Σπίτι › Ελαστικά και τροχοί › Η γλώσσα των μυστηριωδών προτύπων. Η γλώσσα των μυστηριωδών μοτίβων που ζουν οι διακοσμήσεις της αρχαίας Καλύβας της Ρωσίας δεν είναι μια αδρανής μυθοπλασία των μακρινών προγόνων μας

Η γλώσσα των μυστηριωδών προτύπων. Η γλώσσα των μυστηριωδών μοτίβων που ζουν οι διακοσμήσεις της αρχαίας Καλύβας της Ρωσίας δεν είναι μια αδρανής μυθοπλασία των μακρινών προγόνων μας

Ειρήνη, χωριά που ξημερώνουν... Η αυγή παίζει στα παράθυρα των σπιτιών, στις δαντέλες των επιστυλίων, στα σκαλιστά κυματιστά γείσα των πορτών, στις πύλες, στολισμένα με πολλές και ομοιόμορφα επαναλαμβανόμενες εγκοπές και τομές . Το πρώτο φως συναντά την ξύλινη κορυφογραμμή πάνω από την οροφή. Τέντωσε τους μύες του και, βυθίζοντας στη γαλάζια έκταση, ορμάει μπροστά.

Πού καλπάζει το σκαλισμένο άλογο; Το μακροχρόνιο έθιμο της διακόσμησης της κορυφής με αγαπημένα πατίνια είναι γεμάτο συμβολικό νόημα. Η κατοικία, πάνω από την οποία υψώνεται το άλογο, μετατρέπεται σε άρμα που τρέχει προς το φως της ημέρας.

Τα κοσμήματα από καλύβες δεν είναι μια αδρανής εφεύρεση των μακρινών προγόνων μας.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στη σύνθετη σύμπλεξη των ξύλινων κορδονιών που περιβάλλουν τα παράθυρα, την οροφή, τη βεράντα. Ας σκεφτούμε το νόημα των διαμορφωμένων λεπτομερειών των επιστυλίων και των παρεκκλησιών. Πρώτη εντύπωση: οι τεχνίτες χάραξαν τα υπέροχα σχέδια με μια ιδιοτροπία, παρακινούμενοι από τη φαντασία και την επιθυμία τους για ομορφιά. Στην πραγματικότητα, όπως συμβαίνει συχνά, τα πράγματα ήταν πιο περίπλοκα.

Το στολίδι είναι η γλώσσα των χιλιετιών. Η λέξη είναι λατινική. Κυριολεκτικά μεταφράζεται σημαίνει «διακόσμηση, μοτίβο». Ο ακαδημαϊκός B. A. Rybakov είπε αυτό για το περιεχόμενο του στολιδιού: «Κοιτάζοντας περίπλοκα μοτίβα, σπάνια σκεφτόμαστε τον συμβολισμό τους, σπάνια αναζητούμε νόημα στο στολίδι. Συχνά μας φαίνεται ότι δεν υπάρχει πιο αλόγιστο, ελαφρύ και χωρίς νόημα πεδίο τέχνης από το στολίδι. Εν τω μεταξύ, στο λαϊκό στολίδι, όπως και στα αρχαία γραπτά, κατατέθηκαν με τη βοήθεια τέχνη.

Οι μακρινοί μας πρόγονοι χρησιμοποιούσαν τη γλώσσα του στολιδιού πολύ πριν από την έλευση της γραφής. Ένας άντρας χάραξε ένα τόξο ή απλώς μια κοίλη γραμμή σε μια επίπεδη σανίδα, και όλοι κατάλαβαν ότι αυτός ήταν ένας συμβολικός προσδιορισμός του ουράνιου τόξου. Ο κρύος χιονισμένος χειμώνας φαινόταν στον πρόγονο να είναι η κυριαρχία των εχθρικών προς τους ανθρώπους δυνάμεων. Η άνοιξη με τις πλημμύρες, τις ομίχλες, τους ξαφνικούς παγετούς, τη ζέστη, τις βροχές είναι μια μάχη χειμώνα-καλοκαιριού, καλού και κακού. Και μετά μεγάλες αναμονέςσαν αγγελιοφόρος της νίκης, ένα ουράνιο τόξο εμφανίστηκε στον ουρανό. Αυτή, σύμφωνα με τις ιδέες των αρχαίων Σλάβων, σήμαινε μια ένωση, μια γέφυρα μεταξύ της μητέρας γης και του ουρανού: η ζωή ενός ατόμου, η συγκομιδή, η ευημερία των κοπαδιών εξαρτιόταν από τη φιλική συναίνεση των τελευταίων.

Κόβοντας ένα ουράνιο τόξο στον πίνακα με τη μορφή τόξου ή πετσέτας, αρχαίος σλάβοςκάλεσε τις καλές δυνάμεις του κόσμου γύρω του να τον βοηθήσουν και έδιωξε τους κακούς.

Οι άνθρωποι θυμήθηκαν τη γλώσσα του στολιδιού για πολύ καιρό, δίνοντας μαγικό νόημαρυθμικές απαλές μπούκλες, κύκλοι ροζέτας, λουλούδια, βότανα, φύλλα, αυλακώσεις, εγκοπές, παράξενα ζώα, κάτοικοι του υποβρύχιου βασιλείου. Σταδιακά συμβολικό νόηματρίγωνα, αστέρια, κύκλοι ξεχάστηκε, αν και το νόημα πολλών από τις πιο κατανοητές εικόνες θυμόταν για πολύ καιρό. Ο τεχνίτης του χωριού σκάλιζε κοκόρια που τραγουδούσαν στα παραθυρόφυλλα και αυτό ήταν ξεκάθαρο σε όλους. Τα κοκόρια, που με το κλάμα τους ανήγγειλαν την έναρξη του πρωινού, ήταν το ρολόι του χωριού. LkSdi για τον κόκορα είπαν αυτό: όχι από πριγκιπική ράτσα, αλλά περπατά με στέμμα. όχι στρατιωτικός αναβάτης, αλλά με ζώνη στο πόδι. όχι να στέκεται φρουρός, αλλά να ξυπνάει όλους. Το πρωί, τα παντζούρια άνοιξαν και οι άνθρωποι είδαν σκαλισμένα κοκόρια στα φτερά - μια εικονική υπενθύμιση ότι είχε έρθει η ώρα να δουλέψουμε σκληρά.

Το στολίδι είναι παλαιότερο από όλα σχεδόν τα έργα τέχνης που γνωρίζουμε.

Στα θραύσματα πήλινων αγγείων που βρέθηκαν σε αυλάκια, βλέπουμε σπασμένες ευθείες γραμμές, μικρούς κύκλους και τεμνόμενες παύλες. Αυτό είναι ένα πρωτόγονο στολίδι, που δημιουργήθηκε όταν ολόκληρη η ιστορία μας ήταν ακόμα μπροστά. Ένας άνδρας σε ένα πλανισμένο σανίδι σκάλισε ταμπέλες που αντιπροσωπεύουν τον ήλιο, το φεγγάρι, τα αστέρια, τον άνεμο, το νερό, το δάσος, ελπίζοντας ότι θα του έφερναν καλή τύχη στο κυνήγι, άφθονη σοδειά στο χωράφι και υγεία στα μέλη της οικογένειας. Στα προϊστορικά χρόνια το στολίδι ήταν δίπλωμα για όλους.

Παίρνεις ένα χωμάτινο σκεύος και βλέπεις ότι τα σχέδια πάνω του είναι διατεταγμένα σε τρεις ζώνες. Στην κορυφή υπάρχει μια κυματιστή γραμμή που συμβολίζει το νερό. Στη μέση - σπείρες, που σημαίνει, όπως ήταν, την πορεία του ήλιου στον ουρανό. Κουκκίδες-σταγόνες ή λοξές γραμμές στην ίδια σειρά - βροχή που διασχίζει το μονοπάτι του ήλιου. Παρακάτω είναι δύο παράλληλες γραμμέςανάμεσα στην οποία τοποθετούνται οι κόκκοι είναι η γη. Ένα απλό πήλινο δοχείο με απλά σχέδια - και αντανακλούσαν τις ιδέες των μακρινών προγόνων μας για τη δομή του Σύμπαντος.

Τίποτα δεν μπορεί να μας πει τόσο πειστικά για τον κόσμο των προγόνων μας όσο ένα στολίδι, τα σχέδια του οποίου είναι εκπληκτικά σταθερά.

Το στολίδι περιέχει την ψυχή του λαού, το οξυδερκές παρατηρητικό μάτι του, την ανεξάντλητη μυθοπλασία, τον χαρακτηριστικό συμβολισμό του. «Από γενιά σε γενιά», γράφει ο B. A. Rybakov, «οι αγρότισσες του Αρχάγγελσκ και της Βόλογκντα κεντούσαν την παγανιστική θεά της γης με τα χέρια τους υψωμένα στον ουρανό, ιππείς που ποδοπατούσαν εχθρούς, ιερά δέντρα και πουλιά, βωμούς και σημάδια φωτιάς, νερού και ο ήλιος, έχοντας από καιρό ξεχάσει την αρχική σημασία αυτών των σημείων ... Κάθε επιστήμονας που θέλει να ξετυλίξει τα μυστήρια των αρχαίων στολιδιών πρέπει να κοιτάξει στην εποχή που διαμορφώθηκαν για πρώτη φορά τα θεμέλια της σημασιολογικής σημασίας του στολιδιού, να πάει κάτω στο βάθη αιώνων για 5-6 χιλιάδες χρόνια.

Ειρήνη σας, χωριά που ξύπνησαν την αυγή.

Στην καλύβα Pomeranian με κορυφογραμμή, όλα τα έπιπλα είναι αστικά. Ξύλινοι πάγκοι, προμήθειες και σκαμπό έχουν από καιρό εξυπηρετήσει την εποχή τους. Μαζεύουν σκόνη σε μια σκοτεινή σοφίτα, ξεχασμένη και αχρείαστη. Έπλυνα το πρόσωπό μου το πρωί όχι από ένα καμένο πηλό νιπτήρα, που χρησιμοποιούταν μέχρι πολύ πρόσφατα, αλλά από έναν σταμπωτό τσίγκινο νιπτήρα που κατασκευάστηκε σε μια γειτονική πόλη. Ήθελα να σκουπίσω το πρόσωπό μου με μια κρεμαστή πετσέτα, αλλά η οικοδέσποινα είπε στοργικά και μελωδικά: «Περίμενε λίγο, θα σου φέρω μια καθαρή».

Ένας λευκός σαν το χιόνι καμβάς κεντημένος με κόκκινες κλωστές βγήκε γρήγορα από το στήθος. γεωμετρικά σχέδιαομοιόμορφα όρμησε στο κέντρο της άκρης, όπου μια μοναχική γυναικεία φιγούραμε τα χέρια σηκωμένα.

- Ποιος είναι αυτός? Ρώτησα την οικοδέσποινα, δείχνοντας το κεντημένο ειδώλιο.

- Απλά. Κανείς.

Από πού παίρνετε μοτίβα;

- Από παλιές πετσέτες.

Ο σύγχρονος κεντητής δεν έχει πολύ νόημα στα μοτίβα. Εν τω μεταξύ, το άτομο, κεντημένο σε μια πετσέτα με σηκωμένα χέρια, έχει μια αρκετά αξιοσέβαστη ηλικία. Σήμερα, όπως πριν από εκατοντάδες χρόνια, οι γυναίκες κεντούν σε πετσέτες την πρώτη γη, σηκώνοντας τα χέρια της στον ήλιο, ζητώντας του γενναιοδωρία προς τους ανθρώπους. Από εκείνες τις εποχές, προφανώς, μας έχει φτάσει μια αγροτική παροιμία για την εξάρτηση της καλλιέργειας από τον καιρό: δεν γεννά το ψωμί η γη, αλλά ο ουρανός.

Την ημέρα, περιφέρομαι στους ήσυχους δρόμους του χωριού, θαυμάζοντας τα σκαλίσματα. Οι πλάκες είναι ιδιαίτερα καλές - κάθε καλύβα έχει τη δική της. Μερικά παράθυρα περιβάλλονται από λευκή ξύλινη δαντέλα, άλλα έχουν πλούσιο διακοσμητικό φύλλωμα που κρέμεται, άλλα υποστηρίζουν πτηνά που πετούν, τέταρτα είναι κυκλωμένα με κυματιστή γραμμή, πάνω από το πέμπτο παράθυρα επιπλέει μια ακτογραμμή - μια γοργόνα, που περιβάλλεται από ένα δίχτυ φύκια και ένα κοπάδι ψάρια ... ιστούς. Δεν είναι περίεργο που υπήρχε ένας γρίφος: «Ένας κύκλος Humenets, τέσσερις πετσέτες».

Μακριά από τη Μόσχα, ανάμεσα στην έκταση των χωραφιών, χάθηκε ο μικρότερος αδελφός της - η πόλη Yuryev-Polsky, που ιδρύθηκε, όπως η πρωτεύουσά μας, από τον Yuri Dolgoruky. Στο κέντρο της πόλης δεσπόζει ο καθεδρικός ναός του Αγίου Γεωργίου, που χτίστηκε το 1230-1234 από λευκές πέτρινες πλάκες.

«Αυτός ο καθεδρικός ναός», αναφώνησε κάποτε ένας επιστήμονας, «άξια να σταθεί κανείς κάτω από ένα γυάλινο καπάκι...

Η χαρά του γνώστη είναι κατανοητή. Δεν υπάρχει ούτε μία πλάκα σε ολόκληρη την κατασκευή που να μην είναι διακοσμημένη με «κόλπα» (όπως το χρονικό αποκαλεί τους τεχνίτες): ανάγλυφα από λευκή πέτρα ζώων, πτηνών, πλάσματα φαντασίας, ανθρώπινες μάσκες. Οι πλάκες του καθεδρικού ναού, σαν χαλί, καλύπτονται με ανάγλυφο φυτικό στολίδι, δίνοντας στον καθεδρικό ναό μια εορταστική λαμπρότητα. Βλέποντας την περίπλοκη συνένωση φύλλων, μίσχων και λουλουδιών, θυμάται κανείς τα λόγια του Stasov ότι οι σειρές των στολιδιών είναι συνεκτικός λόγος, μια συνεπής μελωδία που έχει τον δικό της κύριο λόγο και προορίζεται όχι μόνο για τα μάτια, αλλά και για το μυαλό και τα συναισθήματα. .

Πολύ δύσκολο, δυστυχώς, προς το παρόν να αποκρυπτογραφηθεί γενική ιδέα, που αποτέλεσαν τη βάση της διακόσμησης του καθεδρικού ναού του Αγίου Γεωργίου. Το γεγονός είναι ότι μέχρι τον δέκατο πέμπτο αιώνα η κορυφή του κτιρίου κατέρρευσε και το 1471 ο καθεδρικός ναός αποκαταστάθηκε από παλιές λαξευμένες πέτρινες πλάκες από τον πλοίαρχο V. D. Yermolin. Κατά τη διάρκεια της αναδιάρθρωσης, η διάταξη των πλακών άλλαξε τόσο πολύ που το κτίριο άρχισε να μοιάζει με ένα σφιχτά ραμμένο βιβλίο, στο οποίο ανακατεύονταν όλες οι σελίδες. Για περισσότερο από μια δεκαετία, οι επιστήμονες αγωνίζονται να φανταστούν την αρχική εμφάνιση της διακόσμησης ... Η πρώτη ανακατασκευή προτάθηκε πρόσφατα από τον επιστήμονα της Μόσχας G. K. Wagner.

Κοιτάζω τη σόμπα κυρτή εικόναπουλιά, κλεισμένα σε σχέδια από παράξενα στολίδια με περίεργα όμορφα λουλούδια, και νιώθω σαν να έχω μπει στον κήπο ενός ρωσικού παραμυθιού.

Η δόξα του καθεδρικού ναού του Αγίου Γεωργίου, τα ανάγλυφα και τα στολίδια του

πέρασε από αιώνα σε αιώνα. Δημιουργοί διακοσμητικής τέχνης

τέχνη - γλυπτές πέτρας, ξύλου και οστών, ισογράφοι

(γραφείς βιβλίων), αγιογράφοι - δανεικά μοτίβα από την Ουκρανία

sheniya στο Yuryev-Polsky, τα επεξεργάστηκε σύμφωνα

με τις απαιτήσεις του παρόντος. Ακόμα και τώρα, κοιτάζοντας

Κασετίνα Lekh ή Mstera, όχι, όχι, ναι, και θα συναντηθείτε για

πηνίο ή πλέγμα κλαδιών, που θυμίζει αυτά που φαίνονται στους τοίχους

Καθεδρικός ναός του Γεωργίου.

Στο Suzdal Opole, αιώνες άφησαν το στίγμα τους

τοπίο και διακόσμηση χωριάτικα σπίτια, και στα ονόματα του χωριού

ny, και στις τοπικές παραδόσεις και θρύλους ... Εδώ είναι το δάσος, όπου κάτω από το κούτσουρο

κάποτε μια Γιούριεφ-Πολωνέζα αγρότισσα βρήκε έναν ηρωικό

ανάγλυφο κράνος Αρχάγγελος Μιχαήλ,

χρυσή ανάγλυφη πλάκα, στην οποία, ανάμεσα σε στυλιζαρισμένη

φυτικό στολίδι του δωδέκατου αιώνα βλέπουμε γρύπες και

πουλιά. Το κράνος ανήκε στον πρίγκιπα Yaroslav Vsevolodovich και ήταν

προφανώς χάθηκε από αυτόν κατά τη διάρκεια της μάχης κοντά στον παραπόταμο του ποταμού Koloksha,

που ρέει υπό τον Γιούριεφ-Πόλσκι. Εδώ είναι το χωριό όπου, σύμφωνα με τον μύθο,

μια ορδή νομάδων στάθηκε για πολλή ώρα, νικώντας τον Βλαντιμίρ και τον Παλαιό

Ριαζάν. Ο δρόμος μοιάζει με μια έκθεση επιστυλίων διακοσμημένη με

διαμπερή και οδοντωτή μοτίβα. Ανάμεσα στο φιδωτό πράσινο

κρυφοκοιτάζοντας ξύλινες δαντέλες και πετσέτες, και εφαρμόζονται

ανεπιτήδευτες κυματιστές γραμμές, στη συνέχεια περίπλοκα τσαλακωμένες

σκιές, που θυμίζουν ανάγλυφη διακόσμηση του Αγίου Γεωργίου

οπή. Αλλά ας μην χάνουμε πολύτιμο χρόνο: στο κάτω κάτω, όλη η δύναμη

Η κοσμική γη είναι ένα τεράστιο απόθεμα παραδοσιακή τέχνη, Utse

αριστερός σε διάφορες εκδηλώσεις μέχρι σήμερα. Αν εμείς

Θέλουμε να δούμε ένα στολίδι - αυτό το αστραφτερό πολύχρωμο ρεύμα, χρησιμοποιημένο

τέχνη των γραμμών, των σχημάτων και των χρωμάτων, τότε, φυσικά, δεν θα παρακάμψουμε τον Mstera,

όπου ζουν μικρογράφοι, δαντέλες, κεντήτριες

tsy, κυνηγοί. Εδώ θα συναντήσουμε μοτίβα που μεταδίδουν ομορφιά

ηλιόλουστη μέρα, καλυμμένο με λουλούδια του λιβαδιού, το παιχνίδι των σκιών στο δάσος

ξέφωτο.

Τα Μστέρα είναι ένα γραφικό χωριό με μια παλιά εκκλησία (σήμερα μουσείο), με πέτρα εμπορικά κέντρα, με άλσος σημύδων. Οι ντόπιοι κάτοικοι είναι κληρονομικοί ζωγράφοι. Οι παππούδες και οι προπάππους των σύγχρονων μινιατουριστών κράτησαν με επιμονή τις παλιές παραδόσεις, αγαπούσαν το «παλιομοδίτικο» στυλ. Τον τελευταίο μισό αιώνα, φυσικά, όλα έχουν αλλάξει. Στο Mstera φτιάχνουν μινιατούρες με λάκα σε papier-mâché, όπως στο Palekh, στο Kholui και στο Fedoskino. Από το παλιό γράμμα, η Μστέρα διατήρησε την αγάπη της για το χρώμα και το βάθος της εικόνας, για το διακοσμητικό πλαίσιο της εικόνας. Δεν είναι τυχαίο ότι στο Μστέρα ζουν και εργάζονται λαμπροί και βαθύς γνώστες των στολιδιών.

Οι ντόπιοι καλλιτέχνες δεν μπορούν μόνο μία ή δύο μπούκλες

να προσδιορίσει την προέλευση της «μουσικής για τα μάτια», αλλά και να δημιουργήσει νέα

μοτίβα αστραφτερά με χρυσό, δίνοντάς μας μια βαθιά θεατή

αλλά καλλιτεχνική απόλαυση.

Η τέχνη του Μστερά τις περασμένες δεκαετίες έχει κοσμήσει τέτοια τεχνίτεςόπως ο Nikolai Klykov, ο Ivan Morozov, ο Ivan Fomichev. Ζωγράφισαν μάχες και γλέντια σε κασετίνες και πιάτα, έδειξαν ανεξάντλητη φαντασία, δημιουργώντας πολύχρωμες σκηνές βασισμένες σε έπη και παραμύθια. Και σε κάθε έργο τους βλέπουμε διακοσμητική διακόσμηση, εκπληκτικά μοτίβα: παραλλαγές σε θέματα που λαμβάνονται είτε από τις εικόνες του προπάππου, είτε από τις τοιχογραφίες των εκκλησιών της γης Βλαντιμίρ, είτε από τα χρονικά αμνημονεύτων χρόνων… Αλλά πουθενά δεν μπορεί βρίσκετε μια τέτοια γιορτή από γραμμές, μπούκλες, ροζέτες, τις πιο διαφορετικές και με σχέδια κατασκευές, όπως στα έργα του Evgeny Vasilievich Yurin, του παλαιότερου καλλιτέχνη στο Mstera. Αφιέρωσε όλη του τη ζωή στη «μουσική για τα μάτια», όλα τα κουτιά και τα πάνελ του είναι χαλιά καλυμμένα με στολίδια. Δεν ξέρω αν υπάρχει ακόμα ένα σύγχρονο εγχώρια τέχνηένας καλλιτέχνης για τον οποίο ο τομέας του στολισμού έχει γίνει η μόνη και κατανυκτική αγάπη.

Μόλις στο σπίτι του Evgeny Vasilyevich, καταλαβαίνεις αμέσως πόσα λέει το περιβάλλον γύρω του για ένα άτομο. Έχοντας περάσει το κατώφλι, βρίσκεστε στη σφαίρα των μοτίβων δαντέλας. Τα παράθυρα και οι πόρτες είναι διακοσμημένα με λευκές κουρτίνες και δαντέλα Mstera. Στο χωριό, για το οποίο λένε: «ούτε χωριό ούτε πόλη», μια σπάνια γυναίκα δεν ασχολείται με το κεντήματα. Η δαντέλα Mstera - "ψαροκόκαλο", "γρασίδι", "λουλούδια", επαναλαμβανόμενα ρυθμικά στις κουρτίνες, είναι διάσημα σε όλη τη χώρα. Στο πάτωμα του δωματίου υπάρχουν πολύχρωμα χαλιά, με σχέδια συμμετρικών συνδυασμών.

Πίσω από τον Yevgeny Vasilyevich - μεγάλη ζωή, αλλά είναι νέος και εύστροφος και λεπτός. Αυτό είναι ιδιαίτερα εκπληκτικό αν θυμηθούμε ότι η δουλειά ενός μινιατουριστή απαιτεί πολλές ώρες επίπονης μοναξιάς και κολασμένης υπομονής, συνεχή εκπαίδευση των χεριών και οξύτητα των ματιών. Και, φυσικά, η πλήρης ένταση της οπτικής μνήμης, της φαντασίας, όλων των πνευματικών και σωματικών δυνάμεων.

Evgeny Vasilyevich, κοινωνικός και ομιλητικός, εμπιστοσύνη

μιλάει με πάθος για τη ζωή και το έργο του. Στολίδι με τα παιδιά

Το stva τον συνεπήρε. Ως παιδί, αντέγραφε επιμελώς από

εικονίδια που έγραψε ο παππούς και ο πατέρας του: κυματιστές γραμμές, κύκλοι, όρεο

ly. Γίνοντας καλλιτέχνης, ο Yurin αφιέρωσε πολλά χρόνια στη μελέτη του orn

παλιό και νέο. Χιλιάδες και χιλιάδες σκίτσα. Αυτός το έκανε

ακριβή αντίγραφαστολίδια που βρίσκονται στο Vladimir, suz

Καθεδρικοί ναοί Dalsky, Yuryev-Πολωνός, Vyaznikovsky, Yaroslavl.

Σκιαγράφησε πλάκες και κουκέτες. Επισκέφτηκα τον Ρωσικό Βορρά.

Ερωτεύτηκα πολύ το φλοράλ στολίδι και γι' αυτό εξαφανίστηκα για μέρες

στην περιοχή του Μστέρα - ανάμεσα σε χωράφια, λιβάδια, σε σκιερά δάση, στις όχθες ποταμών και λιμνών.

«Το στολίδι», λέει ο Yevgeny Vasilyevich, «είναι ανεξάντλητο, όπως το παρελθόν και το παρόν, όπως η ιστορία και η ζωή. Επομένως, το μοτίβο είναι ο κύριος και αγαπημένος μου χαρακτήρας. Σαν ένα αγνό και ανεξάντλητο ρυάκι, το στολίδι διασχίζει αιώνες και χιλιετίες, κουβαλώντας ζωογόνο υγρασία από τα υπόγεια βάθη αιώνων και αντανακλώντας το φως της νεωτερικότητας στα διάφανα νερά της πηγής.

Το στολίδι είναι η μουσική που φαίνεται... Ο στρογγυλός χορός των λουλουδιών, σαν σε χορό, κινείται, παρατηρώντας την αναλογία της μαθηματικά ακριβούς και τακτικής εναλλαγής. Σε ατελείωτες επαναλήψεις, παύσεις, ποικίλες φιγούρες και αραβουργήματα συνδυάζονται η ιδιότροπη πολυπλοκότητα και η ορατότητα.

Στολίδι - μουσική. Μερικές φορές μεγαλειώδες, πανηγυρικό, πολυφωνικό. Αλλά το στολίδι μπορεί επίσης να είναι η μελωδία του κέρατου ενός βοσκού που τραγουδά σε ένα χωράφι κάτω από μια μοναχική σημύδα.

Δεν υπάρχει τρόπος να παραθέσουμε όλα τα αντικείμενα που είναι διακοσμημένα με στολίδια που γίνονται με ζωγραφική, χαρακτική, κέντημα.

Οι σελίδες υψώνονται μπροστά στα μάτια του μυαλού Παλιά ρωσικά βιβλία, λάμπει με αδιάκοπα χρώματα στολιδιών και πλούσια screensavers. Άλλωστε και τότε το βιβλίο δεν ήταν μόνο μέσο γνώσης, αλλά και παιδαγωγός καλλιτεχνικού γούστου. Κρυμμένος πίσω από τους τοίχους του μοναστηριού, ο καλλιτέχνης διακόσμησε το βιβλικό κείμενο με τις μινιατούρες και τα στολίδια του, τα θέματα για τα οποία άντλησε από τους θρύλους και τις δοξασίες της εποχής του.

Υπάρχει ένα διακοσμητικό σχέδιο στον μεγαλοπρεπή καθεδρικό ναό και ένα χωριάτικο καλάθι από φλοιό σημύδας, με το οποίο τα κορίτσια πηγαίνουν ακόμα στο δάσος για να μαζέψουν σμέουρα. Το στολίδι κάλυπτε το κάτω μέρος του περιστρεφόμενου τροχού και τους τοίχους της πολυπρόσωπης αίθουσας στο Κρεμλίνο της Μόσχας.

Ο καλλιτέχνης που εφάρμοσε το μοτίβο έπρεπε να αισθάνεται το πράγμα, να γνωρίζει τα χαρακτηριστικά του. Ένα μοτίβο που είναι καλό για κοσμήματα δεν ήταν κατάλληλο για μπολ· άλλο το πλαίσιο παραθύρου και άλλο τα εικονίδια.

Κάθε στοιχείο απαιτεί την προσθήκη του στο στολίδι, τον αντίστοιχο ρυθμό. Ο Yurin έχει ένα ιδιαίτερο, θα έλεγα, μουσικό όραμα. Τα έργα του βρίσκονται σε πολλά μουσεία της χώρας, έχουν επισκεφθεί επανειλημμένα ξένες εκθέσεις.

Ο Γιούριν μελετά το λαϊκό κόσμημα σε ξυλόγλυπτα και πέτρα, σε παλιά χειρόγραφα, στους τοίχους των καθεδρικών ναών, σε σμάλτο, κεραμικά, χαλιά, κεντήματα και δαντέλες. Πάνω από μία φορά πήγε ταξίδια για να δει μια εκκλησία χαμένη κάπου στα δάση Vetluzh ή για να θαυμάσει τα επιστύλια σε ένα χωριό που βρίσκεται μακριά από μεγάλους δρόμους, πέρα από τα δάση, πέρα από τις λίμνες.

Ο Yevgeny Vasilyevich και εγώ περπατάμε κατά μήκος του πρωινού Mstera, ενός δρόμου όπου τα σπίτια μας κοιτάζουν με παράθυρα σε λεπτή ξύλινη δαντέλα. Βγαίνουμε σε ένα άλσος σημύδων, από όπου μπορούμε να δούμε λιβάδια, ποτάμια, χωριά σε λόφους και σύννεφα που πηγαίνουν στον ορίζοντα. ρωτάω

καλλιτέχνης:

- Evgeny Vasilyevich, γιατί δεν μου έδειξες το άλμπουμ σου, όπου, λένε, χιλιάδες διακοσμητικά σχέδια?

«Δεν έχω», απαντά ο Γιούριν. . -

- Πώς όχι; Εξάλλου, φέρνεις πολλές ζωγραφιές από κάθε ταξίδι...

Δώρισα το λεύκωμά μου στο μουσείο. Αφήστε τους νέους να παρακολουθήσουν

και μάθε», λέει ο Yurin. - Δεν θέλω, όπως ο Koschei, να μαραθώ από τον χρυσό.

Ο ήλιος ανατέλλει όλο και πιο ψηλά πάνω από την άγρια φύση, χαμηλώνοντας χρυσές ακτίνες στο έδαφος. Μου θυμίζουν μια κλωστή που ξεδιπλώνεται κατά μήκος του δρόμου, από μια υπέροχη μπάλα που κυλάει μέσα από μεγάλα χωράφια, ψηλά βουνά, πυκνά δάση.

Νομίζω ότι το στολίδι είναι ένα νήμα καθοδήγησης από το παρελθόν στις μέρες μας.

Η Mstera, όπως και οι πιο κοντινοί της γείτονες - Kholuy και Palekh, είναι μια ζωντανή και άμεση ανάμνηση του παρελθόντος. Οι πρόγονοί μας μας κληροδότησαν ως κληρονομιά πηγές βαθιές και αγνές, που δεν ξεραίνονται ποτέ, στις οποίες δεν μπορούμε παρά να ενώσουμε εμείς, νέες και νέες γενιές, με τη μεγαλύτερη επιθυμία, ευχαρίστηση και χαρά. Κυρίως αυτό διευκολύνεται από διακοσμητικά γράμματα-γράμματα που μας έχουν έρθει από τα βάθη του χρόνου.

Τα κοσμήματα από καλύβες δεν είναι μια αδρανής εφεύρεση των μακρινών προγόνων μας.

Οι μακρινοί μας πρόγονοι χρησιμοποιούσαν τη γλώσσα του στολιδιού πολύ πριν από την έλευση της γραφής. Ένας άντρας χάραξε ένα τόξο ή απλώς μια κοίλη γραμμή σε μια επίπεδη σανίδα, και όλοι κατάλαβαν ότι αυτός ήταν ένας συμβολικός προσδιορισμός του ουράνιου τόξου. Ο κρύος χιονισμένος χειμώνας φαινόταν στον πρόγονο να είναι η κυριαρχία των εχθρικών προς τους ανθρώπους δυνάμεων. Η άνοιξη με τις υπερχειλίσεις, τις ομίχλες, τους ξαφνικούς παγετούς, τη ζέστη, τις βροχές είναι μια μάχη χειμώνα-καλοκαιριού, καλού και κακού. Και μετά από μια μακρά αναμονή, ένα ουράνιο τόξο εμφανίστηκε στον ουρανό ως αγγελιοφόρος της νίκης. Αυτή, σύμφωνα με τις ιδέες των αρχαίων Σλάβων, σήμαινε μια ένωση, μια γέφυρα μεταξύ της μητέρας γης και του ουρανού: η ζωή ενός ατόμου, η συγκομιδή, η ευημερία των κοπαδιών εξαρτιόταν από τη φιλική συναίνεση των τελευταίων.

Χαράζοντας ένα ουράνιο τόξο στον πίνακα με τη μορφή τόξου ή πετσέτας, ο αρχαίος Σλάβος κάλεσε τις καλές δυνάμεις του κόσμου γύρω του να τον βοηθήσουν και έδιωξε τους κακούς.

Οι άνθρωποι θυμήθηκαν τη γλώσσα του στολιδιού για πολύ καιρό, αποδίδοντας μαγική σημασία σε ρυθμικές λείες μπούκλες, κύκλους ροζέτας, λουλούδια, βότανα, φύλλα, αυλακώσεις, εγκοπές, παράξενα ζώα, κατοίκους του υποβρύχιου βασιλείου. Σταδιακά, η συμβολική έννοια του τριγώνου, των αστεριών, των κύκλων ξεχάστηκε, αν και το νόημα πολλών από τις πιο κατανοητές εικόνες θυμόταν για πολύ καιρό. Ο τεχνίτης του χωριού σκάλιζε κοκόρια που τραγουδούσαν στα παραθυρόφυλλα και αυτό ήταν ξεκάθαρο σε όλους. Τα κοκόρια, που με το κλάμα τους ανήγγειλαν την έναρξη του πρωινού, ήταν το ρολόι του χωριού. LkSdi για τον κόκορα είπαν αυτό: όχι από πριγκιπική ράτσα, αλλά περπατά με στέμμα. όχι στρατιωτικός αναβάτης, αλλά με ζώνη στο πόδι. όχι να στέκεται φρουρός, αλλά να ξυπνάει όλους. Το πρωί, τα παντζούρια άνοιξαν και οι άνθρωποι είδαν σκαλισμένα κοκόρια στα φτερά - μια εικονική υπενθύμιση ότι είχε έρθει η ώρα να δουλέψουμε σκληρά.

Το στολίδι είναι παλαιότερο από όλα σχεδόν τα έργα τέχνης που γνωρίζουμε.

Παίρνεις ένα χωμάτινο σκεύος και βλέπεις ότι τα σχέδια πάνω του είναι διατεταγμένα σε τρεις ζώνες. Στην κορυφή υπάρχει μια κυματιστή γραμμή που συμβολίζει το νερό. Στη μέση - σπείρες, που σημαίνει, όπως ήταν, την πορεία του ήλιου στον ουρανό. Κουκκίδες-σταγόνες ή λοξές γραμμές στην ίδια σειρά - βροχή που διασχίζει το μονοπάτι του ήλιου. Κάτω - δύο παράλληλες γραμμές, μεταξύ των οποίων τοποθετούνται οι κόκκοι - αυτή είναι η γη. Ένα απλό πήλινο δοχείο με απλά σχέδια - και αντανακλούσαν τις ιδέες των μακρινών προγόνων μας για τη δομή του Σύμπαντος.

Στο στολίδι υπάρχει η ψυχή του λαού, το οξυδερκές του μάτι, η ανεξάντλητη μυθοπλασία, ο χαρακτηριστικός συμβολισμός του. «Από γενιά σε γενιά», γράφει ο B. A. Rybakov, «οι αγρότισσες του Αρχάγγελσκ και της Βόλογκντα κεντούσαν την παγανιστική θεά της γης με τα χέρια τους υψωμένα στον ουρανό, ιππείς που ποδοπατούσαν εχθρούς, ιερά δέντρα και πουλιά, βωμούς και σημάδια φωτιάς, νερού και ο ήλιος, έχοντας από καιρό ξεχάσει την αρχική σημασία αυτών των σημείων ... Κάθε επιστήμονας που θέλει να ξετυλίξει τα μυστήρια των αρχαίων στολιδιών πρέπει να κοιτάξει στην εποχή που διαμορφώθηκαν για πρώτη φορά τα θεμέλια της σημασιολογικής σημασίας του στολιδιού, να πάει κάτω στο βάθη αιώνων για 5-6 χιλιάδες χρόνια.

Ειρήνη σας, χωριά που ξύπνησαν την αυγή.

Ένας λευκός σαν το χιόνι καμβάς κεντημένος με κόκκινες κλωστές βγήκε γρήγορα από το στήθος. Τα γεωμετρικά μοτίβα έφτασαν ομοιόμορφα στο κέντρο της άκρης, όπου απεικονιζόταν μια μοναχική γυναικεία φιγούρα με τα χέρια σηκωμένα προς τα πάνω.

Ποιος είναι αυτός? Ρώτησα την οικοδέσποινα, δείχνοντας το κεντημένο ειδώλιο.

Μόλις. Κανείς.

Από πού παίρνετε μοτίβα;

Από παλιές πετσέτες.

Την ημέρα, περιφέρομαι στους ήσυχους δρόμους του χωριού, θαυμάζοντας τα σκαλίσματα. Οι πλάκες είναι ιδιαίτερα καλές - κάθε καλύβα έχει τη δική της. Μερικά παράθυρα περιβάλλονται από λευκή ξύλινη δαντέλα, άλλα έχουν πλούσιο διακοσμητικό φύλλωμα που κρέμεται, άλλα υποστηρίζουν πτηνά που πετούν, τέταρτα είναι κυκλωμένα με κυματιστή γραμμή, μια ακτογραμμή επιπλέει πάνω από τα πέμπτα - μια γοργόνα που περιβάλλεται από ένα δίχτυ φυκιών και ένα κοπάδι ψάρια ... χαρτομάντιλα. Δεν είναι περίεργο που υπήρχε ένας γρίφος: «Ένας κύκλος Humenets, τέσσερις πετσέτες».

Αυτός ο καθεδρικός ναός, - αναφώνησε κάποτε ένας επιστήμονας, - αξίζει να σταθεί κάτω από ένα γυάλινο καπάκι...

Η χαρά του γνώστη είναι κατανοητή. Δεν υπάρχει ούτε μία πλάκα σε ολόκληρη την κατασκευή που να μην ήταν διακοσμημένη με «κόλπα» (όπως το χρονικό αποκαλεί τους τεχνίτες): λευκές πέτρες ανάγλυφα ζώων, πουλιά, φανταστικά πλάσματα, ανθρώπινες μάσκες. Οι πλάκες του καθεδρικού ναού, σαν χαλί, καλύπτονται με ανάγλυφο φυτικό στολίδι, δίνοντας στον καθεδρικό ναό μια εορταστική λαμπρότητα. Λαμβάνοντας υπόψη την περίπλοκη συνένωση φύλλων, μίσχων και λουλουδιών, θυμάται κανείς τα λόγια του Stasov ότι οι σειρές των στολιδιών είναι συνεκτικός λόγος, μια συνεπής μελωδία που έχει τον δικό της κύριο λόγο και προορίζεται όχι μόνο για τα μάτια, αλλά και για το μυαλό και τα συναισθήματα.

Είναι πολύ δύσκολο, δυστυχώς, επί του παρόντος να αποκρυπτογραφηθεί η γενική ιδέα που βρίσκεται κάτω από τη διακόσμηση του καθεδρικού ναού του Αγίου Γεωργίου. Το γεγονός είναι ότι μέχρι τον δέκατο πέμπτο αιώνα η κορυφή του κτιρίου κατέρρευσε και το 1471 ο καθεδρικός ναός αποκαταστάθηκε από παλιές λαξευμένες πέτρινες πλάκες από τον πλοίαρχο V. D. Yermolin. Κατά τη διάρκεια της αναδιάρθρωσης, η διάταξη των πλακών άλλαξε τόσο πολύ που το κτίριο άρχισε να μοιάζει με ένα σφιχτά ραμμένο βιβλίο, στο οποίο ανακατεύονταν όλες οι σελίδες. Για περισσότερο από μια δεκαετία, οι επιστήμονες αγωνίζονται να φανταστούν την αρχική εμφάνιση της διακόσμησης ... Η πρώτη ανακατασκευή προτάθηκε πρόσφατα από τον επιστήμονα της Μόσχας G. K. Wagner.

Κοιτάζω μια πλάκα με μια κυρτή εικόνα πουλιών που περικλείονται σε σχέδια από παράξενα στολίδια με περίεργα όμορφα λουλούδια και νιώθω σαν να έχω μπει στον κήπο ενός ρωσικού παραμυθιού.

Η δόξα του καθεδρικού ναού του Αγίου Γεωργίου, τα ανάγλυφα και τα στολίδια του

πέρασε από αιώνα σε αιώνα. Δημιουργοί διακοσμητικής τέχνης

τέχνη - γλυπτές πέτρας, ξύλου και οστών, ισογράφοι

(γραφείς βιβλίων), αγιογράφοι - δανεικά μοτίβα από την Ουκρανία

sheniya στο Yuryev-Polsky, τα επεξεργάστηκε σύμφωνα

με τις απαιτήσεις του παρόντος. Ακόμα και τώρα, κοιτάζοντας

Κασετίνα Lekh ή Mstera, όχι, όχι, ναι, και θα συναντηθείτε για

πηνίο ή πλέγμα κλαδιών, που θυμίζει αυτά που φαίνονται στους τοίχους

Καθεδρικός ναός του Γεωργίου.

Στο Suzdal Opole, αιώνες άφησαν το στίγμα τους

τοπίο, και στη διακόσμηση των σπιτιών του χωριού, και στα ονόματα του χωριού

ny, και στις τοπικές παραδόσεις και θρύλους ... Εδώ είναι το δάσος, όπου κάτω από το κούτσουρο

κάποτε μια Γιούριεφ-Πολωνέζα αγρότισσα βρήκε έναν ηρωικό

ένα κράνος διακοσμημένο με μια χαραγμένη εικόνα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ,

χρυσή ανάγλυφη πλάκα, στην οποία, ανάμεσα σε στυλιζαρισμένη

φυτικό στολίδι του δωδέκατου αιώνα βλέπουμε γρύπες και

πουλιά. Το κράνος ανήκε στον πρίγκιπα Yaroslav Vsevolodovich και ήταν

προφανώς χάθηκε από αυτόν κατά τη διάρκεια της μάχης κοντά στον παραπόταμο του ποταμού Koloksha,

που ρέει υπό τον Γιούριεφ-Πόλσκι. Εδώ είναι το χωριό όπου, σύμφωνα με τον μύθο,

μια ορδή νομάδων στάθηκε για πολλή ώρα, νικώντας τον Βλαντιμίρ και τον Παλαιό

Ριαζάν. Ο δρόμος μοιάζει με μια έκθεση επιστυλίων διακοσμημένη με

διαμπερή και οδοντωτή μοτίβα. Ανάμεσα στο φιδωτό πράσινο

κρυφοκοιτάζοντας ξύλινες δαντέλες και πετσέτες, και εφαρμόζονται

ανεπιτήδευτες κυματιστές γραμμές, στη συνέχεια περίπλοκα τσαλακωμένες

σκιές, που θυμίζουν ανάγλυφη διακόσμηση του Αγίου Γεωργίου

οπή. Αλλά ας μην χάνουμε πολύτιμο χρόνο: στο κάτω κάτω, όλη η δύναμη

κοσμική γη - ένα τεράστιο απόθεμα λαϊκής τέχνης, utse

αριστερός σε διάφορες εκδηλώσεις μέχρι σήμερα. Αν εμείς

θέλουμε να δούμε το στολίδι - αυτό το αστραφτερό πολύχρωμο ρεύμα, είναι

τέχνη των γραμμών, των σχημάτων και των χρωμάτων, τότε, φυσικά, δεν θα παρακάμψουμε τον Mstera,

όπου ζουν μικρογράφοι, δαντέλες, κεντήτριες

tsy, κυνηγοί. Εδώ θα συναντήσουμε μοτίβα που μεταδίδουν ομορφιά

ηλιόλουστη μέρα καλυμμένη με λουλούδια λιβαδιών, το παιχνίδι των σκιών στο δάσος

Οι ντόπιοι καλλιτέχνες δεν μπορούν μόνο μία ή δύο μπούκλες

να προσδιορίσει την προέλευση της «μουσικής για τα μάτια», αλλά και να δημιουργήσει νέα

μοτίβα αστραφτερά με χρυσό, δίνοντάς μας μια βαθιά θεατή

αλλά καλλιτεχνική απόλαυση.

Η τέχνη του Mstera τις περασμένες δεκαετίες κοσμήθηκε από τεχνίτες όπως ο Nikolai Klykov, ο Ivan Morozov, ο Ivan Fomichev. Ζωγράφισαν μάχες και γλέντια σε κασετίνες και πιάτα, έδειξαν ανεξάντλητη φαντασία, δημιουργώντας πολύχρωμες σκηνές βασισμένες σε έπη και παραμύθια. Και σε κάθε έργο τους βλέπουμε διακοσμητική διακόσμηση, εκπληκτικά μοτίβα: παραλλαγές σε θέματα που λαμβάνονται είτε από τις εικόνες του προπάππου, είτε από τις τοιχογραφίες των εκκλησιών της γης του Βλαντιμίρ, είτε από τα χρονικά αμνημονεύτων χρόνων… Αλλά πουθενά δεν μπορεί βρίσκεις μια τέτοια γιορτή από γραμμές, μπούκλες, ροζέτες, τις πιο διαφορετικές και με σχέδια κατασκευές, όπως στα έργα του Evgeny Vasilievich Yurin, του παλαιότερου καλλιτέχνη του Mstera. Αφιέρωσε όλη του τη ζωή στη «μουσική για τα μάτια», όλα τα κουτιά και τα πάνελ του είναι χαλιά καλυμμένα με στολίδια. Δεν ξέρω αν υπάρχει ακόμα ένας καλλιτέχνης στη σύγχρονη ρωσική τέχνη για τον οποίο η περιοχή του στολισμού έχει γίνει η μόνη και καταναλωτική αγάπη.

Μόλις στο σπίτι του Evgeny Vasilyevich, καταλαβαίνεις αμέσως πόσα λέει το περιβάλλον γύρω του για ένα άτομο. Έχοντας περάσει το κατώφλι, βρίσκεστε στη σφαίρα των μοτίβων δαντέλας. Τα παράθυρα και οι πόρτες είναι διακοσμημένα με λευκές κουρτίνες και δαντέλα Mstera. Στο χωριό, για το οποίο λένε: «ούτε χωριό ούτε πόλη», μια σπάνια γυναίκα δεν ασχολείται με το κεντήματα. Η δαντέλα Mstera - "ψαροκόκαλο", "γρασίδι", "λουλούδια", που επαναλαμβάνονται ρυθμικά στις κουρτίνες - είναι διάσημα σε όλη τη χώρα. Στο πάτωμα του δωματίου υπάρχουν πολύχρωμα χαλιά, με σχέδια συμμετρικών συνδυασμών.

Πίσω από τον Yevgeny Vasilyevich είναι μια υπέροχη ζωή, αλλά είναι κινητός και λεπτός σε νεαρή ηλικία. Αυτό είναι ιδιαίτερα εκπληκτικό αν θυμηθούμε ότι η δουλειά ενός μινιατουριστή απαιτεί πολλές ώρες επίπονης μοναξιάς και κολασμένης υπομονής, συνεχή εκπαίδευση των χεριών και οξύτητα των ματιών. Και, φυσικά, η πλήρης ένταση της οπτικής μνήμης, της φαντασίας, όλων των πνευματικών και σωματικών δυνάμεων.

Evgeny Vasilyevich, κοινωνικός και ομιλητικός, εμπιστοσύνη

μιλάει με πάθος για τη ζωή και το έργο του. Στολίδι με τα παιδιά

Το stva τον συνεπήρε. Ως παιδί, αντέγραφε επιμελώς από

εικονίδια που έγραψε ο παππούς και ο πατέρας του: κυματιστές γραμμές, κύκλοι, όρεο

ly. Γίνοντας καλλιτέχνης, ο Yurin αφιέρωσε πολλά χρόνια στη μελέτη του orn

παλιό και νέο. Χιλιάδες και χιλιάδες σκίτσα. Αυτός το έκανε

ακριβή αντίγραφα διακοσμητικών που βρίσκονται στο Vladimir, suz

Καθεδρικοί ναοί Dalsky, Yuryev-Πολωνός, Vyaznikovsky, Yaroslavl.

Σκιαγράφησε πλάκες και κουκέτες. Επισκέφτηκα τον Ρωσικό Βορρά.

Ερωτεύτηκα πολύ το φλοράλ στολίδι και γι' αυτό εξαφανίστηκα για μέρες

στην περιοχή του Μστέρα - ανάμεσα σε χωράφια, λιβάδια, σε σκιερά δάση, στις όχθες ποταμών και λιμνών.

Το στολίδι, - λέει ο Yevgeny Vasilievich, - είναι ανεξάντλητο, όπως το παρελθόν και το παρόν, όπως η ιστορία και η ζωή. Επομένως, το μοτίβο είναι ο κύριος και αγαπημένος μου χαρακτήρας. Σαν ένα αγνό και ανεξάντλητο ρυάκι, το στολίδι διασχίζει αιώνες και χιλιετίες, κουβαλώντας ζωογόνο υγρασία από τα υπόγεια βάθη αιώνων και αντανακλώντας το φως της νεωτερικότητας στα διάφανα νερά της πηγής.

Μπροστά στα μάτια του μυαλού υψώνονται οι σελίδες των αρχαίων ρωσικών βιβλίων, που λάμπουν με αδιάκοπα χρώματα στολιδιών και πλούσια κεφαλοκόμματα. Άλλωστε και τότε το βιβλίο δεν ήταν μόνο μέσο γνώσης, αλλά και παιδαγωγός καλλιτεχνικού γούστου. Κρυμμένος πίσω από τους τοίχους του μοναστηριού, ο καλλιτέχνης διακόσμησε το βιβλικό κείμενο με τις μινιατούρες και τα στολίδια του, τα θέματα για τα οποία άντλησε από τους θρύλους και τις δοξασίες της εποχής του.

Ο Γιούριν μελετά το λαϊκό κόσμημα σε ξυλόγλυπτα και πέτρα, σε παλιά χειρόγραφα, στους τοίχους των καθεδρικών ναών, σε σμάλτο, κεραμικά, χαλιά, κεντήματα και δαντέλες. Πάνω από μία φορά πήγε ταξίδια για να δει μια εκκλησία χαμένη κάπου στα δάση του Vetluzh ή για να θαυμάσει τα επιστύλια σε ένα χωριό που βρίσκεται μακριά από τους κεντρικούς δρόμους, πέρα από τα δάση, πέρα από τις λίμνες.

καλλιτέχνης:

Evgeny Vasilyevich, γιατί δεν μου έδειξες το άλμπουμ σου, όπου, λένε, σχεδιάζονται χιλιάδες διακοσμητικά σχέδια;

Αλλά δεν το έχω», απαντά ο Γιούριν. . -

Πώς όχι; Εξάλλου, φέρνεις πολλές ζωγραφιές από κάθε ταξίδι...

Δώρισα το λεύκωμά μου στο μουσείο. Αφήστε τους νέους να παρακολουθήσουν

και μάθετε, - λέει ο Yurin. - Δεν θέλω, όπως ο Koschey, να μαραθώ από τον χρυσό.

Νομίζω ότι το στολίδι είναι ένα νήμα καθοδήγησης από το παρελθόν στις μέρες μας.

Η Mstera, όπως και οι πιο κοντινοί της γείτονες - Kholuy και Palekh, είναι μια ζωντανή και άμεση ανάμνηση του παρελθόντος. Οι πρόγονοι μας κληροδότησαν ως κληρονομιά πηγές βαθιές και αγνές, που δεν ξεραίνονται ποτέ, στις οποίες εμείς - νέες και νέες γενιές - δεν μπορούμε παρά να συμμετέχουμε με τη μεγαλύτερη επιθυμία, ευχαρίστηση και χαρά. Κυρίως αυτό διευκολύνεται από διακοσμητικά γράμματα-γράμματα που μας έχουν έρθει από τα βάθη του χρόνου.

Πού καλπάζει το σκαλισμένο άλογο; Το μακροχρόνιο έθιμο της διακόσμησης της κορυφής με αγαπημένα πατίνια είναι γεμάτο συμβολικό νόημα. Η κατοικία, πάνω από την οποία υψώνεται το άλογο, μετατρέπεται σε άρμα που τρέχει προς το φως της ημέρας.

Τα κοσμήματα από καλύβες δεν είναι μια αδρανής εφεύρεση των μακρινών προγόνων μας.

Το στολίδι είναι η γλώσσα των χιλιετιών. Η λέξη είναι λατινική. Κυριολεκτικά μεταφράζεται σημαίνει «διακόσμηση, μοτίβο». Ο ακαδημαϊκός B. A. Rybakov είπε αυτό για το περιεχόμενο του στολιδιού: "Κοιτάζοντας τα περίπλοκα μοτίβα, σπάνια σκεφτόμαστε τον συμβολισμό τους, σπάνια αναζητούμε νόημα στο στολίδι. Συχνά μας φαίνεται ότι δεν υπάρχει πιο αλόγιστη, ελαφριά και χωρίς νόημα περιοχή της τέχνης παρά στολίδι. Και μεταξύ έτσι, στο λαϊκό στολίδι, όπως στα αρχαία γραπτά, η χιλιόχρονη σοφία του λαού, τα βασικά στοιχεία της κοσμοθεωρίας του και οι πρώτες προσπάθειες του ανθρώπου να επηρεάσει τις δυνάμεις του η φύση, μυστηριώδης γι' αυτόν, κατατέθηκαν μέσω της τέχνης.

Οι μακρινοί μας πρόγονοι χρησιμοποιούσαν τη γλώσσα του στολιδιού πολύ πριν από την έλευση της γραφής. Ένας άντρας χάραξε ένα τόξο ή απλώς μια κοίλη γραμμή σε μια επίπεδη σανίδα, και όλοι κατάλαβαν ότι αυτός ήταν ένας συμβολικός προσδιορισμός του ουράνιου τόξου. Ο κρύος χιονισμένος χειμώνας φαινόταν στον πρόγονο να είναι η κυριαρχία των εχθρικών προς τους ανθρώπους δυνάμεων. Η άνοιξη με τις πλημμύρες, τις ομίχλες, τους ξαφνικούς παγετούς, τη ζέστη, τις βροχές είναι μια μάχη χειμώνα-καλοκαιριού, καλού και κακού. Και μετά από μια μακρά αναμονή, ένα ουράνιο τόξο εμφανίστηκε στον ουρανό ως αγγελιοφόρος της νίκης. Αυτή, σύμφωνα με τους μύθους των αρχαίων Σλάβων, σήμαινε μια ένωση, μια γέφυρα μεταξύ της μητέρας γης και του ουρανού: η ζωή ενός ατόμου, η συγκομιδή, η ευημερία των κοπαδιών εξαρτιόταν από τη φιλική συναίνεση των τελευταίων.

Οι άνθρωποι θυμήθηκαν τη γλώσσα του στολιδιού για πολύ καιρό, αποδίδοντας μαγική σημασία σε ρυθμικές λείες μπούκλες, κύκλους ροζέτας, λουλούδια, βότανα, φύλλα, αυλακώσεις, εγκοπές, φανταστικά ζώα, κατοίκους του υποβρύχιου βασιλείου. Σταδιακά, η συμβολική έννοια των τριγώνων, των αστεριών, των κύκλων ξεχάστηκε, αν και η έννοια πολλών από τις πιο κατανοητές εικόνες θυμόταν για πολύ καιρό. Ο τεχνίτης του χωριού σκάλιζε κοκόρια που τραγουδούσαν στα παραθυρόφυλλα και αυτό ήταν ξεκάθαρο σε όλους. Τα κοκόρια, που με το κλάμα τους ανήγγειλαν την έναρξη του πρωινού, ήταν το ρολόι του χωριού. Οι άνθρωποι έλεγαν για τον κόκορα ως εξής: όχι πριγκιπικής ράτσας, αλλά περπατά με στέμμα. όχι στρατιωτικός αναβάτης, αλλά με ζώνη στο πόδι. όχι να στέκεται φρουρός, αλλά να ξυπνάει όλους. Το πρωί, τα παντζούρια άνοιξαν και οι άνθρωποι είδαν σκαλισμένα κοκόρια στα φτερά - μια εικονική υπενθύμιση ότι είχε έρθει η ώρα να δουλέψουμε σκληρά.

Το στολίδι είναι παλαιότερο από όλα σχεδόν τα έργα τέχνης που γνωρίζουμε,

Παίρνεις ένα χωμάτινο σκεύος και βλέπεις ότι τα σχέδια πάνω του είναι διατεταγμένα σε τρεις ζώνες. Στην κορυφή υπάρχει μια κυματιστή γραμμή που συμβολίζει το νερό. Στη μέση - σπείρες, που σημαίνει, όπως ήταν, την πορεία του ήλιου στον ουρανό. Κουκκίδες-σταγόνες ή λοξές γραμμές στην ίδια σειρά - βροχή που διασχίζει το μονοπάτι του ήλιου. Κάτω - δύο παράλληλες γραμμές, μεταξύ των οποίων τοποθετούνται οι κόκκοι - αυτή είναι η γη. Ένα απλό πήλινο δοχείο με απλά σχέδια - και αντανακλούσαν τις ιδέες των μακρινών προγόνων μας για τη δομή του Σύμπαντος.

Στο στολίδι υπάρχει η ψυχή του λαού, το οξυδερκές παρατηρητικό μάτι του, η ανεξάντλητη φαντασίωση, ο χαρακτηριστικός συμβολισμός του. «Από γενιά σε γενιά», γράφει ο B. A. Rybakov, «οι αγρότισσες του Αρχάγγελσκ και της Βόλογκντα κεντούσαν την παγανιστική θεά της γης με τα χέρια τους υψωμένα στον ουρανό, ιππείς που ποδοπατούσαν εχθρούς, ιερά δέντρα και πουλιά, βωμούς και σημάδια φωτιάς, νερού και ο ήλιος, έχοντας από καιρό ξεχάσει την αρχική σημασία αυτών των σημείων ... Κάθε επιστήμονας που θέλει να ξετυλίξει τα μυστήρια των αρχαίων στολιδιών πρέπει να κοιτάξει στην εποχή που διαμορφώθηκαν για πρώτη φορά τα θεμέλια της σημασιολογικής σημασίας του στολιδιού, να πάει κάτω στο βάθη αιώνων για 5-6 χιλιάδες χρόνια.

Ειρήνη σας, χωριά που ξύπνησαν την αυγή.

Ποιος είναι αυτός? Ρώτησα την οικοδέσποινα, δείχνοντας το κεντημένο ειδώλιο.

Μόλις. Κανείς.

Από πού παίρνετε μοτίβα;

Από παλιές πετσέτες.

Ο σύγχρονος κεντητής δεν έχει πολύ νόημα στα μοτίβα. Εν τω μεταξύ, το άτομο, κεντημένο σε μια πετσέτα με σηκωμένα χέρια, έχει μια αρκετά αξιοσέβαστη ηλικία. Σήμερα, όπως πριν από εκατοντάδες χρόνια, οι γυναίκες κεντούν σε πετσέτες την πρώτη γη, σηκώνοντας τα χέρια της στον ήλιο, ζητώντας του γενναιοδωρία προς τους ανθρώπους. Από εκείνες τις εποχές, προφανώς, μας έχει φτάσει η αγροτική παροιμία για την εξάρτηση της σοδειάς από τον καιρό: δεν γεννά το ψωμί η γη, αλλά ο ουρανός.

Την ημέρα, περιφέρομαι στους ήσυχους δρόμους του χωριού, θαυμάζοντας τα σκαλίσματα. Οι πλάκες είναι ιδιαίτερα καλές - κάθε καλύβα έχει τη δική της. Μερικά παράθυρα περιβάλλονται από λευκή ξύλινη δαντέλα, άλλα έχουν πλούσιο διακοσμητικό φύλλωμα που κρέμεται, άλλα υποστηρίζουν πτηνά που πετούν, τέταρτα είναι κυκλωμένα με κυματιστή γραμμή, πάνω από το πέμπτο παράθυρα επιπλέει μια ακτογραμμή - μια γοργόνα, που περιβάλλεται από ένα δίχτυ φύκια και ένα κοπάδι ψάρια ... ιστούς. Δεν ήταν περίεργο που υπήρχε ένας γρίφος: «Κύκλος του Humenets, τέσσερις πετσέτες».

Ακόμη και σε ένα χωριό, το σκάλισμα, όπως και το στολίδι, είναι ποικίλο στην εκτέλεσή του. Εδώ ο τεχνίτης έκοψε σχέδια σε μια λεία σανίδα σε βάθος, αλλά ο πλοίαρχος εργάστηκε για να εξασφαλίσει ότι τα ανάγλυφα εμφανίστηκαν στην επιφάνεια, δημιουργώντας ένα παιχνίδι φωτός και σκιάς. Υπάρχουν ζωγραφισμένα επιστύλια, στα οποία εφαρμόζονται σχέδια με μπογιές.

Osetrov E. I. "Living Ancient Rus"

Τα κοσμήματα από καλύβες δεν είναι μια αδρανής εφεύρεση των μακρινών προγόνων μας.

Το στολίδι είναι η γλώσσα των χιλιετιών. Η λέξη είναι λατινική. Κυριολεκτικά μεταφράζεται σημαίνει «διακόσμηση, μοτίβο». Ο ακαδημαϊκός B. A. Rybakov είπε αυτό για το περιεχόμενο του στολιδιού: "Κοιτάζοντας τα περίπλοκα μοτίβα, σπάνια σκεφτόμαστε τον συμβολισμό τους, σπάνια αναζητούμε νόημα στο στολίδι. Συχνά μας φαίνεται ότι δεν υπάρχει πιο αλόγιστη, ελαφριά και χωρίς νόημα περιοχή της τέχνης παρά στολίδι. Και μεταξύ έτσι, στο λαϊκό στολίδι, όπως στα αρχαία γραπτά, η χιλιόχρονη σοφία του λαού, τα βασικά στοιχεία της κοσμοθεωρίας του και οι πρώτες προσπάθειες του ανθρώπου να επηρεάσει τις δυνάμεις του η φύση, μυστηριώδης γι' αυτόν, κατατέθηκαν μέσω της τέχνης.

Οι μακρινοί μας πρόγονοι χρησιμοποιούσαν τη γλώσσα του στολιδιού πολύ πριν από την έλευση της γραφής. Ένας άντρας χάραξε ένα τόξο ή απλώς μια κοίλη γραμμή σε μια επίπεδη σανίδα, και όλοι κατάλαβαν ότι αυτός ήταν ένας συμβολικός προσδιορισμός του ουράνιου τόξου. Ο κρύος χιονισμένος χειμώνας φαινόταν στον πρόγονο να είναι η κυριαρχία των εχθρικών προς τους ανθρώπους δυνάμεων. Η άνοιξη με τις πλημμύρες, τις ομίχλες, τους ξαφνικούς παγετούς, τη ζέστη, τις βροχές είναι μια μάχη χειμώνα-καλοκαιριού, καλού και κακού. Και μετά από μια μακρά αναμονή, ένα ουράνιο τόξο εμφανίστηκε στον ουρανό ως αγγελιοφόρος της νίκης. Αυτή, σύμφωνα με τους μύθους των αρχαίων Σλάβων, σήμαινε μια ένωση, μια γέφυρα μεταξύ της μητέρας γης και του ουρανού: η ζωή ενός ατόμου, η συγκομιδή, η ευημερία των κοπαδιών εξαρτιόταν από τη φιλική συναίνεση των τελευταίων.

Οι άνθρωποι θυμήθηκαν τη γλώσσα του στολιδιού για πολύ καιρό, αποδίδοντας μαγική σημασία σε ρυθμικές λείες μπούκλες, κύκλους ροζέτας, λουλούδια, βότανα, φύλλα, αυλακώσεις, εγκοπές, φανταστικά ζώα, κατοίκους του υποβρύχιου βασιλείου. Σταδιακά, η συμβολική έννοια των τριγώνων, των αστεριών, των κύκλων ξεχάστηκε, αν και η έννοια πολλών από τις πιο κατανοητές εικόνες θυμόταν για πολύ καιρό. Ο τεχνίτης του χωριού σκάλιζε κοκόρια που τραγουδούσαν στα παραθυρόφυλλα και αυτό ήταν ξεκάθαρο σε όλους. Τα κοκόρια, που με το κλάμα τους ανήγγειλαν την έναρξη του πρωινού, ήταν το ρολόι του χωριού. Οι άνθρωποι έλεγαν για τον κόκορα ως εξής: όχι πριγκιπικής ράτσας, αλλά περπατά με στέμμα. όχι στρατιωτικός αναβάτης, αλλά με ζώνη στο πόδι. όχι να στέκεται φρουρός, αλλά να ξυπνάει όλους. Το πρωί, τα παντζούρια άνοιξαν και οι άνθρωποι είδαν σκαλισμένα κοκόρια στα φτερά - μια εικονική υπενθύμιση ότι είχε έρθει η ώρα να δουλέψουμε σκληρά.

Το στολίδι είναι παλαιότερο από όλα σχεδόν τα έργα τέχνης που γνωρίζουμε,

Παίρνεις ένα χωμάτινο σκεύος και βλέπεις ότι τα σχέδια πάνω του είναι διατεταγμένα σε τρεις ζώνες. Στην κορυφή υπάρχει μια κυματιστή γραμμή που συμβολίζει το νερό. Στη μέση - σπείρες, που σημαίνει, όπως ήταν, την πορεία του ήλιου στον ουρανό. Κουκκίδες-σταγόνες ή λοξές γραμμές στην ίδια σειρά - βροχή που διασχίζει το μονοπάτι του ήλιου. Κάτω - δύο παράλληλες γραμμές, μεταξύ των οποίων τοποθετούνται οι κόκκοι - αυτή είναι η γη. Ένα απλό πήλινο δοχείο με απλά σχέδια - και αντανακλούσαν τις ιδέες των μακρινών προγόνων μας για τη δομή του Σύμπαντος.

Ειρήνη σας, χωριά που ξύπνησαν την αυγή.

Ποιος είναι αυτός? Ρώτησα την οικοδέσποινα, δείχνοντας το κεντημένο ειδώλιο.

Μόλις. Κανείς.

Από πού παίρνετε μοτίβα;

Από παλιές πετσέτες.

Ο σύγχρονος κεντητής δεν έχει πολύ νόημα στα μοτίβα. Εν τω μεταξύ, το άτομο, κεντημένο σε μια πετσέτα με σηκωμένα χέρια, έχει μια αρκετά αξιοσέβαστη ηλικία. Σήμερα, όπως πριν από εκατοντάδες χρόνια, οι γυναίκες κεντούν σε πετσέτες την πρώτη γη, σηκώνοντας τα χέρια της στον ήλιο, ζητώντας του γενναιοδωρία προς τους ανθρώπους. Από εκείνες τις εποχές, προφανώς, μας έχει φτάσει η αγροτική παροιμία για την εξάρτηση της σοδειάς από τον καιρό: δεν γεννά το ψωμί η γη, αλλά ο ουρανός.

Τα κοσμήματα από καλύβες δεν είναι μια αδρανής εφεύρεση των μακρινών προγόνων μας.

Το στολίδι είναι η γλώσσα των χιλιετιών. Η λέξη είναι λατινική. Κυριολεκτικά μεταφράζεται σημαίνει «διακόσμηση, μοτίβο». Ο ακαδημαϊκός B. A. Rybakov είπε αυτό για το περιεχόμενο του στολιδιού: "Κοιτάζοντας τα περίπλοκα μοτίβα, σπάνια σκεφτόμαστε τον συμβολισμό τους, σπάνια αναζητούμε νόημα στο στολίδι. Συχνά μας φαίνεται ότι δεν υπάρχει πιο αλόγιστη, ελαφριά και χωρίς νόημα περιοχή της τέχνης παρά στολίδι. Και μεταξύ έτσι, στο λαϊκό στολίδι, όπως στα αρχαία γραπτά, η χιλιόχρονη σοφία του λαού, τα βασικά στοιχεία της κοσμοθεωρίας του και οι πρώτες προσπάθειες του ανθρώπου να επηρεάσει τις δυνάμεις του η φύση, μυστηριώδης γι' αυτόν, κατατέθηκαν μέσω της τέχνης.

Οι μακρινοί μας πρόγονοι χρησιμοποιούσαν τη γλώσσα του στολιδιού πολύ πριν από την έλευση της γραφής. Ένας άντρας χάραξε ένα τόξο ή απλώς μια κοίλη γραμμή σε μια επίπεδη σανίδα, και όλοι κατάλαβαν ότι αυτός ήταν ένας συμβολικός προσδιορισμός του ουράνιου τόξου. Ο κρύος χιονισμένος χειμώνας φαινόταν στον πρόγονο να είναι η κυριαρχία των εχθρικών προς τους ανθρώπους δυνάμεων. Η άνοιξη με τις πλημμύρες, τις ομίχλες, τους ξαφνικούς παγετούς, τη ζέστη, τις βροχές είναι μια μάχη χειμώνα-καλοκαιριού, καλού και κακού. Και μετά από μια μακρά αναμονή, ένα ουράνιο τόξο εμφανίστηκε στον ουρανό ως αγγελιοφόρος της νίκης. Αυτή, σύμφωνα με τους μύθους των αρχαίων Σλάβων, σήμαινε μια ένωση, μια γέφυρα μεταξύ της μητέρας γης και του ουρανού: η ζωή ενός ατόμου, η συγκομιδή, η ευημερία των κοπαδιών εξαρτιόταν από τη φιλική συναίνεση των τελευταίων.

Οι άνθρωποι θυμήθηκαν τη γλώσσα του στολιδιού για πολύ καιρό, αποδίδοντας μαγική σημασία σε ρυθμικές λείες μπούκλες, κύκλους ροζέτας, λουλούδια, βότανα, φύλλα, αυλακώσεις, εγκοπές, φανταστικά ζώα, κατοίκους του υποβρύχιου βασιλείου. Σταδιακά, η συμβολική έννοια των τριγώνων, των αστεριών, των κύκλων ξεχάστηκε, αν και η έννοια πολλών από τις πιο κατανοητές εικόνες θυμόταν για πολύ καιρό. Ο τεχνίτης του χωριού σκάλιζε κοκόρια που τραγουδούσαν στα παραθυρόφυλλα και αυτό ήταν ξεκάθαρο σε όλους. Τα κοκόρια, που με το κλάμα τους ανήγγειλαν την έναρξη του πρωινού, ήταν το ρολόι του χωριού. Οι άνθρωποι έλεγαν για τον κόκορα ως εξής: όχι πριγκιπικής ράτσας, αλλά περπατά με στέμμα. όχι στρατιωτικός αναβάτης, αλλά με ζώνη στο πόδι. όχι να στέκεται φρουρός, αλλά να ξυπνάει όλους. Το πρωί, τα παντζούρια άνοιξαν και οι άνθρωποι είδαν σκαλισμένα κοκόρια στα φτερά - μια εικονική υπενθύμιση ότι είχε έρθει η ώρα να δουλέψουμε σκληρά.

Το στολίδι είναι παλαιότερο από όλα σχεδόν τα έργα τέχνης που γνωρίζουμε,

Παίρνεις ένα χωμάτινο σκεύος και βλέπεις ότι τα σχέδια πάνω του είναι διατεταγμένα σε τρεις ζώνες. Στην κορυφή υπάρχει μια κυματιστή γραμμή που συμβολίζει το νερό. Στη μέση - σπείρες, που σημαίνει, όπως ήταν, την πορεία του ήλιου στον ουρανό. Κουκκίδες-σταγόνες ή λοξές γραμμές στην ίδια σειρά - βροχή που διασχίζει το μονοπάτι του ήλιου. Κάτω - δύο παράλληλες γραμμές, μεταξύ των οποίων τοποθετούνται οι κόκκοι - αυτή είναι η γη. Ένα απλό πήλινο δοχείο με απλά σχέδια - και αντανακλούσαν τις ιδέες των μακρινών προγόνων μας για τη δομή του Σύμπαντος.

Ειρήνη σας, χωριά που ξύπνησαν την αυγή.

Ποιος είναι αυτός? Ρώτησα την οικοδέσποινα, δείχνοντας το κεντημένο ειδώλιο.

Μόλις. Κανείς.

Από πού παίρνετε μοτίβα;

Από παλιές πετσέτες.

Ο σύγχρονος κεντητής δεν έχει πολύ νόημα στα μοτίβα. Εν τω μεταξύ, το άτομο, κεντημένο σε μια πετσέτα με σηκωμένα χέρια, έχει μια αρκετά αξιοσέβαστη ηλικία. Σήμερα, όπως πριν από εκατοντάδες χρόνια, οι γυναίκες κεντούν σε πετσέτες την πρώτη γη, σηκώνοντας τα χέρια της στον ήλιο, ζητώντας του γενναιοδωρία προς τους ανθρώπους. Από εκείνες τις εποχές, προφανώς, μας έχει φτάσει η αγροτική παροιμία για την εξάρτηση της σοδειάς από τον καιρό: δεν γεννά το ψωμί η γη, αλλά ο ουρανός.

Την ημέρα, περιφέρομαι στους ήσυχους δρόμους του χωριού, θαυμάζοντας τα σκαλίσματα. Οι πλάκες είναι ιδιαίτερα καλές - κάθε καλύβα έχει τη δική της. Μερικά παράθυρα περιβάλλονται από λευκή ξύλινη δαντέλα, άλλα έχουν πλούσιο διακοσμητικό φύλλωμα που κρέμεται, άλλα υποστηρίζουν πτηνά που πετούν, τέταρτα είναι κυκλωμένα με κυματιστή γραμμή, πάνω από το πέμπτο παράθυρα επιπλέει μια ακτογραμμή - μια γοργόνα, που περιβάλλεται από ένα δίχτυ φύκια και ένα κοπάδι ψάρια ... ιστούς. Δεν ήταν περίεργο που υπήρχε ένας γρίφος: «Κύκλος του Humenets, τέσσερις πετσέτες».

Αυτός ο καθεδρικός ναός, - αναφώνησε κάποτε ένας επιστήμονας, - αξίζει να σταθεί κάτω από ένα γυάλινο καπάκι...

Η χαρά του γνώστη είναι κατανοητή. Δεν υπάρχει ούτε μια πλάκα σε όλη την κατασκευή που να μην ήταν διακοσμημένη με «κόλπα» (όπως αποκαλεί το χρονικό οι μάστορες): ανάγλυφα από λευκές πέτρες ζώων, πτηνών, φανταστικά πλάσματα, ανθρώπινες μάσκες. Οι πλάκες του καθεδρικού ναού, σαν χαλί, καλύπτονται με ανάγλυφο φυτικό στολίδι, δίνοντας στον καθεδρικό ναό μια εορταστική λαμπρότητα. Λαμβάνοντας υπόψη την περίπλοκη συνένωση φύλλων, στελεχών και λουλουδιών, θυμάται κανείς τα λόγια του Stasov ότι οι σειρές των στολιδιών είναι μια συνεκτική ομιλία, μια συνεπής μελωδία που έχει το δικό της κύριο λόγο και δεν προορίζεται μόνο για τα μάτια, καθώς και για το μυαλό και το μυαλό και συναισθήματα.

Κοιτάζω μια πλάκα με μια ανάγλυφη εικόνα πουλιών που περικλείονται σε σχέδια από παράξενα στολίδια με φανταστικά όμορφα λουλούδια και νιώθω σαν να έχω μπει στον κήπο ενός ρωσικού παραμυθιού.

Η δόξα του καθεδρικού ναού του Αγίου Γεωργίου, τα ανάγλυφα και τα στολίδια του πέρασαν από αιώνα σε αιώνα. Δημιουργοί έργων διακοσμητικές τέχνες- γλυπτές πέτρας, ξύλου και οστών, ισογράφοι (γραφείς βιβλίων), αγιογράφοι - δανείστηκαν μοτίβα κοσμημάτων στο Yuryev-Polsky, τα επεξεργάστηκαν σύμφωνα με τις απαιτήσεις του παρόντος. Ακόμα και τώρα, κοιτάζοντας το φέρετρο Palekh ή Mstera, όχι, όχι, ναι, και θα συναντήσετε μια μπούκλα ή μια συνένωση κλαδιών, που θυμίζουν αυτά που φαίνονται στους τοίχους του καθεδρικού ναού του Αγίου Γεωργίου. Έτσι από την εποχή του Yuri Dolgoruky μέχρι σήμερα, η λαϊκή τέχνη αισθάνεται ελκυστική δύναμηένα αρχαίο κτήριο καλυμμένο με πέτρινο σχέδιο δαντέλας από το πόδι των τοίχων μέχρι τους θόλους.

Στο Suzdal Opole, αιώνες άφησαν το σημάδι τους στο τοπίο, και στη διακόσμηση των σπιτιών του χωριού, και στα ονόματα των χωριών, και σε τοπικούς θρύλους και θρύλους ... Εδώ είναι ένα δάσος όπου, κάτω από ένα κούτσουρο, ένα ηρωικό κράνος , διακοσμημένο με κυνηγημένη εικόνα, βρέθηκε κάποτε από μια Γιούριεφ-Πολωνή αγρότισσα Αρχάγγελος Μιχαήλ, ένα χρυσό ανάγλυφο πιάτο, στο οποίο ανάμεσα στο στυλιζαρισμένο φυτικό στολίδι του 12ου αιώνα βλέπουμε γρύπες και πουλιά. Το κράνος ανήκε στον πρίγκιπα Yaroslav Vsevolodovich και προφανώς χάθηκε από αυτόν κατά τη διάρκεια της μάχης κοντά στον παραπόταμο του ποταμού Koloksha, που ρέει κοντά στο Yuryev-Polsky. Εδώ είναι ένα χωριό όπου, σύμφωνα με το μύθο, μια ορδή νομάδων που νίκησαν τον Βλαντιμίρ και τον Παλιό Ριαζάν στάθηκαν για πολλή ώρα. Ο δρόμος μοιάζει με έκθεση επιστυλίων, διακοσμημένη με διαμπερή και εγκοπή σχέδια. Ανάμεσα στη σγουρή πρασινάδα, διακρίνονται ξύλινες δαντέλες και πετσέτες, και πάνω τους απλώνονται είτε απλές κυματιστές γραμμές, είτε περίπλοκα σπαστά πλέγματα, που θυμίζουν ανάγλυφες διακοσμήσεις στον καθεδρικό ναό του Αγίου Γεωργίου. Αλλά ας μην χάνουμε πολύτιμο χρόνο: στο κάτω-κάτω, ολόκληρη η γη του Βλαντιμίρ είναι ένα τεράστιο απόθεμα λαϊκής τέχνης που έχει επιβιώσει σε διάφορες εκδηλώσεις μέχρι σήμερα. Αν θέλουμε να δούμε το στολίδι - αυτή την αστραφτερή πολύχρωμη ροή, την τέχνη των γραμμών, των σχημάτων και των χρωμάτων, τότε, φυσικά, δεν θα παρακάμψουμε το Mstera, όπου ζουν μινιατούρες, δαντέλες, κεντητές, κυνηγοί. Εδώ θα συναντήσουμε μοτίβα που μεταφέρουν την ομορφιά μιας ηλιόλουστης μέρας καλυμμένης με λουλούδια ενός λιβαδιού, το παιχνίδι των σκιών σε ένα ξέφωτο δάσους.

Τα Μστέρα είναι ένα γραφικό χωριό με παλιά εκκλησία (σήμερα μουσείο), με πέτρινες εμπορικές σειρές, με άλσος σημύδων. Οι ντόπιοι κάτοικοι είναι κληρονομικοί ζωγράφοι. Οι παππούδες και οι προπάππους των σύγχρονων μινιατουριστών κράτησαν με επιμονή τις παλιές παραδόσεις, αγαπούσαν το «παλιομοδίτικο» στυλ. Τον τελευταίο μισό αιώνα, φυσικά, όλα έχουν αλλάξει. Στο Mstera φτιάχνουν μινιατούρες με λάκα σε papier-mâché, όπως στο Palekh, στο Kholui και στο Fedoskino. Από το παλιό γράμμα, η Μστέρα διατήρησε την αγάπη της για το χρώμα και το βάθος της εικόνας, για το διακοσμητικό πλαίσιο της εικόνας. Δεν είναι τυχαίο ότι στο Μστέρα ζουν και εργάζονται λαμπροί και βαθύς γνώστες των στολιδιών. Οι ντόπιοι καλλιτέχνες μπορούν όχι μόνο να προσδιορίσουν την προέλευση της «μουσικής για τα μάτια» με μία ή δύο μπούκλες, αλλά και να δημιουργήσουν νέα μοτίβα, αστραφτερά με χρυσό, δίνοντάς μας βαθιά οπτική και καλλιτεχνική απόλαυση. Στη σύγχρονη μινιατούρα Mstyora, το στολίδι όχι μόνο περιορίζει την ταραχή των χρωμάτων που είναι διάσπαρτα στο φόντο, αλλά παίζει επίσης έναν ανεξάρτητο διακοσμητικό ρόλο.

Η τέχνη του Mstera τις περασμένες δεκαετίες κοσμήθηκε από τεχνίτες όπως ο Nikolai Klykov, ο Ivan Morozov, ο Ivan Fomichev. Ζωγράφισαν μάχες και γλέντια σε κασετίνες και πιάτα, έδειξαν ανεξάντλητη φαντασία, δημιουργώντας πολύχρωμες σκηνές βασισμένες σε έπη και παραμύθια. Και σε κάθε έργο τους βλέπουμε διακοσμητική διακόσμηση, εκπληκτικά μοτίβα: παραλλαγές σε θέματα που λαμβάνονται είτε από τις εικόνες του προπάππου, είτε από τις τοιχογραφίες των εκκλησιών της γης Βλαντιμίρ, είτε από τα χρονικά αμνημονεύτων χρόνων… Αλλά πουθενά δεν μπορεί βρίσκετε μια τέτοια γιορτή από γραμμές, μπούκλες, ροζέτες, τις πιο διαφορετικές και με σχέδια κατασκευές, όπως στα έργα του Evgeny Vasilievich Yurin, του παλαιότερου καλλιτέχνη στο Mstera. Αφιέρωσε όλη του τη ζωή στη «μουσική για τα μάτια», όλα τα κουτιά και τα πάνελ του είναι χαλιά καλυμμένα με στολίδια. Δεν ξέρω αν υπάρχει ακόμα ένας καλλιτέχνης στη σύγχρονη ρωσική τέχνη για τον οποίο η περιοχή του στολισμού έχει γίνει η μόνη και καταναλωτική αγάπη.

Μόλις στο σπίτι του Evgeny Vasilyevich, καταλαβαίνεις αμέσως πόσα λέει το περιβάλλον γύρω του για ένα άτομο. Έχοντας περάσει το κατώφλι, βρίσκεστε στη σφαίρα των μοτίβων δαντέλας. Τα παράθυρα και οι πόρτες είναι διακοσμημένα με λευκές κουρτίνες και δαντέλα Mstera. Στο χωριό, για το οποίο λένε: «ούτε χωριό ούτε πόλη», μια σπάνια γυναίκα δεν ασχολείται με το κεντήματα. Η δαντέλα Mstera - "ψαροκόκαλο", "γρασίδι", "λουλούδια", που επαναλαμβάνονται ρυθμικά στις κουρτίνες - είναι διάσημα σε όλη τη χώρα. Στο πάτωμα του δωματίου υπάρχουν πολύχρωμα χαλιά, με σχέδια συμμετρικών συνδυασμών.

Πίσω από τον Yevgeny Vasilyevich είναι μια υπέροχη ζωή, αλλά είναι κινητός και λεπτός σε νεαρή ηλικία. Αυτό είναι ιδιαίτερα εκπληκτικό αν θυμηθούμε ότι η δουλειά ενός μινιατουριστή απαιτεί πολλές ώρες επίπονης μοναξιάς και κολασμένης υπομονής, συνεχή εκπαίδευση των χεριών και οξύτητα των ματιών. Και, φυσικά, η πλήρης ένταση της συναισθηματικής μνήμης, της φαντασίας, όλων των πνευματικών και σωματικών δυνάμεων.

Ο Evgeny Vasilyevich, κοινωνικός και ομιλητικός, μιλά εμπιστευτικά για τη ζωή και το έργο του. Ο στολισμός από την παιδική του ηλικία τον συνεπήρε. Ως παιδί αντέγραφε επιμελώς από τις εικόνες που ζωγράφιζαν ο παππούς και ο πατέρας του, κυματιστές γραμμές, κύκλους, φωτοστέφανα. Έχοντας γίνει καλλιτέχνης, ο Yurin αφιέρωσε πολλά χρόνια στη μελέτη του στολιδιού, παλιού και νέου. Χιλιάδες και χιλιάδες σκίτσα. Έκανε ακριβή αντίγραφα στολιδιών που βρίσκονται στους καθεδρικούς ναούς Βλαντιμίρ, Σούζνταλ, Γιούριεφ-Πολωνικά, Βιάζνικοφ, Γιαροσλάβλ. Σκιαγράφησε πλάκες και κουκέτες. Επισκέφτηκα τον Ρωσικό Βορρά. Ερωτεύτηκε πολύ το φυτικό στολίδι και γι' αυτό εξαφανίστηκε για μέρες στην περιοχή του Μστέρα - ανάμεσα σε χωράφια, λιβάδια, σε σκιερά δάση, στις όχθες ποταμών και λιμνών.

Το στολίδι, - λέει ο Evgeny Vasilyevich, - είναι ανεξάντλητο, όπως το παρελθόν και το παρόν, όπως η ιστορία και η ζωή. Επομένως, το μοτίβο είναι ο κύριος και αγαπημένος μου χαρακτήρας.

Σαν ένα αγνό και ανεξάντλητο ρυάκι, το στολίδι διασχίζει αιώνες και χιλιετίες, κουβαλώντας ζωογόνο υγρασία από τα υπόγεια βάθη αιώνων και αντανακλώντας το φως της νεωτερικότητας στα διάφανα νερά της πηγής.

Το στολίδι είναι μουσική που φαίνεται... Ο στρογγυλός χορός λουλουδιών, σαν σε χορό, κινείται, παρατηρώντας συμμετρία, μαθηματικά ακριβή και κανονική εναλλαγή. Σε ατελείωτες επαναλήψεις, παύσεις, ποικίλες φιγούρες και αραβουργήματα συνδυάζονται η ιδιότροπη πολυπλοκότητα και η ορατότητα.

Δεν υπάρχει τρόπος να παραθέσουμε όλα τα αντικείμενα που είναι διακοσμημένα με στολίδια που γίνονται με ζωγραφική, χαρακτική, κέντημα. Μπροστά στα μάτια του μυαλού υψώνονται οι σελίδες των αρχαίων ρωσικών βιβλίων, που λάμπουν με αδιάκοπα χρώματα στολιδιών και πλούσια κεφαλοκόμματα. Άλλωστε και τότε το βιβλίο δεν ήταν μόνο μέσο γνώσης, αλλά και παιδαγωγός καλλιτεχνικού γούστου. Κρυμμένος πίσω από τους τοίχους του μοναστηριού, ο καλλιτέχνης διακόσμησε το βιβλικό κείμενο με τις μινιατούρες και τα στολίδια του, τα θέματα για τα οποία άντλησε από τους θρύλους και τις δοξασίες της εποχής του.

Ένας καλλιτέχνης που εφάρμοζε ένα μοτίβο έπρεπε να νιώσει ένα πράγμα, να γνωρίζει τα χαρακτηριστικά του. Ένα σχέδιο που είναι καλό για κοσμήματα δεν ήταν καλό για ένα μπολ. Το πλαίσιο παραθύρου είναι άλλο πράγμα, τα εικονίδια είναι άλλο.

Κάθε αντικείμενο απαιτεί τη δική του σύνθεση στο στολίδι, τον αντίστοιχο ρυθμό. Ο Yurin έχει ένα ιδιαίτερο, θα έλεγα, μουσικό όραμα. Τα έργα του βρίσκονται σε πολλά μουσεία της χώρας, έχουν επισκεφθεί επανειλημμένα ξένες εκθέσεις.

Ο Γιούριν μελετά το λαϊκό κόσμημα σε ξυλογλυπτική και πέτρα, σε παλιά χειρόγραφα, στους τοίχους των καθεδρικών ναών, σε σμάλτο, κεραμικά, χαλιά και κεντήματα δαντέλας. Πάνω από μία φορά πήγε ταξίδια για να δει μια εκκλησία χαμένη κάπου στα δάση του Vetluzh ή για να θαυμάσει τα επιστύλια σε ένα χωριό που βρίσκεται μακριά από τους κεντρικούς δρόμους, πέρα από τα δάση, πέρα από τις λίμνες.

Ο Yevgeny Vasilyevich και εγώ περπατάμε κατά μήκος του πρωινού Mstera, ενός δρόμου όπου τα σπίτια μας κοιτάζουν με παράθυρα σε λεπτή ξύλινη δαντέλα.

Βγαίνουμε σε ένα άλσος σημύδων, από όπου μπορούμε να δούμε λιβάδια, ποτάμια, χωριά σε λόφους και σύννεφα που πηγαίνουν στον ορίζοντα. Ρωτώ τον καλλιτέχνη:

Evgeny Vasilievich, γιατί δεν μου έδειξες το άλμπουμ σου, όπου, λένε, σχεδιάζονται χιλιάδες διακοσμητικά σχέδια.

Αλλά δεν το έχω», απαντά ο Γιούριν.

Πώς όχι; Εξάλλου, φέρνεις πολλές ζωγραφιές από κάθε ταξίδι...

Δώρισα το λεύκωμά μου στο μουσείο. Αφήστε τους νέους να παρακολουθήσουν και να μάθουν, λέει ο Yurin. - Δεν θέλω, όπως ο Koschey, να μαραθώ από τον χρυσό.

Ο ήλιος ανατέλλει όλο και πιο ψηλά πάνω από τον ορίζοντα, χαμηλώνοντας χρυσές ακτίνες στο έδαφος. Μου θυμίζουν μια κλωστή που ξεδιπλώνεται κατά μήκος του δρόμου, από μια υπέροχη μπάλα που κυλάει μέσα από μεγάλα χωράφια, ψηλά βουνά, πυκνά δάση.

Νομίζω ότι το στολίδι είναι ένα νήμα καθοδήγησης από το παρελθόν στις μέρες μας.

Δημοφιλή στην κατηγορία: