereignis. Sie teilen die Menschen nach Status und Kategorien ein und fühlen sich niemandem gegenüber verpflichtet, weil sie in der Gesellschaft einem niedrigeren Rang zugeordnet werden.
7. Eitelkeit. Wenn ein Mensch eine Eigenschaft wie Stolz besitzt, kann er glückliche und erfolgreiche Menschen nicht ruhig beobachten. Folglich werden Personen mit einem schlechten und arroganten Charakter versuchen, sich in allen Bereichen menschlichen Handelns auf Kosten anderer durchzusetzen.
8. Prahlerei. Vor einem großen Publikum anzugeben, ist ein Markenzeichen des Stolzen. Viele ihrer Geschichten über den Alltag, Liebesbeziehungen und rasante Karriereentwicklung erweisen sich tatsächlich als banale Lügen oder unbestreitbare Ausschmückungen von Tatsachen.
9. Pathos. Wenn jemand stolz ist, werden alle seine Reden mit großartigen Phrasen und komplexen Begriffen gefüllt sein. Mit einer solchen Demonstration von Intelligenz und Gelehrsamkeit versuchen sie, ihre Ausbildung zu zeigen und betonen, dass sie an einer bekannten und angesehenen Bildungseinrichtung erworben wurden.

Möglichkeiten, mit Stolz auf sich selbst umzugehen

Psychologen sagen, dass ein solcher Defekt im Laufe der Zeit zu einer vollständigen Verschlechterung des Individuums führen kann. Daher ist es notwendig, ernsthaft darüber nachzudenken, wie das bestehende Problem beseitigt werden kann.

Arbeiten Sie an sich selbst und zeigen Sie gleichzeitig Stolz

Ein Mensch kann allein nicht mit den Pathologien fertig werden, die seine Sicht auf die Welt und seinen Platz darin ernsthaft verzerren. In anderen Fällen können Sie die folgenden Möglichkeiten auf die Tagesordnung setzen, um sich als Person zu rehabilitieren:

• Erkennen, dass es ein Problem gibt. Der erste Schritt zur Verwirklichung Ihres Traums, ein vollwertiges Mitglied der Gesellschaft zu werden, sollte die Entscheidung sein, Ihr eigenes Verhalten von außen zu beobachten. Stolz ist kein angeborenes Charaktermerkmal, da sie mit einem solchen Laster nicht in Erscheinung treten, sondern es im Laufe ihres Lebens in sich selbst ausbilden.
• Analyse Ihrer eigenen Ambitionen. Nachdem man das Vorhandensein eines bestimmten Problems erkannt hat, ist es notwendig zu verstehen, was genau eine Person bei anderen Menschen irritiert. Sie können die Kommunikation mit solchen Persönlichkeiten einschränken, ohne ihre Mängel auf buchstäblich jede Person zu projizieren. In den meisten Fällen zeigt eine detaillierte Analyse jedoch, dass persönliche Ansprüche gegen die meisten Menschen unbegründet sind.
• Ein Tagebuch führen. Es wird empfohlen, es in zwei Teile zu unterteilen, die die positiven Aspekte des Stolzes und die negativen Folgen seines Auftretens beschreiben. Nach einer Woche Beobachtung auf diese Weise werden viele Menschen vom Vergleich beider Abschnitte des Tagebuchs unangenehm überrascht sein.
• Demut lehren. Diese Eigenschaft hilft im Leben sehr, weil ein Mensch nicht versucht, über seinen Kopf zu springen. Der stolze Mann sollte jedoch nicht ins Extreme gehen und versuchen, sich selbst zu geißeln, anstatt seine Handlungen zu verstehen, während er gleichzeitig zur Marionette in den Händen einiger skrupelloser Persönlichkeiten wird.
• Weigerung, Menschen zu bewerten. Der innere Kreis der Hartnäckigen und Fremden ist ihm keineswegs verpflichtet, seinen moralischen Kriterien und fiktiven Verhaltensnormen in der Gesellschaft zu entsprechen. Als Reaktion auf einen solchen Wunsch, Bekannte oder Kollegen zu verändern, wird er nur eine Welle der Negativität erhalten, die verhindert werden kann, indem man von den Mängeln anderer Menschen abstrahiert.
• Höflichkeitstraining. Die Kommunikationskultur setzt Toleranz und Fingerspitzengefühl gegenüber dem Gesprächspartner voraus. Diese Regel sollte zum Gesetz für eine Person werden, die ein Laster in Form von Stolz hat. Sie können auch Dale Carnegies „The Language of Success“, „How to Win People“ und „How to Win Friends“ lesen.
• Arbeite an der Selbstverwirklichung. Es ist notwendig, nicht unter Größenwahn zu leiden, sondern täglich an sich selbst zu arbeiten. Stolze Menschen empfinden oft Neid gegenüber erfolgreicheren Menschen. Ein solch negativer Gefühlsschub wird ihnen nur dann nicht passieren, wenn sie selbst als Individuen auftreten.
• Konstruktive Kritik annehmen. Es ist schwierig, auf eine Beleidigung nicht mit Spott zu reagieren, aber mit weisen Ratschlägen müssen Sie lernen, ihnen zuzuhören. In manchen Fällen sind die Erfahrungen anderer eine unschätzbare Information. Darüber hinaus fühlen sich Menschen zu einem Gesprächspartner hingezogen, der zuhören kann und ihre Meinung respektiert.
• Altruismus. Eine solche Konfrontation mit dem eigenen Egoismus ist ein hervorragendes Mittel zur Bekämpfung des Stolzes. Darüber hinaus können Sie durch Verhaltensänderungen in diese Richtung Ihren sozialen Kreis erweitern und echte Freunde finden.
• Drecksarbeit erledigen. Manche Menschen, die sich zur Elite der Gesellschaft zählen, weigern sich, Tätigkeiten auszuüben, die ihnen unangenehm sind. Wenn Sie Ihren Stolz loswerden möchten, können Sie im Garten arbeiten oder die allgemeine Reinigung im Haus selbst erledigen. Ein neuer Lebensabschnitt ist gekommen, in dem es notwendig ist, die alten Gewohnheiten der weißen Hand zu vergessen.
• Ablehnung schmeichelhafter Freunde. Stolz kann sogar bei einer toleranten Person auftreten, vor der heuchlerische Freunde offen schmeicheln. Dies geschieht sowohl aus dem Wunsch heraus, einer in der Gesellschaft bekannteren Person näher zu kommen, als auch aus egoistischen Gründen. Eine solche Kommunikation wird nur Schaden anrichten, deshalb ist es notwendig, sich von unaufrichtigen Menschen fernzuhalten.
• Das Bußgebet nutzen. Diese Methode, den Stolz loszuwerden, wird gläubigen Gemeindemitgliedern helfen. Außerdem beruhigt sich die Seele beim Lesen und alle düsteren Gedanken verlassen den Geist. Die Worte des Gebets können beliebig sein, vorausgesetzt, sie kommen aus dem Herzen.

Jede der vorgeschlagenen Möglichkeiten, den Stolz auf die eigene Seele zu beseitigen, ist eine für jeden Menschen zugängliche Methode. Die Hauptsache ist gleichzeitig der Wunsch, die Situation zu korrigieren und Kontakt zu den Menschen um Sie herum aufzunehmen.

Hilfe von Psychologen, wenn Sie Ihren Stolz loswerden möchten

Parallel zu Ihren eigenen Versuchen, Ihr Leben zum Besseren zu verändern, können Sie die folgenden Tipps von Experten in die Praxis umsetzen:

1. Die Methode der mentalen Verbeugungen. Diese Methode ist in asiatischen Ländern sehr beliebt, wo es auch genügend stolze Menschen gibt. Auch bei einem Treffen mit einer Person mit geringerem Status und geringerem Wohlstand ist es notwendig, sich im Geiste vor ihr zu beugen. Auf diese Weise wird ein Akt des Respekts vollzogen, der den Ambitionen eines arroganten Individuums wirksam entgegenwirkt.
2. Projektionsmethode. Wenn Sie stolz sind, müssen Sie sich den inneren Dialog Ihrer Freunde mental vorstellen. In einem Gespräch mit ihnen schlüpften deutlich einige Andeutungen der Unzufriedenheit mit dem hochmütigen Verhalten durch. Wenn man wenig schmeichelhaft über andere Menschen denkt, sollte man davon ausgehen, welche Meinung sie über eine arrogante Person ihrerseits haben.
3. Analyse-Matching. Antihelden aller Zeiten und Völker waren immer stolz, auch auf ihre bestehenden Komplexe. Diese Liste kann mit Luzifer (Satan) beginnen und mit Diktatoren enden, die sich der Zerstörung einer großen Zahl von Menschen schuldig gemacht haben. Ein kleiner Prozentsatz der Patienten möchte nach einer solchen Sitzung mit einem Psychotherapeuten und einem begleitenden thematischen Gespräch wie Menschen mit negativer Energie sein.
4. Methode zur Analyse des vergänglichen Ruhms. Eine Minute des Triumphs auf Kosten der Demütigung einer anderen Person ist die Einsamkeit in der Zukunft nach der Verurteilung durch den inneren Kreis nicht wert. Auf die Frage, wie man den Stolz loswird, sollte man eine virtuelle Reise in die Zukunft unternehmen, um vom Himmel auf die Erde hinabzusteigen und seine Einstellung gegenüber Menschen nüchtern einzuschätzen.
5. Der Grundsatz „Innen ist gleich Außen“. Parallel zur Korrektur des eigenen „Ich“ müssen einige äußere Faktoren verändert werden. Sie können die Situation für eine Weile ändern und sie durch bescheidenere Wohnungen ersetzen. Es wird auch empfohlen, Ihre Ernährung zu überprüfen und teure Delikatessen durch günstigere, gesunde Lebensmittel zu ersetzen.
6. Gruppentherapie. In manchen Fällen empfehlen Experten, dass stolze Menschen mit Menschen kommunizieren, die das gleiche Problem haben. Die bittere Erfahrung eines anderen wird oft besser wahrgenommen, als aus den eigenen Fehlern zu lernen. Während solcher Sitzungen sprechen die Patienten über sich selbst und erkennen das Vorhandensein von Arroganz und Arroganz in ihrem Charakter.

So werden Sie Ihren Stolz los – schauen Sie sich das Video an:

Die Frage, wie man mit Stolz umgeht, zeugt bereits vom Wunsch eines Menschen, sein Leben und seine Einstellung gegenüber anderen Menschen zu ändern. Es bleibt nur noch, auf die geäußerten Empfehlungen zu hören, um das bestehende Problem persönlicher Natur ein für alle Mal zu beseitigen.

Stolz ist für einen Menschen nützlich und notwendig. Es ermöglicht Ihnen, Überzeugungen zu folgen, das innere Gleichgewicht zu bewahren, Selbstachtung zu bewahren, sich nicht demütigen zu lassen und lehrt Sie, sich selbst wertzuschätzen. Aber was tun, wenn aus Stolz Stolz geworden ist – ein Cocktail aus Stolz, Egoismus, Arroganz und Arroganz? Gläubige halten es für eine Todsünde. Die Psychologie hingegen wird sagen, dass Stolz die persönliche Entwicklung, den Aufbau von Beziehungen und den Aufstieg auf der Karriereleiter beeinträchtigt. Für Stolz müssen Menschen immer teuer bezahlen. - eine der Zahlungsoptionen.

Das Studium des Stolzes liegt an der Schnittstelle von Psychologie, Philosophie und Ethik. Stolz ist das Gegenteil von Demut. Ein stolzer Mensch ist nicht in der Lage, Kompromisse einzugehen, Zugeständnisse zu machen oder etwas (manchmal sich selbst) zu opfern.

Es ist keine Schande, stolz auf wohlverdiente Erfolge zu sein, aber es ist nicht gut, ständig sein „Ich“ in das Thema einzubringen und nicht. Ein stolzer Mensch betrachtet alles mit Verachtung. Und tatsächlich respektiert er sich selbst nicht, obwohl er sich fast als Schöpfer der ganzen Welt positioniert.

Stolz bedeutet, sich selbst große Verdienste und Würde zuzuschreiben und sich selbst zu überschätzen, während gleichzeitig die Würde anderer Menschen herabgesetzt wird. Ein stolzer Mensch glaubt, dass nur er Aufmerksamkeit, Lob und Bewunderung verdient. Aufgrund seiner Überzeugung, dass andere Menschen keine Aufmerksamkeit verdienen und Menschen wie Dinge behandelt werden können und sollten, erfährt der Träger des Stolzes Hass auf die Umwelt und Verfolgung.

Was ist sonst noch gefährlicher Stolz:

• Ein Mensch vergisst, dass er nicht perfekt ist, dass Fehler jedem passieren und dass sich die Umstände nicht immer so entwickeln, wie wir es uns wünschen.
• Je mehr Stolz genährt und entwickelt wird, desto weniger führt ein Mensch einen inneren Dialog und je mehr er dem Universum selbst die Schuld gibt, er sieht seine Schuld nicht in den Ursachen des Scheiterns.
• Danach beginnt oft der Prozess der Selbstzerstörung der Persönlichkeit, der Flucht aus der Realität und die Erfahrungen selbst, negative Emotionen wirken sich destruktiv auf den Körper aus.
• Stolz lässt keine Zugeständnisse zu, provoziert. Infolgedessen wenden sich Freunde und Angehörige von einer Person ab, aber der stolze Mann selbst versteht nicht, dass er alles um seines Stolzes willen verraten hat.
• Wenn Stolz mit Grausamkeit verbunden ist, wird ein Tyrann vor uns erscheinen.

Stolz und Stolz

Stolz ist das Ergebnis der Überwindung von Schwierigkeiten, der Arbeit an sich selbst, bewussten Handelns und der Bestätigung des Wertes einer Person. Stolz will zeigen – und das ist in Ordnung. Weil die Helden vor dem Publikum verehrt werden, drehen sie Reportagen über sie. Wenn Sie etwas haben, auf das Sie stolz sein können, dann müssen Sie es tun. Das sind angenehme und nützliche Emotionen.

Das Interessante: Für die Entstehung von Stolz ist es notwendig, sich mit einem Grund zum Stolz zu identifizieren. Wir können die Taten anderer Menschen bewundern, aber nur wenn es sich um eine uns nahestehende Person handelt, werden wir stolz auf sie und auf unser Engagement für diese Person sein. Nach diesem Prinzip kann man stolz auf einen Freund, eine Familie, ein Land sein.

Was ist der Unterschied zwischen Stolz und Stolz?

• Stolz ist ein moralisches Gefühl. Dazu gehören Selbstständigkeit, Selbstwertgefühl und persönliche Unabhängigkeit. Gleichzeitig ist es das Bewusstsein für die Übereinstimmung des Handelns mit Werten und Überzeugungen. Stolz kann man für sich selbst oder für eine andere Person empfinden.
• Stolz ermutigt und motiviert zu neuen Errungenschaften und zur Selbstentwicklung. Es bringt einen Menschen dazu, an seine eigene Stärke zu glauben, seine Fähigkeiten und sein Potenzial zu erkennen und nach dem Besten zu streben.
• Stolz kann nur auf die Person selbst, ihr Ego, bezogen sein. Darüber hinaus hat diese Person nicht unbedingt Grund, stolz auf sich zu sein. Stolz kann auf einem und einem ungesunden Selbstwertgefühl (Bedeutung) beruhen. Stolz verlangsamt, trennt einen Menschen von der Gesellschaft.

Stolze Menschen neigen zu Neid. Sie beanspruchen oft den Platz eines anderen, unabhängig davon, was damit völlig unvereinbar ist. Der Besitzer von Stolz hat immer überzogene Ansprüche, er ist immer unzufrieden und erwartet mehr. Denn er glaubt aufrichtig, dass seine schöne Persönlichkeit das Beste und ständig etwas Neues verdient. Solche Menschen in Abwesenheit halten die Welt für schlecht, sie versuchen, jeden Menschen in seine Schranken zu weisen (wie der Stolze sieht).

Gründe für die Entwicklung von Stolz

Leider kann sich normaler und nützlicher Stolz zu Stolz entwickeln – grundloser und übertriebener Stolz und einer Reihe anderer unmoralischer Eigenschaften. Aber Stolz und eine solch arrogante Haltung gegenüber der Welt resultieren nicht unbedingt aus angemessenem Stolz.

• Wurzeln können in Komplexe eindringen. Dann ist Stolz eine Variante der Überkompensation.
• Ein weiterer möglicher Grund: Ein Mensch verachtet andere aufgrund seines sozialen Status und kommt außerdem aus der Familie (die Eltern haben es erreicht, aber der stolze Mann selbst hat überhaupt nichts getan, sondern sein Ego aufgeblasen).

Wie man loswerden

Um den Stolz zu überwinden, müssen Sie Demut in sich selbst kultivieren – die Erkenntnis, dass der Perfektion keine Grenzen gesetzt sind, das Erkennen der eigenen Unvollkommenheit und die Fähigkeit, den Umständen gerecht zu werden.

Dies ist keine Philosophie der Sklaverei oder der Kultivierung der Selbstverleugnung. Obwohl leider so viele Menschen den Begriff Demut verstehen und ihn mit Geduld gleichsetzen. Tatsächlich ist dies eine gewisse Weisheit, eine Resignation gegenüber der Tatsache, dass niemand perfekt ist: weder wir selbst noch die Welt als Ganzes. Das ist Demut angesichts der Tatsache, dass nicht alles dem Menschen unterworfen ist: Uns wird nicht die Möglichkeit gegeben, die Struktur der Welt und das Bewusstsein der Menschheit im weitesten Sinne des Wortes zu verändern. Es gibt einige objektive Dinge, Gesetze und auch subjektive Meinungen anderer Menschen. Dem gilt es Rechnung zu tragen, also im Rahmen dieses Konzepts Ihr Verhalten in Kauf zu nehmen, zu berücksichtigen und zu korrigieren.

Was unwillkürlich das zweite Element zur Beseitigung des Stolzes nahelegt: die Beseitigung des ungesunden Egoismus und die Entwicklung einer angemessenen Einstellung gegenüber Menschen. Darüber hinaus geht es hier nicht um Altruismus, sondern um die goldene Mitte, wenn man gleichzeitig etwas für sich selbst und die Gesellschaft tut.

Außer mit Hilfe der Selbstkontrolle können Sie Ihr Denken und Verhalten nicht ändern.

1. Legen Sie zunächst das Hauptziel fest: Um des Stolzes willen wollen Sie loswerden. „Nur weil es sündig und schlecht ist“ reicht nicht aus. Schreiben Sie auf Papier, welchen Stolz Sie verloren haben und was Sie gewinnen können (welche Fähigkeiten, Status, welche Menschen), wenn Sie ihn loswerden. Heben Sie das Hauptziel hervor, zum Beispiel: „Indem ich meinen Stolz losgehe, werde ich eine Beziehung zu meinem geliebten Menschen aufbauen, weil ich mit ihm zusammen sein möchte.“
2. Als nächstes ist es wichtig zu lernen, wie man Menschen um Rat bittet und sich für ihre Meinung interessiert. Erste Übung: Bitten Sie darum, Ihr Porträt anzufertigen. Da Sie stolz sind, ist es besser, diese Aufgabe vorerst nicht zur eigenständigen Ausführung aufzugeben. Aber Außenstehende werden Ihre Vor- und Nachteile ehrlich und höchstwahrscheinlich angemessen beschreiben. Akzeptieren Sie dieses Porträt ohne Argumente.
3. Darüber hinaus ist der Plan individuell: Was negativ geschrieben steht – wir entfernen es, was positiv geschrieben steht – wir kehren zurück, entwickeln es, vermitteln es.
4. . Fragen Sie regelmäßig nach ihrer Meinung und hören Sie zu, was andere zu sagen haben. Sie müssen verstehen, dass jeder Mensch eine individuelle und interessante Person mit eigenen Rechten und Überzeugungen ist. Eine gute Übung ist das Ansehen von Filmen mit weiterführender Diskussion. Sie können mit Freunden diskutieren oder die Geschichte stellvertretend für verschiedene Charaktere nacherzählen.
5. Üben und nur üben. Tun Sie jeden Tag etwas, das unter Ihrer Würde liegt (wie Sie denken). Gehen Sie bitte nicht ins Extreme, Sie brauchen keine echte Demütigung. Ihr Ziel ist es, Stolz in Stolz umzuwandeln und das Selbstwertgefühl nicht völlig zu zerstören.
6. Haben Sie keine Angst vor freundlichen Worten und Dankbarkeit. Davon sollte es in Ihrem Wortschatz mehr geben als nur Vorwürfe und Kritik. Entwickeln Sie sich mit.

Stolz ist ein Wurm, der Zerfallsprozesse in der menschlichen Seele verursacht. Es ist möglich, es auszurotten, aber es ist nicht einfach, und man kann nicht ohne Hilfe auskommen. Der erste, aber wichtigste Schritt ist, sich seine Unvollkommenheiten einzugestehen und um Hilfe zu bitten. Wenn Sie sagen könnten: „Ich leide unter Stolz und deshalb bin ich nicht perfekt“, dann können Sie nicht mehr kategorisch als stolzer Mensch bezeichnet werden.

Die Hauptsache ist, diese Hilfe nicht abzulehnen. Diejenigen, die sich bereit erklärt haben zu helfen, verdienen der Witwe angenehmere Worte, denn es ist nicht leicht, einen stolzen Mann zu ertragen. Dazu müssen Sie das positive Potenzial erkennen. Und wenn es jemand gesehen hat, dann haben Sie alle Chancen auf Erfolg, wenn Sie selbst Ihr wahres Potenzial erkennen.

Um den Stolz zu bekämpfen, müssen Sie sich sofort mit allen Leidenschaften auseinandersetzen, die er erzeugt.

Warum ist es so wichtig, gleichzeitig die Leiden dominanter Leidenschaft und das Leiden des Stolzes zu bekämpfen? Ich werde ein einfaches Alltagsbeispiel geben. Wer von euch im Garten gearbeitet hat, weiß: Wenn eine Rote Bete oder Rübe wächst und man Borschtsch kochen möchte, dann reißt man sie an den jungen Spitzen, und sie bricht ab, bleibt in der Hand und die Rübe oder Rote Bete liegt im Boden . Um es herauszuziehen, nehmen weise Gärtner alle Blätter der Spitzen auf einmal, näher an der Wurzel, und ziehen sie heraus – dann wird nur die Wurzelpflanze, die im Boden sitzt, vollständig herausgezogen. Um also die Leidenschaft des Stolzes hervorzurufen, muss man sich sofort mit allen darin manifestierten Leidenschaften auseinandersetzen: Gereiztheit, Stolz, Verzweiflung, sie bekämpfen und gleichzeitig den Herrn um Demut und Sanftmut bitten. Dann kommt der Stolz ins Spiel.

Der Kampf mit Stolz beginnt im Kleinen, im Äußeren

Ein stolzer Mensch ist auch äußerlich erkennbar – er lacht gern, redet viel, macht viel Aufhebens und zeigt sich, versucht ständig, sich zu zeigen. Deshalb segne ich Sie im Laufe des Jahres, an diesem inneren Problem zu arbeiten: den letzten Platz zu suchen, sich nicht zu zeigen, nicht hervorzustechen, sich nicht zu rechtfertigen, nicht zu prahlen, nicht voranzutreiben, sich nicht zu erhöhen .

Hier ist er, der Kampf mit dem Stolz. Man muss klein anfangen. Wenn jemand anfangen will, mit seinem Stolz zu kämpfen, muss er einen schlechteren Platz für sich finden und dort sitzen; wenn alle reden – sei still; Wenn alle prahlen, öffne deinen Mund nicht und sprich nur, wenn du darum gebeten wirst.

Um den Stolz zu besiegen, müssen Sie Gehorsam gegenüber der Kirche und gegenüber dem Beichtvater lernen und Ihren eigenen Willen abschneiden.

Ich habe versucht, Ihnen zu vermitteln, wie schrecklich Stolz ist, wie unser eigenes „Ego“ uns ausnutzt, wie wir zu unserem eigenen Vorteil leben wollen. Aber um ein Jünger Christi zu werden und den Geist, das Herz und die Seele Christi zu erlangen, müssen Sie sich selbst vergessen und Ihren Nächsten sehen. Wie schwierig ist es! Alle Saiten der Seele protestieren. Warum sollte ich an jemanden denken, jemanden trösten, jemandem helfen? Das muss ich nicht. Ich habe mein eigenes Leben, meine eigenen Probleme. Warum brauche ich jemand anderen, warum brauche ich all diese Fremden?

Aber diese Leute sind keine Fremden. Dies sind diejenigen, die der Herr heute um Sie herum platziert hat. Damit du deine Seele retten, dich neu erschaffen kannst, dein „Ich“ so weit entfernen kannst, dass es nicht hervorsteht und ein anderer Mensch an erster Stelle für dich steht. Ohne dies ist es unmöglich, ein Jünger Christi zu werden, denn der Herr sagt: „Wenn jemand mir nachfolgen will, verleugne sich selbst und nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach“ (Matthäus 16,24; Markus 8,34; Lukas). 9:23). ). „Wer seine Seele rettet, wird sie verlieren; wer aber um meinetwillen sein Leben verliert, wird es retten“ (Matthäus 10:39; Markus 8:35; Lukas 9:24). Das sind die Worte, die wir im Evangelium hören. Was meinen sie? Dass ein Mensch aus Liebe zu Gott und zum Nächsten nicht genug Schlaf bekommt, unterernährt ist und Zeit, Nerven und Kraft verschwendet. Aber der moderne Mensch will das nicht, denn er sieht nur sich selbst und kocht in seinem eigenen Saft.

Möchten Sie Jünger Christi sein? Verleugne dich selbst und lerne, Gott in deinem Nächsten zu sehen, der dir nahe steht. Drehen Sie alles um, was in der Seele lebt, und bringen Sie es in die richtige Reihenfolge, wie der Herr es segnet. Und die Leidenschaft des Stolzes wird in euren Seelen zu heilen beginnen.

Reue ist pharisäisch und unfalsch

Es scheint, dass Sie in die Kirche gehen und Grund zu der Annahme haben, dass alles in Ordnung ist und Sie endlich begonnen haben, als Christ zu leben. Aber mit einer solchen Einstellung beginnt das Herz mit einem Film aus geistigem Fett bedeckt zu werden, es wird undurchdringlich, träge, weich. Aber der Herr ist nicht zufrieden, und der Herr wird Ihre Seele immer beunruhigen. Wir scheinen uns zu beruhigen – und sehen unsere Sünden nicht bis zum Ende. Ständig nach Sünden in sich selbst zu suchen und sie zur Beichte zu bringen, ist der Weg zur Täuschung. Eine andere Sache ist, wenn der Herr durch seine Gnade unsere Augen für unsere Sündhaftigkeit öffnet. Ich möchte, dass Sie den Unterschied verstehen zwischen dem, was der Herr in Bezug auf die Pharisäer sagt: „blinde Führer, die eine Mücke aussieben und ein Kamel verschlingen“ (Mt 23,24), und der Situation, in der wir zu Gott beten und Buße tun Versuchen Sie zu ihm, unsere Seele zu reinigen – und unsere Augen werden für alle Qualen unseres inneren Menschen geöffnet, wir sehen, wie unvollkommen und schwach wir sind; und dies veranlasst uns zu tiefer Reue und führt zur Beichte. Wenn ein Mensch Sünden in sich selbst sucht, geschieht dies laut dem Pharisäer oft; Es ist ihm peinlich, zur Beichte zu gehen und dem Priester nichts zu sagen. Er denkt: „Was kann ich über mich sagen? Es scheint nicht ganz ein Heiliger zu sein, aber ich kann keine Sünden finden.“ Und eine andere Sache ist, wenn das Herz eines Menschen vor Verständnis dessen, was in ihm vorgeht, platzt. Das sind zwei qualitativ unterschiedliche Zustände. Das erste ist die Heuchelei der Pharisäer; im zweiten bleiben wir wahrhaftig.

Betrachten Sie das Gleichnis vom Zöllner und dem Pharisäer. Der Pharisäer stand demütig im Tempel, sagte aber gleichzeitig: „Gott! Ich danke Dir, dass ich nicht bin wie die anderen Menschen, Räuber, Übeltäter, Ehebrecher, noch wie dieser Zöllner“ (Lukas 18,11). Dies ist der Weg, sich durch die Demütigung anderer zu erheben. Der Wirt wiederholte: „Gott! Sei mir Sünder gnädig!“ (Lukas 18:13). Das ist der Weg der Selbsterniedrigung.

Wir bitten Sie, die Türen unseres steinernen Herzens zu öffnen

Der zweite Weg führt zum Öffnen der Türen des Herzens, während der erste sie schließt. Der Unterschied zwischen diesen beiden Wegen wird oft in der Beichte deutlich. Manche beginnen zu bereuen und suchen gleichzeitig nach jemandem, dem sie die Schuld für ihre Sünden geben können; wer auch immer sie provoziert: der Ehemann, die Nachbarn an der Haustür, die Haushälterinnen, die Behörden, der Präsident, der Bezirksvorsteher, der Priester – alle zusammen. Wenn alle um ihn herum dazu drängen, eine Sünde zu begehen, scheint der Mensch selbst nichts damit zu tun zu haben: Ja, er hat gesündigt – aber er konnte nicht anders, als zu sündigen, weil er verletzt war. Er denkt: „Wie könnte ich hier nicht sündigen, ich werde die Schuld mit allen teilen, und sie sind Sünder, und ich bin sündig.“ Dies ist ein direkter Weg zur Täuschung – der Weg, Ihre Sünden zu vertuschen, vor ihnen davonzulaufen, nicht bereit zu sein, Ihre Schwächen zu erkennen und ehrlich zu sagen: „Herr, ich bin faul, ich bin egoistisch, ich liebe mich selbst, ich bin hartherzig.“ . Es ist nicht die Schuld eines anderen, dass ich nicht zum Gebet aufstehe, dass ich das Fasten brechen oder etwas anderes tun möchte, es sind nicht die anderen, die dafür verantwortlich sind, sondern ich selbst.“

Während der Großen Fastenzeit knien wir bei der Nachtwache und hören: „Öffne uns die Tür der Buße.“ Und wohin führen diese Türen, wo sind sie? Es geht um die Türen deines eigenen Herzens. Wir bitten Gott, uns die Möglichkeit zu geben, in die Tiefen unseres Herzens vorzudringen und uns selbst als ungerecht zu erkennen. Wir bitten: „Öffne die Tür der Buße, Lebensspender Christi“ – damit endlich der Schlüssel zu unserem steinernen Herzen gefunden wird, damit wir sehen können, was in uns ist, fühlen, Buße tun und gereinigt werden. Das sind die Türen, über die wir sprechen und um die wir den Herrn bitten.

Vergib, segne, bete für mich

Die Heiligen Väter haben uns viele großartige Ratschläge hinterlassen, und einer davon betrifft die Frage, wie man Ärger stoppen kann, der vielleicht zu Recht oder vielleicht zu Unrecht gegenüber einer anderen Person aufflammt. Nach dem patristischen Ratschlag sollte sich eine Person in einer solchen Situation an drei Worte erinnern, die eines Christen würdig sind. Diese drei Worte: „Vergib, segne und bete für mich.“ Sie beeinflussen denjenigen spirituell, der Ihnen etwas beweist.

Natürlich werden diese Worte bei der Arbeit höchstwahrscheinlich nicht ausgesprochen. Der Großteil unserer Arbeit ist säkularer Natur und viele unserer Mitarbeiter sind Ungläubige. Wenn Sie vor ihnen sagen, was die heiligen Väter raten, werden Sie einfach für verrückt gehalten. Aber in einer gläubigen Familie oder im Gehorsam gegenüber der Kirche oder in Bezug auf einen orthodoxen Christen – einen Freund oder eine Schwester – reichen diese drei Worte aus, um jeden Zorn zum Schweigen zu bringen, jede Feindseligkeit sofort im Keim zu ersticken und jegliche Reizung.

Denken Sie über diese drei einfachen Worte nach. „Tut mir leid, segne und bete für mich.“ „Entschuldigung“ bedeutet, dass die Person um Vergebung bittet. Hier ist der erste Indikator für Demut. Er sagt nicht: Ich habe Recht oder ich habe Unrecht, er redet nicht viel über sich selbst, er beginnt nicht zu argumentieren und verspricht nicht – jetzt wollen wir herausfinden, wer von uns Recht hat. Er sagt: „Es tut mir leid.“ Der Untertext dieses „Entschuldigung“ ist, dass ich nicht weiß, ob ich Recht oder Unrecht habe, aber es tut mir trotzdem leid, wenn ich dich wie meinen Bruder verärgere. Dann sagt die Person: „Segne.“ Das bedeutet, dass er die Gnade Gottes um Hilfe bittet. Derjenige, der es wirklich schafft, einen Bruder oder eine Schwester zu töten, wird die Situation beruhigen und alle Intrigen des Teufels in Bezug auf die Tatsache, dass eine Person mit einer Person gestritten hat, auslöschen. Und wenn er hinzufügt: „Bete für mich“, ist das das dritte Zeichen der Demut. Ein Mensch bittet um Gebete für sich selbst, damit die Gnade Gottes ihm hilft, wirklich wahre Taten zu vollbringen.

So wird ein Mensch wirklich reich an Gott und nicht an sich selbst. Er füttert seine Kornkammer des Stolzes nicht, er füllt seinen Kosmetikbehälter nicht mit dem obszönen Korn des Stolzes, sondern wird reich an Gott, erschöpft sich, verneigt sich vor seinem Nächsten, demütigt sich vor seinem Nächsten, bittet ihn um heilige Gebete und ruft ihn an die Gnade Gottes um Hilfe.

Inspirieren Sie Ihren Nachbarn höchstens zweimal

Wie aber kann man ein Mensch sein, der versucht, mit einem anderen zu argumentieren und ihm die Wahrheit zu vermitteln? Nun, wenn er einem solchen Gläubigen begegnete, der sich wirklich demütigte und dem Rat folgte. Eine Person, die sich so verhält, bringt Frieden in die Kommunikation zwischen Menschen, zwischen Christen. Aber wenn dies nicht der Fall ist, wenn als Reaktion auf eine Ermahnung Tausende von Ausreden erklingen?

Wir Orthodoxen sind wie spirituelle Holzfäller. Wir haben so eine geistige Säge, und wir haben damit unseren Nächsten gesägt, bis der Saft aus ihm herausfließt. Das ist typisch für unsere Umwelt. Wie können wir rechtzeitig anhalten, damit unser Nachbar nicht vor unseren guten Ermahnungen quiekt, weint und stöhnt und gleichzeitig unser Stolz nicht wächst? Auch hierfür gibt es einen entsprechenden Patristikrat. Er sagt Folgendes: Begeistern Sie Ihren Nächsten nicht mehr als zweimal. Die Heiligen Väter haben dies bestätigt. Wenn ein Mensch etwas mehr als zweimal wiederholt, entsteht in seiner Seele Abneigung, dann Ärger, dann Wut.

Wie sein? Wie verhält man sich in dieser Situation – der Nachbar gehorcht nicht? Es ist erforderlich, einem Menschen einen sehr wichtigen Lebensumstand bewusst zu machen – einem Kind, einem Familienmitglied, einem Kollegen etwas zu erklären – aber es funktioniert nicht. Die heiligen Väter sagen: Sag es zweimal und hör auf. Sonst wird Ärger in deine Seele kommen, Wut wird in deine Seele kommen und du wirst deinen Nächsten nicht mehr wie ein Christ ermahnen, sondern mit Leidenschaft, mit Feindseligkeit. Und statt einer Ermahnung kann es zum Streit kommen.

Wer profitiert von einem Streit? Totschläger-Teufel. Gott braucht keinen Kampf. Besser ein schlechter Frieden als ein guter Streit. Besser eine Familie, die überlebt, als eine zerbrochene Familie. Besser sind Freunde, die in Kontakt bleiben, als Freunde, die einander anstarren. Besser ist eine Gemeinschaft von Menschen, in der Frieden herrscht, wenn auch ein schlechter Frieden, schwach, aber Frieden, als Feindschaft, Streit und Feindseligkeit untereinander. Das muss verstanden werden. Und kümmere dich um das, was der Herr uns gibt.

Deshalb hier zwei patristische Ratschläge für Sie, die für beide Seiten – für den Ermahnenden und für den Ermahnten – sehr lehrreich sind. Wiederholen wir sie noch einmal.

Der erste Ratschlag: Ermahnen Sie nicht mehr als zweimal, versuchen Sie nicht, den Willen eines anderen mit Ihrem Willen zu erzwingen. Sag es zweimal und überlasse dann alles dem Willen Gottes. Warten Sie darauf, dass der Herr einen Menschen erleuchtet, wenn er sein Herz und seine Seele öffnet, damit Ihre Worte auf gutem Boden liegen. Wenn Sie weiterhin eine Person vergewaltigen, werden Sie Ärger, Ärger, Streit bekommen und darüber hinaus Stolz auf Ihre eigene Seele entwickeln.

Und der zweite Ratschlag ist für Vernünftige: Versuchen Sie auf keinen Fall, sich zu entschuldigen. Wer braucht deine Ausreden? Niemand braucht sie. Mit ihnen wirst du deinen Nächsten nur von dir wegstoßen, du wirst ihn verzweifeln lassen, dich mit ihm streiten, dich von ihm entfernen, einen Freund verlieren. Deshalb gibt es keinen Grund, keine Ausreden zu finden. Ob Sie Recht oder Unrecht haben, es interessiert niemanden. Gott sieht alles. Gott sieht dein Herz, deine Seele. Sagen Sie drei einfache Worte der Demut: „Es tut mir leid, segne und bete für mich.“

Handeln Sie nach der Gerechtigkeit Gottes, nicht nach der Gerechtigkeit des Menschen

Menschliche Gerechtigkeit ist eng mit dem menschlichen Fleisch verbunden. Sie vergisst die Barmherzigkeit gegenüber ihren Nachbarn und hat nichts mit dem Evangelium Gottes zu tun. Diese Gerechtigkeit ist ein Gesetz, das ein Mensch zu seiner eigenen Bequemlichkeit oder zur Bequemlichkeit seines Lebens oder zur Bequemlichkeit der Selbstrechtfertigung oder zu seinen anderen Bequemlichkeiten schreibt.

Elder Paisius gibt ein einfaches Beispiel. Du hast zehn Pflaumen und hast beschlossen, sie zwischen dir und deinem Bruder aufzuteilen. Sie sagen, dass Sie zu zweit sind, und dividieren sie genau zu gleichen Teilen durch fünf. Das ist menschliche Gerechtigkeit. Daran ist nichts Schändliches, es ist eine gewöhnliche Tat eines gewöhnlichen Menschen. Jeder blieb bei sich, weder du bist beleidigt, noch dein Bruder. Was wird die Ungerechtigkeit sein? Wenn Sie Ihrem Nachbarn weniger gegeben und mehr für sich selbst genommen hätten. Und irgendwie rechtfertigte er sich gleichzeitig: „Ich bin älter und erfahrener“ oder „Heute Morgen habe ich drei Gebete gelesen, und du zwei, und ich soll sechs Pflaumen haben, und du hast vier – du warst.“ zu faul." Aber tatsächlich gedieh die Völlerei im Herzen latent. Ich wollte nur sechs Pflaumen essen, auch wenn ich meinen Nachbarn betrogen habe. Das ist menschliche Ungerechtigkeit. Aber es gibt immer noch die Gerechtigkeit Gottes, wenn ein Mensch sah, dass sein Nächster hungrig war, dass er in Not war, dass er sich nach Pflaumen sehnte – und um seines Nächsten willen gab er nach. Er sagt: „Freund, iss acht Pflaumen, ich mag sie nicht, und im Allgemeinen schwillt mein Magen davon an; Ich brauche diese Pflaumen nicht, ich habe genug gegessen, iss diese acht um Himmels willen. Das ist göttliche Gerechtigkeit.

Sehen Sie, wie sich die drei Richter voneinander unterscheiden? So ist es im Leben Gottes: Die Gerechtigkeit Gottes ist immer mit einer Art Einschränkung, Selbsterniedrigung und Aufopferung für den Nächsten verbunden, wenn ein Mensch entweder Zeit oder etwas, das ihm lieb ist, oder was ist, opfert zu ihm geschickt.

Wir sehen dies im Gleichnis des Evangeliums. Der Vater hat zwei Söhne. Und der Vater handelt zuerst nach menschlicher Gerechtigkeit. Wie teilt er seinen Nachlass zwischen dem ältesten und dem jüngsten Sohn auf? entzwei. Der jüngste Sohn wollte die Hälfte des Nachlasses – bitte erhalten Sie die Hälfte des Nachlasses. Der Vater fragt seinen Sohn nicht: „Was wirst du mit ihm machen, was wirst du aus ihm machen?“, und in menschlicher Gerechtigkeit gibt er ihm die Hälfte des Vermögens. Wir kennen die wahren Motive des jüngsten Sohnes nicht – ob Gier oder Weitsicht –, aber wir sehen eine wahrhaft menschliche Tat: Er nahm seinem Vater die Hälfte des Vermögens zu seinen Gunsten weg.

Wir haben dies auf den Seiten des Alten Testaments gesehen, als Lot und Abraham beinahe miteinander über Weiden für ihre Tiere stritten. Und wie handelte der heilige, gerechte Abraham? „Wir Verwandten werden nicht darüber streiten, wer das Beste und wer das Schlechteste hat“, und der Ältere gibt dem Jüngeren nach. Er lädt Lot ein, Weiden auszuwählen, die ihm gefallen. Und was wählt Lot? Sodom und Gomorrah. Wir wissen, was die grünen Weiden von Sodom und Gomorra für ihn bedeuteten. Von dort konnte er kaum auf den Beinen bleiben, verlor dort seine Frau, all sein Hab und Gut, alle Tiere und Sklaven. Abraham handelt in Gerechtigkeit, aus Liebe, aber Lot handelt auf menschliche Weise. In der einen lebt der Wunsch nach menschlicher Gerechtigkeit, in der anderen die Gerechtigkeit Gottes. Und Lot entwirrt dann diese menschliche Gerechtigkeit, bleibt arm, in Lumpen, entweiht und verspottet. Aber Abraham hatte Erfolg und wird Erfolg haben.

Dasselbe sehen wir auf den Seiten der Evangeliumserzählung. Der jüngere Sohn, der begehrte, was ihm nicht gehörte, und nicht auf göttliche Weise handelte, nachdem er seinem Vater und seinem älteren Bruder die Polymenia genommen hatte, ging in ein anderes Land. Er lebte Unzucht, verschwendete alles, was er hatte, und als Ergebnis stellte sich heraus, dass es sein Los war, mit den Schweinen des Besitzers zu essen. Und dann erwachte ein Gewissen in ihm, er wendet sich an Gott, er kehrt zu seinem Vater zurück. Der Vater sieht den auferstandenen Sohn, den bekehrten Sohn, in den Schoß des Vaters zurückgekehrt und handelt gemäß der Gerechtigkeit Gottes, er nimmt den Sohn an und bereut nichts für ihn. Mit großzügiger Hand tötet er ein wohlgenährtes Kalb, mit großzügiger Hand bereitet er allerlei Gerichte zu, versammelt Gäste zu einem Fest und freut sich mit seinem Sohn über seine Rückkehr.

Und was ist mit dem ältesten Sohn, der all die Jahre bei seinem Vater blieb? In menschlicher Wahrheit. Mit Bitterkeit sagt er zu seinem Vater das Gleiche, was wir unseren Verwandten und Freunden oft vorwerfen – dass sie uns anders behandeln als andere. „Warum behandelst du mich anders als meine ältere Schwester, meinen Bruder? Warum hast du deinem Bruder die Möglichkeit gegeben, mit seiner Familie in einer separaten Wohnung zu leben, und ich muss herumhängen und alle möglichen Schwierigkeiten erleben? Solche Vorwürfe gegenüber Eltern und anderen Angehörigen kommen auch im christlichen Umfeld vor. Wir fragen „Warum?“, wir quälen die Seelen unserer Angehörigen. Aber die Antwort ist einfach: weil das die Wahrheit Gottes ist. Du denkst wie ein Mensch, aber deine Eltern, Verwandten und Freunde denken, oft von Gott ermahnt, wie Gott. Sie sehen, wer in diesem Moment mehr braucht, wer mehr leidet. Du hast keine Familie, aber dein älterer Bruder schon. Sie haben eine Person in Ihrer Familie und Ihre Schwester hat drei. Man murrt, man will und sucht Gerechtigkeit, und man wird sie bekommen. Aber dann wirst du bitter bereuen, wie Lot bereut hat. Für deine irdische menschliche Gerechtigkeit wirst du dann bittere Tränen vergießen. Nachdem Sie danach gesucht haben, werden Sie letztendlich nichts Gutes davon haben.

Aber wenn Sie der Gnade Gottes einen Platz geben, sich demütigen und auf Gottes Weise handeln, Ihrem Nächsten acht Pflaumen geben, dann wird die Gnade Gottes Sie vollständig bedecken und alles füllen, was Ihnen so sehr fehlt, und der Herr selbst wird es tun hilf dir auf all deinen Wegen.

Wenn wir menschliche Gerechtigkeit suchen und nicht die Wahrheit und Gerechtigkeit Gottes; wenn wir uns nicht vor Gott und dem Nächsten demütigen; lasst uns nicht so handeln, wie uns die heiligen Väter raten – uns um Christi willen zu unterdrücken, uns um des Nächsten willen einzuschränken, so zu handeln, dass es für unseren Nächsten am besten ist und nicht für uns – dann wird es so sein Sei kein Christentum, kein spirituelles Wachstum in uns.

Natürlich ist es für einen Menschen sehr schwierig, nach der Wahrheit Gottes zu leben. Sie müssen sich jedes Mal auf den Grund gehen. Wir lieben uns sehr, wir wärmen uns sehr. Nicht umsonst sagte der Herr, der dieses menschliche Wesen kannte: „Wie du mit dir behandelt werden willst, tue es auch mit anderen.“ Unser Hemd liegt näher am Körper und es fällt uns schwer, einen Lappen davon abzureißen und damit die Wunden unseres Nachbarn zu verbinden. Um dies zu tun, müssen Sie sich mit der Hilfe Gottes und im Gebet zerbrechen. Es ist sehr schwierig und sehr schmerzhaft, aber notwendig. Wenn dies nicht geschieht, wird es keinen Erwerb des verlorenen Sohnes geben, es wird keine Seelenveränderung geben. Wir werden ehrliche, gute, anständige, respektierte, fleißige und korrekte Menschen sein, aber Menschen dieses Alters und keine Söhne und Töchter Gottes.

Der moderne Mensch wird ständig davon überzeugt, dass er der Erste und der Beste sein muss und dass es eine Schande ist, ein Verlierer zu sein, der im Leben nichts erreicht hat. Weltlicher Stolz lockt Menschen dazu, über die Leichen ihrer Nachbarn zu gehen, jeden mit den Ellbogen zu stoßen, um eine führende Position zu erreichen. Diese Leidenschaft wird in der heutigen Welt besonders gepflegt. Sie ist es, die das Erreichen von Freuden anspornt und zur Vermehrung der Ungerechtigkeiten führt, wodurch die Liebe unter den auf der Erde lebenden Menschen verarmt.

Zeichen spirituellen Stolzes

Das erste Zeichen von Stolz besteht darin, einen anderen mit dem eigenen Maßstab zu messen.

Warum äußern wir unsere Unzufriedenheit mit anderen? Warum ärgern wir uns über sie, sind wir wütend? Dafür gibt es mehrere Gründe. Zuerst messen wir die andere Person mit unserem Maßstab. Wenn wir gesund sind, wenn unser Herz gleichmäßig schlägt, wenn unser Blutdruck normal ist, wenn beide Augen sehen und beide Knie gebeugt sind, können wir einen anderen Menschen nicht verstehen, dem es schlecht geht. Unser Charakter ist ausgeglichen, und dieser Mensch ist ein Choleriker oder umgekehrt – er ist ruhiger und pragmatischer als wir.

Das „Ich“, das in unserem Herzen herrscht, lässt uns andere Menschen durch das Prisma unserer eigenen körperlichen, geistigen und spirituellen Eigenschaften betrachten, und wir betrachten uns unwissentlich als Schablone, als Vorbild für andere. Daraus entsteht ein Sturm in der Seele: Ich tue es, aber er tut es nicht; Ich werde nicht müde, aber er beschwert sich, dass er müde ist; Ich schlafe fünf Stunden, und acht Stunden reichen ihm nämlich nicht; Ich arbeite unermüdlich, und er scheut sich und geht früh zu Bett. Das ist es, was einen stolzen Menschen auszeichnet; Es ist der Stolze, der sagt: „Warum mache ich das und er nicht?“ Warum mache ich es und er nicht? Warum kann ich und er nicht?

Aber der Herr hat alle Menschen anders geschaffen. Jeder von uns hat sein eigenes Leben, seinen eigenen Lebensweg, seine eigenen Lebenssituationen. Der Wohlgenährte versteht den Hungrigen nicht, der Gesunde wird den Kranken nie verstehen. Eine Person, die keine Schwierigkeiten und Versuchungen durchgemacht hat, wird den Trauernden nicht verstehen. Ein glücklicher Vater wird ein Waisenkind nicht verstehen, das sein Kind verloren hat. Das Frischvermählte wird das Geschiedene nicht verstehen. Eine Person, deren Eltern noch am Leben sind, wird jemanden nicht verstehen, der gerade seine Mutter begraben hat. Man kann theoretisieren, aber es gibt eine Praxis des Lebens. Wir haben oft keine Lebenserfahrung, und wenn wir beginnen, sie zu sammeln, erinnern wir uns an diejenigen, die wir verurteilt haben, mit denen wir streng waren, und beginnen zu verstehen, dass wir in diesem Moment wie leere Hüllen waren. Wir haben nicht verstanden, wie sich dieser Mann fühlte. Sie versuchten, ihn zu erbauen, aber er hatte keine Zeit für Bemerkungen. Seine Hände sanken vor Kummer, seine Seele trauerte, er brauchte keine moralisierenden und hochtrabenden Worte. Alles, was er in diesem Moment brauchte, war Mitgefühl, Mitgefühl und Trost, aber wir verstanden das nicht. Und wenn der Herr uns durch das Gleiche führt, beginnen wir zu fühlen, was die andere Person gefühlt hat.

Hier ist eines der Zeichen des Stolzes: Wir messen andere Menschen mit unserem eigenen Maßstab. Wenn wir dies tun, zeigt es, dass wir nicht großzügig sind. Und alles, was Sie brauchen, ist zu versuchen, den anderen nicht zu verurteilen, sich nicht zu ärgern, sondern ihn so zu akzeptieren, wie er ist, und zu versuchen, ihn in Ihr Herz zu lassen. Aber es ist schwierig.

Das zweite Zeichen von Stolz ist „Selbst-“

Um den Stolz zu bekämpfen, kann ich Ihnen ein wunderbares Gebet geben, das Ihrem eigenen „Ich“ hilft, in den Grund Ihres Herzens zu sinken und in Mitgefühl für einen anderen zu ertrinken. Hier ist das Gebet: Herr, lehre mich, nicht verstanden zu werden, sondern dass ich andere verstehe».

Sie beschweren sich: „Meine Frau versteht mich nicht, meine Kinder verstehen mich nicht, sie schätzen mich bei der Arbeit nicht, niemand hört mich.“ Hörst du? Hier ist es, unser „Ich“, „ich“, „ich“ – hier kommt es aus der Seele.

Dieses Präfix „Selbst-“ ist das zweite Zeichen von Stolz: Selbstbefriedigung, Selbstmitleid, Stolz, Eigenwille.

Mit diesem Präfix beginnt die Handlung einer stolzen Person. Ich bin stolz und schätze mich selbst: „Andere gehen selten in die Kirche und beten schwach, nicht wie ich, ein angesehener Christ.“ Ich bin voller Selbstmitleid und stehe deshalb nicht zum Gebet auf – ich bin müde. Ich möchte meinem Nachbarn nicht helfen, weil ich selbst arm und unglücklich bin und mir so leid tue. Alles tut mir weh, ich bin kürzlich krank geworden, warum sollte ich in die Kirche gehen? Ich muss mich hinlegen und erholen, damit andere, Narren, sich im Frost zum Tempel schleppen und sich dort verneigen, da sie nicht verstehen, an welchen schweren Krankheiten sie später leiden werden, und sich nicht schonen. Hier ist sie, die zweite Hypostase des menschlichen Stolzes.

Das dritte Zeichen von Stolz ist Eigenwilligkeit

Neben „Selbst-“ gibt es auch „Eigen-“: Eigenwille, Eigenwille. Ein stolzer Mensch zeigt sich dadurch, dass er seinen Vorgesetzten nicht gehorcht, den Segen seines geistlichen Vaters nicht erfüllt, sondern eigenwillig und eigenwillig handelt. Dies gilt insbesondere für neu beginnende Christen. „Ich werde tun, was ich für richtig halte und was ich will. Aus meiner Sicht nicht so, wie sie es mir beibringen, nicht so, wie es die Arbeitsanweisungen vorschreiben, nicht so, wie der Chef es sagt. Vielleicht ist er ein Narr, er versteht nichts. Und ich bin schlau, ich verstehe. Ich arbeite schon lange hier und er wurde aus einer anderen Stadt geschickt ... "

Der Stolze will nicht von der Kirche, von einem Beichtvater, von Ältesten, von erfahrenen und erfahrenen Menschen lernen: „Ich werde mit meinem Kopf die Mauer durchbrechen und ein Fahrrad erfinden, aber ich werde nicht zu jemandem gehen, der es war.“ seit zwanzig Jahren verheiratet, der für diese Produktion arbeitet, der schon lange in den Kliros singt. Ich werde auf mich allein gestellt sein, gemäß meiner eigenen Meinung, gemäß den Büchern! Dies ist das Zeichen einer stolzen Person. Er konsultiert nicht, er bittet nicht um Hilfe, er versucht nicht zu verstehen, was, warum und wo passiert.

Unsere Eigensinnigkeit ist die Quelle unserer Probleme

Wenn ich Menschen im Tempel empfange, die mit ihren Sorgen und Sorgen kommen, frage ich alle: „Was ist Ihre Frage?“ Und sie antworten mir oft: „Ich will ... ich will das ... ich will das ... ich denke schon ... Warum macht das jeder, wenn ich einen anderen will? ...“.

„Ich will“ ertönt auf den Lippen vieler, die mit ihrem gebrochenen Leben zum Tempel kommen; es ist bei jedem Schritt zu hören. Genau das ist das Problem, die Ursache, die zu den traurigen Folgen geführt hat. Ein Mensch stellt nicht die Frage: „Herr, was willst du von mir?“ Wohin soll ich meinen Weg richten? Wie kann ich mein Leben nach Deinem Willen gestalten? Stattdessen sagt er: „Ich möchte einen guten Job haben. Ich möchte eine gute Familie haben. Ich möchte gehorsame Kinder haben. Ich möchte eine gewinnbringende Richtung für mein Leben finden. Ich möchte…"

Als Antwort auf ein solches „Ich will“ sage ich: „Bis du dich selbst zerbrichst, bis du das böse „Yashka“ aus deiner Seele vertreibst, das dein eigenes „Ich“ über alles andere stellt, wird es in deiner Seele keinen Platz für Gott geben Seele, dein Leben wird nicht besser, du wirst nichts tun können. Du wirst kein Licht in der Dunkelheit sehen, in der du dich mit deinen Sorgen und Sorgen befindest, denn deine Lebensprobleme werden von deiner eigenen „Box“, deinem Eigenwillen, deiner Selbstliebe, deiner Nichtsuche nach dem Willen Gottes, sondern erzeugt die Erfüllung deines Willens.

Die Einstellung der Verbraucher gegenüber Gott, der Kirche und den Menschen ist das vierte Zeichen des Stolzes

Die Leute kommen in die Kirche und fragen empört: „Warum mögen sie mich hier nicht?“ Das hört man oft von Neulingen. Sie sind immer noch von allen Leidenschaften angesteckt, sie verstehen noch nichts vom kirchlichen Leben, sie haben gerade die Schwelle der Kirche überschritten. Die erste Frage, die sie stellen, lautet: „Wir haben die Protestanten besucht und dort Liebe gesehen.“ Aber hier in der orthodoxen Kirche mögen sie uns nicht. Warum so?" Sie fordern: „Gib uns Liebe, gib uns Freude, gib uns diese Leichtigkeit und Lebendigkeit, wie die Protestanten!“ Da ist alles ganz einfach: „Hände heben!“. Auferstanden – und das war's, du bist gerettet. Hier ist deine Linsensuppe, hier sind zwei Kilo Nudeln. Halleluja! Du bist gerettet, geh, bis morgen, Bruder, bis morgen, Schwester, das Himmelreich wartet auf dich, Gott liebt dich!

Und wir sind völlig anders. In einer orthodoxen Kirche muss man beten. Fasten, bei langen Gottesdiensten stehen, sich auf das Gebet konzentrieren, sich zwingen und einschränken, es gibt kein breites Lächeln, kein Klatschen auf die Schultern und bewusste Umarmungen. Bei uns ist alles streng, anständig und zurückhaltend. Und die Menschen fragen: „Wo ist die Liebe? Ich bin aus Liebe in die Kirche gekommen, aber wo ist sie hier? Sie ist nicht hier! Schenk mir Liebe!"

Dies ist ein weiteres Zeichen des Stolzes – einer Verbraucherhaltung gegenüber Gott, der Kirche und den Menschen in der Umgebung. "Lassen Sie mich! Warum gibst du mir nicht? Wo ist Liebe?" - Wenn wir diese Worte hören, bedeutet das, dass ein Mensch von Stolz infiziert und noch nicht wiedergeboren ist.

Und das alte Gebet sagt: „Herr, lehre mich, nicht geliebt zu werden, sondern ich habe andere geliebt.“ Ich möchte nicht getröstet werden, aber ich habe getröstet. Nicht verstanden zu werden, aber ich habe gelernt, andere zu verstehen.“ Sehen Sie, was der Unterschied ist? Gib nicht „mir“, sondern damit ich geben lerne! In dem Maße, in dem einem Menschen dies gelingt, in dem Maße, in dem er seine Schritte auf diesem Weg festlegt, in dem Maße kann man von seiner spirituellen Wiedergeburt sprechen.

Aber wir „yak“ die ganze Zeit und alle: „Gib mir, gib mir!“ Hier bin ich, hier bin ich!"

Groll ist das fünfte Zeichen von Stolz

Groll bezieht sich sowohl auf die gereizte und wütende Leidenschaft als auch auf die Leidenschaft des Stolzes. Was ist Groll? Es ist Traurigkeit und Bitterkeit, weil es mir im Herzen wehtut.

Ressentiments sind kausal und grundlos. Unvernünftiger Groll bezieht sich auf die Leidenschaft der Verzweiflung. Ein Kausaldelikt liegt vor, wenn eine andere Person mich verletzt und sich die Frage stellt: „Warum tut sie mir das an?“ Warum tun sie mir das an? Sobald dieses an Gott gerichtete „Warum“ und an die Menschen gerichtete „Warum“ aus der Seele kriecht, ist sofort klar, dass ein Mensch mit Stolz infiziert ist.

Was wird ein spiritueller Mensch sagen, der beleidigt ist? „Herr, ich akzeptiere gemäß meinen Sünden. Erinnere dich an mich, Herr, in deinem Königreich. Danke, Herr, dass Du mich nicht beschimpfst und noch mehr beleidigst. Vielleicht, Herr, habe ich einmal jemanden beleidigt und diese Beleidigung kehrte zu mir zurück. Oder vielleicht ist das Nest aus Wut und Groll in mir nicht leer geworden, was bedeutet, dass ich möglicherweise jemanden beleidigen kann, und Sie impfen mich, lassen zu, dass die Leute mich verletzen, damit ich selbst keine andere Person verletzen würde. Solch einem Christen fehlt das Wort „Warum“, er versteht: Einmal verletzt, dann ist es notwendig. Der heilige Syrer Isaak sagt uns: „Wenn Sie als Christ nicht gelernt haben, Beleidigungen zu überwinden, wenn Sie nicht gelernt haben, hinter jeder Beleidigung die heilende Hand des Herrn zu sehen, dann haben Sie nicht verstanden, dass der Herr Ihre Seele heilt.“ Und wenn Sie die heilende Hand des Herrn nicht annehmen, Anstoß nehmen und Ihre Verstöße nicht überwinden, dann ist Ihnen der Weg des spirituellen Wachstums verschlossen. Als Christ wächst man nicht, man bleibt derselbe Sünder, der man war, mit einer verwundeten, schwärenden, ungeheilten Seele. Denn hinter jedem Vergehen steht die Hand des Herrn, die die Geschwüre unserer Seele heilt und zeigt, wo wir Unrecht hatten.

In den uns zugefügten Beleidigungen können wir die Vorsehung Gottes verstehen und die entsprechenden Schlussfolgerungen ziehen.

Das sechste Zeichen des Stolzes ist die Suche nach der Wahrheit

Hier am Rednerpult höre ich während der Beichte oft Beschwerden und Beschwerden. Es stellt sich immer die Frage: Warum? Warum haben sie mich so behandelt? Gehe ich nicht in die Kirche? Habe ich meine Kinder nicht gefüttert, ihnen kein Wasser gegeben, sie nicht alleine großgezogen, ohne Mann? Warum behandeln sie mich so, beleidigen mich? Ich arbeite seit zwanzig Jahren in der Fertigung. Warum werde ich rausgeschmissen, gefeuert und wer Verbindungen und Bekannte hat, bleibt bei der Arbeit und bezahlt? Warum sind sie mir gegenüber so unfair? Hier ist es eine Manifestation von Stolz – der Suche nach der Wahrheit. Dies ist ein weiteres Zeichen einer stolzen Person.

Solche Menschen denken, dass sie eine gute Tat tun, sie suchen nach der Wahrheit. Aber sie suchen nicht nach der Wahrheit. Sie wollen die irdische, menschliche Wahrheit, aber sie suchen nicht nach der Wahrheit Gottes. Aber es gibt keine Wahrheit auf der Erde, meine Lieben! Wie oft können Sie das wiederholen? Die Wahrheit liegt nur bei Gott. „Ich habe Rat und Wahrheit; Ich verstehe, ich habe Kraft“ (Spr. 8,14), sagt der Herr. „Meine Gedanken sind nicht deine Gedanken, noch sind deine Wege meine Wege“, sagt der Herr. Aber wie die Himmel höher sind als die Erde, so sind meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken höher als eure Gedanken“ (Jesaja 55,8-9).

Der Herr sagt uns, dass diese Welt im Bösen liegt, dass diese Welt ein Königreich der Lügen und des Bösen ist. Ist es also wirklich nicht klar, wer diese Welt regiert?

Gott schafft seine Gerechtigkeit, durch die Christen gerettet werden können. Und indem sie sich auf die Suche nach falscher Wahrheit einlassen – ich betone: auf die Suche nach falscher Wahrheit – und auf der Suche nach falscher menschlicher Gerechtigkeit, werden sie zu Pharisäern, Sadduzäern. Sie gehen in die Kirche, beten, erfüllen äußerlich die Gebote Gottes, aber ihr innerer Mensch ist so tief getroffen, so von Gott getrennt und so unchristlich, dass es beängstigend wird. Die Ersetzung der irdischen Wahrheit und Gerechtigkeit durch einen Christen durch einen gefühllosen Menschen ist ein schreckliches Phänomen für die Kirche, es ist ein Geschwür, ein Rost, der sie zersetzt.

Wie würde ein Gläubiger sagen? „Herr, Dein Wille geschehe für alles. Danke für alles. Denn ich glaube fest daran, dass für diejenigen, die Dich lieben und an Dich glauben und Dir vertrauen und auf Dich vertrauen, alles in diesem Leben zum Guten zusammenwirkt. Du sagst, dass Dir mein Leben am Herzen liegt, und ich vertraue mein ganzes Leben und meine Seele Deinen Händen an. Das ist die Haltung eines Gläubigen. So geht er zu Gott und überwindet die stolzen Bewegungen der Seele.

Das siebte Zeichen des Stolzes ist die Selbstrechtfertigung

Was ist Selbstrechtfertigung? Dies ist eine der Manifestationen von Stolz: Eine Person möchte ihre eigene Gerechtigkeit verteidigen; oder möchte für besser gehalten werden, als er ist; oder zumindest genau gedacht, was er wirklich ist. Wenn jemand beleidigt ist oder etwas sagt, was ihm nicht gefällt, wird sein Stolz verletzt. Und in diesem Moment tritt unmerklich die Selbstrechtfertigung in Kraft. Es betrifft jeden, von Kindern bis hin zu hochrangigen Menschen.

Schauen wir uns das Wesen der Selbstrechtfertigung genauer an. Hier wendet sich der Ehemann an seine Frau und macht ihr eine faire Bemerkung, dass ihre Kinder nicht gefüttert werden oder die Wohnung nicht gereinigt wird. Was hört er als Antwort? „Und sieh dich selbst an! Wie bist du, bringst du viel Geld mit nach Hause? Und ganz allgemein: Wo stellst du deine Schuhe hin, wenn du nach Hause kommst, und woraus machst du deine Socken oder Hosen? Hier endet die Denunziation des Ehemannes. Und dann wird er etwas sagen, und wieder wird er eine ähnliche Antwort von seiner Frau erhalten. Oder die Mutter versucht das Kind zu überreden: „Warum hast du dich in der Schule so schlecht benommen, die Kinder beleidigt, mit ihnen gestritten?“ Und schauen Sie sich Ihr Tagebuch an, es ist voller Bemerkungen. - „Nein, ich habe mich nicht schlechter benommen als sonst, und du selbst hast gestern geflucht und gestritten. Warum sollte ich auf dich hören? Der Chef sagt zum Untergebenen: „Warum haben Sie das und das in böser Absicht getan?“ „Und du selbst hast gestern vergessen, mir davon zu erzählen.“ Was passiert im Kopf einer Führungskraft? Wut oder Abneigung gegenüber einem Untergebenen. Er versucht ihm etwas zu beweisen, bekommt aber stattdessen tausend Worte als Antwort.

Wohin wir auch schauen, Selbstrechtfertigung ist ein großes Übel. Eine Person versucht, einer anderen Person entweder die Schuld zu geben oder mit ihr zu argumentieren, aber was hört sie als Antwort? Tausend Worte, und alle trotzen dem Sprecher: „Warum belästigen Sie mich? Ja, du schaust auf dich selbst, was du selbst vertrittst. Was erzeugt es? Hass, Wut, Abneigung. Selbstrechtfertigung ist eine Brücke, die weiter zur Entwicklung von Wut und noch weiter zu Streit, Schlachten und Hass zwischen Menschen führt. Selbstrechtfertigung nährt sich von Stolz und führt in die Hölle.

Das achte Zeichen des Stolzes ist Murren

Sprechen wir nun darüber, was das Angesicht Gottes vom Menschen abwendet, eine unüberwindbare Barriere zwischen Gott und dem Menschen errichtet, den Zorn und die Verärgerung Gottes hervorruft – über das Murren. Murren ist eine Art Gotteslästerung, Undankbarkeit ihm gegenüber für all seine großen Segnungen. Dies ist spirituelle und spirituelle Blindheit, Abneigung gegen die Vorsehung Gottes, ein Abstieg vom göttlichen Weg, dem Weg in die Unterwelt. Das ist Trauer, die die Seele verdunkelt; Es ist eine undurchdringliche Dunkelheit, die den Weg des Menschen sowohl für das zeitliche als auch für das zukünftige Leben tödlich macht.

Murmeln ist ein Ausdruck menschlichen Stolzes, der stolzen Opposition eines Geschöpfs gegenüber seinem Schöpfer. An allen Tagen unseres Lebens sollten wir uns daran erinnern, dass wir immer Gottes Geschöpfe bleiben werden, egal wie sehr wir uns etwas anderes wünschen, egal wie sehr wir uns aus dem Weg gehen. Die Heilige Schrift sagt: „Wehe dem, der mit seinem Schöpfer streitet, ein Scherben irdischer Scherben! Wird der Ton zum Töpfer sagen: „Was machst du?“ und deine Arbeit [wird er von dir sagen]: „Er hat keine Hände?“ (Jesaja 45:9). Der Topf formte sich nicht selbst, sondern wurde vom Meister geformt. Und nicht der Topf, sondern der Töpfer bestimmt, welches Gefäß einen großen, welches kleinen und welches einen unbedeutenden Nutzen hat. Er selbst zerstört seine Schöpfung und stellt sie wieder her. Was können wir unserem Schöpfer entgegensetzen? Nichts. Er bestimmte für jeden seinen Lebensweg und sein Lebenskreuz. Er gab jedem einen besonderen Segen, den wir unser ganzes Leben lang tragen müssen, um vielleicht gerettet zu werden oder vielleicht umzukommen.

Aus der Heiligen Schrift sehen wir, zu welchen schrecklichen Konsequenzen das Murren schon immer geführt hat. Durch den Mund der Propheten und der Gerechten, sowohl im Alten Testament als auch in unserer Zeit, verurteilt der Herr unser Unrecht und unsere Undankbarkeit Ihm gegenüber. Wofür? Dann, damit wir ihn nicht verärgern, damit wir uns ihm zuwenden und wirklich heiliges Israel werden, das heilige Volk Gottes. Aber das passiert oft nicht. Weil wir nicht genug haben; oder alles, was gesendet wird, nehmen wir als böse wahr; oder wir wollen etwas anderes, wir denken auf unsere eigene Art und vergessen dabei, dass der Schöpfer über uns existiert.

Denken Sie daran, meine Lieben, dass Sie für jedes murrende Wort, für jede Undankbarkeit gegenüber dem Herrn, für jede Lästerung gegen Ihn eine Antwort geben werden. Und es wird mit euch sein, wie es mit dem Volk Israel war. Heute segnet dich der Herr und gibt dir die Möglichkeit, anders zu leben und das Leben zu erben, aber morgen wird er sie dir wegen deines Murrens nehmen. Und dann werden Sie alle Tage Ihres Lebens weder Frieden noch Freude finden, nur Sorgen und Krankheiten werden Sie verfolgen. Heute waren Sie kurz davor, Seelenfrieden zu finden, Frieden in Ihrer Familie und mit Ihren Mitmenschen, und morgen wird der Herr Ihre Umgebung verhärten, wenn Sie murren, und Sie werden beginnen, schreckliche Katastrophen zu erleben. Und vielleicht werden, wie es beim Volk Israel der Fall war, nur Kinder, die Ihr trauriges Beispiel sehen, verstehen, warum sie Angst davor haben sollten, gegen ihren Schöpfer zu murren.

Wie man mit Stolz umgeht

Um den Stolz zu bekämpfen, müssen Sie sich sofort mit allen Leidenschaften auseinandersetzen, die er erzeugt.

Warum ist es so wichtig, gleichzeitig die Leiden dominanter Leidenschaft und das Leiden des Stolzes zu bekämpfen? Ich werde ein einfaches Alltagsbeispiel geben. Wer von euch im Garten gearbeitet hat, weiß: Wenn eine Rote Bete oder Rübe wächst und man Borschtsch kochen möchte, dann reißt man sie an den jungen Spitzen, und sie bricht ab, bleibt in der Hand und die Rübe oder Rote Bete liegt im Boden . Um es herauszuziehen, nehmen weise Gärtner alle Blätter der Spitzen auf einmal, näher an der Wurzel, und ziehen sie heraus – dann wird nur die Wurzelpflanze, die im Boden sitzt, vollständig herausgezogen. Um also die Leidenschaft des Stolzes hervorzurufen, muss man sich sofort mit allen darin manifestierten Leidenschaften auseinandersetzen: Gereiztheit, Stolz, Verzweiflung, sie bekämpfen und gleichzeitig den Herrn um Demut und Sanftmut bitten. Dann kommt der Stolz ins Spiel.

Der Kampf mit Stolz beginnt im Kleinen, im Äußeren

Ein stolzer Mensch ist auch äußerlich erkennbar – er lacht gern, redet viel, macht viel Aufhebens und zeigt sich, versucht ständig, sich zu zeigen. Deshalb segne ich Sie im Laufe des Jahres, an diesem inneren Problem zu arbeiten: den letzten Platz zu suchen, sich nicht zu zeigen, nicht hervorzustechen, sich nicht zu rechtfertigen, nicht zu prahlen, nicht voranzutreiben, sich nicht zu erhöhen .

Hier ist er, der Kampf mit dem Stolz. Man muss klein anfangen. Wenn jemand anfangen will, mit seinem Stolz zu kämpfen, muss er einen schlechteren Platz für sich finden und dort sitzen; wenn alle reden – sei still; Wenn alle prahlen, öffne deinen Mund nicht und sprich nur, wenn du darum gebeten wirst.

Um den Stolz zu besiegen, müssen Sie Gehorsam gegenüber der Kirche und gegenüber dem Beichtvater lernen und Ihren eigenen Willen abschneiden.

Ich habe versucht, Ihnen zu vermitteln, wie schrecklich Stolz ist, wie unser eigenes „Ego“ uns ausnutzt, wie wir zu unserem eigenen Vorteil leben wollen. Aber um ein Jünger Christi zu werden und den Geist, das Herz und die Seele Christi zu erlangen, müssen Sie sich selbst und vergessen. Wie schwierig ist es! Alle Saiten der Seele protestieren. Warum sollte ich an jemanden denken, jemanden trösten, jemandem helfen? Das muss ich nicht. Ich habe mein eigenes Leben, meine eigenen Probleme. Warum brauche ich jemand anderen, warum brauche ich all diese Fremden?

Aber diese Leute sind keine Fremden. Dies sind diejenigen, die der Herr heute um Sie herum platziert hat. Damit du deine Seele retten, dich neu erschaffen kannst, dein „Ich“ so weit entfernen kannst, dass es nicht hervorsteht und ein anderer Mensch an erster Stelle für dich steht. Ohne dies ist es unmöglich, ein Jünger Christi zu werden, denn der Herr sagt: „Wenn jemand mir nachfolgen will, verleugne sich selbst und nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach“ (Matthäus 16,24; Markus 8,34; Lukas). 9:23). ). „Wer seine Seele rettet, wird sie verlieren; wer aber um meinetwillen sein Leben verliert, wird es retten“ (Matthäus 10:39; Markus 8:35; Lukas 9:24). Das sind die Worte, die wir im Evangelium hören. Was meinen sie? Dass ein Mensch aus Liebe zu Gott und zum Nächsten nicht genug Schlaf bekommt, unterernährt ist und Zeit, Nerven und Kraft verschwendet. Aber der moderne Mensch will das nicht, denn er sieht nur sich selbst und kocht in seinem eigenen Saft.

Möchten Sie Jünger Christi sein? Verleugne dich selbst und lerne, Gott in deinem Nächsten zu sehen, der dir nahe steht. Drehen Sie alles um, was in der Seele lebt, und bringen Sie es in die richtige Reihenfolge, wie der Herr es segnet. Und die Leidenschaft des Stolzes wird in euren Seelen zu heilen beginnen.

Reue ist pharisäisch und unfalsch

Es scheint, dass Sie in die Kirche gehen und Grund zu der Annahme haben, dass alles in Ordnung ist und Sie endlich begonnen haben, als Christ zu leben. Aber mit einer solchen Einstellung beginnt das Herz mit einem Film aus geistigem Fett bedeckt zu werden, es wird undurchdringlich, träge, weich. Aber der Herr ist nicht zufrieden, und der Herr wird Ihre Seele immer beunruhigen. Wir scheinen uns zu beruhigen – und sehen unsere Sünden nicht bis zum Ende. Ständig nach Sünden in sich selbst zu suchen und sie zur Beichte zu bringen, ist der Weg zur Täuschung. Eine andere Sache ist, wenn der Herr durch seine Gnade unsere Augen für unsere Sündhaftigkeit öffnet. Ich möchte, dass Sie den Unterschied verstehen zwischen dem, was der Herr in Bezug auf die Pharisäer sagt: „blinde Führer, die eine Mücke aussieben und ein Kamel verschlingen“ (Mt 23,24), und der Situation, in der wir zu Gott beten und Buße tun Versuchen Sie zu ihm, unsere Seele zu reinigen – und unsere Augen werden für alle Qualen unseres inneren Menschen geöffnet, wir sehen, wie unvollkommen und schwach wir sind; und dies veranlasst uns zu tiefer Reue und führt zur Beichte. Wenn ein Mensch Sünden in sich selbst sucht, geschieht dies oft aus Heuchelei; Es ist ihm peinlich, zur Beichte zu gehen und dem Priester nichts zu sagen. Er denkt: „Was kann ich über mich sagen? Es scheint nicht ganz ein Heiliger zu sein, aber ich kann keine Sünden finden.“ Und eine andere Sache ist, wenn das Herz eines Menschen vor Verständnis dessen, was in ihm vorgeht, platzt. Das sind zwei qualitativ unterschiedliche Zustände. Das erste ist die Heuchelei der Pharisäer; im zweiten bleiben wir wahrhaftig.

Betrachten Sie das Gleichnis vom Zöllner und dem Pharisäer. Der Pharisäer stand demütig im Tempel, sagte aber gleichzeitig: „Gott! Ich danke Dir, dass ich nicht bin wie die anderen Menschen, Räuber, Übeltäter, Ehebrecher, noch wie dieser Zöllner“ (Lukas 18,11). Dies ist der Weg, sich durch die Demütigung anderer zu erheben. Der Wirt wiederholte: „Gott! Sei mir Sünder gnädig!“ (Lukas 18:13). Das ist der Weg der Selbsterniedrigung.

Wir bitten Sie, die Türen unseres steinernen Herzens zu öffnen

Der zweite Weg führt zum Öffnen der Türen des Herzens, während der erste sie schließt. Der Unterschied zwischen diesen beiden Wegen wird oft in der Beichte deutlich. Manche beginnen zu bereuen und suchen gleichzeitig nach jemandem, dem sie die Schuld für ihre Sünden geben können; wer auch immer sie provoziert: der Ehemann, die Nachbarn an der Haustür, die Haushälterinnen, die Behörden, der Präsident, der Bezirksvorsteher, der Priester – alle zusammen. Wenn alle um ihn herum dazu drängen, eine Sünde zu begehen, scheint der Mensch selbst nichts damit zu tun zu haben: Ja, er hat gesündigt – aber er konnte nicht anders, als zu sündigen, weil er verletzt war. Er denkt: „Wie könnte ich hier nicht sündigen, ich werde die Schuld mit allen teilen, und sie sind Sünder, und ich bin sündig.“ Dies ist ein direkter Weg zur Täuschung – der Weg, Ihre Sünden zu vertuschen, vor ihnen davonzulaufen, nicht bereit zu sein, Ihre Schwächen zu erkennen und ehrlich zu sagen: „Herr, ich bin faul, ich bin egoistisch, ich liebe mich selbst, ich bin hartherzig.“ . Es ist nicht die Schuld eines anderen, dass ich nicht zum Gebet aufstehe, dass ich das Fasten brechen oder etwas anderes tun möchte, es sind nicht die anderen, die dafür verantwortlich sind, sondern ich selbst.“

Während der Großen Fastenzeit knien wir bei der Nachtwache und hören: „Öffne uns die Tür der Buße.“ Und wohin führen diese Türen, wo sind sie? Es geht um die Türen deines eigenen Herzens. Wir bitten Gott, uns die Möglichkeit zu geben, in die Tiefen unseres Herzens vorzudringen und uns selbst als ungerecht zu erkennen. Wir bitten: „Öffne die Tür der Buße, Lebensspender Christi“ – damit endlich der Schlüssel zu unserem steinernen Herzen gefunden wird, damit wir sehen können, was in uns ist, fühlen, Buße tun und gereinigt werden. Das sind die Türen, über die wir sprechen und um die wir den Herrn bitten.

Vergib, segne, bete für mich

Die Heiligen Väter haben uns viele großartige Ratschläge hinterlassen, und einer davon betrifft die Frage, wie man Ärger stoppen kann, der vielleicht zu Recht oder vielleicht zu Unrecht gegenüber einer anderen Person aufflammt. Nach dem patristischen Ratschlag sollte sich eine Person in einer solchen Situation an drei Worte erinnern, die eines Christen würdig sind. Diese drei Wörter: Vergib, segne und bete für mich". Sie beeinflussen denjenigen spirituell, der Ihnen etwas beweist.

Natürlich werden diese Worte bei der Arbeit höchstwahrscheinlich nicht ausgesprochen. Der Großteil unserer Arbeit ist säkularer Natur und viele unserer Mitarbeiter sind Ungläubige. Wenn Sie vor ihnen sagen, was die heiligen Väter raten, werden Sie einfach für verrückt gehalten. Aber in einer gläubigen Familie oder im Gehorsam gegenüber der Kirche oder in Bezug auf einen orthodoxen Christen – einen Freund oder eine Schwester – reichen diese drei Worte aus, um jeden Zorn zum Schweigen zu bringen, jede Feindseligkeit sofort im Keim zu ersticken und jegliche Reizung.

Denken Sie über diese drei einfachen Worte nach. „Tut mir leid, segne und bete für mich.“ „Entschuldigung“ bedeutet, dass die Person um Vergebung bittet. Hier ist der erste Indikator für Demut. Er sagt nicht: Ich habe Recht oder ich habe Unrecht, er redet nicht viel über sich selbst, er beginnt nicht zu argumentieren und verspricht nicht – jetzt wollen wir herausfinden, wer von uns Recht hat. Er sagt: „Es tut mir leid.“ Der Untertext dieses „Entschuldigung“ ist, dass ich nicht weiß, ob ich Recht oder Unrecht habe, aber es spielt keine Rolle, ob ich dich als meinen Bruder verärgere. Dann sagt die Person: „Segne.“ Das bedeutet, dass er die Gnade Gottes um Hilfe bittet. Derjenige, der es wirklich schafft, einen Bruder oder eine Schwester zu töten, wird die Situation beruhigen und alle Intrigen des Teufels in Bezug auf die Tatsache, dass eine Person mit einer Person gestritten hat, auslöschen. Und wenn er hinzufügt: „Bete für mich“, ist das das dritte Zeichen der Demut. Ein Mensch bittet um Gebete für sich selbst, damit die Gnade Gottes ihm hilft, wirklich wahre Taten zu vollbringen.

So wird ein Mensch wirklich reich an Gott und nicht an sich selbst. Er füttert seine Kornkammer des Stolzes nicht, er füllt seinen Kosmetikbehälter nicht mit dem obszönen Korn des Stolzes, sondern wird reich an Gott, erschöpft sich, verneigt sich vor seinem Nächsten, demütigt sich vor seinem Nächsten, bittet ihn um heilige Gebete und ruft ihn an die Gnade Gottes um Hilfe.

Inspirieren Sie Ihren Nachbarn höchstens zweimal

Wie aber kann man ein Mensch sein, der versucht, mit einem anderen zu argumentieren und ihm die Wahrheit zu vermitteln? Nun, wenn er einem solchen Gläubigen begegnete, der sich wirklich demütigte und dem Rat folgte. Eine Person, die sich so verhält, bringt Frieden in die Kommunikation zwischen Menschen, zwischen Christen. Aber wenn dies nicht der Fall ist, wenn als Reaktion auf eine Ermahnung Tausende von Ausreden erklingen?

Wir Orthodoxen sind wie spirituelle Holzfäller. Wir haben so eine geistige Säge, und wir haben damit unseren Nächsten gesägt, bis der Saft aus ihm herausfließt. Das ist typisch für unsere Umwelt. Wie können wir rechtzeitig anhalten, damit unser Nachbar nicht vor unseren guten Ermahnungen quiekt, weint und stöhnt und gleichzeitig unser Stolz nicht wächst? Auch hierfür gibt es einen entsprechenden Patristikrat. Er sagt Folgendes: Begeistern Sie Ihren Nächsten nicht mehr als zweimal. Die Heiligen Väter haben dies bestätigt. Wenn ein Mensch etwas mehr als zweimal wiederholt, entsteht in seiner Seele Abneigung, dann Ärger, dann Wut.

Wie sein? Wie verhält man sich in dieser Situation – der Nachbar gehorcht nicht? Es ist erforderlich, einem Menschen einen sehr wichtigen Lebensumstand bewusst zu machen – einem Kind, einem Familienmitglied, einem Kollegen etwas zu erklären – aber es funktioniert nicht. Die heiligen Väter sagen: Sag es zweimal und hör auf. Sonst wird Ärger in deine Seele kommen, Wut wird in deine Seele kommen und du wirst deinen Nächsten nicht mehr wie ein Christ ermahnen, sondern mit Leidenschaft, mit Feindseligkeit. Und statt einer Ermahnung kann es zum Streit kommen.

Wer profitiert von einem Streit? Totschläger-Teufel. Gott braucht keinen Kampf. Besser ein schlechter Frieden als ein guter Streit. Besser eine Familie, die überlebt, als eine zerbrochene Familie. Besser sind Freunde, die in Kontakt bleiben, als Freunde, die einander anstarren. Besser ist eine Gemeinschaft von Menschen, in der Frieden herrscht, wenn auch ein schlechter Frieden, schwach, aber Frieden, als Feindschaft, Streit und Feindseligkeit untereinander. Das muss verstanden werden. Und kümmere dich um das, was der Herr uns gibt.

Deshalb hier zwei patristische Ratschläge für Sie, die für beide Seiten – für den Ermahnenden und für den Ermahnten – sehr lehrreich sind. Wiederholen wir sie noch einmal.

Der erste Ratschlag: Ermahnen Sie nicht mehr als zweimal, versuchen Sie nicht, den Willen eines anderen mit Ihrem Willen zu erzwingen. Sag es zweimal und überlasse dann alles dem Willen Gottes. Warten Sie darauf, dass der Herr einen Menschen erleuchtet, wenn er sein Herz und seine Seele öffnet, damit Ihre Worte auf gutem Boden liegen. Wenn Sie weiterhin eine Person vergewaltigen, werden Sie Ärger, Ärger, Streit bekommen und darüber hinaus Stolz auf Ihre eigene Seele entwickeln.

Und der zweite Ratschlag ist für Vernünftige: Versuchen Sie auf keinen Fall, sich zu entschuldigen. Wer braucht deine Ausreden? Niemand braucht sie. Mit ihnen wirst du deinen Nächsten nur von dir wegstoßen, du wirst ihn verzweifeln lassen, dich mit ihm streiten, dich von ihm entfernen, einen Freund verlieren. Deshalb gibt es keinen Grund, keine Ausreden zu finden. Ob Sie Recht oder Unrecht haben, es interessiert niemanden. Gott sieht alles. Gott sieht dein Herz, deine Seele. Sagen Sie drei einfache Worte der Demut: „Es tut mir leid, segne und bete für mich.“

Handeln Sie nach der Gerechtigkeit Gottes, nicht nach der Gerechtigkeit des Menschen

Menschliche Gerechtigkeit ist eng mit dem menschlichen Fleisch verbunden. Sie vergisst die Barmherzigkeit gegenüber ihren Nachbarn und hat nichts mit dem Evangelium Gottes zu tun. Diese Gerechtigkeit ist ein Gesetz, das ein Mensch zu seiner eigenen Bequemlichkeit oder zur Bequemlichkeit seines Lebens oder zur Bequemlichkeit der Selbstrechtfertigung oder zu seinen anderen Bequemlichkeiten schreibt.

Elder Paisius gibt ein einfaches Beispiel. Du hast zehn Pflaumen und hast beschlossen, sie zwischen dir und deinem Bruder aufzuteilen. Sie sagen, dass Sie zu zweit sind, und dividieren sie genau zu gleichen Teilen durch fünf. Das ist menschliche Gerechtigkeit. Daran ist nichts Schändliches, es ist eine gewöhnliche Tat eines gewöhnlichen Menschen. Jeder blieb bei sich, weder du bist beleidigt, noch dein Bruder. Was wird die Ungerechtigkeit sein? Wenn Sie Ihrem Nachbarn weniger gegeben und mehr für sich selbst genommen hätten. Und irgendwie rechtfertigte er sich gleichzeitig: „Ich bin älter und erfahrener“ oder „Heute Morgen habe ich drei Gebete gelesen, und du zwei, und ich soll sechs Pflaumen haben, und du hast vier – du warst.“ zu faul." Aber tatsächlich gedieh die Völlerei im Herzen latent. Ich wollte nur sechs Pflaumen essen, auch wenn ich meinen Nachbarn betrogen habe. Das ist menschliche Ungerechtigkeit. Aber es gibt immer noch die Gerechtigkeit Gottes, wenn ein Mensch sah, dass sein Nächster hungrig war, dass er in Not war, dass er sich nach Pflaumen sehnte – und um seines Nächsten willen gab er nach. Er sagt: „Freund, iss acht Pflaumen, ich mag sie nicht, und im Allgemeinen schwillt mein Magen davon an; Ich brauche diese Pflaumen nicht, ich habe genug gegessen, iss diese acht um Himmels willen. Das ist göttliche Gerechtigkeit.

Sehen Sie, wie sich die drei Richter voneinander unterscheiden? So ist es im Leben Gottes: Die Gerechtigkeit Gottes ist immer mit einer Art Einschränkung, Selbsterniedrigung und Aufopferung für den Nächsten verbunden, wenn ein Mensch entweder Zeit oder etwas, das ihm lieb ist, oder was ist, opfert zu ihm geschickt.

Wir sehen dies im Gleichnis des Evangeliums. Der Vater hat zwei Söhne. Und der Vater handelt zuerst nach menschlicher Gerechtigkeit. Wie teilt er seinen Nachlass zwischen dem ältesten und dem jüngsten Sohn auf? entzwei. Der jüngste Sohn wollte die Hälfte des Nachlasses – bitte erhalten Sie die Hälfte des Nachlasses. Der Vater fragt seinen Sohn nicht: „Was wirst du mit ihm machen, was wirst du aus ihm machen?“, und in menschlicher Gerechtigkeit gibt er ihm die Hälfte des Vermögens. Wir kennen die wahren Motive des jüngsten Sohnes nicht – ob Gier oder Weitsicht –, aber wir sehen eine wahrhaft menschliche Tat: Er nahm seinem Vater die Hälfte des Vermögens zu seinen Gunsten weg.

Wir haben dies auf den Seiten des Alten Testaments gesehen, als Lot und Abraham beinahe miteinander über Weiden für ihre Tiere stritten. Und wie handelte der heilige, gerechte Abraham? „Wir Verwandten werden nicht darüber streiten, wer das Beste und wer das Schlechteste hat“, und der Ältere gibt dem Jüngeren nach. Er lädt Lot ein, Weiden auszuwählen, die ihm gefallen. Und was wählt Lot? Sodom und Gomorrah. Wir wissen, was die grünen Weiden von Sodom und Gomorra für ihn bedeuteten. Von dort konnte er kaum auf den Beinen bleiben, verlor dort seine Frau, all sein Hab und Gut, alle Tiere und Sklaven. Abraham handelt in Gerechtigkeit, aus Liebe, aber Lot handelt auf menschliche Weise. In der einen lebt der Wunsch nach menschlicher Gerechtigkeit, in der anderen die Gerechtigkeit Gottes. Und Lot entwirrt dann diese menschliche Gerechtigkeit, bleibt arm, in Lumpen, entweiht und verspottet. Aber Abraham hatte Erfolg und wird Erfolg haben.

Dasselbe sehen wir auf den Seiten der Evangeliumserzählung. Der jüngere Sohn wollte, was ihm nicht gehörte, und handelte nicht auf göttliche Weise, da er seinem Vater und seinem älteren Bruder die Hälfte seines Besitzes weggenommen hatte, und ging in ein anderes Land. Er lebte Unzucht, verschwendete alles, was er hatte, und als Ergebnis stellte sich heraus, dass es sein Los war, mit den Schweinen des Besitzers zu essen. Und dann erwachte ein Gewissen in ihm, er wendet sich an Gott, er kehrt zu seinem Vater zurück. Der Vater sieht den auferstandenen Sohn, den bekehrten Sohn, in den Schoß des Vaters zurückgekehrt und handelt gemäß der Gerechtigkeit Gottes, er nimmt den Sohn an und bereut nichts für ihn. Mit großzügiger Hand tötet er ein wohlgenährtes Kalb, mit großzügiger Hand bereitet er allerlei Gerichte zu, versammelt Gäste zu einem Fest und freut sich mit seinem Sohn über seine Rückkehr.

Und was ist mit dem ältesten Sohn, der all die Jahre bei seinem Vater blieb? In menschlicher Wahrheit. Mit Bitterkeit sagt er zu seinem Vater das Gleiche, was wir unseren Verwandten und Freunden oft vorwerfen – dass sie uns anders behandeln als andere. „Warum behandelst du mich anders als meine ältere Schwester, meinen Bruder? Warum hast du deinem Bruder die Möglichkeit gegeben, mit seiner Familie in einer separaten Wohnung zu leben, und ich muss herumhängen und alle möglichen Schwierigkeiten erleben? Solche Vorwürfe gegenüber Eltern und anderen Angehörigen kommen auch im christlichen Umfeld vor. Wir fragen „Warum?“, wir quälen die Seelen unserer Angehörigen. Aber die Antwort ist einfach: weil das die Wahrheit Gottes ist. Du denkst wie ein Mensch, aber deine Eltern, Verwandten und Freunde denken, oft von Gott ermahnt, wie Gott. Sie sehen, wer in diesem Moment mehr braucht, wer mehr leidet. Du hast keine Familie, aber dein älterer Bruder schon. Sie haben eine Person in Ihrer Familie und Ihre Schwester hat drei. Man murrt, man will und sucht Gerechtigkeit, und man wird sie bekommen. Aber dann wirst du bitter bereuen, wie Lot bereut hat. Für deine irdische menschliche Gerechtigkeit wirst du dann bittere Tränen vergießen. Nachdem Sie danach gesucht haben, werden Sie letztendlich nichts Gutes davon haben.

Aber wenn Sie der Gnade Gottes einen Platz geben, sich demütigen und auf Gottes Weise handeln, Ihrem Nächsten acht Pflaumen geben, dann wird die Gnade Gottes Sie vollständig bedecken und alles füllen, was Ihnen so sehr fehlt, und der Herr selbst wird es tun hilf dir auf all deinen Wegen.

Wenn wir menschliche Gerechtigkeit suchen und nicht die Wahrheit und Gerechtigkeit Gottes; wenn wir uns nicht vor Gott und dem Nächsten demütigen; lasst uns nicht so handeln, wie uns die heiligen Väter raten – uns um Christi willen zu unterdrücken, uns um des Nächsten willen einzuschränken, so zu handeln, dass es für unseren Nächsten am besten ist und nicht für uns – dann wird es so sein Sei kein Christentum, kein spirituelles Wachstum in uns.

Natürlich ist es für einen Menschen sehr schwierig, nach der Wahrheit Gottes zu leben. Sie müssen sich jedes Mal auf den Grund gehen. Wir lieben uns sehr, wir wärmen uns sehr. Nicht umsonst sagte der Herr, der dieses menschliche Wesen kannte: „Wie du mit dir behandelt werden willst, tue es auch mit anderen.“ Unser Hemd liegt näher am Körper und es fällt uns schwer, einen Lappen davon abzureißen und damit die Wunden unseres Nachbarn zu verbinden. Um dies zu tun, müssen Sie sich mit der Hilfe Gottes und im Gebet zerbrechen. Es ist sehr schwierig und sehr schmerzhaft, aber notwendig. Wenn dies nicht geschieht, wird es keinen Erwerb des verlorenen Sohnes geben, es wird keine Seelenveränderung geben. Wir werden ehrliche, gute, anständige, respektierte, fleißige und korrekte Menschen sein, aber Menschen dieses Alters und keine Söhne und Töchter Gottes.

Der Herr selbst erlöst uns vom Stolz

Bumerang-Gesetz

Wir alle fragen uns, warum uns und unseren Kindern Unglück widerfährt. Wenn wir unser Leben analysieren, wird deutlich, dass darin nicht alles glatt und gleichmäßig ist. Wenn es irgendwo ankommt, wird es anderswo definitiv abnehmen, wenn etwas „mit einem Plus“ passiert, dann wird es definitiv etwas „Minus“ geben. Es scheint, dass in der Familie alles in Ordnung ist, es Wohlstand gibt, aber kein Glück: Der Ehemann liebt seine Frau nicht, oder die Familie sieht seinen Vater sehr selten, oder die Frau ist nicht gesund und die Familie leidet unter Besuch ihre Mutter in Krankenhäusern. Andere hingegen sind gesund, haben aber kein Geld – also denken sie ständig darüber nach, was sie essen und was sie anziehen sollen. Und so ist es bei jedem: Es kommt nicht vor, dass alles auf einmal ist – es gibt eins, aber kein anderes.

Warum geschieht das, was ist die Vorsehung Gottes hier, was bedeuten unsere manchmal vorübergehenden Missgeschicke? Hier kommt das Bumerang-Gesetz ins Spiel. Wir lassen irgendeine Schwäche zu, frönen uns selbst, unseren Leidenschaften, reden über die Liebe zum Geld, lassen ein paar abenteuerliche Töne in unserer Seele erklingen – und „plötzlich“, in einem oder anderthalb Jahren, startete der von uns gestartete Bumerang kehrt zu uns zurück, was wir geschaffen haben, beginnt uns zu verfolgen. Was bedeutet dieser Bumerang? Ich würde sagen, dass der Herr uns geistige Impfungen gibt. Wofür? Wenn ein Mensch nicht gegen Stolz geimpft ist, kann ihn das zerstören. Wenn ein Mensch heute nicht gegen die Versuchung geimpft ist, die morgen in ihm aufkommen könnte, wird ihn diese Versuchung mit seinem Kopf bedecken und der Mensch wird zugrunde gehen.

Was bedeutet es, bescheiden zu sein?

Ein wahrer Christ wird nicht streiten und keinen Lärm machen. Und wie wird er handeln? Auf Gottes Weise, das heißt, demütige dich, bekreuzige dich: „Herr, dein Wille geschehe.“ Und er wird die Worte des Herrn wiederholen: „Wenn möglich, lass diesen Kelch an mir vorübergehen; doch nicht wie ich will, sondern wie du“ (Mt 26,39). Hier ist es, christlicher Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes, hier ist es, Demut vor Gott, Demut vor Gottes Vorsehung und dem eigenen Los in den Augen Gottes.

Und wenn ein Mensch sich so demütigt und alles Gott übergibt, alles von Gott verlangt, betet: „Nach dem Bild des Schicksals, Herr, leite meinen Weg“, dann ist es wirklich nicht er selbst, nicht sein menschlicher Stolz, nicht sein Verständnis um ihm in diesem Leben zu helfen, außer dem Herrn selbst.

Zu oft tun wir nicht, was der Herr uns geboten hat. Wir kochen, wir schwören, wir bestehen auf unseren Rechten. Zum Beispiel kommen Eltern nach Hause und sagen: „Du bist nicht unsere Tochter (oder du bist nicht unser Sohn), verschwinde von hier, von diesem Platz, von dieser Wohnung, es ist voll für uns zum Leben!“ Also heiratete oder heiratete er – und zwar weg vom Haus seines Vaters. Oder anders: „Sie haben einen guten Job, wir sind nicht verpflichtet, Ihnen und Ihren Kindern zu helfen, kontaktieren Sie uns nicht und vor allem, damit wir Ihre Rufe nicht hören.“ Und so sagen Verwandte, Verwandte – Väter, Mütter, Tanten, Onkel! Gibt es hier etwas Erstaunliches? Nein. Denn in der Heiligen Schrift heißt es: „Jeder Mensch ist eine Lüge“ (Psalm 116,2).

Wir müssen auf den Herrn vertrauen, und in ihm allein sehen wir Freude, Trost und Unterstützung für unser leidvolles Leben. Wir müssen Ihn bitten, uns jederzeit und in jeder Stunde zu helfen, und uns nicht auf „Fürsten, auf die Menschenkinder, in denen es kein Heil gibt“ (Psalm 145,3) verlassen.

Es ist wichtig, liebe Brüder und Schwestern, dass wir unseren Willen dem Willen Gottes unterordnen. Sehr oft werden im Schmelztiegel der Prüfungen des Lebens unser Stolz und unsere Eitelkeit hervorgehoben. Wir sehen, wie diese Situation Gestalt annimmt, wir sehen eine beleidigende Ungerechtigkeit, und dann kommt unser eigenes „Ich“ zum Vorschein: „Ich denke schon!“ Ich möchte, dass es so ist!“ Aber gleichzeitig sagen wir keine präventiven Worte: „Möge Gottes Wille in allem geschehen; nicht wie ich es will, sondern wie der Herr es will.“ Und es ist notwendig, sie zu sagen, denn auf seinen unerforschten und unergründlichen Wegen führt er uns durch das Leben, führt uns durch Ungerechtigkeiten und Beleidigungen, und dann stellt sich heraus, dass es zu unserem großen Nutzen war, dass es an uns lag, unsere Seelen zu retten , und dass es keinen anderen Weg hätte passieren können, als nur so, wie der Herr es angeordnet hat. Sanftmütig den Kelch zu trinken, den der Herr getrunken hat und den er uns gibt, ist eine große christliche Demut, eine christliche Leistung, die wir lernen müssen.

Murren blockiert die Barmherzigkeit Gottes

Murren verdrängt das Reich Gottes von uns, weckt den Zorn Gottes und seine Zurechtweisung auf uns. Werfen wir einen Blick auf die Seiten der Heiligen Schrift, auf die Seiten der Geschichte, auf die Gegenwart. Was passiert mit denen, die sich gegen Gott stellen und nicht annehmen, was Er sendet? Wo sind sie? Sie sind verschwunden, und ihre Asche wurde vom Wind verstreut, und ihresgleichen wurde entwurzelt.

Erinnern wir uns an das Leid des Volkes Israel. Der Herr schickte viele Plagen, bevor das Volk Israel Ägypten verlassen konnte. Während der ersten Prozession durch die Wüste waren die Menschen äußerst hart, und die Menschen murrten und erinnerten sich an die alte Zeit, als sie reichlich Fleisch hatten und in Frieden lebten, obwohl sie Sklaven waren. Und als der Herr sie bereits in das verheißene Land geführt hatte, als es sichtbar – zum Greifen nah – war, blockierte ein weiteres Murren die Barmherzigkeit Gottes, und das Volk war gezwungen, weitere vierzig Jahre in der Wildnis umherzuwandern. Der Herr war wütend und erlaubte fast niemandem, das verheißene Land zu betreten. Die ganze Generation der Murrenden ist ausgestorben. Sie wurden in der Wüste begraben. Nur ihre Kinder bekamen die Möglichkeit, dorthin zu gelangen, in das Land, in dem, wie der Herr sagte, Milch und Honig fließen. Nur Kinder, die in Gehorsam und Loyalität gegenüber ihrem Schöpfer und Schöpfer aufgewachsen sind, haben die Verheißung des Herrn geerbt.

Das menschliche Leben ist eine Prozession in der Wildnis. Die Stiftshütte, die die Israeliten mit sich führten, ist ein Vorbild für den Altar des Herrn; Die Diener, die diese Stiftshütte tragen, sind die Priester; und Sie sind natürlich Israel, das einen schwierigen Weg voller Prüfungen gehen muss.

Der Herr verschonte sein auserwähltes Volk nicht und schickte es wegen seines Murrens für weitere vierzig Jahre in die Wüste. So kann der Herr jeden von euch aufschieben, um das Königreich des Himmels zu sehen, um Seelenfrieden, Frieden in eurer Seele, das Königreich Gottes in euch selbst zu finden – um dreißig, vierzig, siebzig Jahre – so lange, wie ihr wollt. Denken Sie daran, dass jedes murrende Wort, jede Gotteslästerung des Tages unseres Lebens, dessen, was uns widerfährt, den Schöpfer verärgert und dazu führt, dass Er die Linie unseres Lebens ändert. Er sorgt dafür, dass wir zur Besinnung kommen, zur Besinnung kommen und zu den richtigen Schlussfolgerungen kommen.

Sklaven der Sünde, wir kamen aus dem Land Ägypten. Werden wir geheilt?

Sie müssen sich darüber im Klaren sein, dass viele von Ihnen, die hier im Tempel stehen, vielleicht das Reich Gottes nicht sehen und nicht finden werden, was Sie jetzt suchen: Heilung von Krankheiten, Linderung Ihrer Sorgen, all dies kann bis zum Tod selbst andauern . Es besteht kein Grund zur Verzweiflung – so begünstigt Gott. Vielleicht erben Kinder oder Enkel das, was Sie jetzt anstreben. Warum? Weil du und ich aus Ägypten kamen, waren wir Sklaven, Sklaven der Sünde, und damit kamen wir zur Kirche. Und viele von uns waren und bleiben in ihrem inneren Wesen Sklaven. Und sie dienen dem Herrn nicht als Söhne oder Töchter, sondern aus Angst vor Strafe, vor zukünftigen höllischen Qualen.

Ist es schlecht oder gut? Einerseits ist es gut. Die Furcht vor dem Herrn ist der Anfang der Weisheit. Es wird keine zurückhaltende Angst geben – und wir werden alle zugrunde gehen. Andererseits ist es schlecht. Denn Gott braucht die Liebe nicht unter dem Stock, nicht den Gehorsam eines Sklaven. Er braucht die Liebe eines Sohnes oder einer Tochter. Und um den Zustand eines Sohnes oder einer Tochter zu erreichen, die dem Vater in allem und immer, an allen Tagen ihres Lebens gehorsam sind, muss man einen beträchtlichen Lebensweg zurücklegen.

Deshalb gibt es keinen Grund, sich zu irren und keinen Grund zu meckern. Kinder werden erben – Gott sei Dank, Enkel werden erben – Gott sei Dank. Der Herr versucht, uns aus unserer geistlichen Sklaverei zu befreien und uns ein anderes Leben zu geben. Die Möglichkeit geben, die Gebote Gottes nicht im rituellen Sinne zu erfüllen; Spüren Sie den Atem des Heiligen Geistes im Tempel. mit einem freien Herzen, zu Ihm als zum Lebendigen Gott zu beten, Ihm zu dienen und Ihn, den Lebendigen, immer und überall zu sehen: hier, im Tempel und zu Hause und bei der Arbeit, und Ihn in sich zu spüren dein Herz.

Um dem lebendigen Gott treu zu sein, der Heiligen Dreifaltigkeit zu dienen, Gott im Geiste und in der Wahrheit anzubeten und wirklich eine Tochter oder ein Sohn Gottes zu sein, müssen wir Gott für alles danken, was er uns alle Tage unseres Lebens sendet . Seinen Namen zu verherrlichen, egal wie schwer es ist, alles zu ertragen, was gesandt wird. Hat der Herr den Israeliten nicht das Wasser entzogen, als sie durch die Wüste zogen? Beraubt. Hat er ihm das Essen vorenthalten? Beraubt. Waren sie heiß und schwer zu gehen? War. So ist es in unserem Leben. Ja, es ist schwer, es tut weh – aber es geht nicht anders. Wer hat gesagt, dass man mit leichten Anstrengungen in das Himmelreich eintreten kann? Im Gegenteil, der Herr sagt: „Das Königreich des Himmels wird durch die Not genommen, und die Bedürftigen nehmen es weg.“ Bedürftige – das heißt diejenigen, die zwingen, ausharren und in großer Geduld, in großer Demut und im Gehorsam gegenüber Gott dorthin gehen, wohin Gottes Segen sie reicht.

Unterwerfen wir uns daher dem, was ist, nehmen wir mit Freude und Dankbarkeit den Segen Gottes an, der auf uns herabkommt. Sogar unangenehm, krank, leidend, es ist der Segen Gottes, der uns gegeben wurde, und es gibt keine andere Möglichkeit für einen Menschen, Frieden und Ruhe zu finden und für den Heiligen Geist, der Herz und Seele zum Besseren verändert.

Impfung gegen Stolz

Wenn wir beginnen, Sünden auf andere zu übertragen, schickt uns der Herr Missgeschicke – spirituelle Impfungen. Sobald wir denken, dass bei uns alles in Ordnung ist, impft uns der Herr. Plötzlich stritten wir uns mit jemandem, stritten uns. Oder plötzlich erweist sich etwas, das wir getan haben, als beschämend und listig, und wir können nicht verstehen, wie wir so etwas tun konnten. Wir hoben nur den Kopf – der Herr senkte ihn sofort auf den Boden: „Du dachtest, dass deine Erlösung damit beendet wäre.“ Hier zeige ich dir, was du bist. Heben Sie Ihren kleinen Kopf nicht hoch, sondern senken Sie ihn und gehen Sie. Gehen Sie demütig, schauen Sie sich nicht um, schauen Sie sich nicht um, schauen Sie nicht auf die Sünden anderer Menschen.

Diese Impfung gegen Stolz brauchen wir sehr oft. Ich habe viele wohlhabende Familien gesehen, in denen Eltern und Kinder nach und nach in einen Zustand der Vernachlässigung Gottes und der Kirche gerieten. „Worum bittest du Gott? Wir haben alles. Die Kinder sind gesund, sie selbst sind gesund, die Familie ist Wohlergehen und Wohlstand. Es gibt genug Geld für die Ausbildung der Kinder, die Jüngeren gehen aufs Gymnasium, die Älteren erhalten eine höhere Ausbildung. Was brauchen wir noch? Warum sollten wir in die Kirche gehen? Sie streiten sich. Diese Menschen, die sich in einer Konsumhaltung gegenüber der Kirche befinden, sind noch nicht zu Dienern Gottes geworden; Sie können jederzeit abfallen. Der Herr sieht das, der Herr ist barmherzig, der Herr ist krank für diese Menschen und immunisiert gegen Stolz, sendet einen Schock oder Unglück.

Er rüttelt uns auf – und das Geld ist so groß, dass es kaum reicht, eine Wohnung zu bezahlen, aber wir müssen uns und unsere Kinder trotzdem ernähren. Und wir verstehen, dass wir ohne die Hilfe des Herrn nicht auskommen können. Und wir gehen, wir bitten den Herrn um Hilfe: „Herr, hilf uns, wir können nichts tun.“ Es wurde ein neues Gesetz erlassen – und wir verstehen, dass wir morgen möglicherweise aus der Wohnung geworfen werden, und es ist nicht bekannt, wo wir sein werden – in einer Gemeinschaftswohnung, mit Dach, ohne Dach, auf der Straße, und ob wir das tun werden sogar ein Stück Brot. Dann wenden wir uns an den Herrn: „Herr, hilf mir, ohne Dich kann ich nichts tun.“

Der Herr gibt uns solche Impfungen, damit Sie und ich Standhaftigkeit gegenüber dem stolzen Zustand haben, der jedem Menschen in gewissem Maße innewohnt. Mit Stolz verbirgt der Herr vor uns das Ausmaß unserer Ansteckung. Sie ist für jeden anders. Manche Menschen haben einen schweren Schweregrad. Manche Menschen haben sehr leichte Symptome. Vielleicht manifestiert es sich überhaupt nicht, es nistet sich irgendwo tief im Herzen ein. Und der Herr sieht, dass selbst dieser kleine Stolz uns für immer zerstören und uns die Türen des Himmelreichs für immer verschließen kann. Und der Herr flößt uns ein – beschert uns Missgeschicke.

Wir schlugen uns an die Stirn und senkten den Kopf: „Herr, wie konnte ich das nicht bemerken, wie konnte ich das tun, was habe ich mir so etwas von mir vorgestellt, was habe ich gedacht?“ Damit solche Gedanken entstehen, muss man mit der Stirn gegen die Wand schlagen oder von oben auf den Kopf geschlagen werden. Vorher war das nicht der Fall.

Ihr Lieben, wir haben viele Ereignisse im Leben. Manchmal lassen wir uns mitreißen, verlieren das Augenmaß, unsere Bremsen funktionieren nicht. In anderen Fällen wird eine Person getragen und kann nicht aufhören – sie möchte, kann es aber nicht. Dann hält ihn der Herr auf. Vor allem, wenn die Person gläubig ist. Der Herr ist mit einem solchen Zustand des Menschen nicht zufrieden, er sieht, dass er im Bösen weiter wachsen kann. Und heute schickt er ihm eine kleine Ermahnung, damit er morgen, ein Jahr später, nachdem er sich in genau derselben Situation befand, nicht noch mehr Böses tut, kein Brennholz zerbricht, keine solchen Sünden begeht, weshalb er es tun würde Ich schäme mich, überhaupt zur Beichte zu kommen, an der Schwelle zum Kirchenkreuz. Der Herr gibt heute einen kleinen Impfstoff, damit Ihnen morgen kein großes, großes, schweres Unglück widerfährt, damit Sie Gottes Vorsehung verstehen, verstehen, dass der Herr barmherzig mit uns ist, dass er uns liebt und dass alles Böse passiert Das, was uns passiert, ist eigentlich sehr gut für uns. Der Herr hält uns auf wie dumme Kinder. Es gibt uns die Möglichkeit, darüber nachzudenken, ob wir das Richtige tun.

Wenn der Herr uns das nicht antun würde, das versichere ich Ihnen, würden wir alle zugrunde gehen. Denn vor dem Stolz Satans, der den Menschen dieses Zeitalters innewohnt, ist niemand sicher. Deshalb, meine Lieben, nehmen Sie bitte mit Dankbarkeit alles an, was der Herr Ihnen sendet, und versuchen Sie, aus den Impfungen des Herrn zu lernen. Ziehen Sie aus allem, was passiert, die richtigen Schlussfolgerungen. Dann wirst du von vielen Nöten und Unglücken befreit sein und mit dankbarem Herzen unbeschadet durch alle Netze des Teufels gehen. Amen.