Gibt es eine Entschuldigung für Feigheit Meister und Margarita. Warum im Roman M
Jeder Mensch hat viele Laster. Die Autoren versuchten, diese Laster durch das Prisma ihrer Helden und ihres Lebens aufzudecken. Dank Beispiel Literarische Helden, könnte sich der Leser von außen sehen und damit kämpfen negative Eigenschaft Charakter. Und hier ist Bulgakov keine Ausnahme. Er deckt das Problem der Feigheit in seinem auf berühmter Roman Der Meister und Margarita. Gerade heute wenden wir uns ihm zu berühmtes Werk und in einem Essay über die Arbeit von The Master und Margarita werden wir dem Problem der Feigheit nachgehen, das der Autor als das schrecklichste Laster betrachtete.
Eines der Hauptwerke von Bulgakov ist der Roman Der Meister und Margarita, wo Moralische Probleme, Problem wahre Liebe, Gut und Böse, Loyalität und Verrat. Der Autor berührte auch das Thema der Laster, wo die Feigheit unter allen menschlichen negativen Eigenschaften hervorsticht. Jeder Mensch kann Angst haben und vor etwas Angst haben, aber Feigheit ist destruktiv. Es erlaubt keine Fehler einzugestehen, es trifft das persönliche Selbst, macht eine Person zu einem einfachen Individuum, aber nicht zu einer Persönlichkeit.
Es ist Feigheit, die ein schreckliches Laster ist, und dieses Problem ist im Meister und Margarita am Beispiel der Charaktere deutlich zu erkennen. Zum Beispiel kann der Meister nicht als Held bezeichnet werden, er ist kein Kämpfer, er könnte nicht bis zum Ende gehen. Indem er sein Manuskript ablehnte, zeigte der Meister seine Feigheit, er ließ sich brechen. Im Gegensatz zu Yeshua, der Mut und spirituelle Stärke zeigte, stellte sich heraus, dass der Meister das Gegenteil war.
Feigheit zeigt auch Pontius Pilatus, der, da er Macht hat, ein Feigling ist. Er hat Angst, Autorität zu verlieren, er wird einfach von der Masse gebrochen. Er konnte nicht auf der Wahrheit bestehen, er rettete nicht die Person, deren Schuld er bezweifelte, er wich von moralischen Grundsätzen ab, für die er bezahlte.
Feigheit ist das schlimmste Laster
Der Schriftsteller nennt das schrecklichste Laster - Feigheit, und es ist sehr schwierig, ihm zu widersprechen. Warum? Alles nur, weil es diese beschämende Eigenschaft der Menschlichkeit ist, die Menschen zum Verbrechen treibt. Sie ist es, die die Handlungen von Verrätern kontrolliert, und diejenigen, die ihrer Führung oft schmeicheln, werden von Feigheit geleitet. Es ist der Feigling, der lügt, und das alles, weil er Angst hat. Angst, Schuld zuzugeben und Angst, die Wahrheit zu sagen. Und Sie müssen über Ihren Lastern stehen. Wie ein Philosoph sagte, gibt es nach dem Mut nichts Schöneres als die Erkenntnis der Feigheit. Auch dieser Aussage stimme ich voll und ganz zu.
5. Feigheit ist das schlimmste aller Laster ...
Und die russische Theologie impliziert ein Konzept der Religionsgeschichte der Menschheit, das sich von dem unterscheidet, das in unseren Werken „Totes Wasser“ in der Ausgabe von 1998, „Trotzkismus ist „gestern“, aber überhaupt nicht „morgen“, „Come to die Hilfe meines Unglaubens “ und alle anderen, deren neueste Ausgaben vor dem 10. Juni 2000 fertiggestellt wurden.
Das Hauptmerkmal der Theologie von Der Meister und Margarita ist, dass es in der Geschichte keine einzige Offenbarung in dem Sinne gegeben hat, wie es alle religiösen Kulte lehren. Aber das ist kein Atheismus, keine Leugnung der Teilhabe Gottes an den Schicksalen aller Menschen, Völker und jedes einzelnen Volkes, sondern eine andere Sicht auf Gottes Führung in Bezug auf die Menschheit als Ganzes, ihre konstituierenden Völker und jeden Menschen persönlich. Gott hat in der Vergangenheit geführt und führt jetzt alle und jeden durch das Leben, aber er führt jeden auf seine Weise, gemäß der Moral, Weltanschauung, Weltanschauung, die die Gesellschaft und jeder der Menschen erreicht hat.
Es ist möglich, dass Gott während der Zerstörung der globalen Zivilisation vor unserer, in der die dämonische Struktur der Psyche triumphierte, zu ihren „unmanifestierten“ (in der Terminologie der vedischen, Heilerkultur) Eigentümern und Mentoren etwas sagte, das dem Folgenden nahe kommt in der Bedeutung:
„Handle gemäß deiner Fähigkeit gegen Meine Vorsehung, und Ich werde gemäß Meiner Fähigkeit handeln. Und egal was du tust, ein Mensch, alle Menschen ohne Ausnahme werden zu einem Verständnis Meiner Wahrheit-Wahrheit kommen und werden für immer in Harmonie mit Mir sein.
Und es ist möglich, dass er nichts gesagt hat, weil es selbstverständlich war.
Nachdem die astrophysikalische Katastrophe, die die geophysikalische Katastrophe verursachte, die die frühere Zivilisation zerstörte, abgeklungen war, begann die Wiederherstellung der Lebensweise, die für ihre „nicht manifestierten“ Meister und Mentoren wünschenswert war. Es wurden einige Fortschritte erzielt. Die Magie blühte wieder auf, "polytheistisch" (die Grundlage der sozialen Magie), Ägypten wurde zur intellektuellen Hauptstadt antike Welt. Es schien möglich, diese Lebensweise auf globaler Ebene zu verbreiten und eine einzige globale Zivilisation zu schaffen, die die gesamte Menschheit unter der Herrschaft Ägyptens vereint. Und plötzlich erklärt ein 14-jähriger Junge, der unter dem Namen Amenophis IV. den ägyptischen Thron bestiegen hat „Alle deine „Götter“ sind Fiktion, es gibt keinen Gott außer dem Einen Allerhöchsten Gott, dem Barmherzigen Schöpfer und Allmächtigen“, akzeptiert den neuen Namen Echnaton und baut unter seiner Führung eine Kultur in Ägypten auf, die auf einer anderen Moral und Weltanschauung des Lebens basiert und nicht auf einer posthumen Existenz, wie es in Ägypten vor und nach ihm der Fall war. Der Schlag war so stark, dass Echnaton für eine Weile Erfolg hatte.
Dann erholten sich die Gegner von Echnaton von ihrer Betäubung und begannen dagegen vorzugehen: Echnaton wurde durch langsam wirkende Gifte vergiftet, die die physiologische Struktur seines Körpers pervertieren (dies ist der Grund für das Auftreten von Verweichlichung seines Körpers mit zunehmendem Alter). Nach seinem Tod begannen sie, sein Erbe zu zerstören, sein Name geriet in Vergessenheit, zu diesem Zweck wurden alle Hinweise auf ihn aus allen im Umlauf befindlichen Papyri herausgekratzt, von Steinskulpturen und Wandmalereien ausgelöscht. Und er war wirklich für Tausende von Jahren vergessen, bis Archäologen feststellten, dass es einen monotheistischen Pharao in der Geschichte gab, der Frieden und Freude in Harmonie mit Gott auf der ganzen Erde predigte und sich weigerte, Kriege zu führen.
Aber nach dem Vorfall entschieden die „nicht manifestierten“ Meister und Mentoren der Zivilisation, dass sie die Ankündigung in der Gesellschaft nicht verhindern könnten Ideen, dann sollen sie fortan den Auftrag übernehmen, den „Monotheismus“ zu predigen, der ihnen erlaubt, ihm eine ihren Interessen entsprechende Ausrichtung zu geben. So entstand die „Offenbarung“ an Moses und alle nachfolgenden „Offenbarungen“, die durch die sogenannten Propheten, Gesandten usw. gegeben wurden.
Welcher der „Propheten“ selbst hat fälschlicherweise oder absichtlich falsch erklärt, dass Gott nur durch ihn seine Wahrheit an andere Menschen weitergibt und alle anderen Menschen der direkten Ermahnung von oben beraubt sind, oder welchem der „Propheten“ eine solche Ansicht zugeschrieben wurde? die Menschen selbst - Gefährten und Nachkommen - haben für die Kultur der Menschheit keine Bedeutung, obwohl es für viele der "Propheten" nicht leicht ist, den Tag der Schande zu überleben. Gleiches gilt für die Erhebung in den Rang von Göttern oder Gott bestimmter Personen persönlich.
Was zählt, ist, dass die Kulte des Monotheismus, die zur „Offenbarung“ von Moses aufsteigen, basierend auf der Bibel und dem Koran, vereint darin sind, all diejenigen einzuschüchtern, die ihren göttlichen Ursprung nicht erkennen oder ihren Willen zeigen, indem sie übertreten unbewusst und umso bewusster zielgerichtet durch ihre Gebote - die von ihnen vorgeschriebenen Lebensnormen des Einzelnen und der Gesellschaft.
Außerdem vertuschen sie alle eine für ihre „unmanifestierten“ Besitzer äußerst unangenehme Tatsache: Der 14-jährige Junge Amenhotep, hinter dem keine für Reife charakteristische Lebenserfahrung steckte, entkam ihrer, inspiriert von der Wahrheit von Oben Gefangenschaft, keine Angst vor dem Hof von Osiris oder den Hierarchien der Kultträger Ägyptens, die trotz der Essenz dessen, was sie taten, traditionell als "Priesterschaft" bezeichnet werden.
Und alle religiösen Lehren des „Monotheismus“ begrenzen und unterdrücken ohne Ausnahme auf die eine oder andere Weise direkt oder indirekt das kognitive und Kreativität im Menschen sowohl Dogmen als auch kultivierte Ängste.
Und sie alle leugnen die Wahrheit davon:
dass alle Menschen mit allen Unterschieden in ihrer körperlichen, geistigen, geistige Entwicklung, in ihrer Ausbildung, ihrem Wissen, ihren Fähigkeiten, immer und überall gemäß ihrer Bestimmung in der Vorherbestimmung von Oben im gegenwärtigen Stadium der Geschichte, wenn die Kultur der zukünftigen Menschheit geformt wird, - die Gesandten des Allerhöchsten Gottes untereinander und die Stellvertreter Gottes auf Erden;
· dass Menschen sich den Aufgaben von Statthaltern und Gesandten nur unter dem Einfluss verschiedener Ängste, einschließlich der ungerechtfertigten Gottesfurcht, entziehen; aber es sind nicht diese Besessenheit von Ängsten, sondern ihre eigene Feigheit, die das Gewissen und die Scham in den Menschen erstickt, wodurch sie die Wahrheit nicht akzeptieren – die Wahrheit, die Gott jedem direkt in seinem gibt Innere durch das Gewissen, durch die Appelle anderer Menschen an sie, durch Werke und Denkmäler einer gemeinsamen Kultur;
· dass Gott niemanden verlassen hat und sich von niemandem zurückziehen wird und niemals jemandem Seine Aufmerksamkeit, Fürsorge und Barmherzigkeit entziehen wird, aber aus Feigheit, nachdem sie der Besessenheit der Angst gehorcht haben, ziehen es die Menschen vor, Seine Aufmerksamkeit und Fürsorge für sie abzulehnen.
Und die These von der Feigheit als schlimmstem Laster wird im Roman von M.A. Bulgakov immer wieder proklamiert:
„... und Feigheit ist zweifellos eines der schrecklichsten Laster. Das sagte Yeshua Ha-Nozri. Nein, Philosoph, ich widerspreche Ihnen: Das ist das schrecklichste Laster.
Zum Beispiel war der jetzige Prokurator von Judäa nicht feige, sondern der ehemalige Tribun in der Legion, damals im Tal der Jungfrauen, als die wütenden Deutschen den Rattentöter den Riesen fast töteten. Aber erbarme dich meiner, Philosoph! Lässt du bei deinem Verstand die Vorstellung zu, dass der Prokurator von Judäa wegen eines Mannes, der ein Verbrechen gegen Cäsar begangen hat, seine Karriere ruinieren wird?
Ja, ja, - Pilatus stöhnte und schluchzte im Schlaf.
Natürlich wird es. Am Morgen hätte ich es noch nicht ruiniert, aber jetzt, nachts, nachdem ich alles gewogen habe, stimme ich zu, es zu ruinieren. Er wird alles tun, um einen völlig unschuldigen Träumer und Arzt vor der Hinrichtung zu bewahren!
Wir werden jetzt immer zusammen sein - sagte ihm ein zerlumpter Vagabundenphilosoph im Traum, der, niemand weiß wie, mit einem goldenen Speer auf der Straße eines Reiters stand.
Pilatus ging in einem Traum durch Scham, überdachte alles. Und wenn er in Zukunft in Übereinstimmung mit der Wahrheit lebte, die ihm in einem Traum kam, und sich von allem befreien konnte, was ihn am Morgen des 14. Tages des Frühlingsmonats Nisan daran hinderte, die Vorsehung zu unterstützen, was dann? Yeshua sagte ihm in einem wahr gewordenen Traum: „Jetzt werden wir immer zusammen sein“.
Das ist Befreiung: Pilatus kam in das Reich der Wahrheit, an dessen Kommen er am Morgen des 14. Tages des Frühlingsmonats Nisan nicht geglaubt hatte, und nachdem er in das Reich der Wahrheit gekommen war, geriet er außer Gerichtsbarkeit.
Alle weiteren Geschichten in der Geschichte „über Pilatus“ über eine Gestalt, die zweitausend Jahre lang auf einem Stuhl auf einem Felsen unter dem Mond sitzt, über die Freilassung von Pilatus durch den Meister, über die Vision von Pilatus und Yeshua, die zum Mond gehen, in ein Traum von Professor Ponyrev - Obsessionen von Woland.
Im Zusammenhang mit dem Thema Glamour ist es nützlich anzumerken, dass Ivan Nikolaevich Ponyrev es geschafft hat, Freimaurer zu werden, bevor er Professor wurde: „Auf Wiedersehen, Schüler“, sagte der Meister und begann in der Luft zu schmelzen.(Kap. 30, die Szene in der Irrenanstalt vor dem Tod des Meisters). „Lehrling“ ist der niedrigste Rang in der Freimaurerloge. Also machte der Leiter der von Margarita gegründeten Loge, deren Legitimität Woland persönlich anerkennt, eine Einweihung nächste Generation direkt aus der anderen Welt. Wie die Praxis gezeigt hat Sowjetzeit Geschichte, der Beitritt zur „elitären“ freimaurerischen „Bruderschaft“ machte es einfacher, sich dorthin zu bewegen höhere Abschlüsse Sowohl in der Wissenschaft als auch in der Politik. Und wie Sie verstehen können, hat Ivan Nikolaevich den einfachsten Weg gewählt, um mit der Unterstützung der internationalen "Bruderschaft" eine formelle Karriere zu machen. Aber das ist nicht der Weg der Wahrheit-Wahrheit: Sonst hätte Ivan Nikolaevich nicht jeden Vollmond in seinen Träumen von Problemen geschwärmt, die in der Freimaurerei unlösbar sind: Was ist Wahrheit in der Beziehung der Menschen zu Gott? Was geschah in Jerusalem zu Beginn des Zeitalters?
Aber das skizzierte Konzept der Religionsgeschichte der gegenwärtigen globalen Zivilisation führt zu der Frage:
Wie soll man sich auf die Informationen beziehen, die in den Nachahmungen von „Offenbarungen von oben“ enthalten sind, die in historisch realen „Heiligen Schriften“ aufgezeichnet sind, wenn sie zumindest teilweise von den Gegnern der Vorsehung Gottes stammen?
Die Antwort darauf ist die einfachste von allen im Zusammenhang mit dem Roman:
Behandle alles ohne Feigheit nach Gewissen, da alles, wozu Gott eine Person führt, sowie alles, was Gott einer Person durch Gnade oder Zuwendung bringt, einer Person als Lektion gegeben wird, und dies sollte nicht vernachlässigt werden .
Und das ist wahr, denn Feigheit ist das schlimmste aller Laster. Feigheit erweckt Willenlosigkeit zum Leben; Mangel an Willen - Besessenheit; Besessenheit - Verzweiflung, die wiederum die Feigheit verschlimmert und eine Person immer mehr von Gott wegführt.
Außerdem gilt "2x2=4" - unabhängig davon, ob ein Mensch diesen Punkt mit seinem eigenen Verstand erreicht hat; ob der Allmächtige ihm dies in der Offenbarung gesagt hat; ob der Teufel ihm dieses Wissen beigebracht hat, indem er seine eigenen Interessen verfolgte; oder ein Engel Gottes sagte, Erfüllung der Vorsehung. Mit anderen Worten, Informationen im Einklang mit der Vorherbestimmung durch die Gnade Gottes objektiv, d.h. hat eine autarke innewohnende Essenz, und trägt nicht den "Aufdruck" des Repeaters. Der Repeater kann zwar etwas hinzufügen oder etwas ausblenden, aber als Ergebnis einer solchen Aktion wird ein anderes Informationsmodul angezeigt. Was wahr ist, ist daher wahr, und was falsch ist, ist falsch, unabhängig vom Repeater.
Es gibt nur eine Ausnahme: Gott lügt unter keinen Umständen, sondern sagt einem Menschen immer die Wahrheit – die Wahrheit in allen Sprachen der allumfassenden Sprache des Lebens.
Ein Mensch selbst muss in allen Lebenslagen aufrichtig auf die Frage „Was ist Wahrheit?“ antworten und seine moralischen und ethischen Maßstäbe an Fehler korrigieren, wobei Gott ihm hilft.
Auch die russische Kultur der Rus ist durch eine spezifische Haltung gegenüber geprägt böse Geister was uns auch vom Westen unterscheidet. In der Kultur des Westens zum Thema „menschliche Beziehungen mit böser Geist„Meistens überwiegen Werke über Geschäfte mit dem Teufel, basierend auf dem Verkauf oder der Verpfändung der bösen Geister der eigenen oder fremden Seele.
In der russischen Kultur gibt es einfach keine herausragenden Kunstwerke, wo solche Episoden die Grundlage der Handlung bilden würden. Wir haben nichts Ähnliches in der Handlung wie I. V. Goethes „Faust“, den der Russe langweilig in der Schule und als Erwachsene lesen. Im Laufe der Geschichte haben wir eine völlig andere Beziehung zu Gott und zu bösen Geistern.
Was die bösen Geister betrifft, so hatten wir natürlich auch solche, die versuchten, mit dem Teufel einen Deal einzugehen, wie Faust, oder sich oder andere dummerweise ohne Deal den bösen Geistern ergaben, so wie Margarita sich dem Herrn Woland ergibt Entnahme aus einer psychiatrischen Klinik. Es gab und gibt Menschen, die nach dem Grundsatz leben „und bete zu Gott und zürne dem Teufel nicht: Auch wenn er unrein ist, ist er doch eine Macht.“ Aber es sind nicht diese Herangehensweisen an böse Geister, die das Russentum in dieser Angelegenheit bestimmen.
IN Volkskunst In Rus leben Handwerker anderer Art: Die Nowgorod-Chronik erzählt, wie einer der Nowgorod-Pilger nach Jerusalem flog, um in der Hölle zu beten; der Schmied Vakula bei Gogol auf der Linie fliegt für den Haushalt in Vorbereitung auf die Hochzeit nach St. Petersburg; Puschkins Märchen "Priester und sein Arbeiter Balda" ist ungefähr gleich.
Dies alles ist eine allegorische Aussage der Meinung, die für die russische Zivilisation charakteristisch ist: Wenn es einen bösen Geist gibt und er die Kommunikation mit einer Person aufzwingt, dann hat eine Person, die in Harmonie mit Gott ist oder danach strebt, das Recht, das Böse zu benutzen Geist nach eigenem Ermessen, ohne ihm zu gehorchen, ohne mit ihr Geschäfte zu machen.
In der russischen Weltanschauung kann jede unreine Kraft - vom kleinen Dämon bis zum Satan - unter bestimmten Umständen selbst zu einem Objekt von Gottes Erlaubnis in Bezug auf sie werden gerecht. Und eine solche Einstellung gegenüber bösen Geistern in der russischen Kultur basiert auf der Tatsache, dass:
Gott ist der Schöpfer und Erhalter,
Informationen von Gottes Gnaden sind objektiv, in ihrem Wesen unverändert,
· Der Mensch ist der Stellvertreter Gottes auf Erden gemäß Gottes Vorherbestimmung.
Aber die Beziehung des Meisters zu Woland und Margarita liegt aufgrund des fehlenden Glaubens an Gott und des fehlenden Willens von jedem von ihnen außerhalb des Mainstreams der russischen Tradition.
I. Ungewöhnlichkeit des Romans "Meister und Margarita".
II. Feigheit ist die Grundlage von allem menschliche Laster.
1. Woland öffnet den "Vorhang" der Zeit.
2. Der Meister ist der Diener der Wahrheit.
3. Tapferkeit des wandernden Philosophen.
4. Pontius Pilatus - ein Vertreter der Behörden des kaiserlichen Roms.
5. Stärke und Schwäche von Margarita.
III. Der Meister und Margarita ist ein Roman über die Allmacht des Guten.
Der Roman "Der Meister und Margarita" ist das Hauptwerk von M. Bulgakov. Es gibt kaum jemanden, selbst wenn er das Werk des Autors gut kennt, der behaupten würde, die Schlüssel zu all den Geheimnissen gefunden zu haben, die in dem Roman lauern. A. Achmatowa war eine der ersten, die den Roman "Der Meister und Margarita" sehr schätzte und sagte über Bulgakow: "Er ist ein Genie." Es ist unmöglich, dieser Charakterisierung des Schriftstellers nicht zuzustimmen.
M. Bulgakov wirft im Roman "Der Meister und Margarita" Fragen zu Mensch und Zeit, zum Gleichgewicht von Licht und Dunkelheit, zum gegenseitigen Übergang von Gut und Böse auf. Unter allen - das Thema der menschlichen Laster.
Die Worte des Helden des Romans Ga-Notsri bekräftigen die Idee, dass Feigheit eines der wichtigsten menschlichen Laster ist. Diese Idee zieht sich durch den ganzen Roman. Der allsehende Woland, der uns den „Vorhang“ der Zeit öffnet, zeigt, dass der Lauf der Geschichte die menschliche Natur nicht verändert: Judas, Aloysia (Verräter, Betrüger) existieren zu allen Zeiten. Aber Verrat basiert höchstwahrscheinlich auch auf Feigheit – ein Laster, das es schon immer gegeben hat, ein Laster, das vielen schweren Sünden zugrunde liegt. Sind Verräter nicht Feiglinge? Sind Schmeichler nicht Feiglinge? Und wenn jemand lügt, hat er auch Angst vor etwas. Bereits im 18. Jahrhundert argumentierte der französische Philosoph K. Helvetius: „Nach dem Mut gibt es nichts Schöneres als das Eingeständnis der Feigheit.“
In seinem Roman behauptet Bulgakov, dass der Mensch für die Verbesserung der Welt, in der er lebt, verantwortlich ist. Die Position der Nichtteilnahme ist nicht akzeptabel. Kann der Meister ein Held genannt werden? Höchstwahrscheinlich nein. Der Meister konnte nicht bis zum Ende ein Kämpfer bleiben. Der Meister ist kein Held, er ist nur ein Diener der Wahrheit. Der Meister kann kein Held sein, weil er Angst bekam – er lehnte sein Buch ab. Er ist gebrochen durch die Härten, die ihn getroffen haben, aber er hat sich selbst gebrochen. Dann, als er vor der Realität in die Strawinsky-Klinik floh, als er sich versicherte, „dass man keine großen Pläne machen muss“. Er verurteilte sich selbst zur Untätigkeit des Geistes. Er ist kein Schöpfer, er ist nur ein Meister, deshalb wird ihm nur „Frieden“ gewährt.
Yeshua ist ein wandernder junger Philosoph, der nach Yershalaim kam, um seine Lehre zu predigen. Yeshua ist eine körperlich schwache Person, aber gleichzeitig ist er eine Person, er ist ein Mann des Denkens. Er steht über dem Meister. Sowohl die Lehre Jeschuas als auch die Arbeit des Meisters sind eine Art moralisches und Kunstzentren. Im Gegensatz zu Yeshua wurden die Meister dennoch durch die schweren Prüfungen, die sie erduldeten, gebrochen und gezwungen, ihre Kreativität aufzugeben. Er knurrte, verbrannte die Manuskripte und flüchtete in eine psychiatrische Klinik. Gelegenheit für kreatives Leben Der Meister erwirbt nur in andere Welt. Yeshua ist körperlich schwach, aber geistig stark. Unter keinen Umständen gibt er seine Ansichten auf. Yeshua glaubt, dass ein Mensch durch Freundlichkeit zum Besseren verändert werden kann. Es ist sehr schwierig, freundlich zu sein, daher ist es einfach, Güte durch alle möglichen Ersatzstoffe zu ersetzen, was oft vorkommt. Aber wenn eine Person keine Angst bekommt, ihre Ansichten nicht aufgibt, dann ist diese Güte allmächtig. Dem „Landstreicher“, dem „schwachen Mann“, gelang es, das Leben von Pontius Pilatus, dem „allmächtigen Herrscher“, zu verändern.
Pontius Pilatus ist der Repräsentant der Macht des kaiserlichen Roms in Judäa. Reich Lebenserfahrung Ga-Nozri hilft ihm, diese Person zu verstehen. Pontius Pilatus will das Leben Jeschuas nicht ruinieren, er versucht ihn zu einem Kompromiss zu überreden, und als dieser scheitert, will er den Hohepriester Kaifa dazu bewegen, Ha-Nozri anlässlich der Osterfeiertage zu begnadigen. Pontius Pilatus offenbart Yeshua sowohl Mitleid als auch Mitgefühl und Angst. Es ist die Angst, die letztendlich die Wahl von Pontius Pilatus bestimmt. Diese Angst entsteht aus der Abhängigkeit vom Staat, der Notwendigkeit, seinen Interessen zu folgen. Pontius Pilatus ist für M. Bulgakov nicht nur ein Feigling, ein Abtrünniger, sondern auch ein Opfer. Indem er von Yeshua abweicht, zerstört er sowohl sich selbst als auch seine Seele. Auch nach dem körperlichen Tod ist er zu seelischen Leiden verdammt, vor denen ihn nur Yeshua retten kann.
Margarita ist eine schwache Frau. Aber sie steht über dem Meister. Tatsächlich überwindet sie im Namen ihrer Liebe und ihres Glaubens an das Talent ihres Liebhabers die Angst und ihre eigene Schwäche und besiegt sogar die Umstände. Ja, Margarita ist es nicht perfekte Person: Als Hexe zerstört sie das Haus der Schriftsteller, nimmt mit den größten Sündern aller Zeiten und Völker am Satansball teil. Aber sie zuckte nicht zusammen. Margarita kämpft bis zum Schluss um ihre Liebe. Nicht umsonst fordert Bulgakow Liebe und Barmherzigkeit als Grundlage menschlicher Beziehungen.
Im Roman „Der Meister und Margarita“ gibt es laut A. Z. Vulis eine Philosophie der Vergeltung: Was man verdient, bekommt man. Das größte Laster - Feigheit - wird sicherlich Vergeltung nach sich ziehen: Qual der Seele und des Gewissens. Zurück in der Weißen Garde warnte M. Bulgakov: „Rennen Sie niemals vor Gefahren im Rattentempo ins Unbekannte davon.“
Pontius Pilatus ist ein feiger Mann. Und wegen Feigheit wurde er bestraft. Der Staatsanwalt hätte Yeshua Ha-Notsri vor der Hinrichtung retten können, aber er unterzeichnete das Todesurteil. Pontius Pilatus fürchtete um die Unantastbarkeit seiner Macht. Er ging nicht gegen den Sanhedrin vor und sicherte seinen Frieden auf Kosten des Lebens einer anderen Person. Und das alles trotz der Tatsache, dass Yeshua mit dem Staatsanwalt sympathisierte. Feigheit verhinderte, einen Mann zu retten. Feigheit ist eine der schwersten Sünden (nach dem Roman Der Meister und Margarita).
ALS. Puschkin „Eugen Onegin“
Vladimir Lensky forderte Eugen Onegin zu einem Duell heraus. Er könnte den Kampf abbrechen, aber er hat geknickt. Feigheit äußerte sich darin, dass der Held mit der Meinung der Gesellschaft rechnete. Eugen Onegin dachte nur darüber nach, was die Leute über ihn sagen würden. Das Ergebnis war traurig: Vladimir Lensky starb. Hätte sein Freund keine Angst gehabt, sondern vorgezogen moralische Prinzipien öffentliche Meinung Tragische Folgen hätten vermieden werden können.
ALS. Puschkin „Die Tochter des Hauptmanns“
Belagerung Festung Belogorsk Truppen des Betrügers Pugacheva zeigten, wen man für einen Helden hält, wer für einen Feigling. Aleksey Ivanovich Shvabrin, der sein Leben rettete, verriet bei der ersten Gelegenheit seine Heimat und trat auf die Seite des Feindes. Feigheit ist in diesem Fall ein Synonym
Egal wie lange die Menschheit existiert, sie wird sich immer um moralische Probleme kümmern: Ehre, Pflicht, Gewissen. Diese Fragen stellt M.A. Bulgakow von seiner besten Seite philosophischer Roman„Der Meister und Margarita“, der den Leser dazu zwingt, das Leben zu überdenken und die Bedeutung der moralischen Aspekte einer Person zu schätzen, sowie darüber nachzudenken, was im Leben wichtiger ist – Macht, Macht, Geld oder die eigene geistige Freiheit, Führung auf Güte und Gerechtigkeit und ein ruhiges Gewissen. Wenn ein Mensch nicht frei ist, hat er Angst vor allem, dem er zuwider handeln muss
Seine Wünsche und sein Gewissen, das heißt, er manifestiert das schrecklichste Laster - Feigheit. Und Feigheit führt zu unmoralischen Handlungen, für die eine Person die schrecklichste Strafe erwartet - Gewissensbisse. Solche Gewissensbisse verfolgten den Protagonisten des Romans des Meisters, Pontius Pilatus, fast 2000 Jahre lang.
MA Bulgakow führt den Leser in das alte Jerschalaim, in den Palast des fünften Prokurators von Judäa, Pontius Pilatus, zu dem sie einen Untersuchungsgegenstand aus Galiläa brachten, der verhaftet wurde, weil er zur Zerstörung des Jerschalaim-Tempels angestiftet hatte. Sein Gesicht war zerschmettert und seine Hände waren gefesselt. Trotz der Kopfschmerzen, die den Staatsanwalt quälten, war er als von den Behörden Verurteilter gezwungen, den Verbrecher zu vernehmen. Pontius Pilatus, ein mächtiger, furchterregender und herrschsüchtiger Mann, der Einwände nicht duldete und an den klaglosen Gehorsam seiner Untergebenen und Sklaven gewöhnt war, war empört über den Appell des Verhafteten an ihn: „ eine nette Person, glaub mir!" Er rief Mark Krysoboy (den Leiter des Sonderbezirks) an und befahl, dem Angeklagten eine Lektion zu erteilen. Kein Wunder, dass sich der Staatsanwalt selbst als „wildes Monster“ bezeichnete. Nach der Bestrafung setzte Pontius Pilatus das Verhör fort und fand heraus, dass die verhaftete Person namens Yeshua Ha-Nozri eine gebildete Person war, die Bescheid wusste griechische Sprache und sprach ihn auf Griechisch an. Pontius Pilatus interessiert sich für einen wandernden Philosophen, er versteht, dass er nicht mit einem Heuchler konfrontiert ist, sondern mit einem klugen und weiser Mann, das auch eine wunderbare Eigenschaft hat, Kopfschmerzen zu lindern. Außerdem ist der Prokurator davon überzeugt, dass die spirituelle Position von Ha-Notsri: böse Menschen nicht in der Welt“ aufrichtig und bewusst, dass Jeschua nach seinen eigenen Gesetzen lebt, den Gesetzen der Güte und Gerechtigkeit. Deshalb glaubt er, dass alle Menschen frei und gleich sind. Gegenüber dem Prokuristen verhält er sich wie ein unabhängiger Mensch: „Mir sind einige neue Gedanken gekommen, die Ihnen, glaube ich, interessant erscheinen könnten, und die ich Ihnen gerne mitteilen möchte, zumal Sie einen sehr guten Eindruck machen kluge Person". Der Staatsanwalt ist überrascht, wie einfach und direkt Yeshua Einwände gegen ihn erhebt, mein Herr, und ist nicht empört. Und der Festgenommene fuhr fort: „Das Problem ist … dass Sie zu verschlossen sind und das Vertrauen in die Menschen völlig verloren haben. Schließlich müssen Sie zugeben, dass Sie einem Hund nicht Ihre ganze Zuneigung schenken können. Dein Leben ist dürftig, Hegemon…“ Pilatus fühlte, dass der Verurteilte in etwas Wichtigem absolut Recht hatte, und seine spirituelle Überzeugung war so stark, dass sogar der Steuereintreiber Matthäus Levi, der Geld verachtete, seinem Lehrer überall hin folgte. Der Staatsanwalt hatte den Wunsch, einen unschuldigen Arzt und Philosophen zu retten: Er würde Ha-Notsri für geisteskrank erklären und ihn auf eine Insel im Mittelmeer schicken, wo sich sein Wohnsitz befindet. Aber das sollte nicht wahr werden, denn im Fall Jeschuas gibt es eine Denunziation von Judas aus Kiriath, die berichtet, dass der Philosoph einer „gütigen und neugierigen Person“ gesagt habe, „dass jede Macht Gewalt gegen Menschen ist und dass die Zeit wird kommen, wenn es weder die Autorität der Cäsaren noch irgendeine andere Autorität geben wird. Eine Person wird in das Reich der Wahrheit und Gerechtigkeit eintreten, wo überhaupt keine Macht benötigt wird. Nachdem Yeshua die Macht Cäsars verletzt hatte, unterzeichnete er sein eigenes Todesurteil. Selbst um sein Leben zu retten, gibt er seinen Glauben nicht auf, versucht nicht zu lügen oder etwas zu verbergen, da es für ihn „einfach und angenehm“ ist, die Wahrheit zu sagen. Yeshua wurde zur Hinrichtung gebracht, und von diesem Moment an verlor Pontius Pilatus seine Ruhe, weil er eine unschuldige Person zur Hinrichtung schickte. Es schien ihm vage, "dass er mit dem Sträfling nichts gesagt oder vielleicht etwas nicht gehört hat". Er fühlte, dass es keine Vergebung für seine Tat geben würde, und hasste jeden, der zur Verurteilung des Philosophen beitrug, und vor allem sich selbst, als er ganz bewusst mit seinem Gewissen einen Deal machte, erschrocken von einem inneren Wunsch, Gerechtigkeit wiederherzustellen. Er ist ein kluger Politiker und geschickter Diplomat, das habe ich längst gemerkt, lebe in totalitärer Staat, du kannst nicht du selbst bleiben, dass das Bedürfnis nach Heuchelei ihm den Glauben an die Menschen genommen und sein Leben dürftig und bedeutungslos gemacht hat, was Yeshua bemerkte. Die unerschütterliche moralische Position von Ha-Notsri half Pilatus, seine Schwäche und Bedeutungslosigkeit zu erkennen. Um sein Leiden zu lindern und sein Gewissen zumindest irgendwie zu beruhigen, befiehlt Pilatus, Judas zu töten, der Jeschua verraten hat. Aber die Gewissensbisse ließen ihn nicht los, und so weinte und lachte er in einem Traum, in dem der Prokurator sah, dass er keinen wandernden Philosophen zur Hinrichtung geschickt hatte, und lachte vor Freude. Und in Wirklichkeit hat er sich hingerichtet, weil er Angst hatte, sich auf die Seite von Jeschua zu stellen und ihn zu retten, denn Ha-Nozri gnädig zu sein, bedeutete, sich selbst zu gefährden. Hätte es kein Verhörprotokoll gegeben, hätte er den wandernden Philosophen vielleicht gehen lassen. Doch Karriere und Cäsarangst erwiesen sich als stärker als die innere Stimme.
Wäre Pilatus mit sich und seinem Moralverständnis im Einklang gewesen, hätte ihn sein Gewissen nicht gequält. Aber nachdem er die Hinrichtung Jeschuas sanktioniert hatte, handelte er gegen „seinen Willen und seine Wünsche, allein aus Feigheit…“, was für den Staatsanwalt zu einer zweitausendjährigen Reuequal wird. Laut Bulgakov sind Menschen mit doppelter Moral wie Pontius Pilatus sehr gefährlich, weil sie aufgrund ihrer Feigheit und Feigheit Gemeinheit und Böses begehen. Damit beweist der Roman unleugbar die Behauptung Jeschuas, des Trägers von Güte und Gerechtigkeit, dass „Feigheit das schlimmste Laster“ sei.
