मास्को रूस की पोशाक और फैशन। प्राचीन रूस': कपड़े

छठी शताब्दी से अंतत: एंटेस शब्द इतिहास के क्षेत्र से गायब हो गया। लेकिन स्लावों के ऐतिहासिक विवरणों में, विदेशी सक्रिय रूप से "रोस" या "रस" नाम का उपयोग करते हैं।

छठी शताब्दी में। मध्य नीपर में, स्लाव जनजातियों का एक शक्तिशाली संघ विकसित हुआ, जिसका एक हिस्सा रॉस जनजाति था, जिसका नाम मध्य नीपर की सहायक नदी रोस नदी से जुड़ा है। संघ में नॉर्थईटर, प्राचीन जनजातियों का हिस्सा - ग्लेड्स और संभवतः अन्य जनजातियाँ शामिल थीं जिन्होंने भौगोलिक रूप से रॉस की प्राथमिक जनजाति की सीमाओं का काफी विस्तार किया था।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" 7वीं-8वीं शताब्दी में स्लाव आदिवासी संघों के चक्र को परिभाषित करता है। रूस का हिस्सा बन गए: ग्लेड्स, ड्रेविलेन्स, पोलोचन्स, ड्रेगोविची, नॉर्थईटर, वोलिनियन, जिनसे 9वीं शताब्दी में। नोवगोरोडियन शामिल हुए। प्रत्येक वार्षिक जनजाति का गठन उसके अपने सांस्कृतिक आधार पर हुआ था। वॉलिनियों का जातीय-सांस्कृतिक आधार प्राग संस्कृति और लुका-रायकोवेट्स्का की दिवंगत संस्कृति थी; ड्रेविलेन्स का आधार दफन टीले और आंशिक रूप से लुका-रायकोवेट्स्काया की संस्कृति है (अंतिम नियम भी सड़कों और टिवर्ट्सी पर आधारित था); नॉर्थईटर - रोमन संस्कृति; रेडिमिची - दफन टीलों की संस्कृति। सबसे जटिल मध्य नीपर के ग्लेड्स का सांस्कृतिक आधार था। VI-VIII कला में। इसमें तीन संस्कृतियों के घटक शामिल थे: प्राग, पेनकोव्स्काया और कोलोमिस्काया, और बाद में, 8वीं-10वीं शताब्दी में, लुका-रायकोवेट्स्काया और वोलिनत्सोव्स्काया।

वास्तव में, मध्य नीपर के एक छोटे से क्षेत्र में, पूर्वी स्लावों की सभी विविध संस्कृतियाँ एकत्रित हुईं। और, इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि यह कीव क्षेत्र था जो न केवल अंतर-आदिवासी संरचनाओं के गठन का केंद्र बन गया, बल्कि यूक्रेनी स्लाव और उनके राज्य - कीवन रस का नृवंशविज्ञान केंद्र भी बन गया। पारंपरिक की क्षेत्रीयता और बहुविविधता पूर्व निर्धारित रोजमर्रा की संस्कृति. तो, रूसी भूमि का केंद्र मध्य नीपर था, जो प्राकृतिक परिस्थितियों और उपजाऊ भूमि के अनुसार, एनोलिथिक के बाद से किसानों के लिए एक प्रकार का ओक्यूमिन था, सीथियन प्लोमेन की दिवंगत जनजातियाँ - प्रोटो-स्लाव, साथ ही कोर चेर्न्याखोव संस्कृति के स्लाव वन-स्टेप क्षेत्र के।

भौतिक संस्कृति की विभिन्न अभिव्यक्तियों में अनुष्ठान प्रतीकवाद की सामान्य विशेषताओं को विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों में इस क्षेत्र में बारी-बारी से रहने वाली जनजातियों द्वारा संरक्षित किया गया था। महान अग्रदूत के अनुष्ठान जादुई केंद्र के साथ सौर और चंद्र प्रतीकवाद सदियों और सहस्राब्दियों से गुजरा, कांस्य युग के गहनों के तत्वों में, सीथियन समय के गहनों को रखने की प्रणाली में, ट्रिपिलिया आभूषणों और मानवरूपी प्लास्टिसिटी की छवियों में सन्निहित है। , चेर्न्याखोव संस्कृति के अनुष्ठान पोत पर पेंटिंग में, तामचीनी गहने सेट में कीव जनजातियों की संस्कृतियां, ब्रोच और चींटियों के सर्पिल अस्थायी पेंडेंट में। रॉस के नए स्लाविक संघ द्वारा इन परंपराओं का उल्लंघन नहीं किया गया। सदियों से संकलित यह सभी पारंपरिक आलंकारिक सोच, कपड़ों में भी परिलक्षित होती थी, जिसने बीजान्टियम के साथ घनिष्ठ संबंधों के चरण में, अपनी कृषि परंपराओं और मूल संस्कृति को बनाए रखते हुए नई सुविधाएँ प्राप्त कीं। छठी-आठवीं शताब्दी के स्लावों की पोशाक के मुख्य पहलुओं पर विचार करते हुए। लिखित संदर्भों, प्रसिद्ध पोशाक विशेषज्ञों के अध्ययन और पुरातात्विक सामग्रियों के अनुसार, इस काल के कपड़ों के विशिष्ट लक्षण मिल सकते हैं। छठी शताब्दी से पैन-स्लाव एकीकरण की पृष्ठभूमि में। व्यक्तिगत पूर्वी स्लाव जनजातियों की जातीय अभिव्यक्ति अधिक ध्यान देने योग्य हो जाती है - वोल्हिनियन, ड्रेविलियन, पोलियन, उलीच, टिवर्ट्सी, सेवरीयन, रेडिमिची, ड्रेगोविची, जो एक अजीब तरीके से कपड़ों के निर्माण को प्रभावित करती है। इसमें दो जातीय-सांस्कृतिक निर्देशांक भी शामिल थे: एक ओर, सर्व-स्लाव आधार का जन्म हुआ, जिसे कपड़ों और परिसरों की प्रणालियों की एकरूपता में महसूस किया गया, दूसरी ओर, व्यक्तिगत जनजातियों की जातीय-सांस्कृतिक मौलिकता सबसे अधिक थी यह कपड़ों की साज-सज्जा, गहनों की व्यवस्था और उन्हें पहनने के तरीकों में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। सामान्य रूप से पूर्वी स्लाव जनजातियों में निहित कपड़ों के परिसरों के मुख्य पारंपरिक घटकों के साथ, जनजातीय सजावट, प्रत्येक व्यक्तिगत जनजाति के मूल लक्षण जो स्लाव "रूसी" समुदाय का हिस्सा थे, ने छवि में उज्ज्वल सौंदर्य पूर्णता जोड़ दी। नियुक्ति के अनुसार, आदिवासी गहनों के सेट ने सभी स्लावों के लिए एक ही ताबीज का कार्य किया, और उनका स्थान विशेष रूप से इंगित किया गया था। हालाँकि, अंतर उनके पहनने के तरीके और पेंडेंट के आकार में था।

छठी-सातवीं शताब्दी में। स्लावों की अधिकांश आबादी निर्वाह किसान खेती के एक बंद चक्र के उत्पाद के रूप में घर के बने कपड़ों से बने कपड़े पहनती थी।

प्रत्येक परिवार में, सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना, महिलाएँ कताई और बुनाई में लगी हुई थीं। समय के साथ, अमीर शहरवासी और सामंती अभिजात वर्ग की महिलाएं इस प्रक्रिया में निष्क्रिय भागीदार बन गईं: उन्होंने केवल अधीनस्थ बुनकरों के काम को नियंत्रित किया। 20वीं सदी की शुरुआत तक किसान परिवारों में। कपड़ा बनाने की प्रक्रिया सभी महिलाओं के लिए पारंपरिक, अनिवार्य बनी रही। सन, भांग और ऊन से क्षैतिज करघे "क्रोस्ना" पर, विभिन्न प्रकार के लिनन, टवील और पैटर्न वाली बुनाई के कपड़े बनाए जाते थे।

अंडरवियर, शर्ट, पर्दे (आर्मिस), पोमेल, तौलिए, पर्दे और बेडस्प्रेड के निर्माण के लिए लिनन और लिनन नरम, पतली हेम्प लिनन का उपयोग किया जाता था। पतलून, कुछ प्रकार के बाहरी वस्त्र, बैग की सिलाई के लिए अधिक कठोर भांग के अश्लील कपड़े का उपयोग किया जाता था।

लिनन और भांग के कपड़ों का उपयोग लोक और सामंती जीवन दोनों में किया जाता था: उनका उपयोग अंडरवियर सिलने के लिए किया जाता था और ओवरहेड पोशाक के लिए अस्तर के रूप में किया जाता था।

उपरोक्त कच्चे माल के अलावा, स्लाव ने लंबे समय से कपड़े के निर्माण के लिए ऊन का उपयोग किया है, जिससे वे मुख्य रूप से ऊपरी कंधे और कमर के कपड़े सिलते थे।

बहुरंगी धागों से, जो स्थानीय मूल के वनस्पति रंगों से रंगे जाते थे, धारीदार पुर्जे, चेकर तख्त, बेल्ट, स्कर्ट, कपड़े, रेनकोट आदि के लिए कपड़े बुने जाते थे।

मोटे घरेलू कपड़े-सरम्यागा और फेल्ट से - किसान एक अनुचर की तरह गर्म बाहरी वस्त्र सिलते थे। "महसूस किए गए और मोटे ऊनी कपड़े के उत्पाद और कपड़े का उत्पादन दोनों क्रॉस को अपनाने से पहले भी पुराने कीवन रस में मौजूद थे" (एफ वोवक)।

सामंती अभिजात वर्ग के बीच लोकप्रियता आयातित रेशम और पतले ऊनी कपड़ों द्वारा प्राप्त की जाती है, जिनसे समृद्ध पोशाकें बनाई जाती हैं।

यदि VI-VII सदियों में। रेशम के आयातित कपड़े 8वीं शताब्दी की शुरुआत में ही प्रचलित थे। पहले बीजान्टिन कपड़े दिखाई देते हैं: सोना और चांदी ब्रोकेड, मखमल (लूप ब्रोकेड, एम. फेचनर)।

आम लोगों के कपड़ों में, लाल, काले और भूरे-भूरे-भूरे रंगों की एक श्रृंखला के आंशिक उपयोग के साथ, बिना प्रक्षालित और प्रक्षालित लिनन का रंग प्रबल होता है।

नगरवासियों और धनी कुलीनों की पोशाकें विषम रंगों के बहुरूपता द्वारा प्रतिष्ठित थीं। ऐसा करने के लिए, होमस्पून लिनन और ऊनी कपड़ों को स्थानीय मूल के गहरे लाल, नीले, हरे और पीले रंग के वनस्पति रंगों से रंगा जाता था। ऐसे कपड़ों को "क्रसीना" कहा जाता था। उनका उपयोग सुइट्स, कफ्तान, ड्रेस, टॉप सिलने के लिए किया जाता था, जिन्हें विभिन्न बनावट और रिबन के आयातित कपड़ों से सजाया जाता था।

स्लावों के कपड़े सामाजिक रूप से भिन्न थे, यह केवल घटकों की संख्या और सामग्री की गुणवत्ता में भिन्न था। हालाँकि, किसानों, नगरवासियों और सामंतों के लिए कपड़ों की कटौती समान थी। किसान लिनन और हेम्प शर्ट पहनते थे, समृद्ध - आयातित रेशम या पतले नरम फ्लैट से बने होते थे।

गर्म, सर्दियों के कपड़ों के लिए पारंपरिक रूप से चमड़े और फर का उपयोग किया जाता था। गरीबों ने भेड़ की खाल के कोट पहने, सामंती अभिजात वर्ग ने बीवर, लोमड़ियों, सेबल से बने महंगे बाहरी वस्त्र पहने, जो शीर्ष पर बीजान्टिन कालीनों से ढके हुए थे।

कपड़ों का सामान्य नाम - "बंदरगाह" प्रिंस ओलेग के समय से जाना जाता है (10 वीं शताब्दी की शुरुआत, बीजान्टियम के साथ ओलेग का समझौता)। इस शब्द की प्रोटो-स्लाविक प्रामाणिकता की जड़ें गहरी होनी चाहिए, साथ ही किसानों के जीवन और संस्कृति की गहराई में स्वतंत्र रूप से परिपक्व होने वाले कपड़ों के प्रकार भी होने चाहिए। यह संभव है कि उच्च गुणवत्ता वाले, प्रक्षालित होमस्पून कपड़े से सिलने वाले सभी प्रकार के मुख्य रूप से राजसी कपड़े (इतिहास में संदर्भ के अनुसार), "पोर्ट" (पोर्टा - कपड़े का एक टुकड़ा) कहलाते थे। बीजान्टियम के साथ संपर्कों की तीव्रता और रेशम और सोने से बुने हुए कालीनों की उपस्थिति के साथ, कपड़ों के कुछ रूपों को संशोधित किया गया। सामंती-रियासत अभिजात वर्ग धीरे-धीरे "अफैशनेबल" होमस्पून कपड़ों को त्याग रहा है। शायद तब, स्लाव कुलीनता के कपड़ों में, "बंदरगाह" शब्द, जो 10वीं-11वीं शताब्दी का था। बीजान्टिन शब्द "चासुबल" द्वारा आंशिक रूप से संशोधित। हालाँकि, एक पुरातन नाम के रूप में, "बंदरगाह" किसान कपड़ों में बहुत लंबे समय तक जीवित रहे। इसके अलावा, इसने कपड़ों के कुछ तत्वों (रूसी "बंदरगाह", "फुटक्लॉथ") को दर्शाया।

बारहवीं शताब्दी के लिखित स्रोतों में। अक्सर साधारण, खराब कपड़े "रगड़", "चीथड़े" का उल्लेख किया जाता है, जो ए आर्टसिखोव्स्की के अनुसार, आम लोगों के कपड़ों के परिसर के लिए सामान्य स्लाविक नाम भी था - घर में बने शर्ट और पतलून। इस शब्द के शब्दार्थ ने बाद की परिभाषाओं में अपना सार बरकरार रखा है। इस प्रकार, यूक्रेन में "चीर" शब्द का अर्थ "चीथड़े" (एफ. वोवक) है। रूस में, "चीथड़े पहने हुए" अभिव्यक्ति भी है, अर्थात। आखिरी गरीब आदमी. पुरानी स्लावोनिक अवधारणा के अनुसार, "रगड़" शब्द का अर्थ कपड़े का एक टुकड़ा (आई. स्रेज़नेव्स्की) था। तो, "रगड़" से बने कपड़ों का समान नाम "रगड़" भी हो सकता है। 19वीं सदी में गरीब आदमी के कपड़े फट गए। "रैग" नाम बरकरार रखा। इस शब्द की पुरातनता की पुष्टि यूक्रेनी लौह ─ रुबेल का नाम है, जिसके साथ किसान महिलाएं तैयार लिनेन और तौलिये को "इस्त्री" करती हैं। गरीबों के अंडरवियर की परिभाषा के लिए स्लाव शब्द "शर्ट" ("रगड़" से) को रूस में इस पोशाक के सामान्य नाम के रूप में संरक्षित किया गया है। शब्द "शर्ट" (लैटिन "साग्सा", एफ. वोव्क से) उधार लिया गया था। इसका उपयोग सामंती कुलीन वर्ग द्वारा सरदारों के बीच अलग दिखने के लिए किया जाता था। शर्ट अभिजात्य वर्ग का अंडरवियर वस्त्र बन गया है। यह वह नाम था जिसने अंततः यूक्रेन में लोक परिधानों में खुद को स्थापित किया।

शर्ट

स्लाव की आबादी के सभी वर्गों के लिए मुख्य प्रकार के कपड़े शर्ट (शर्ट) थे। 19वीं-20वीं सदी के नृवंशविज्ञानियों के अध्ययन के अनुसार, शर्ट डिजाइन में भिन्न थे। डोपोलनी शर्ट में कॉलर से हेम तक सीधे ठोस पैनल होते थे। ऐसी शर्टें मुख्य रूप से औपचारिक थीं: शादी, उत्सव या मरणोपरांत। शर्ट के "टू द पॉइंट" के दो भाग थे: ऊपरी वाला - "स्टैंड, मशीन, शोल्डर" और निचला वाला, वास्तविक "पॉइंट"। छोटी शर्टें भी थीं, जिन्हें अलग-अलग पहना जाता था: "कंधे" और निचला हिस्सा - "हेम"। वे कट में अंगरखा के आकार के थे, आधे में मुड़े हुए एक कपड़े से सिल दिए गए थे। चूँकि यह पर्याप्त चौड़ा नहीं था, इसलिए आर्महोल के नीचे के किनारों पर सीधे या पच्चर के आकार के किनारे सिल दिए गए थे।

आस्तीन चौड़ी नहीं थी, सीधी थी, अक्सर बांह से ज्यादा लंबी होती थी। उन्होंने दस्ताने की तरह काम किया: उन्होंने हाथों को ठंड से बचाया। ताकि आस्तीन काम में हस्तक्षेप न करें, उन्हें उठाया गया, "लुढ़काया गया", और छुट्टियों पर उन्हें विधानसभा में कोहनी तक उठाया गया और कलाई पर कंगन के साथ रखा गया। आस्तीन का ऐसा बहुक्रियाशील रूप जीवन के अनुभव का परिणाम था, जो कठोर जलवायु की परिस्थितियों के अनुकूल था।

पुरुषों की शर्ट बिना कॉलर वाली, गोल या आयताकार नेकलाइन वाली होती थी। कभी-कभी इसके सामने एक छोटा सा चीरा होता था और इसे एक बटन से गर्दन पर बांधा जाता था, इसे "गोलोनेक" कहा जाता था। गर्दन, कट, आस्तीन और हेम पर कढ़ाई या मिडज से सजाया गया। पुरुषों की शर्ट महिलाओं की तुलना में छोटी थी। वह केवल अपने घुटनों तक पहुंची। वे इसे ढीला पहनते थे, इसे धातु के बकल और सजावट के साथ बुने हुए या चमड़े के बेल्ट से बांधते थे। बेल्ट को कड़ा नहीं किया गया था, जिससे कमर के ऊपर शर्ट के ऊपरी हिस्से में अनुप्रस्थ तह के रूप में एक ओवरलैप बन गया। बेलगाम होकर चलना अशोभनीय माना जाता था। इसलिए अभिव्यक्ति "कमरबंद" - ढीठ।

पुरुषों के अंडरवियर को आयताकार ग्रोइन इंसर्ट के साथ संकीर्ण पतलून द्वारा पूरक किया गया था। एक चश्मा बेल्ट में खींचकर सामने कमर पर बाँध दिया गया था। पतलून को उच्च कढ़ाई वाले मोजे - लेगिंग, जूते या जूते में बांध दिया गया था, या उन्हें शीर्ष पर फ़ुटक्लॉथ के साथ लपेटा गया था और पिस्टन, बास्ट शूज़ या लीचक्स से पट्टियों के साथ कसकर लपेटकर पैर पर बांधा गया था। शर्ट और पैंट मुख्य अंडरवियर थे।

पुरुषों के विपरीत, महिलाओं की शर्ट पैरों तक लंबी थी, समान अंगरखा कट, लंबी आस्तीन थी। व्यावहारिक गुणों के अलावा, महिलाओं की आस्तीन, जमीन पर ढीली (12 वीं शताब्दी के चांदी के कंगन पर छवि), "जलपरी" के प्राचीन मूर्तिपूजक संस्कारों में एक जादुई अर्थ था। महिलाओं की शर्ट का कॉलर गर्दन पर कसकर फिट बैठता है या "रुरिक" फाइलिंग के तहत गर्दन को व्यवस्थित करता है। शर्ट के सामने एक छोटा सा छेद था और उसे एक बटन से बांधा गया था। कॉलर के चारों ओर, साथ ही छाती पर स्लिट के साथ, शर्ट पर मुख्य रूप से लाल धागों से कढ़ाई की गई थी या रंगीन कपड़े की एक संकीर्ण पट्टी के साथ मढ़ा गया था। शर्ट अंडरवियर थी. यह आवश्यक रूप से एक अपरिहार्य ओवरलैप के साथ एक पतली रस्सी बेल्ट-ताबीज से बंधा हुआ था।

ऊपर का कपड़ा

साधारण स्लाव अपनी शर्ट के ऊपर पुराने बेल्ट-प्रकार के कपड़े पहनते थे, जैसे प्लाख्ता, पनयोवा या रैपर, डर्गी, जो एक बिना सिला हुआ आयताकार थाल होता था जो शरीर के पीछे लपेटा जाता था। सामने की ओर मुड़ते हुए, बोर्ड ने एक बड़ा भट्ठा बना दिया। पनयोवा में दो या तीन पैनल शामिल थे, जो एक कमर पट्टा-ओक्कुरा (पंखों के साथ प्लख्ता; सीथियन समय के चेरी ग्रेव की सामग्री के आधार पर एक महिला के संगठन के हां प्रिलिपको द्वारा पुनर्निर्माण) पर बांधा गया था। अपनी सादगी और उपयोग की परिवर्तनशीलता में सार्वभौमिक पन्न्यो-प्लख्त पोशाकें केवल महिलाओं द्वारा पहनी जाती थीं। प्लख्ता की प्रतीकात्मक चेकर्ड सजावट उर्वरता के प्राचीन एनोलिथिक संकेतों (एक खेत को वर्गों में जोतकर बोया जाता है, ट्रिपिलिया "रोम्बस") से मेल खाती है। जो लड़कियाँ युवावस्था तक पहुँच चुकी थीं, वे दीक्षा के दौरान प्रतीकात्मक रूप से एक तख्त पहन सकती थीं - कौमार्य की दीक्षा। प्रजनन क्षमता के प्रतीक के रूप में प्लख्ता को लड़की के शरीर के पवित्र हिस्सों की रक्षा करनी होती थी, जिससे उन्हें भावी महिला की प्रजनन क्षमता की ताकत मिलती थी। 19वीं सदी में वापस कभी-कभी शादी से ठीक पहले, युवा पन्नोवा पहनने की रस्म को संरक्षित किया गया है (एम. राबिनोविच)।

ज़ाइटॉमिर क्षेत्र में एक कब्रगाह में कंकाल के निचले हिस्से के पास लाल-बैंगनी रंग के कार्बनिक पदार्थ के अवशेषों की उपस्थिति पनोवा या स्कर्ट जैसे बेल्ट पोशाक के तथ्य की पुष्टि करती है। ऊतक के अवशेष पेल्विक हड्डियों पर संरक्षित थे, ये सर्पिल रूप से मुड़े हुए धागे थे, संभवतः रेशम (वी. एंटोनोविच)।

एक प्राचीन, ज्यादातर लड़कियों जैसा पहनावा एक पर्दा (बाजूबंद) था - एक प्रकार का बिना सिला हुआ कपड़ा, कपड़े के बोर्ड, कंधे पर डाले जाते थे, जिसमें सिर के लिए एक गोल छेद होता था। दोनों तरफ, इसे काट दिया गया था या बस कमर पर एक बेल्ट के साथ बांधा गया था, एक तख्त की तरह, शर्ट की सजावटी परत को खोलने के लिए पर्दे को अंडरवियर से छोटा बनाया गया था। शीर्ष भी एक प्राचीन बाहरी वस्त्र था - चौड़ी छोटी आस्तीन वाली एक प्रकार की छोटी शर्ट।

कपड़े की विविधता और गुणवत्ता में शहरी महिलाओं के कपड़े किसान महिलाओं के कपड़ों से भिन्न होते थे। ऊपरी शर्ट रेशम या ऊनी कपड़े से बनी होती थी। शीर्ष शर्ट का उल्लेख इतिहास में एक समृद्ध पोशाक के अभिन्न अंग के रूप में किया गया है। कट में समान कपड़ों के इन दो तत्वों के नामों में भ्रमित न होने के लिए (उस समय की ऊपरी शर्ट का नाम संरक्षित नहीं किया गया है), आइए हम पुरानी स्लाविक पहचान शब्दावली की ओर मुड़ें। "प्लेट" कपड़े का एक टुकड़ा है, "प्लेटनो" कैनवास का नाम है। तो, आइए सिद्धांत के अनुसार ऊपरी शर्ट को सशर्त रूप से "पोशाक" कहें: "रगड़" - "लत्ता", "प्लेट" - "पोशाक", यानी, "प्लेट" से सिलना।

ऊपरी पोशाक की उपस्थिति की पुष्टि स्लावों की कब्रगाहों में काले, भूरे या बैंगनी रंग की कार्बनिक धूल के अवशेषों के साथ-साथ कंकालों पर बटनों के स्थान (वी. एंटोनोविच की खुदाई के आधार पर) से होती है। ड्रेविलेन्स की बस्तियाँ)।

बाहरी वस्त्र ऊनी या रेशमी कपड़े से सिल दिए जाते थे, कॉलर को सोने और चांदी के धागों से बुने हुए रेशम के रिबन से, या रेशम के आधार पर सोने के धागों के पैटर्न के साथ बीजान्टिन ब्रोकेड के रिबन से मढ़ा जाता था। कपड़ों की छाती पर एक स्लिट (छोटी छाती) थी, जिसकी सीमा भी एक पैटर्न वाले कपड़े (एल. कुड) से बनी थी। कॉलर को बेल्ट लूप के साथ एक या तीन बटन के साथ गर्दन पर बांधा गया था। बटन-मोती चांदी, कांस्य, कारेलियन, कांच, पेस्ट, ज्यादातर गोल और नाशपाती के आकार के हो सकते हैं।

ऊपरी गर्म कंधे के कपड़ों में एक आवरण या भेड़ की खाल का कोट शामिल होता है, जिसके अवशेष वी. एंटोनोविच को मिनिनिव के पास दो टीलों में मिले थे। इस परिधान के कॉलर को एक विशेष अकवार के साथ गर्दन पर बांधा गया था, जिसमें एक चांदी या कांस्य की अंगूठी, एक मनका और एक बेल्ट लूप (स्ट्रिज़ह्वाका) शामिल था।

दोनों मामलों में, पोशाक और चर्मपत्र कोट के अवशेष ऊपरी पोशाक की एकरूपता दिखाते हैं: एक बहरा, बिना खुलने वाला, सीधा कट, जिसे सिर के ऊपर पहना जाता था, गर्दन पर एक या तीन बटन के साथ बांधा जाता था और आवश्यक रूप से कमरबंद किया जाता था ( बुने हुए और बेल्ट बेल्ट के अवशेष एस. गमचेंको को गोलोव्को, कल, ग्रुबस्को) के गांवों के पास ज़ाइटॉमिर दफन मैदान में मिले थे।

यदि एक चर्मपत्र कोट और एक पोशाक सर्दियों और गर्मियों के कपड़ों के प्रकार हैं, तो मध्यवर्ती मौसमी कपड़ों के रूप में सुइट तार्किक रूप से इस श्रृंखला में फिट बैठता है। यह हमें ऊपरी कंधे के कपड़ों को सशर्त रूप से एक टाइपोलॉजिकल योजना में कम करने की अनुमति देता है, इसे मौलिक रूप से रचनात्मक समाधानों के अनुसार पूरा करता है।

बाहरी रेनकोट वस्त्र

ऊपर

इसका सबसे आम रूप वोटोला था, मोटे लिनन या कपड़े से बना बिना आस्तीन का लबादा, जिसे कंधों पर डाला जाता था और गर्दन के पास से काट दिया जाता था। "यह स्लावों के रेनकोट कपड़ों का सबसे लोकप्रिय प्रकार था, जिसे हर कोई पहनता था - स्मर्ड से लेकर राजकुमार तक" (एम। राबिनोविच)। अंतर केवल कपड़े की गुणवत्ता और उस सामग्री में था जिससे ब्रोच बनाए गए थे। अमीर स्लावों ने चांदी के ब्रोच से लबादा काट दिया, और आम लोगों ने इसे एक गाँठ में बाँध लिया। अन्य प्रसिद्ध प्रकार के रेनकोट हैं ब्लूग्रास, किटी (कोट्स), लूडा। 11वीं शताब्दी के इतिहास में अनुचरों का उल्लेख किया गया है, लेकिन उनकी प्राचीन उत्पत्ति संदेह में नहीं है। इस प्रकार के बाहरी कपड़ों के कट के बारे में लगभग कोई जानकारी नहीं है। पुरातात्विक उत्खनन, बाद की छवियों और नृवंशविज्ञान अध्ययनों को देखते हुए, 6ठी-8वीं शताब्दी के सुइट्स। झूलने वाले नहीं थे, बल्कि एक बहरे प्रकार के ऊपरी पोशाक, बछड़े की लंबाई, शरीर को कसकर फिट करने वाले, कभी-कभी एक टर्न-डाउन कॉलर और कफ-ज़वरशी होते थे। उन्होंने ऊनी कपड़ों से सुइट्स सिल दिए।

यदि पोशाक केवल महिलाओं द्वारा पहनी जाती थी, तो कोझोक, चर्मपत्र कोट और अनुचर आबादी के सभी वर्गों की महिलाओं और पुरुषों दोनों द्वारा पहने जाते थे, कोरज़्नो (स्कट) ─ मुख्य रूप से रियासतों के बीच लोकप्रिय थे।

दफ़नाने में लबादों की उपस्थिति का प्रमाण चित्रित मिट्टी के अवशेषों और फास्टनरों के स्थान से लगभग हमेशा एक ही स्थान पर होता है: कंधे के ठीक नीचे या छाती के बीच में। रेनकोट घुटनों तक लंबे थे (एस. गमचेंको)।

हेडवियर और हेयर स्टाइल

पुरुषों के हेडड्रेस ऊन या फर से बने हुड और टोपी थे। उनके आकार को बनाए रखने के लिए, उन्हें नीचे छोड़ दिया गया या बर्च की छाल (बर्च की छाल) पर झुका दिया गया।

स्लाव महिलाओं की हेडड्रेस बहुत विविध थीं, जैसा कि यूक्रेनी, रूसी और बेलारूसी लोक वेशभूषा के पुरातात्विक उत्खनन और नृवंशविज्ञान अध्ययन की सामग्रियों से प्रमाणित है। यह आभूषणों का सेट, हेडड्रेस का आकार और सजावट और कपड़ों की रंग योजना थी जो 6ठी-8वीं शताब्दी के व्यक्तिगत आदिवासी समूहों को अलग करती थी।

डी. ज़ेलेनिन, ए. आर्टसिखोव्स्की, यू. सबुरोवा, एम. राबिनोविच, जी. मास्लोवा, बी. रयबाकोव और अन्य ने स्लावों के हेडड्रेस के पुनर्निर्माण की समस्या से निपटा। वैज्ञानिकों ने तीन प्रकार के हेडगियर की पहचान की है: तौलिया (उब्रस, बस्टिंग), किकोपोडिबनी (सींग वाला) और कठोर "कोकेशनिक" (कोरुन)। प्रजातियों के डिजाइन की जटिलता के अनुसार, संयुक्त हेडड्रेस थे, जहां कोरुना या किक को उब्रस या उब्रस के साथ नरम टोपी-टोपी (एल चिझिकोवा) के साथ जोड़ा जाता था।

लड़कियों के हेडड्रेस में एक मुकुट से घिरा हुआ खुला सिर होता था, मुकुट धातु के होते थे, जो केवल मुड़े हुए तार (गोचिवस्की कुर्गन्स) से बने होते थे, या एक रोलर के रूप में ऊनी कपड़े से ढके होते थे, या यह एक चमड़े का पट्टा होता था जिस पर छल्ले लगे होते थे। सिर (ज़ाइटॉमिर कब्रिस्तान)।

ढीले बालों को बनाए रखने की आवश्यकता से, विशिष्ट स्लाव लड़कियों जैसे हेडड्रेस का उदय हुआ: कपड़े, रेशम रिबन और रिबन से बने विभिन्न पट्टियाँ। ऊनी कपड़े के साथ संयोजन में बर्च की छाल (वोलहिनिया में दफन) के अवशेष एक कठोर हेडड्रेस - एक मुकुट (मुकुट) की उपस्थिति की पुष्टि करते हैं। इसके बाहरी तरफ चांदी के छल्ले, सोने का पानी चढ़ा हुआ कांच के मोती सिल दिए जाते हैं, बीच में - एक बड़ा कार्नेलियन मनका।

अक्सर, कोरुना का अगला भाग ऊँचा बनाया जाता था और विशेष रूप से बीजान्टिन रेशम या सोने से बुने हुए कपड़ों से सजाया जाता था। गर्लिश हेडड्रेस को अस्थायी पेंडेंट के साथ पूरक किया गया था। बालों को कई मोतियों, घंटियों, विभिन्न व्यास के चांदी और कांस्य के छल्ले और रिबन से सजाया गया था। विभिन्न प्रकार की अस्थायी अंगूठियां और पेंडेंट पूरी तरह से स्लाव सजावट थे, जो न केवल ताज से जुड़े हुए थे, बल्कि मंदिरों में बालों में भी बुने गए थे। ऐसा करने के लिए, बालों को सीधे विभाजित करके कंघी की गई थी, मंदिरों से छोटी ब्रैड्स बुनी गई थीं, जिनमें छल्ले आगे बढ़े थे। इन पिगटेल को ब्रैड्स में बुना गया था या पीछे से उठाया गया था, ताज के नीचे छिपा हुआ था। टेम्पोरल ब्रैड्स के अलावा, केश के दिलचस्प विवरण दर्ज किए गए: बालों को मंदिर से नीचे कान के सामने एक लूप के रूप में सिखाया गया था, जो बड़े धातु के टेम्पोरल छल्ले पहनने पर चेहरे की त्वचा की रक्षा करते थे (एम. सबुरोवा) ). XIX शताब्दी की शुरुआत में "कनेक्शन में" एक समान हेयर स्टाइल। नीपर के दाहिने किनारे पर, एफ. वोव्क ने वर्णन किया: सीधे विभाजन के लंबवत, सिर के शीर्ष पर एक और बनाया गया था। सामने के धागों को सिर के किनारों पर कंघी किया गया था और लूप - ऊन के रूप में बिछाया गया था, जिसके सिरे ब्रैड्स के नीचे कानों के पीछे रखे गए थे।

इस हेयरस्टाइल में टेम्पोरल रिंग पहनने की परंपरा को संरक्षित रखा गया है। सिर के दोनों किनारों पर अस्थायी सजावट बुनाई के और भी जटिल संयोजन थे। अलग-अलग व्यास के दो, तीन या अधिक छल्ले बालों पर लटकाए गए थे या बालों के लूप से चिपके हुए थे ताकि छल्ले चमकदार ओपनवर्क लटकन के साथ नीचे लटक जाएं।

अस्थायी अंगूठियों के अलावा, स्लाव महिलाएं झुमके पहनती थीं जो उनके कानों में पहने जाते थे या चमड़े के पट्टे पर कई टुकड़े बांधे जाते थे और मुखिया (एल. कुड) से जुड़े होते थे।

इसी उद्देश्य के लिए, उन्होंने पतले रंग के चमड़े से बने छोटे हलकों के रूप में इयरफ़ोन का उपयोग किया, नियुक्ति और प्रतीकात्मक सामग्री के अनुसार माली रज़ावेट्स और मार्टीनोव्का के खजाने से एंटस्की चांदी "कान" से जुड़े हुए हैं। मुलायम कानों के किनारों पर झुमके लटकाने के लिए छेद होते थे, जिन्हें ईयरमफ या ईयरमफ कहा जाता था। मुकुट या मुकुट से हुक के साथ "कान" जुड़े हुए।

महिलाओं की हेडड्रेस का गठन प्राचीन बुतपरस्त मान्यताओं और रीति-रिवाजों के आधार पर किया गया था, जो महिलाओं को अपने बालों को सावधानीपूर्वक छिपाने के लिए बाध्य करता था - एक महिला की छिपी, जादुई शक्ति। महिलाओं को अपने बाल छिपाकर चोटी बनाने का अधिकार नहीं था। बालों को घुमाकर "मुकुट" - "मुकुट" के नीचे रखा गया था (यह 19वीं शताब्दी में रियाज़ान प्रांत में देखा गया था।)।

पारंपरिक योजना के अनुसार, एक विवाहित महिला के हेडड्रेस में एक ओसीसीपटल भाग (एक ओचेल्या) होता है जो गर्दन को ढकता है, और एक पार्श्विका भाग होता है, जिस पर वे आवश्यक रूप से घूंघट डालते हैं या एक नरम आकृति वाली "सींग वाली" टोपी या योद्धा पहनते हैं। .

ऐसे हेडड्रेस के अवशेष, जिन्हें "ओसीसीपिटल" कैप कहा जाता है, वी. एंटोनोविच और एस. गामचेंको द्वारा ड्रेविलेन्स की बस्ती के क्षेत्र में खुदाई के दौरान पाए गए थे। इस प्रकार की पोशाक के आकार और अनुपात का पता कीव (कैसल हिल) और पेरेयास्लाव के क्षेत्रों में पाई गई महिला सिर की मिट्टी की छवियों में लगाया जा सकता है। सावधानीपूर्वक स्टाइल किए गए बालों को लड़कियों द्वारा उपयोग की जाने वाली सजावट की आवश्यकता नहीं होती। एक महिला के सभी प्रतीकात्मक पारिवारिक ताबीज बाहरी तौर पर केवल एक हेडड्रेस से जुड़े होते थे। टेम्पोरल रिंग कानों या कनपटी से जुड़ी होती थीं, जैसा कि मिट्टी के चित्रों में देखा जाता है। यह एम. सबुरोवा द्वारा दूसरे प्रकार के वर्गीकरण से मेल खाता है - विवाहित महिलाओं द्वारा गहने पहनना।

स्लाव के हेडड्रेस को कठोर में विभाजित किया जा सकता है - कोरुना, मुकुट और नरम - उब्रस, बस्टिंग, पोवोइनिक, विभिन्न "सींग वाली" टोपी, ओचिपका टोपी।

बालों पर एक नरम टोपी-ओचिपोक लगाया गया था और सिर के पीछे टाई से कसकर बांध दिया गया था। हल्के कपड़े से बना और रेशम या सोने के "ब्रो" और "बैक कवर" से सजाया गया एक पोवॉइनिक, अतिरिक्त कवर के बिना घर पर पहना जा सकता है। कुलीन महिलाएं सोने या चांदी के धागों से बने लट वाले फ्रेम के रूप में एक बाल योद्धा पहनती थीं। बालों के ऊपर वे उब्रस पहनते थे - सफेद या बैंगनी लिनन या रेशम से बना एक तौलिया दुपट्टा, जो ठोड़ी को ढकते हुए सिर के चारों ओर लपेटा जाता था। कभी-कभी उब्रस पर "सींग वाली" टोपियाँ लगाई जाती थीं।

सजावट

7वीं-8वीं शताब्दी के स्लावों की मुख्य विशेषता। वहाँ जनजातीय सजावटें थीं जो व्यक्तिगत जनजातियों की परंपराओं को संरक्षित करती थीं, जो उस समय रॉस-महान-शक्ति समूह के जनजातीय संघ का हिस्सा थीं।

वृक्षों से खाली जगह- नीपर स्लाव की एक प्राचीन परिभाषा, मध्य नीपर पर कब्जा करने वाली सभी जनजातियों में से सबसे अधिक संख्या में। इतिहास में, ग्लेड्स को बुद्धिमान और "बुद्धिमान लोग" कहा जाता है, जो जाहिर तौर पर पूर्वी स्लाव जनजातियों के बीच अग्रणी भूमिका निभा सकते हैं।

अस्थायी सजावट मुख्य रूप से क्रिकॉइड और एस-आकार के पेंडेंट द्वारा दर्शायी जाती है। एकल सहायक नदी के छल्ले (कीव, पेरेयास्लाव, चेर्निगोव) हैं, अंगूर के एक गुच्छा (कीव नेक्रोपोलिस) के रूप में एक लटकन के साथ एक बाली। उन्होंने एक या दो अस्थायी अंगूठियां पहनी थीं। दफ़नाने में, पाँच से सात अंगूठियाँ पाई गईं, जो बुने हुए टेप के हेडबैंड पर या चमड़े की पट्टियों पर लटकी हुई थीं। गले के आभूषण हार से बनाये जाते थे। सबसे आम थे बहु-रंगीन (पीले, हरे, नीले) कांच के मोती, साथ ही सोने का पानी चढ़ा हुआ, कारेलियन, अनाज से ढके छोटे धातु के मोती। पॉलींस्की टीले की खुदाई के दौरान, छोटे नाशपाती के आकार के और द्विध्रुवीय ढाले हुए बटन पाए जाते हैं। महिलाओं और पुरुषों दोनों के कपड़ों में, उन्हें एक फीता रिबन पर सिल दिया जा सकता था, जो कॉलर से जुड़ा होता था। छाती के आभूषणों में चंद्रमा के आकार के पेंडेंट, घंटियाँ और क्रॉस शामिल हैं, जो गर्दन के आभूषणों पर लटके हुए थे। ग्लेड सजावट, उनके पहनावे की तरह, सादगी और लालित्य से प्रतिष्ठित थी।

वॉलिनियन, नीपर राइट बैंक के वन क्षेत्र के आदिवासी समूहों का पहले एक दूसरा नाम था - बुज़ान। महिलाओं की विशिष्ट लौकिक सजावट 1.5 से 3.5 सेमी व्यास वाली अंगूठी के आकार की अंगूठियां थीं, जो पतले कांस्य या चांदी के तार से बनी होती थीं, जिनके सिरे बंद या आंशिक रूप से एक दूसरे से जुड़े होते थे। मात्रा में - 1 से 8 तक, और कभी-कभी 16 तक - वे ग्लेड्स की समान सजावट से कहीं बेहतर हैं। वॉलिनियन ने अपने हेडड्रेस (वी, एंटोनोविच) पर अंगूठी के आकार के अस्थायी छल्ले सिल दिए या उन्हें ब्रैड्स में बुना, कभी-कभी एस-जैसे अस्थायी पेंडेंट होते थे, जो मुख्य रूप से पश्चिमी स्लावों के बीच आम थे। वॉलिनियों के दफन टीलों में, ढीले मोतियों के साथ अस्थायी छल्ले भी हैं, जो सभी स्लाव जनजातियों की विशेषता हैं। इनमें एक तार की अंगूठी होती है जिसमें अलग-अलग रंग का एक ग्लास मनका होता है या सफेद लहरदार रेखाओं के साथ पेस्टी ब्राउन होता है।

सोरोज़ कब्रगाह के एक कुर्गन में एक छोटे चांदी के मनके के साथ एक अस्थायी अंगूठी पाई गई थी। मल्टी-बीडेड टेम्पोरल रिंग्स (3 से 5 तक) भी हैं - चांदी के महीन दाने वाले या ओपनवर्क, साथ ही क्लस्टर के आकार के पेंडेंट के साथ झुमके।

वॉलिनियों के दफन टीलों में मोती असंख्य नहीं हैं। धागे, एक नियम के रूप में, छोटी संख्या में मोतियों से बने होते हैं, जिनमें से धातु के गोल पेंडेंट या अर्धचंद्राकार शायद ही कभी लटकाए जाते थे। एकल धातु, कारेलियन, एम्बर या क्रिस्टल मोतियों को बहु-रंगीन कांच, पेस्ट या मनके हार में जोड़ा गया था। बेलनाकार आकार के सोने से जड़े या चांदी से मढ़े हुए मोती हैं, उत्तल पक्षों के साथ एक अंडाकार आकार का चांदी का हार है, जो बारीक अनाज से सजाया गया है। वोलिनियन महिलाएं, जाहिर है, लगभग कभी कंगन नहीं पहनती थीं। केवल दो ही मिले।

हालाँकि, साधारण तार के छल्ले काफी सामान्य थे - चिकने, मुड़े हुए या लैमेलर।

महिला और पुरुष दफ़नाने में कांस्य और लोहे की बक्कल, निजी सामान लटकाने के लिए बेल्ट के छल्ले, घोड़े की नाल के आकार की अकड़न, कांस्य, लोहा, हड्डी और लकड़ी के बटन पाए गए।

Drevlyans. वॉलिनियों के पूर्वी पड़ोसी ड्रेविलेन्स थे, जो दाहिने किनारे के स्लावों के भी थे। उन्होंने कीव से उत्तर पश्चिम दिशा में वन क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया। यह अपने राजकुमार के साथ काफी शक्तिशाली जनजातीय संघ था। हालाँकि इतिहासकार रिपोर्ट करते हैं कि ड्रेविलेन्स जंगलों में जानवरों की तरह रहते हैं, लेकिन यह सच नहीं था। सरकार की एक विकसित जनजातीय प्रणाली होने के कारण, जहाँ बुजुर्गों ने भूमि पर शासन किया, ड्रेविलेस्क राजकुमारों ने अपनी भूमि की भलाई का ख्याल रखा। ड्रेविलेन्स ग्लेड्स के योग्य प्रतिद्वंद्वी थे।

ड्रेवल्यांस्क आदिवासी गहनों की संरचना में बंद सिरों या पिवटोर वेयरवुल्स के साथ अंगूठी के आकार के टेम्पोरल छल्ले, साथ ही एस-जैसे छोर वाले छल्ले शामिल थे। वॉलिनियन प्रकार के मोतियों वाले पेंडेंट हैं। गर्दन के आभूषणों में कांच के सोने के बने बेलनाकार और बैरल के आकार के मोती होते हैं, जिनमें पेंडेंट भी होते हैं। सफेद, पीले, लाल पेस्ट मोती अधिक आम हैं, कम अक्सर - नीले और पीले कांच के मोती, विभिन्न ज्यामितीय आकृतियों के कार्नेलियन मोती। ज़ाइटॉमिर के पास बैरो में, दानेदार और फिलाग्री से सजाए गए चांदी के ब्लेड वाले मोती, साथ ही रोसेट के रूप में मोती पाए गए। हार से चांदनी, घंटियाँ, समुद्री सीपियाँ और संभवतः ताबीज लटकाए गए थे। महिलाएं वोलिनियन के समान साधारण तार वाली या मुड़ी हुई लैमेलर अंगूठियां पहनती थीं।

तो, पॉलीअन्स, ड्रेविलेन्स और वोलिनियन्स - राइट-बैंक यूक्रेन की जनजातियाँ - के लिए आम रिंग- और एस-टर्मिनल टेम्पोरल पेंडेंट, पॉलीक्रोम गर्दन के गहने थे। उनकी सादगी और संक्षिप्तता ने पोशाक के पूरे सिल्हूट को सामंजस्यपूर्ण रूप से पूरक किया।

northerners- जनजातियाँ जो अभी भी पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में हैं। ई. मध्य नीपर के बाएं किनारे के उत्तरपूर्वी क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। इन जनजातियों की सबसे विशिष्ट जातीय विशेषता सर्पिल अस्थायी वलय थे। यह पुरातन प्रतीकवाद कई शताब्दियों तक अस्तित्व में रहा: VI से IX तक। महिला हेडड्रेस की संरचना में प्रत्येक तरफ दो से चार पेंडेंट शामिल थे। ब्रोवार्क (पोल्टावा क्षेत्र) के बैरो से प्राप्त सामग्री के अनुसार, एक महिला के सिर को उसके माथे के ऊपर छोटे पेंडेंट के साथ चांदी के लैमेलर मुकुट से सजाया गया था।

मंदिरों के ऊपर दोनों तरफ, मुकुट से कई सर्पिल छल्ले लटकाए गए थे। इसके अलावा, बाएं मंदिर में घंटियों के साथ एक लंबा तार लटकन था (यूक्रेन के इतिहास का राष्ट्रीय संग्रहालय)।

इसके अलावा, महिलाओं ने अपने हेडड्रेस और बालों को अंगूठी के आकार के बंद अस्थायी छल्ले से सजाया - एक सामान्य स्लाव प्रकार का आभूषण। गोचिव्स्की बैरो में तीन मनके अस्थायी छल्ले पाए गए। लैमेलर के अलावा, उत्तरी महिलाओं ने पतले मुड़े हुए मुकुट पहने थे, जो सर्पिल और अंगूठी के आकार के पेंडेंट की प्रचुर अस्थायी रचनाओं के साथ-साथ महत्वपूर्ण मात्रा में शोर आभूषणों - घंटियों से भी सजाए गए थे।

गर्दन के आभूषण पीले, नीले और हरे रंग के कांच के मोतियों या सोने के हार से बनाए जाते थे।

लुनिट्स, घंटियाँ, गोल ओपनवर्क पेंडेंट, क्रॉस और सिक्के मोतियों से लटकाए गए थे। ढाल वाले टॉर्क आमतौर पर उत्तरी आभूषणों से संबंधित हैं। गोचिव्स्की और गोलूबोव्स्की टीलों में, सिरों पर रोसेट वाले टोर्क पाए गए, जो बहुत दुर्लभ हैं। कंगन, अंगूठियां और बेल्ट बकल भी सेवरीयांस्क बैरो में दुर्लभ पाए जाते हैं। सेवरीयांस्क महिलाओं के कपड़ों की सजावट की एक विशिष्ट विशेषता घंटियाँ थीं, जिन्हें अक्सर बटनों के बजाय कपड़ों पर सिल दिया जाता था या हार और हेडड्रेस से जोड़ा जाता था। वे टिन के मिश्रण के साथ कांस्य से बने होते थे, इसलिए उनका एक अलग रंग होता था - चांदी से पीले तक। ढली हुई घंटियाँ ढेलेदार और नाशपाती के आकार की होती थीं, जिनमें नीचे की ओर एक स्लॉट होता था और शीर्ष पर कान होते थे, जिसके अंदर एक लोहे या कांसे की गेंद होती थी। साल्टोव्स्की कब्रिस्तान की कब्रों में से एक में लगभग 70 घंटियाँ पाई गईं। मोतियों और घंटियों के साथ-साथ छोटे दर्पण (5 - 9 सेमी) भी मिले। वे पट्टियों या जंजीरों पर पहने जाते थे जो बेल्ट में एक छेद के माध्यम से या बस छाती पर पिरोए जाते थे। बिना कान वाले दर्पण चमड़े के डिब्बे में रखे जाते थे।

साल्टोव्स्की दफन में, कई सजावटी प्लेटें मिलीं, जिनका उपयोग कपड़े सजाने के लिए किया जाता था, साथ ही बेल्ट और जूते से बकल भी।

जूते

स्लावों के जूते के सबसे आम प्रकार पारंपरिक पोस्टोल, लीचाक (बास्ट जूते), पिस्टन, जूते (चेरेविक), जूते (चेबोट्स) थे।

लीचक या लिचिनित्सि, पेड़ की छाल से बुनी गई - बस्ट, बस्ट। वे प्रारंभिक लौह युग के बाद से पूर्वी स्लावों और उनके पड़ोसियों के बीच आम रहे हैं। यूक्रेन के क्षेत्र में, लीचक मुख्य रूप से किसानों द्वारा पहने जाते थे। शहरवासी चमड़े की पट्टियों के साथ मिश्रित बास्ट से बुने हुए जूते पहनते थे, और कभी-कभी पूरी तरह से चमड़े की पट्टियों से बुने हुए जूते पहनते थे। ऐसे चमड़े के बस्ट जूतों को छोटी धातु की प्लेटों (साल्टोव्स्की दफन मैदान) से सजाया जा सकता है। प्लेटें मुख्य रूप से कंकालों के पैरों पर पाई गईं और संभवतः, सैंडल या जूते की पट्टियों से लटकाई गई थीं। प्लेटों को पिन से बांधा गया था या सिल दिया गया था, और बहुत मोटे तौर पर। जूते के टुकड़ों के मिलने से पता चलता है कि यह हल्के सैंडल की तरह दिखते थे, जो नरम चमड़े के टुकड़े से सिल दिए गए थे, जो धातु की प्लेटों से भरे पट्टियों के साथ जुड़े हुए थे।

स्लाव के साधारण चमड़े के जूते पिस्टन (झुर्रियाँ, झुर्रियाँ) थे, जो चमड़े के एक आयताकार या अंडाकार टुकड़े से बने होते थे और चमड़े की रस्सी पर इकट्ठे होते थे।

पिस्टन को कढ़ाई से सजाया गया था (धनुष में कढ़ाई के साथ पिस्टन का एक नमूना यूक्रेन के इतिहास के राष्ट्रीय संग्रहालय में रखा गया है), जैसा कि पश्चिमी स्लाव स्लावों द्वारा किया गया था।

इसके अलावा, उत्तरी स्लावों के पास "ओपनवर्क" पिस्टन थे, जो धनुष में देवदार के पेड़ जैसे स्लॉट से सजाए गए थे। इस प्रकार के जूते संपूर्ण पूर्वी स्लाव आबादी (चौथी शताब्दी के अस्थि डिप्टीच पर चित्र) की भी विशेषता थे।

पिस्टन और बस्ट शूज़ को फ़ुटक्लॉथ या सिले हुए पतलून पर रखा जाता था, जिसे पैर के चारों ओर चमड़े की पट्टियों से कई मोड़ों या क्रॉसवाइज में लपेटा जाता था।

जूते (चेरेविक) शहरवासियों और धनी किसानों द्वारा पहने जाते थे। ऐसे जूतों के अवशेष वोल्हिनिया में खुदाई के दौरान मिले थे। फीते पतले चमड़े से बने होते थे, जो दो परतों में बने होते थे। वे निचले, टखने-लंबाई, चौड़े लैपल्स वाले अर्ध-जूते की तरह दिखते थे। सामने, जूते नुकीले या गोल पंजों (वी. एंटोनोविच) के साथ समाप्त होते थे और टखने पर सुतली से कसे हुए थे, जिसके लिए ऊर्ध्वाधर कट बनाए गए थे।

सामंती अभिजात वर्ग जूते (चाबोट) पहनते थे। यह नाम 10वीं शताब्दी के इतिहास में पाया जाता है। पुराने रूसी चॉबोट घुटनों तक ऊंचे होते थे, उनका तलवा नरम होता था, चमड़े की कई परतों से सिल दिया जाता था, नाक नुकीली या कुंद होती थी।

चेरेविक और चोबोट्स को लाल या पीले धागों (ज़ाइटॉमिर दफन ग्राउंड, एस। गामचेंको) के साथ कढ़ाई से सजाया गया था।

निष्कर्ष

6ठी-8वीं शताब्दी के स्लावों के कपड़ों की विशेषताओं को सारांशित करते हुए, हमारे पास गोद लेने की पूर्व संध्या पर यूक्रेन के क्षेत्र की आबादी के कपड़ों के मुख्य रूपों और घटकों की अंतिम मंजूरी के बारे में बात करने का कारण है। ईसाई धर्म. प्राचीन स्लाव जनजातियों के एकीकरण ने बहु-जातीय आबादी के सांस्कृतिक विकास, आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति के लिए एक सामान्य आधार के निर्माण में योगदान दिया। यह सांस्कृतिक पोशाक के क्षेत्र में, कपड़ों के सामान्य स्लाव संकेतों के निर्माण में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था, जो विशिष्ट क्षेत्रीय विशेषताओं के साथ जातीय रूप से विविध बने रहे। प्राचीन रूसी आबादी के कपड़ों का ऐसा समन्वय एक प्राकृतिक घटना है। आख़िरकार, यह मुख्य रूप से पारंपरिक रोजमर्रा की संस्कृति का एक घटक है और परंपराओं की एक प्रणाली पर आधारित है। और वे ट्रिपिलिया, पोरबिनेट्स, चेर्न्याखोव और कीव संस्कृतियों के समय, पूर्वी स्लाव जनजातियों के अस्तित्व के समय में वापस चले जाते हैं। स्वाभाविक रूप से, यह पोशाक कई पीढ़ियों की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति, उनके सौंदर्य आदर्शों की सर्वोत्तम उपलब्धियों का प्रतीक है। , कलात्मक रुचि, नैतिक मानदंड और राष्ट्रीय चरित्र।

इसलिए, कपड़े हमेशा कला का एक वास्तविक काम रहे हैं, कलात्मक स्वाद और उच्च कौशल का संकेतक।

रूसी कुलीन वर्ग के पुराने कपड़े अपने कट में आम तौर पर निम्न वर्ग के लोगों के कपड़ों से मिलते जुलते थे, हालाँकि वे सामग्री और फिनिश की गुणवत्ता में बहुत भिन्न थे। शरीर पर एक चौड़ी शर्ट लगाई गई थी, जो घुटनों तक नहीं पहुंचती थी, जो साधारण कैनवास या रेशम से बनी होती थी, जो मालिक की संपत्ति पर निर्भर करती थी। एक खूबसूरत शर्ट पर, आमतौर पर लाल, किनारों और छाती पर सोने और रेशम से कढ़ाई की जाती थी, एक समृद्ध रूप से सजाया गया कॉलर शीर्ष पर चांदी या सोने के बटन के साथ बांधा जाता था (इसे "हार" कहा जाता था)।

साधारण, सस्ते शर्ट में, बटन तांबे के होते थे या उनकी जगह लूप वाले कफ़लिंक का उपयोग किया जाता था। अंडरवियर के ऊपर शर्ट पहना हुआ था. छोटे पोर्ट या पतलून को बिना किसी कट के पैरों पर पहना जाता था, लेकिन एक गाँठ के साथ जो उन्हें एक साथ खींचने या इच्छानुसार बेल्ट में विस्तारित करने की अनुमति देता था, और जेब (ज़ेप) के साथ। पैंट तफ़ता, रेशम, कपड़े और मोटे ऊनी कपड़े या कैनवास से भी सिल दिए जाते थे।

ज़िपुन

शर्ट और पतलून के ऊपर रेशम, तफ़ता या रंगे से बना एक संकीर्ण आस्तीन वाला ज़िपुन पहना जाता था, जिसमें एक संकीर्ण छोटा कॉलर बंधा हुआ (घेरा) होता था। जिपुन घुटनों तक पहुंचता था और आमतौर पर घरेलू कपड़े के रूप में काम करता था।

जिपुन के ऊपर पहना जाने वाला एक सामान्य और सामान्य प्रकार का बाहरी वस्त्र एक कफ्तान था जिसकी आस्तीन एड़ी तक पहुंचती थी, जिसे मोड़ा जाता था ताकि आस्तीन के सिरे दस्ताने की जगह ले सकें और सर्दियों में मफ के रूप में काम कर सकें। कफ्तान के सामने, उसके दोनों किनारों पर स्लिट के साथ बन्धन के लिए संबंधों वाली धारियाँ बनाई गई थीं। कफ्तान के लिए सामग्री मखमल, साटन, डैमस्क, तफ़ता, मुखोयार (बुखारा कागज़ का कपड़ा) या साधारण रंगाई थी। सुरुचिपूर्ण कफ्तान में, कभी-कभी एक खड़े कॉलर के पीछे एक मोती का हार जुड़ा होता था, और आस्तीन के किनारों पर सोने की कढ़ाई और मोतियों से सजी एक "कलाई" बांधी जाती थी; फर्शों पर चांदी या सोने की कढ़ाई के साथ चोटी बनाई गई थी। कॉलर के बिना "तुर्की" कफ्तान, जिसमें केवल बाईं ओर और गर्दन पर फास्टनरों थे, बीच में एक अवरोधन और बटन फास्टनरों के साथ "स्टैंड" कफ्तान से उनके कट में भिन्न थे। कफ्तान के बीच, उन्हें उनके उद्देश्य के अनुसार प्रतिष्ठित किया गया था: भोजन, सवारी, बारिश, "अश्रुपूर्ण" (शोक)। फर से बने शीतकालीन कफ्तान को "केसिंग" कहा जाता था।

कभी-कभी ज़िपुन पर एक "फ़रयाज़" (फ़ेरेज़) लगाया जाता था, जो बिना कॉलर वाला एक बाहरी परिधान होता था, जो टखनों तक पहुँचता था, जिसकी लंबी आस्तीन कलाई तक पतली होती थी; इसे सामने बटन या टाई से बांधा जाता था। शीतकालीन फ़ेराज़ी फर पर बनाए गए थे, और गर्मियों में - एक साधारण अस्तर पर। सर्दियों में, स्लीवलेस फ़िरयाज़ी को कभी-कभी कफ्तान के नीचे पहना जाता था। सुरुचिपूर्ण फ़ेराज़ी को मखमल, साटन, तफ़ता, जामदानी, कपड़े से सिल दिया गया था और चांदी के फीते से सजाया गया था।

ओखाबेन

घर से बाहर निकलते समय जो केप कपड़े पहने जाते थे उनमें सिंगल-पंक्ति, ओहाबेन, ओपशेन, यापंचा, फर कोट आदि शामिल थे।

एक पंक्ति

ओपाशेन

एक पंक्ति - बिना कॉलर के चौड़े, लंबी बाजू के कपड़े, लंबी आस्तीन के साथ, धारियों और बटन या टाई के साथ - आमतौर पर कपड़े और अन्य ऊनी कपड़ों से बने होते थे; शरद ऋतु और खराब मौसम में वे इसे आस्तीन और नकिडका दोनों में पहनते थे। एक बागा एकल-पंक्ति जैसा दिखता था, लेकिन इसमें एक टर्न-डाउन कॉलर था जो पीछे की ओर जाता था, और लंबी आस्तीन पीछे की ओर मुड़ी होती थी और उनके नीचे हाथों के लिए छेद होते थे, जैसा कि एकल-पंक्ति में होता था। एक साधारण कोट कपड़े, मुखोयार से सिल दिया गया था, और सुरुचिपूर्ण - मखमल, ओबियारी, डैमस्क, ब्रोकेड से, धारियों से सजाया गया था और बटन के साथ बांधा गया था। कट सामने की तुलना में पीछे की ओर थोड़ा लंबा था, और आस्तीन कलाई तक पतली थी। खेतों को मखमल, साटन, ओब्यारी, डैमस्क से सिल दिया गया था, फीता, धारियों से सजाया गया था, बटन के साथ बांधा गया था और लटकन के साथ लूप लगाए गए थे। ओपशेन को बिना बेल्ट ("चौड़ा खुला") और काठी के पहना जाता था। बिना आस्तीन का यापंचा (एपंचा) खराब मौसम में पहना जाने वाला एक लबादा था। मोटे कपड़े या ऊँट के बालों से बना यात्रा करने वाला जपानचा, फर से सजे अच्छे कपड़े से बने सुरुचिपूर्ण जपान्चा से भिन्न होता था।

फ़िरयाज़

फर कोट को सबसे खूबसूरत कपड़ा माना जाता था। इसे न केवल ठंड में बाहर जाते समय पहना जाता था, बल्कि रिवाज मालिकों को मेहमानों का स्वागत करते समय भी फर कोट में बैठने की अनुमति देता था। साधारण फर कोट भेड़ की खाल या हरे फर से बनाए जाते थे, मार्टन और गिलहरी की गुणवत्ता अधिक होती थी; कुलीन और अमीर लोगों के पास सेबल, लोमड़ी, बीवर या इर्मिन फर वाले फर कोट होते थे। फर कोट को कपड़े, तफ़ता, साटन, मखमल, ओब्यारी या साधारण डाई से ढका जाता था, मोतियों, धारियों से सजाया जाता था और अंत में लटकन के साथ लूप या लंबी लेस वाले बटन के साथ बांधा जाता था। "रूसी" फर कोट में टर्न-डाउन फर कॉलर था। "पोलिश" फर कोट को एक संकीर्ण कॉलर के साथ, फर कफ के साथ सिल दिया गया था और केवल कफ (डबल धातु बटन) के साथ गर्दन पर बांधा गया था।

टर्लिक

पुरुषों के कपड़ों की सिलाई के लिए अक्सर विदेशी आयातित कपड़ों का उपयोग किया जाता था, और चमकीले रंगों को प्राथमिकता दी जाती थी, विशेष रूप से "कृमि" (लाल रंग)। सबसे खूबसूरत रंगीन कपड़े माने जाते थे, जो विशेष अवसरों पर पहने जाते थे। सोने की कढ़ाई वाले कपड़े केवल बॉयर्स और ड्यूमा लोग ही पहन सकते थे। धारियाँ हमेशा कपड़ों से अलग रंग की सामग्री से बनी होती थीं, और अमीर लोगों को मोतियों और कीमती पत्थरों से सजाया जाता था। साधारण कपड़ों को आमतौर पर जस्ता या रेशम के बटनों से बांधा जाता था। बिना बेल्ट के चलना अशोभनीय माना जाता था; कुलीनों की पेटियाँ बड़े पैमाने पर सजाई जाती थीं और कभी-कभी लंबाई में कई अर्शिन तक पहुँच जाती थीं।

जूते और जूता

जहाँ तक जूतों की बात है, सबसे सस्ते बर्च की छाल या बस्ट से बने बस्ट जूते और विकर छड़ों से बुने हुए जूते थे; पैरों को लपेटने के लिए, उन्होंने कैनवास या अन्य कपड़े के टुकड़े से बने ओनुची का उपयोग किया। एक समृद्ध वातावरण में, युफ़्ट या मोरक्को से बने जूते, चोबोट और इचेटीगी (इचेगी), जो अक्सर लाल और पीले रंग के होते हैं, जूते के रूप में परोसे जाते थे।

चोबोट्स ऊँची एड़ी और नुकीले पैर के अंगूठे के साथ एक गहरे जूते की तरह दिखते थे। सुरुचिपूर्ण जूते और चोबोट विभिन्न रंगों के साटन और मखमल से सिल दिए गए थे, रेशम की कढ़ाई और सोने और चांदी के धागों से सजाए गए थे, मोतियों से सजाए गए थे। सुरुचिपूर्ण जूते कुलीनों के जूते थे, जो रंगीन चमड़े और मोरक्को से बने होते थे, और बाद में - मखमल और साटन से; तलवों को चाँदी की कीलों से और ऊँची एड़ियों को चाँदी के घोड़े की नाल से जड़ा गया था। इचेटीगी नरम मोरक्को जूते थे।

स्मार्ट जूतों के साथ पैरों में ऊनी या रेशमी मोज़े पहनाये गये।

ट्रम्प कॉलर के साथ कफ्तान

रूसी टोपियाँ विविध थीं, और रोजमर्रा की जिंदगी में उनके आकार का अपना अर्थ था। सिर का ऊपरी हिस्सा तफ़्या से ढका होता था, जो मोरक्को, साटन, मखमल या ब्रोकेड से बनी एक छोटी टोपी होती थी, जिसे कभी-कभी बड़े पैमाने पर सजाया जाता था। एक सामान्य हेडड्रेस आगे और पीछे एक अनुदैर्ध्य स्लिट वाली टोपी थी। कम समृद्ध लोग कपड़ा और टोपियाँ पहनते थे; सर्दियों में उन्हें सस्ते फर से सजाया जाता था। सुंदर टोपियाँ आमतौर पर सफेद साटन से बनी होती थीं। आम दिनों में बॉयर्स, रईस और क्लर्क काले-भूरे लोमड़ी, सेबल या बीवर फर से बने टोपी के चारों ओर एक "सर्कल" के साथ एक चतुर्भुज आकार की कम टोपी पहनते हैं; सर्दियों में, ऐसी टोपियाँ फर से सजी होती थीं। केवल राजकुमारों और लड़कों को कपड़े के शीर्ष के साथ महंगे फर (एक फर वाले जानवर के गले से ली गई) से बनी ऊंची "गले" टोपी पहनने का अधिकार था; अपने स्वरूप में, वे थोड़ा ऊपर की ओर विस्तारित हुए। गंभीर अवसरों पर, बॉयर्स एक तफ़्या, एक टोपी और एक गले की टोपी पहनते हैं। टोपी में रूमाल रखने की प्रथा थी, जिसे भ्रमण के समय हाथ में पकड़ लिया जाता था।

सर्दियों की ठंड में, हाथों को फर के दस्ताने से गर्म किया जाता था, जो सादे चमड़े, मोरक्को, कपड़े, साटन, मखमल से ढके होते थे। "ठंडी" मिट्टियाँ ऊन या रेशम से बुनी जाती थीं। खूबसूरत मिट्टियों की कलाइयों पर रेशम, सोने की कढ़ाई की गई थी और मोतियों और कीमती पत्थरों से सजाया गया था।

सजावट के रूप में, कुलीन और अमीर लोग अपने कानों में एक बाली पहनते थे, और उनके गले में एक क्रॉस के साथ एक चांदी या सोने की चेन, उनकी उंगलियों पर हीरे, नौका, पन्ना के साथ अंगूठियां होती थीं; कुछ छल्लों पर व्यक्तिगत मुहरें बनाई गईं।

महिलाओं के कोट

केवल कुलीनों और सैन्य लोगों को ही अपने साथ हथियार ले जाने की अनुमति थी; नगरवासियों और किसानों को मना किया गया था। रिवाज के अनुसार, सभी पुरुष, अपनी सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना, अपने हाथों में एक छड़ी लेकर घर से बाहर निकलते थे।

कुछ महिलाओं के कपड़े पुरुषों के समान थे। महिलाएं सफेद या लाल रंग की लंबी शर्ट पहनती थीं, जिसमें लंबी आस्तीन, कढ़ाई और कलाइयों से सजाया गया था। शर्ट के ऊपर उन्होंने लेटनिक पहना - हल्के कपड़े जो लंबी और बहुत चौड़ी आस्तीन ("टोपी") के साथ एड़ी तक पहुंचते थे, जो कढ़ाई और मोतियों से सजाए गए थे। लेट्निकी को विभिन्न रंगों के डैमस्क, साटन, ओब्यारी, तफ़ता से सिल दिया गया था, लेकिन कृमि जैसे लोगों को विशेष रूप से महत्व दिया गया था; सामने एक स्लिट बनाया गया था, जिसे गर्दन तक बांधा गया था।

ब्रैड के रूप में एक गर्दन का हार, आमतौर पर काला, सोने और मोतियों से कढ़ाई किया हुआ, लेटनिक के कॉलर पर बांधा गया था।

महिलाओं के लिए बाहरी वस्त्र एक लंबा कपड़ा फर कोट था, जिसमें ऊपर से नीचे तक बटनों की एक लंबी पंक्ति होती थी - जस्ता, चांदी या सोना। लंबी आस्तीन के नीचे, बाहों के लिए कांख के नीचे स्लिट बनाए गए थे, गर्दन के चारों ओर एक चौड़ा गोल फर कॉलर बांधा गया था, जो छाती और कंधों को कवर करता था। हेम और आर्महोल को कढ़ाई वाली चोटी से सजाया गया था। आस्तीन के साथ या बिना आस्तीन के, आर्महोल के साथ एक लंबी सुंड्रेस व्यापक थी; सामने की स्लिट को ऊपर से नीचे तक बटनों से बांधा गया था। एक सनड्रेस पर एक बॉडी वार्मर पहना जाता था, जिसमें आस्तीन कलाई तक पतली होती थी; ये कपड़े साटन, तफ़ता, ओब्यारी, अल्ताबास (सोने या चांदी के कपड़े), बेबेरेक (मुड़े हुए रेशम) से सिल दिए गए थे। गर्म गद्देदार जैकेटों को मार्टन या सेबल फर से पंक्तिबद्ध किया गया था।

फर कोट

महिलाओं के फर कोट के लिए विभिन्न फर का उपयोग किया जाता था: नेवला, सेबल, लोमड़ी, इर्मिन और सस्ते वाले - गिलहरी, खरगोश। फर कोट विभिन्न रंगों के कपड़े या रेशमी कपड़ों से ढके होते थे। 16वीं सदी में महिलाओं के फर कोट को सफेद रंग में सिलने का रिवाज था, लेकिन 17वीं सदी में उन्हें रंगीन कपड़ों से ढंकना शुरू कर दिया गया। सामने की ओर बनाया गया कट, किनारों पर धारियों के साथ, बटनों के साथ बांधा गया था और एक कढ़ाई पैटर्न के साथ सीमाबद्ध किया गया था। गर्दन के चारों ओर पड़ा कॉलर (हार) फर कोट की तुलना में अलग फर से बना था; उदाहरण के लिए, एक मार्टन कोट के साथ - एक काले-भूरे लोमड़ी से। आस्तीन पर सजावट को हटाया जा सकता है और वंशानुगत मूल्य के रूप में परिवार में रखा जा सकता है।

गंभीर अवसरों पर कुलीन महिलाएं अपने कपड़े ड्रैग पहनती हैं, यानी, सोने, चांदी के बुने हुए या रेशमी कपड़े से बने, मोतियों और कीमती पत्थरों से सजाए गए कीड़े के रंग का बिना आस्तीन का लबादा।

अपने सिर पर, विवाहित महिलाएं एक छोटी टोपी के रूप में "बाल" पहनती थीं, जो अमीर महिलाओं के लिए सजावट के साथ सोने या रेशम के कपड़े से बनी होती थीं। 16वीं-17वीं शताब्दी की अवधारणाओं के अनुसार, किसी महिला के बाल उतारना और उसे "नंगा करना" का मतलब एक महिला का बहुत बड़ा अपमान करना था। बालों के ऊपर, सिर एक सफेद दुपट्टे (उब्रस) से ढका हुआ था, जिसके सिरे, मोतियों से सजाए गए, ठोड़ी के नीचे बंधे थे। घर से बाहर निकलते समय, विवाहित महिलाएं "कीकू" पहनती थीं, जो एक चौड़े रिबन के रूप में सिर को घेरती थी, जिसके सिरे सिर के पीछे जुड़े होते थे; शीर्ष रंगीन कपड़े से ढका हुआ था; सामने का भाग - ओचेली - मोतियों और कीमती पत्थरों से बड़े पैमाने पर सजाया गया था; आवश्यकता के आधार पर हेडड्रेस को अलग किया जा सकता है या किसी अन्य हेडड्रेस से जोड़ा जा सकता है। किक के सामने, कंधों तक गिरने वाली मोती की लड़ियाँ (निचली) लटकी हुई थीं, प्रत्येक तरफ चार या छह। घर से बाहर निकलते समय, महिलाएं किनारी वाली और लाल डोरियों वाली टोपी या उब्रस के ऊपर फर ट्रिम वाली काली मखमली टोपी पहनती हैं।

कोकेशनिक महिलाओं और लड़कियों दोनों के लिए एक हेडड्रेस के रूप में कार्य करता था। यह किसी पंखे या वॉलोसनिक से जुड़े पंखे जैसा लग रहा था। कोकेशनिक के हेडपीस पर सोने, मोती या बहुरंगी रेशम और मोतियों की कढ़ाई की गई थी।

टोपी

लड़कियाँ अपने सिर पर मुकुट पहनती थीं, जिसमें कीमती पत्थरों के साथ मोती या मनके पेंडेंट (कैसॉक्स) जुड़े होते थे। लड़कियों जैसा ताज पहनने के बाद उनके बाल हमेशा खुले रहते थे, जो लड़कपन का प्रतीक था। सर्दियों तक, धनी परिवारों की लड़कियों को रेशम के शीर्ष के साथ लंबी सेबल या बीवर टोपी ("कॉलम") सिल दी जाती थीं, जिसके नीचे से ढीले बाल या लाल रिबन से बुनी हुई चोटी उनकी पीठ पर उतरती थी। गरीब परिवारों की लड़कियाँ ऐसी पट्टियाँ पहनती थीं जो पीछे से पतली होती थीं और लंबे सिरे वाली होती थीं।

आबादी के सभी वर्गों की महिलाओं और लड़कियों ने खुद को झुमके से सजाया, जो विविध थे: तांबा, चांदी, सोना, नौकाओं, पन्ना, "स्पार्क्स" (छोटे कंकड़) के साथ। ठोस रत्न की बालियाँ दुर्लभ थीं। मोती और पत्थरों के साथ कंगन हाथों के लिए सजावट के रूप में काम करते थे, और उंगलियों पर - अंगूठियां और अंगूठियां, सोने और चांदी, छोटे मोती के साथ।

महिलाओं और लड़कियों के लिए एक समृद्ध गर्दन की सजावट एक मोनिस्टो थी, जिसमें कीमती पत्थर, सोने और चांदी की पट्टिकाएं, मोती, गार्नेट शामिल थे; “पुराने दिनों में, छोटे क्रॉस की एक पंक्ति को मोनिस्ट से लटका दिया गया था।

मॉस्को की महिलाएं आभूषणों को पसंद करती थीं और अपनी मनभावन उपस्थिति के लिए प्रसिद्ध थीं, लेकिन 16वीं-17वीं शताब्दी के मॉस्को के लोगों के अनुसार, सुंदर मानी जाने के लिए, किसी को एक सुंदर, शानदार महिला होना चाहिए, सजी-धजी और सजी-धजी। एक पतली छावनी का पतलापन, एक युवा लड़की की सुंदरता का तत्कालीन सौंदर्य प्रेमियों की नजर में कोई मूल्य नहीं था।

ओलेरियस के वर्णन के अनुसार, रूसी महिलाएं मध्यम कद, पतली कद-काठी और सौम्य चेहरे वाली थीं; सभी शहरवासी शरमा गए, भौहें और पलकें काले या भूरे रंग से रंगी हुई थीं। यह रिवाज इतना जड़ जमा चुका था कि जब मॉस्को के राजकुमार इवान बोरिसोविच चेरकासोव की पत्नी, एक खूबसूरत महिला, शरमाना नहीं चाहती थी, तो अन्य लड़कों की पत्नियों ने उसे अपनी मूल भूमि के रिवाज की उपेक्षा न करने, दूसरों का अपमान न करने के लिए राजी किया। महिलाओं और यह सुनिश्चित किया कि इस प्राकृतिक रूप से सुंदर महिला को मुझे झुकना होगा और रूज लगाना होगा।

हालाँकि, अमीर कुलीन लोगों की तुलना में, "काले" शहरवासियों और किसानों के कपड़े सरल और कम सुरुचिपूर्ण थे, फिर भी, इस माहौल में समृद्ध पोशाकें थीं जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी जमा होती गईं। कपड़े आमतौर पर घर पर ही बनाये जाते थे। और प्राचीन कपड़ों की बहुत ही कटौती - बिना कमर के, ड्रेसिंग गाउन के रूप में - ने इसे कई लोगों के लिए उपयुक्त बना दिया।

पुरुषों के किसान कपड़े

सबसे आम किसान पोशाक रूसी कफ्तान थी। पश्चिमी यूरोपीय काफ्तान और रूसी काफ्तान के बीच अंतर का उल्लेख इस अध्याय की शुरुआत में पहले ही किया जा चुका है। यह जोड़ना बाकी है कि किसान कफ्तान महान विविधता से प्रतिष्ठित था। उनके लिए आम बात थी डबल ब्रेस्टेड कट, लंबी फर्श और आस्तीन, ऊपर से बंद छाती। छोटे काफ्तान को आधा काफ्तान या आधा काफ्तान कहा जाता था। यूक्रेनी अर्ध-कफ़्तान को स्विटल कहा जाता था, यह शब्द अक्सर गोगोल में पाया जा सकता है। कफ्तान अक्सर भूरे या नीले रंग के होते थे और सस्ते नानकी सामग्री - मोटे सूती कपड़े या कैनवास - हस्तशिल्प लिनन कपड़े से सिल दिए जाते थे। उन्होंने काफ्तान को, एक नियम के रूप में, कुशक के साथ बांधा - कपड़े का एक लंबा टुकड़ा, आमतौर पर एक अलग रंग का, काफ्तान को बाईं ओर हुक के साथ बांधा गया था।
शास्त्रीय साहित्य में रूसी कफ्तान की एक पूरी अलमारी हमारे सामने से गुजरती है। हम उन्हें किसानों, क्लर्कों, फ़िलिस्तियों, व्यापारियों, कोचवानों, चौकीदारों पर देखते हैं, कभी-कभी प्रांतीय ज़मींदारों पर भी (तुर्गेनेव द्वारा "हंटर के नोट्स")।

पढ़ना सीखने के तुरंत बाद हमें जो पहला काफ्तान मिला वह कौन सा था - क्रायलोव का प्रसिद्ध "ट्रिश्किन काफ्तान"? त्रिशका स्पष्ट रूप से एक गरीब, जरूरतमंद व्यक्ति था, अन्यथा उसे अपने फटे हुए दुपट्टे को खुद ही नया आकार देने की आवश्यकता नहीं होती। तो, हम एक साधारण रूसी कफ्तान के बारे में बात कर रहे हैं? इससे बहुत दूर - ट्रिश्किन के काफ़्तान में पूँछें थीं, जो किसान काफ़्तान के पास कभी नहीं थीं। नतीजतन, त्रिशका ने मास्टर द्वारा उसे दिए गए "जर्मन काफ्तान" को नया आकार दिया। और यह कोई संयोग नहीं है कि इस संबंध में, क्रायलोव ने त्रिशका द्वारा बदले गए काफ्तान की लंबाई की तुलना कैमिसोल की लंबाई से की है - जो आमतौर पर अच्छे कपड़े भी हैं।

यह दिलचस्प है कि कम पढ़ी-लिखी महिलाओं के लिए, पुरुषों द्वारा आस्तीन में पहने जाने वाले किसी भी कपड़े को कफ्तान के रूप में देखा जाता था। उन्हें कोई और शब्द नहीं पता था. गोगोल मैचमेकर पॉडकोलेसिन के टेलकोट ("विवाह") को काफ्तान कहता है, कोरोबोचका चिचिकोव के टेलकोट ("डेड सोल्स") को कहता है।

कफ्तान की एक किस्म UNDERNESS थी। उनका सबसे अच्छा वर्णन रूसी जीवन के प्रतिभाशाली पारखी, नाटककार ए.एन. द्वारा दिया गया था। कलाकार बर्डिन को लिखे एक पत्र में ओस्ट्रोव्स्की ने कहा: "यदि आप पीछे की ओर रफल्स वाला काफ्तान कहते हैं, जो एक तरफ हुक के साथ बांधा जाता है, तो वोस्मिब्रतोव और पीटर को इस तरह से कपड़े पहनने चाहिए।" हम कॉमेडी "फॉरेस्ट" के पात्रों की वेशभूषा के बारे में बात कर रहे हैं - एक व्यापारी और उसका बेटा।
अंडरशर्ट को एक साधारण कफ्तान की तुलना में अधिक बढ़िया पोशाक माना जाता था। छोटे फर कोट के ऊपर आकर्षक स्लीवलेस अंडरकोट अमीर कोचमैन पहनते थे। अमीर व्यापारी भी कोट पहनते थे, और, "सरलीकरण" के लिए, कुछ रईस, उदाहरण के लिए, अपने गांव में कॉन्स्टेंटिन लेविन ("अन्ना कैरेनिना")। यह उत्सुक है कि, फैशन का पालन करते हुए, एक प्रकार की रूसी राष्ट्रीय पोशाक की तरह, उसी उपन्यास में छोटे शेरोज़ा को "एकत्रित अंडरशर्ट" सिल दिया गया था।

सिबिरका एक छोटा क़फ़्तान था, जो आमतौर पर नीला होता था, कमर पर सिल दिया जाता था, पीछे की ओर कोई स्लिट नहीं होता था और नीचे खड़ा कॉलर होता था। साइबेरियाई कपड़े दुकानदारों और व्यापारियों द्वारा पहने जाते थे, और, जैसा कि दोस्तोवस्की नोट्स फ्रॉम द हाउस ऑफ द डेड में गवाही देते हैं, कुछ कैदियों ने भी उन्हें बनाया था।

अज्यम - एक प्रकार का कफ्तान। इसे पतले कपड़े से सिल दिया जाता था और इसे केवल गर्मियों में ही पहना जाता था।

किसानों (न केवल पुरुषों, बल्कि महिलाओं) का बाहरी पहनावा ARMYAK था - एक प्रकार का कफ्तान भी, जो कारखाने के कपड़े से सिल दिया जाता था - मोटा कपड़ा या मोटा ऊन। अमीर अर्मेनियाई लोग ऊँट के ऊन से बने होते थे। यह एक चौड़ा, लंबा, फ्री-कट गाउन था, जो ड्रेसिंग गाउन की याद दिलाता था। तुर्गनेव के "कास्यान विद ए ब्यूटीफुल स्वॉर्ड" में एक गहरा कोट पहना गया था। हम अक्सर अर्मेनियाई लोगों को नेक्रासोव के आदमियों पर देखते हैं। नेक्रासोव की कविता "वेलास" इस तरह शुरू होती है: "खुले कॉलर वाले अर्मेनियाई कोट में, / नंगे सिर के साथ, / धीरे-धीरे शहर से गुज़रता है / अंकल वाल्लास एक भूरे बालों वाला बूढ़ा आदमी है।" और यहाँ नेक्रासोव के किसान "सामने के दरवाजे पर" इंतज़ार करते हुए दिखते हैं: "धूमिल चेहरे और हाथ, / उसके कंधों पर एक पतला अर्मेनियाई, / उसकी पीठ पर एक थैला झुका हुआ, / उसकी गर्दन पर एक क्रॉस और उसके शरीर पर खून पैर..." तुर्गनेव गेरासिम ने मालकिन की इच्छा को पूरा करते हुए, "मुमु को अपने भारी कोट से ढक दिया।"

अर्मेनियाई लोग अक्सर कोचमैन पहनते थे, उन्हें सर्दियों में भेड़ की खाल के कोट के ऊपर पहनते थे। एल. टॉल्स्टॉय की कहानी "पोलिकुष्का" का नायक "सेना कोट और फर कोट में" पैसे के लिए शहर जाता है।
कोट की तुलना में बहुत अधिक प्राचीन ज़िपुन था, जो मोटे, आमतौर पर घर में बुने गए कपड़े से, बिना कॉलर के, ढलान वाले फर्श के साथ सिल दिया जाता था। आज जिपुन को देखकर हम कहेंगे: "किसी तरह की हुडी।" "कोई हिस्सेदारी नहीं, कोई यार्ड नहीं, / जिपुन सब जीवित है", - हम एक गरीब किसान के बारे में कोल्टसोव की कविता में पढ़ते हैं।

जिपुन एक प्रकार का किसान कोट था, जो ठंड और खराब मौसम से बचाता था। महिलाएं भी इसे पहनती थीं. जिपुन को गरीबी का प्रतीक माना जाता था। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि चेखव की कहानी "द कैप्टन यूनिफॉर्म" में शराबी दर्जी मर्कुलोव, पूर्व उच्च-रैंकिंग वाले ग्राहकों का घमंड करते हुए कहता है: "जिपुना सिलने के बजाय मुझे मरने दो! "
अपनी "डायरी ऑफ ए राइटर" के आखिरी अंक में दोस्तोवस्की ने कहा: "आइए ग्रे जिपुन्स को सुनें, वे क्या कहेंगे," गरीब, कामकाजी लोगों का जिक्र करते हुए।
कफ्तान की एक किस्म चुयका भी थी - लापरवाह कट का एक लंबा कपड़ा कफ्तान। सबसे अधिक बार, चुयका को व्यापारियों और परोपकारियों - सराय मालिकों, कारीगरों, व्यापारियों पर देखा जा सकता है। गोर्की का एक मुहावरा है: "कोई लाल बालों वाला आदमी आया, एक व्यापारी के वेश में, कोट और ऊँचे जूते पहने हुए।"

रूसी रोजमर्रा की जिंदगी और साहित्य में, "चुयका" शब्द का इस्तेमाल कभी-कभी एक पर्यायवाची शब्द के रूप में किया जाता था, यानी, बाहरी संकेत द्वारा इसके वाहक का पदनाम - एक करीबी दिमाग वाला, अज्ञानी व्यक्ति। मायाकोवस्की की कविता "अच्छा!" पंक्तियाँ हैं: "सैलोप कहते हैं चुयका, चुयका सालोप"। यहाँ चुयका और सैलोप कठोर निवासियों के पर्याय हैं।
मोटे, बिना रंगे कपड़े से बने घरेलू कफ्तान को SERYAGOY कहा जाता था। चेखव की कहानी "द पाइप" में टाट पहने एक बूढ़े चरवाहे को दर्शाया गया है। इसलिए पिछड़े और गरीब पुराने रूस का जिक्र करते हुए 'होमली' विशेषण दिया गया - होमस्पून रस।

रूसी पोशाक के इतिहासकारों ने ध्यान दिया कि किसान कपड़ों के लिए कोई सख्ती से परिभाषित, स्थायी नाम नहीं थे। बहुत कुछ स्थानीय बोलियों पर निर्भर था। कपड़ों की कुछ समान वस्तुओं को अलग-अलग बोलियों में अलग-अलग तरह से बुलाया जाता था, अन्य मामलों में अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग वस्तुओं को एक ही शब्द से बुलाया जाता था। इसकी पुष्टि रूसी शास्त्रीय साहित्य से भी होती है, जहां "काफ्तान", "आर्मीक", "अज़्यम", "ज़िपुन" और अन्य की अवधारणाएं अक्सर मिश्रित होती हैं, कभी-कभी एक ही लेखक द्वारा भी। हालाँकि, हमने इस प्रकार के कपड़ों की सबसे सामान्य, सामान्य विशेषताएँ देना अपना कर्तव्य समझा।

कार्तुज़ हाल ही में किसान हेडड्रेस से गायब हो गया है, जिसमें निश्चित रूप से एक बैंड और एक छज्जा होता है, जो अक्सर गहरे रंग का होता है, दूसरे शब्दों में, एक बिना आकार की टोपी। टोपी, जो 19वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में दिखाई दी, सभी वर्गों के पुरुषों द्वारा पहनी जाती थी, पहले ज़मींदार, फिर फ़िलिस्तीन और किसान। कभी-कभी टोपियाँ गर्म होती थीं, इयरमफ के साथ। मनिलोव ("डेड सोल्स") "कानों वाली गर्म टोपी में" दिखाई देते हैं। इन्सारोव पर (तुर्गनेव द्वारा "ऑन द ईव") "एक अजीब, कान वाली टोपी"। निकोलाई किरसानोव और येवगेनी बाज़रोव (तुर्गनेव द्वारा लिखित फादर्स एंड सन्स) टोपी पहनकर घूमते हैं। "वॉर्न कैप" - पुश्किन के "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" के नायक यूजीन पर। चिचिकोव गर्म टोपी में यात्रा करता है। कभी-कभी एक समान टोपी, यहां तक ​​कि एक अधिकारी की टोपी को भी टोपी कहा जाता था: बुनिन, उदाहरण के लिए, "टोपी" शब्द के बजाय "टोपी" का इस्तेमाल करते थे।
रईसों के पास लाल बैंड वाली एक विशेष, एकसमान टोपी होती थी।

यहां पाठक को चेतावनी देना आवश्यक है: पुराने दिनों में "टोपी" शब्द का एक और अर्थ था। जब खलेत्सकोव ओसिप को टोपी में तंबाकू देखने का आदेश देता है, तो यह निश्चित रूप से एक हेडड्रेस के बारे में नहीं है, बल्कि तंबाकू के लिए एक बैग, एक थैली के बारे में है।

सामान्य कामकाजी लोग, विशेष रूप से कोचमैन, लंबी, गोल टोपी पहनते थे, जिसे बकव्हीट कहा जाता था - आकार की समानता के कारण तत्कालीन लोकप्रिय फ्लैटब्रेड को अनाज के आटे से पकाया जाता था। श्लिक किसी भी किसान टोपी के लिए एक अपमानजनक शब्द था। नेक्रासोव की कविता "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" में पंक्तियाँ हैं: "देखो किसान टोपियाँ कहाँ जाती हैं।" मेले में, किसानों ने अपनी टोपियाँ सराय मालिकों के पास प्रतिज्ञा के रूप में छोड़ दीं, ताकि बाद में उन्हें छुड़ाया जा सके।

जूतों के नाम में कोई खास बदलाव नहीं किया गया. पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए कम जूते, पुराने दिनों में SHOE कहलाते थे, जूते बाद में दिखाई दिए, जूतों से बहुत अलग नहीं थे, लेकिन स्त्रीलिंग में शुरू हुए: तुर्गनेव, गोंचारोव, एल. टॉल्स्टॉय के नायकों के पैरों में एक बूट था, नहीं एक जूता, जैसा कि हम आज कहते हैं। वैसे, 1850 के दशक से शुरू हुए जूतों ने सक्रिय रूप से पुरुषों के लिए लगभग अपरिहार्य जूतों की जगह ले ली। जूते और अन्य जूतों के लिए विशेष रूप से पतले, महंगे चमड़े को ग्रोथ कहा जाता था (एक वर्ष से कम उम्र के बछड़े की त्वचा से) और बछड़ा - एक बछड़े की त्वचा से जो अभी तक पौधे के भोजन में नहीं बदला था।

एसईटी (या असेंबली) वाले जूते विशेष रूप से स्मार्ट माने जाते थे - शीर्ष पर छोटे फोल्ड।

चालीस साल पहले, कई पुरुष अपने पैरों पर स्टिबलेट पहनते थे - घुमावदार फीतों के लिए हुक वाले जूते। इस अर्थ में यह शब्द हमें गोर्की और बुनिन में मिलता है। लेकिन पहले से ही दोस्तोवस्की के उपन्यास "द इडियट" की शुरुआत में हम प्रिंस मायस्किन के बारे में सीखते हैं: "उनके पैरों में मोटे तलवों वाले जूते थे - सब कुछ रूसी नहीं है।" एक आधुनिक पाठक यह निष्कर्ष निकालेगा: न केवल रूसी में, बल्कि मानवीय तरीके से भी नहीं: एक व्यक्ति पर दो जोड़ी जूते? हालाँकि, दोस्तोवस्की के समय में, जूतों का मतलब लेगिंग के समान ही था - जूतों के ऊपर पहना जाने वाला गर्म कवर। यह पश्चिमी नवीनता रोगोज़िन की ज़हरीली टिप्पणियों और यहां तक ​​कि प्रेस में मायस्किन के खिलाफ एक निंदनीय संदेश को भी उद्घाटित करती है: "संकीर्ण जूते में लौटते हुए, / उसने एक लाख विरासत ली।"

महिलाओं के किसान कपड़े

सरफ़ान, कंधे पर पट्टियों और एक बेल्ट के साथ बिना आस्तीन की एक लंबी पोशाक, प्राचीन काल से ग्रामीण महिलाओं के कपड़ों के रूप में काम करती थी। बेलोगोर्स्क किले (पुश्किन द्वारा "द कैप्टन की बेटी") पर पुगाचेवियों के हमले से पहले, इसके कमांडेंट ने अपनी पत्नी से कहा: "यदि आपके पास समय है, तो माशा के लिए एक सुंड्रेस पहनें।" एक विवरण जो आधुनिक पाठक द्वारा नहीं देखा गया है, लेकिन महत्वपूर्ण है: कमांडेंट को उम्मीद है कि किले पर कब्जा करने की स्थिति में, बेटी देहाती कपड़ों में किसान लड़कियों की भीड़ में खो जाएगी और एक कुलीन महिला के रूप में पहचानी नहीं जाएगी। - कप्तान की बेटी।

विवाहित महिलाएं सर्दियों में गद्देदार जैकेट के साथ PANEVA या PONYOVA - एक होमस्पून, आमतौर पर धारीदार या प्लेड ऊनी स्कर्ट पहनती थीं। ओस्ट्रोव्स्की की कॉमेडी "अपने लोग - चलो समझौता करें!" में व्यापारी की पत्नी बोल्शोवॉय क्लर्क पोद्खाल्यूज़िन के बारे में। अवमानना ​​के साथ कहती है कि वह "लगभग एक बेवकूफ" है, जो उसके सामान्य मूल की ओर इशारा करती है। एल. टॉल्स्टॉय द्वारा "पुनरुत्थान" में, यह उल्लेख किया गया है कि गाँव के चर्च में महिलाएँ पनेव्स में थीं। सप्ताह के दिनों में, वे अपने सिर पर एक पोवॉयनिक पहनते थे - सिर के चारों ओर लपेटा हुआ एक स्कार्फ, छुट्टियों पर कोकोश्निक - माथे पर अर्धवृत्ताकार ढाल के रूप में एक जटिल संरचना और पीछे एक मुकुट के साथ, या किकू (किचकू) - आगे की ओर उभरे हुए उभारों वाला एक हेडड्रेस - "सींग"।

किसी विवाहित किसान महिला का सार्वजनिक रूप से सिर खुला करके आना बहुत शर्म की बात मानी जाती थी। अतः, "मूर्ख", यानी अपमान, अपमान।
शब्द "शुशुन" एक प्रकार का ग्रामीण रजाई बना हुआ जैकेट, छोटा जैकेट या फर कोट है, हम एस ए यसिनिन के लोकप्रिय "लेटर फ्रॉम मदर" से याद करते हैं। लेकिन यह साहित्य में बहुत पहले पाया जाता है, यहां तक ​​कि पीटर द ग्रेट के पुश्किन के मूर में भी।

कपड़े

उनकी विविधता महान थी, और फैशन और उद्योग ने नए लोगों को पेश किया, जिससे उन्हें पुराने को भूलने के लिए मजबूर होना पड़ा। आइए शब्दकोश क्रम में केवल उन्हीं नामों की व्याख्या करें जो साहित्यिक कृतियों में सबसे अधिक बार पाए जाते हैं, हमारे लिए समझ से बाहर रहते हैं।
अलेक्जेंड्रेका, या ज़ैंड्रेयका, सफेद, गुलाबी या नीली धारियों वाला एक लाल या गुलाबी सूती कपड़ा है। यह स्वेच्छा से किसान शर्ट के लिए उपयोग किया जाता था, इसे बहुत ही सुंदर माना जाता था।
BAREGE - पैटर्न वाला हल्का ऊनी या रेशमी कपड़ा। पिछली शताब्दी में कपड़े और ब्लाउज सबसे अधिक बार इससे सिल दिए जाते थे।
बराकन, या बरकन, एक घना ऊनी कपड़ा है। फर्नीचर असबाब के लिए उपयोग किया जाता है।
कागज़। इस शब्द से सावधान रहें! क्लासिक्स से यह पढ़कर कि किसी ने कागज की टोपी लगाई या गेरासिम ने तान्या को मुमु में कागज का रूमाल दिया, किसी को इसे आधुनिक अर्थ में नहीं समझना चाहिए; पुराने दिनों में "कागज" का अर्थ "कपास" होता था।
GARNITUR - खराब "ग्रोडेटूर", घने रेशमी कपड़े।
गरुड़ - खुरदरा ऊनी कपड़ा या इसी तरह का सूती कपड़ा।
डेमीकोटन - घने सूती कपड़े।
DRADEDAM - पतला कपड़ा, शाब्दिक रूप से "महिला"।
ज़माश्का - पॉस्कोनिना के समान (नीचे देखें)। तुर्गनेव की इसी नाम की कहानी में बिरयुक पर - एक ज़माश्का शर्ट।
ज़ाप्रेपेज़ा - बहुरंगी धागों से बना एक सस्ता सूती कपड़ा। इसे यारोस्लाव में व्यापारी ज़ात्रपेज़्नोव के कारखाने में बनाया गया था। कपड़ा गायब हो गया, लेकिन "जर्जर" शब्द - रोजमर्रा, दोयम दर्जे का - भाषा में बना रहा।
कैसिनेट - चिकना ऊनी मिश्रण कपड़ा।
कमलोट - खुरदुरी कारीगरी की एक पट्टी वाला घना ऊनी या आधा ऊनी कपड़ा।
कनौस - सस्ता रेशमी कपड़ा।
कैनिफ़ास - धारीदार सूती कपड़ा।
अरंडी - एक प्रकार का पतला घना कपड़ा। टोपी और दस्ताने के लिए उपयोग किया जाता है।
कश्मीरी - महँगा नरम और महीन ऊन या ऊनी मिश्रण।
चीन - एक चिकना सूती कपड़ा, आमतौर पर नीला।
केलिको - सस्ता सूती कपड़ा, एक रंग या सफेद।
कोलोम्यंका - घर का बना मोटली ऊनी या लिनन कपड़ा।
क्रेटन एक घने रंग का कपड़ा है जिसका उपयोग फर्नीचर असबाब और डैमस्क वॉलपेपर के लिए किया जाता है।
लस्ट्रिन - चमक के साथ ऊनी कपड़ा।
मुखोयार - रेशम या ऊन के मिश्रण के साथ रंगीन सूती कपड़ा।
NANKA एक घना सूती कपड़ा है जो किसानों के बीच लोकप्रिय है। इसका नाम चीनी शहर नानजिंग के नाम पर रखा गया है।
पेस्ट्रीयाड - बहुरंगी धागों से बना मोटा लिनन या सूती कपड़ा।
पीएलआईएस - ढेर के साथ घने सूती कपड़े, मखमल की याद ताजा करती है। यह शब्द आलीशान के समान मूल का है। आलीशान से उन्होंने सस्ते बाहरी वस्त्र और जूते सिल दिए।
पॉस्कोनिना - होमस्पून गांजा फाइबर कैनवास, अक्सर किसानों के कपड़ों के लिए उपयोग किया जाता है।
प्रूनेल - घने ऊनी या रेशमी कपड़े, जिससे महिलाओं के जूते सिल दिए जाते थे।
सरपिंका - एक पिंजरे या पट्टी में पतला सूती कपड़ा।
सर्पयंका - दुर्लभ बुनाई का मोटा सूती कपड़ा।
टार्लाटन मलमल के समान एक पारदर्शी, हल्का कपड़ा है।
TARMALAMA - घने रेशम या अर्ध-रेशम कपड़े, जिसमें से ड्रेसिंग गाउन सिल दिए जाते थे।
ट्रिप मखमल की तरह एक रोएंदार ऊनी कपड़ा है।
फुलर - हल्का रेशम, जिससे सिर, गर्दन और रूमाल अक्सर बनाए जाते थे, कभी-कभी बाद वाले को फाउलार्ड कहा जाता था।
कैनवास - हल्का लिनन या सूती कपड़ा।
चालोन - घना ऊन, जिससे बाहरी वस्त्र सिल दिया जाता था।
और निष्कर्ष में कुछ रंगों के बारे में।
एडिलेडा - गहरा नीला रंग।
ब्लैंज - मांस के रंग का।
दोहरा चेहरा - अतिप्रवाह के साथ, मानो सामने की तरफ दो रंग हों।
जंगली, जंगली - हल्का भूरा।
मसाका - गहरा लाल।
पुकेटोवी (खराब "गुलदस्ता" से) - फूलों से चित्रित।
PUSE (फ्रांसीसी "puce" से - पिस्सू) - गहरा भूरा।

मैं आपको यह संस्करण भी याद दिला दूं कि यह क्या था मूल लेख वेबसाइट पर है InfoGlaz.rfउस आलेख का लिंक जिससे यह प्रति बनाई गई है -

जैसा कि प्राचीन रूस ने अपने आवासों और इमारतों में बहुत मौलिक स्वाद और आसपास की प्रकृति के साथ पत्राचार दिखाया था, उसी तरह यह अपने कपड़ों में भी था, हालांकि इसने महंगे कपड़ों के मामले में अन्य लोगों से, विशेष रूप से बीजान्टिन से बहुत कुछ उधार लिया था। जेवर। मुख्य परिधान एक लिनेन शर्ट या शर्ट और एक संकीर्ण अंडरड्रेस था, जो जूते से मेल खाता था। शर्ट के ऊपर एक "रेटिन्यू" या "केसिंग" लगाया गया था। यह आस्तीन वाली पोशाक थी, कमोबेश लंबी, आमतौर पर घुटनों से नीचे तक और बेल्ट वाली। सैनिकों और व्यापारियों ने अपने अनुचर के ऊपर एक लबादा पहना था जिसे "कोरज़्नो" या "मायटल" (यानी मेंटल) कहा जाता था, जिसे आम तौर पर दाहिने हाथ को खुला छोड़ने के लिए दाहिने कंधे पर बांधा जाता था। सामान्य लोगों के बीच, शर्ट और सूट, निश्चित रूप से, मोटे लिनन और ऊनी कपड़ों से बने होते थे; और अमीर पतले कपड़े और अक्सर रेशम पहनते थे। कुलीन लोगों में, लड़कों और राजकुमारों के बीच, विभिन्न रंगों, नीले, हरे और विशेष रूप से लाल (क्रिमसन, या लाल रंग) के ग्रीक कालीन जैसे महंगे आयातित कपड़ों का उपयोग रेटिन्यू के लिए किया जाता था। हेम को सोने या पैटर्न वाली सीमा से मढ़ा गया था; आस्तीन का निचला हिस्सा सुनहरे "हैंड्रिल" से ढका हुआ था; साटन कॉलर भी सुनहरा था. सोने की चोटी से बने बटनहोल कभी-कभी छाती पर सिल दिए जाते थे; अमीर लोगों की चमड़े की बेल्ट या सैश को सोने या चांदी की पट्टियों, महंगे पत्थरों और मोतियों से सजाया जाता था। वे रंगीन मोरक्को के जूते पहनते थे और उन पर अक्सर सोने के धागे से कढ़ाई की जाती थी। कोर्सेट के धनी लोग सबसे महंगे कपड़ों का इस्तेमाल करते थे, खासकर ऑक्सामाइट का। यह ग्रीस से लाया गया एक सोने या चांदी का कपड़ा था, जिस पर बहु-रंगीन रेशम पैटर्न और पैटर्न के साथ कढ़ाई की गई थी, और बहुत घना था। एक ऊँची टोपी या, जैसा कि तब इसे "हुड" कहा जाता था, कुलीन लोगों के लिए रंगीन मखमल का शीर्ष और एक सेबल किनारा होता था। यह ज्ञात है कि राजकुमार पूजा के दौरान भी अपनी टोपियाँ नहीं उतारते थे। सर्दियों में, बेशक, फर के कपड़े उपयोग में थे, अमीर - महंगे फर से, और आम लोगों के पास मटन था। सभी संभावनाओं में "केसिंग" शब्द का मूल अर्थ हमारे "शॉर्ट फर कोट" के समान है, यानी मटन फर का एक रेटिन्यू। एक गर्म ऊनी रेटिन्यू, या फोफुड्या (स्वेटशर्ट) भी उपयोग में था।

पोशाक की विलासिता सभी प्रकार के महंगे गहनों और पेंडेंट में सबसे अधिक व्यक्त की गई थी। रूस की सबसे आम और सबसे प्राचीन सजावट रिव्निया या धातु के हुप्स थे। प्रारंभ में, "घेरा" शब्द का स्पष्ट अर्थ एक कंगन या छड़ी था, जो एक सर्पिल में मुड़ा हुआ था और हाथ पर पहना जाता था। "रिव्निया" को गर्दन के चारों ओर या अयाल पर पहना जाने वाला घेरा कहा जाता था; गरीबों के लिए, यह सिर्फ एक मुड़ा हुआ तार है - तांबा या कांस्य, और अमीरों के लिए - चांदी या सोना। अक्सर अन्य पुरावशेषों के बीच, बहुत सुंदर काम के रूसी रिव्निया मिलते हैं। रिव्निया के अलावा, वे हार, या मोनिस्ट भी पहनते थे, जिसमें मुड़े हुए तार, या विभिन्न पेंडेंट के साथ एक श्रृंखला भी शामिल होती थी। उत्तरार्द्ध में, सबसे आम थे: धातु और तामचीनी सजीले टुकड़े ("tsatsy"), छाती पर उतारे गए घोड़े की समानता, प्लेटों और छल्लों से बनी (शायद जिसे इतिहास में "सस्टुग" कहा जाता है), और में ईसाई काल, एक क्रॉस। हाथों पर धातु के छल्ले ("कलाई"), गोलाकार धातु के बटन, बांधने के लिए बकल, अंगूठियां आदि भी पहने जाते थे। इसके अलावा, रूसी राजकुमारों के पास पूरी पोशाक में बार्म्स थे, यानी। एक चौड़ा लबादा, जिस पर सोने से कढ़ाई की गई हो या मोतियों से मढ़ा गया हो, महंगे पत्थर और उन पर अलग-अलग छवियों वाली सोने की पट्टियाँ हों।

महिलाओं की पोशाक गहनों की और भी अधिक प्रचुरता से प्रतिष्ठित थी; उनमें से, पहले स्थान पर मोतियों से बने या रंगीन कांच के मोतियों से बने विभिन्न हारों का कब्जा था, जबकि गरीबों के लिए, वे केवल बदले हुए कंकड़ से बने थे। सिक्कों से सजे महिलाओं के हार, या मोनिस्ट विशेष रूप से आम थे; जिसके लिए विभिन्न देशों से प्राप्त सिक्कों का उपयोग किया जाता था, लेकिन सबसे अधिक चांदी के प्राच्य मुद्रा का उपयोग किया जाता था। धातु के हुप्स की लत इस हद तक पहुंच गई कि कुछ जगहों पर महिलाएं अपने पैरों में कंगन या बड़े पैर की उंगलियों में अंगूठी पहनती थीं। बालियाँ आम उपयोग में थीं; यहाँ तक कि पुरुषों में भी ये होते थे (आमतौर पर एक कान में)। झुमके का सबसे आम रूप मुड़े हुए तार की एक अंगूठी थी, जिस पर तांबे, चांदी या सोने की तीन गेंदें लगाई जाती थीं। महिलाओं के हेडड्रेस को भी मोतियों या मोतियों से सजाया जाता था, सिक्कों और अन्य पेंडेंट के साथ लटकाया जाता था। विवाहित महिलाओं के लिए अपने सिर को "पोवॉय" (योद्धा) से ढकने की प्रथा थी। ऊपर, हमने इस बात का प्रमाण देखा कि विशेष रूप से महँगे परिधानों के प्रति उनके जुनून के कारण महिलाओं के बीच विलासिता कैसे बढ़ी। XIII सदी में, इतिहासकार, प्राचीन राजकुमारों और लड़ाकों के जीवन की सादगी को याद करते हुए कहते हैं कि बाद वाले अपनी पत्नियों पर सोने के छल्ले नहीं डालते थे; परन्तु उनकी पत्नियाँ चाँदी में चलती थीं। महंगे फ़र्स में विलासिता भी व्यक्त की गई थी। टाटर्स में लुई IX के प्रसिद्ध राजदूत रुब्रुकविस ने देखा कि रूसी महिलाएं नीचे की तरफ शगुन से सजी पोशाकें पहनती थीं।

जहाँ तक बाल और दाढ़ी का सवाल है, ईसाई धर्म अपनाने के बाद, रूस ने, स्पष्ट रूप से, इस संबंध में ग्रीक प्रभाव के प्रति समर्पण कर दिया; उसने अपने माथे और मूंछों को छोड़कर, अपने सिर और दाढ़ी के अधिकांश भाग को मुंडवाने की आदत को त्याग दिया। छवियों में हम उसे पहले से ही लंबे बालों और दाढ़ी के साथ देखते हैं; केवल युवा पुरुषों को बिना दाढ़ी के चित्रित किया गया है। हालाँकि, शेविंग की प्रथा धीरे-धीरे खत्म हो गई। तो, 11वीं शताब्दी की पांडुलिपियों और सिक्कों पर राजकुमारों की छवियों में छोटी-छोटी दाढ़ी होती है; और 12वीं शताब्दी के अंत में हम देखते हैं कि उनके पास पहले से ही लंबी दाढ़ी है, कम से कम उत्तर में (उद्धारकर्ता नेरेदित्सकाया के चर्च में यारोस्लाव व्लादिमीरोविच की छवि)।

प्राचीन रूस का आयुध लगभग मध्य युग के अन्य यूरोपीय देशों के समान ही था। हथियारों का मुख्य हिस्सा तलवारें, भाले या सुलिट और तीर के साथ धनुष थे। सीधी दोधारी तलवारों के अलावा, कृपाण का भी उपयोग किया जाता था, यानी घुमावदार प्राच्य ब्लेड के साथ। कुल्हाड़ियों, या युद्ध कुल्हाड़ियों का भी उपयोग किया जाता था। आम लोगों में अपने साथ चाकू रखने की प्रथा थी, जिसे या तो बेल्ट के पीछे पहना जाता था या बूट में छिपाया जाता था। रक्षात्मक हथियार, या कवच, थे: लोहे का कवच, ज्यादातर चेन मेल, और कभी-कभी तख़्त कवच ("पापोरज़ी"); इसके अलावा, गर्दन के चारों ओर एक चेन मेल जाल के साथ एक फ़नल के आकार का लोहे का हेलमेट और एक बड़ी लकड़ी की ढाल, चमड़े में लिपटी हुई और लोहे से बंधी हुई, ऊपर से चौड़ी और नीचे से पतली, इसके अलावा, लाल रंग (लाल रंग) में रंगी हुई रूस से प्यार करता था. ऊपर वर्णित सर्पिल घेरा संभवतः न केवल सजावट के रूप में, बल्कि हाथ के लिए सुरक्षा के रूप में भी काम करता है। कुलीन लोगों के पास सोने या चाँदी के सोने के बने छल्ले होते थे। (जैसा कि यूनानियों के साथ इगोर की संधि के समापन पर वरिष्ठ रूसी दस्ते की प्रसिद्ध शपथ से संकेत मिलता है।) सबसे अच्छे, सबसे महंगे हथियार ग्रीस, पश्चिमी यूरोप और पूर्व से अन्य देशों से व्यापार के माध्यम से प्राप्त किए गए थे। तो, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" लैटिन और अवार हेलमेट, ल्यात्स्की सुलिट्स का गायन करता है, और तलवारों को "हारालुज़नी" कहता है, जो कि पूर्वी नीले स्टील से बना है। राजकुमारों और लड़कों के बीच, हथियारों को चांदी और सोने से सजाया जाता था, विशेष रूप से हेलमेट, जिस पर अक्सर संतों और अन्य छवियों के चेहरे ढाले जाते थे। कभी-कभी हेलमेट पर एक फर कवर, या "प्रिलबिट्सा" लगाया जाता था। तीरों से युक्त तुला (तरकश) भी कभी-कभी फर से ढके होते थे। काठी और हार्नेस को धातु की पट्टियों और विभिन्न पेंडेंट से सजाया गया था।

राजकुमारों के रकाब, जाहिरा तौर पर, सोने से जड़े हुए थे ("द वर्ड" कहता है, "इगोर राजकुमार को सुनहरे रकाब में ले जाएं")। घुड़सवारी पहले से ही सामान्य उपयोग में थी क्योंकि यह स्थलीय परिवहन के मुख्य साधन के रूप में कार्य करती थी; वज़न को "कोल" (अर्थात एक गाड़ी पर) और स्लेज पर, साथ ही महिलाओं, कमजोर लोगों और आध्यात्मिक व्यक्तियों पर ले जाया जाता था। यह दिलचस्प है कि स्रोतों में घोड़े के दोहन की संरचना में चाप का उल्लेख नहीं है; ड्राइवर एक जुते हुए घोड़े पर बैठा था; जैसा कि उस समय की पांडुलिपियों में कुछ चित्रों से प्रमाणित होता है।

रूसी कपड़ों के अध्ययन के स्रोत प्राचीन भित्तिचित्र और पांडुलिपियाँ हैं, जो विशेष रूप से हैं: कीव-सोफिया, स्पास-नेरेडिट्स्की, स्टारया लाडोगा के भित्तिचित्र; पांडुलिपियाँ: शिवतोस्लावोव संग्रह, बोरिस और ग्लीब का जीवन, आदि। लाभ: स्रेज़नेव्स्की "पवित्र राजकुमारों बोरिस और ग्लीब की प्राचीन छवियां" (ईसाई। पुरातनता, प्रोखोरोव द्वारा प्रकाशित। सेंट पीटर्सबर्ग। 1863)। "व्लादिमीर और ओल्गा की प्राचीन छवियां" (पुरातात्विक बुलेटिन। एम. 1867 - 68)। "प्रिंस वसेवोलॉड-गेब्रियल की प्राचीन छवियां" (अल्पज्ञात स्मारकों पर जानकारी और नोट्स। सेंट पीटर्सबर्ग, 1867)। प्रोखोरोव "स्टारया लाडोगा में सेंट जॉर्ज के चर्च में बारहवीं शताब्दी की दीवार प्रतिमा" (ईसाई। पुरावशेष। सेंट पीटर्सबर्ग। 1871) और "रूसी कपड़ों के इतिहास के लिए सामग्री" (रूसी पुरावशेष। सेंट पीटर्सबर्ग। 1871) . इसके अलावा, रूसी कपड़ों की सजावट के साथ एक दृश्य परिचित के लिए, एक समृद्ध सामग्री विभिन्न प्रकार की धातु की वस्तुओं द्वारा प्रस्तुत की जाती है, जो टीले की खुदाई से प्राप्त होती हैं या गलती से जमीन में पाई जाती हैं। वैसे, कुछ स्थानों पर, कपड़ों के अवशेष स्वयं संरक्षित किए गए हैं। इन खोजों पर कई नोट्स में से, मैं इंगित करूंगा: "1822 में स्टारया रियाज़ान गांव के पास पाए गए भव्य ड्यूकल सजावट के बारे में।" एसपीबी. 1831. उसी खोज के लिए, चित्रों के साथ, मालिनोव्स्की को कलैदोविच के पत्र देखें। एम. 1822. जीआर. मेरियांस्क भूमि में पाए गए धातु के आभूषणों और पेंडेंट के बारे में उवरोव (प्रथम पुरातत्व कांग्रेस की कार्यवाही में "मेरियां और उनके जीवन का तरीका")। लेखक ने यहां वरंगियों को जो संदर्भित किया है, हम उसे एक गलतफहमी मानते हैं और रूस का संदर्भ देते हैं। फिलिमोनोव "1865 में व्लादिमीर में पाए गए भव्य डुकल कपड़ों के प्राचीन अलंकरण" (मास्को का संग्रह। के बारे में। प्राचीन रूसी कला। 1866)। उसी व्लादिमीर खजाने के लिए, स्टासोव (सेंट पीटर्सबर्ग के इज़वेस्टिया में। पुरातात्विक। ओबी। टी। VI) देखें। वैसे, श्री स्टासोव ने नोट किया कि एक ही समय में पाए गए रेशम के कपड़ों के अवशेष बीजान्टिन शैली के पैटर्न से अलग हैं, और सोने और लट में एक ही शैली के रेशम से बुने हुए शानदार जानवरों की आकृतियाँ हैं और उसी के अनुरूप हैं। व्लादिमीर में दिमित्रोव्स्की कैथेड्रल में मूर्तिकला छवियां (130 पृष्ठ)। यह लेख व्लादिमीर पुरातत्वविद् तिखोनरावोव के एक नोट द्वारा पूरक है (ibid. पृष्ठ 243)। उनका कहना है कि उनकी कब्रों के खुलने पर उतारे गए राजसी कपड़ों के टुकड़े व्लादिमीर असेम्प्शन कैथेड्रल के पवित्र स्थानों में रखे गए हैं। वैसे, आंद्रेई बोगोलीबुस्की की कब्र में, एक रेशम का कपड़ा पाया गया था जिस पर पैटर्न बुने हुए थे, जड़ी-बूटियाँ और शेर एक दूसरे के सामने थे, जो पूरी तरह से दिमित्रिस्की कैथेड्रल की बाहरी दीवारों पर शेरों की गढ़ी गई छवियों के समान हैं। एन. पी. कोंडाकोवा "रूसी खजाने"। एसपीबी. 1906. यहां बरम और राजसी कपड़ों की अन्य सजावट के बारे में बताया गया है। उनकी अपनी "ग्यारहवीं शताब्दी के लघुचित्रों में रूसी राजसी परिवार की छवि।" एसपीबी. 1906. यह गर्ट्रूड कोडेक्स, या लोम्बार्डी में पाए गए हस्तलिखित लैटिन स्तोत्र में पाए गए 5 बीजान्टिन लघुचित्रों का वर्णन करता है। लेखक का मानना ​​है कि ये लघुचित्र प्रिंस यारोपोलक इज़ीस्लाविच की असामयिक मृत्यु से कुछ समय पहले व्लादिमीर-वोलिंस्की में बनाए गए थे, जिनकी मां, एक पूर्व पोलिश राजकुमारी, का कैथोलिक नाम गर्ट्रूड था। तुलना के लिए, कीव-सोफ़ की दीवारों पर चित्र दिए गए हैं। कैथेड्रल और स्पा-नेरेडिट्स। सी., शिवतोस्लाव के संग्रह के लघुचित्र, आदि। मक्सिमोविच ने ग्रीक कपड़े के साथ "फोफुड्या" शब्द की व्याख्या की, जिसमें से बेल्ट के साथ कफ्तान, या "फोफुडेट्स" सिल दिए गए थे (उनकी वर्क्स III. 424.)। और उन्होंने "प्रिलबिट्सा" शब्द को एक फर टोपी (ibid) के साथ समझाया। मेरे ऐतिहासिक लेखों में इस शब्द के बारे में देखें। मुद्दा। दूसरा. चर्चों में राजकुमारों द्वारा अपने कपड़े टांगने की प्रथा के बारे में मेरा नोट भी है, व्लादिमीर असेम्प्शन कैथेड्रल के "गोल्डन गेट्स" के प्रश्न के संबंध में, कीव इयररिंग के प्रकार, पुरातत्व समाचार और नोट्स देखें। 1897. नंबर 3, पी. 74. प्रोज़ोरोव्स्की "व्लादिमीर मोनोमख के लिए जिम्मेदार बर्तनों पर" (जैप। रूसी और स्लाविक पुरातत्व विभाग। III. 1882)। रूसी राजसी जीवन के लिए प्रोफेसर का अध्ययन। अनुचिन "अंतिम संस्कार के सहायक उपकरण के रूप में स्लेज, नाव और घोड़े" (मॉस्को की प्राचीन वस्तुएं। पुरातत्व। ओबी। XIV। 1890)। उनका अपना "प्राचीन रूसी तलवारों के रूपों पर"। (छठी पुरातत्व कांग्रेस की कार्यवाही। टी.आई. ओडेसा। 1886)।

प्राचीन काल से, कपड़ों को प्रत्येक व्यक्ति की जातीय विशेषताओं का प्रतिबिंब माना जाता है; यह सांस्कृतिक और धार्मिक मूल्यों, जलवायु परिस्थितियों और आर्थिक संरचना का एक ज्वलंत अवतार है।

मुख्य रचना बनाते समय, प्राचीन रूस के निवासियों के कपड़ों की कटौती और सजावट की प्रकृति, इन सभी बिंदुओं को ध्यान में रखा गया था।

प्राचीन रूस में कपड़ों के नाम

प्राचीन रूस के लोगों के कपड़े अपने आप में अनोखे थे, हालाँकि कुछ तत्व अन्य संस्कृतियों से उधार लिए गए थे। शर्ट और पोर्ट को समाज के सभी वर्गों के लिए मुख्य पोशाक माना जाता था।

आधुनिक अर्थों में, कुलीनों के लिए एक शर्ट अंडरवियर थी, एक साधारण किसान के लिए इसे मुख्य वस्त्र माना जाता था। उसके मालिक की सामाजिक संबद्धता के आधार पर, शर्ट सामग्री, लंबाई और आभूषण में भिन्न होती थी। रंगीन रेशमी कपड़ों से बनी, कढ़ाई और कीमती पत्थरों से सजी लंबी शर्टें केवल राजकुमारों और रईसों द्वारा ही पहनी जा सकती थीं। जबकि प्राचीन रूस के दिनों में आम आदमी लिनन के कपड़ों से संतुष्ट था। छोटे बच्चे भी शर्ट पहनते थे, लेकिन, एक नियम के रूप में, तीन साल की उम्र तक उन्होंने अपने माता-पिता से कपड़े बदल लिए थे। इस प्रकार बुरी शक्तियों और बुरी नजरों से बचाने का प्रयास किया जाता है।

पोर्ट्स विशिष्ट पुरुषों के कपड़े थे - टखने तक संकीर्ण पैंट, मोटे होमस्पून कपड़े से सिलना। कुलीन पुरुष अधिक महंगे विदेशी कपड़ों से बने पतलून की एक और जोड़ी पहनते हैं।

प्राचीन रूस में महिलाओं के कपड़ों की विशेषताएं

प्राचीन रूस में महिलाओं के कपड़े जटिल कट में भिन्न नहीं होते थे, लेकिन साथ ही वे हल्के और स्पर्श के लिए सुखद पदार्थ की मदद से स्थिति और वित्तीय स्थिति का संकेत देते थे, साथ ही पोशाक की सजावट भी करते थे।

प्राचीन रूस में महिलाओं की अलमारी के मुख्य घटक निम्नलिखित कपड़ों के रूप में प्रस्तुत किए गए हैं:

1. पहली और अपरिहार्य चीज़ ऊपर वर्णित शर्ट या शर्ट है। प्राचीन रूस की लड़कियों के बीच लिनेन के कपड़े लोकप्रिय थे, जिन्हें जैपोना कहा जाता था। बाह्य रूप से, यह सिर के लिए कटआउट के साथ आधे में मुड़े हुए कपड़े के टुकड़े जैसा दिखता था। उन्होंने एक कमीज के ऊपर जैपोन लगाया और उसकी कमर कस ली।
2. पोमेल को उत्सवपूर्ण और सुरुचिपूर्ण परिधान माना जाता था। एक नियम के रूप में, इसे महंगे कपड़े से सिल दिया जाता था, कढ़ाई और विभिन्न आभूषणों से सजाया जाता था। बाह्य रूप से, पोमेल एक आधुनिक अंगरखा जैसा दिखता था, अलग-अलग आस्तीन की लंबाई के साथ या इसके बिना।
3. विवाहित महिलाओं के कपड़ों का एक विशिष्ट तत्व पोनेवा था, जो एक ऊनी कपड़ा था जिसे कूल्हों के चारों ओर लपेटा जाता था और कमर पर एक बेल्ट के साथ उठाया जाता था। विभिन्न जातीय समूहों के पोनेवा रंग योजना में भिन्न थे, उदाहरण के लिए, व्यातिची जनजातियाँ नीले पिंजरे में पोनेवा पहनती थीं, और रेडिमिची जनजातियाँ लाल पसंद करती थीं।
4. छुट्टियों के लिए शर्ट को लंबी आस्तीन कहा जाता था, जिसे महिलाएं किसी विशेष अवसर पर पहनती थीं।
5. स्त्री के लिए सिर ढकना अनिवार्य माना जाता था।

प्राचीन रूस के शीतकालीन कपड़े

गंभीर सर्दियों और काफी ठंडी गर्मियों के साथ भौगोलिक स्थिति और जलवायु परिस्थितियों ने बड़े पैमाने पर प्राचीन रूस के निवासियों के कपड़ों की कई विशेषताओं को निर्धारित किया। इसलिए सर्दियों में, एक आवरण का उपयोग बाहरी वस्त्र के रूप में किया जाता था - जो जानवरों की खाल से बना होता था और फर के साथ अंदर बाहर होता था। साधारण किसान भेड़ की खाल के कोट पहनते थे। बड़प्पन के लिए फर कोट और चर्मपत्र कोट न केवल ठंड से सुरक्षा के साधन के रूप में, बल्कि गर्म मौसम में उनकी स्थिति के प्रदर्शन के रूप में भी काम करते थे।

सामान्य तौर पर, प्राचीन रूस के कपड़े उनकी परत, चमकीले आभूषणों और कढ़ाई से अलग होते थे। कपड़ों पर कढ़ाई और चित्र भी ताबीज के रूप में काम करते थे, ऐसा माना जाता था कि वे किसी व्यक्ति को परेशानियों और बुरी ताकतों से बचाने में सक्षम थे। समाज के विभिन्न वर्गों के कपड़ों की गुणवत्ता आश्चर्यजनक रूप से भिन्न थी। कुलीनों के बीच इतनी महँगी आयातित सामग्री का बोलबाला था, साधारण किसान घरेलू कपड़े से बने कपड़े पहनते थे।

प्राचीन पूर्वी स्लावों - ड्रेविलेन्स, रेडिमिची, व्यातिची, आदि - की रहने की स्थितियाँ उनके पड़ोसियों - सीथियन और सरमाटियन के समान थीं। उन्होंने संभवतः एक जैसे ही कपड़े पहने थे। प्राचीन स्लावों ने उन्हें चमड़े, महसूस किए गए, मोटे ऊनी कपड़े से बनाया था। बाद में, ग्रीक, रोमन और स्कैंडिनेवियाई कपड़ों के प्रभाव में पूर्वी स्लावों की पोशाक अधिक समृद्ध हो गई।

पुरुष का सूट

पुरुष बिना कॉलर वाली लंबी आस्तीन वाली ऊनी शर्ट पहनते थे, जो सामने की ओर लपेटी जाती थी और बेल्ट से बंधी होती थी। ऐसी शर्ट के फर्श अक्सर फर से काटे जाते थे, और सर्दियों की शर्ट फर से बनी होती थी। शर्ट गंधहीन हो सकती थी.
कैनवास या होमस्पून पतलून, ब्लूमर जितने चौड़े, कमर पर इकट्ठा किए गए और पैरों पर और घुटनों के नीचे बांधे गए। पट्टियों के स्थान पर कभी-कभी पैरों में धातु के छल्ले पहने जाते थे। अमीर लोग दो जोड़ी पतलून पहनते थे: कैनवास और ऊनी।
छोटे या लंबे लबादे कंधों पर डाले जाते थे, जिन्हें छाती पर या एक कंधे पर बांधा जाता था। सर्दियों में, स्लाव भेड़ की खाल का कोट और दस्ताने पहनते थे।

महिला सूट

महिला के कपड़े पुरुषों के समान ही थे, लेकिन लंबे और चौड़े और कम मोटे चमड़े और कपड़े से बने थे। घुटने की लंबाई से नीचे की सफेद कैनवास शर्ट को नेकलाइन, हेम और आस्तीन के साथ कढ़ाई से सजाया गया था। धातु की प्लेटों को लंबी स्कर्ट पर सिल दिया गया था। सर्दियों में महिलाएं छोटी टोपी (शॉवर जैकेट), फर कोट पहनती हैं।

जूते

पूर्व-ईसाई काल में, प्राचीन स्लाव ओनुची (कैनवास जो पैर को लपेटते थे) पहनते थे, जिसके तलवे पैर से पट्टियों से जुड़े होते थे, साथ ही जूते जो चमड़े के पूरे टुकड़े से बने होते थे और टखने पर एक पट्टा से बंधे होते थे।

हेयर स्टाइल और हेडवियर

अपने सिर पर, प्राचीन स्लाव कांस्य हुप्स, एक बैंड के साथ गोल फर टोपी, महसूस की गई टोपी, पट्टियाँ पहनते थे। पुरुषों के माथे और दाढ़ी पर लंबे या अर्ध-लंबे बाल कटे हुए थे।
महिलाओं ने हेडबैंड पहना, बाद में - स्कार्फ। विवाहित स्लाव महिलाएँ अपने सिर को एक बहुत बड़े दुपट्टे से ढँक लेती थीं जो पीछे से लगभग पैर की उंगलियों तक जाता था।
लड़कियाँ अपने बालों को खुला रखती थीं, महिलाएँ उन्हें चोटियों में बाँधती थीं जो उनके सिर के चारों ओर लिपटी रहती थीं।

सजावट

हार, मोती, कई चेन, पेंडेंट के साथ बालियां, कंगन, सोने, चांदी, तांबे से बने रिव्निया - ये पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए मुख्य सजावट हैं।
महिलाओं ने धातु के सिर के छल्ले पहने, पुरुषों ने कांस्य के छल्ले से बनी टोपी पहनी। आभूषण एक मुड़े हुए घेरे के रूप में गर्दन के छल्ले भी थे; ग्रिवना - कसकर बंधे चांदी के सिक्के या जंजीरों के साथ आधा घेरा। कई पेंडेंट, ज्यादातर कांस्य, घंटियाँ, क्रॉस, जानवरों की मूर्तियाँ, सितारों आदि के रूप में, साथ ही हरे कांच, एम्बर और कांस्य से बने मोतियों के रूप में, गर्दन की अंगूठियों और छाती की चेन से जुड़े हुए थे।
पुरुषों ने चमड़े की बेल्ट के साथ कांस्य पट्टिकाएं और लंबी छाती की चेन पहनी हुई थी।
महिलाएं पेंडेंट के साथ झुमके, टेम्पोरल अंगूठियां, सुंदर जोड़ीदार पिन के साथ कंधों पर क्लीव बाहरी वस्त्र पहनकर खुश थीं।
पुरुष और महिलाएं दोनों कंगन और अंगूठियां पहनते थे - चिकने, पैटर्न वाले, या सर्पिल।

प्राचीन रूस की पोशाक (10-13 शताब्दी)

रूस में ईसाई धर्म अपनाने के बाद, बीजान्टिन रीति-रिवाज फैल गए, साथ ही बीजान्टिन कपड़े भी।
इस अवधि की प्राचीन रूसी पोशाक लंबी और ढीली हो जाती है, इसने आकृति पर जोर नहीं दिया और इसे स्थिर बना दिया।
रूस ने पूर्वी और पश्चिमी यूरोपीय देशों के साथ व्यापार किया, और कुलीन लोग मुख्य रूप से आयातित कपड़े पहनते थे, जिन्हें "पावोलोक" कहा जाता था। यह मखमल (एक उभरा हुआ पैटर्न या सोने के साथ कढ़ाई के साथ), और ब्रोकेड (अक्सामाइट), और तफ़ता (एक पैटर्न के साथ रेशम पैटर्न वाला कपड़ा) है। कपड़ों की कटाई सरल थी, और यह मुख्य रूप से कपड़ों की गुणवत्ता में भिन्न थी।
महिलाओं और पुरुषों के परिधानों को बड़े पैमाने पर कढ़ाई, मोतियों से सजाया गया था और फर से सजाया गया था। महँगे सेबल, ओटर, मार्टन, बीवर फर को कुलीनों की वेशभूषा के लिए पहना जाता था, और किसान कपड़े भेड़ की खाल, खरगोश, गिलहरी के फर से सिल दिए जाते थे।

पुरुष का सूट

प्राचीन रूसियों ने शर्ट और पतलून ("पोर्ट") पहना था।
शर्ट सीधी है, लंबी संकीर्ण आस्तीन के साथ, बिना कॉलर के, सामने एक छोटे से स्लिट के साथ, जो एक रस्सी से बंधा हुआ है या एक बटन के साथ बांधा गया है। कभी-कभी कलाई के चारों ओर आस्तीन पर सुरुचिपूर्ण कपड़े पहने जाते थे, जो महंगे कपड़े से बने होते थे, "आस्तीन" कढ़ाई के साथ - भविष्य के कफ का एक प्रोटोटाइप।
शर्ट को विभिन्न रंगों के कपड़े से सिल दिया गया था - सफेद, लाल, नीला-नीला (नीला), कढ़ाई या एक अलग रंग के कपड़े से सजाया गया। उन्होंने उन्हें ढीला और कमरबंद पहना। आम लोगों के पास कैनवास शर्ट थे, जिन्होंने उनके अंडरवियर और बाहरी वस्त्र दोनों की जगह ले ली। निचली शर्ट के ऊपर कुलीन लोग एक और शर्ट पहनते हैं - ऊपरी शर्ट, जो नीचे की ओर विस्तारित होती है, किनारों में सिलने वाले वेजेज के लिए धन्यवाद।
बंदरगाह - लंबी, संकीर्ण, पतली पैंट, जो कमर पर एक ड्रॉस्ट्रिंग - "गश्निक" से बंधी होती थी। किसान कैनवास के बंदरगाह पहनते थे, और कुलीन लोग कपड़े या रेशम के बंदरगाह पहनते थे।
"रेटिन्यू" बाहरी वस्त्र के रूप में कार्य करता था। यह भी सीधा था, घुटनों से नीचे नहीं, लंबी संकीर्ण आस्तीन के साथ, वेजेज के कारण नीचे की ओर फैलता हुआ। रेटिन्यू को एक विस्तृत बेल्ट से बांधा गया था, जिस पर एक बैग के रूप में एक पर्स लटका हुआ था - "कलिट"। सर्दियों के लिए, रेटिन्यू फर पर बनाया गया था।
कुलीन लोग छोटे आयताकार या गोल "कोरज़्नो" लबादे भी पहनते थे, जो बीजान्टिन-रोमन मूल के थे। उन्हें बायें कंधे पर फेंका गया और दाहिनी ओर बकल से बांध दिया गया। या उन्होंने दोनों कंधों को ढक लिया और सामने की ओर बांध दिया।

महिला सूट

प्राचीन रूस में, आलीशान कद-काठी, सफेद चेहरे, चमकदार लालिमा और गहरी भौहों वाली महिलाओं को सुंदर माना जाता था।
रूसी महिलाओं ने अपने चेहरे को रंगने की पूर्वी प्रथा को उधार लिया। उन्होंने अपने चेहरे को लाल और सफ़ेद रंग की मोटी परत से ढँक लिया, और अपनी भौंहों और पलकों को काला कर लिया।
महिलाएं, पुरुषों की तरह, शर्ट पहनती थीं, लेकिन लगभग पैरों तक लंबी। शर्ट पर आभूषणों की कढ़ाई की गई थी; इसे गर्दन पर इकट्ठा किया जा सकता था और बॉर्डर से मढ़ा जा सकता था। उन्होंने इसे बेल्ट के साथ पहना था. अमीर महिलाओं के पास दो शर्ट होती थीं: एक अंडरशर्ट और एक ऊपरी शर्ट, जो अधिक महंगे कपड़े से बनी होती थी।
रंगीन कपड़े से बनी एक स्कर्ट - "पोनेवा" को शर्ट के ऊपर पहना जाता था: सिलना पैनल कूल्हों के चारों ओर लपेटा जाता था और कमर पर एक रस्सी से बांधा जाता था।
लड़कियाँ अपनी शर्ट के ऊपर एक "पैच" लगाती हैं - कपड़े का एक आयताकार टुकड़ा जो सिर के लिए एक छेद के साथ आधा मुड़ा हुआ होता है। जैपोना शर्ट से छोटा था, यह किनारों पर सिला नहीं था और हमेशा बेल्ट से बंधा होता था।
पोनेवा या कफ के ऊपर पहने जाने वाले उत्सव के सुरुचिपूर्ण कपड़े एक "शीर्ष" थे - छोटी चौड़ी आस्तीन के साथ महंगे कपड़े से बना एक कढ़ाई वाला अंगरखा।

एक महिला पर: एक पैटर्न वाली बेल्ट के साथ एक डबल शर्ट, एक फाइबुला, पिस्टन के साथ बांधा हुआ एक लबादा

एक आदमी पर: एक लबादा-कोर्ज़्नो और रेलिंग के साथ एक कैनवास शर्ट

ग्रैंड ड्यूक पोशाक

ग्रैंड ड्यूक और राजकुमारियाँ लंबी आस्तीन वाले लंबे और संकीर्ण अंगरखे पहनते थे, जिनमें ज्यादातर नीले रंग के होते थे; सोने से बुने हुए बैंगनी रंग के लबादे, जो एक खूबसूरत बकल के साथ दाहिने कंधे या छाती पर बंधे होते थे। भव्य ड्यूक की औपचारिक पोशाक सोने और चांदी का एक मुकुट था, जो मोतियों, रत्नों और तामचीनी से सजाया गया था, और "बरमास" - एक चौड़ा गोल कॉलर, जो कीमती पत्थरों और आइकन पदकों से भी समृद्ध था। शाही ताज हमेशा ग्रैंड ड्यूकल या शाही परिवार में सबसे बड़े का होता था। राजकुमारियों ने मुकुट के नीचे घूंघट पहना था, जिसकी सिलवटें, चेहरे को ढाँकते हुए, कंधों पर पड़ती थीं।
तथाकथित "मोनोमख की टोपी", हीरे, पन्ना, नौकाओं और शीर्ष पर एक क्रॉस के साथ सेबल फर से सजी हुई, बहुत बाद में दिखाई दी। इसके बीजान्टिन मूल के बारे में एक किंवदंती थी, जिसके अनुसार यह हेडड्रेस व्लादिमीर मोनोमख के नाना, कॉन्स्टेंटिन मोनोमख का था और बीजान्टिन सम्राट एलेक्सी कॉमनेनोस ने इसे व्लादिमीर भेजा था। हालाँकि, यह स्थापित किया गया है कि मोनोमख की टोपी 1624 में ज़ार मिखाइल फेडोरोविच के लिए बनाई गई थी।

राजकुमार की पोशाक: पैटर्न वाला फर कोट, शर्ट, बॉर्डर से सजाया गया

राजकुमारी पोशाक: डबल आस्तीन, बीजान्टिन कॉलर के साथ बाहरी वस्त्र

एक महिला पर: एक फर-लाइन वाली टोपी, एक साटन बैंड के साथ एक टोपी, बेडस्प्रेड के ऊपर मोती अंडरस्कर्ट।

एक आदमी पर: ट्रम्प कॉलर, मोरक्को जूते के साथ एक ब्रोकेड काफ्तान

योद्धा की पोशाक

पुराने रूसी योद्धा साधारण कपड़ों के ऊपर छोटी आस्तीन वाली छोटी, घुटनों तक लंबी चेन मेल पहनते थे। इसे सिर के ऊपर रखा जाता था और धातु की पट्टिकाओं के एक सैश से बांधा जाता था। चेन मेल महँगा था, इसलिए सामान्य योद्धा "कुयाक" पहनते थे - बिना आस्तीन की चमड़े की शर्ट जिस पर धातु की प्लेटें सिल दी जाती थीं। सिर को एक नुकीले हेलमेट द्वारा संरक्षित किया गया था, जिसमें पीठ और कंधों को ढंकते हुए अंदर से एक चेन मेल जाल ("एवेंटेल") जुड़ा हुआ था। रूसी योद्धा सीधी और घुमावदार तलवारों, कृपाणों, भालों, धनुष और तीर, ब्रश और कुल्हाड़ियों से लड़े।

जूते

प्राचीन रूस में, ओनुच वाले जूते या बास्ट जूते पहने जाते थे। ओनुची कपड़े के लंबे टुकड़े होते थे जो बंदरगाहों पर लपेटे जाते थे। बस्ट शूज को पैर में डोरियों से बांधा गया था। अमीर लोग बंदरगाहों पर बहुत मोटे मोज़े पहनते थे। कुलीन लोग रंगीन चमड़े से बने बिना हील के ऊँचे जूते पहनते थे।
महिलाएं ओनुच के साथ बस्ट जूते या बिना एड़ी के रंगीन चमड़े से बने जूते भी पहनती थीं, जिन्हें कढ़ाई से सजाया जाता था।

हेयर स्टाइल और हेडवियर

पुरुष अपने बालों को एक समान अर्धवृत्त में काटते हैं - "एक ब्रैकेट में" या "एक सर्कल में"। दाढ़ी चौड़ी कर रखी थी.
टोपी पुरुषों के सूट का एक अनिवार्य तत्व थी। वे फेल्ट या कपड़े से बने होते थे और ऊँची या नीची टोपी के आकार के होते थे। गोल टोपियाँ फर से सटी हुई थीं।

विवाहित महिलाएँ केवल अपना सिर ढककर जाती थीं - यह एक सख्त परंपरा थी। किसी महिला के लिए सबसे बड़ा अपमान उसका साफ़ा फाड़ना था। उनकी महिलाएं करीबी रिश्तेदारों के साथ भी फिल्म नहीं करती थीं। बालों को एक विशेष टोपी - "योद्धा" से ढका गया था, और उसके ऊपर एक सफेद या लाल सनी का दुपट्टा - "उब्रस" डाला गया था। कुलीन महिलाओं के लिए उब्रस रेशम था। इसे ठोड़ी के नीचे बांधा गया था, मुक्त सिरे छोड़कर, समृद्ध कढ़ाई से सजाया गया था। उब्रस के ऊपर, वे फर ट्रिम के साथ महंगे कपड़े से बनी गोल टोपियाँ पहनते हैं।
लड़कियाँ अपने बालों को खुला रखती थीं, रिबन या चोटी से बाँधती थीं, या चोटियाँ बनाकर रखती थीं। अधिकतर, चोटी एक ही होती थी - सिर के पीछे। लड़कियों की हेडड्रेस एक मुकुट थी, जो अक्सर नोकदार होती थी। यह चमड़े या सन्टी की छाल से बना होता था और सुनहरे कपड़े से ढका होता था।

स्रोत - "वेशभूषा में इतिहास। फिरौन से बांका तक"। लेखक - अन्ना ब्लेज़, कलाकार - डारिया चाल्टीक्यान