Mündliche Volkskunst des russischen Volkes. Volkslieder - Texte, Worte - Sammlung Derzhavinskaya "Biene" auf Kosakenart

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17 schönsten Arten der russischen Volkskunst.

Volkshandwerk ist genau das, was unsere Kultur reich und einzigartig macht. Bemalte Gegenstände, Spielzeug und Stoffprodukte werden von ausländischen Touristen in Erinnerung an unser Land mitgenommen.

Fast jede Ecke Russlands hat ihre eigene Art von Handarbeiten, und in diesem Material haben wir die hellsten und berühmtesten von ihnen gesammelt.

Dymkovo-Spielzeug

Das Dymkovo-Spielzeug ist ein Symbol der Region Kirow, das seinen Reichtum und seine Bedeutung unterstreicht alte Geschichte. Es wird aus Ton geformt, dann getrocknet und in einem Ofen gebrannt. Danach wird es von Hand bemalt, wodurch jedes Mal ein Unikat entsteht. Kein Spielzeug ist gleich.

Schostowo-Malerei

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts lebten die Brüder Vishnyakov in einem der Dörfer in der Nähe von Moskau im ehemaligen Troitskaya volost (heute Bezirk Mytischtschi) und bemalten lackierte Metalltabletts, Zuckerdosen, Paletten, Pappmaché-Schachteln, Zigarettenetuis , Teedosen, Alben und andere Dinge. Seitdem begann die künstlerische Malerei im Zhostovo-Stil an Popularität zu gewinnen und Aufmerksamkeit auf zahlreichen Ausstellungen in unserem Land und im Ausland zu erregen.

Chochloma

Chochloma ist eines der schönsten russischen Kunsthandwerke, das im nahen 17. Jahrhundert entstand Nischni Nowgorod. Dies ist eine dekorative Malerei von Möbeln und Holzutensilien, die nicht nur von Kennern der russischen Antike, sondern auch von Einwohnern geliebt wird Ausland.

Aufwändig verschlungene Kräutermuster aus leuchtend scharlachroten Beeren und goldenen Blättern auf schwarzem Hintergrund können endlos bewundert werden. Daher hinterlassen auch traditionelle Holzlöffel, die zu den unbedeutendsten Anlässen überreicht werden, beim Empfänger die freundlichste und längste Erinnerung an den Spender.

Gemälde von Gorodets

Gorodets Malerei existiert seit Mitte des 19. Jahrhunderts. Helle, lakonische Muster spiegeln Genreszenen, Pferdefiguren, Hähne und florale Ornamente wider. Die Bemalung erfolgt mit einem freien Strich mit einem weißen und schwarzen grafischen Strich, verziert sich drehende Räder, Möbel, Fensterläden, Türen.

Filigran

Filigran ist eine der ältesten Arten künstlerische Bearbeitung Metall. Elemente eines filigranen Musters sind sehr vielfältig: in Form eines Seils, Spitze, Weben, Weihnachtsbäume, Wege, glatte Oberfläche. Geflechte bestehen aus sehr dünnen Gold- oder Silberdrähten, sodass sie leicht und zerbrechlich wirken.

Uraler Malachit

Bekannte Vorkommen von Malachit befinden sich im Ural, in Afrika, Südaustralien und den USA, jedoch kann Malachit aus dem Ausland in Bezug auf Farbe und Schönheit der Muster nicht mit dem Ural verglichen werden. Daher gilt Malachit aus dem Ural als das wertvollste auf dem Weltmarkt.

Gusevskoy-Kristall

Produkte, die in der Kristallfabrik in der Stadt Gus-Khrustalny hergestellt werden, sind in Museen auf der ganzen Welt zu finden. Traditionelle russische Souvenirs, Haushaltsgegenstände, Sets für den festlichen Tisch, feiner Schmuck, Schatullen, handgefertigte Figuren spiegeln die Schönheit wider heimische Natur, seine Bräuche und einheimischen russischen Werte. Besonders beliebt sind farbige Kristallprodukte.

Matroschka

mollig und rundlich fröhliches Mädchen in einem Schal und russischer Volkstracht eroberten die Herzen der Liebhaber von Volksspielzeug und schönen Souvenirs auf der ganzen Welt.

Jetzt ist Matroschka nicht nur Volksspielzeug, der Bewahrer der russischen Kultur: Dies ist ein unvergessliches Souvenir für Touristen, auf dessen Schürze Spielszenen, Märchenhandlungen und Landschaften mit Sehenswürdigkeiten fein gezeichnet sind. Matroschka ist zu einem wertvollen Sammlerstück geworden, das mehr als hundert Dollar kosten kann.

Emaille

Vintage-Broschen, Armbänder, Anhänger, die schnell in die moderne Mode „eingetreten“ sind, sind nichts anderes als Schmuck, der in Emaille-Technik hergestellt wird. Diese Art angewandte Künste entstand im 17. Jahrhundert in der Region Wologda.

Meister stellten florale Ornamente, Vögel und Tiere in einer Vielzahl von Farben auf weißer Emaille dar. Dann begann die Kunst des mehrfarbigen Emails verloren zu gehen, sie wurde durch monochromatisches Email ersetzt: weiß, blau und grün. Jetzt werden beide Stile erfolgreich kombiniert.

Tula Samowar

IN Freizeit Fedor Lisitsyn, ein Angestellter der Tula Arms Plant, stellte gerne etwas aus Kupfer her und stellte einmal einen Samowar her. Dann eröffneten seine Söhne ein Samowar-Geschäft, in dem sie Kupferprodukte verkauften, die sehr erfolgreich waren.

Die Lisitsyn-Samoware waren berühmt für ihre Vielfalt an Formen und Ausführungen: Fässer, Vasen mit Ziselierungen und Gravuren, eiförmige Samoware mit delphinförmigen Hähnen, schlaufenförmigen Griffen und bemalten.

Palech-Miniatur

Palekh-Miniatur ist eine besondere, subtile, poetische Vision der Welt, die charakteristisch für russische Volksglauben und Lieder ist. Das Gemälde verwendet braun-orange und bläulich-grüne Töne.

Palekh-Malerei hat auf der ganzen Welt keine Analoga. Es wird auf Pappmaché hergestellt und erst dann auf die Oberfläche von Schatullen in verschiedenen Formen und Größen übertragen.

Gzhel

Gzhel Busch, ein Bezirk mit 27 Dörfern in der Nähe von Moskau, ist berühmt für seine Tone, die hier seit Mitte des 17. Jahrhunderts abgebaut werden. Im 19. Jahrhundert begannen Gzhel-Meister mit der Herstellung von Halbfayence, Fayence und Porzellan. Von besonderem Interesse sind nach wie vor Produkte, die in einer Farbe lackiert sind - blaue Aufglasurfarbe, die mit einem Pinsel aufgetragen wird, mit grafischer Wiedergabe von Details.

Pavlovo Posad Schals

Helle und leichte, feminine Pavloposad-Schals sind immer modisch und relevant. Dieses Volkshandwerk entstand Ende des 18. Jahrhunderts in einem Bauernbetrieb im Dorf Pavlovo, aus dem sich später eine Taschentuchmanufaktur entwickelte. Es produzierte Wollschals mit einem damals sehr beliebten Musterdruck.

Mündliche Volkskunst ist eine riesige Schicht der russischen Kultur, die sich über viele Jahrhunderte hinweg gebildet hat. Die Werke der russischen Folklore spiegeln viele Gefühle der Menschen und ihre Erfahrungen, Geschichte, ernsthafte Gedanken über den Sinn des Lebens, Humor, Spaß und vieles mehr wider. Die meisten Werke der mündlichen Volkskunst existieren in poetischer Form, was es ermöglichte, sie gut auswendig zu lernen und sie mündlich von Generation zu Generation weiterzugeben.

Kleine Genres der Folklore umfassen Werke von geringem Volumen: Ditties, Kinderreime, Witze, Sprichwörter, Rätsel, Wiegenlieder, Fabeln, Zungenbrecher. Manchmal werden sie als Kinder bezeichnet Volkskunst, weil die Bekanntschaft einer Person in der Antike mit diesen Werken in einem Alter erfolgte, in dem sie nicht einmal sprach. Diese Werke sind interessant für ihre Helligkeit, Zugänglichkeit und verständliche Form für alle.

Kleine Genres der russischen Folklore:

Russische Volkssprüche

Russische Sprichwörter und Redewendungen - sind eine kurze, rhythmisch organisierte, bildliche Volksaussage, oft lehrreicher, lehrreicher Inhalt, das sind eine Art Volksaphorismen. Sie bestehen oft aus zwei Teilen, werden von Reimen getragen, haben Rhythmus, charakteristische Alliterationen und Assonanzen.

Russische Volkslieder

Volksreime - gereimte Kurzgeschichten, Lieder und Reime, kombiniert mit einfache Bewegungen entwickelt, um das Kind zu unterhalten, sein Gedächtnis zu trainieren, sich zu entwickeln Feinmotorik Hände und Bewegungskoordination, die harmonische Entwicklung des Kindes als Ganzes, durch eine unaufdringliche Spielform.

Russische Volkswitze

Witze oder Amüsements sind kleine, lustige, sich oft reimende Werke, die auf fröhliche, unterhaltsame Weise von interessanten Ereignissen erzählen, die ihren Helden widerfahren sind. Sie zeichnen sich durch dynamische Inhalte und energische Handlungen der Charaktere aus, die das Kind interessieren, seine Vorstellungskraft entwickeln und positive Emotionen hervorrufen sollen.

Russische Volksmärchen

Russische Volksmärchen - klein im Volumen Märchen, manchmal in gereimter Form abgelegt, deren Handlung auf bedeutungslosen, unlogischen Ereignissen aufbaut. Ihre Aufgabe ist es, den Zuhörer zu amüsieren, dem Kind Sinn für Humor, Logik und Vorstellungskraft zu vermitteln und den gesamten Denkprozess als Ganzes zu entwickeln.

Russische Folk-Zungenbrecher

Russischer Zungenbrecher ist ein kurzer humorvoller Satz, der auf einer Kombination schwer auszusprechender Laute basiert, von unseren Vorfahren zur Unterhaltung erfunden wurde und heute verwendet wird, um Sprach- und Diktionsprobleme zu korrigieren.

Welcher Russe singt nicht gerne? Hast du eine Stimme und Gehör oder ist dir ein Bär ins Ohr gekommen, aber so ein Moment kommt - und das Herz selbst wird nach einem Lied fragen: bodenständig, ungekünstelt, hysterisch. Es wird angenommen, dass Folklorelieder von jeher zu uns kamen und von Generation zu Generation geheimnisvoll weitergegeben wurden die Seele der Menschen. Aber es stellt sich heraus, dass viele der beliebtesten "ursprünglichen russischen" Lieder überhaupt kein Folk sind!

Klettern "Kalinka-Malinka"

Dieses Lied nimmt einen besonderen Platz in der russischen Folklore ein. „Kalinka-malinka“ und „Auf dem Feld war eine Birke“ wurden fast zu einem Symbol russischer Volkslieder. Unzählige Restaurants der russischen Küche, Souvenirläden in Russland und im Ausland heißen "Kalinka-Malinka", Orchester Volksinstrumente Sie führen einen schneidigen Tanzchor auf, es scheint, dass Sie keinen populäreren finden werden. "Kalinka" wird überall getanzt - von Kindermatineen und

F. Maljawin. Volkslied, 1925

Und dieses Lied erschien 1860 in Saratow, sein Autor ist ein ehemaliger Offizier, Musikkritiker und Komponist Ivan Petrovich Larionov. Er hat es für eine Laienaufführung geschrieben - und die Saratower mochten das Lied, zumindest schrieben sie so in den Lokalzeitungen darüber.

Kalinka, Kalinka, meine Kalinka!

Da ist eine Himbeere im Garten, meine Himbeere!

D. S. Agrenev-Slavyansky, der Leiter eines in ganz Russland bekannten Chores und selbst ein leidenschaftlicher Folklorist, bat Larionov, seinen Freund, seinem Team ein Lied zu „schenken“ - und in der Aufführung des Slavyansky-Chores (einer Art Vorgänger des Turetsky-Chor) wurde „Kalinka-Malinka“ ziemlich populär und trat außerhalb von Saratov auf. Nun, das Lied wurde von Professor A. V. Aleksandrov zu einem echten Welthit, nachdem er es für sein Red Banner Song and Dance Ensemble bearbeitet hatte. Das Lied donnerte buchstäblich - und jetzt wird diese Melodie von den ersten Tönen an auf der ganzen Welt erkannt.

Die berühmteste Zahl der Eiskunstläufer I. Rodnina und A. Zaitsev "Kalinka" genehmigte "Kalinka-Malinka" schließlich als Musical Visitenkarte Russische Folklore. Leider hat Ivan Petrovich Larionov nie herausgefunden, welchen erstaunlichen Ruhm seine Schöpfung erlangte: Er starb 1889 und sie vergaßen ihn völlig - selbst sein Grab wurde in Saratov nicht erhalten. Aber "Kalinka-Malinka" verblasst nicht.

"Schwarzer Rabe" und grüne Weide

Wenn jeder „Kalinka-Malinka“ kennt, aber nur ein paar singende – lange, singende Strophen und ein ausgelassener Refrain sehr kunstvoll kombiniert werden – dann ist das Lied über einen schwarzen Raben, der über einem sterbenden Kämpfer schwebt, jedem bekannt. Sie ist ein unverzichtbares Attribut eines spirituellen Festes, sie wird ständig im Karaoke gesungen, viele Künstler nehmen sie in ihr Repertoire auf.

Es scheint - am meisten, dass weder die Menschen sind. Trotzdem hat das Lied einen Autor. Sein Name war Nikolai Verevkin, er diente als Unteroffizier im Newski-Regiment unter Nikolaus I., kämpfte mit den Türken und Persern - und während seines Dienstes komponierte er mehrere Lieder, die die ganze Armee mit Vergnügen sang.

Du winkst nicht schwarzer Rabe,

Über meinen Kopf!

Du kannst nicht auf Beute warten

Ich lebe noch!

Der tapfere Unteroffizier verstand sein Handwerk perfekt: Seine Lieder waren einfach, erhebend, grob und absolut patriotisch, sodass andere Regimenter sie bereitwillig übernahmen. Die Soldaten sangen über ihre glorreichen Siege, über das Leben des Soldaten, über Regimentsübungen, Rezensionen, das Alltäglichste in der Nikolaev-Armee, aber auch über die Weisheit der Offiziersväter und das Glück, für die Russen zu kämpfen Zar. Veryovkin, wie sie jetzt sagen würden, war damit beschäftigt, „in den Augen der Bevölkerung ein attraktives Bild des Armeelebens zu schaffen“:

Richtig, unser Leben

Es gibt keinen Spaß mehr!

Wodka und Kohlsuppe mit Brei

Wir haben zu Mittag.

Die Texte von Verevkins Soldatenliedern wurden in billigen Liederbüchern veröffentlicht und in ganz Russland verbreitet. Sein Lied mit Worten über die schwarze Krähe mit dem Titel "Under the Green Willow" wurde 1837 veröffentlicht.

IN Sowjetische Zeit Unteroffizier Nikolai Verevkin wurde vergessen - und jetzt wissen wir nichts mehr über ihn, außer seinem Namen und dem Regiment, in dem er diente. Und anscheinend werden wir es nie erfahren. Der tapfere Regimentsdichter ist in die Vergangenheit gesunken, und das unheimliche Lied vom Raben ist uns geblieben.

„Oh, Frost, Frost“ mit Happy End

Welches russische Volkslied wird am lautesten und bereitwilligsten in beschwipsten Gesellschaften gesungen - von Moskau bis in die Außenbezirke? Zu Dostojewskis Zeiten war „Khutorok“ der absolute Hit der Kneipe, wenig später galten „Noisy reeds“ als das „betrunkenste“ Lied, und seit Mitte des 20 ."

Ach Frost, Frost

Friere mich nicht ein

Friere mich nicht ein

Mein Pferd.

In diesem Song ist alles drin: Länge und Melancholie, Text und, was wichtig ist, ein gutes, optimistisches Ende. Der Kutscher kommt höchstwahrscheinlich nach Hause zu seiner jungen schönen Frau. Seltsam ist jedoch, dass dieser Text in keinem vorrevolutionären Liederbuch zu finden war – und Folkloristen, die Lieder aus Dörfern sammelten, nahmen bis zu einer bestimmten Zeit keine einzige Version auf.

Aber schon in den 70er Jahren wurde überall „Oh, Frost“ gesungen. Das beliebteste Volkslied erschien erstmals 1956 auf einer Schallplatte des Voronezh Russian Choir, aufgeführt von seinen Solisten, den Ehepartnern Maria Morozova und Alexander Uvarov. Und zwei Jahre zuvor schrieb Maria Morozova dieses Lied, und die Chorleiterin nahm es wie andere Werke ihres Solisten in das Repertoire auf.

Das Lied wurde als Volkslied aufgeführt, ohne das Inkognito des Autors preiszugeben. Bei der Aufnahme des Protokolls wurde auch die Urheberschaft nicht vermerkt – um unnötigen bürokratischen Aufwand zu vermeiden. Dann haben weder Maria noch Alexander irgendwie über Urheberrecht und Urheberrecht nachgedacht. Der Chor tourte viel - und überall, wo dieses Lied mit großem Knall aufgenommen wurde, forderten sie eine Zugabe, der ganze Saal sang mit.

Besonders populär wurde das Lied nach 1968, als es vom Schauspieler Valery Zolotukhin im Film „Meister der Taiga“ von der Kinoleinwand gesungen wurde. Übrigens war er selbst sicher, dass das Lied Folk war. Dann erschien die letzte Strophe - mit einer Rückkehr nach Hause und Umarmungen, aber wer sie erfunden hat, ist völlig unbekannt.

In der Originalfassung endete alles mit der Frau „wartend, traurig“. Die Autorin selbst reagierte eher kühl auf das unerwartete Happy End. Im Jahr 2008 versuchte die damals 84-jährige Maria Morozova, ihre Urheberschaft vor Gericht zu beweisen, aber der Fall geriet ins Stocken: Zu diesem Zeitpunkt waren fast alle, die zu ihren Gunsten aussagen konnten, bereits gestorben.

T. Juschmanowa. Versammlungen, 2000.

Dies ist nicht das einzige Lied über den Kutscher, das die Russen kennen. Es gibt eine tragische Ballade "Als ich als Kutscher bei der Post diente", wo der Kutscher seine Geliebte erfroren auf einer Winterstraße findet, und natürlich "Steppe und Steppe ringsum"- Auch dort spielt sich der Fall im Winter ab, aber der Kutscher selbst stirbt und bittet um Durchfahrt letzte Worte Hallo an deine Familie. Diese beiden Lieder hatten auch ihre eigenen Autoren und gingen auch an die Leute. Die Ballade wurde vom belarussischen Dichter Vladislav Syrokomlya (Ludwig Kondratovich) geschrieben und von Leonid Trefolev übersetzt. Ursprünglich hieß es "The Postman" - und F. Chaliapin spielte es hervorragend. Und das berühmte „Steppe und Steppe ringsum“ ist ein Fragment des Gedichts „In der Steppe“, das von den Menschen von Ivan Zakharovich Surikov, einem autodidaktischen Bauerndichter, verarbeitet wurde.

Englischer Milz und russische Melancholie

Aber eine wirklich atemberaubende Geschichte passierte Kosakenlied „Der Tag meiner Schönheit wird erwachen“. Dieses ergreifende, erstaunlich schöne Lied wurde in vielen verschiedenen Dörfern und Dörfern vom Kuban bis zum Ural aufgenommen, wo auch immer die Kosaken lebten. Es wird gerne von verschiedenen Kosakenchören und -ensembles aufgeführt. Die Worte sind jedoch nicht immer klar, ebenso wie die Logik der Entwicklung der Handlung, aber das Lied besticht durch sein skurriles rhythmisches Muster, den Überfluss an Stimmen und etwas überirdisch wilder Melancholie.

Der Tag meiner Schönheit wird erwachen,

Es ist mit Gottes Licht geschmückt.

Ich sehe das Meer, Meer, ay und den Himmel

Vaters Haus, wir werden das Haus in einer Herde trinken,

Wird grünes Gras wachsen. 2p

Ah, grünes Gras wird wachsen.

Hund, treu, treu, und er ist mein Tier,

Bellt an meinem Tor. 3p

Das Herz wird schmerzen, es wird das Herz betrüben.

Ich sollte nicht in diesem Heimatland sein. 2p

Ich sollte nicht in diesem Heimatland sein,

in dem ich geboren wurde

Und ich zu sein in diesem fremden Land,

In dem der Junge bestimmt war. 3p

Über dem Dach eine Eule, eine Eule, und er rief:

Er klingelte durch den Wald. 2p

Wach auf, Kinder, Kinder und Weib,

Die Kleinen werden nach mir fragen ... 3p

Was war die Überraschung der Philologen, als sich herausstellte, dass dieses Lied ein Folk-Arrangement eines Fragments aus dem ersten Kapitel von Byrons Gedicht "Childe Harold" war! Dieses Fragment mit dem Titel „Gute Nacht“ wurde vom Dichter I. Kozlov ins Russische übersetzt; Der Held verabschiedet sich von seiner Heimat und segelt in unbekannte Fernen. Seine Gefährten sind traurig - jemand sehnt sich nach seiner Frau und seinen Kindern, jemand hat seine alten Eltern verlassen ... Nur Childe Harold hat niemanden, nach dem er sich sehnen kann, niemand wird sich an ihn erinnern. Alles ist ganz byronisch, die Kanons der Romantik werden voll respektiert. In Kozlovs Übersetzung lautet ein Auszug aus dem Gedicht wie folgt:

Vergib, vergib, mein Vaterland!

Du bist bereits in den Wellen verschwunden;

Killerwalwinde, Nachtwind

Spielt in Segeln.

Bereits ertrinken feurige Strahlen

Im bodenlosen Blau...

Meine Heimat, sorry, sorry!

Gute Nacht!

Der Tag wird erwachen; seine Schönheit

Gottes leichter Trost;

Ich sehe das Meer, den Himmel,

Und es gibt kein Zuhause mehr!

Ich verließ das Haus meines Vaters;

Es wird mit Gras überwuchert sein;

mein treuer Hund

Heulen wird am Tor sein.

Wie kam es dazu, dass diese Gedichte bei den Menschen ankamen? Einer der Hofdiener hörte, wie die Herren klangvolle Verse lasen, und erinnerte sich, wie er konnte. Entweder einer der gebildeten Leute hat es versehentlich gelesen - und konnte nicht anders, als mit seiner Seele auf die durchdringenden Zeilen zu reagieren: Er teilte es mit seinen Dorfbewohnern.

Nun, was sie nicht verstehen konnten, dachten sie daran: Der Held ging offensichtlich nicht aus freien Stücken in ein fremdes Land, dies war die Verbannung wegen irgendeiner Straftat, und sogar das Haus seines Vaters war davon bereits betrunken Gelegenheit. Und die Eule, deren „Zunge“ durch die Wälder zu hören ist, wird für eine düstere Farbe benötigt, Byron hatte keine Eule. Aber die Menschen nahmen sich die schwere Qual und das Schicksal von Childe Harold zu Herzen. Nicht nur die Adligen kleideten sich in "Harolds Umhänge"- Auch Bauern und Kosaken sympathisierten stark mit dem rebellischen Herrn. Richtig, auf deine Art.

Übrigens ist dies nicht der einzige Beitrag von I. Kozlov zur Schatzkammer Volkslieder. Berühmt "Abendruf, Abendglocke", was viele Gedanken anregt, ist auch seine Übersetzung. Diesmal übersetzte Kozlov den irischen Dichter Thomas Moore, aber das Lied wurde schnell zur Folklore. Obwohl es kein so populäres Umdenken erfahren hat wie Gute Nacht.

Derzhavin "Biene" auf Kosakenart

Einer der lustigsten und gewagtesten Kosakenlieder, "Goldene Biene", sind wir Gavrila Romanovich Derzhavin zu Dank verpflichtet. Es stimmt, der glorreiche Dichter, der den jungen Puschkin segnete, kaum geschätzt Volksliebe, - es wäre ihm sicherlich nicht eingefallen, seine Urheberschaft anzugeben: zu sehr hat sich seine „Biene“ gegenüber der Originalfassung verändert.

Derzhavin schrieb 1796 die elegante „Biene“ und war bereits ein bedeutender Staatsmann, Präsident des College of Commerce, dh Handelsminister.

Goldene Biene!

Worüber schwafelst du?

Rundum fliegen

Fliegst du weg?

Oder liebst du

Meine Lisa?

Sind Waben duftend

Im gelben Haar

Rosen oder Feuer

In scharlachroten Lippen

Ist zuckerweiß

Das ist etwas, ohne das man sich einen Russen absolut nicht vorstellen kann – ohne ein Lied. Und das ist überhaupt nicht so, weil es Spaß macht, mit allem Essen zu leben - das erklärt sich gut Volksweisheit„nicht vor Freude singt auch ein Vogel im Käfig“, „nicht alle sind fröhlich, die singen und nach einem Lied schreien“.
Es ist nur so, dass das Lied seit der Antike ein fester Bestandteil des Lebens geworden ist – sowohl alltäglich als auch spirituell.
Ein Mann wird geboren - Schlaflieder werden ihm vorgesungen.
Die Jugend ist gekommen - sie wird begleitet von Reigen, Liebe, Spielliedern.
Und wie bei der Hochzeitszeremonie wird fast jede Geste der Braut von Liedern begleitet.
Und wie viele Familienlieder wurden von Jahrhundert zu Jahrhundert auf russischen Freiflächen gehört!
Und separat - Soldat, Kosake, Kutscher, Straße, Lastkahn, Räuber, Gefängnissklave.
Mit anderen Worten, das ganze Leben sowohl der Person als auch der Menschen als Ganzes spiegelt sich in den Liedern wider. Nicht umsonst sagen die Leute selbst: „Ein Märchen ist eine Falte, und ein Lied ist eine wahre Geschichte, ein Märchen ist eine Lüge, und ein Lied ist wahr“, was vor allem die bestätigt Realismus der Liedkunst. In der Tat können Sie jetzt anhand der Texte zuverlässig herausfinden, wie und woraus die Wiege für das Kind hergestellt wurde („Holzschätzungen, ein Zinnring“ usw.), wie die Rollen in der Familie verteilt waren, wer was ausgeführt hat Arbeit, wie die Bekanntschaft am häufigsten als zukünftiger Ehemann und Ehefrau auftrat, warum eine solche Einstellung gegenüber dem Schwiegervater, der Schwiegermutter, der Schwägerin bestand.
Und was für ein Schatz historische Informationen- Lieder über Pugachev und Razin, über Feldzüge, über Iwan den Schrecklichen, Peter den Großen.

Wahrscheinlich gibt es im Leben unseres Volkes kein solches Ereignis, das sich nicht in den Liedern widerspiegeln würde, sei es ein langjähriges Joch ("Und es geschah in der Horde ...") oder die Eroberung Sibiriens (" Ermak Sohn Timofeevich taumelte und baumelte“) oder Northern War („Schreibt, schreibt Charles Swedish“), oder vaterländischer Krieg mit den Franzosen („Über Platov den Kosaken“), ganz zu schweigen von den jüngsten wie dem Bürgerkrieg und dem Großen Vaterländischen Krieg. Wenn Sie diese Lieder noch einmal lesen, verstehen Sie, warum N. Gogol sie genannt hat Volksgeschichte voller Wahrheit.
Der moderne Forscher S. Lazutin schreibt in einem enzyklopädischen Artikel über das Lied als eine der Formen der Wort- und Musikkunst, dass „sich die wichtigsten historischen Ereignisse des Jahrtausends in den Epen und historischen Liedern des russischen Volkes niedergeschlagen haben. Eine der zentralen Ideen dieser Liedgattungen ist die Idee des Patriotismus, der Verteidigung des Vaterlandes.

Aber patriotisch – im tiefsten Sinne des Wortes – fast alle Volkslieder: Kalender, Lyrik, Tanz, Spiel, weil die Tradition in ihnen weiterlebt, der Geist selbst in ihnen bewahrt wird Volksleben. Und wenn jetzt Mutterschafts- und Tauflieder, Weihnachts- und Weihnachtslieder, Kupala und Mähen, Steinfliegen- und Stoppellieder selten zu hören sind, heißt das keineswegs, dass sie als unnötig vergessen werden. Vielleicht für eine Weile vergessen, aber aus anderen Gründen. Und es lohnt sich jede davon zu erklingen - und die Seele wird sofort nach der Melodie greifen, sich öffnen, weil sie etwas Liebes erkennt, fühlt. Darüber hinaus sind russische Lieder wie keine anderen facettenreich und genreübergreifend. Zum Beispiel schreibt einer der besten modernen Kenner russischer Rituallieder, Yu. Kruglov: „Was gesungen und Weihnachtslieder genannt wurde, ist eigentlich ein Komplex von Genres. Sie können über rituelle Weihnachtslieder, Weihnachtsliedzauber, Weihnachtsliedvergrößerungen und Weihnachtsliedwurzeln sprechen. Unter den Faschingsliedern kann man durchaus rituelle, beschwörende, lobende und vorwurfsvolle Lieder hervorheben.
Viele Bücher und Artikel sind über das Wesen von Volksliedern geschrieben worden, über ihre Muster und Merkmale, über ihren Einfluss und ihre Verbreitung. Aber diese Sammlung ist in erster Linie für den allgemeinen Leser gedacht, der sich in erster Linie für die Texte selbst interessiert, weil so viele schöne Lieder im Laufe der Zeit verloren gegangen und vergessen worden sind. Das Gedächtnis ist nicht das Stärkste auf Erden. Daher waren und bleiben Liederbücher sehr beliebte Veröffentlichungen, beginnend mit denen, die im 18. Jahrhundert erschienen, wie Musikalische Unterhaltungen, Sammlung einfacher russischer Lieder mit Noten, Sammlung verschiedener Lieder, Taschenliederbuch oder Sammlung der besten weltlichen und volkstümlichen Lieder “, „Soldier's Songbook“ und andere, und endend mit den jetzt veröffentlichten.

Wenn wir Volkslieder singen, denken wir in der Regel nicht daran, dass ganze Generationen russischer Folkloristen sie gesammelt, aufgenommen und veröffentlicht haben, um sie für uns und unsere Enkelkinder zu bewahren. Welche helle Persönlichkeiten in dieser glorreichen Galaxie - N. Lvov, P. Rybnikov und P. Kireevsky, A. Sobolevsky und P. Yakushkin, P. Shein, N. Lopatin, V. Prokudin, F. Istomin, S. Lyapunov und viele andere. Dank ihrer wahrlich titanischen, selbstlosen Arbeit haben Zehntausende von Texten ein zweites Leben gefunden.
Das Volkslied inspirierte A. Puschkin und M. Lermontov, N. Nekrasov und A. Koltsov, I. Surikov, N. Yazykov und andere Dichter, deren Gedichte dann auch zu Volksliedern wurden, sei es „Mach keinen Lärm, Roggen “ oder „Steppe und die Steppe ringsum.

Aber inspiriert es nicht bis heute Millionen von Russen? Nicht nur, weil „es hilft zu bauen und zu leben“, obwohl V. Dahl in seinem Wörterbuch anmerkt, dass „es fröhlich gesungen – fröhlich gesponnen wird“, sondern auch, weil es die Idee von Schönheit, Güte, Liebe, Ehre bewahrt o Freundschaft und auch - es rettet die Seele und lässt sie das Fliegen, das Aufsteigen, die Flügel nicht vergessen. Und natürlich über die schöne russische Sprache, die der Song in seiner ganzen Reinheit und Vielseitigkeit zu bewahren versucht.
Das Buch, das Sie in Ihren Händen halten, enthält Lieder, die das Leben in seinen verschiedenen Formen darstellen. Die Texte stammen in der Regel aus vorrevolutionären Publikationen. Der Verfasser bemühte sich, ohne die Aufgabe zu stellen, ethnographisches Material zu veröffentlichen, dennoch, den Text so sorgfältig wie möglich zu behandeln. Interpunktion, soweit erforderlich, an moderne Anforderungen angepasst. Was die Rechtschreibung betrifft, ist es nicht immer möglich, die jetzt angenommenen Grundsätze vollständig zu befolgen, insbesondere in Fällen, in denen wir redenüber Rhythmus (z. B. „movo Pferd“ ist kaum korrekturwürdig, weil „mein Pferd“ schon ein anderer Rhythmus ist), und es ist nicht immer notwendig, da eine übermäßige „Modernisierung“ eines alten Volksliedes der Veröffentlichung den Sinn entzieht. Es ist wie ein Fliederstrauß, ohne Geruch.

Ich hoffe, der Leser teilt meine Überzeugung, dass das Lied dazu da ist, gesungen zu werden, und nicht, um es vor Augen zu rezitieren. Daher sollte der Text für alle potentiellen Sängerinnen und Sänger praktisch gleich sein, insbesondere wenn eine Choraufführung erwartet wird.
Ordnen Sie Volkslieder nach einem beliebigen Prinzip – Genre, chronologisch, thematisch, funktional usw. - Es ist schwer genug. Aus praktischen Gründen ist die Sammlung daher so zusammengestellt, dass die darin enthaltenen Lieder zusammen mit der Person "erwachsen" werden - von der Wiege bis unabhängiges Leben. Das Buch endet mit Werken des Autors, von denen ein bedeutender Teil im Laufe der Zeit als Volkslieder wahrgenommen wurde. Aus Volumengründen des Buches aussen diese Sammlung es gab kalender- und historische lieder, klagen und ditties, aber - alles hat seine zeit und seine bücher.

Wenn wir von frühester Kindheit an ein russisches Lied hören – mal ein schleppendes Trinklied, mal ein gewagtes Tanzlied, dann ein melodiöses lyrisches – merken wir selbst nicht, wie es unseren nationalen Charakter beeinflusst.
Kein Wunder, dass es erfunden wurde - "Wessen Geist du lebst, dass du ein Lied singen wirst." Aber wie oft erklingt es jetzt, ein russisches Volkslied, von Fernsehbildschirmen, in Radioprogrammen, bei Stadionkonzerten moderner Popstars? Viel seltener als es könnte. Weit weniger als wir alle brauchen. Und wenn diese Sammlung jemandem hilft, sich zu erinnern und - Gott bewahre - ein paar Volkslieder zu singen, bedeutet das, dass sie nicht umsonst veröffentlicht wurde. Wie sie sagen, obwohl man ein Pferd nicht mit einem Lied füttern kann, ist es wahr, dass man keine Worte daraus werfen kann.

Iwan Pankejew

Schlaflieder
graue Katzen
Schon du, Tränktraum
Traum ja Nickerchen
Schlafspaziergänge im Flur
Kaufen-pobay ja Roggenbrot
Tschüss, geh schlafen
Schlaf, meine Güte
Bai kuschelt
Auf Wiedersehen, zerbrich nicht die Wiege
Und auf Wiedersehen
Still, kleines Baby, sag kein Wort
Katze-Katze, grauer Schwanz
Erzählungen
Und bye-bye-bye, ein Mann lebte am Abgrund
Ay lyushenki-lyuli

RUNDE LIEDER
Ich ging an der Stange entlang
Frühmorgens, im Morgengrauen
Ach du, Kleiner
Hinter dem Wald
Wie ein Fluss
Wie bei uns vor den Toren der Adligen
Wie unter einer weißen Birke
Wie Menschen in Menschen leben
Das Mädchen mit dem weißen Gesicht
Ich werde auffangen, ich werde einen Strahl auffangen
Mädchen im Garten, Rot im Garten
Ich ging auf dem Gras
Ich bin der Abend, jung
Rote Mädchen kamen heraus
Wie in der Ferne, Ferne.
Wie entlang des Flusses, entlang der Kazanka.
Katenka bat ihren lieben Vater um Urlaub.
Mutter Dunya beschloss, zu Hause anzurufen.
Auf der Straße, Mutter, Mädchenreigentanz
Genau wie auf der Wiese-Wiese
Dieser Busch ist nicht süß
Ich gehe jung an der Donau entlang
Der Brenner, der Brenner ist neu.
Von der Ostseite.
Der Falke flog hoch, ja hoch
Auf dem Berg, Viburnum
Wie die Wellen aufs Meer schlagen
An der Unterseite von Flachs, Flachs
Wie bei uns am Tor
Die Mädchen gingen in den Bergen spazieren
Auf dem Berg kräuseln sich die Schmerlen,
Runter runter
Vom Abend zwei Spuren
Mädchennacht, Mädchennacht
Jung, jung, jung.
Mehr Boote auf dem Meer
Die Ziege sprang in den Garten
Ich bin Abend, jung, ich war auf einem Fest
Die Mädchen säten Flachs
Ich habe schon gesät, Flachs gesät
Auf einem Berg, auf einem Berg, auf einer Höhe
Wage es trotzdem, ein Lied zu singen
Werde ich aufstehen
Ich werde einen Schwan ans Ufer säen.
Ich ging von Kammer zu Kammer
Schwiegermutter mit Schwiegersohn befruchtet

LIEBESLIEDER
Ach, wenn nur die Blumen nicht Reif wären
Oh, Mutter, widerlich
Verschüttetes Mutterhohlwasser
Das Schilf raschelte, die Bäume bogen sich
Meine Wendung, meine Wendung
Werde ich Baby säen
Du, mein Gedanke, mein Gedanke
Wegen des Waldes, dunkler Wald
Du bläst nicht, die Winde sind heftig
Jemand fehlt, jemand tut mir leid
Wenn ich es nur wüsste, wüsste
Mutter Wolga fließt
Freue dich, mein Schatz
Du bist ein Wermut, ein Wermut
Wenn ich ein freier Vogel wäre
Blumen blühten, Blumen blühten und verwelkten
Ich kann nicht schlafen, rotes Mädchen
Es ist langweilig, Mutter, im Frühling allein zu leben
Oh schönes Mädchen
Oh, ihr Nächte, meine Nächte
Entlang der Bürgersteigstraße
Abends, guter Kerl, ging ich spazieren.
Ustinyushka ging den Hügel hinauf
Birne, meine Birne
Tanya ging über das Feld
Wie der Turm des Vaters
Meine Wiese, Wiese
Du bist meine Dubrovka, Dubrovushka
Es ist gut für ihn, in der Welt zu leben
Oh, wer würde ich, oh, meine Liebe
Oh du, Winter-Winter
Die Nachtigall sprach mit dem Kuckuck
Sitz nicht, Mädchen, spät in der Nacht
Ein lieber Freund hat es mir gesagt, bestellt
Du kannst, du kannst um den Hain herumgehen
Oh, warum bist du, warum, Eberesche.
Unter dem Feld, Feld-Feld
Oh ihr Winde, heftige Winde
Es war im Frühling, rot im Frühling
Wie ein Bursche die Straße hinuntergeht
Ein guter Kerl geht die Straße entlang
Mein Kopf tut weh
Kanarienvogel, Kanarienvogel, Kanarienvogel
Kein Staub, keine Hühnerrose auf dem Feld
Bei Sonnenaufgang rote Sonne
Oh Liebling, du bist ein wunderschönes Mädchen
Mein Herz sprach
Der Falke wird zittern, wenn er auf der Eiche sitzt
Auf einem offenen Feld in der Nähe des Tals
Kein Falke fliegt durch den Himmel
Nebel, Nebel im Tal
Wovon redest du, bitterer Kuckuck
Es war im Morgengrauen, im Morgengrauen
Das rote Mädchen ging am Ufer entlang
Ich gehe, Junge, ich bin im Tal
Meine Nachtigall, Nachtigall
Kalinushka mit Himbeere, azurblaue Farbe
Die Mädchen haben einen Teppich genäht
In der Nähe des Flusses, in der Nähe der Brücke
Bist du meine Seite, Seite
Oh du, mein Stein, Kiesel
dunstige rote Sonne
Oh, was bist du, mein Lieber, du sitzt nicht fröhlich
Du bist meine blaue, meine kleine weiße Taube
Ahti, Trauer, Melancholie
Der Kopf wird schmerzen, das Herz wird schmerzen
Freundinnen, Tauben
Tal-Tal
In den Bergen, und ich ging durch die Berge
Junges Mädchen siebzehn Jahre alt
Ob im Garten, im Garten:
mein Schatz, gut
Es ist voll, die Sonne, es wird hell wegen des Waldes
Oh, der Nebel breitete sich entlang der Straße aus
Wie auf einem Hügel, auf einem Berg, auf einer Zierde auf so etwas
Nicht Rost in unserem Sumpf frisst das ganze Gras
Ich bin schon am Abend, guter Kerl
Eine starke Beere wurde im Wald geboren
Ich habe es meinem lieben Freund gesagt
Machen Sie die Windader aus dem Feld
Von der Unterstadt die Wolga hinunter
Ein heller Falke flog auf seine Heimatseite
Viel Spaß Freundinnen
Sing nicht, sing nicht, Nachtigall
Flieg nicht, flieg nicht, meine blaue Taube
Was blühte, blühten Blumen auf dem Feld
Weide, Weide, mein Grün
Ich habe die Kalinushka nicht gebrochen
Wie der Schlüssel einer Klapperschlange
Es gibt eine schöne kleine Wiese
Wie zwei Tauben auf einer Eiche
manul kerl mädchen
Gut gemacht
Es war in den Wäldern, in Wäldern – Kiefernwäldern
Meine Nachtigall, lauter kleiner Vogel
Was war im hellen Raum
Dreh dich, mein Dreh, dreh dich, sei nicht faul
Souverän mein lieber Vater
Weit weg auf freiem Feld
Leb wohl, Vater-Irtysch, mit steilen Bergen
Der Falke flog hoch
Ah, nicht allein, nicht allein
Unter den Bergen, Junge, gehe ich
Unten auf der Straße, Junge
Der arme Vogel flog ins Tal hinaus
Den Fluss hinunter, schnell hinunter
Ich bin in einer ruhigen in einer bescheidenen in einem Gespräch
Meine Nachtigall, Nachtigall, jung
Ich gehe zum Tor hinaus
Im Brunnen war es in der Kälte
Nicht lieb zu meinem Geliebten
Wie ein junger Mann ging der Weg
Schon du, meine Gärten, Gärten
Oh, Gefangenschaft, Gefangenschaft - das Bojarengericht.
Oh du Nacht, dunkle Nacht
Wie in der Stadt in St. Petersburg.
Abend Nacht zu dem Mädchen
Ist es nicht die Morgendämmerung, die Abenddämmerung, die Morgendämmerung ins Stocken geraten
Du streust-ko, bläst-ko auf, lockige Vogelbeere
Im Dorf das Dorf Pokrovsky
Flieg nicht, Falke, den neuen Flur entlang,
Die Zeit vergeht, die Zeit vergeht

HOCHZEITSLIEDER
Wie eine Schwalbe und ein Killerwal
In der Mitte lag das Königreich Moskau
Wo war der Falke, wo war der Falke?
Wie auf einer Brücke, Brücke
Wie auf einem Berg, Berg
Frühmorgens im Morgengrauen
Gestern war eine Mädchenparty
Hirsch im Feld - goldene Hörner
Der Mond scheint über dem Berg
Gold zu Gold gießt
Am Rande des blauen Meeres
Auf dem Berg, auf dem Berg, in der Höhe. :
Rund um Kasan, rund um die Stadt
Du bist der Yachtstein
Dass ein Falke flog
Der Falke flog über die Kirsche
Der Sturm schlug vor der Wolke
Aus dem Feld, Feld-Polichka
Wie es uns dieses Jahr ergangen ist
ausgerollte Schlittschuhperlen
Auf dem Meer, auf dem Meer einer Milz.
Oh ihr Apfelbäume, ihr Apfelbäume
Mein Herz, du bist mein Herz
Quellwasser ist ausgelaufen
Polechko, Polechko Utorenny Spur
Ai Gebühren, Gebühren Lukeryushkina
Nicht heftige Winde inspiriert
Dass nicht die Schlüssel herausplatzten
Ich bitte, schönes Mädchen
Durch die Wiesen im Frühling
Ich bin jung geworden
Danke, Dampfseife baenka
Meine munteren Beine tragen nicht
Danke liebe Mutter
Jetzt werde ich meine klaren Augen erheben
Keine Angst, das Haus ist ein warmes Nest
Dummer junger wilder Kopf
Los, Leute, gute Leute
Herr Jesus Christus Sohn Gottes
Schlaf gut, es ist Zeit aufzustehen
Ehre sei Gott, Ehre sei dem Herrn
Was ist eine Schwester für einen lieben Bruder
Steh auf, meine Tauben
Im Kreml Kitay-Gorod
Es war im Garten, im Garten
Das Wetter stieg
Oh rauchig, oh schwül

LIEDER ÜBER DAS FAMILIENLEBEN
Ich sehe aus wie ein Berg, ich werde durch das Fenster schauen
Meine Winde, Winde, ihr seid heftige Winde
Pava flog über die Straße
Eine junge Witwe ging und ging
Lange, lange war ich bei meinem Vater
Kam, Baby, alle Wiesen und Sümpfe
Sie bringen mich zur Hölle
Oh, kein roher Wald leuchtet auf
Die Sonne geht tief
Ist es mein Streifen und Streifen
Es ist nicht der Schlaf, der meinen Kopf antreibt.
Draußen regnet es, es schneit
Adler auf dem Meer
Mutter verschenkte in der Ehe
Und Klatsch trinkt, Tauben saufen
Splitter, Birkensplint
Schicksal bist du, mein Schicksal
Werde grün, werde grün, mein kleiner grüner Garten
Kalina mit Himbeerwasser verstanden
Kiefer, junge Kiefer
In der Nähe des Gartens, jung, gehe ich.
Vorbei am Garten, vorbei am Grün
Wie ein blaugrauer junger Erpel
Ihr zerstreut euch, macht Platz, gute Leute
Ich gehe am Fluss entlang, jung
Ich schlafe, Baby, döse.
Kalina, Schneeball, mein Schneeball
Oh ja, die Flügel der Nachtigall haben geflogen
Wie ein Fluss.
Ich werde gehen, ich werde im grünen Garten spazieren gehen
Oh, mein hop, hop, fröhlicher Kopf
Oh, und die Witwe weinte.
Mit Eichenflachs, Flachs
Mutter hat mir gegeben
Ich wurde von meiner Mutter geboren
Einer war in der Feldbahn
O du Jugend, meine Jugend
Hohes, hohes Ahornblatt
Kiefer, Kiefer
Ich war die geliebte Tochter meiner Mutter,
In einem offenen Feld, einem Feld.
Am Vatertor
Durch den Wald, der Wald ist dunkel
Traube, süße Beere

SOLDATEN- UND KOSAKENLIEDER
.Schwarzer Rabe
Mein Vater hatte, meine Mutter hatte drei geliebte Söhne
Entlang der St. Petersburg, Moskau entlang des Weges
Unsere tapferen kleinen Köpfe sind siegreich
Du backst, backst, rote Sonne
Kein Kuckuck in einem feuchten Wald kuckuckte
Es ist widerlich, als Witwe mit Waisen zu leben
Wie eine Schwalbe, ein Killerwal
Du bist meine Locken, Locken
Es ist nicht klar, dass der Falke geflogen ist
Toril Vanyushka der Weg
Wie Vater mich verheiratet hat
Meine Morgendämmerung, Morgendämmerung
Wie nicht der Staub auf dem Feld staubig wurde
Da war einer, einer vom Vater, von der Mutter
Auf offenem Feld ist Schnee nicht weiß
Etwas getrunken mein heftiger kleiner Kopf
Gewellt, verdreht meine kudertsy.
Wie Wanjas Kopf schmerzt
Du bist schon ein v^ter, Schurke, Windhauch
Mutter hat mich geboren
Das Kind ging die Straße entlang
Mein Weg, der Weg ist herrlich St. Petersburg
Von Morgendämmerung - Morgendämmerung Herz gehört
Du bist meine Nächte, dunkle Nächte
Auf einem offenen Feld stand ein Baum
Bitteres Etwas auf der Wiese, bitterer Wermut
Eine ausgetretene neue Spur
Dass die siegreichen Köpfchen der Soldaten.
Bist du meine Seite, Seite.
Wie nicht aus den Bergen, nicht aus den Tälern, starkes Wetter
Bist du mein Tal, Tal, Weite
Du bist Winter, Winter
Ist mein Weg, Liebling
Ab dem Abend, ab Mitternacht
Mittagswetter
Weit weg bist du, Weite, auf offenem Feld
Ah, arme kleine Soldatenköpfe
Was hat meine Rus-Locken gekräuselt
Oh du bist mein Nebel, Nebel
Kein Gras, kein Federgras taumelt im Feld
Nicht vor Wolken, nicht vor Donner, nicht vor der Sonne
Sie werden singen, der Vater hat uns großgezogen.
Keine weiße Birke lehnt sich an den Boden
Wie ein Schlüssel einen flüssigen hatte
Da niemand davon weiß, weiß es nicht
Ah, der Nebel fiel auf das blaue Meer
Jenseits des Urals jenseits des Flusses
Oh, Mutter Moskwa
Ihr Lanzenträger
Hinter den Bergen waren hoch
Nicht schwarze Blaubeere wurde schwarz
Bei Tagesanbruch war es am Morgen
Ruhig blaues Meer wurde
Unser Herrlicher war empört Ruhig Don
Wie am glorreichen war es am Round Lake
Kosaken kamen vom Schwarzen Meer

LIEDER VON BURLAKOV
Ja, ihr nehmt es zusammen
Nicht die Abenddämmerung, Brüder, ließ nach
Ah, auf dem Bahnsteig, der Brücke
Ist es nicht Zeit für uns, Brüder-Kinder
Am Morgen war es früh, früh
Vor unseren Toren.
Kostenloser Vogel Birdie Wachtelpunkt

Räuber- und Gefängnislieder
Mach keinen Lärm, Mutter grüne Dubrovushka.
Ihr seid Vagabunden, ihr seid Vagabunden.
Du bist eine Eberesche, du bist lockig,
Du bist ein Waisenkind
Wolga, du bist Mutter Wolga
Waise, du, Waise, bittere Waise
Kein Federgras im Feld, das Gras taumelt
Der Rand der Strecke, der Rand ist breit
Kein Epos auf freiem Feld gestaffelt
Was denkst du noch?
Dem jungen klaren Falken wurde kalt
Der Dieb Kopeikin ist unterwegs
Es war nicht weit, es war weit
Was ist aus Nischni Nova-Gorod
Du gehst auf, rote Sonne
Bist du meine Waise, Waise
Auf der Steppe, der Steppe am Saratow
Habe ich bei einem Freund gelebt, bin ich im Gewissen bei einem Freund
Schon du, wirst, mein Wille
Nicht für-für mich, gut gemacht, das Gefängnis ist gebaut
Du, meine Wälder, Wälder, dunkle Wälder
Früher hatte der Falke Zeit.
Gute Gefährten leben alle in freier Wildbahn
Du singst, singst, junge Lerche.
Wie es mir passiert ist, bin ich dem Falken klar, aber es ist Zeit.
Keine Nachtigallen im grünen Wald pfeifen laut
Alle Menschen leben wie Blumen blühen.
Du bist ein Bösewicht und ein Vielfraß, eine wilde Schlange
Oh, was bist du, meine blaue Taube

DIE LIEDER DES AUTORS WERDEN FOLK
Ammosov A. Khas-Bulat gewagt
Veltman A. Was ist Nebel, klare Morgendämmerung
Vyazemsky P. Troika
Glinka F. Troika
Kamm E. Schwarze Augen
Greinz R. Kalte Wellen plätschern
Davydov D. Herrliches Meer - heiliger Baikal
Schukowski V. Ring der Jungfrauenseele
Kozlov I. Abendglocken
Kozlov I. Der Tag wird aufwachen - seine Schönheit
Koltsov A. Oh, warum haben sie mich mit Gewalt weggegeben.
Koltsov A. Über den Fluss auf dem Berg
Koltsov A. Über dem Don blüht der Garten
Koltsov A. Mach keinen Lärm, Roggen
Kugushev V. Weck mich nicht, Junge
Lermontov M. In der tiefen Schlucht von Darial
Lermontov M. Ich gehe alleine auf die Straße
Lermontov M. Öffne den Kerker für mich
Lermontov M. Schlaf, mein schönes Baby.
Makarov N. Die Glocke läutet monoton
Merzlyakov A. Unter dem flachen Tal
Nekrasov N. Ich bin nicht mit einem Dreschflegel in einem dichten Wald gelaufen.
Nekrasov N. Es war gut für das Kind
Nekrasov N. Troika
Nikitin I. Kein Pfahl, kein Hof
Olchin A. Dubinuschka
Pleshcheev A. Ich bin mit meiner Mutter in der Halle aufgewachsen
Polonsky Ya. In einer vertrauten Straße
Polonsky Y. Mein Feuer im Nebel leuchtet
Puschkin A. Ich sehe aus wie ein Verrückter auf einen schwarzen Schal
Puschkin A. Einmal um Mitternacht manchmal
Razorenov A. Schimpfen Sie mich nicht, Liebes
Repninsky Ja. Oben Sie, Genossen, alle auf ihren Plätzen.
Ryleev K. Der Sturm tobte, der Regen tobte
Sokolov N. Shumel, Moskau Feuer brannte
Stromilov S. Es ist nicht der Wind, der den Ast biegt
Surikov I. Wie das Meer zur Stunde der Brandung
Surikov I. Du schläfst, schläfst, meine Liebe
Surikov I. Steppe und Steppe ringsum
Surikov I. Ruhig mageres Pferd
Trefolev L. Als ich als Kutscher bei der Post diente
Tsyganov N. Nähe nicht für mich, Mutter
Tsyganov N. Was bist du, Nachtigall
Sprachen N. Aus einem Land, einem fernen Land:
Yazykov N. Unser Meer ist ungesellig
Literatur
Alphabetischer Index

Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation

Bundesamt für Bildung

Staatliches Pädagogisches Institut Komi

Fakultät für Pädagogik und Methoden der Grundschulbildung

Fachrichtung „Vorschulpädagogik und Psychologie“

Abteilung für Pädagogik

Außerhalb

Prüfung

in der Kinderliteratur

Übung 1

Laufen vollständige Analyse Russische Volksmärchen (nach Typ):

a) ein Märchen - ein soziales Märchen oder

b) ein Märchen über Tiere - ein Märchen oder

c) Ein Märchen ist ein kumulatives Märchen.

Machen Sie bei der Analyse von Märchen Auszüge aus der empfohlenen Literatur, die die Merkmale jeder Art von Märchen definieren.

Es ist schrecklich, daran zu denken, dass Folklore, die traditionell mündlich von Generation zu Generation über viele Jahrhunderte weitergegeben wurde, in der Mitte liegt 19. Jahrhundert trat in eine Zeit der Krise ein, als das kreative Denken der Menschen, gestört durch gesellschaftliche Neuerungen, zu neuen Objekten eilte - und die vollwertige Kunst des Märchenerzählens immer seltener wurde. Märchen haben doch die ganze Bedeutungstiefe, den Reichtum der Fiktion, die Frische des in ihnen ausgedrückten moralischen Gefühls der Menschen, die Brillanz des poetischen Stils bewahrt.

Russisches Volksmärchen "Die gierige alte Frau". („Russische Volksmärchen von A. N. Afanasyev in drei Bänden.“ Herausgegeben von V. P. Anikin.)

Soziales Märchen davon, wie ein alter Mann im Wald einen Zauberbaum fand, der Wünsche erfüllte, weil der alte Mann ihn nicht gefällte. Aber die alte Frau, die Frau des alten Mannes, erfüllt von übertriebenem Stolz und Gier, ruinierte sich und ihren Mann. Es gibt ein magisches Element im Märchen - einen Baum, der zu Beginn des Märchens die Träume der Helden verkörpert und sie im Finale für ihren übermäßigen Stolz und ihre Gier bestraft. Es basiert auf einer Handlung – dem Ausflug eines alten Mannes in den Wald.

Komposition.

Zachin: "Ein alter Mann lebte bei seiner alten Frau."

Die Handlung entfaltet sich dynamisch lange Beschreibungen. Eine Wiederholung der Handlung wird verwendet: Der Ausflug eines alten Mannes in den Wald mit einer Axt an einem Baum. Jedes Mal steigen die Ansprüche des alten Mannes an den Baum; Die Aktion eskaliert. Die Auflösung ist die Verwandlung eines alten Mannes und einer alten Frau in einen Bären und eine Bärin. Das Ende - "... und sie rannten in den Wald."

Bilder.

Im Märchen gibt es ein Hilfsobjekt - einen Baum, der die Wünsche des Märchenhelden (alten Mannes) erfüllt.

Das männliche Bild ist ein alter Mann. Ein armer Mann, der uneingeweiht ist, unter dem Einfluss seiner Frau und demütig ihre Anweisungen erfüllt, träumt vom Glück. „Die alte Frau hat es satt, die Frau eines Generals zu sein“, sagt sie zu dem alten Mann:

"Ist das eine große Sache, General! ... Gehen Sie zum Baum und fragen Sie, was Sie zu einem König und mich zu einer Königin machen würde."

Das weibliche Bild ist eine alte Frau. Eine despotische, gierige und ehrgeizige Frau, die von Macht träumt und am Ende eines Märchens eine Göttin werden wollte.

Märchensprache.

Folkloreelemente werden im Märchen verwendet: „Was brauchst du?“, „Geh zum Baum“, „Geh mit Gott“, „Was für ein Eigennutz“, „Der alte Mann kam zurück“, „Er drehte sich um in einen Bären“.

Russisches Volksmärchen "Die Froschprinzessin". ( „Russische Volksmärchen von A.N. Afanasyev in drei Bänden. Ed. V.P. Anika.)

Märchen. Die Geschichte von der Suche nach der Braut und ihrer Befreiung aus der Gefangenschaft der Hexerei. Im Märchen gibt es einen mythischen Helden - Baba Yaga.

Der Vater will seine Söhne heiraten und dafür beschließt er, Pfeile zu schießen
Bräute zu suchen, die Söhne finden sie und spielen Hochzeiten, aber der Vater beschließt, seine Bräute zu überprüfen und stellt ihnen Aufgaben. Zu dieser Zeit verbrennt Ivan Tsarevich die Haut eines Frosches und verliert seine Braut und macht sich dann auf die Suche nach ihr, während er auf dem Weg Baba Yaga trifft und sie hilft, Elena die Schöne zu retten.

Komposition.

Sprichwort: "Früher, früher hatte ein König drei Söhne - sie sind alle im gleichen Alter."

Zachin: "Der große Sohn schoss ..." Hier schießen die Söhne Pfeile, um nach Bräuten zu suchen und sie zu finden: Der Älteste bekommt die "Tochter des Prinzen", der Mittlere - die "Tochter des Generals" und der Jüngste - der Frosch. Hochzeit spielen.

Die Entwicklung der Aktion: „Der König wollte einmal Geschenke von seinen Schwiegertöchtern sehen, welche von ihnen die beste Handwerkerin ist. Ich habe den Auftrag erteilt." Der König prüft die Geschicklichkeit seiner Schwiegertöchter: Wer näht, backt, tanzt am besten.

Höhepunkt: „Der Ball war auf dem Weg nach draußen. Iwan Zarewitsch ritt voraus, fand irgendwo ein Leichentuch, nahm es und verbrannte es. Ivan Tsarevich trifft die Schwestern von Baba Yaga und sie helfen, die Braut zu retten.

Ende: „Plötzlich erschien Elena die Schöne und fing an, Hallo zu sagen … Elena die Schöne nahm der alten Frau den fliegenden Teppich ab, setzte sich darauf und eilte, als ob Vögel flogen.“

Der letzte Befehl: "und sie flogen nach Hause, alle waren glücklich, sie fingen an zu leben und zu sein und ihre Mägen zu machen - zum Ruhm aller Menschen."

Charaktereigenschaften:

Iwan Zarewitsch - das Ideal des Volkes, der Sohn des Königs, erwirbt aber ideale Eigenschaften im Einweihungsprozess. Er verliebt sich in seine Braut und geht um ihrer Erlösung willen auf alle Schwierigkeiten ein, kommuniziert mit Baba Yaga. Offen, ehrlich.

Elena die Schöne - eine Frau mit magischen Eigenschaften, ist eine Frau, Teil der Männerwelt.

Baba Yaga - die Ära des Patriarchats, ein Leitfaden für Welt der Toten Sie hilft dem Helden, die Braut zu retten: „Die alte Frau gab ihr Essen und Trinken und brachte sie zum Schlafen“, erzählt, wie man den bösen Bann brechen kann.

Nationalsprachlicher Stil- Russisch.

Alle kompositorischen Elemente sind im Märchen vorhanden. Die Helden des Märchens sind realistisch und mythisch. Beschreibung des Aussehens der Helden: „Sie wurde ein wunderschönes Mädchen“, „wie ein Wunder gekleidet“, „was für eine Schönheit“; Beschreibung der Zeit: "Hier ist ein Jahr vergangen", "Es ist lange her."

Gemeinsames Vokabular wird unter Verwendung von Folklorismen verwendet: „kaka“, „shot“, „frog“, „do“, „list“, „koska“ usw., Neologismen: „coolie-muli“

Verkleinerungsnomen werden verwendet: „Oh, Kind, wie lange (bist du schon)“, „Spindel“.

Alle Wortarten werden im Märchen verwendet: Substantive, Adjektive, Verben, kurze Adjektive: "fürstlich", "general". Die Syntax verwendet komplexe und einfache Sätze, komplex. Der Dialog wird in Umkehrung verwendet.

Aufgabe 2

A) zeigen die allgemeinen und Unterscheidungsmerkmale Russische und Komi-Volksmärchen. Vergleich nach Typ:

a) magisch: Märchen über die Schlange Gorynych und "Gundyr" oder

b) Hausstand: zB „Weh“ und „Der Schneider und Omelett“, „Widerspenstige Petra“ oder

c) über Tiere: „Katze, Fuchs und Hahn“ und „Fuchs und Hase“.

B) Beweisen Sie, dass Pera der Bogatyr ein Original ist Nationalheld Komi-Märchen.

A) Wir werden die Märchen über Tiere „Die Katze, der Fuchs und der Hahn“ (in der Bearbeitung von A. N. Afanasyev) und „Der Fuchs und der Hase“ (in der Bearbeitung von F. V. Plesovsky) zum Vergleich nehmen.

Es ist seit langem festzustellen, dass Merkmale großer Ähnlichkeit in den Geschichten der dort lebenden Völker vorhanden sind verschiedene Ecken Russland. Manchmal sind dies einfach neue Anleihen. In beiden Märchen werden menschliche Laster verspottet, das Gute siegt über das Böse, sie ähneln sich also zunächst in ihrer Erbauung. Mit dieser unbestreitbaren Ähnlichkeit - die Handlungen stimmen nicht überein, gibt es Unterschiede im Inhalt, in der Darstellung von Bildern, die mit den Besonderheiten des Sozialen verbunden sind und Familienbeziehungen, Leben, Folkloretraditionen jedes Volkes.

In Märchen gibt es eine scharfe Unterscheidung zwischen Positiv und Negativ. Inzwischen stimmen die Bilder nicht überein. Nationale Züge Märchen werden zu einem großen Teil von den folkloristischen Traditionen der Menschen bestimmt, ihrer besonderen poetischen Ausstrahlung. In einem russischen Märchen tritt der Hase normalerweise als Feigling auf, und der Fuchs in ihnen ist gerissen. Im Komi-Märchen hingegen erteilte ein tapferer Hase einem dummen Fuchs eine Lektion. Spiegelt sich in diesen Geschichten wider Tierwelt der Bereich, in dem sie erschienen sind. Tiere in ihnen sind echten Tieren ähnlich und nicht ähnlich. Mit ihrer Sprache und ihrem Verhalten ähneln sie den Menschen, die das Märchen erschaffen haben.

Am Ursprung der Komi-Literatur steht eine reiche und vielfältige Folklore (im 19. Jahrhundert begannen russische Wissenschaftler, sie zu sammeln und aufzuschreiben). Die ersten Denkmäler der alten Komi-Schrift, gegründet vom Missionar Stefan von Perm, stammen aus dem 14. bis 16. Jahrhundert.

In den Märchen der Komi war die umgebende Realität als Schöpfung Gottes nicht dem menschlichen Wissen unterworfen, eine Person gehorchte den Phänomenen der Natur als Manifestationen höherer Mächte.

Fassen wir also zusammen:

– Gemeinsamkeiten:

Die Märchenhelden haben typisch menschliche Züge, die künstlerisch konventionell werden: Der Fuchs ist gerissen, prahlerisch; Hase - feige, aber einfallsreich. Im Zentrum steht der Konflikt zwischen Tieren als Repräsentanten des Andersartigen menschliche Typen. In dem russischen Volksmärchen „Die Katze, der Hahn und der Fuchs“ kommt es zu einem Konflikt zwischen dem Fuchs und den Haustieren Katze und Hahn. In der Komi-Volksgeschichte "Der Fuchs und der Hase" - zwischen einem prahlerischen Fuchs und einem findigen Hasen. Die Handlung ist dynamisch: In einem russischen Märchen besiegt die Freundschaft einer Katze und eines Hahns die List eines Fuchses; in einem Komi-Märchen - ein findiger Hase erteilt einem Fuchs eine Lektion. Idee Inhalt- die Verherrlichung positiver menschlicher Eigenschaften: gegenseitige Unterstützung, Bescheidenheit, Einfallsreichtum.

Um die Merkmale der Handlungen der Charaktere aufzudecken, werden Sprache und Tierdialoge verwendet. In Märchen wird die Inversionstechnik verwendet: "Wenn der Fuchs zu Besuch kommt.", "Der Fuchs drehte sich bereits, um ihn (den Hahn) zu braten" - Russisch. nein. Märchen "Katze, Hahn und Fuchs"; „Ich habe es bereits geschafft, mir einen Moskauer Kaftan zuzulegen.“ - Komi Nar. Märchen "Der Fuchs und der Hase"

- Unterscheidungsmerkmale:

In der russischen Volksgeschichte „Die Katze, der Hahn und der Fuchs“ ist die Handlung einfach, dynamisch, es gibt praktisch keine Beschreibungen, die Wiederholung der Handlung wird verwendet (der Diebstahl eines Hahns durch einen Fuchs). Im Märchen ist das Leben des Helden (Hahn) bedroht und deshalb kommt es in der Auflösung zu einem physischen Sieg über den Fuchs („Er (die Katze) hat sie getötet und den Hahn vor dem Tod gerettet“). Der Fuchs hier ist gerissen, heimtückisch, lockt den Hahn durch Betrug: "Lass uns zu den Gumenianern gehen, goldene Äpfel rollen." Wenn Tiere einander ansprechen, verwenden sie Verkleinerungsformen: Kochetok, Kochetunyushka, Kitty, Kotunyushka, Fuchs ...

In der Komi-Volksgeschichte "Der Fuchs und der Hase" ist die Handlung detaillierter. Der Hase lehrte den prahlerischen Fuchs nicht nur die Laster, indem er ihn mit Ruten löste:

- Oh, du isst keine Hühner,