Ποιος είναι ο Πατριάρχης Ερμογένης. Πατριάρχης Ερμογένης (ώρα δεινών)

Σύντομη ζωή του Αγίου Μάρτυρος Ερμογένη, Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας

Ιερός-αλλά-μου-τσε-νικ Ger-mo-gen (Er-mo-gen), Pat-ri-arch της Μόσχας και όλης της Ρωσίας, γεννημένος γύρω στο 1530 -Ναι, στην οικογένεια των Δον Κοζάκων. Στον κόσμο του no-sil το όνομα είναι Er-mo-lay. Τα χρόνια της νιότης και της ωριμότητας του Ger-mo-ge-na είναι μαζί σου -I-mi του εγχώριου is-to-ri: στο ko-re-nie του Ka-za-ni, As-ra-kha. -ni, Si-bi-ri; ο γάμος του Ιωάννη Δ' με ολόκληρο το ρωσικό βασίλειο, η έκδοση του Su-deb-nik, η διεξαγωγή των πρώτων Συμβουλίων Zem-skih. Ο μελλοντικός πατρίαρχος ένιωσε πλήρως και τη θλίψη της Πατρίδας του λόγω της Πολωνίας, η οποία έχει καταλάβει μέρος των αρχαίων ρωσικών εδαφών, έχει αρπάξει το δικαίωμα στη δόξα εκεί, προσπαθώντας να σχηματίσει μια εκκλησιαστική ένωση υπό την ηγεσία του Ρώμη. Αυτά τα πλούσια γεγονότα είχαν βαθιά επιρροή στον Ger-mo-gen, υπό τον-vi-li-him στην υπηρεσία στην Εκκλησία και την Πατρίδα.

Η λειτουργία της μελλοντικής pat-ri-ar-ha Εκκλησίας του Χριστού ξεκίνησε στο Ka-za-no απλός ενοριακός ιερέας κανείς στην εκκλησία των φιλοξενούμενων στο δικαστήριο στο όνομα του Αγίου Νικολάου. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, ο ιερέας Ερ-μο-λάι ήταν ήδη «άνθρωπος με μεγάλη σοφία, στολισμένος με βιβλία». κομψός στη διδασκαλία του και γνωστός στην αγνότητα της ζωής του. Το 1579, όντας ήδη ιερέας, έγινε μάρτυρας της θαυματουργής εμφάνισης της εικόνας του Καζάν του Θεού -ey Ma-te-ri. Ο Θεός τον προόρισε πρώτα να «βγάλει από τη γη» μια ανεκτίμητη εικόνα, για να τη δείξει να συλλέγεται από τους ανθρώπους και μετά Πανηγυρικά, με μια πομπή του σταυρού, να μετακομίσει στη γειτονική εκκλησία του Αγίου Νικολάου.

Σύντομα ο ιερέας Er-mo-lai έκανε ένα ξένο κούρεμα με το όνομα Ger-mo-gen. Κατά πάσα πιθανότητα, συνέβη ένα κούρεμα στο Chu-do-vo-mon-on-sta-re, το οποίο ήταν επάνω- στη συνέχεια ονομάστηκε ορκισμένος. Το 1587, διορίστηκε ar-hi-mand-ri-tom του Kazan-spa-so-Pre-ob-ra-zhen-sko-go-na-sta-rya. Στις 13 Μαΐου 1589, ο Vlady-ka Ger-mo-gen ήταν hi-ro-to-ni-san στην episco-pa, και την ίδια χρονιά ένα νέο αδιέξοδο -ri-arch Job τον ανέβασε στο βαθμό του mit. -ro-po-li-ta του Kazan-sk-go και του As-ra-khan-go. Σε αυτό το τμήμα, ο Saint Her-mo-gen πραγματοποίησε ένα ευρύ, γόνιμο, mis-si-o-ner εργασιακό περιβάλλον -di παγανιστές και μουσουλμάνοι (ta-tar), οδηγώντας τους στη σωστή-ένδοξη πίστη.

Το 1592, επί βασιλείας του Αγίου Ερμο-γενίου, τα λείψανα του Αγίου Καζάν μεταφέρθηκαν από τη Μόσχα στο Svi-yazhsk.ti-te-la Ger-ma-na. Το 1594, ο mit-ro-po-lit Ger-mo-gen συνδημιούργησε μια υπηρεσία για τον Θεό Ma-te-ri προς τιμήν της εικόνας της στο Καζάν, και έτσι το ίδιο «Ιστορία της εμφάνισης της εικόνας του Θεού του Καζάν Το Ma-te-ri και τα θαυμαστά έργα που έγιναν από αυτό "tse-le-ni-yah." Το τροπικό του «Για το βήμα-όχι-η-ζηλωτές» είναι εμποτισμένο με μια αληθινή εισπνοή και μια βαθιά, προσευχητική αίσθηση. Το 1595, με την άμεση συμμετοχή του Saint Ger-mo-gen, έγινε η ανακάλυψη και η ανακάλυψη λειψάνων των δημιουργών του θαυματουργού Καζάν: των αγίων Gu-ria, του πρώτου ar-hi-episco-pa του Kazan-go (π.α. - μνήμη 4/17 Οκτωβρίου, 5/18 Δεκεμβρίου, 20 Ιουνίου/3 Ιουλίου) και Var-so-no-fiya, episco-pa του Tver (πα-μνήμη 4/17 Οκτωβρίου, 11/24 Απριλίου), ζωή- μη περιγραφές των οποίων δημιούργησε στη συνέχεια. Σύμφωνα με την παράδοση της αγιότητας του Ger-mo-ge-na, υπήρχε εγκατάσταση on-minal-naya sub-bo-ta μετά το Po-kro -va Bo-go-ro-di-tsy για την επαναμέτρηση. όλων των πολεμιστών που έπεσαν κατά την κατάληψη του Ka-za-ni, και όλων των τοπικών δεινά- ανθρώπων για τη χριστιανική πίστη.

Στις 3 Ιουλίου 1606, στη Μόσχα, από ένα συμβούλιο Ρώσων ιεραρχών, ο Άγιος Ερμο-γκέν εγκαταστάθηκε ως Πατ-ρι-αρ-χόμ της Μόσχας και όλης της Ρωσίας -si. Εκείνη την εποχή ήταν πάνω από 70 ετών.

Το pat-ri-ar-she-stvo της αγιότητας του Her-mo-ge-na συνέπεσε με τις δύσκολες στιγμές της εποχής των προβλημάτων. Με μια ιδιαίτερη πνοή, η ιερή Πατ-ρι-Αρχή στάθηκε εναντίον μου και των εχθρών της Πατρίδας, ας συνεργαστούμε με τον ρωσικό λαό, ας εισαγάγουμε μια ενότητα και κάποιο είδος τέχνης στη Ρωσία σωστά. Όταν ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β' τον Ιούνιο του 1608 πήγε στη Μόσχα και έμεινε στο Tu-shi-no, Pat-ri-arch Ger-mo-gen περίπου -ra-til-sya to me-tez-nik-kam και iz-men- nik-kam με δύο-sla-ni-i-mi, στο οποίο τα έγλειφε και -sche-val: «Θυμήσου εναντίον ποιου χρησιμοποιείς τα όπλα σου: δεν είναι ο Θεός που σε δημιούργησε; Δεν είναι εναντίον των αδελφών σου; Δεν έχει καταστραφεί η Πατρίδα σου; Σε φωνάζω στο όνομα του Θεού, φύγε από τις σκέψεις σου όσο έχεις χρόνο, για να μην χαθείς μέχρι τέλους -τσα... Για όνομα του Θεού, γνώρισε τον εαυτό σου και να είσαι ευτυχισμένος, να είσαι ευτυχισμένος με την οικογένειά σου, τις γυναίκες και τα παιδιά σου και όλους εμάς. και θα αρχίσουμε να προσευχόμαστε για σένα στον Θεό...»

Εν τω μεταξύ, η πείνα άρχισε στη Μόσχα. Το πρώτο ιερό-tel-ve-led ke-la-ryu Sergi-e-voy obi-te-li Av-ra-amiya Pa-li-tsy-πηγάδι ανοιχτό για το ho-lo-da -yu-shchih mo -να-στυρ-σκι καλύβες με ψωμί.

Ο Pat-ri-arch Ger-mo-gen ενέπνευσε τους μοναχούς Tro-i-tse-Ser-gi-e-howl Lav-ry στην πιο πιστή-θηλυκό g-ro-i- Τσέχα ob-ro-nu obi- te-li από τα πολωνικά in-ter-ven-tov. Ένας μεγάλος αριθμός από αυτούς πολιόρκησαν τη Λαύρα τον Σεπτέμβριο του 1608. Η σκληρή πολιορκία διήρκεσε 16 μήνες, αλλά χωρίς επιτυχία: τον Ιανουάριο του 1610, παρεμβαίνουμε με θέα από το στοο-πι-λι. Εκείνη τη στιγμή, ο Pat-ri-arch Ger-mo-gen συνέχισε να στέλνει τα μηνύματά του, στα οποία έπεισε τον κόσμο ότι ο Ψεύτικος Di-mit-riy II είναι ο καλών, κάλεσε να ξεσηκωθεί για την υπεράσπιση της πίστης και την Πατρίδα.

Το 1610, ο αυτοαποκαλούμενος «κλέφτης Tu-shin» σκοτώθηκε από τις στενές του συζύγους. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, μετά τον πόλεμο Bo-Yar-s-th-και την ανατροπή του Τσάρου Vasily Shui-skogo (τον Ιούλιο του 1610 -ναι), η Μόσχα ήταν za-nya-ta pol-ski-mi ουρλιάζει-ska-mi. Οι περισσότεροι bo-yars θέλουν να δουν στο ρωσικό pre-stole των Πολωνών βασιλιάδων Vla-di-sla-va, γιο του Sigiz-mun-da III. Αυτή η απόφαση ελήφθη από τον πατρίαρχο Ger-mo-gen, ο οποίος έκανε ειδικές προσευχές στους ναούς για γάμο με τον βασιλικό θρόνο «από το αίμα της ρωσικής οικογένειας». Κατόπιν αιτήματος του Bo-Yar, να γράψει μια ειδική επιστολή προς τον λαό με έκκληση να ζήσει σύμφωνα με τη θέληση του Si-giz -mun-da pat-ri-arch Ger-mo-gen απάντησε με μια αποφασιστική απάντηση και απειλή ana-fe-mat-stvo-va-niya. Βγήκε ανοιχτά ενάντια στους ξένους εισβολείς, καλώντας τον ρωσικό λαό να υπερασπιστεί τη Ρωσία. Σύμφωνα με την ευλογία του pat-ri-ar-kha Ger-mo-ge-na από το Ka-za-ni υπήρχε ένα re-ne-se-na της εικόνας του Καζάν του Παναγίου Bo-go-ro-di- tsy (πιθανότατα - ένα αντίγραφο με αυθεντική γραμμή), που έγινε το κύριο ιερό opol -che-niya.

Moscow-vi-chi υπό την ηγεσία του Koz-my Mi-ni-na και του πρίγκιπα Dmit-riy Po-zhar-skogo rise-nya-sta-nie, σε απάντηση Κάποια στιγμή έκαψαν την πόλη και οι ίδιοι κατέφυγαν στο Κρεμλίνο. Μαζί με τους Ρώσους από άνδρες, συγκέντρωσαν σθεναρά τον ιερό πατ-ρι-αρ-χα Γκερ-μο-γκε-να από το pat-ri-ar-she-go-sto-la και τον έθεσαν υπό κράτηση στο Chu. -do-vom mo-na-sta-re. Την εβδομάδα Svet-ly του 1611, η ρωσική πολιτοφυλακή άρχισε να πολιορκεί το Κρεμλίνο, συνεχίζοντας για αρκετά -sya-tsev. Ο Osa περίμενε στο Krem-la-ki περισσότερες από μία φορές sy-la-li στον pat-ri-ar-hu με λόγια που του απαιτούσαν να έρθει - αίθουσα οι ρωσικές πολιτοφυλακές απομακρύνονται από την πόλη, απειλώντας τον με θανατική ποινή . Ο άγιος απάντησε σταθερά: «Γιατί με απειλείς; Μόνο τον Θεό φοβάμαι. Εάν όλοι εσείς, Λιθουανοί, φύγετε από το κράτος της Μόσχας, ευλογώ τη ρωσική πολιτοφυλακή Αν δεν θέλετε να φύγετε από τη Μόσχα, εάν δεν μείνετε εδώ, ευλογώ όλους να σταθούν εναντίον σας και να πεθάνουν για το δικαίωμα δοξάζω.νέα πίστη». Ήδη εξαιτίας αυτού, ο άγιος άνθρωπος Ger-mo-gen πλησίασε τον ρωσόφωνο mu-ro-du, στον οποίο κάλεσε να σταθεί γερός στην πίστη και να σκεφτεί μόνο πώς «οι ψυχές της ζωής τους» στέκεστε για το σπίτι , Προκαθαρό, και για την πίστη». Ο Πατρι-άρχης Ger-mo-gen ευλόγησε τον ρωσικό λαό για το απελευθερωτικό κίνημα.

Για περισσότερους από εννέα μήνες, ο αγαπητός άγιος Ερμογένης βρίσκεται σε σοβαρή κατάσταση. Στις 17 Φεβρουαρίου 1612 πέθανε από πείνα και δίψα.

Η είδηση ​​του θανάτου του έφερε ακόμη περισσότερες συγκεντρώσεις στην πολιτοφυλακή. Η αποφασιστική μάχη πλησίαζε. Τις τελευταίες τρεις μέρες πριν από αυτήν, σχεδόν από την αρχή, ο ρωσικός στρατός έκανε νηστείες και προσευχές. Και στις 27 Οκτωβρίου 1612, μια ήδη εκατοντάδων ετών συνεργασία των πολωνο-λιθουανικών αποσπασμάτων ήταν στα παράθυρα-cha-tel- αλλά έχει σπάσει.

Η απελευθέρωση της Ρωσίας του Θεού, για την οποία ο Άγιος Ερμογένης στάθηκε με τόσο απαράμιλλο θάρρος, ξεπέρασε με επιτυχία τον ρωσικό λαό σύμφωνα με την εκπροσώπησή του. Το σώμα είναι ιερό για τον mu-che-no-ka Ger-mo-ge-na με μεγάλη τιμή στο Chu-do -vom mo-na-sty-re. Η αγιότητα του κινήματος pat-ri-ar-she, καθώς και η προσωπικότητά του στο σύνολό του, ήταν oz-re-na αργότερα - κατά τη διάρκεια της αυτοψίας το 1652, ρα-κι με τη δύναμη του pre-do-do. -δεν πας. 40 χρόνια μετά τον θάνατο του Πατρί-αρχου Χερ-μο-γκεν βρισκόταν σαν ζωντανός, και το 1654 τα άφθαρτα λείψανά του ήταν per-re-ne-se - βρισκόμαστε στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Μεγάλη γενική-εθνική σημασία του αγίου Ger-mo-gen, ακούραστου αγωνιστή για την αγνότητα -αυτό το δικαίωμα στη δόξα και την ενότητα της ρωσικής γης. Η εκκλησία του και η πατρί-ο-τι-τσε-νη του υπηρετούν για τον ρωσικό λαό εδώ και αρκετές εκατοντάδες χρόνια, ένα φωτεινό παράδειγμα φλογερής πίστης και αγάπης για το έθνος του. Η εκκλησιαστική δραστηριότητα είναι πρώτα απ' όλα ιερή -she-ni-em στην υπηρεσία του Θεού. Μαζί του υπήρχαν: Evan-ge-lie, Mi-nei Monthly: Σεπτέμβριος, Οκτώβριος, Νοέμβριος και οι πρώτες 20 μέρες του Δεκεμβρίου, και επίσης το 1610 δημοσιεύτηκε ο «Χάρτης της Μεγάλης Εκκλησίας». Ταυτόχρονα, ο Άγιος Χερ-μο-γεν δεν περιορίζει τις ευλογίες των βιβλίων, αλλά παρατηρεί προσεκτικά -δόθηκε για την ορθότητα των κειμένων. Σύμφωνα με την ευλογία του Αγίου Ger-mo-gen, η λειτουργία μεταφέρθηκε από τα ελληνικά στα ρωσικά -στον Άγιο Απόστολο Ανδρέα τον Πρωτόκλητο και η επανίδρυση του εορτασμού της μνήμης του στην Κοίμηση της Θεοτόκου. σχετικά με. Κάτω από το blue-de-ni-per-holy υπήρχαν νέα μηχανήματα που κατασκευάστηκαν για την εκτύπωση βιβλίων των υπηρεσιών του Θεού και την κατασκευή ενός νέου κτιρίου στη γραφιστική, το οποίο υπέφερε κατά τη διάρκεια του καύσωνα του 1611, όταν η Μόσχα ήταν-λα-να-να-καίγεται -το-λα-κα-μι. Ανησυχώντας για την τήρηση της υπηρεσίας του Θεού, ο Άγιος Ερμογένης έγραψε μια «Επιστολή στο -ka-za-tel-αλλά σε όλους τους ανθρώπους, αλλά είναι ιερή-για κανέναν και η διά-κον-νομ για τη διόρθωση της εκκλησίας- απαγορευτικό τραγούδι». Το «Po-sla-nie» αφορά τις ιερές λειτουργίες στη μη θεσμοθετημένη εκτέλεση των εκκλησιαστικών λειτουργιών - πολλών-γλας -σιι, και των λαϊκών - σε nebla-go-go-vey-no-sti υπό την υπηρεσία του Θεού.

Έχοντας σας δώσει ένα υπέροχο μυαλό, ο Saint Ger-mo-gen έχει κάνει πολλή δουλειά στο Mo-na-Styr bib-lio-te-kah, πρώτα απ 'όλα - στο bo-ha-tey-shey bib-lio -te-ke της Μόσχας Chu-do-va mo-na-sta-rya, όπου you-pi-sy -ένας άξονας από το αρχαίο ρωσικό pi-nyh za-pi-sey. Παρέα με τη Ρωσική Εκκλησία και τα αρ-χι-πας-τύρ γραμμάρια της, συναντήσαμε πολλές αναφορές στην Ιερά Γραφή και παραδείγματα από την ιστορία που μαρτυρούν τη βαθιά γνώση του Λόγου του Θεού και του να-τσι -ταν-νο-στι στην εκκλησιαστική γραφή-μεν-νο-στι εκείνης της εποχής. Με αυτό το na-chi-tan-no-st pat-ri-arch Ger-mo-gen ενωμένοι και εσείς-y-y-s-s-s-s-iability-to-pro-ve -no και διδάσκετε.

Η πλήρης ζωή του αγίου μάρτυρα Ερμογένη, Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών

Ο Άγιος-μου-τσε-νικ Ερ-μο-γκεν, Πατρί-αρχος της Μόσχας και όλης της Ρωσίας, καταγόταν από τους Κοζάκους του Ντον. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του pat-ri-ar-ha, ήταν για πρώτη φορά ιερός σε οποιονδήποτε στην πόλη Ka-za-ni κατά την επίσκεψη -χωρίς αυλή εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου (εορτάζεται στις 6 Δεκεμβρίου και Μαΐου. 9). Σύντομα δέχτηκε το mo-na-stvo και από το 1582 ήταν ο ar-hi-mand-ri-tom του Spa-so-Pre-o-ra-women's mo-na-sty -rya στο Ka-za-ni. . Στις 13 Μαΐου 1589, το hi-ro-to-ni-san έγινε το πρώτο mit-ro-po-li-tom του Καζάν.

Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του μελλοντικού pat-ri-ar-ha στο Ka-za-ni, η εμφάνιση και ο σχηματισμός του Chu -πριν από τη δημιουργία της εικόνας Kazan του Θεού Ma-te-ri το 1579. Όντας ακόμα ιερός, βρίσκεται με την ευλογία του αρχιερέα του Καζάν Ιερεμία, εκ νέου, αλλά ανάγκασε τη νεοαποκαλυφθείσα εικόνα από τον τόπο της επαναφοράς της στην εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου. . Ob-la-daya, το 1594, ο ίδιος ο άγιος συνέγραψε τη λέξη γνώση για την εμφάνιση μιας θαυματουργικής εικόνας και τα θαύματα που προήλθαν από αυτήν. Στο διήγημα γράφει για τον εαυτό του στα ΜΜΕ: «Τότε... αν και ήμουν πετρόκτιστος, με κοίταξαν κάτω και έπεσα στην εικόνα του θεού και στη θαυματουργή εικόνα. , και στον Αιώνιο- αλλά στον Μλα-ντεν-τσου, Σωτήρη Χριστό... Και σύμφωνα με την εντολή του Ar-hi-epi-sko-pa, με τους προ-χι-αγίους σταυρούς πήγα με την Εικόνα στο το κοντινό εκκλησάκι του Αγίου Νικολάου που λέγεται Τουλ. σκίμ...» Το 1591, ο άγιος συγκεντρώθηκε στον καθεδρικό ναό των νεοβαπτισμένων τάταρ και για αρκετές ημέρες - τους τοποθέτησε στη χριστιανική πίστη.

Στις 9 Ιανουαρίου 1592, ο Saint Er-mo-gen έγραψε μια επιστολή στον Pat-ri-ar-hu Job, στην οποία είπε ότι στο Ka-za-ni-not-ver-sha-et-sya-specially -on-the-ve-ness των δεξιών-ένδοξων vo-i-novs, η ζωή εκείνων που έζησαν για την πίστη και την Πατρίδα κοντά στο Ka-za-new, και ζήτησαν να καθιερωθεί μια συγκεκριμένη ημέρα μνήμης σε-και- νέος. Σε απάντηση στον Άγιο Ερ-μο-γκε-νου, ο Πατρί-αρχος έστειλε ένα διάταγμα με ημερομηνία 25 Φεβρουαρίου, το οποίο προ-πι-σύ-βαλ «για όλους τους δεξιούς προς ένδοξους, που σκοτώθηκαν κοντά στο Κα -za-nyu και στο pre-de-la του Καζάν, να εμφανιστούν στο Ka-za-ni και σε όλο το Ka-za-ny -zan-skoy mit-ro-po-lii pa-ni-hi-du και το Σάββατο ημέρα μετά το Αίμα του Παναγίου Μπο-γκο-ρο-ντι-τσι και βάλτε τους στο μεγάλο σι-νο-ντίκ, τσι-τα-ε-μι την Κυριακή της Δικαιοσύνης». Ο Άγιος Er-mo-gen έδειξε ζήλο για την πίστη και τη σταθερότητα στην τήρηση των εκκλησιαστικών παραδόσεων, for-bo-til - σχετικά με τη φώτιση της πίστης του Χριστού των τάταρ του Καζάν.

Το 1595, με την πραγματική συμμετοχή του αγίου, ολοκληρώθηκε η δημιουργία και η ανακάλυψη των λειψάνων του Ka-zan. ουράνιο θαύμα-δημιουργοί: άγιοι Gu-ria, ο πρώτος ar-hi-epi-sco-pa του Καζάν -skogo, και Var-so-no-fiya , επίσκοπος Tver. Ο Τσάρος Fe-o-dor Ioan-no-vich διέταξε να ιδρύσει ένα νέο μοναστήρι στο Kazan Spa-so-Pre-about-ra-γυναικείο μοναστήρι μια πέτρινη εκκλησία στην πρώην τοποθεσία, όπου είχαν ταφεί οι άγιοι. Πότε ήταν οι τάφοι των αγίων, ο Άγιος Ερ-μο-γκεν ήρθε με ένα συμβούλιο των πνευματικών - προσπάθησε να ανοίξει τα φέρετρα και, βλέποντας τα άφθαρτα λείψανα και τα ρούχα των αγίων, κοινοποίησε στον Πατ-ρι-αρ-χου και ο βασιλιάς. Σύμφωνα με την ευλογία του ιερού pat-ri-ar-ha Job († 1605) και σύμφωνα με τον κανόνα του βασιλιά, η εξουσία θα εμφανιστεί τώρα Len-θαυματουργοί εγκαταστάθηκαν στο νέο ναό. Ο ίδιος ο Άγιος Er-mo-gen συνέγραψε τη ζωή των αγίων Gu-ria και Var-so-no-fiy, επισκόπων του Καζάν.

Για σας-y-y-schi-e-xia ar-hi-pas-tyr-dy έργα του mit-ro-po-li-ta Er-mo-ge-na από-bra-li στον πρώτο τον ιερό καθεδρικό ναό, και στις 3 Ιουλίου 1606, ανυψώθηκε στον θρόνο του πατ-ρι-αρ-σιί από το συμβούλιο των αγίων στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Μόσχας. Ο Mit-ro-po-lit Is-i-dor παρουσίασε τον άγιο pat-ri-ar-khu Er-mo-ge-nu po-soh άγιο, Mos-kov -ένα θαύμα-δημιουργό († 21 Δεκεμβρίου 1326 ), και ο βασιλιάς έφερε ένα δώρο στο νέο pat-ri-ar-hu pa-na-giya, διακοσμημένο -έναν πολύτιμο λίθο, ένα λευκό clo-book και ένα στεγνό. Σύμφωνα με την αρχαία παράδοση, ο άγιος Pat-ri-arch Er-mo-gen έκανε μια πομπή σε ένα os-la-ti γύρω από τα τείχη του Κρεμλίνου.

Η δραστηριότητα του pat-ri-ar-ha Er-mo-ge-na sov-pa-la με μια δύσκολη μετάβαση για το ρωσικό κράτος - μας αποκαλούν τώρα ο Ψεύτικος Ντμίτρι και ο Πολωνός βασιλιάς Si-giz-mun- da III. Σε αυτό το κίνημα, ο πατρίαρχος Er-mo-gen δεν ήταν μόνος: υποστηρίχθηκε και βοηθήθηκε από τον δικό του ρωσικό λαό. Με μια ιδιαίτερη πνοή, η ιερή Πατ-ρι-Αρχή στάθηκε εναντίον μου και των εχθρών της Πατρίδας, ας συνεργαστούμε με τον ρωσικό λαό, ας εισαγάγουμε μια ενότητα και κάποιο είδος τέχνης στη Ρωσία σωστά. Όταν ο ίδιος ο καλών ήρθε στη Μόσχα και εγκαταστάθηκε στο Tu-shin, ο Pat-ri-arch Er-mo-gen οδήγησε την αναταραχή Υπάρχουν δύο λόγια για μένα. Σε ένα από αυτά έγραψε: «...Θα είχατε ξεχάσει και οι δύο τη σωστή ένδοξη πίστη μας, στην οποία γεννηθήκαμε;», βαφτίστηκαν, αναβίωσαν και μεγάλωσαν, πήραν το σταυρό και ορκίστηκαν να σταθούν μέχρι θανάτου για τον Οίκο των Παναγιώτατε Μπο-γκο-ρο-ντι-τσι και για το Κράτος-Νταρ-Κράτος της Μόσχας και για την ψευδή γνώμη σου tsa-ri-ku... Πονάει η ψυχή μου, πονάει η καρδιά μου, και όλη μου η εσωτερικότητα βασανίζεται, όλα είναι έτσι-στα-εσύ τρέμεις τα δικά μου. Κλαίω και φωνάζω με λυγμούς: για έλεος, για έλεος, αδέρφια και παιδιά, οι ψυχές μου και τα παιδιά μου -δι-τε-λεύες που φύγαν και είναι ζωντανοί... Δείτε πώς διαλύεται η πατρίδα μας και ερειπωμένα- υπάρχουν ξένοι, πώς τους δίνονται άγιες εικόνες και εκκλησίες, πώς χύνεται αίμα αθώα, φωνάζοντας στον Θεό. Θυμηθείτε σε ποιον χρησιμοποιείτε το όπλο σας: δεν είναι ο Θεός που σας δημιούργησε; Δεν είναι εναντίον των αδελφών σου; Δεν είναι ερειπωμένη η Πατρίδα σου;... Σε φωνάζω στο όνομα του Θεού, φύγε από τους δικούς σου, όσο υπάρχει καιρός, για να μην χαθώ εντελώς για σένα».

Σε ένα άλλο gra-mo-te, ο πρωτόγιος φώναξε: «...Ο Θεός για χάρη του ουρανού, γνωρίστε τον εαυτό σας και για-ρα-τι- Να είστε ευτυχισμένοι με τις οικογένειές σας, τις γυναίκες και τα παιδιά σας, και με όλους εμάς. και ας αρχίσουμε να προσευχόμαστε στον Θεό για σένα».

Σύντομα έλαβε χώρα η δίκαιη κρίση του Θεού για τον κλέφτη Τουσίνσκι: υπέστη την ίδια θλιβερή και άδοξη μοίρα με τον προκάτοχό του. σκοτώθηκε από τις δικές του στενές συζύγους στις 11 Δεκεμβρίου 1610. Αλλά η Μόσχα συνέχισε να παραμένει σε κίνδυνο, αφού κατοικούνταν από po-la-ki και iz-men-ki-bo-yar, προ-δεδομένα Si-giz-mun-du III. Gra-mo-you, ras-sy-lav-shi-e-sya pat-ri-ar-hom Er-mo-gen-nom σε πόλεις και χωριά, voz-buzh-da-rus Ο λαός του Θεού για την απελευθέρωση της Μόσχας από τους εχθρούς της και την εκλογή ενός νόμιμου Ρώσου Τσάρου. Ο Mosk-vi-chi ξεσηκώθηκε, σε απάντηση του οποίου έκαψαν την πόλη, και οι ίδιοι κατέφυγαν στο Κρεμλίνο. Μαζί με τους Ρώσους από μεν-νι-κα-μι συγκέντρωσαν δυνατά το ιερό πατ-ρι-αρ-χα Ερ-μο-γκε-να από το πατ -ρι-αρ-σε-γκο πρε-στα-λα και λοκ- στο Chu-do-vom mo-na-sta-re υπό κράτηση. Τη Λαμπρή Κυριακή του 1611, η ρωσική πολιτοφυλακή έφτασε στη Μόσχα και άρχισε την πολιορκία του Κρεμλίνου, συνεχίζοντας -μερικούς μήνες. Ο Osa περίμενε στο Krem-la-ki περισσότερες από μία φορές sy-la-li στον pat-ri-ar-hu με λόγια που του απαιτούσαν να έρθει - αίθουσα οι ρωσικές πολιτοφυλακές απομακρύνονται από την πόλη, απειλώντας τον με θανατική ποινή . Ο άγιος απάντησε σταθερά: «Γιατί με απειλείς; Μόνο τον Θεό φοβάμαι. Εάν όλοι εσείς, Λιθουανοί, φύγετε από το κράτος της Μόσχας, ευλογώ τη ρωσική πολιτοφυλακή Αν δεν θέλετε να φύγετε από τη Μόσχα, εάν δεν μείνετε εδώ, ευλογώ όλους να σταθούν εναντίον σας και να πεθάνουν για το δικαίωμα δοξάζω.νέα πίστη». Ήδη λόγω της ιερότητας του Er-mo-gen, πλησίασε τον ρωσόφωνο mu na-ro-du, bla-go-word-θέτοντας τον απελευθερωτικό πόλεμο ενάντια στο for-e-va-te-lei. Αλλά οι Ρώσοι vo-e-vo-dy δεν έδειξαν το ίδιο πνεύμα και co-gla-so-van-no-sti, γι' αυτό δεν μπόρεσαν να πάρουν το Κρεμλίνο και να απελευθερώσουν τον ιερό του τόπο. Για περισσότερους από εννέα μήνες ήταν σε σοβαρή κράτηση και στις 17 Φεβρουαρίου 1612 πέθανε ως μηδενικός θάνατος από πείνα.

Η απελευθέρωση της Ρωσίας, για την οποία ο Άγιος Er-mo-gen στάθηκε με τόσο απαράμιλλο θάρρος, με επιτυχία Σύμφωνα με την εκπροσώπησή του, έγινε ρωσικό έθνος. Το σώμα είναι ιερό στον Er-mo-ge-na στο Chu-do-voy mo-na-sta-re, και το 1654 go-du re-ne-se-αλλά στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Μόσχας. Ο εορτασμός του pat-ri-ar-kha Er-mo-ge-na στις τάξεις των αγίων έληξε στις 12 Μαΐου 1913. Στη μνήμη του εορτάζεται και στις 17 Φεβρουαρίου.

Σε αυτά τα τριακόσια χρόνια από τη μια γενιά στην άλλη, η μνήμη του πατρί-αρ-χε Ερμογένης ως αγίου και οι άνθρωποι μεγάλωσαν πιστεύοντας σε αυτόν ως βήμα προς βήμα και προσευχή. -ni- για τη ρωσική γη στην Παρουσία όλων. Στα δύσκολα χρόνια των εγχώριων καταστροφών, η προσευχητική σκέψη των ανθρώπων στράφηκε στη μνήμη του πατρί-αρ-χα -ήρωα. Οι Ρώσοι περπάτησαν στον τάφο του και με τις δικές τους προσωπικές θλίψεις, ασθένειες και πόνους, ευδαιμονία, αλλά καλώντας για βοήθεια από τον Άγιο Er-mo-gen-na, πιστεύοντας σε αυτόν σαν μια θερμή προσευχή-ven-ni-ka και εμφανιστεί ενώπιον του Κρατικού Σώματος. Και ο Πανάγαθος Κύριος ανύψωσε αυτή την πίστη....

Μέχρι την ημέρα της επίσημης υπέρ-δοξολογίας, που συνέπεσε με 300 χρόνια από το τέλος του ιερού -Mu-che-ni-ka Er-mo-gena, πιστοί από όλη τη Ρωσία άρχισαν να συρρέουν στη Μόσχα. Ο Pa-lom-ni-ki έσπευσε να προσκυνήσει τα λείψανα του ιερού pat-ri-ar-ha, που βρίσκεται στο bo-re της Κοίμησης του Krem-la, όπου το pa-ni-hi-dys υπηρετούσε σχεδόν χωρίς διακοπή. Την παραμονή της δόξας της δόξας έγινε λιτανεία του σταυρού, με επικεφαλής κάποιον που κουβαλούσε εικόνα της αγίας Έρμο-γε-νας και μετά το κάλυμμα από τον τάφο, στο οποίο Ο άγιος έχει μια εικόνα σε φυσικό μέγεθος μιας γυναίκας με μανδύα και κοστούμι. Κοντά στο σπίτι με την εικόνα του pat-ri-ar-ha μετέφεραν την εικόνα-πηγάδι με το στήριγμα του στο πνευματικό και pat-ri-o-ti-che-che-de-i- tel-no-sti για η απελευθέρωση της ρωσικής γης του Θεού από τους Πολωνο-Λιθουανούς εισβολείς του προ-έξτρα-νο-γκο Di-o-ni -siya Ra-do-tender-go. Στο καμπαναριό του Αγίου Ιωάννη του Μεγάλου υπήρχε μια τεράστια επιγραφή: «Να χαίρεσαι, ιερή στον Έρμο-γένη, η ρωσική γη είναι μεγάλη για τίποτα». Εκατοντάδες χιλιάδες κεριά βρίσκονται στα χέρια των πιστών που δοξάζουν τις ηδονές του Θεού. Στο τέλος της διασταύρωσης στο ρα-κι με το πανίσχυρο πατ-ρι-αρ-χα, άρχισε η ανάγνωση του Πασ-χαλ-νο-γκο κα-νο στο s-with-e-ed-not-any. -ka-but-on the holy-te-lyu Er-mo-ge-nu.

Η ολονύχτια αγρυπνία έγινε κάτω από τον ανοιχτό ουρανό σε όλες τις πλατείες του Κρεμλίνου. Εκείνο το βράδυ έγιναν αρκετές δοκιμασίες σύμφωνα με τις ευλογημένες προσευχές του Αγίου Er-mo-gen. Έτσι, για παράδειγμα, ένας ασθενής ήρθε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου με πατερίτσες, αλλά ένιωσε θεραπεία αφού έζησα στο ιερό με τα λείψανα του αγίου. Έψαχνε για άλλον έναν άρρωστο που είχε υποφέρει βαριά και ήταν εξασθενημένος. Μεταφέρθηκε στο po-lo-ten-tse στο ιερό του Er-mo-gen-ka, όπου έλαβε πλήρες -ce-le-nie. Αυτά και άλλα παρόμοια έργα, των οποίων προφανώς υπήρχαν πολλοί πιστοί, έχετε αντιληφθεί την επιβεβαιωμένη αγιότητα του Ρώσου θαυματουργού;

Την Κυριακή 12 Μαΐου στις 10 το πρωί τελέστηκε η Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Ο μακαριώτατος Πατριάρχης Γρηγόριος προσήλθε στον εορτασμό του εορτασμού της δόξας του νέου αγίου.Αψίδα Αντιο-Χυ, επικεφαλής του υπουργείου. Στο τέλος της περιήγησης, σε όλες τις εκκλησίες της Μόσχας, προσευχήσατε στον Άγιο Er-mo-ge-nu και με -την απόλυτη λιτανεία του σταυρού στο Κρεμλίνο της Μόσχας, στην οποία περισσότερα από 20 ar-kh- Οι συγγενείς της, συμπολεμιστές, συμμετείχαν Έδωσαν μια πανηγυρική πομπή και τραγούδησαν: «Άγιε Πάτερ Er-mo-gene, προσευχήσου στον Θεό για μας». Η υπηρεσία του Θεού έχει τελειώσει, η προσευχή είναι ιερή στον Er-mo-ge-nu. Από σήμερα ξεκίνησε το tur-gi-che-che-sa-chi-ta-ness του Er-mo-ge-na. Έτσι, η εκπλήρωση της πίστης του ρωσικού λαού, σύμφωνα με τις προσευχές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σφυρηλατεί την ευδαιμονία του Ουρανού στο αίμα της Πατρίδας μας.

Ο Ιερός Οίκος της Ρωσικής Εκκλησίας καθιέρωσε τις ημέρες εορτασμού ιερές στο mu-che-ni-ku Er-mo-ge- well, pat-ri-ar-hu της Μόσχας και όλης της Ρωσίας: 17 Φεβρουαρίου-ra-la - pre-sta-le-nie (πληροφορίες για τη ζωή και την κίνηση -ge την ημέρα αυτή) και 12 Μαΐου - δοξολογία με το πρόσχημα των αγίων.

Μεγάλη γενική-εθνική σημασία του αγίου Er-mo-gen, ακούραστου αγωνιστή για την αγνότητα -αυτό το δικαίωμα στη δόξα και την ενότητα της ρωσικής γης. Η εκκλησιαστική και πολιτειακή του κυβέρνηση υπηρετεί για αρκετές εκατοντάδες χρόνια ένα φωτεινό παράδειγμα φλογερής πίστης και αγάπης για έναν Ρώσο. Η εκκλησιαστική δραστηριότητα είναι πρώτα απ' όλα ιερή -she-ni-em στην υπηρεσία του Θεού. Μαζί του υπήρχαν από-ναι: Evan-ge-lie, Min-nei μηνιαία για τον Σεπτέμβριο (1607), τον Οκτώβριο (1609), τον Νοέμβριο (1610) .) και τις πρώτες είκοσι ημέρες του Δεκεμβρίου, καθώς και το «Big Supreme Χάρτης» το 1610. Ταυτόχρονα, ο Saint Er-mo-gen δεν περιορίζει την καλή λέξη-ve-ni-to-yes, αλλά παρακολουθεί προσεκτικά την ορθότητα των κειμένων. Σύμφωνα με την ευλογία του Αγίου Er-mo-ge-na, η λειτουργία μεταφέρθηκε από τα ελληνικά στα ρωσικά -στον Άγιο Απόστολο Ανδρέα τον Πρωτόκλητο και την επανίδρυση του εορτασμού της μνήμης του στην Κοίμηση της Θεοτόκου. -σχετικά με. Κάτω από το blue-de-ni-per-holy υπήρχαν νέα μηχανήματα που κατασκευάστηκαν για την εκτύπωση βιβλίων των υπηρεσιών του Θεού και την κατασκευή ενός νέου κτιρίου στη γραφιστική, το οποίο υπέφερε κατά τη διάρκεια του καύσωνα του 1611, όταν η Μόσχα ήταν-λα-να-να-καίγεται -το-λα-κα-μι. Ανησυχώντας για την τήρηση της υπηρεσίας του Θεού, ο Άγιος Ερ-μο-γκεν έγραψε μια «Επιστολή στο -ka-za-tel-αλλά σε όλους τους ανθρώπους, αλλά είναι ιερή για κανέναν και διά-κο-νομ για το δικαίωμα του -η-εκκλησία-στο-έθνος» . «Πο-σλά-νιε» για τις ιερές λειτουργίες στη μη θεσμοθετημένη απόδοση των εκκλησιαστικών λειτουργιών -πολλά λόγια -αυτά, και οι λαϊκοί- σε μια νε-καλή κατεύθυνση προς την υπηρεσία του Θεού.

Shi-ro-ko από-δυτικά-για το αν-te-ra-tour-naya de-i-tel-ness της πρώτης-της-αγιότητας της Ρωσικής Εκκλησίας. Η πένα του αφορά: τα νέα για την εικόνα του θεού Ma-te-ri του Καζάν και την υπηρεσία σε αυτήν την εικόνα (1594). σύμφωνα με το pat-ri-ar-hu Job, που περιέχει πληροφορίες για τα βασανιστήρια του Καζάν (1591). μια συλλογή στην οποία συζητούνται τα ζητήματα της υπηρεσίας του Θεού (1598). πατ-ρι-ο-τι-τσε-σκιε γραμμάρια και διακηρύξεις που απευθύνονται στον ρωσικό λαό (1606-1613) και άλλους pro-iz-ve-de-niya.

From-you modern-men-ni-kov μαρτυρούν για τον pat-ri-ar-he Er-mo-gene ως άτομο you-yes go-sya μυαλό και na-chi-tan-no-sti: «Γκο-σου- dar ve-li-ka ra-zu-ma και νόημα και σοφία του νου», «chu-den ze-lo and multiple-fold-jugments», «green-wisdom-στολισμένο και κομψό στη διδασκαλία βιβλίων», «σχετικά με το Θεϊκή λέξη-ve-seh-but-practice-et-sya και όλα τα βιβλία του Vet-kha-go-for-ko-na και του New-bl-go-da-ti, και το στόμα-εσείς-του-του -εκκλησία- nya και pra-vi-la for-kon-nyya μέχρι το τέλος από-εσένα." Saint Er-mo-gen για πολλά χρήματα στις βιβλιοθήκες Mo-na-Styr-skih, πρώτα απ 'όλα, στο God-ga-teishey bib-lio-te-ke Mos-kov-skogo Chu-do- va mo-na-sta-rya, όπου you-pi-sy-val από την αρχαία ru-ko-pi-this price Αυτή είναι η πλούσια-τσε-νέα πληροφορία, με βάση τα καλοκαιρινά γραπτά αρχεία . Τον 17ο αιώνα, ο λε-το-γραφέας του «Vos-Kre-sen-skaya le-to-pisi» που πήρε το όνομά του από τον ιερό pat-ri-ar-kha Er-mo -ge-na. Παρέα με τη Ρωσική Εκκλησία και τα αρ-χι-πας-τύρ γραμμάρια της, συναντήσαμε πολλές αναφορές στην Ιερά Γραφή και παραδείγματα από την ιστορία που μαρτυρούν τη βαθιά γνώση του Λόγου του Θεού και του να-τσι -ταν-νο-στι στην εκκλησιαστική γραφή-μεν-νο-στι εκείνης της εποχής.

Με αυτό το na-chi-tan-no-st pat-ri-arch Er-mo-gen ενωμένοι και είστε σε θέση -όχι και να διδάξετε. Από-εσείς οι σύγχρονοι-νί-κοβ ha-rak-te-ri-zu-yut ηθική εικόνα του πρώτου-σε-αγίου ως «σύζυγος μπλα» -che-sti-va-go», «από-γιλέκο- na-go chi-s-ta-go life», «is-tin-na-go shepherd-you-rya εκατό-ναι Christ-sto-va», «ανψευδής εκατό-I-te-la κατά τη χριστιανική πίστη. ."

Αυτές οι ιδιότητες των αγίων του Er-mo-ge-na εμφανίστηκαν με ιδιαίτερη δύναμη την εποχή των ταραχών, όταν η ρωσική γη υπέστη την ατυχία της εσωτερικής αταξίας, που επιδεινώθηκε από την Πολωνική εισβολή. Σε αυτή τη ζοφερή περίοδο, το ιερό της Ρωσικής Εκκλησίας είναι το ίδιο -από-αντι-σύζυγοι-αλλά και οι δύο βασιλείς του ρωσικού κράτους-su-dar- με λόγια και με πράξεις υπερασπίζονται τη σωστή ένδοξη πίστη από τη λατινικότητα και η ενότητα της Πατρίδος μας από εσωτερικούς εχθρούς ρεν-τους και εξωτερικούς-αυτούς. Ο Άγιος Er-mo-gen έστεψε το κατόρθωμα του spa-se-nia του Ro-di-ny, ο οποίος πέρασε στην ευλογημένη προσευχή της Ουράνιας μεσιτείας για την πατρίδα μας στην Υπεραγία Τριάδα.

Το 1913, η Ρωσική Εκκλησία του Δικαίου στη Δόξα γιόρτασε το πατρί-αρ-χα του Ger-mo-gen στην τάξη των αγίων. Η μνήμη του είναι στις 12/25 Μαΐου και στις 17 Φεβρουαρίου/2 Μαρτίου.

Προσευχές

Τροπάριο στον Ιερομάρτυρα Ερμογένη, Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσιών

Η ρωσική γη είναι ο πρώτος βωμός / και άγρυπνη προσευχή στον Θεό γι 'αυτήν! / Για την πίστη του Χριστού και το ποίμνιό σου κατέθεσες την ψυχή σου, / Ελύτωσες τη χώρα μας από την κακία. / Ακόμα φωνάζεις εσύ: / σώσε μας με το δικό σου προσευχές,// Ιερομάρτυς Ερμογένης, ο πατέρας μας.

Μετάφραση: Ο Ύπατος Ιεράρχης της ρωσικής γης και ένα ακούραστο βιβλίο προσευχής στον Θεό γι' αυτό! Για την πίστη του Χριστού και τη δική σας, καταθέτοντας την ψυχή σας, λύσατε τη χώρα μας από την ανομία. Γι' αυτό σας κάνουμε έκκληση: «Σώσε μας με τις προσευχές σου, Ιερομάρτυρε Ερμογένη, πάτερ μας».

Τροπάριο προς τον Ιερομάρτυρα Ερμογένη, Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, προς δοξολογία

Έφτασε η μέρα μιας φωτεινής γιορτής, / η πόλη της Μόσχας χαίρεται / και μαζί της χαίρεται η Ορθόδοξη Ρωσία / με τραγούδια και πνευματικά τραγούδια: / σήμερα είναι μια ιερή γιορτή / στην αποκάλυψη των τίμιων και πολυθεραπευτικών λειψάνων / του αγίου και των θαυμάτων Ο βασιλιάς του Ερμογένη,/ όπως ο ήλιος που δεν δύει που λάμπει με λαμπερές ακτίνες,/ διώχνει το σκοτάδι των πειρασμών και των δεινών / από αυτούς που κλαίνε αληθινά // σώσε μας, ως αντιπρόσωπό μας, τον μεγάλο Ερμογένη.

Μετάφραση: Ήρθε η ημέρα της φωτεινής γιορτής, η πόλη της Μόσχας χαίρεται και μαζί της η Ορθόδοξη Ρωσία χαίρεται με ψαλμωδίες και πνευματικούς ύμνους, γιατί σήμερα είναι η ιερή εορτή της εμφάνισης του σεβαστού αγίου και θαυματουργού Ερμογένη, ο οποίος έδωσε πολλές θεραπείες, όπως ο ήλιος που δεν δύει, λάμπει με λαμπερές ακτίνες, σκορπίζει το σκοτάδι και τα δεινά από όλους όσοι καλούν με πίστη: «Σώσε μας, ως μεσολαβητή μας, τον μεγάλο Ερμογένη».

Τροπάριο προς τους Αγίους της Μόσχας

Η Μητέρα της Ρωσίας,/ αληθινοί θεματοφύλακες των αποστολικών παραδόσεων,/ στύλοι σταθερότητας, δάσκαλοι της Ορθοδοξίας,/ Πέτρα, Αλεξία, Jono, Φίλιππος και Ερμογένης,/ Προσευχήσου στον Κύριο όλων/ για καθολική ειρήνη // και μεγάλη έλεος στις ψυχές μας.

Μετάφραση: Ρώσοι Ύπατοι Ιεράρχες, αληθινοί θεματοφύλακες των αποστολικών παραδόσεων, ακλόνητοι στύλοι, δάσκαλοι της Ορθοδοξίας, Πέτρος, Αλεξέι, Ιωνάς, Φίλιππος και Ερμογένης, προσεύχονται στον Κύριο όλων να δώσει ειρήνη στο σύμπαν και μεγάλο έλεος στις ψυχές μας.

Κοντάκιον προς τον Ιερομάρτυρα Ερμογένη, Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσιών

Μας εξουθενώνει η φυλακή και η πείνα, / έμεινες πιστός μέχρι θανάτου, ευλογημένη Ερμογένη, / διώχνεις τη δειλία από τις καρδιές του λαού σου / και καλείς τους πάντες σε κοινό κατόρθωμα. / Ομοίως, οι κακοί κόβονται. έχουν ιδρύσει τη χώρα μας, / ας σε καλέσουμε όλοι: // Χαίρε, προστάτης της ρωσικής γης.

Μετάφραση: Σε εξουθενώνουμε με φυλακή και πείνα, μέχρι θανάτου έμεινες πιστός Ερμογένη, διώχνοντας τη δειλία από τις καρδιές του λαού σου και καλώντας τους πάντες σε κοινό κατόρθωμα. Με αυτό ειρήνευσες την εξέγερση των κακών και δυνάμωσες τη χώρα μας και όλοι σου φωνάζουμε: «Χαίρε, προστάτη της ρωσικής γης».

Κοντάκιον προς τους Αγίους Μόσχας

Ζήτε ευσεβείς μεταξύ των αγίων,/ και διδάξτε τους ανθρώπους την κατανόηση του Θεού, και ευαρεστήστε τον Θεό καλά,/ γι’ αυτόν τον λόγο δοξάζεστε από την αφθαρσία και τα θαύματα// ως μαθητές της χάριτος του Θεού.

Μετάφραση: Ζήσατε ευσεβώς ως άγιοι και καθοδηγήσατε τους ανθρώπους στη γνώση του Θεού και υπηρέτατε καλά τον Θεό, επομένως δοξαστήκατε από Αυτόν για αφθαρσία και θαύματα, διδαχθήκατε από τον Θεό.

Μεγαλείο στους αγίους της Μόσχας

Σας μεγαλοποιούμε,/ άγιοι του Χριστού/ Πέτρο, Αλέξη, Ιωνό, Φίλιππο και Ερμογένη,/ και τιμούμε την αγία σας μνήμη:/ γιατί προσεύχεστε για μας// Χριστέ ο Θεός μας.

Προσευχή στον Ιερομάρτυρα Ερμογένη, Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας

Ω, μέγας άγιος του Χριστού, άγιε πάτερ ημών Ερμογένη! Σε σένα, θερμό προσευχόμενο και ξεδιάντροπο εκπρόσωπο ενώπιον του Θεού, συρρέουμε επιμελώς κοντά σου, ζητώντας παρηγοριά και βοήθεια στις ανάγκες και τις θλίψεις μας. Στην αρχαία εποχή του πειρασμού, η χώρα μας δέχτηκε αιφνίδια επίθεση από κακία. Ο Κύριος αποκάλυψε την ακλόνητη κολόνα Του στην Εκκλησία και ο βοσκός της καλοσύνης στον ρωσικό λαό, που έδωσε την ψυχή του για τα πρόβατα και έδιωξε τους αγριεμένους λύκους. Κοιτάξτε τώρα και εμάς το ανάξιο παιδί σας, που σας καλεί με τρυφερή ψυχή και ταπεινωμένη καρδιά. Διότι η δύναμή μας μέσα μας έχει εξαθλιωθεί, και οι παγίδες και τα δίχτυα του εχθρού μας έχουν καταστρέψει. Βοήθησέ μας, μεσολαβητή μας! Επιβεβαίωσε μας στην αγία πίστη: δίδαξέ μας να τηρούμε πάντα τις εντολές του Θεού και όλες τις παραδόσεις της εκκλησίας, που μας έδωσε ο πατέρας μας. Γίνε ο ποιμένας μας, ο αρχιπάστορας, ο πνευματικός ηγέτης του πολεμιστή, ο άρρωστος γιατρός, ο παρηγορητής των θλιμμένων, ο διωκόμενος μεσολαβητής, ο μέντορας της νεολαίας, ένας ευγενικός πατέρας σε όλους και ένα ζεστό βιβλίο προσευχής για όλους. Ας σας προστατεύσουμε με τις προσευχές σας και ας ψάλλουμε και δοξάζουμε ακατάπαυστα το πανάγιο όνομα της Ζωοδόχου Τριάδος, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Κανόνες και Ακαθιστές

Ακάθιστος στον Ιερομάρτυρα Ερμογένη, Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, Θαυματουργό

Κοντάκιον 1

Μεγάλος αρχηγός πολεμιστών για την πίστη του Χριστού, θερμός παρηγορητής σε όλους όσους δέχονται επίθεση και βαρύνονται με πολλές θλίψεις, ακλόνητος πυλώνας της Ορθοδόξου πίστεως, για χάρη του οποίου δώσατε την ψυχή σας για τους φίλους σας και μας ελευθέρωσες από τις παγίδες και τις παγίδες του εχθρού. Και τώρα δοξάζεσαι από τον Κύριο με την εκδήλωση των θαυμάτων σου, στην εικόνα του οποίου μας συγκέντρωσες με τρυφερή ψυχή για να σου ψάλλουμε: Χαίρε, άγιε Ερμογένη, καλό ποιμένα και μέγα μεσίτη της ρωσικής γης.

Ikos 1

Ο ελεήμων Χριστός, ο φύλακας άγγελος της ρωσικής γης, εμφανίστηκε σε σας στις αρχαίες ημέρες της εξέγερσης και της αταξίας, και σας έσωσε από την αμαρτωλή περιπλάνηση. Και τώρα δείξτε σας ως προσευχήριο ζεστασιάς και θαυματουργό, ως σημάδι της ζωής μας. Και ακόμη και τώρα όλοι όσοι περιπλανώνται μετά από σένα, όπως τα πρόβατα του φτωχού ποιμένα, και αφού βρήκαν τη σωτηρία μέσα από σένα, ας σου ψάλλουν: Χαίρε, σοφή κεφαλή της Εκκλησίας μας. Χαίρε, θερμή πρόνοια για τα παιδιά της Εκκλησίας. Χαίρε εκκλησιαστική επιβεβαίωση της χώρας μας. Χαίρε, Ορθόδοξη φώτιση για τους υιούς της βασιλείας. Χαίρε, καλή διδασκαλία στον ποιμένα και στο ποίμνιο· Χαίρε, βασιλιά της συμβουλής και της παρηγοριάς μας. Χαίρε, άγιε Ερμογένη, καλός ποιμένας και μέγας μεσιτείας της ρωσικής γης.

Κοντάκιον 2

Βλέποντας τη Ρωσ, σαν χήρα, να κλαίει άγρια ​​για την καταστροφή του σπιτιού της, ελέησον, σήκωσες τις θλίψεις της στους ώμους σου και τη βαρέθηκες μέχρι θανάτου. Γι' αυτό χαίρεσαι αιώνια στον ουρανό, τραγουδώντας στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 2

Με το νου της αγάπης, τιμωρό και φιλεύσπλαχνο, κυριάρχησες, άγιε, το ποίμνιό σου Καζάν, σαν καράβι βυθισμένο στην άβυσσο του κακού, και το έφερες στο ήσυχο καταφύγιο της αγίας Ορθοδόξου Εκκλησίας, και σου ψάλλουμε ευγνωμοσύνη: Χαίρε, δοχείο του νου του Χριστού. Χαίρε, αποθήκη της σοφίας της Εκκλησίας. Χαίρε, Κύριε, που φωτίζεις τους πάντες με το φως της αλήθειας. Χαίρε, σοφία, διαφωτιστή των ασοφών. Χαίρε ευαγγελίστρια της Ορθοδόξου αληθείας· Χαίρε, ξεσκεπαστή της ανθρώπινης δεισιδαιμονίας και της αναλήθειας. Χαίρε, άγιε Ερμογένη, καλός ποιμένας και μέγας μεσιτείας της ρωσικής γης.

Κοντάκιον 3

Με τη δύναμη της πίστης και του πνευματικού λόγου, ενισχύοντας το νεοβαπτισμένο ποίμνιό σας στην πόλη του Καζάν, με την πλήρη πανοπλία της χάρης του Θεού νίκησες τις μηχανορραφίες των εχθρών της Ορθόδοξης πίστης του Χριστού και δίδαξες στα παιδιά σου να φωνάζουν συνεχώς στον Θεό : Αλληλούια.

Ikos 3

Έχοντας τη χάρη της ιερωσύνης, καλά μεταφερόμενη στο ευωδιάζον σκεύος της ψυχής σου, εσένα δόθηκε, πάτερ Ερμογένη, να πάρεις από τη γη την ιερή εικόνα της Παναγίας Μητέρας του Θεού, που θαυματουργικά αποκαλύφθηκε στην πόλη Καζάν, και να δοξάσεις. σύμφωνα με την κληρονομιά του. Με τον ίδιο τρόπο αγωνίζεστε να σας φωνάξουμε: Χαίρε, πρώτη δοξολογία των θαυματουργών εικόνων του Καζάν. Χαίρετε, τα θαύματα από τη σπορά της εικόνας δεν είναι ψευδές μήνυμα. Χαίρε, δόξα τω Θεοτόκο, συγκινηθέντα υπό του τραγουδοποιού· Να χαίρεσαι, ζεστό βιβλίο προσευχής μπροστά Της για το ποίμνιό σου. Χαίρε, Μητέρα του Θεού, ως Παρακλήτρια του Ορθοδόξου Βασιλείου της Ρωσίας, τιμή· Χαίρε, ρίξε δάκρυα για την εγκαθίδρυση αυτής της βασιλείας ενώπιον του Καθαρότερου. Χαίρε, άγιε Ερμογένη, καλός ποιμένας και μέγας μεσιτείας της ρωσικής γης.

Κοντάκιον 4

Μας ταράζει μια θύελλα αμφίβολων σκέψεων και επαναστατικών φιλοδοξιών και βυθιζόμαστε στην άβυσσο της ετερόδοξης δεισιδαιμονίας, η Ρωσία πνίγεται. Έχοντας δει εσένα, ο άγιος του Θεού, ως «στύλο ακλόνητο και ακλόνητο, να χαίρεται με την ελπίδα και να ενισχύεται από σένα, ψάλλει στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 4

Ακούγοντας την άνομη πρόθεση του αυτοαποκαλούμενου τσάρου να κοροϊδέψει την ορθόδοξη πίστη, του είπες με τόλμη ότι δεν αρμόζει σε ορθόδοξο τσάρο να παντρευτεί έναν αιρετικό και έτσι αποκάλυψες την απιστία και την κακία του. Γι' αυτό σήκωσα διωγμό και από τον θρόνο πόλι σου, του αγίου, του τέρατος. Εμείς, τιμώντας αυτή την αγάπη της αλήθειας σου, ψάλλουμε σε σένα, τον ισχυρό εν Κυρίω: Χαίρε, ισχυρός πρωταθλητής ενάντια στον αυτοαποκαλούμενο άρχοντα. Χαίρε, τολμηρές μεσιτείας της Ορθοδόξου πίστεως. Χαίρε, δίκαιη επίπληξη της ανοησίας της ετεροδοξίας· Χαίρε, αδιάλειπτη οικοδομή της σωτήριας Ορθοδοξίας. Χαίρε εσύ που εξορίστηκες για χάρη της αλήθειας. Χαίρε, στεφανωμένη με αιώνια δόξα στον ουρανό από τον Κύριο. Χαίρε, άγιε Ερμογένη, καλός ποιμένας και μέγας μεσιτείας της ρωσικής γης.

Κοντάκιον 5

Θα σε δείξω στους ουρανούς στην οικία των αγίων μαρτύρων, Κύριε Παντοκράτορα, πριν και στη γη ήσουν αστέρι φωτεινό, που φωτίζει τον βασιλιά και τη βασιλεία με το φως της Ορθοδοξίας και σε καθοδηγεί να ευχαριστήσεις τον ένα Θεό, να ψάλλεις. προς Αυτόν αδιάκοπα: Αλληλούια.

Ikos 5

Οι άνθρωποι της Ορθοδοξίας σε είδαν, σαν εκκλησιαστικό φως, να λάμπεις χωρίς σύννεφα στη φώτιση των σκοτεινιασμένων από τα πάθη, να σε καλεί στη βασιλεύουσα πόλη της Μόσχας, όταν ανατράπηκε ο πονηρός αυτοαποκαλούμενος άρχοντας και στην ιεροσύνη της υπηρεσίας του αρχιερέα. , φωτίζοντας το μονοπάτι της ζωής για τον νέο τσάρο και ολόκληρο το ρωσικό βασίλειο. Γι' αυτό εμείς, φωτισμένοι μέχρι σήμερα από το φως σου, ακούραστα σε φωνάζουμε: Χαίρε, τιμάς τον βασιλιά, γιατί είναι δώρο Θεού. Χαίρετε, θεωρήστε ότι θα είναι πιο ευσεβής και αγωνιστής στην Ορθόδοξη πίστη. Χαίρε, που δίδαξες στον Τσάρο Βασίλειο τη νεοεγκατασταθείσα σταθερότητα. Χαίρε, ήσουν φίλος του στη χαρά και στη λύπη. Χαίρε, ευλογία του Ορθοδόξου Τσάρου μας. Χαίρε, ουράνια βοήθησέ τον σε όλα τα θέματα. Χαίρε, άγιε Ερμογένη, καλός ποιμένας και μέγας μεσιτείας της ρωσικής γης.

Κοντάκιον 6

Έχοντας γίνει κήρυκας της σωτήριας μετάνοιας, όταν ξέσπασε μια νέα εξέγερση στη Ρωσία, καλέσατε τον αρχαίο και αδύναμο γέροντα Ύπατο Ιεράρχη Ιώβ στην πόλη της Μόσχας και μαζί του προσευχηθήκατε στην Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. για τα παιδιά σας, «ο Κύριος να απομακρύνει τον δίκαιο θυμό Του από αυτά, είθε να τους δώσει ειρήνη και αγάπη, είθε η αρχαία ενότητα να εδραιωθεί στο βασίλειο, είθε να ευλογήσει τον βασιλιά με νίκες επί των εχθρών του» και έτσι Το όνομα του Κυρίου να δοξαστεί μεταξύ του ρωσικού λαού με το τραγούδι: Αλληλούια.

Ikos 6

Το φωτεινό λυχνάρι που έλαμψε στην πόλη της Μόσχας, ο Άγιος Ερμογένης, ήταν σε όλους όσους περιπλανώνται στο αμαρτωλό σκοτάδι, στα «ευσεβή» μηνύματά σας που τους έδειχναν τον δρόμο της σωτηρίας και διώχναν το πνεύμα της απελπισίας και της δειλίας από τις καρδιές τους. Γι' αυτό, εμείς οι αμαρτωλοί, στις μέρες της λύπης και της περιπλάνησης των αμαρτωλών, πέφτουμε σε σένα, ο άγιος του Θεού, και κλαίμε με δάκρυα: προστάτεψε την πατρίδα μας και τώρα από την ταλάντευση των μυαλών και της καρδιάς, να είσαι στη ζωή μας ευγενικός. και αξιόπιστο ηγέτη, ώστε «να μη χαθεί επειδή στα λόγια σου, Ορθόδοξη Ρωσία και αγαπητή από τον Θεό», και ας μην πάψει ποτέ να σε μεγαλουργεί: Χαίρε, σώσε τον ρωσικό λαό από τον πνιγμό από τις καταιγίδες της ζωής. Χαίρε, ενίσχυσε τους αποθαρρυμένους και ανήσυχους και απομακρύνσου από τα λάθη. Χαίρε, μομφή με εξουσία αυτούς που παραβαίνουν το σταυρικό φιλί. Χαίρε, δίδαξε για τον οίκο της Παναγίας Μητέρας του Θεού και για το βασίλειο της Μόσχας μέχρι θανάτου. Χαίρε, καθρέφτη της αμερόληπτης συνείδησης· Χαίρε, καλός πιλότος του πλοίου του Χριστού. Χαίρε, άγιε Ερμογένη, καλός ποιμένας και μέγας μεσιτείας της ρωσικής γης.

Κοντάκιον 7

Αν και ήσουν καλός βοσκός και τα πρόβατά σου, όταν είδες τον λύκο να έρχεται, δεν άφησες τα πρόβατα ούτε έτρεξες μακριά, αλλά περπάτησες μπροστά τους οπλισμένος με δύναμη και αλήθεια, τραγουδώντας στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 7

Επιθυμήσατε έναν νέο άνθρωπο, κατ' εικόνα Εκείνου που τον δημιούργησε, και όχι ένα νέο βασίλειο ετερόδοξης επινόησης, στον Άγιο Ερμογένη. Γι' αυτό σηκώσατε τα όπλα ενάντια στην ξένη δεισιδαιμονία και πολεμήσατε για το αρχαίο ορθόδοξο βασίλειο, που αγωνίζεται να φανταστεί τον Χριστό Θεό σε όλους τους ανθρώπους και σε όλη τους τη ζωή. Ψάλλουμε και δοξάζουμε αυτόν τον Ορθόδοξο αγώνα σας και σας φωνάζουμε με ευγνωμοσύνη: Χαίρε, ανελέητη εκδίωξη των αρπακτικών λύκων. Χαίρε, σοφή διάκριση των δολιών τους. Χαίρε εσύ που δίδαξες σε όλους να στέκονται ακλόνητα για την ορθόδοξη πίστη του Χριστού. Χαίρε, απαγορευμένο σε ξένο βασιλιά να κάθεται στον ρωσικό θρόνο. Χαίρε, εκκλησία φράχτη του ποιμνίου του Χριστού· Χαίρε, σίγουρη σωτηρία της Ορθοδόξου βασιλείας. Χαίρε, άγιε Ερμογένη, καλός ποιμένας και μέγας μεσιτείας της ρωσικής γης.

Κοντάκιον 8

Είναι παράξενο για τους λιγοστούς και δειλούς να βλέπουν πώς ο Άγιος Ερμογένης, αυτός ο αληθινά «ισχυρός πολεμιστής του Χριστού», καταγγέλλει με θάρρος την προδοσία της πίστης του Χριστού και, όταν ορμάει ο πονηρός προδότης, με ένα μαχαίρι στο χέρι, μόνο με το σημείο του σταυρού προστατεύεται από την επίθεση του εχθρού, και έτσι τον νικάει την οργή και την τρέλα, αλλά μας σηκώνει να τραγουδήσουμε: Αλληλούια.

Ikos 8

Γέμισες ολοκληρωτικά από τη ζήλια του προφήτη Ηλία, τον άγιο Ερμογένη, όταν είδες την ερήμωση της βασιλείας και τη βεβήλωση των ιερών ναών του Θεού, με τη φωτιά της ζήλιας φλόγισες τις καρδιές των πιστών σου παιδιών, στάσου με θάρρος. Για την Ορθόδοξη πίστη και διώξτε τους πονηρούς Πολωνούς από την πρωτεύουσα, για τη σωτηρία της ρωσικής γης, τραγουδώντας σας τώρα με αγάπη: Χαίρε, φλογερό με άγιο ζήλο για τη σωτηρία του ρωσικού βασιλείου. Χαίρετε, ανάψτε αυτό το ζήλο και την επιθυμία στα παιδιά σας. Χαίρε, κάθε απειλή και επίπληξη των εχθρών σου. περιφρονητικός; Χαίρε, τους πρόσταξες να φύγουν από την πόλη της Μόσχας. Χαίρε, εσύ που ευλόγησες τον ρωσικό στρατό για την απελευθέρωση της βασιλεύουσας πόλης από τους πονηρούς εχθρούς. Χαίρε, ήθελες να προστατέψεις το ιερό του από τη βεβήλωση. Χαίρε, άγιε Ερμογένη, καλός ποιμένας και μέγας μεσιτείας της ρωσικής γης.

Κοντάκιον 9

Πάσης ταλαιπωρίας άντεξες, άγιε του Θεού, κάθε είδους κακουχίες, προσβολές και ασθένειες έχεις υπομείνει για τη σωτηρία των παιδιών σου. Αλλά και στην υπομονή και στον κόπο, ακούραστα φώναξες στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 9

Οι επαναστάτες αυτού του κόσμου παραμένουν σιωπηλοί, με φόβο και τρέμουλο βλέποντας την καταστροφή του ρωσικού βασιλείου, αλλά η βροντερή φωνή του αγίου Ερμογένη, ήδη στη φυλακή, δεν παύει να κηρύττει μετάνοια για άφεση αμαρτιών, για χάρη της Η δίκαιη οργή του Θεού ξεχύθηκε στη Ρωσία και προσεύχεται στο ποίμνιό του «στην αγνότητα της ψυχής του θα φυλάξω και θα ξαπλώσω για τον Αγνότερο Οίκο και για τους θαυματουργούς και για την πίστη». Και πιστεύουμε ότι με δάκρυα μετανοίας, σύμφωνα με το ρήμα του αγίου, η αμαρτωλή Ρωσία πλύθηκε, καθαρίστηκε και ανανεώθηκε, και τώρα ψάλλει προς δόξα του κατά Θεόν μέντορά της: Χαίρε, καλώντας τους αμαρτωλούς σε μετάνοια. Χαίρε, με τη δύναμη του Θεού λύνεις τις αμαρτίες της βασιλείας. Χαίρε, προσευχήθηκες στον Θεό για τις αμαρτίες των παιδιών σου και στην αιχμαλωσία. Χαίρε, που πότισες τη γη της φυλακής σου με δακρυσμένα ρυάκια. Χαίρε εσύ που ανακαίνισες το πρόσωπο της βασιλείας με λυγμούς μετανοίας. Χαίρε, που λύνεις την οργή του Θεού σε μας τους αμαρτωλούς με έλεος. Χαίρε, άγιε Ερμογένη, καλός ποιμένας και μέγας μεσιτείας της ρωσικής γης.

Κοντακίου 10

Αν και μπορείς να σώσεις τη Ρωσία από την αναρχία της αμαρτίας, όχι προς την πονηρή Δύση, αλλά προς τον θεοσεβούμενο οίκο των Ρομανόφ βογιάρ, έστρεψες τα μάτια σου, στον Άγιο Ερμογένη, ας είναι η εξουσία του Θεού, για να επιβεβαιώσει ο νόμος του Χριστού, και βασιλιάδες και λαοί να ψάλλουν με ένα στόμα και μια καρδιά στον Σωτήρα Στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 10

Ήσουν αήττητο πόδι στην Εκκλησία, πάτερ ημών Ερμογένη, με τον οποίο προστάτεψες το βασίλειό μας, εγκαταστάθηκες στην Ορθοδοξία και έσωσες τον εαυτό σου από εχθρούς, και τώρα σε φωνάζει ευχαριστώντας: Χαίρε, αφού απέρριψες τις κακές μηχανορραφίες της κακής Δύσης. ; Χαίρε εσύ που εδραίωσες την Ορθοδοξία στον τόπο μας. Χαίρε, φύλακας των αγίων πατέρων παραδόσεων· Χαίρε, ζηλωτής των καταστατικών της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Χαίρετε, στο σπίτι των Ρομάνοφ βογιάρων είδατε τον ευσεβή κλάδο της αρχαίας βασιλικής οικογένειας. Χαίρετε, που έχει οριστεί σε αυτόν από τη χάρη του Θεού ως ο Τσάρος όλων των Ρωσιών. Χαίρε, άγιε Ερμογένη, καλός ποιμένας και μέγας μεσιτείας της ρωσικής γης.

Κοντακίου 11

Η Ορθόδοξη Ρωσία δημιουργεί πρωτότυπο τραγούδι και επικήδειους λυγμούς στον τάφο του αγίου μάρτυρα Ερμογένη, ο οποίος κατέθεσε την ψυχή του για τους φίλους του. Μην κλαις, Ορθοδοξία, μην κλαις, αλλά μάλλον τολμηρός στην πίστη, γιατί και μετά θάνατον οι δίκαιοι θα ζήσουν για πάντα, τραγουδώντας στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 11

Λυχνάρι του Χριστού, στάθηκες στην κορυφή του βουνού και ήσουν το φως όλων των Ρώσων στη ζωή σου, άγιε Ερμογένη. Και ιδού, θα κρυφτείς στον τάφο της σάρκας, ώστε να λάμψεις στο πνεύμα, όπως ο ήλιος στη βασιλεία του Επουράνιου Πατέρα, και να μας φωτίσεις να ψάλλουμε για τις ασθένειες και τους κόπους σου: Χαίρε, άδικα ριγμένος από ο θρόνος του πατριάρχη· Χαίρε, ριγμένος σε σκοτεινό μπουντρούμι, σαν πεταμένος σε τάφο. Χαίρε, τρεφόμενος με φυτικές τροφές από τους εχθρούς σου. Χαίρε, εσύ που βασάνιζες από την πείνα, εξαντλημένος και μέχρι θανάτου. Χαίρε, άγιε μάρτυς, που υπέφερες για την Ορθοδοξία της βασιλείας. Χαίρε, πάθος, που παρέδωσες το πνεύμα σου στα χέρια του Κυρίου. Χαίρε, άγιε Ερμογένη, καλός ποιμένας και μέγας μεσιτείας της ρωσικής γης.

Κοντάκιον 12

Με τη χάρη του Θεού, φανερώθηκε ο θησαυρός των παντίμητων λειψάνων των λειψάνων σου, στον άγιο π. Ερμογένη, και η πηγή της παντοτινής δύναμης, με την οποία οι δαίμονες εκδιώκονται, οι ασθενείς θεραπεύονται, οι κουτσοί. περπατούν, οι κωφοί ακούν, οι τυφλοί περιφρονούν, οι πικραμένοι γαληνεύουν, οι θρήνοι παρηγορούνται και όλοι χαίρονται στον Κύριο και δοξάζουν τον Θεό, που είναι θαυμαστός στους αγίους Του, ψάλλοντας Του: Αλληλούια.

Ikos 12

Ψάλλοντας τη δοξολογία σου, άγιε Ερμογένη, σου προσφέρουμε αυτά τα τραγούδια, θαυματουργό άγιε, σαν το άρωμα της χριστιανικής χαράς: γιατί βλέπουμε τη δύναμη του Θεού να μένει στα άγια λείψανά σου. Και τώρα μας φωτίζεις με την ανάλαφρη έκχυση της χάρης σου, ευφραίνοντας τις καρδιές μας να τραγουδούν με τρυφερότητα: Χαίρε, γιατί πάντα συλλογίζεσαι το Γλυκό. Χαίρε, που δοξάζεις τον Χριστό πρόσωπο με πρόσωπο. Χαίρε, γιατί μεταμορφώνεσαι με τη Θεία δύναμη από δόξα σε δόξα. Χαίρε, γιατί, σαν νέος ήλιος, στολίζεις τη δύναμη του Κυρίου. Χαίρε, γιατί με τη λάμψη σου κι εμείς αόρατα φωτιζόμαστε. Χαίρε, με τη δύναμή σου και εμείς θαυματουργικά αναστηθήκαμε. Χαίρε, άγιε Ερμογένη, καλός ποιμένας και μέγας μεσιτείας της ρωσικής γης.

Κοντακίου 13

Ω, ένδοξε δούλε του Θεού, άγιε πάτερ ημών Ερμογένη. Δέξου τη χαρά μας στη δόξα σου, σαν τον αναστεναγμό της ψυχής, που διψά για αναφαίρετη χαρά, και παρακάλεσε τον Κύριο που σε στεφάνωσε με τη δόξα να μας στείλει από τα δεινά, τις θλίψεις και τις ασθένειες που μας κρατούν πίσω, μια γρήγορη λύτρωση και χάρισε μας τη χάρη της παρηγοριάς και της χαράς, για να ψάλλουμε στον Θεό με χαρά: Αλληλούια.

Αυτό το κοντάκιο διαβάζεται τρεις φορές, μετά το 1ο ικό και το 1ο κοντάκιο

Παράκληση στον Ιερομάρτυρα Ερμογένη

Ω, μέγας άγιος του Χριστού, άγιε πάτερ ημών Ερμογένη! Συγκεντρώνουμε ένθερμα κοντά σας, θερμό προσευχητάρι και αδιάντροπο εκπρόσωπο ενώπιον του Θεού, ζητώντας παρηγοριά και βοήθεια στις ανάγκες και τις θλίψεις μας. Στην αρχαία εποχή των πειρασμών, ο εχθρός της κακίας εισέβαλε στη χώρα μας. Ο Κύριος αποκάλυψε στην Εκκλησία τον ακλόνητο στύλο και τον ποιμένα της καλοσύνης Του στον ρωσικό λαό, καταθέτοντας την ψυχή του για τα πρόβατα και διώχνοντας τους αγριεμένους λύκους. Κοιτάξτε τώρα και εμάς το ανάξιο παιδί σας, που σας καλεί με τρυφερή ψυχή και ταπεινωμένη καρδιά. Η δύναμή μας έχει φτωχύνει μέσα μας και οι παγίδες και οι παγίδες του εχθρού μας έχουν καταστρέψει. Βοήθησέ μας, μεσολαβητή μας! Επιβεβαίωσε μας στην αγία πίστη: δίδαξέ μας να τηρούμε πάντα τις εντολές του Θεού και όλες τις παραδόσεις της εκκλησίας, που μας έδωσε ο πατέρας μας. Γίνε ο ποιμένας μας, ο αρχιπάστορας, ένας πνευματικός ηγέτης, ένας πολεμιστής, ένας γιατρός για τους αρρώστους, ένας παρηγορητής για τους λυπημένους, ένας μεσίτης για τους διωκόμενους, ένας μέντορας για τους νέους, ένας συμπονετικός πατέρας για όλους και ένα ζεστό προσευχητάριο για όλους ; γιατί με τις προσευχές σας σε προστατεύουμε, ας ψάλλουμε και δοξάζουμε αδιάκοπα το πανάγιο Όνομα της Ζωοδόχου Τριάδος, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Κανών προς τον Ιερομάρτυρα Ερμογένη, Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσιών

Τραγούδι 1.

Irmos:Ας τραγουδήσουμε ένα τραγούδι, άνθρωποι, στον υπέροχο Θεό μας, που ελευθέρωσε τον Ισραήλ από τη δουλειά, ένα τραγούδι νίκης, τραγουδώντας και φωνάζοντας: θα τραγουδήσουμε σε Σένα, τον μοναδικό Δάσκαλο.

Οδηγώντας το επιφώνημα, ψάλλετε και μεγεθύνετε τον μεγάλο άγιο και, κοιτάζοντας τον θάνατό του, μιμηθείτε την πίστη του.

Πληθώρα χάριτος κατοικεί στο σώμα των λειψάνων σου, Αγία Ερμογένη, για χάρη της σε δοξάζουμε, ως νεόκοπο θαυματουργό, και ζητούμε θεραπείες.

Η αρχή της σοφίας είναι ο φόβος του Κυρίου, διδάσκοντας σε, τον άγιο, να εργάζεσαι για τον Κύριο με τρόμο και να χαίρεσαι στην παρουσία Του. Ας κάνουμε με την προσευχή σας αυτή την καλή αρχή.

Θα υπάρξουν πολλές θλίψεις για τους δίκαιους, και ο Κύριος θα τους ελευθερώσει από όλους αυτούς. Σύμφωνα με αυτόν τον λόγο έγινε η ζωή σου, αγία. Και ιδού, τώρα χαίρεσαι στον ουρανό και δίνεις χαρά σε όλους όσους τιμούν τη μνήμη σου.

Τις μαρτυρίες του Θεού τις βίωσες, άγιε, στο νόμο του Χριστού μελέτησες μέρα και νύχτα, και οι δικαιολογίες του Κυρίου είναι η ουσία, γιατί ο Κύριος σε εγκατέστησε στα χωριά των δικαίων.

Αγάπησες τις εντολές του Κυρίου από τα νιάτα σου και κράτησες τις παραδόσεις των αγίων μέχρι θανάτου, ο άγιος, και τώρα δοξάζεις τον Θεό μαζί τους, προσευχήσου σε Αυτόν να σώσει την ψυχή σου shi είναι δική μας.

Για τους οποίους αγάπησες και για τους οποίους εργάστηκες με ζήλο, τώρα από τα πρόσωπα των αγίων ψάλλεις και προσεύχεσαι για μας.

Θεοτόκος:Θερμό βιβλίο προσευχής, Παράκλητε της χριστιανικής φυλής, δέξου τις προσευχές από εμάς που επιμελώς Σε καλούμε και προσευχόμαστε: σκέπασε την Ορθόδοξη χώρα μας με το κάλυμμα της καλοσύνης Σου.

Τραγούδι 3.

Irmos:Είσαι η επιβεβαίωση εκείνων που ρέουν προς Σένα, Κύριε, Είσαι το φως των σκοτεινιασμένων, και το πνεύμα μου σε τραγουδά.

Θυμήθηκα το αρχαίο καλοκαίρι και έμαθα από όλες τις πράξεις σου, άγιε, και απέκτησα γνώση για το πώς να ζεις σε αυτόν τον κόσμο, από τους αγίους πατέρες και από τους βίους των αγίων.

Ήσουν σοφός επίσκοπος ανάμεσα στον λαό και στο βασίλειο, ήσουν σαν άγιος, ήσουν σαν άνθρωπος, κοιτώντας το πρόσωπο της ύπαρξης του ορθόδοξου βασιλείου στα αρχαία χρονικά, σαν σε καθρέφτη, μαθαίνοντας σοφία την Ορθοδοξία στο παλαιών ημερών.

Κύριε, Κύριε, πόσο υπέροχο είναι το όνομά Σου σε όλη τη Ρωσία. Ο Κύριος θα γελάσει με τον εχθρό μας. Ο Κύριος είναι ο μεσολαβητής μας. - Αυτή την αλήθεια ζωγράφισες, ο άγιος, διδάσκοντας τις γενιές των γενεών, σαν χρονικογράφος της Ορθόδοξης Ρωσίας.

Άνθρωποι, μάθατε, άνθρωποι, συγκινηθείτε, νουθετείτε σε τραγούδια και πνευματικά τραγούδια, στα οποία ο Άγιος Ερμογένης δόξασε τον Παράκλητο του γένους μας.

Αν δεν χτίσει ο Κύριος το σπίτι, αυτοί που το χτίζουν εργάζονται μάταια. Δίδαξες αυτήν την αλήθεια στον άγιο, φύλακα του τόπου μας, για να μην αφήσουν τις σκέψεις τους να γίνουν μάταιες και να μην ταράζονται μάταια.

Ήσουν ιερέας της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου Ερμογένης και, αναζωπυρώνοντας το δώρο που ζει μέσα σου, απέκτησες μεγάλη αγάπη για τη Μητέρα του Θεού, από δόξα σε δόξα μέχρι τον ουρανό, ήσουν και κατοικούσες στα χωριά των δικαίων.

Έγινες σαν έμπορος, θα βρεις πολλές πολύτιμες χάντρες, όταν σήκωσες την εικόνα της Μητέρας του Θεού από το έδαφος, σαν θησαυρός χάριτος, πλουτίζοντας τους φτωχούς στο πνεύμα.

Θεοτόκος:Η ιστορία των θαυμάτων Σου, Μητέρα του Θεού, που έγραψε ο Άγιος Ερμογένης για τη δόξα της εικόνας σου στο Καζάν, ενθαρρύνει όλη την Ορθόδοξη Ρωσία να καταφεύγει συνεχώς σε Σένα σε όλες τις περιστάσεις και σε όλες τις περιστάσεις. Πρέπει να προσεύχεσαι: Υπεραγία Θεοτόκε, βοήθησε μας.

Sedalen, φωνή 8.

Έχοντας ανεβεί στα ουράνια ύψη, και θεία από εκεί, Πατέρα, φωτισμένος από τη λάμψη των θαυμάτων, ο Πανάγιος εμφανίστηκε σε σένα αληθινά ως ποιμένας στην Ορθόδοξη Ρωσία, ένας ανίκητος εκπρόσωπος για εμάς στις αντιξοότητες. Επιπλέον, αφού νίκησες ένδοξα τους εχθρούς σου, έδιωξες τα ψέματα της ετεροδοξίας, και έσωσες το ορθόδοξο βασίλειο από την καταστροφή, Ερμογένη. Προσευχήσου στον Χριστό Θεό να δώσει άφεση αμαρτιών σε όσους τιμούν με αγάπη την αγία σου μνήμη.

Κατά μίμηση του αγίου Ερμογένη, ας τιμήσουμε την πιο φωτεινή εικόνα της Θεοτόκου, ως ανεξάντλητη πηγή θεραπείας, και ας ευχαριστήσουμε τη Μητέρα του Θεού του Υψίστου, ως Παρθένο και ένθερμη, που χωρίς σπόρο έδωσε. γέννηση του Bo για τη σάρκα.

Τραγούδι 4.

Irmos:Άκουσα, Κύριε, τη θέα του μυστηρίου Σου, κατάλαβα τα έργα Σου και δόξασα τη Θεότητά Σου.

Διακηρύξτε στους Εθνικούς τα έργα του Θεού, που μας έδειξε ο Κύριος Παντοδύναμος από την εικόνα Του στη Μητέρα, -λέτε στον άγιο, - ας μην πουν οι Εθνικοί: Πού είναι ο Θεός τους, στον Κακό Θεό; Γαμάνε; και ας κοπεί το στόμα τους.

Είθε η γη, αλλά όχι συγκρατημένη, η εικόνα του Καθαρότερου, ας είναι επιβεβαίωση για τους νεοφώτιστους, περιπλανώμενους στο σκοτάδι της άγνοιας, για την αποκάλυψη του φωτός της αλήθειας, όπως ο άγιος Ερμόγης. είναι σοφός για αυτό n.

Είσαι ωραίος ψάλτης των θαυμάτων του Αμόλυντου, είσαι η επιβεβαίωση των αδύναμων στην πίστη, είσαι η φώτιση των σκοτεινιασμένων από το σκοτάδι της απιστίας, και το πνεύμα μου σου ψάλλει.

Καλό ζυγό και ελαφρύ φορτίο σήκωσες, Ερμογένη, όταν πήρες τη μορφή αγγέλου, για να φτάσεις στην ηλικία του τέλειου συζύγου.

Εσύ, που είσαι ντυμένος με την προσευχή, σαν το ιμάτιο των αρετών του ασκητή, βλέποντας το μοναστήρι του Σωτήρος, χάρηκες πολύ: γιατί ο άγιος αρχιμανδρίτης έρχεται να ανακαινίσει το μοναστήρι και να θεμελιώσει την ευσέβεια.

Ο συνονόματός Ερμολάι, τελειοποιήθηκες, και ο Ερμογένης, συγκατοικώντας, έγινε σαν εσένα, και έτσι, σαν λυχνάρι που δεν τρεμοπαίζει, τοποθετείσαι στο ιερατείο της Εκκλησίας του Καζάν.

Είναι καλό για τους σοφούς να φωτίζουν τους ανόητους, είναι καλό για τους δυνατούς να ενισχύουν τους αδύναμους στον Κύριο, είναι καλό για τους ισχυρούς να αγιάζουν τον Ερμογένη, που είναι ικανός να κάνει τα πάντα εν Χριστώ Ιησού.

Θεοτόκος:Σαν Κυρία, Βασίλισσα και Κυρία, μεσιτεύω για όλους μας, στην κυρίαρχη προστασία Σου όσων έρχονται τρέχοντας, Σου ψάλλει ο Άγιος Ερμογένης, μαζί Του δέξου τις προσευχές μας και σώσε τις ψυχές μας.

Τραγούδι 5.

Irmos:Σου φωνάζουμε το πρωί: Κύριε, σώσε μας, γιατί εσύ είσαι ο Θεός μας και δεν ξέρεις άλλον.

Όταν ήσουν στο Καζάν, φώτισες εκείνους που αγνοούσαν τον αληθινό Θεό και τους έμαθες να εργάζονται με τον Ένα Θεό. Γι' αυτό χάρηκαν οι απόστολοι, αποδεχόμενοι την αμοιβή του ευαγγελιστή του Χριστού.

Ζήλεψες τον ζήλο του Θεού για τη δόξα των θαυμαστών αγίων: Γκουρία, Βαρσανούφιου και Ερμάν, Ερμογένη, και, βοηθούμενος από τις προσευχές τους, εγκαταστάθηκες στο μοναστήρι των αγίων, στέκεσαι μπροστά στον Ένα προς τον Αρχιβοσκό, προσευχήσου σε Αυτόν για να σωθούμε όλοι μας.

Με το να είσαι ελεήμων τιμώρησες και τιμωρώντας σε ελέησες τον άγιο και με αυτή τη σοφία προστάτεψες τα νεοφώτιστα παιδιά σου και όλα τα πρόβατά σου από τους αρπακτικούς λύκους.

Ως προπύργιο της θέλησης της βασίλισσας, προστάτεψες τη βασιλεία, ζηλωτές για την Ορθοδοξία, τους αδύναμους στην πίστη, και παρακάλεσες τον βασιλιά Θεόδωρο να φροντίσει για τη σωτηρία της βασιλείας εν Χριστώ Ιησού, αποφασίζοντας ότι έσωσες τη βασιλεία σημαντικά μεταμόρφωση.

Η πόλη της Μόσχας και μαζί της όλη η Ρωσία έκλαψε πικρά, ο αυτοαποκαλούμενος άρχοντας θα βασιλέψει και θα ντυθεί με την κακία, αλλά εσύ μόνος, ως ισχυρός πρωταθλητής, αντιστάθηκες σε αυτήν την κακία.

Παρακαλούμε τον Ερμογένη τον εξομολογητή, που δεν φοβήθηκε τη θανάσιμη επίπληξη και τα σκληρά λόγια από τον πονηρό εχθρό, με τραγούδια.

Οι άγγελοι και όλοι οι άγιοι κοιτάζουν με χαρά τον Νεγκόζα· στέκεται μπροστά του σήμερα, Ερμογένη, και ως εξομολόγος μεσιτεύεις αιώνια για την Ορθόδοξη Ρωσία.

Θεοτόκος:Η διακήρυξη του Αδάμ, Άμωμη Παρθένε, ο Κύριος είναι μαζί σας και ο Θεός είναι μαζί σας, καταλάβετε αυτό, Εθνικοί, και μετανοήστε.

Τραγούδι 6.

Irmos:Δώσε μου ένα χιτώνα φωτός· ντύσου ελαφρά σαν ιμάτιο, ω πολυέλεεμα Χριστέ ο Θεός μας.

Ο καθεδρικός ναός, που καθαγιάστηκε από την εκλογή και την εντολή του βασιλιά, εσύ, ο άγιος, ανήλθε στον θρόνο της πατριαρχικής εξουσίας, και σώσε τη Ρωσία, την κυριευμένη από πολλές συμφορές.

Έγραψες με το χέρι σου μια ακλόνητη ομολογία ανυπόκριτης πίστης, άγιε, και ομολογήσατε αυτή την πίστη ενώπιον ολόκληρης της Εκκλησίας στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως του Αγνώτερου, για να δει όλη η Ρωσία Αυτή είναι η πέτρα αληθινή πίστη, πάνω της θα οικοδομηθεί και θα εδραιωθεί η βασιλεία στην Ορθοδοξία.

Η γλώσσα σου είναι το καλάμι ενός κουρελιασμένου γραφέα, με το οποίο σταματά το στόμα του αμαρτωλού και του κουρασμένου του κολακευτή και γαληνεύει την ανταρσία των κακών.

Το σκοτάδι των ψεμάτων που ήταν γύρω από το θρόνο του Τσάρου, σκορπίζοντας με τον λόγο της αλήθειας και ευλογώντας τον Ορθόδοξο στρατό για τον αγώνα κατά των προδοτών, φέρατε ένα πέπλο θαυματουργών δυνάμεων στους εκατό της πόλης της Μόσχας. και Tsarevich Dimitri , ας κηρυχτεί η αλήθεια του Θεού και να ενισχυθεί η Ορθόδοξη χώρα.

Εάν ο βασιλεύς είναι ευσεβής, είπες στον άγιο, και αγωνιστής κατά την Ορθόδοξη πίστη, ευλόγησε τον Κύριο γι' αυτόν και αγάπησέ τον, και με φόβο Θεού να τον υπακούσεις και να μετανοήσεις.

Σαν δέντρο δίπλα στα νερά που έβγαιναν, ήσουν στον θρόνο της χάριτος, άγιε, επισκιάζοντας τον Τσάρο της Ορθοδόξου Ρωσίας με τη δροσιά της παρηγοριάς και την αφθονία της δικαιοσύνης.

Και κηρύττει, και καταγγέλλετε, και καλείτε, και προσεύχεστε, και προστάτε σε όλες τις εκκλησίες, ο άγιος, για τη σωτηρία και για τη συμφιλίωση της Ορθοδόξου χώρας.

Θεοτόκος:Μητέρα του Θεού Παναγία, η ελπίδα των Χριστιανών, σκέπασε, προστάτεψε, διαφύλαξε και σώσε τη Ρωσία, που καταφεύγει στη μεσιτεία Σου.

Κοντάκιον, φωνή 6:

Με τη φυλακή και την πείνα σε εξουθενώνουμε, μέχρι θανάτου έμεινες πιστός, ευλογημένος Ερμογένης, διώχνοντας τη δειλία από τις καρδιές του λαού σου και καλώντας όλους σε κοινό κατόρθωμα. Επιπλέον, κατέστρεψες και την πονηρή εξέγερση και καθιέρωσες τα σκήπτρα του βασιλείου, γι' αυτό σε καλούμε όλοι: Χαίρε, μεσιτεία της ρωσικής γης.

Ikos:

Ελάτε, Ορθόδοξοι, με τραγούδια θα ευλογήσουμε το ευλογημένο λυχνάρι της Ρωσικής Εκκλησίας, τον ακλόνητο στύλο της ορθόδοξης πίστης, τη ζεστασιά του βιβλίου προσευχής και αντιπροσωπευτικό για τον τόπο μας, τη σθεναρή στάση της τίγρης των εχθρών, έναν αυστηρό καταγγέλλοντα. προδότες και καταστροφείς του ορθόδοξου βασιλείου, ένας καλός βοσκός, που έδωσε την ψυχή του για τα πρόβατά του και αυτό είμαι ένα στέμμα του Σλάβα από την Κυβέρνηση του Waving, σε αυτόν, σε αυτόν, πίστη και ο Lyubovy αποκαλεί τη Sice: Χαίρε, μέγα στον ιεράρχη του Ρωσσιάν αγίου του Αγίου του Χριστού.

Τραγούδι 7.

Irmos:Οι νέοι της ευσεβείας στη Βαβυλώνα δεν προσκύνησαν τη χρυσή εικόνα, αλλά μέσα στο πύρινο καμίνι, ποτισμένοι, έψαλλαν ένα τραγούδι, λέγοντας: υψωμένοι των πατέρων και ημών, ο Θεός, ευλογημένος είσαι.

Η φωτιά της άγριας κακίας καεί, το καμίνι της φωτιάς παρομοιάζεται με την Ορθόδοξη Ρωσία στις μέρες της καταστροφής και της εξέγερσης των αγριεμένων, αλλά με τη δύναμη των λόγων σου, αγία, ποτίζεται και μέχρι σήμερα ψάλλει το δίκαιο. ένδοξος: Θεέ των πατέρων μας και ημών, ευλογημένος είσαι.

Γρήγορα ακούστηκε μια φωνή στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως του Αγνότερου: μετανοήστε για την κακία σας, εναντιωθείτε στον Ορθόδοξο Τσάρο και Θεό, γιατί από τον Θεό στεφανώνεται για τη βασιλεία και από τον Θεό βασιλεύει στην εγκαθίδρυση του Χριστού. δίκαιος, ψάλλοντας στον Κύριο: Πάτερ Θεέ, ευλογημένος είσαι.

Ο Πατέρας όλης της Ρωσίας, στις ημέρες της θλίψης και των περιστάσεων, εμφανίστηκε ο άγιος ιεράρχης του Θεού Ερμογένης: γι' αυτό επικαλέστε τον και ψάλλετε μαζί του το όνομα του Υψίστου: Θεέ των πατέρων και ημών, ευλογημένος είσαι.

Προσευχήσου και νηστέψου και μεταβλήσου σε νέο πρόσωπο, ντυμένος με τις αρετές της αγάπης του Θεού και της ευσέβειας, είθε ο Κύριος να μας δώσει σε όλους ειρήνη και αγάπη, ισχυρή ενότητα του τόπου μας, νίκη για τη χώρα ενάντια στους εχθρούς και τη νίκη.

Θερμάσου με αγάπη για τον βασιλιά και κάψε με ζήλο για πίστη περισσότερο από φωτιά· έκαψες, άγιε, τα αγκάθια της αμαρτωλότης ανταρσίας, ανανεώνοντας και θεμελιώνοντας το ερειπωμένο βασίλειο.

Νεαροί της παχυσαρκίας: απατεώνες της εξέγερσης, βασιλιάδες ξένων εδαφών και προδότες της κακίας κατέκτησαν τη Ρωσία, αλλά μπροστά στην αλήθεια σου, άγιε, εξαφανίστηκες, σαν καπνός από φωτιά, είθε η Ορθόδοξη Ρωσία να χαίρεται στον Θεό, Κύριε, και να θριαμβεύσει η Ορθοδοξία.

Οι δούλοι του Θεού και οι βοηθοί σας ήταν οι άγιοι του Χριστού: ο Φιλάρετος του Ροστόφ, ο Εφραίμ του Καζάν, ο Θεοκτίστης του Τβερ και ο Γαλακτίων του Σούζνταλ, με τους οποίους ο λόγος σας βγήκε σε ολόκληρη τη γη, ο Ερμόγης όχι στον άγιο και στα πέρατα της Ρωσίας. το μήνυμά σου.

Θεοτόκος:Ακόμη και σε συμφορές και θλίψεις, και σε αρρώστιες, φορτωμένες με πολλές αμαρτίες, ελάτε στην Επιμελή Παράκλητη, τη Μητέρα του Κυρίου του Υψίστου, γιατί αυτή θα σας θεραπεύσει και θα σας παρηγορήσει και θα σας δώσει ειρήνη.

Τραγούδι 8.

Irmos:Οι θεόφωνοι νέοι στο σπήλαιο, ποδοπατώντας τις φλόγες με φωτιά, ευλογούν τα έργα του Κυρίου, του Κυρίου.

Έκανες πολλή ελεημοσύνη στους ανθρώπους, στον άγιο, όταν έγινες φτωχός από το έλεος και την αγάπη για το χρήμα για να μην δίνεις σημασία στη βοήθεια των φτωχών, διαφήμισες και στο κελάρι του Σέργιου Όμπα Έτρεφαν τον Αβραάμ, και οι αχυρώνες άνοιξαν και οι πεινασμένοι χορτάσανε και ευλόγησαν τον Κύριο.

Ακόμα κι αν η θάλασσα της ζωής αφρίσει, ακόμα κι αν μαίνεται, παρασυρόμενη από αντιξοότητες και καταιγίδα, δεν θα βυθίσει το πλοίο του Ιησού: γιατί στεκόμαστε στον βράχο της πίστης και της αλήθειας. - Έτσι διακήρυξες, άγιε, και έτσι, και ιδού, η Ορθοδοξία θριαμβεύει και ευλογεί τον Κύριο.

Σαν καλός τιμονιέρης έφερες, άγιε, το πλοίο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας στο ήσυχο καταφύγιο της Ορθοδόξου Εκκλησίας, και τώρα, η χώρα μας είναι αλατισμένη από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και ευλογημένη από τον Κύριο ωδή.

Είσαι ένα μήνυμα προς εκείνους που φοβούνται τον Κύριο: μη φοβάσαι, μικρό ποίμνιο, γιατί ο Επουράνιος Πατέρας δέχθηκε να μας παραχωρήσει τη βασιλεία. Έτσι πίστεψες και έτσι δέχτηκες με πίστη. Και ιδού, η Αγία Εκκλησία χαίρεται για την Ορθοδοξία της χώρας μας και ευλογεί τον Κύριο.

Έχοντας ταπεινώσει εκείνους που ξεσηκώνονται εναντίον σου, ρίχνοντας χώμα και άμμο στο πρόσωπό σου, και έχοντας αρνηθεί τους χρισμένους του Θεού, υπέμεινες τα πάντα για χάρη της δικαιοσύνης, ευλογώντας τον Κύριο.

Αγία και αγαπημένη από τον Θεό Ρωσία δεν θα χαθεί, - είσαι άγιος, προδότης, και προδότης, και όλοι οι εχθροί μας - μάταια κοπιάζετε, αν ο Κύριος δεν δημιουργήσει. Μετανοήστε και ευλογήστε τον Κύριο.

Δεν ξέρουμε πώς σε λένε, - είσαι άγιος, αντάρτης και προδότης, - έχεις αποστατήσει φυσικά από τον Θεό, έχεις ξεφύγει από την Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, έχεις αποστατήσει από τον Θεό και τους αγίους με το λάδι του χρισμένου βασιλιά, ξέχασαν τους φυσικούς όρκους της Ορθοδόξου πίστεώς μας: να σταθούν μέχρι θανάτου για τον οίκο της Υπεραγίας Θεοτόκου και για το ορθόδοξο βασίλειο. Μετανοήστε και γύρισε και ευλόγησε τον Κύριο.

Θεοτόκος:Έχοντας εκπληρώσει τη φροντίδα του Θεού για εμάς και αφού μας ένωσε στη γη με τον ουρανό, ήσασταν έγκυος του Αγίου Πνεύματος, του Άμωμου, και γεννήσατε τον Θεό για όλους μας, του οποίου όλα τα έργα είναι ο Κύριος Nya, τραγουδούν και υμνούν για όλες οι ηλικίες.

Τραγούδι 9.

Irmos:Αληθινά Θεομήτορα, ομολογούμε τη σωτηρία Σου, Αγνή Παρθένε, με ασώμα πρόσωπα να σε μεγαλύνουν.

Στην Παναγία, την Αγία, εμπιστεύτηκες τον Ορθόδοξο στρατό, και τον ευλόγησες να σταθεί υπέρ της πίστεως, ακίνητος μέχρι θανάτου, και τον έμαθες να φοβάται Αυτόν που ζει στον ουρανό. Γι' αυτό χαίρονται οι ομολογητές της ορθόδοξης αλήθειας.

Αναθεμάτισες τους καταραμένους προδότες, αλλά έδωσες έλεος στον Ορθόδοξο πολεμιστή και σε όλους τους ζηλωτές της Ορθοδόξου βασιλείας από τον Κύριο Θεό και από την ταπεινοφροσύνη σου έδωσες την ευλογία σε σένα, τον άγιο, που γρήγορα ηττήθηκες και νίκη επί των εχθρών και σωτηρία όλης της Ρωσίας, στεφάνι από τον Θεό για σένα, ως οικοδόμος μιας αγίας ζωής.

Η φωνή του πύρινου ζήλου για τη σωτηρία της Πατρίδος δεν χωράει, κι ας περιέχεται στον άδειο ναό, σαν σε τάφο, γι' αυτό πρόσταξες τον μαθητή σου Διονύσιο, ηγούμενο και μοναχό της ιεράς μονής Σέργιος θα κηρύξει. όλη η Ορθόδοξη Ρωσία, για να ξεσπάσει σωτήριος πόλεμος για τη δόξα της Αγίας Εκκλησίας και για την εγκαθίδρυση των Ρωσικών δυνάμεων, τις αγαπήσατε και προσευχηθήκατε στον Θεό για αυτές.

Και η Πρώτη Έδρα της Αποστολικής Εκκλησίας, και ο Ομολογητής της Ορθοδόξου Πίστεως, και ο Δεύτερος Χρυσόστομος στην αποκήρυξη του αμαρτωλού και επαναστατητού, και οικοδόμος της Ορθοδόξου βασιλείας ήσουν εσύ, Άγιος, και γι' αυτό βασανίστηκες. από τη φυλακή και την πείνα, και αφού έλαβες ένα ασβέστιο στεφάνι από τον Θεό, χάρηκες μαζί με τους μάρτυρες.

Δόξα σοι ο Θεός μας, αρκεί, Ιερομάρτυς Ερμογένη, να χαίρεσαι στο φως του προσώπου Του και να προσεύχεσαι ακατάπαυστα, να μη χαθεί η αγία Ρωσία, αλλά και μέχρι το τέλος να υπάρχει φως στην αποκάλυψη στη γλώσσα. της Ορθόδοξης αλήθειας.

Είμαι φτωχός και άρρωστος, άγιε, και με την ταπεινοφροσύνη μου πέφτω στο θεραπευτικό σου γένος, ζητώντας θεραπεία.

Αυτόν που αγάπησες, Του έδωσες την ψυχή σου και τώρα στέκεσαι με τόλμη σαν μάρτυρας. Προσευχήσου στον Θεό για μας, άγιε Ιερομάρτυρα Ερμογένη.

Θεοτόκος:Σε ομολογούμε, ως Μητέρα του Κυρίου του Υψίστου, και έχοντας αμετάκλητη ελπίδα σε Σένα, προσευχόμαστε σε σένα με τρυφερή ψυχή και μεταμελημένη καρδιά: δώσε σε όλους χρησιμότητα και σώσε όλους, Μητέρα του Θεού Αυτή είναι η Παρθένος, γιατί είσαι το Θείο κάλυμμα του δούλου Σου.

Φωτεινός.

Στο φως της Ορθοδοξίας, της οποίας ήσασταν ζηλωτής, άγιε Ερμογένη, βλέπουμε το Φως της αλήθειας, στο οποίο είναι το πλήρωμα των χαρισμάτων του Πνεύματος, χαιρόμαστε εν Κυρίω και μεγαλύνουμε Αυτόν που σε φώτισε με τα πάντα. -παρόν Light ́tnym.

Δόξα, και τώρα, η Μητέρα του Θεού:Μεγεθύνουμε τη Μητέρα του Φωτός που δεν δύει ποτέ, που φωτίζει τη Ρωσία με το κάλυμμα της μεσιτείας της Μητέρας, ως τη φωτεινότερη από τις ορεινές στρατιές.

Ο Ιερομάρτυρας Ερμογένης, Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, καταγόταν από τους Κοζάκους του Δον. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του ίδιου του Πατριάρχη, ήταν ιερέας στην πόλη Καζάν στην εκκλησία Kazan Gostinodvorsky στο όνομα του Αγίου Νικολάου (6 Δεκεμβρίου και 9 Μαΐου). Σύντομα έγινε μοναχός και από το 1582 ήταν αρχιμανδρίτης της Μονής Σπασο-Πρεομπραζένσκι στο Καζάν. Στις 13 Μαΐου 1589 χειροτονήθηκε επίσκοπος και έγινε ο πρώτος Μητροπολίτης Καζάν.

Κατά τη διάρκεια της διακονίας του Παναγιωτάτου Πατριάρχη στο Καζάν, η εμφάνιση και η ανακάλυψη της θαυματουργής εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού έγινε το 1579. Ενώ ήταν ακόμη ιερέας, με την ευλογία του τότε επισκόπου του Καζάν Ιερεμία μετέφερε τη νεοεμφανιζόμενη εικόνα από τον τόπο της ανακάλυψής της στην εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου. Διαθέτοντας ένα εξαιρετικό λογοτεχνικό ταλέντο, ο ίδιος ο άγιος συνέθεσε το 1594 έναν θρύλο για την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας και τα θαύματα που έκανε αυτή. Το 1591, ο άγιος συγκέντρωσε πρόσφατα βαφτισμένους Τάταρους στον καθεδρικό ναό και τους δίδαξε για αρκετές ημέρες την πίστη.

Το 1592, τα λείψανα του Αγίου Ερμάν, του δεύτερου Αρχιεπισκόπου Καζάν (25 Σεπτεμβρίου, 6 Νοεμβρίου, 23 Ιουνίου), ο οποίος πέθανε στη Μόσχα στις 6 Νοεμβρίου 1567, κατά τη διάρκεια επιδημίας και θάφτηκε κοντά στην εκκλησία στο όνομα του Αγ. Νικόλαος, μεταφέρθηκαν. Με την ευλογία του Πατριάρχη Ιώβ (1589 - 1605), ο Άγιος Ερμογένης τέλεσε την ταφή τους στη Μονή Κοιμήσεως του Σβιάζσκ. Στις 9 Ιανουαρίου 1592, ο Άγιος Ερμογένης έστειλε επιστολή στον Πατριάρχη Ιώβ, στην οποία ανέφερε ότι στο Καζάν δεν γινόταν ειδική μνήμη των Ορθοδόξων στρατιωτών που έδωσαν τη ζωή τους για την πίστη και την Πατρίδα κοντά στο Καζάν, και ζήτησε να καθιερωθεί ένα συγκεκριμένο ημέρα μνήμης. Ταυτόχρονα, ανέφερε για τρεις μάρτυρες που υπέφεραν στο Καζάν για την πίστη του Χριστού, ένας από τους οποίους ήταν Ρώσος, ονόματι Ιωάννης (24 Ιανουαρίου), με καταγωγή από το Νίζνι Νόβγκοροντ, αιχμάλωτος από τους Τάταρους, και οι άλλοι δύο, ο Στέφανος και Πέτρος (24 Μαρτίου), Τάταροι που προσηλυτίστηκαν πρόσφατα. Ο άγιος εξέφρασε τη λύπη του που οι μάρτυρες αυτοί δεν περιλήφθηκαν στο συνοδικό που διαβάστηκε την Κυριακή της Ορθοδοξίας και δεν τους ψάλθηκε η αιώνια μνήμη. Σε απάντηση στον Άγιο Ερμογένη, ο Πατριάρχης έστειλε διάταγμα της 25ης Φεβρουαρίου, το οποίο διέταζε «σε όλους τους Ορθόδοξους στρατιώτες που σκοτώθηκαν κοντά στο Καζάν και μέσα στο Καζάν, να τελούν μνημόσυνο στο Καζάν και σε όλη τη Μητρόπολη Καζάν το Σάββατο μετά τη Μεσιτεία του Καζάν. Η Αγία Θεοτόκος και να τους εντάξει στο μέγα συνοδικό, αναγνωσθείσα την Κυριακή της Ορθοδοξίας», διατάχθηκε να ενταχθούν στο ίδιο συνοδικό και οι τρεις μάρτυρες του Καζάν και η ημέρα της μνήμης τους ανατέθηκε να καθορίσει την ημέρα της μνήμης τους. Άγιος Ερμογένης. Ο άγιος ανακοίνωσε πατριαρχικό διάταγμα για την επισκοπή του, προσθέτοντας ότι όλες οι εκκλησίες και τα μοναστήρια θα πρέπει να τελούν λειτουργίες και μνημόσυνα για τους τρεις μάρτυρες του Καζάν και να μνημονεύουν τις λιτίες και τις λειτουργίες στις 24 Ιανουαρίου. Ο Άγιος Ερμογένης έδειξε ζήλο για την πίστη και τη σταθερότητα στην τήρηση των εκκλησιαστικών παραδόσεων και φρόντισε να διαφωτίσει τους Τατάρους του Καζάν με την πίστη του Χριστού.

Το 1595, με την ενεργό συμμετοχή του αγίου, έγινε η ανακάλυψη και το άνοιγμα των λειψάνων των θαυματουργών του Καζάν: των Αγίων Γκουρία, του πρώτου Αρχιεπισκόπου του Καζάν (4 Οκτωβρίου, 5 Δεκεμβρίου, 20 Ιουνίου) και του Μπαρσανούφιου, επίσκοπου του Τβερ ( 4 Οκτωβρίου, 11 Απριλίου). Ο Τσάρος Θεόδωρος Ιωάννοβιτς (1584 - 1598) διέταξε την κατασκευή μιας νέας πέτρινης εκκλησίας στο μοναστήρι Καζάν Σπάσο-Πρεομπραζένσκι στη θέση του προηγούμενου, όπου είχαν ταφεί οι άγιοι. Όταν βρέθηκαν τα φέρετρα των αγίων, ήρθε ο Άγιος Ερμογένης με κλήρο, διέταξε να ανοίξουν τα φέρετρα και βλέποντας τα άφθαρτα λείψανα και τα ρούχα των αγίων, ενημέρωσε τον Πατριάρχη και τον Τσάρο. Με την ευλογία του Πατριάρχη Ιώβ και με διαταγή του βασιλιά, τοποθετήθηκαν στον νέο ναό τα λείψανα των νεοεκλεχθέντων θαυματουργών. Ο ίδιος ο Άγιος Ερμογένης συνέταξε τους βίους των Αγίων Γκουρίας και Βαρσανούφιου.

Για τις εξαιρετικές αρχι ποιμαντικές του ιδιότητες, ο Μητροπολίτης Ερμογένης εξελέγη στον καθεδρικό ναό των προκαθημένων και στις 3 Ιουλίου 1606 ανυψώθηκε από τη Σύνοδο των Αγίων στον Πατριαρχικό θρόνο στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Μόσχας. Ο Μητροπολίτης Ισίδωρος χάρισε στον Πατριάρχη το ραβδί του Αγίου Πέτρου, του Θαυματουργού της Μόσχας (5 Οκτωβρίου, 21 Δεκεμβρίου, 24 Αυγούστου) και ο Τσάρος χάρισε στον νέο Πατριάρχη μια παναγία διακοσμημένη με πολύτιμους λίθους, μια λευκή κουκούλα και ένα ραβδί. Σύμφωνα με την αρχαία ιεροτελεστία, ο Πατριάρχης Ερμογένης έκανε την πομπή πάνω σε ένα γαϊδούρι.

Οι δραστηριότητες του Πατριάρχη Ερμογένη συνέπεσαν με μια δύσκολη περίοδο για το ρωσικό κράτος - την εισβολή του απατεώνα Ψεύδους Δημητρίου και του Πολωνού βασιλιά Σιγισμούνδου Γ'. Ο Ύπατος Ιεράρχης αφιέρωσε όλες του τις δυνάμεις στην υπηρεσία της Εκκλησίας και της Πατρίδος. Σε αυτό το κατόρθωμα, ο Πατριάρχης Ερμογένης δεν ήταν μόνος: οι ανιδιοτελείς συμπατριώτες του τον μιμήθηκαν και τον βοήθησαν. Με ιδιαίτερη έμπνευση, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης αντιτάχθηκε στους προδότες και τους εχθρούς της Πατρίδας, που ήθελαν να εισαγάγουν τον Ουνιτισμό και τον Καθολικισμό στη Ρωσία και να εξαλείψουν την Ορθοδοξία, υποδουλώνοντας τον ρωσικό λαό. Όταν ο απατεώνας πλησίασε τη Μόσχα και εγκαταστάθηκε στο Τουσίνο, ο Πατριάρχης Ερμογένης έστειλε δύο μηνύματα στους επαναστάτες προδότες. Σε ένα από αυτά έγραφε: «...Ξεχάσατε τους όρκους της ορθόδοξης πίστης μας, στους οποίους γεννηθήκαμε, βαφτιστήκαμε, μεγαλώσαμε και μεγαλώσαμε, έσπασες το φιλί του σταυρού και τον όρκο να σταθείς μέχρι θανάτου για το σπίτι. της Υπεραγίας Θεοτόκου και για το κράτος της Μόσχας και έπεσε σε ψεύδος στον φανταστικό σου βασιλιά... Πονάει η ψυχή μου, πονάει η καρδιά μου, και όλα τα μέσα μου βασανίζονται, όλα τα μέλη μου τρέμουν· κλαίω και φωνάζω με λυγμούς. : ελέησον, ελέησον, αδέρφια και τέκνα, οι ψυχές και οι γονείς σου, αναχώρησαν και ζήσανε... Κοιτάξτε πώς λεηλατείται και καταστρέφεται η Πατρίδα μας από ξένους, πώς βεβηλώνονται άγιες εικόνες και εκκλησίες, πώς το αίμα των αθώων. χύνεται, φωνάζει στον Θεό. Θυμήσου εναντίον ποιου σηκώνεις τα όπλα σου: δεν είναι ο Θεός που σε δημιούργησε; Δεν είναι τα αδέρφια σου; Καταστρέφεις την Πατρίδα σου;... Σε παρακαλώ στο όνομα του Θεού, φύγε το εγχείρημά σου όσο υπάρχει χρόνος, για να μην χαθεί εντελώς». Σε άλλη επιστολή, ο Ύπατος Ιεράρχης κάλεσε: «Για όνομα του Θεού, γνώρισε τον εαυτό σου και προσηλυτίσου, φέρε χαρά στους γονείς σου, στις γυναίκες και στα παιδιά σου και σε όλους μας· και θα προσευχηθούμε στον Θεό για σένα…» Σύντομα, Η δίκαιη κρίση του Θεού εκτελέστηκε για τον κλέφτη Τουσίνσκι: είχε την ίδια θλιβερή και άδοξη μοίρα με τον προκάτοχό του. σκοτώθηκε από τους έμπιστους του στις 11 Δεκεμβρίου 1610. Αλλά η Μόσχα συνέχισε να παραμένει σε κίνδυνο, καθώς υπήρχαν σε αυτήν Πολωνοί και προδότες βογιάροι πιστοί στον Sigismund III. Οι επιστολές που έστειλε ο Πατριάρχης Ερμογένης σε πόλεις και χωριά ενθουσίασαν τον ρωσικό λαό να απελευθερώσει τη Μόσχα από τους εχθρούς του και να εκλέξει έναν νόμιμο Ρώσο Τσάρο. Οι Μοσχοβίτες ξεκίνησαν μια εξέγερση, ως απάντηση στην οποία οι Πολωνοί πυρπόλησαν την πόλη και κατέφυγαν στο Κρεμλίνο. Μαζί με Ρώσους προδότες, απομάκρυναν βίαια τον άγιο Πατριάρχη Ερμογένη από τον Πατριαρχικό θρόνο και τον έθεσαν υπό κράτηση στη Μονή Τσουντόφ. Τη Δευτέρα του Πάσχα του 1611, η ρωσική πολιτοφυλακή πλησίασε τη Μόσχα και άρχισε μια πολιορκία του Κρεμλίνου που κράτησε αρκετούς μήνες. Οι Πολωνοί πολιορκημένοι στο Κρεμλίνο περισσότερες από μία φορές έστειλαν απεσταλμένους στον Πατριάρχη απαιτώντας να διατάξει τις ρωσικές πολιτοφυλακές να απομακρυνθούν από την πόλη, απειλώντας με θανατική ποινή. Ο άγιος απάντησε σταθερά: «Γιατί με απειλείς; Φοβάμαι μόνο τον Θεό. Αν όλοι εσείς, Λιθουανοί, φύγετε από το κράτος της Μόσχας, θα ευλογήσω τη ρωσική πολιτοφυλακή να φύγει από τη Μόσχα· αν μείνετε εδώ, θα ευλογήσω όλους να σταθείτε εναντίον σας και πεθάνετε για την Ορθόδοξη πίστη.» Ήδη από τη φυλακή, ο άγιος μάρτυρας Ερμογένης απηύθυνε το τελευταίο του μήνυμα στον ρωσικό λαό, ευλογώντας τον απελευθερωτικό πόλεμο κατά των κατακτητών. Οι Ρώσοι κυβερνήτες δεν έδειξαν συνοχή, έτσι δεν μπόρεσαν να πάρουν το Κρεμλίνο και να απελευθερώσουν τον Ύπατο Ιεράρχη τους. Έμεινε σε βαριά αιχμαλωσία για περισσότερο από εννέα μήνες και στις 17 Φεβρουαρίου 1612 πέθανε με μαρτυρικό θάνατο από πείνα.

Η απελευθέρωση της Ρωσίας, για την οποία ο Άγιος Ερμογένης στάθηκε με τόσο αδάμαστο θάρρος, ολοκληρώθηκε με επιτυχία από τον ρωσικό λαό. Το σώμα του αγίου μάρτυρα Ερμογένη τάφηκε στη Μονή Chudov και το 1654 μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Μόσχας. Η δοξολογία του Πατριάρχη Ερμογένη ως αγίου έγινε στις 12 Μαΐου 1913.

Από αμνημονεύτων χρόνων, οι θεοσεβούμενοι απλοί αγρότες, οι πλούσιοι έμποροι, οι πολύ ηθικές, ενάρετες γυναίκες και οι επιφανείς ηγεμόνες έγιναν άγιοι στη Ρωσία. Ο Ρώσος Ορθόδοξος λαός τιμά ιερά τους θείους προστάτες του, βασίζεται στην προστασία των ουράνιων δικαίων, αναζητά και βρίσκει υποστήριξη σε αυτούς στο δικό του μονοπάτι πνευματικής ανάπτυξης.

Σύντομη βιογραφία του Γαληνότατου Κυρίου Του

Ο Χριστιανισμός στη Ρωσία έχει πολλούς μεγάλους ιερούς υπερασπιστές. Ο Πατριάρχης Ερμογένης είναι αναμφίβολα μια από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες στην ιστορία του ρωσικού χριστιανισμού. Πολλά στη βιογραφία αυτού του ανθρώπου παραμένουν ασαφή. Μέχρι τώρα, οι ιστορικοί επιδίδονται σε έντονη συζήτηση σχετικά με τα σημαντικά ορόσημα της ζωής και της μοίρας του.

Η βιογραφία του Πατριάρχη Ερμογένη είναι γεμάτη εικασίες. Είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι γεννήθηκε στο Καζάν και ονομαζόταν Ερμολάι. Η ακριβής ημερομηνία γέννησής του είναι άγνωστη· οι ιστορικοί την τοποθετούν στο 1530. Επίσης δεν υπάρχουν σαφείς πληροφορίες για την κοινωνική καταγωγή του πατριάρχη. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Hermogen ανήκει στην οικογένεια Rurikovich-Shuisky, σύμφωνα με μια άλλη, προέρχεται από τους Κοζάκους του Don. Οι ιστορικοί τείνουν περισσότερο να πιστεύουν ότι ο μελλοντικός Άγιος Ερμογένης, Πατριάρχης Μόσχας, ήταν ακόμα ταπεινής καταγωγής, πιθανότατα ήταν ένα απλό άτομο «από τον λαό».

Τα πρώτα βήματα του Ερμογένη στην Ορθοδοξία

Ο Ερμολάι ξεκίνησε την υπηρεσία του στο μοναστήρι του Καζάν Σπάσο-Πρεομπραζένσκι ως απλός κληρικός. Έγινε ιερέας της ενορίας του ναού του Αγίου Νικολάου του Καζάν το 1579, έλαβε μέρος στην τελετή εύρεσης του προσώπου της Θεοτόκου του Καζάν και έγραψε «The Legend of the Appearance and Miracles of the Image of the Kazan Mother of Θεός», το οποίο στη συνέχεια στάλθηκε στον ίδιο τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό.

Λίγα χρόνια αργότερα, ο Ερμογένης αποδέχτηκε τον μοναχισμό και σύντομα έγινε πρώτα ηγούμενος και στη συνέχεια αρχιμανδρίτης της Μονής Καζάν Σπασο-Πρεομπραζένσκι. Η ανάδειξη του Ερμογένη στο βαθμό του επισκόπου και ο διορισμός του ως Μητροπολίτη Καζάν και Αστραχάν έγινε τον Μάιο του 1589.

Και ακόμη και τώρα, μέσα σε ένα μαινόμενο πλήθος, αυτός ο γέροντας προσπάθησε να ηρεμήσει τους ανθρώπους με τον δίκαιο λόγο του Θεού, για να τους πείσει «να μην υποκύψουν στον πειρασμό του διαβόλου». Αυτή τη φορά το πραξικόπημα δεν ήταν επιτυχές, σε μεγάλο βαθμό χάρη στη σοφία και τη σταθερότητα του λόγου που είπε ο πατριάρχης. Ωστόσο, περίπου τριακόσιοι άνθρωποι κατάφεραν δόλια να διαφύγουν στο στρατόπεδο του νέου απατεώνα στο Tushino.

Σημείο καμπής στα ρωσικά προβλήματα

Εν τω μεταξύ, άρχισαν να συμβαίνουν γεγονότα στην πολιτεία που συνέβαλαν στην αλλαγή της πορείας των προβλημάτων. Μια από τις κρύες μέρες του χειμώνα του Φεβρουαρίου 1609, ο Βασίλι Σούισκι συνάπτει συμφωνία με τον Σουηδό ηγεμόνα Κάρολο Θ'. Ένα απόσπασμα Σουηδών στρατιωτών στάλθηκε στο Νόβγκοροντ και τέθηκε υπό τη διοίκηση του ανιψιού του Τσάρου, Βοεβόδα Σκόπιν-Σούισκι.

Οι ρωσικές και σουηδικές στρατιωτικές δυνάμεις ενώθηκαν με αυτόν τον τρόπο επιτέθηκαν επιτυχώς στον στρατό του απατεώνα Tushino και τους έδιωξαν από τα βορειοδυτικά της Ρωσίας. Η υπογραφή της συνθήκης από τον Shuisky και τον Charles IX και η είσοδος των σουηδικών ενόπλων δυνάμεων στο ρωσικό έδαφος έδωσε ώθηση στην έναρξη ανοιχτών στρατιωτικών επιθέσεων από τον Πολωνό βασιλιά Sigismund κατά της Ρωσίας. Το φθινόπωρο του ίδιου έτους, ο πολωνικός στρατός πλησίασε το Σμολένσκ, υπολογίζοντας σε μια εύκολη κατάληψη της πόλης. Αλλά δεν ήταν εκεί!

Το Σμολένσκ με θάρρος και γενναιότητα, για σχεδόν δύο χρόνια, αντιστάθηκε στην επίθεση των Πολωνών. Στο τέλος, το μεγαλύτερο μέρος του πολωνικού στρατού μετακόμισε από κοντά στο Τούσιν στο πολιορκημένο Σμολένσκ και στο τέλος του έτους ο ίδιος ο απατεώνας κατέφυγε από το Τούσιν στην Καλούγκα. Στις αρχές της άνοιξης του 1610, το στρατόπεδο των ανταρτών ηττήθηκε ολοκληρωτικά και ήδη στις 12 Μαρτίου, οι κάτοικοι της πρωτεύουσας υποδέχτηκαν με ενθουσιασμό τον στρατό του Σκόπιν-Σούισκι. Απειλή

Η κατάληψη της Μόσχας από τους ταραχοποιούς είχε περάσει, κάτι που, ωστόσο, δεν σήμαινε καθόλου το τέλος του πολέμου με δύο επιτιθέμενους ταυτόχρονα - τον απατεώνα που κρυβόταν στην Kaluga και τον Sigismund, ο οποίος ήταν πυκνά εγκατεστημένος κοντά στο Σμολένσκ.

Η θέση του Shuisky αυτή τη στιγμή έγινε κάπως ισχυρότερη, όταν ξαφνικά ο ανιψιός-ήρωάς του Skopin-Shuisky πέθανε ξαφνικά. Ο θάνατός του οδηγεί σε πραγματικά καταστροφικά γεγονότα. Ο ρωσικός στρατός, που προχώρησε στο Σμολένσκ εναντίον των Πολωνών, υπό τη διοίκηση του αδελφού του ηγεμόνα, ηττήθηκε ολοκληρωτικά κοντά στο χωριό Κλουσίνο. Ο Χέτμαν Ζολκιέβσκι, επικεφαλής του πολωνικού στρατού, βάδισε στη Μόσχα και κατέλαβε το Μοζάισκ. Ο απατεώνας, έχοντας συγκεντρώσει τα υπολείμματα του στρατού, κινήθηκε γρήγορα προς την πρωτεύουσα από τα νότια.

Κατάθεση του Τσάρου Βασίλι. Αίσχος του Πατριάρχη

Όλα αυτά τα μοιραία γεγονότα αποφάσισαν τελικά τη μοίρα του Vasily Shuisky. Στα μέσα του καλοκαιριού του 1610, αντάρτες μπήκαν στο Κρεμλίνο, συνέλαβαν τους βογιάρους, ο Πατριάρχης Ερμογένης, φωνάζοντας για την κατάθεση του τσάρου, απομακρύνθηκε βίαια από το Κρεμλίνο. Ο Κύριος της Εκκλησίας δεν κατάφερε να ηρεμήσει ξανά το μανιασμένο πλήθος, αυτή τη φορά δεν τον άκουσε. Ο τελευταίος τσάρος, που ανήκε στην αρχαία οικογένεια Ρουρίκ, ανατράπηκε από τον ρωσικό θρόνο, εκβιάστηκε βίαια ως μοναχός και «εξορίστηκε» στην πλατεία Tsarskaya, που βρίσκεται (πριν την καταστροφή του) στο ανατολικό τμήμα του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Ο Ερμογένης, Πατριάρχης Μόσχας, ακόμη και τώρα δεν απαρνήθηκε την υπηρεσία του Θεού και του Τσάρου Βασιλείου, τον οποίο, παρά τα πάντα, θεωρούσε τον αληθινό χρισμένο στον ρωσικό θρόνο. Δεν αναγνώρισε τον μοναχό του Shuisky λόγω του γεγονότος ότι απαραίτητη προϋπόθεση για τη λήψη του όρκου είναι η προφορά των λέξεων του όρκου δυνατά απευθείας σε εκείνους που γίνονται μοναχοί.

Στην περίπτωση της αποδοχής του Βασίλι, τα λόγια της απάρνησης από όλα τα εγκόσμια προφέρθηκαν από τον πρίγκιπα Tyufyakin, έναν από τους επαναστάτες που ανέτρεψαν βίαια τον βασιλιά από τον θρόνο. Παρεμπιπτόντως, ο Πατριάρχης Ερμογένης αποκάλεσε αργότερα τον Tyufyakin μοναχό. Με την κατάθεση του Σούισκι, σύμφωνα με τους ιστορικούς, τελειώνει η πολιτειακή-πολιτική δραστηριότητα του Επισκόπου και αρχίζει η ένθερμη υπηρεσία του στην Ορθοδοξία.

Οι βογιάροι κατέλαβαν πλήρως την εξουσία στην πρωτεύουσα. Ο Πατριάρχης πέφτει σε αίσχος, η κυβέρνηση, με το παρατσούκλι «Επτά Βογιάροι», κωφεύει σε όλα τα αιτήματα, τις πρωτοβουλίες, τις συμβουλές και τις συστάσεις του Ερμογένη. Και όμως, παρά τους ξαφνικά κωφούς βογιάρους, ήταν εκείνη τη στιγμή που οι κλήσεις του ακούστηκαν πιο δυνατά και σταθερά, που έδωσε την ισχυρότερη ώθηση στο ξύπνημα της Ρωσίας από τον «διαβολικό ύπνο».

Ο αγώνας για τον ρωσικό θρόνο

Μετά την κατάθεση του Βασίλι, τα αγόρια αντιμετώπισαν το πιο σημαντικό ερώτημα - ποιος να γίνει ο νέος Τσάρος της Ρωσίας. Για την επίλυση αυτού του ζητήματος, συγκλήθηκε ένα Zemsky Sobor, στο οποίο οι απόψεις μοιράστηκαν μεταξύ των ηγεμόνων. Ο Ερμογένης επέμενε στη γνώμη της επιστροφής του Βασίλι Σούισκι στο θρόνο ή, αν αυτό ήταν αδύνατο, χρίζοντας έναν από τους πρίγκιπες Γκολίτσιν ή τον ανήλικο γιο του Μητροπολίτη Ροστόφ, Μιχαήλ Ρομάνοφ, στο θρόνο.

Σύμφωνα με τις οδηγίες του πατριάρχη, σε όλες τις ορθόδοξες εκκλησίες λένε προσευχές στον Θεό για την εκλογή των Βογιαρών, με τη σειρά τους συνηγορούν για την εκλογή του γιου του Πολωνού ηγεμόνα Sigismund, Tsarevich Vladislav, στον ρωσικό θρόνο. Οι Πολωνοί τους φαινόταν το λιγότερο κακό σε σύγκριση με τον αυτοαποκαλούμενο Ψεύτικο Ντμίτρι Β΄ και τον «στρατό» του Τουσίνο. Μόνο ο Πατριάρχης κατάλαβε πόσο καταστροφικός θα ήταν για τη Ρωσία ο δρόμος που επέλεξαν οι μπόγιαρ.

Οι βογιάροι, που δεν άκουσαν τον Ερμογένη, άρχισαν να διαπραγματεύονται με την πολωνική κυβέρνηση. Το αποτέλεσμα αυτών των διαπραγματεύσεων ήταν η συμφωνία των Επτά Βογιαρών να χριστούν για να βασιλέψουν. Και εδώ ο πατριάρχης έδειξε όλη τη δύναμη του χαρακτήρα του. Έθεσε αρκετούς αυστηρούς όρους - ο Βλάντισλαβ δεν θα μπορούσε να γίνει ο Ρώσος Τσάρος χωρίς να αποδεχτεί την Ορθόδοξη πίστη, το βάπτισμα του πρίγκιπα πρέπει να γίνει πριν την άφιξή του στη Μόσχα, ο Βλάντισλαβ θα έπρεπε μόνο να παντρευτεί μια Ρωσίδα και να διακόψει όλες τις σχέσεις με τον Καθολικό Πάπα και τον Καθολικισμό σε όλες τις εκφάνσεις του. Οι πρεσβευτές που στάλθηκαν στους Πολωνούς με αυτές τις απαιτήσεις επέστρεψαν χωρίς σαφή απάντηση, στην οποία ο πατριάρχης είπε ότι εάν ο πρίγκιπας αρνηθεί να βαφτιστεί, δεν θα γίνονταν περαιτέρω διαπραγματεύσεις για το χρίσμα του στον βασιλικό θρόνο.

Προδοσία των Επτά Βογιαρών

Και πάλι, μια πρεσβεία με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Φιλάρετο και τον Πρίγκιπα Γκολίτσιν αποστέλλεται στο Σιγισμούνδο με σαφή εντολή του Πατριάρχη να απαιτήσει επειγόντως από τον Βλάντισλαβ να αποδεχθεί την Ορθοδοξία. Ο Ερμογένης ευλόγησε τους πρέσβεις, δίνοντας εντολή να σταθούν σταθερά σε αυτή την απαίτηση και να μην υποκύψουν σε κανένα κόλπο του Πολωνού βασιλιά.

Και τότε ο Πατριάρχης υπέστη νέο πλήγμα. Στις 21 Σεπτεμβρίου, τη νύχτα, οι βογιάροι άνοιξαν προδοτικά τις πύλες της πρωτεύουσας στον πολωνικό στρατό με επικεφαλής τον Χέτμαν Ζολκιέβσκι. Ο Επίσκοπος προσπάθησε να αγανακτήσει με αυτή την ενέργεια. Αλλά οι μπόγιαροι απάντησαν σε όλη την αγανάκτηση προς τον πατριάρχη ότι η εκκλησία δεν είχε καμία δουλειά να παρέμβει στις εγκόσμιες υποθέσεις. Ο Sigismund αποφάσισε να πάρει ο ίδιος τον ρωσικό θρόνο, στην πραγματικότητα απλώς προσαρτώντας τη Ρωσία στην Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία. Ένας σημαντικός αριθμός βογιαρών ήθελε να ορκιστεί πίστη στον Πολωνό βασιλιά. Με τη σειρά τους, οι Ρώσοι πρεσβευτές εκτέλεσαν σταθερά τις εντολές του πατριάρχη, υπερασπιζόμενοι αταλάντευτα τα κρατικά συμφέροντα του κράτους του Ρωσικού και Ορθόδοξου Χριστιανισμού.

Μια μέρα, η Vladyka Hermagen απευθύνθηκε στον ρωσικό λαό, προτρέποντας τους λαϊκούς να αντιταχθούν στην εκλογή του Πολωνού ηγεμόνα ως Τσάρου της Ρωσίας. Ο παθιασμένος λόγος του πατριάρχη, γεμάτος δικαιοσύνη, πέτυχε τον στόχο του και βρήκε ανταπόκριση στην ψυχή του ρωσικού λαού.

Οι μπόγιαροι έστειλαν άλλη μια επιστολή συμφωνώντας με την άνοδο του βασιλιά Σιγισμούνδου στο θρόνο, αλλά λόγω της απουσίας της υπογραφής του Γαληνότατου Πατριάρχη Του, οι Ρώσοι πρεσβευτές είπαν ότι από αμνημονεύτων χρόνων στο ρωσικό έδαφος οποιαδήποτε επιχείρηση, κρατική ή κοσμική, ξεκίνησε με τις συμβουλές του ορθοδόξου κλήρου. Και αφού σε αυτούς τους δύσκολους καιρούς το ρωσικό κράτος μένει χωρίς τσάρο, τότε δεν υπάρχει κανένας άλλος να είναι ο κύριος διαιτητής εκτός από τον πατριάρχη και είναι αδύνατο να επιλυθεί οποιοδήποτε θέμα χωρίς την εντολή του. Ο θυμωμένος Sigismund σταμάτησε όλες τις διαπραγματεύσεις, οι πρεσβευτές επέστρεψαν στη Μόσχα.

Ένα χειμωνιάτικο βράδυ του 1610, ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β' δολοφονήθηκε βάναυσα, γεγονός που προκάλεσε πραγματική χαρά στον ρωσικό λαό. Οι εκκλήσεις για εκδίωξη των Πολωνών από τη ρωσική γη άρχισαν να ακούγονται όλο και πιο συχνά. Μερικές μαρτυρίες από τους ίδιους τους Πολωνούς για αυτήν την εποχή έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Λένε ότι ο Πατριάρχης Μόσχας διένειμε κρυφά εντολές σε όλες τις πόλεις, με τις οποίες καλεί τον λαό να ενωθεί και να μεταβεί γρήγορα στην πρωτεύουσα για να υπερασπιστεί τη χριστιανική ορθόδοξη πίστη και να εκδιώξει ξένους κατακτητές.

Μνημείο του Πατριάρχη Ερμογένη στην Κόκκινη Πλατεία στη Μόσχα:

Στερεότητα πίστης και κατόρθωμα του Πατριάρχη

Και πάλι απειλήθηκε ο Πατριάρχης Ερμογένης. Προδότες και Πολωνοί κολλητοί αποφάσισαν να χωρίσουν τον πατριάρχη από όλο τον κόσμο για να σταματήσουν την παράδοση των εκκλήσεων του πατριάρχη προς τον λαό.

Στις 16 Ιανουαρίου 1611, στρατεύματα εισήχθησαν στην πατριαρχική αυλή, η αυλή λεηλατήθηκε και ο ίδιος ο Επίσκοπος υποβλήθηκε σε ταπείνωση και γελοιοποίηση. Όμως, παρά τη σχεδόν πλήρη απομόνωση, οι εκκλήσεις του Ιερού Ιεράρχη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας διαδόθηκαν στον κόσμο. Οι πόλεις της Ρωσίας ξεσηκώθηκαν για άλλη μια φορά για να υπερασπιστούν το κράτος. Η λαϊκή πολιτοφυλακή όρμησε στα τείχη της πρωτεύουσας για να την απελευθερώσει από τους Πολωνούς εισβολείς. Τον Φεβρουάριο του 1611, προδότες καθαίρεσαν τον Πατριάρχη και τον φυλάκισαν σε ένα σκοτεινό μπουντρούμι στο μοναστήρι Chudov, όπου τον λιμοκτονούσαν και ταπείνωσαν με κάθε δυνατό τρόπο την αξιοπρέπειά του.

Ο επίσκοπος Ερμογένης υπέστη μαρτύριο στις 17 Ιανουαρίου. Αν και οι ιστορικοί δεν έχουν κοινή άποψη για το θέμα αυτό. Σύμφωνα με ορισμένες μαρτυρίες, ο Πατριάρχης πέθανε από ασιτία· σύμφωνα με άλλους, δηλητηριάστηκε σκόπιμα με μονοξείδιο του άνθρακα ή στραγγαλίστηκε βάναυσα.

Λίγο καιρό μετά το θάνατο του πρεσβυτέρου, η Μόσχα απελευθερώθηκε από την παρουσία των Πολωνών σε αυτήν και στις 21 Φεβρουαρίου 1613, ο ρωσικός θρόνος καταλήφθηκε από τον Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ, για τον οποίο ο Ερμογένης αναμφίβολα προσευχήθηκε στον Κύριο Θεό.

Αρχικά, ο πατριάρχης ενταφιάστηκε στο μοναστήρι Chudov. Στη συνέχεια, αποφασίστηκε να μεταφερθεί το σώμα της Vladyka στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου - το πάνθεον για τον ανώτατο κλήρο της Μόσχας. Ταυτόχρονα, αποδείχθηκε ότι τα λείψανα του αγίου παρέμειναν άφθαρτα, οπότε τα λείψανα δεν κατέβηκαν στο έδαφος. Η αγιοποίηση του πατριάρχη έγινε το 1913.

Πονάει η ψυχή μου, πονάει η καρδιά μου, και όλα τα μέσα μου βασανίζονται...
Κλαίω και φωνάζω με λυγμούς: ελεήσου, αδέρφια και παιδιά, ελεήσου τις ψυχές σου...
Δείτε πώς λεηλατείται και καταστρέφεται η Πατρίδα μας από τους ξένους!

(Από το μήνυμα του Πατριάρχη Ερμογένη)

ΜΕΙερομάρτυς Ερμογένης, Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, δοξάστηκε ως Άγιος στις 12 Μαΐου 1913. Για τρεις αιώνες, η μνήμη του Πατριάρχη Ερμογένη ως μάρτυρα αγίου μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά και η πίστη των ανθρώπων σε αυτόν αυξήθηκε ως μεσολαβητής και βιβλίο προσευχής για τη ρωσική γη στον Θρόνο του Παντοδύναμου.

Στα δύσκολα χρόνια των εσωτερικών καταστροφών, οι προσευχητικές σκέψεις του κόσμου στράφηκαν στη μνήμη του Πατριάρχη-Ηρώου. Ο Ρώσος λαός πήγε στον τάφο του με τις προσωπικές του λύπες, ασθένειες και ασθένειες, καλώντας ευλαβικά σε βοήθεια τον Άγιο Ερμογένη, πιστεύοντας σε αυτόν ως θερμό άνθρωπο της προσευχής και μεσίτης ενώπιον του Κυρίου. Και ο Πανάγαθος Κύριος αντάμειψε αυτήν την πίστη...

Για την ημέρα της πανηγυρικής δοξολογίας, που συνέπεσε με την 300η επέτειο από τον θάνατο του αγίου μάρτυρα Ερμογένη, πιστοί από όλη τη Ρωσία άρχισαν να συρρέουν στη Μόσχα. Οι προσκυνητές έσπευσαν να προσκυνήσουν τα λείψανα του αγίου Πατριάρχη, που βρίσκονται στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου, όπου τελούνταν σχεδόν αδιάκοπα οι κηδείες.

Την παραμονή του δοξασμού τελέστηκε θρησκευτική πομπή, στην κεφαλή της οποίας μετέφεραν την εικόνα του Αγίου Ερμογένη και μετά το κάλυμμα από τον τάφο, στο οποίο εικονίζεται ο Άγιος ολόσωμος με μανδύα και με ένα προσωπικό. Δίπλα στην εικόνα του Πατριάρχη έφεραν την εικόνα του συντρόφου του σε πνευματικές και πατριωτικές δραστηριότητες για την απελευθέρωση της ρωσικής γης από τους Πολωνολιθουανούς εισβολείς, του Αγίου Διονυσίου του Ραντόνεζ.

Ιερομάρτυρος Ερμογένης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, Πατριάρχης

Στο καμπαναριό του Μεγάλου Ιωάννη υπήρχε μια τεράστια επιγραφή: «Χαίρε, άγιε μάρτυρα Ερμογένη, μέγα μεσίτευ των ρωσικών εδαφών». Εκατοντάδες χιλιάδες κεριά έκαιγαν στα χέρια των πιστών, δοξάζοντας τον άγιο του Θεού. Στο τέλος της ακολουθίας στο προσκυνητάρι με τα λείψανα του Πατριάρχη ξεκίνησε η ανάγνωση του πασχαλινού κανόνα με την προσθήκη του κανόνα στον Άγιο Ερμογένη.

Ολονύχτια αγρυπνίες πραγματοποιήθηκαν υπαίθρια σε όλες τις πλατείες του Κρεμλίνου. Εκείνο το βράδυ έγιναν αρκετές θεραπείες με τις γεμάτες χάρη προσευχές του Αγίου Ερμογένη. Για παράδειγμα, ένας ασθενής ήρθε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου με πατερίτσες, αλλά ένιωσε θεραπεία αφού προσκύνησε το ιερό που περιείχε τα λείψανα του Αγίου.

Άλλος ένας ασθενής, ο οποίος υπέφερε σοβαρά από χαλάρωση, θεραπεύτηκε. Τον μετέφεραν με πετσέτα στο προσκυνητάρι του αγίου μάρτυρα Ερμογένη, όπου έλαβε πλήρη θεραπεία. Αυτές και άλλες παρόμοιες θεραπείες, με μάρτυρες πολλών πιστών, έγιναν μια σημαντική επιβεβαίωση της αγιότητας του νέου Ρώσου θαυματουργού.

Την Κυριακή, 12ηστις 10 το πρωί τελέστηκε η Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως. Ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Αντιοχείας Γρηγόριος έφτασε για να εορτάσει τη δοξολογία του νέου αγίου, προεξάρχων της λειτουργίας.

Στο τέλος της λειτουργίας, τελέστηκαν δέηση στον Άγιο Ερμογένη σε όλες τις εκκλησίες της Μόσχας και πραγματοποιήθηκε λιτανεία του σταυρού στο Κρεμλίνο της Μόσχας, στην οποία συμμετείχαν περισσότεροι από 20 επίσκοποι, οι οποίοι συνόδευσαν την πανηγυρική ακολουθία τραγουδώντας: «Άγιε Πάτερ Ερμογένη, προσευχήσου στον Θεό για μας».

Η λειτουργία έληξε με παράκληση στον άγιο μάρτυρα Ερμογένη. Από σήμερα ξεκίνησε η λειτουργική προσκύνηση του Αγίου Ερμογένη. Έτσι εκπληρώθηκε ο πόθος των Ρώσων πιστών, με τις προσευχές των οποίων η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δέχθηκε τον ευγενικό Ουράνιο προστάτη της Πατρίδας μας.

Η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Εκκλησίας καθόρισε τις ημέρες εορτασμού του Ιερομάρτυρα Ερμογένη, Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας: 17 Φεβρουαρίου/2 Μαρτίου – θάνατος(πληροφορίες για τη ζωή και το κατόρθωμα τοποθετούνται αυτήν την ημέρα) και 12/25 Μαΐου – δόξαστο πρόσωπο των αγίων.

Ο Κύριος άναψε το κερί του πατριαρχείου του σε μια φοβερή και ταραγμένη εποχή αναρχίας και χάους, όταν « ο καθένας έκανε αυτό που του φαινόταν δίκαιο " (Κριτές 17:6) Η ανομία και ο φόνος, η ληστεία και η βία διαπράχθηκαν στο ρωσικό έδαφος τόσο από δικούς μας όσο και από ξένους. Φαινόταν ότι δεν υπήρχε πια αλήθεια και αγάπη, μόνο δάκρυα και θλίψη έμειναν για τους πονεμένους ανθρώπους.

Αλλά οι φωτιστές όλοι στο σπίτι «Πατριαρχική λαμπάδα του αγίου Ερμογένη, δυνατή στο πνεύμα και πιστή στον Χριστό, που φώναξε στα χαμένα πρόβατα του ποιμνίου του Χριστού: Θυμηθείτε σε ποιον οπλίζετε: δεν είναι ο Θεός που σας δημιούργησε, δεν είναι τα αδέρφια σας;... Καταστρέφετε τη δική σας Πατρίδα;..»

Ζήτησε να συγκεντρωθεί μια λαϊκή πολιτοφυλακή για να εκδιώξει τους Πολωνούς, που είχαν καταλάβει τη Μόσχα και απείλησαν να υποτάξουν ολόκληρη τη ρωσική γη.

Απάντησε σταθερά στις απειλές των Πολωνών: Μου υπόσχεσαι έναν κακό θάνατο, αλλά ελπίζω να λάβω ένα στέμμα μέσω αυτού και από καιρό επιθυμώ να υποφέρω για την αλήθεια." Κλείστηκε στη φυλακή, απαιτώντας να διαλύσει τη ρωσική πολιτοφυλακή και να υποταχθεί στους ξένους.

Αλλά θυμόταν καλά τα λόγια του Αποστόλου Πέτρου: Αλλά ακόμα κι αν υποφέρεις για την αλήθεια, τότε είσαι ευλογημένος. αλλά μη φοβάσαι τον φόβο τους και μη ντρέπεσαι " (1 Πέτρου 3:14) Συνέχισε να γράφει μηνύματα σε ρωσικές πόλεις, καλώντας τις να ξεσηκωθούν και να σώσουν τη Ρωσία, μέχρι που πέθανε από την πείνα στη φυλακή. Όμως ο δυνατός λόγος του άγγιξε πολλές καρδιές. Και ο ρωσικός λαός, με επικεφαλής τον Μινίν και τον Ποζάρσκι, ξεσηκώθηκε και έδιωξε τους Πολωνούς από τη Μόσχα, και η ειρήνη ήρθε στη γη μας.

Μεταξύ των αγίων υπερασπιστών της Πατρίδος μας, ο Ιερομάρτυρας Πατριάρχης Ερμογένης βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με τον μακαριστό πρίγκιπα Αλέξανδρο Νιέφσκι και τον μοναχό Σέργιο του Ραντόνεζ. Πρίγκιπας, ηγούμενος, πατριάρχης...

Πόσο διαφορετικοί είναι οι επίγειοι ρόλοι αυτών των ανθρώπων που πραγματικά έζησαν, τόσο κοντά είναι τα πνευματικά τους κατορθώματα, που προστάτευσαν την Αγία Ρωσία στα επικίνδυνα ιστορικά σημεία της! Έτσι, από μακριά, το φως τριών κεριών σε μια λάμπα συγχωνεύεται σε μια δυνατή φωτιά...

Ήδη από την εποχή του αυτοκράτορα Αλεξέι Μιχαήλοβιτς Ρομάνοφ, ο χρονικογράφος έγραψε για τον Πατριάρχη Ερμογένη: «Μόνος ανάμεσα στους εχθρούς των ξέφρενων και ποταπών προδοτών, ο μεγάλος άγιος του Θεού σε ένα σκοτεινό κελί έλαμπε με αρετή, σαν το ακτινοβόλο φως της Πατρίδας, έτοιμο να σβήσει, αλλά έχοντας ήδη πυροδοτήσει τη ζωή και τον ζήλο για έναν μεγάλο σκοπό στους ανθρώπους». Οι σύγχρονοι το ονόμασαν «ανένδοτο της πίστης».

Το κύριο κατόρθωμα της ζωής του ήταν η σθεναρή αντίθεσή του στη βασιλεία ενός ετερόδοξου κυρίαρχου στη Ρωσία.Ο Πατριάρχης Ερμογένης έκανε ένα εμπνευσμένο κήρυγμα για την απελευθέρωση της χώρας από ξένους εισβολείς ήδη σε μεγάλη ηλικία. Έβλεπε τα λόγια του μαρτυρικά. ...

Επαναστάσεις των προβλημάτων

Οι ιστορικοί εξακολουθούν να διαφωνούν για την προέλευση των μεγάλων ρωσικών προβλημάτων στις αρχές του 17ου αιώνα. Μεταξύ των βαθύτερων λόγων του, κάποιοι αποκαλούν τη δημιουργία από τον Ivan the Terrible του oprichnina «αντισυστήματος» εντός του κράτους, άλλοι μιλούν για την εξάντληση του βασιλείου από πολέμους με τη Λιθουανία και δύο τρομερές ξηρασίες υπό τον Boris Godunov. Άλλοι πάλι επισημαίνουν τον κύριο λόγο - την παρέκκλιση των ηθικών κατευθυντήριων γραμμών και της εθνικής ενότητας που προκλήθηκε από την ανάξια συμπεριφορά της τότε κρατικής ελίτ.

Το περιπετειώδες συμπύκνωμα των προβλημάτων φαινόταν να ξεχύνεται απευθείας από τον άλλο κόσμο. Η σκιά του Tsarevich Dimitri, που σφαγιάστηκε στο Uglich και αργότερα αγιοποιήθηκε, ενσωματωμένη σε δύο μεγάλους και μια ντουζίνα μικρούς απατεώνες, συγκέντρωσε για οκτώ χρόνια κάτω από τη σημαία της πλήθη εξαπατημένων ανθρώπων, ανακατεμένων με συμμορίες δικών της και ξένων τυχοδιώκτες, για να βασανίζουν τη χώρα και την φέρνουν σχεδόν στην καταστροφή.

Η καταστροφή δεν συνίστατο μόνο σε ακραία ερείπια, ανθρώπινη καταστροφή και ξένη επέμβαση. Ήταν σε τρομερή αποσύνθεση των ηθικών δεσμών που σχηματίζουν το σώμα και την ψυχή του κράτους.

Οι σύγχρονοι του Πατριάρχη Ερμογένη είχαν κάτι να τρελαίνονται, στη σύγχρονη γλώσσα. Σήμερα ο «Τσάρεβιτς Δημήτρης» φιλιέται στο σταυρό ως χρισμένος του Θεού και αύριο αποκαλούνται «κλέφτης και σκύλος». Η πρώην βασίλισσα, η μοναχή Μάρθα, είτε αναγνωρίζει τον αναστημένο γιο της από θαύμα, είτε μετανοεί δημόσια για αυτήν την αναγνώριση.

Τέσσερις βασιλιάδες διαδέχονται ο ένας τον άλλον στο θρόνο σε ένα χρόνο, δύο από αυτούς σκοτώνονται. οι ίδιες οι πόλεις αποφασίζουν ποιον αναγνωρίζουν ως ηγεμόνες, ενώ οι καθολικές μάζες γιορτάζονται στο Κρεμλίνο της Μόσχας... Κανιβαλισμός, κακία, λεηλασίες εκκλησιών, μαζική προδοσία και αποστασία... Οι ίδιοι οι Πολωνοί μερικές φορές ξαφνιάζονταν με τις θηριωδίες των «Ορθοδόξων Κοζάκοι σε κατεχόμενα ρωσικά χωριά και πόλεις. ...

Φωνή του Πατριάρχη

Ο Vasily Shuisky δίστασε για μεγάλο χρονικό διάστημα στην επιλογή ενός νέου πατριάρχη. Η άμεση και μάλιστα σκληρή διάθεση του Ερμογένη σε θέματα πίστης ήταν γνωστή σε αυτόν. Αλλά κατάλαβε και κάτι άλλο: η κλονισμένη εξουσία του «μπογιάρ τσάρου» χρειαζόταν ισχυρή νόμιμη υποστήριξη στο πρόσωπο ενός αρχοντικού και λαϊκού πρίγκιπα της Εκκλησίας.

Άγιος Ερμογένης. Εικόνισμα. Μόσχα. 1913

Στις 3 Ιουλίου 1606, στη Μόσχα, από τη Σύνοδο των Ρώσων Ιεραρχών, ο Άγιος Ερμογένης τοποθετήθηκε ως Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Και σύντομα ολόκληρη η χώρα άκουσε ξανά την προειδοποιητική, καταγγελτική φωνή του πατριάρχη.

Ακόμη και πριν από την εμφάνιση στην ιστορική σκηνή του Ψεύτικου Ντμίτρι Β', ενός σκοτεινού χαρακτήρα άγνωστης εθνικότητας (μετά τη δολοφονία του, το Ταλμούδ βρέθηκε στις αποσκευές του), η «εξέγερση των αγροτών» του Ιβάν Μπολότνικοφ φούντωσε κάτω από το όνομά του.

«Κτυπήστε τους μπόγιαρ, αφαιρέστε την περιουσία τους, σκοτώστε τους πλούσιους, μοιράστε την περιουσία τους…» - κάλεσε τα «ψεύτικα γράμματα» του «στρατού» του Μπολότνικοφ. Ο ανατρεπτικός αντίκτυπος αυτών των εκκλήσεων στο μυαλό των συγχρόνων μπορεί να συγκριθεί με το περίφημο «λήστε τα λάφυρα» του Μπουχάριν.

Ωστόσο, ο ιδεολόγος και ηγέτης του νέου κύματος αναταραχών δεν ήταν ο στρατιώτης Bolotnikov, αλλά ο αγαπημένος του πρώτου απατεώνα, πρίγκιπας Grigory Shakhovskoy, ο κυβερνήτης Putivl, ο οποίος έκλεψε την κρατική σφραγίδα και με τη βοήθειά του κατασκεύασε «βασιλικές επιστολές» για την «Θαυματουργή διάσωση του Τσάρου Δημήτρη από τα χέρια του Σούισκι».

Ο Πατριάρχης Ερμογένης άρχισε ένθερμα να αντιτίθεται σε αυτόν τον «πληροφοριακό πόλεμο» ενάντια στη νόμιμη κυβέρνηση. Πρώτα, για να προτρέψει τους ταραχοποιούς, τους έστειλε τον Μητροπολίτη Κρουτίτσας Παφνούτιο.

Η επόμενη «αντεπίθεση» ήταν η διανομή επιστολών σε ολόκληρη τη Ρωσία, η οποία μιλούσε σταθερά για τον πραγματικό «θάνατο του κλέφτη και αιρετικού Ψεύτικου Δημητρίου», τη μεταφορά στη Μόσχα και την εμφάνιση των ιερών λειψάνων του αληθινού Τσαρέβιτς Δημήτριου. Βλέποντας ότι αυτό δεν ήταν αρκετό, ο Ερμογένης αναθεμάτισε τον Μπολότνικοφ και άλλους υποκινητές της νέας αναταραχής. Τα μέτρα είχαν τα αποτελέσματά τους και η ταραχή άρχισε να υποχωρεί. Σύντομα όμως εμφανίστηκε ένας νέος «Τσάρος Δημήτρης» και όλα ξεκίνησαν από την αρχή.

Μεταμφιεσμένοι Ιησουίτες με το λατινικό «kryzh» στους κόλπους τους πήγαν να καθολικίσουν τη Ρωσία και οι Κοζάκοι ελεύθεροι πήγαν να λεηλατήσουν ό,τι δεν λεηλατήθηκε. Εκτός από πολύ σκιερούς ανθρώπους, λίγοι πίστευαν ότι ο νέος απατεώνας ήταν ο Τσάρος Δημήτρης. Οι μπόγιαροι και άλλοι επιφανείς άνθρωποι ενώθηκαν μαζί του από κακό φθόνο του «ξεκινημένου» Σούισκι, από χαμηλό προσωπικό συμφέρον και απλώς από φόβο της αυξανόμενης δύναμης. Πλήθη απλών αγροτών και κατοίκων της πόλης συνέρρεαν στο νέο «Δημήτρι» από απελπισία, πείνα και μίσος για την εξουσία των βογιαρών γενικά.

Εν τω μεταξύ, στρατεύματα του Hetman Zholkiewski έφτασαν από την Πολωνία και κέρδισαν νέες νίκες επί του στρατού της Μόσχας. Σε λιγότερο από ένα χρόνο, σχεδόν όλη η Νότια και Κεντρική Ρωσία υποτάχθηκε στον Ψεύτικο Ντμίτρι Β'. Με τα ρωσο-πολωνο-κοζάκα ένοπλα αποσπάσματά του εγκαταστάθηκε στο Τουσίνο, κοντά στη Μόσχα, δημιουργώντας εκεί για αρκετά χρόνια, σαν να λέγαμε, μια εναλλακτική πρωτεύουσα της χώρας.

Και στο Tushino από τη Μόσχα, «μικροί και μεγάλοι άνθρωποι» άρχισαν να τρέχουν απέναντι και να φιλούν τον σταυρό του, ατομικά και ομαδικά. Μερικοί έλαβαν το μισθό τους από τον «κλέφτη Τουσίνο» το πρωί και μέχρι τον Εσπερινό έτρεξαν πίσω στο Σούισκι για να μετανοήσουν. Και το παρέλαβαν ακόμα εκεί. Αλίμονο, πολλές αρχαίες οικογένειες βογιαρών έδειξαν τέτοιο κυνισμό εκείνη την εποχή.

Ήταν απίστευτα δύσκολο για τον Ρώσο αρχιερέα μέσα σε αυτή τη δυσοσμία. Η σοβαρότητα επιδεινώθηκε από τη διάχυτη αντιπάθεια του Τσάρου Βασίλι, με τον οποίο ο ίδιος ο πατριάρχης είχε πολύ δύσκολες σχέσεις.

Άπληστος, δειλός, περιορισμένος, ο Shuisky εύστοχα ονομάστηκε από τον κόσμο «Σούμπνικ». Η νομιμότητα της ένταξής του παρέμεινε υπό αμφισβήτηση όλη την ώρα: «εξελέγη» από μια ομάδα συνωμοτικών βογιαρών, στέφθηκε βασιλιάς χωρίς πατριάρχη...

Ωστόσο, καθ' όλη τη διάρκεια της δυστυχισμένης βασιλείας του Βασίλι Σούσκι, ο Άγιος Ερμογένης υποστήριζε ένθερμα και έπεισε τους συμπατριώτες του να είναι πιστοί σε αυτόν τον βασιλιά. Γιατί; Για τον ορθόδοξο ιστορικό δεν υπάρχει κανένα μυστήριο εδώ. Καλώς ή κακώς, ο Τσάρος Βασίλι ήταν Ορθόδοξος και δεν ήταν απατεώνας. Ταυτόχρονα, καλώς ή κακώς, αντιμετώπισε τον δεύτερο απατεώνα και τους ληστές, τους ευγενείς και τους πράκτορες του παπισμού που πήγαν μαζί του….

«Μεταξύ των εχθρών των εξαγριωμένων και ποταπών προδοτών»

Η αλήθεια του Αγίου Ερμογένη λάμπει εκπληκτικά με φόντο την ηθική παρακμή ενός σημαντικού μέρους των κοσμικών και μάλιστα εκκλησιαστικών ελίτ. Ποιον άλλον θα μπορούσαν να κοιτάξουν εκείνοι οι Ρώσοι, ποιον άλλον να ακούσουν, που δεν ήθελαν να πέσουν στη γύρω «ανομία», που ζήλευαν την Ορθόδοξη Ρωσία;

Ιερομάρτυς Ερμογένης Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, Θαυματουργός

Αλλά μερικοί βογιάροι και ευγενείς, έχοντας επικοινωνήσει με τους Πολωνούς κατά τη διάρκεια του πρώτου απατεώνα, έστρεψαν ήδη τη μύτη τους στα έθιμα του παππού τους και ήθελαν ανοιχτά να γίνουν Πολωνοί σε όλα. Ακόμη και η παπική αίρεση δεν τους τρόμαζε πια...

Ακριβώς όπως οι «Επτά Μπογιάρ», που άσκησαν εξουσία στη χώρα μετά την ανατροπή του Βασίλι Σούισκι. Ήταν οι ηγέτες του, με επικεφαλής τον πρίγκιπα Μστισλάβσκι, που αποφάσισαν να καλέσουν ένα «περιορισμένο σώμα διεθνών δυνάμεων» στην πρωτεύουσα. Για να το πούμε απλά, άνοιξαν τις πύλες της πόλης στα πολωνικά στρατεύματα του Χέτμαν Ζολκιέβσκι, που περίμεναν την ένταξη του πρίγκιπα Βλάντισλαβ ή του πατέρα του, βασιλιά Σιγισμούνδου στο Κρεμλίνο.

Πριν από αυτό, ήρθαν στον πατριάρχη για να ζητήσουν ευλογίες. «Ας μην συμβεί αυτό!» - τους απάντησε ο Ερμογένης. Και του είπαν: «Η δουλειά σου, Παναγιώτατε, είναι να προσέχεις τις εκκλησιαστικές υποθέσεις, αλλά δεν πρέπει να ανακατεύεσαι στα εγκόσμια. Από αρχαιοτάτων χρόνων, διεξάγεται με τέτοιο τρόπο ώστε να μην κυβερνούν το κράτος οι ιερείς». Και οι αλαζονικοί Εθνικοί μπήκαν στη Μόσχα ως κύριοι.

Από τότε ο πατριάρχης άρχισε να περιορίζεται όλο και περισσότερο. Ταυτόχρονα όμως, ο εμπρηστικός ποιμαντικός λόγος εξαπλωνόταν όλο και πιο δυνατά σε όλη τη χώρα. Εκτός από τους προδότες, υπήρχαν επίσης κρυφοί πατριώτες στο Κρεμλίνο που βοήθησαν να φανούν τα πατριαρχικά μηνύματα και να σταλούν σε πόλεις και κωμοπόλεις.

Παρακάλεσε τους βογιάρους να επιλέξουν έναν νέο τσάρο από την αρχαία ρωσική οικογένεια, δείχνοντας ιδιαίτερα τους Ρομανόφ. Βλέποντας ότι επέμεναν να καλέσουν τον πρίγκιπα Βλάντισλαβ, συμφώνησε απρόθυμα.

Έθεσε όμως δύο αυστηρούς όρους: «Αν ο βασιλιάς δώσει τον γιο του στο κράτος της Μόσχας και ο Βλάντισλαβ βαφτιστεί στην Ορθόδοξη πίστη και οδηγήσει όλους τους Πολωνούς έξω από τη Μόσχα, τότε θα βάλω το χέρι μου σε ένα τέτοιο γράμμα και θα διατάξω το άλλο οι αρχές να κάνουν το ίδιο. Εάν δεν με ακούσετε, τότε θα σας δώσω όρκο και θα καταρρίψω όλους όσους τηρούν τη συμβουλή σας».

Σύντομα έγινε σαφές ότι ο Sigismund δεν σκέφτηκε καν να εκπληρώσει αυτές τις προϋποθέσεις. Το «πολωνικό βογιάρικο κόμμα» ζήτησε τώρα την ευλογία του πατριάρχη για να υποταχθεί στον καθολικό βασιλιά χωρίς όρους. Σε απάντηση σε μια σταθερή άρνηση, ένας από αυτούς, ο Mikhail Saltykov, έβγαλε ένα μαχαίρι και το έσφιξε στον Ερμογένη.

Ο Πατριάρχης τον σταύρωσε και ήρεμα του απάντησε: «Δεν φοβάμαι το μαχαίρι σου, αλλά οπλίζομαι με τη δύναμη του Σταυρού του Χριστού ενάντια στην τόλμη σου. Ανάθεμά σας από την ταπεινοφροσύνη μας σε αυτόν τον αιώνα και στο μέλλον!

Ο Μπογιάρ Σαλτίκοφ τρεκλίστηκε και έπεσε στα πόδια του αγίου για να ζητήσει συγχώρεση. Ο Ερμογένης τον συγχώρεσε -αλλά μόνο γι' αυτή την πράξη. Όμως στάθηκε σταθερά...

Φαινόταν ότι τώρα το ορθόδοξο βασίλειο της Μόσχας είχε οριστικά λήξει. Τι απέμεινε για τον πατριάρχη; Προσευχή, προετοιμασία για θάνατο; Ή επιπλέον, να αποδεχτεί κανείς ταπεινά όλα όσα συνέβησαν ως την τελική ετυμηγορία του Θεού στη ρωσική γη; Δεν μπορείς να σπάσεις πισινό με μαστίγιο...

Ωστόσο, αντί γι' αυτό, ο Ερμογένης γράφει όλο και περισσότερες επιστολές που απευθύνονται σε Ρώσους όλων των τάξεων. Σε αυτά, επιτρέπει στο λαό να ορκιστεί πίστη στον Βλάντισλαβ, τους καλεί να οπλιστούν και να πάνε στη Μόσχα με μια νέα πολιτοφυλακή.

Σταμάτησαν να επιτρέπουν επισκέπτες στον πατριάρχη και του στέρησαν χαρτί και στυλό.

Ο άγιος κατάφερε να συντάξει γρήγορα τις τελευταίες εκκλήσεις του και να τις μεταδώσει στο Nizhny Novgorod στις 5 Αυγούστου 1611 με τη βοήθεια ενός ξένου (!) - του Sviyazhenite Rodion Moseev, ο οποίος πήρε κρυφά το δρόμο του στο Κρεμλίνο για αυτό.

Οι επιστολές του Ερμογένη έκαναν ένα θαύμα, φλέγοντας την καρδιά του πρεσβύτερου της πόλης Νίζνι Νόβγκοροντ, Κόζμα Ζαχαρίεβιτς Μινίν, με το παρατσούκλι Σουχορούκι. «Θα υποθηκεύσουμε τα σπίτια, τις γυναίκες και τα παιδιά μας για χάρη της σωτηρίας της Πατρίδας» - αυτή ήταν η διάσημη απάντηση του Minin στη «φωνή του κλάματος» κρατούμενου του Κρεμλίνου.

Ο πρίγκιπας Ντμίτρι Ποζάρσκι ενεπλάκη στο θέμα, οι διαπραγματευτές κάλπασαν από πόλη σε πόλη και - ο γίγαντας του λαϊκού πολέμου, τρομερός για τους εισβολείς και τους προδότες, ευλογημένος από τον πρώτο ιεράρχη της εκκλησίας, ξανασηκώθηκε.

Η τελευταία πράξη αυτού του δράματος, που τελείωσε με τον σωματικό θάνατο και τη μεγάλη πνευματική νίκη του ήρωά του, ξεκίνησε με έναν διάλογο.

Ο Χέτμαν Γκονσέφσκι και άλλοι Πολωνοί μπήκαν στη φυλακή του πατριάρχη:

«Είστε ο πρώτος υποκινητής της προδοσίας και όλης της αγανάκτησης». Σύμφωνα με την επιστολή σου, οι στρατιωτικοί πηγαίνουν στη Μόσχα!.. Γράψε τους τώρα να φύγουν, αλλιώς θα διατάξουμε να σε θανατώσουν από κακό θάνατο.

- Γιατί με απειλείς; Φοβάμαι τον μόνο Θεό. Μου υπόσχεσαι έναν κακό θάνατο και ελπίζω να λάβω ένα στέμμα μέσω αυτού. Αφήστε όλους εσάς, Πολωνούς, από το κράτος της Μόσχας, και τότε θα ευλογήσω όλους να απομακρυνθούν. Και αν μείνεις, ευλογία μου: όλοι θα σταθούν και θα πεθάνουν για την Ορθόδοξη πίστη!

Ένα μήνα αργότερα, η Μόσχα περικυκλώθηκε από ένα κύκλωμα λαϊκής πολιτοφυλακής με επικεφαλής τον Minin και τον Pozharsky. Και λίγους μήνες αργότερα - στις 23 Οκτωβρίου - οι Πολωνοί, εντελώς πεινασμένοι, έχοντας χάσει την ανθρώπινη εμφάνισή τους, έφυγαν ντροπιασμένοι από το Κρεμλίνο που είχαν βεβηλώσει.

Το ιστορικό μάθημα αυτών των γεγονότων διατυπώθηκε από Ρώσους πιστούς: κανένας «λογικός» πολιτικός υπολογισμός, καμία υλική δύναμη δεν θα σώσει τη Ρωσία από τους εχθρούς της, μόλις απομακρυνθεί από τον κύριο ρόλο της - τον τελευταίο θεματοφύλακα της ορθόδοξης πίστης σε αυτόν τον κόσμο ...

ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΤΥΣ ΕΡΜΟΓΕΝΗΣ

Τροπάριο, ήχος 4

Ο πρώτος θρόνος της ρωσικής γης / και το άγρυπνο βιβλίο προσευχής για αυτόν στον Θεό! / Έδωσες την ψυχή σου για την πίστη του Χριστού και το ποίμνιό σου, / λύτρωσες τη χώρα μας από την κακία. / Σου φωνάζουμε κι εμείς: / σώσε μας με τις προσευχές σου, / Ιερομάρτυς Ερμογένη, πάτερ ημών.

Κοντάκιον, ήχος 6

Μας εξουθενώνει η φυλακή και η πείνα, / μέχρι θανάτου έμεινες πιστός, ευλογημένος Ερμογένη, / διώχνεις τη δειλία από τις καρδιές των ανθρώπων σου / και καλείς όλους σε κοινό κατόρθωμα. / Ομοίως και τους πονηρούς ανέτρεψες, και την πατρίδα μας ίδρυσες, / και σε καλούμε όλοι: / Χαίρε, μεσίτη της ρωσικής γης.

Προσευχή

Ω, ποιμένα αγαθέ, Ιερομάρτυς Ερμογένη, αγάπησες τον Χριστό Ιησού με όλη σου την ψυχή, και από τα νιάτα σου υπηρετούσες με επιμέλεια, εργάστηκες καλά στη διδασκαλία και έλαβες επάξια την επισκοπή, υπηρέτησες την Ορθόδοξη Εκκλησία, πολλές θλίψεις υπέμεινες, διατηρώντας την πίστη. και δοξάζοντας τον Θεό, και τελικά στεφανώθηκες με το στεφάνι του μαρτυρίου και τώρα παραμένεις στις Ουράνιες κατοικίες, επιβλέποντας και τρέφοντας πνευματικά το ποίμνιό σου.
Ακούστε την προσευχητική φωνή των παιδιών σας, που στέκονται μπροστά στην ιερή εικόνα σας και τιμούν τον τόπο της ταφής σας και σας οδηγούν ως μεσίτης και μεσίτης ενώπιον του Κυρίου, παρακαλέστε τον Κύριο να εδραιώσει την Ορθόδοξη πίστη στη ρωσική χώρα, να παραχωρήσει τους ποιμένες και ποίμνιο ζήλο για ευσέβεια και σωτηρία, τη νεολαία που σπούδασε κατανόηση των επιστημών, αλλά αγάπη και αρμονία ο ένας για τον άλλον, να προσηλυτίσει τους χαμένους και να ενώσει την Αγία Του Εκκλησία, να καταργήσει τις αιρέσεις, τα σχίσματα, και να σώσει και να ελεήσει όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς και δώστε Του τη Βασιλεία των Ουρανών, όπου αναπαύεστε τώρα με χαρά μετά τους κόπους και τους αγώνες σας, δοξάζοντας μαζί με όλους τους αγίους τον Θεό, τον δοξασμένο εν Τριάδα, Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα, στους ατελείωτους αιώνες. Αμήν.

Ημέρες Μνήμης: 12/25 Μαΐου, 17 Φεβρουαρίου/(1)2 Μαρτίου
Ημερομηνια γεννησης: 1530
Ημερομηνία θανάτου: 17 Φεβρουαρίου 1612
Ημερομηνία χειροτονίας: 13 Μαΐου 1589
Ιερά λείψαναβρίσκονται στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Μόσχας
Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δόξασε τον Πατριάρχη Ερμογένη ως ιερομάρτυρα στις 12 Μαΐου 1913. Το 2013, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν τα 100 χρόνια από την αγιοποίηση.

Sschmch. Προσεύχονται στον Ερμογένη για ενίσχυση της πίστης σε δύσκολες συνθήκες ζωής, για θεραπεία πνευματικών και ηθικών παθήσεων και σε σοβαρές ασθένειες.

Βίος του Παναγιωτάτου Πατριάρχου Ερμογένη

Αθάνατο στην ευγνώμων μνήμη των μεταγενέστερων είναι το μεγάλο όνομα του Παναγιωτάτου Ερμογένη, Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών. Αλλά η ιστορία, δυστυχώς, θυμάται καθαρά και λεπτομερώς μόνο το δεύτερο μισό της ζωής του αρχιερέα, που τον φώτισε με τη δόξα ενός μάρτυρα για την Ορθόδοξη πίστη και την πατρίδα του. Για το πρώτο μισό του βίου του Αγίου Ερμογένη, έφτασαν μόνο λίγες, αποσπασματικές και αόριστες, ειδήσεις. Ποιος ήταν ο Άγιος Ερμογένης στην καταγωγή, πώς μεγάλωσε και μεγάλωσε, που φυτεύτηκε στην ψυχή του, που αργότερα έφερε «εκατονταπλάσιους καρπούς» - τους σπόρους της ανιδιοτελούς αγάπης για την Ορθόδοξη Εκκλησία και την πατρίδα του - η ιστορία δεν δώσει μια άμεση απάντηση σε όλα αυτά τα ερωτήματα.

Περί της νεολαίας του Παναγιωτάτου Πατριάρχου

Ο Άγιος Ερμογένης γεννήθηκε γύρω στο 1530, πιθανώς σε μέρη κατά μήκος του Βόλγα ή κοντά στον Ντον: ένας μακρινός μύθος αποκαλεί το Καζάν τη γενέτειρα του πατριάρχη. Οι πολωνικές ειδήσεις αναφέρουν την παραμονή του στα νιάτα του στο Don. Ο ένδοξος αρχιερέας της ρωσικής γης, σε κάθε περίπτωση, δεν ήταν ευγενής καταγωγής. Σε μια από τις εικόνες στη Βιάτκα υπάρχει μια καταγραφή ότι το 1607 ο Πατριάρχης Ερμογένης ευλόγησε τον γαμπρό του, έναν κάτοικο της Βιάτκα, Κορνίλι Ριαζάντσεφ, με την εικόνα. Αν ο Άγιος Ερμογένης προερχόταν, όπως νομίζουν ορισμένοι, από την πριγκιπική οικογένεια των Σούισκυ ή Γκολίτσινων, τότε, φυσικά, ο σύζυγος του στενού συγγενή του δεν θα ήταν κάτοικος: η αρχαία Ρωσία τηρούσε αυστηρά ένα έθιμο που δεν έχει χάσει δηλαδή, που απαιτούσε ο πεθερός και ο γαμπρός να έχουν περίπου ίση κοινωνική θέση. Πιο πιθανή από άλλους είναι η άποψη ότι ο Πατριάρχης Ερμογένης «ανήκε στον αριθμό των φορολογουμένων της πόλης ή στον κλήρο των κατοίκων της πόλης». Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι μεταξύ των συγγενών του πατριάρχη υπήρχαν κληρικοί: ένας ιερέας και πέντε μοναχοί. Και ο ίδιος ήταν ιερέας πριν εκοιχθεί μοναχός. Επιπλέον, όλη η γνωστή σε εμάς ζωή του Αγίου Ερμογένη, που περιβάλλεται από το πνεύμα της εκκλησιαστικότητας, μας οδηγεί να υποθέσουμε ότι ο μελλοντικός αρχιερέας μεγάλωσε σε πνευματικό περιβάλλον. Ο Άγιος Ερμογένης πιθανότατα σπούδασε σε μια από εκείνες τις θεολογικές σχολές που, δυνάμει της απόφασης της Συνόδου των Εκατοντα Κεφαλών (1551), βρίσκονταν σε σπίτια κληρικών ή σε μοναστήρια. Νομίζουν ότι ο δάσκαλος του Αγίου Ερμογένη ήταν ο Ερμάν, αργότερα ο (δεύτερος) Αρχιεπίσκοπος του Καζάν, σύζυγος, σύμφωνα με τους σύγχρονους, «πολύ ευφυής, ζηλωτής μαθητής των Αγίων Γραφών». Είναι πιθανό ότι ο Άγιος Ερμάν, ως βιβλιόφιλος άνθρωπος, ενστάλαξε στον Άγιο Ερμογένη την αγάπη για τον λόγο του Θεού που τον διέκρινε και για τη συγγραφή θρησκευτικού, ηθικού και εκκλησιαστικού περιεχομένου που κυκλοφορούσε τότε στη Ρωσία. χρόνος.

Εύρεση της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου

Τα πρώτα σαφή νέα για τον Άγιο Ερμογένη έρχονται το 1579. Εκείνη την εποχή, ο 50χρονος Ερμόγκεν ήταν, με δική του εντολή, ιερέας στην εκκλησία Gostinnodvorskaya στο Καζάν. Φυσικά, ο Άγιος Ερμογένης θα μπορούσε να είχε πάρει αυτό το μέρος νωρίτερα από το έτος που αναφέρθηκε: πιστεύουν ότι ήταν στον Άγιο Ερμογένη που έστειλε «έναν διορατικό λόγο» (δηλαδή μια πρόβλεψη) για τον ηγούμενο της Μονής Μεταμόρφωσης «σε κληρικός που ζει στον κόσμο», στους αγίους, αναφέρεται ο Βαρσανούφιος, Επίσκοπος Τβερ (1571-1576), που έζησε συνταξιούχος στο εν λόγω μοναστήρι.

Το τέλος της δεκαετίας του '70 του 16ου αιώνα ήταν μια δύσκολη περίοδος για τη θρησκευτική και ηθική ζωή της περιοχής του Καζάν. Το 1576 πέθανε ο Άγιος Βαρσανούφιος, ο τελευταίος της μεγάλης τριάδας των Καζάν παιδαγωγών της διδασκαλίας του Χριστού. Φλεγόμενος από αληθινό ιεραποστολικό ζήλο, ο Άγιος Βαρσανούφιος, ειδικός στις ξένες γλώσσες και ελεύθερος γιατρός, ήταν εξίσου αγαπητός τόσο στους Ρώσους όσο και στους ξένους της περιοχής του Καζάν. Με τον θάνατό του, ο Κρίστιαν Καζάν ένιωσε σαν ορφανός, εγκαταλελειμμένος: έζησε με μνήμες ένδοξων παιδαγωγών, φωτισμένες από την αύρα του αποστολικού μεγαλείου στο κατόρθωμα του διαφωτισμού των ξένων. Ως συμπλήρωμα της απώλειας, το 1579, τον Ιούνιο, μια πυρκαγιά κατέστρεψε το μισό Κρεμλίνο, το μεγαλύτερο μέρος του Καζάν Ποσάντ, όλες τις εμπορικές στοές, το Παλάτι του Μεγάλου Δούκα και το Μοναστήρι της Μεταμόρφωσης, όπου βρίσκονταν οι τάφοι των Αγίων Γκουρία και Μπαρσανούφιου. που βρίσκεται. Σε μια τόσο μεγάλη καταστροφή, οι Μωαμεθανοί, που ήταν γενικά εχθρικοί προς τους πρόσφατους νικητές τους, είδαν την οργή του Θεού στους Ορθοδόξους, μεταξύ άλλων, για τη λατρεία των εικόνων. Θυμούμενος αυτή την εποχή, ο Άγιος Ερμογένης έγραψε αργότερα: «Τότε η αληθινή Ορθόδοξη πίστη ήταν παραβολή και όνειδος· τότε δεν υπήρχε ιαματική πηγή στο Καζάν».

Όμως σε αυτές τις δύσκολες μέρες για την Ορθόδοξη Εκκλησία στη νεοκατακτημένη περιοχή, ο Κύριος δεν δίστασε να παράσχει ευγενική βοήθεια και ενθάρρυνση. Η τρομερή πυρκαγιά του 1579 ξεκίνησε με το σπίτι του τοξότη Daniil Onuchin. Στη θέση αυτού του σπιτιού, όπου βρίσκεται τώρα η κρύα εκκλησία του μοναστηριού του Καζάν, στις 8 Ιουλίου εμφανίστηκε ως εκ θαύματος μια εικόνα της Μητέρας του Θεού. Η είδηση ​​της εμφάνισης του «Ευμελούς Παράκλητου» υποδέχτηκε με ευλάβεια χαρά ο χριστιανικός πληθυσμός του Καζάν: συνειδητοποίησαν ότι «η ευλογημένη εικόνα - μια ανεξάντλητη πηγή» - ο Θεός έδωσε στους Ορθοδόξους της περιοχής του Καζάν, «ας μην λένε οι ειδωλολάτρες, όπου είναι ο Θεός τους, πιστεύουν στον Ουνγκόζε... «Ας σταματήσουν τα χείλη τους... και εδραιωθεί η Ορθόδοξη πίστη». Όλος ο κόσμος συνέρρευσε στο μέρος όπου εμφανίστηκε η θαυματουργή εικόνα. Εδώ συγκεντρώθηκαν οι κυβερνήτες και ο κλήρος, με επικεφαλής τον Αρχιεπίσκοπο Ιερεμία. Μεταξύ των τελευταίων ήταν ο ιερέας Nikolo-Gostinnodvorsky, ο μελλοντικός Πατριάρχης Ermogen. Όλοι ενώθηκαν μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού σε ένα αίσθημα υψηλής θρησκευτικής τρυφερότητας, που προκάλεσε δάκρυα δοξολογίας και ευγνωμοσύνης προς τον Κύριο Θεό και τον Αγνότερο. Αυτό το συναίσθημα έπιασε και την ψυχή του αγίου Ερμογένη: αν και «πέτρακαρδος, έχυσε ακόμα δάκρυα», λέει για τον εαυτό του, «και έπεσε στη θαυματουργή εικόνα και στον Αιώνιο Βρέφος Σωτήρα Χριστό». Με την ευλογία του αρχιεπισκόπου, ο Άγιος Ερμογένης τιμήθηκε να πάρει πρώτος την εικόνα της Μητέρας του Θεού «από το δέντρο», η οποία σήμανε τη θέση της εικόνας στο έδαφος από το οποίο σκάφτηκε. Στη συνέχεια, δείχνοντας στον λαό την τίμια εικόνα ως νικηφόρο λάβαρο της Ορθοδοξίας, ο Άγιος Ερμογένης τη μετέφερε σε μια πανηγυρική πομπή του σταυρού, με τεράστιο πλήθος πιστών, στη γειτονική εκκλησία του Αγίου Νικολάου της Τούλας. Μάλλον χωρίς τη συμμετοχή του Αγίου Ερμογένη συντάχθηκε μια σύντομη αναφορά της εμφάνισης της εικόνας της Μητέρας του Θεού και εστάλη στον Τσάρο Ιβάν Βασιλίεβιτς τον Τρομερό. Στον τόπο εμφάνισης της εικόνας, ο τσάρος διέταξε την κατασκευή ενός ξύλινου ναού προς τιμή της Μητέρας του Θεού, ο οποίος έθεσε τα θεμέλια για το πρώτο μοναστήρι στο Καζάν. Στη συνέχεια, το 1594, όντας ήδη Μητροπολίτης Καζάν και Αστραχάν, ο Άγιος Ερμογένης έγραψε μια λεπτομερή «Ιστορία για την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου στην πόλη του Καζάν». Συνέθεσε επίσης στιχερά και κανόνες για τη λειτουργία την ημέρα της εμφάνισης της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Θερμασμένο από ένα βαθύ θρησκευτικό αίσθημα και εμποτισμένο με υψηλή θρησκευτική έμπνευση, το τροπάριο «Ο Ζηλωτός Παράκλητος», γνωστό σε κάθε Ορθόδοξο, ανήκει επίσης στον Άγιο Ερμογένη. Από το 1579 σπάει το νήμα των ειδήσεων για τον Άγιο Ερμογένη μέχρι το 1587. Φέτος δίνει μοναστικούς όρκους, όπως πρέπει να σκεφτεί κανείς, στη Μόσχα, στο μοναστήρι Chudov: το τελευταίο ονομάζεται «υπόσχεσή» του, δηλ. τον τόπο δηλαδή όπου ξεκίνησε τον δρόμο του μοναστηριακού επιτεύγματος, έχοντας δώσει τους αρχικούς όρκους του μοναχισμού. Ταυτόχρονα, ή αμέσως μετά, ο Άγιος Ερμογένης εξελέγη ηγούμενος και στη συνέχεια ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη της Μονής Καζάν Σπασο-Πρεομπραζένσκι. Ο Άγιος Ερμογένης δέχτηκε με τρυφερότητα την εκλογή αυτή ενώπιον της μνήμης του κτήτορα και πρώτου ηγουμένου της μονής, Αγίου Βαρσανούφιου. «Κι εγώ, ο άσεμνος», γράφει για τον εαυτό του, «έτυχε σε εκείνη την ιερά μονή να είμαι ο πέμπτος μετά από αυτόν (δηλαδή ο Βαρσανούφιος), να σταθώ στη θέση του και να κρατήσω το ραβδί του στο χέρι μου».

Μετά από τρία χρόνια διακυβέρνησης του μοναστηριού, το οποίο δαπανήθηκε κυρίως για την αποκατάσταση της καμένης (το 1579) μονής, ο Άγιος Ερμογένης το 1589 (13 Μαΐου) ανυψώθηκε στην έδρα του Καζάν και ξεκίνησε μια σειρά από μητροπολίτες του Καζάν και του Αστραχάν. . Επί δεκαεπτά χρόνια ο Μητροπολίτης Ερμογένης κατείχε με αξιοπρέπεια το ραβδί του Ανώτατου Ιεράρχη του Καζάν, διοικώντας, σαν αληθινός ποιμένας του Χριστού, την επισκοπή, που αγκάλιαζε την αχανή ανατολική και νοτιοανατολική περιοχή. Η ηγεσία της επισκοπής, στις νοτιοανατολικές περιοχές της οποίας η εκκλησιαστική και πολιτική ζωή μόλις άρχιζε και στις βόρειες περιοχές ήταν δύσκολο να ενισχυθεί ανάμεσα σε ποικίλους πληθυσμούς διαφορετικών θρησκειών, απαιτούσε σοφή σύνεση από τον Άγιο Ερμογένη. Ο χρόνος ζήτησε επίσης προσεκτική επαγρύπνηση. Τα χρόνια της επισκοπής του Αγίου Ερμογένη στο Καζάν σηματοδότησε την αρχή εκείνης της «καταστροφής» του ρωσικού κράτους, που είναι γνωστό στην ιστορία της πατρίδας μας με το όνομα «Καιρός των Δυσκολιών» και που παραλίγο να φέρει την Ορθόδοξη Ρωσία στην στο χείλος της καταστροφής. Στις 15 Μαΐου 1591, στο Uglich, ο Tsarevich Dimitri, ο μόνος αδερφός του άτεκνου Τσάρου Θεόδωρου, πέθανε στα χέρια ενός μισθωτού δολοφόνου. Ο μυστηριώδης θάνατος του πρίγκιπα, που παραμένει ακόμα μυστήριο, τερματίζοντας τη δυναστεία των Ρουρίκ, έδωσε αφορμή για σκοτεινές φήμες και διαφορετικές φήμες μεταξύ των ανθρώπων. Ο τελευταίος βέβαια έφτασε στο Καζάν. Άνθρωπος με μεγάλη πολιτεία και απόλυτα αφοσιωμένος στην πατρίδα του, ο Μητροπολίτης γνώριζε καλά τον κίνδυνο που μπορούσε να θέσει στη Ρωσία ο βίαιος θάνατος του πρίγκιπα. Αυτές οι υποθέσεις ίσχυαν ιδιαίτερα σε σχέση με την περιοχή του Καζάν με τον ξένο πληθυσμό της, που δεν είχε ακόμη ξεχάσει την ανεξάρτητη ζωή τους, απομονωμένος από τη Ρωσία. Επιπλέον, μεταξύ των ξένων που προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία, το πνεύμα της ζωντανής θρησκευτικής πίστης που δημιουργήθηκε από τα αποστολικά έργα των πρώτων μεγάλων διαφωτιστών του Καζάν άρχισε σταδιακά να εξαφανίζεται. Στη δύσκολη αυτή περίοδο της αναδυόμενης αναταραχής, ο Μητροπολίτης Ερμογένης δήλωσε ζηλωτής της Ορθοδοξίας και της εθνικότητας.

Μητροπολίτης Μητροπολίτης Καζάν

Με την είσοδό του στο τμήμα, ο Μητροπολίτης Ερμογένης κάλεσε τους νεοβαπτισμένους ξένους στον καθεδρικό ναό και τους δίδαξε, δίνοντάς τους οδηγίες για τη χριστιανική ζωή. Αλλά η ιεραποστολική δραστηριότητα του αρχιπάστορα συνάντησε τόσο ψυχρή και τυφλή αδιαφορία μεταξύ των κυβερνητών του Καζάν που ο άγιος αναγκάστηκε να γράψει στον Τσάρο και τον Πατριάρχη για την παρακμή της αποστολής και την αδυναμία των νεοβαπτισθέντων στην Ορθόδοξη πίστη. Πολλοί από τους νεοβαφτισμένους Τάταρους και άλλους ξένους, έχοντας μόνο εμφανώς αποδεχτεί τον Χριστιανισμό, παρέμειναν Μωαμεθανοί στην ψυχή τους. Ζώντας ανάμεσα στους Τατάρους, τους Τσουβάς, τους Τσερέμις και τους Βοτιάκους, οι προσήλυτοι είχαν τον ίδιο τρόπο ζωής, που δεν ήταν τυπικός για τους Χριστιανούς: δεν πήγαιναν στο ναό του Θεού, δεν φορούσαν σταυρούς, δεν κρατούσαν τίμια εικόνες στα σπίτια τους. , δεν καλούσαν ιερείς ή πνευματικούς πατέρες στα σπίτια τους δεν έκαναν παιδιά, δεν βάφτιζαν, παντρεύτηκαν με τον Τατάρ, ακόμη και μετά το γάμο στην εκκλησία κράτησαν παλλακίδες εκτός από τις γυναίκες τους, έκαναν «Τηρούν νηστείες, «και κράτησαν πολλά άλλα έθιμα ξεδιάντροπα και δεν συνήθισαν τον Χριστιανισμό». Παρατηρώντας την απιστία των προσήλυτων, οι Τάταροι όχι μόνο δεν βαφτίστηκαν, αλλά καταράστηκε άμεσα τον Χριστιανισμό. Όχι μόνο αυτό, πολλοί από τους Ρώσους, που ζούσαν με πλούσιους Μωαμεθανούς, απομακρύνθηκαν από την Ορθοδοξία. άλλοι, που υπηρέτησαν με τους Γερμανούς που εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του Καζάν μετά τον πόλεμο του Λιβονίου, οικειοθελώς ή για χρήματα δέχτηκαν είτε τον Καθολικισμό είτε τον Προτεσταντισμό, αφήνοντας την πίστη των πατέρων τους. Ο Άγιος Ερμογένης είδε τον λόγο για τέτοια θλιβερά φαινόμενα, εκτός από τη γειτονική επικοινωνία των νέων Χριστιανών με τους απίστους, ελλείψει του απαιτούμενου αριθμού εκκλησιών, ενώ τζαμιά ανεγέρθηκαν από τους Τατάρους ακόμη και κοντά στο Καζάν Ποσάντ - «ακριβώς σαν πυροβολισμός από τόξο» - που δεν είχε ξαναγίνει. Σε απάντηση αυτής της αναφοράς από τον Άγιο Ερμογένη, ελήφθη μια βασιλική επιστολή (ημερομηνία 18 Ιουλίου 1593) που απευθύνθηκε στις αρχές του Καζάν σχετικά με την έξωση των νεοβαφτισμένων σε έναν νέο οικισμό στο Καζάν, παραχωρώντας τους με γη από τα εδάφη του παλατιού που βρίσκονται πλησιέστερα στο Καζάν, με απαγόρευση ανέγερσης τζαμιών και με εντολή να καταστραφούν αυτά που χτίστηκαν «κατά λάθος» των κοσμικών αρχών. Για το μέλλον, οι Τάταροι και οι Γερμανοί απαγορευόταν να κρατούν τους Ρώσους στην υπηρεσία τους.

Για τους ίδιους σκοπούς ενίσχυσης των αρχών της Ορθοδοξίας στη συνείδηση ​​του ποιμνίου και της πνευματικής ενοποίησης της μητρόπολης με τις αυτόχθονες ρωσικές περιοχές, ο Άγιος Ερμογένης βγάζει από τη λήθη τη μνήμη των μαρτύρων, αγωνιστών και εργαζομένων για την Ορθόδοξη πίστη και την Ρωσική γη στην περιοχή του Καζάν. Στις 9 Ιανουαρίου 1592, ο Άγιος Ερμογένης έγραψε στον Πατριάρχη Ιώβ ότι στο Καζάν δεν υπάρχει ακόμη ειδική μνήμη των Ορθοδόξων διοικητών και στρατιωτών που πέθαναν στο πεδίο της μάχης κοντά στο Καζάν και στην περιοχή του Καζάν, «στα κόκαλα των οποίων στέκονταν ο Χριστιανός και ο Ρώσος Καζάν. ” Ο Μητροπολίτης ζήτησε να καθιερωθεί συγκεκριμένη ημέρα για τον εορτασμό τους, ώστε σε όλη τη Μητρόπολη του Καζάν να ψάλλουν ρέκβιεμ για αυτούς και να τελούν λειτουργία. Ταυτόχρονα, ο Άγιος Ερμογένης έγραψε στον πατριάρχη για εκείνους τους λησμονημένους μάρτυρες που δέχτηκαν τον θάνατο στο Καζάν για την ομολογία του ονόματος του Χριστού. Ο άγιος συνέλεξε πληροφορίες για αυτούς διαβάζοντας αρχεία που υπήρχαν πριν από αυτόν στο Καζάν και παίρνοντας συνεντεύξεις από αξιόπιστα πρόσωπα. Από αυτούς τους μάρτυρες, ένας - ο Ιωάννης - ήταν Ρώσος από το Νίζνι Νόβγκοροντ, αιχμάλωτος από τους Τάταρους, και δύο - ο Στέφανος και ο Πέτρος - ήταν Τάταροι. Ο Άγιος Ερμογένης λυπήθηκε που δεν συμπεριλήφθηκαν αυτοί οι μάρτυρες στη σύνοδο, που διαβάζεται την εβδομάδα της Ορθοδοξίας, και δεν τους ψάλλεται η αιωνία μνήμη. Σύντομα, ο Άγιος Ερμογένης έλαβε απάντηση από τον Πατριάρχη Ιώβ. Σε αυτό, ο Πατριάρχης ευλόγησε όλους τους Ορθόδοξους στρατιώτες που σκοτώθηκαν κοντά στο Καζάν και εντός των συνόρων του να τελέσουν μνημόσυνο σε όλη τη Μητρόπολη Καζάν το πρώτο Σάββατο μετά την Παράκληση της Υπεραγίας Θεοτόκου και να τους συμπεριλάβει στο μεγάλο συνοδικό που διαβάζεται την Κυριακή του Ορθοδοξία; Ο πατριάρχης διέταξε να συμπεριληφθούν σε αυτό το συνοδικό τα ονόματα των τριών μαρτύρων του Καζάν. Ο πατριάρχης επέτρεψε να οριστεί η ημέρα της μνήμης από τον ίδιο τον Μητροπολίτη Ερμογένη. Ανακοινώνοντας το πατριαρχικό διάταγμα για την επισκοπή, ο Άγιος Ερμογένης διέταξε προσωπικά να τελούνται λειτουργίες και μνημόσυνα για τους μάρτυρες του Καζάν σε όλες τις εκκλησίες στις 24 Ιανουαρίου - την ημέρα του μαρτυρίου του Ιωάννη.

Το 1592, ο Μητροπολίτης Ερμογένης συμμετείχε ενεργά στην εξύμνηση της μνήμης του δασκάλου του και παιδαγωγού του Καζάν, Αρχιεπισκόπου Καζάν Χέρμαν, ο οποίος μεταφέρθηκε με τη βία (το 1566) στον μητροπολιτικό θρόνο της Μόσχας και στη συνέχεια προκάλεσε την άδικη οργή του Ιβάν Βασίλιεβιτς. Τρομερός και, με εντολή του, εκδιώχθηκε από τις μητροπολιτικές αίθουσες: ο Άγιος Χέρμαν πέθανε στη Μόσχα στις 6 Νοεμβρίου 1567 κατά τη διάρκεια επιδημίας και «τάφη στην τάξη των ιεραρχών» στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Υγρού. Οι κάτοικοι της πόλης Sviyazhsk, στην οποία εργάστηκε ο Άγιος Ερμάν προτού ανυψωθεί στην ιεροσύνη και ίδρυσε τη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου, διάσημη για την ιεραποστολική της δράση, ζήτησαν από τον τσάρο Θεόδωρο Ιωάννηβιτς και τον Πατριάρχη Ιώβ να τους επιτρέψουν να μεταφέρουν τα λείψανα του αρχιεφημέριου στην πόλη τους. Αυτή η αναφορά προς τις αρχές υποστηρίχθηκε σθεναρά από τον Άγιο Ερμογένη. Δόθηκε η άδεια και με την ευλογία του πατριάρχη, ο Μητροπολίτης Ερμογένης συνάντησε τα λείψανα του Αγίου Ερμάν στο Sviyazhsk, τα είδε και τα άγγιξε και στη συνέχεια τα έθαψε «ειλικρινά» στη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Το 1595, κατά τη διάρκεια της ανοικοδόμησης του μοναστηριού Καζάν Σπασο-Πρεομπραζένσκι, ενώ έσκαβαν τάφρους για να τοποθετηθεί μια νέα πέτρινη εκκλησία, ανακαλύφθηκαν οι τάφοι των αγίων του Καζάν: ο Γκουρία, ο πρώτος Αρχιεπίσκοπος του Καζάν, και ο Μπαρσανούφιος. Έχοντας φτάσει με ολόκληρο τον καθαγιασμένο καθεδρικό ναό, ο Μητροπολίτης Ερμογένης άνοιξε πρώτα τον τάφο του Αγίου Γκουρία και στη συνέχεια του Αγίου Βαρσανούφιου: τα σώματα των αγίων του Θεού αποδείχθηκαν άφθαρτα. Ο Άγιος Ερμογένης μετέφερε τα λείψανα σε κιβωτούς και τα τοποθέτησε πάνω από το έδαφος για προσκύνηση. Κατά την ανακάλυψη των λειψάνων των Αγίων Γκουρίας και Βαρσανούφιου, ο Μητροπολίτης Ερμογένης βρήκε και στη συνέχεια ενταφιάστηκε ξανά τα λείψανα των μαθητών της Αγίας Γκουρίας, των μοναχών Ιωνά και Νεκτάριου, στον κόσμο των βογιαρών από την οικογένεια του Zastolbsky. Με εντολή του τσάρου και την ευλογία του πατριάρχη, ο Μητροπολίτης Ερμογένης συνέταξε τη ζωή της Γκουρίας και του Μπαρσανούφιου, των θαυματουργών του Καζάν. Μάλλον την ίδια περίοδο ο Άγιος Ερμογένης συνέθεσε τη λειτουργία για την εύρεση των λειψάνων. Εφιστώντας την προσοχή του ποιμνίου του σε ένδοξα πρόσωπα και γεγονότα από το πρόσφατο παρελθόν στην εκκλησιαστική ζωή της περιοχής του Καζάν για οικοδόμηση, ο Μητροπολίτης Ερμογένης έχτισε εντατικά εκκλησίες. Με τον τρόπο αυτό ικανοποίησε την επιτακτική ανάγκη για εκκλησίες, που ήταν πολύ λίγες στη νεοκατακτηθείσα περιοχή, και, επιπλέον, επιδίωξε να δείξει στο ποίμνιό του με οπτικό, απτό τρόπο τη δύναμη και το μεγαλείο της Ορθοδοξίας.

Ενώ βρισκόταν στη Μόσχα για να χειροτονηθεί μητροπολίτης, ο Άγιος Ερμογένης ζήτησε προσωπικά από τον ευσεβή Τσάρο Θεόδωρο Ιωάννη να χτίσει μια πέτρινη εκκλησία στον τόπο εμφάνισης της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου και να διακοσμήσει με αξιοπρέπεια την τιμητική εικόνα. Φλεγόμενος από το πνεύμα της θερμής πίστης, ο βασιλιάς πήγε να συναντήσει τη μεσολάβηση. Με εντολή του, το 1594, στις 14 Απριλίου, ιδρύθηκε μια «υπέροχη πέτρινη εκκλησία» προς τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου, με δύο παρεκκλήσια - την Κοίμηση της Θεοτόκου και τον Άγιο Αλέξανδρο Νιέφσκι. Ο ναός καθαγιάστηκε στις 27 Οκτωβρίου του επόμενου έτους (1595). Ο Τσάρος προμήθευσε τον νέο ναό του μοναστηριού του Καζάν με όλα τα απαραίτητα: βιβλία, άμφια, τοπικές εικόνες. Μεταξύ των τελευταίων ξεχώριζε η εικόνα της «Δέησης», επικαλυμμένη με ασήμι. Η πιο αποκαλυπτόμενη εικόνα της Κυρίας ήταν πλούσια διακοσμημένη με χρυσό, πολύτιμους λίθους και μεγάλα μαργαριτάρια από τους βασιλικούς θησαυρούς. Από το βασιλικό ταμείο δόθηκαν χρήματα, ψωμί και «ό,τι χρειαζόταν» σε εξήντα μοναχές και γέροντες του μοναστηριού. Με τη βοήθεια του Αγίου Ερμογένη, με εντολή του βασιλιά και την ευλογία του πατριάρχη, ανεγέρθηκε μεγαλοπρεπής πέτρινος ναός προς τιμήν της Μεταμορφώσεως του Κυρίου στη Μονή Μεταμορφώσεως. Το 1601, ο Μητροπολίτης Ermogen από τα εδάφη του επισκόπου παραχώρησε στην πόλη του Καζάν για να επεκτείνει τον οικισμό Zabulachnaya Sloboda. Μετοίκησε τους μητροπολιτικούς ανθρώπους που βρίσκονταν σε αυτό στο χωριό Kulmameteva, μετατρέποντας το τελευταίο σε χωριό Arkhangelskoye. Ο άγιος έχτισε εδώ ένα ναό στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Εξάλλου, τόσο ο ίδιος ο ναός, όσο και όλα τα σκεύη του και ολόκληρο το εκκλησιαστικό κτήριο, μεταξύ άλλων, κελιά φτωχών, δημιουργήθηκαν με δαπάνες του μητροπολιτικού ταμείου. Ο Άγιος Ερμογένης έκτισε ναό στο όνομα του Αγίου Δημητρίου του Θεσσαλονικιού στα περίχωρα της πόλης, στη Yagodnaya Sloboda. Ο κύριος ναός του Καζάν προς τιμήν του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου υπό τον Μητροπολίτη Ερμογένη εμπλουτίστηκε με εικόνες της Δέησης, εορτές και προφήτες. Αυτές οι εικόνες ήταν επικαλυμμένες με ασήμι σε μπάσμα. Η ίδρυση του ανδρικού (τώρα γυναικείου) μοναστηριού Feodorovsky στο Καζάν χρονολογείται από την εποχή της διοίκησης του Αγίου Ερμογένη στη μητρόπολη του Καζάν.

Στις 7 Ιανουαρίου 1598 πέθανε ο Τσάρος Φεοντόρ Ιωάννοβιτς, στο πρόσωπο του οποίου ο τελευταίος Ρουρικόβιτς πήγε στον τάφο του. Τον θρόνο του ρωσικού κράτους κατέλαβε (17 Φεβρουαρίου) ο Μπόρις Φεοντόροβιτς Γκοντούνοφ. Με δύο αρχιμανδρίτες των μοναστηριών του Καζάν, ο Μητροπολίτης Ερμογένης συμμετείχε στο Συμβούλιο της Μόσχας, το οποίο εξέλεξε τον Μπόρις Γκοντούνοφ στο θρόνο. Συμμετείχε επίσης στην εθνική προσευχή υπό τη Μονή Novodevichy, όταν ο πληθυσμός της Μόσχας, με επικεφαλής τον κλήρο, παρακάλεσε τον Μπόρις, που είχε καταφύγει πίσω από τα τείχη του μοναστηριού με τη χήρα αδερφή-βασίλισσα του, να μη διστάσει, αλλά να δεχτεί την εκλογή του στο θρόνο. Ελάχιστα νέα έχουν διατηρηθεί για τις δραστηριότητες του Μητροπολίτη Ερμογένη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μπορίς Γκοντούνοφ, μιλώντας κυρίως για τα ναοδομικά έργα του Ύπατου Ιεράρχη του Καζάν.

Περιεχόμενα: ; ;