आई.एस. तुर्गनेव की कहानी "कास्यान विद ए ब्यूटीफुल स्वॉर्ड" वोरोनिश एएसडीएफ में नायक की सोच की पौराणिक कथा। सुंदर तलवारों के साथ कसान ऑनलाइन पढ़ें, तुर्गनेव इवान सर्गेइविच

इवान सर्गेइविच तुर्गनेव

एक सुंदर तलवार के साथ कास्यान

मैं एक हिलती हुई गाड़ी में शिकार से लौट रहा था और बादल भरे गर्मी के दिन की उमस भरी गर्मी से उदास था (यह ज्ञात है कि ऐसे दिनों में गर्मी कभी-कभी साफ दिनों की तुलना में अधिक असहनीय होती है, खासकर जब कोई हवा नहीं होती है), मैं झपकी ले रहा था और उदास धैर्य के साथ झूल रहा था, खुद को खा जाने के लिए धोखा दे रहा था। महीन सफेद धूल, टूटे हुए और खड़खड़ाते पहियों के नीचे से टूटी हुई सड़क से लगातार उठ रही थी - जब अचानक मेरा ध्यान मेरे कोचवान की असामान्य बेचैनी और चिंतित हरकतों से जगाया गया, जो उस क्षण तक मुझसे भी अधिक गहरी नींद में सो रहा था। उसने लगाम खींची, बक्से पर लड़खड़ाया और घोड़ों पर चिल्लाने लगा, बीच-बीच में कहीं ओर देखने लगा। मैं हर तरफ देखा। हम एक विस्तृत जुते हुए मैदान पर सवार हुए; बेहद धीमी, लहरदार गड़गड़ाहट के साथ, नीची, जुताई वाली पहाड़ियाँ भी इसमें टकरा गईं; टकटकी ने केवल पाँच मील की दूरी पर सुनसान जगह को कवर किया; दूर छोटा भूर्ज वृक्षउनके गोल दांतेदार शीर्ष अकेले ही आकाश की लगभग सीधी रेखा को तोड़ देते थे। संकरे रास्ते खेतों में फैले हुए थे, खोखले में गायब हो गए, पहाड़ियों के साथ मुड़ गए, और उनमें से एक पर, जो हमसे पाँच सौ कदम आगे था, हमें हमारी सड़क पार करनी थी, मैंने एक ट्रेन निकाली। मेरा कोचमैन उसे देख रहा था.

यह एक अंतिम संस्कार था. आगे, एक घोड़े द्वारा खींची जाने वाली गाड़ी में, एक पुजारी तेजी से सवार हो रहा था; बधिर उसके पास बैठ कर शासन करता था; गाड़ी के पीछे चार किसान, नंगे सिर, सफेद लिनन से ढका हुआ एक ताबूत ले जा रहे थे; दो महिलाएं ताबूत के पीछे चलीं। उनमें से एक की पतली, शिकायत भरी आवाज़ अचानक मेरे कानों तक पहुँची; मैंने सुना: वह रो रही थी। यह इंद्रधनुषी, नीरस, निराशाजनक शोकपूर्ण धुन खाली मैदानों के बीच धीमी गति से गूँज रही थी। कोचमैन ने घोड़ों से आग्रह किया: वह इस ट्रेन को चेतावनी देना चाहता था। सड़क पर किसी मृत व्यक्ति का मिलना अपशकुन है। वह वास्तव में मृत व्यक्ति के पहुंचने से पहले ही सड़क से नीचे उतरने में कामयाब हो गया; लेकिन हम अभी सौ कदम भी नहीं चले थे कि अचानक हमारी गाड़ी को जोरदार धक्का लगा, वह पलट गई, लगभग ढह गई। कोचवान ने भागते हुए घोड़ों को रोका, डिब्बे से नीचे झुककर देखा, हाथ हिलाया और थूक दिया।

वहाँ क्या है? मैंने पूछ लिया।

मेरा कोचमैन चुपचाप और बिना किसी जल्दबाजी के आँसू बहाता है।

हां वह क्या है?

धुरी टूट गई है...जल गई है,'' उसने उदास होकर उत्तर दिया, और इतने आक्रोश के साथ उसने अचानक हार्नेस पर हार्नेस को सीधा किया कि वह पूरी तरह से एक तरफ झुक गई, लेकिन विरोध किया, खर्राटे लिए, खुद को हिलाया और शांति से घुटने के नीचे अपने अगले पैर को खरोंचना शुरू कर दिया उसके दांत के साथ.

मैं नीचे उतरा और सड़क पर कुछ देर तक खड़ा रहा, अस्पष्ट रूप से अप्रिय घबराहट की भावना में डूबा रहा। दाहिना पहिया लगभग पूरी तरह से गाड़ी के नीचे दबा हुआ था और मूक हताशा के साथ अपने हब को ऊपर उठाता हुआ प्रतीत हो रहा था।

तो अब क्या है? आख़िर मैंने पूछ ही लिया.

किस पर दोष लगाएँ! - मेरे कोचमैन ने ट्रेन की ओर कोड़े से इशारा करते हुए कहा, जो पहले ही सड़क पर मुड़ चुकी थी और हमारी ओर आ रही थी, - मैंने हमेशा इस पर ध्यान दिया है, - उसने जारी रखा, - यह एक निश्चित संकेत है - मृतकों से मिलने के लिए ... हाँ।

और उसने फिर से साथी को परेशान कर दिया, जिसने उसकी नापसंदगी और गंभीरता को देखते हुए, गतिहीन रहने का फैसला किया और केवल कभी-कभार और विनम्रता से अपनी पूंछ हिलाई। मैं थोड़ा आगे-पीछे चला और फिर से पहिये के सामने रुक गया।

इस बीच, मृत व्यक्ति ने हमें पकड़ लिया। चुपचाप सड़क से घास की ओर मुड़ते हुए, एक उदास जुलूस हमारी गाड़ी के पास से गुजर रहा था। कोचवान और मैंने अपनी टोपियाँ उतारीं, पुजारी को प्रणाम किया, कुलियों से नज़रें मिलायीं। उन्होंने कठिनाई से प्रदर्शन किया; उनके चौड़े स्तन ऊंचे उठ गये। ताबूत के पीछे चल रही दो महिलाओं में से एक बहुत बूढ़ी और पीली थी; उसकी गतिहीन विशेषताएं, दुःख से क्रूरतापूर्वक विकृत, सख्त, गंभीर महत्व की अभिव्यक्ति रखती थीं। वह चुपचाप चलती रही, कभी-कभी अपना पतला हाथ अपने पतले धँसे हुए होंठों की ओर उठाती। एक अन्य महिला, लगभग पच्चीस वर्ष की एक युवा महिला, की आँखें लाल और नम थीं, और उसका पूरा चेहरा रोने से सूज गया था; हमें पकड़ने के बाद, उसने चिल्लाना बंद कर दिया और खुद को अपनी आस्तीन से ढक लिया ... लेकिन फिर मृतक हमारे पास से गुजरा, फिर से सड़क पर चढ़ गया, और फिर से उसका शोकपूर्ण, आत्मा-विदारक गायन सुनाई दिया। चुपचाप अपनी आँखों से लयबद्ध रूप से झूलते ताबूत का अनुसरण करते हुए, मेरा कोचमैन मेरी ओर मुड़ा।

वे बढ़ई मार्टिन को दफना रहे हैं," उन्होंने कहना शुरू किया, "रयाबा के बारे में क्या?

तुम्हें क्यों पता है?

मैंने दादी-नानी से सीखा. बूढ़ी उसकी माँ है, और छोटी उसकी पत्नी है।

वह बीमार था, है ना?

हाँ... बुखार... तीसरे दिन मैनेजर ने डॉक्टर को बुलाया, लेकिन डॉक्टर घर पर नहीं मिला... लेकिन बढ़ई अच्छा था; ज़शिबल मनेंको, और एक अच्छे बढ़ई थे। आप देखिए, महिला उसे इस तरह मार रही है... ठीक है, लेकिन आप जानते हैं: महिलाओं के आंसू खरीदे नहीं जाते। औरत के आंसू वही पानी हैं...हां.

और वह नीचे झुका, हार्नेस की लगाम के नीचे रेंगा और दोनों हाथों से धनुष पकड़ लिया।

हालाँकि, मैंने कहा, हमें क्या करना है?

मेरे कोचमैन ने सबसे पहले अपना घुटना रूट के कंधे पर रखा, उसे दो बार चाप से हिलाया, काठी को सीधा किया, फिर हार्नेस की लगाम के नीचे फिर से रेंगा और, उसे चेहरे के पास से गुजरते हुए, पहिए तक गया - चला गया ऊपर और, अपनी आँखें उससे हटाए बिना, धीरे से फर्श के नीचे से काफ्तान तवलिंका को बाहर निकाला, धीरे से पट्टा द्वारा ढक्कन को बाहर निकाला, धीरे से अपनी दो मोटी उंगलियाँ तवलिंका में डालीं (और दो बमुश्किल उसमें फिट हुईं), कुचल दिया और कुचल दिया तम्बाकू, उसकी नाक को पहले से मोड़ लिया, एक व्यवस्था के साथ सूँघा, प्रत्येक स्वागत के साथ एक लंबी कराह के साथ, और, दर्द से तिरछी नज़र और अपनी पानी भरी आँखों को झपकाते हुए, वह गहरे विचार में डूब गया।

कुंआ? आख़िरकार मैंने बात की.

मेरे कोचमैन ने सावधानी से तवलिंका को अपनी जेब में डाला, अपने हाथों की मदद के बिना, अपने सिर के एक झटके से अपनी टोपी को अपनी भौंहों के ऊपर खींच लिया, और सोच-समझकर बॉक्स पर चढ़ गया।

आप कहां हैं? मैंने बिना आश्चर्य के उससे पूछा।

यदि आप चाहें, तो बैठ जाइए, - उसने शांति से उत्तर दिया और लगाम उठा ली।

हाँ, हम कैसे चल रहे हैं?

चलिए सर.

हाँ धुरा...

बेझिझक बैठ जाइये.

हाँ शाफ्ट टूट गया है...

वह टूट गई, वह टूट गई; ठीक है, हम बस्तियों तक पहुंचेंगे... एक कदम पर, यानी। यहाँ दाहिनी ओर उपवन के पीछे बस्तियाँ हैं, उन्हें युडिन्स कहा जाता है।

और आपको लगता है कि हम वहां पहुंचेंगे?

मेरे कोचमैन ने मुझे उत्तर देना उचित नहीं समझा।

मैंने कहा, मैं पैदल चलना पसंद करूंगा।

जो भी हो, साथ...

और उसने अपना चाबुक लहराया। घोड़े चल दिये।

हम वास्तव में बस्तियों तक पहुँच गए, हालाँकि दाहिना अगला पहिया मुश्किल से पकड़ में था और असामान्य रूप से अजीब तरीके से घूम रहा था। एक पहाड़ी पर वह लगभग गिर गया; लेकिन मेरा कोचमैन उस पर क्रोधित स्वर में चिल्लाया और हम सुरक्षित उतर आये।

युडिन की बस्तियों में छह नीची और छोटी झोपड़ियाँ शामिल थीं, जो पहले से ही एक तरफ मुड़ने में कामयाब रही थीं, हालाँकि उन्हें शायद हाल ही में बनाया गया था: सभी यार्ड मवेशी बाड़ से घिरे नहीं थे। इन बस्तियों में गाड़ी चलाते हुए, हमें एक भी जीवित आत्मा नहीं मिली; सड़क पर मुर्गियाँ भी नहीं दिख रही थीं, कुत्ते भी नहीं; केवल एक, छोटी पूंछ वाली काली, हमारी उपस्थिति में पूरी तरह से सूखे कुंड से बाहर कूद गई, जहां प्यास ने उसे खींच लिया होगा, और तुरंत, बिना भौंके, गेट के नीचे सिर के बल दौड़ गई। मैं पहली झोपड़ी में गया, गलियारे का दरवाज़ा खोला, मेज़बानों को पुकारा - किसी ने मुझे उत्तर नहीं दिया। मैंने फिर से क्लिक किया: दूसरे दरवाजे के पीछे से एक भूखी म्याऊं आई। मैंने उसे अपने पैर से धक्का दिया: एक पतली बिल्ली मेरे पास से गुज़री, उसकी हरी आँखें अंधेरे में चमक रही थीं। मैंने अपना सिर कमरे में घुसाया, देखा: अंधेरा, धुँआ भरा और खाली। मैं आँगन में गया, और वहाँ कोई न था... बाड़ में एक बछड़ा रेंग रहा था; एक लंगड़ा भूरा हंस थोड़ा-सा एक तरफ लड़खड़ा रहा था। मैं दूसरी झोपड़ी में चला गया - और दूसरी झोपड़ी में कोई आत्मा नहीं थी। मैं आँगन में हूँ...

चमकदार रोशनी वाले आँगन के ठीक बीच में, जैसा कि वे कहते हैं, धूप में, लेटा हुआ था, ज़मीन की ओर मुँह करके और अपने सिर को कोट से ढँककर, जैसा कि मुझे लग रहा था, एक लड़का। उससे कुछ कदम की दूरी पर, एक खराब गाड़ी के बगल में, एक छप्परदार शामियाना के नीचे, एक फटा हुआ साज पहने एक पतला घोड़ा खड़ा था। सूरज की रोशनी, जीर्ण-शीर्ण लबादे के संकीर्ण छिद्रों के माध्यम से धाराओं में गिर रही थी, उसके झबरा लाल-बे बालों के छोटे चमकीले धब्बों से भरी हुई थी। तुरंत, एक ऊंचे पक्षीघर में, तारे बातें कर रहे थे, शांत जिज्ञासा के साथ अपने हवादार घर से नीचे देख रहे थे। मैं सोते हुए आदमी के पास गया, उसे जगाने लगा...

उसने अपना सिर उठाया, मुझे देखा और तुरंत अपने पैरों पर खड़ा हो गया... “क्या, तुम्हें क्या चाहिए? क्या हुआ है?" वह नींद में बुदबुदाया।

मैंने तुरंत उसका उत्तर नहीं दिया: मैं उसके रूप से बहुत प्रभावित हुआ। एक बौने की कल्पना करें जिसकी उम्र पचास के आसपास होगी, उसका छोटा, सांवला और झुर्रीदार चेहरा, नुकीली नाक, भूरी, बमुश्किल दिखाई देने वाली आंखें और घुंघराले, घने काले बाल, जो मशरूम पर लगी टोपी की तरह, उसके छोटे से सिर पर फैले हुए थे। उसका पूरा शरीर बेहद कमज़ोर और पतला था और उसका रूप कितना असामान्य और अजीब था, इसे शब्दों में बयां करना बिल्कुल असंभव है।

आपको किस चीज़ की जरूरत है? उसने मुझसे फिर पूछा.

मैंने उसे समझाया कि मामला क्या है, उसने धीरे-धीरे पलकें झपकाते हुए मुझसे नज़रें न हटाते हुए मेरी बात सुनी।

तो क्या हमें नई धुरी नहीं मिल सकती? - मैंने आख़िर में कहा, - मैं ख़ुशी से भुगतान करूंगा।

और आप कौन है? शिकारी, ठीक है? उसने मुझे ऊपर से नीचे देखते हुए पूछा।

शिकारी।

क्या आप स्वर्गीय पक्षियों को मार रहे हैं? .. जंगल के जानवर? .. और भगवान के पक्षियों को मारना, निर्दोष लोगों का खून बहाना आपके लिए पाप नहीं है?

वह अजीब बूढ़ा आदमी बहुत धीरे से बोला। उसकी आवाज़ की ध्वनि ने मुझे भी आश्चर्यचकित कर दिया। उसमें न केवल कोई जर्जरता नहीं थी, बल्कि वह आश्चर्यजनक रूप से मधुर, युवा और लगभग स्त्रीवत कोमल था।

लेखक शिकार से गाड़ी में लौटता है। एक अंतिम संस्कार ट्रेन रास्ते से गुजरती है: एक पुजारी और नंगे सिर वाले लोग ताबूत ले जाते हैं। लोगों का मानना ​​है कि सड़क पर किसी मृत व्यक्ति का मिलना अपशकुन होता है। कुछ समय बाद, ड्राइवर रुकता है, लेखक को सूचित करता है कि उनकी गाड़ी का एक्सल टूट गया है, और आगे कहता है कि उसे दफनाए जा रहे ताबूत (मार्टिन बढ़ई) के साथ आने वाली महिलाओं से पता चला।

टूटी हुई धुरी पर, लेखक और ड्राइवर किसी तरह युडा की बस्तियों तक पहुँचते हैं, जिसमें छह छोटी नीची झोपड़ियाँ होती हैं। दो झोपड़ियों में कोई नहीं मिला, और अंत में, तीसरे घर के आँगन में, लेखक की नज़र एक आदमी पर पड़ी जो धूप में सो रहा था। उसे जगाने पर, उसे पता चला कि वह "लगभग पचास का बौना है, छोटा, छोटा, सांवला और झुर्रीदार चेहरा, तीखी नाक, भूरी, बमुश्किल ध्यान देने योग्य आंखें और घुंघराले घने काले बाल।" बौना बेहद पतला और कमजोर था। लेखक पूछता है कि आपको नई धुरी कहां मिल सकती है, जवाब में बौना पूछता है कि क्या वे शिकारी हैं।

सकारात्मक उत्तर प्राप्त करने के बाद, बौना कहता है: "मुझे लगता है कि तुम स्वर्ग के पक्षियों को गोली मारते हो? हाँ, जंगल के जानवरों को? और क्या भगवान के पक्षियों को मारना, निर्दोषों का खून बहाना तुम्हारे लिए पाप नहीं है?" लेखक आश्चर्यचकित है, लेकिन, फिर भी, अपना अनुरोध दोहराता है। बूढ़े आदमी ने मना कर दिया, कहा कि कोई नहीं है, कोई मदद करने वाला नहीं है, और वह खुद थक गया है, क्योंकि वह शहर गया था। लेखक भुगतान करने की पेशकश करता है, बूढ़ा व्यक्ति भुगतान करने से इंकार कर देता है। अंत में, बौना यात्रियों को साफ़ स्थानों पर ले जाने के लिए सहमत हो जाता है, जहाँ, उसके अनुसार, एक अच्छा ओक अक्ष पाया जा सकता है। ड्राइवर, बौने को देखकर, उसका स्वागत करता है, उसे कास्यान कहता है, और रास्ते में मिले अंतिम संस्कार के जुलूस के बारे में रिपोर्ट करता है, कास्यान को फटकार लगाता है कि उसने मार्टिन बढ़ई (डॉक्टर कास्यान) को ठीक नहीं किया। कसान लेखक और ड्राइवर के साथ कटाई के लिए जाता है, फिर लेखक से पूछता है कि वह कहाँ जा रहा है, और यह जानने पर कि वह शिकार कर रहा है, उसे अपने साथ चलने के लिए कहता है।

रास्ते में लेखक कसान को देखता है। कसान असामान्य रूप से फुर्तीला चलता है और चलते समय उछलता है, यह कोई संयोग नहीं है कि उसके साथी ग्रामीणों ने उसे "पिस्सू" कहा। कास्यान पक्षियों के साथ सीटी बजाता है, झुकता है, कुछ जड़ी-बूटियाँ उठाता है, उन्हें अपनी छाती में डालता है, अपनी सांसों के नीचे कुछ गुनगुनाता है, समय-समय पर लेखक को अजीब, जिज्ञासु दृष्टि से देखता है। वे बहुत देर तक चलते हैं, खेल सामने नहीं आता। अंत में, लेखक कुछ पक्षियों को देखता है, गोली मारता है, मारता है।

कसान इस समय अपने हाथ से अपनी आँखें बंद कर लेता है और हिलता नहीं है, फिर वह उस स्थान पर जाता है जहाँ पक्षी गिरा था, अपना सिर हिलाता है और बुदबुदाता है कि यह पाप है। एक खूबसूरत दिन, आध्यात्मिक रूसी प्रकृति का वर्णन इस प्रकार है। अचानक, कास्यान पूछता है कि "मालिक" ने पक्षी को क्यों मारा। जब लेखक जवाब देता है कि कॉर्नक्रैक खेल है और इसे खाया जा सकता है, तो कसान ने आपत्ति जताई कि लेखक ने उसे इसलिए नहीं मारा क्योंकि वह भूखा था, बल्कि अपने मनोरंजन के लिए। उनका कहना है कि एक "स्वतंत्र पक्षी" को "किसी व्यक्ति के लिए भोजन नहीं माना जाता है", अन्य भोजन और पेय उसे "रोटी, स्वर्गीय जल और प्राचीन पिताओं (मुर्गियों, बत्तखों, आदि) से हाथ से बनाया गया प्राणी" के रूप में जारी किए जाते हैं। .)” जब लेखक पूछता है कि क्या कसान के अनुसार, मछली को मारना पाप नहीं है, तो वह उत्तर देता है कि "मछली एक मूक प्राणी है, उसका खून ठंडा होता है," उसे "महसूस नहीं होता," और खून "एक" है पवित्र चीज़।"

लेखक पूछता है कि कसान कैसे रहता है, क्या करता है। वह उत्तर देता है कि वह "जैसा कि प्रभु आज्ञा देता है" रहता है और वसंत तक वह बुलबुल पकड़ता है, लेकिन उन्हें मारता नहीं है, क्योंकि "मौत अपने आप आएगी।" वह मार्टिन बढ़ई को याद करते हैं, जो "अधिक समय तक जीवित नहीं रहा और मर गया, और अब उसकी पत्नी को उसके पति, छोटे बच्चों के लिए मारा जा रहा है।" कैद की गई कोकिला कास्यान देती है " दयालू लोग"लेखक हैरान है और पूछता है कि कसान और क्या कर रहा है। वह जवाब देता है कि वह किसी और काम में व्यस्त नहीं है, क्योंकि वह एक बुरा कार्यकर्ता है। हालाँकि, वह साक्षर है। उसका कोई परिवार नहीं है।

फिर लेखक पूछता है कि क्या कास्यान सचमुच ठीक हो जाता है। सकारात्मक उत्तर प्राप्त करने के बाद, लेखक को आश्चर्य होता है कि कसान ने मार्टिन बढ़ई को ठीक क्यों नहीं किया। कास्यान का कहना है कि उन्हें इस बीमारी के बारे में देर से पता चला और इसके अलावा, जब इसके बारे में किसी को लिखा जाता है तब भी हर कोई मर जाता है। आगे कसान बताते हैं कि वह खुद यहां से करीब सौ मील दूर एक गांव क्रासिवया मेची से आते हैं, चार साल पहले उन्हें यहां दोबारा बसाया गया था। कसान अपने मूल स्थानों की सुंदरता को याद करते हुए कहते हैं कि उन्हें अपनी मातृभूमि का दौरा करने से कोई गुरेज नहीं है। यह पता चला है कि कास्यान बहुत बार सिम्बीर्स्क, और मास्को, और ओका-नर्स, और वोल्गा-माँ तक "गया", "बहुत सारे लोगों को देखा" और "ईमानदार शहरों का दौरा किया।" इसके बावजूद वह अपने मूल स्थान नहीं गए और अब उन्हें इसका पछतावा है. कसान एक गाना गुनगुनाना शुरू कर देता है, जिसे वह चलते-फिरते वहीं बनाता है। इससे लेखक को आश्चर्य होता है।

अचानक, लेखक और कास्यान की मुलाकात आठ साल की एक लड़की से होती है, जिसका कास्यान स्वागत करता है और जिसके प्रति लेखक को अपने साथी में एक अतुलनीय कोमलता दिखाई देती है। लेखक पूछता है कि क्या यह उसकी बेटी है, लेकिन कास्यान लड़की को "रिश्तेदार" कहकर जवाब देने से बचता है। लेखक कसान से और कुछ नहीं निकाल सकता। बस्तियों में लौटने के बाद. कसान ने अचानक स्वीकार किया कि यह वह ही था जिसने सारा खेल मास्टर से "छीन लिया"।

लेखक को इस तरह के बयान पर संदेह है। अन्नुष्का (जिनसे लेखक और कसान जंगल में मिले थे) झोपड़ी में नहीं हैं, लेकिन मशरूम का एक डिब्बा है जिसे उन्होंने इकट्ठा किया था। कसान अचानक चुप और अमित्र हो जाता है, मेहमानों के घोड़ों के लिए खाना-पीना ख़राब हो जाता है। धुरी की मरम्मत करने के बाद, लेखक और चालक अप्रसन्नता के साथ चले जाते हैं। प्रिय लेखक, वह ड्राइवर से पूछने की कोशिश करता है कि कास्यान किस तरह का व्यक्ति है। वह जवाब देता है कि वह एक "अद्भुत व्यक्ति" है, शिकायत करता है कि वह काम नहीं करता है, लेकिन "एक अंतहीन भेड़ की तरह लटकता रहता है।" कोचमैन ने कसान को डांटते हुए कहा कि वह एक "असंगत और बेकार" व्यक्ति है, हालांकि वह स्वीकार करता है कि वह अच्छा गाता है। जब पूछा गया कि कास्यान कैसे व्यवहार करता है, तो ड्राइवर ने जवाब दिया कि वह बुरा व्यवहार करता है, कि यह सब बकवास है, हालांकि उसने उल्लेख किया है कि कास्यान ने खुद उसे स्क्रोफुला से ठीक किया था। जब पूछा गया कि कास्यान के घर में रहने वाली लड़की कौन है, तो ड्राइवर ने जवाब दिया कि वह एक अनाथ है, उसकी मां को कोई नहीं जानता, शायद कास्यान उसका पिता है, वह उसके जैसी दिखती है, लेकिन अंत तक इस बारे में किसी को कुछ नहीं पता। अंत में, ड्राइवर मानता है कि कसान अब भी अनुष्का को पढ़ना-लिखना सिखाने के लिए कुछ अच्छा सोचेगा, क्योंकि वह एक "चंचल, असंगत" व्यक्ति है।

ग्रन्थसूची

इस कार्य की तैयारी के लिए साइट http://ilib.ru/ से सामग्री उपलब्ध है

... . "निहिलिस्ट" को मजबूत और दिखाया गया है नेक आदमीऔर साथ ही एक वैचारिक हारा हुआ और दिवालिया व्यक्ति; और वैचारिक दिवालियापन सामाजिक दिवालियापन की अभिव्यक्ति है। बाज़रोव की छवि के साथ, तुर्गनेव ने उन्नत लोकतांत्रिक आंदोलन की सामाजिक विफलता पर जोर दिया, और "शून्यवादी" उपनाम के साथ उन्होंने इस आंदोलन के खिलाफ लड़ाई में प्रतिक्रियावादी हलकों को हथियारबंद किया। निकट आने वाले निर्णायक क्षण में...

एक असामान्य, जीवंत और शक्तिशाली रूसी भाषा, स्लावोफाइल्स के साथ प्रसिद्ध विवाद में पश्चिमीवाद का प्रतिनिधि नहीं। नहीं। यह तुर्गनेव है - एक रहस्यवादी, तुर्गनेव - एक गूढ़ व्यक्ति, "उदास रसातल" का तुर्गनेव अंधेरा पहलूमनुष्य की आत्मा। यह मुख्य रूप से "के बारे में उनकी बाद की कहानियों का विश्लेषण करता है" अजीब प्यार”, और हम इवान तुर्गनेव नामक व्यक्ति की अंतरंग विशेषताओं और विचित्रताओं के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि ... के बारे में बात कर रहे हैं।

और उनके जीवन का अवलोकन करता है। उसे बहुत आश्चर्य होता है, उसे सुखद आश्चर्य होता है। हालाँकि बहुत सारे साहित्यिक आलोचकविश्वास है कि "हंटर के नोट्स" में लोगों को अलंकृत किया गया है, किसानों की छवि के "इस काल्पनिक अलंकरण" को तुर्गनेव की रचनात्मक यथार्थवादी पद्धति की एक विशेषता के रूप में समझा जाता है, जो मुख्य और मौलिक को कलात्मक रूप से अतिरंजित करने की उनकी इच्छा से जुड़ा है। लोगों की आध्यात्मिक छवि, इसे प्रकट करने के लिए विस्तारित...

मैं शिकार से लौट रहा था", "हम एक मसौदे पर गए", आदि। और केवल एक निबंध ("वन और मैदान") पूरी तरह से शिकार के लिए समर्पित है। पुस्तक के शीर्षक की पारंपरिकता, जो किसी भी तरह से सभी को शामिल नहीं करती है इसकी सामग्री की विविधता और गहराई तब और भी स्पष्ट हो जाती है जब आप तुर्गनेव के "नोट्स ऑफ ए हंटर" की तुलना उनके पुराने समकालीन - एस.टी. अक्साकोव की पुस्तक से करते हैं। संयोग से, वे दोनों

गर्मी के एक उमस भरे दिन में, मैं एक हिलती हुई गाड़ी में शिकार से लौट रहा था। अचानक मेरा कोचवान चिंतित हो गया। आगे देखने पर मैंने देखा कि एक अंतिम संस्कार की गाड़ी हमारे रास्ते से गुजर रही थी। यह एक अपशकुन था, और कोचवान ने काफिले के सामने से गुजरने का समय पाने के लिए घोड़ों को उकसाना शुरू कर दिया। हम सौ कदम भी नहीं चले थे कि हमारी गाड़ी का एक्सल टूट गया। इस बीच, मृत व्यक्ति ने हमें पकड़ लिया। कोचमैन येरोफ़ी ने कहा कि वे बढ़ई मार्टिन को दफना रहे थे।

कदम दर कदम, हम एक नया एक्सल खरीदने के लिए युडिन की बस्तियों में पहुँचे। बस्तियों में कोई आत्मा नहीं थी। आख़िरकार मैंने एक आदमी को आँगन के बीच में धूप में सोते हुए देखा, और मैंने उसे जगाया। मैं उसकी शक्ल देखकर दंग रह गया। वह लगभग 50 वर्ष का बौना था, उसका सांवला, झुर्रीदार चेहरा, छोटी भूरी आंखें और घने, घुंघराले, काले बालों वाली टोपी थी। उसका शरीर कमज़ोर था और उसकी आँखें असामान्य रूप से अजीब थीं। उनकी आवाज़ आश्चर्यजनक रूप से युवा और स्त्री रूप में कोमल थी। कोचमैन ने उसे कास्यान कहा

बहुत समझाने के बाद बूढ़ा आदमी मुझे कट्स में ले जाने को तैयार हुआ। एरोफ़ेई ने कास्यानोव के घोड़े का दोहन किया और हम चल पड़े। कार्यालय में, मैंने जल्दी से एक एक्सल खरीदा और ब्लैक ग्राउज़ का शिकार करने की उम्मीद में कट्स में गहराई तक चला गया। कसान ने मेरा पीछा किया। यह अकारण नहीं था कि उसे पिस्सू उपनाम दिया गया था: वह बहुत फुर्ती से चलता था, कुछ जड़ी-बूटियाँ तोड़ता था और अजीब नज़र से मेरी ओर देखता था।

एक भी बच्चे का सामना न होने पर, हम उपवन में प्रवेश कर गए। मैं घास पर लेट गया. अचानक कास्यान ने मुझसे बात की। उन्होंने कहा कि घरेलू प्राणी मनुष्य के लिए भगवान द्वारा निर्धारित किया गया था, और वन प्राणी को मारना पाप है। बूढ़े की बोली आदमी जैसी नहीं, गंभीर और अजीब भाषा थी। मैंने कसान से पूछा कि वह आजीविका के लिए क्या करता है। उसने उत्तर दिया कि वह अच्छा काम नहीं करता है, लेकिन वह मानवीय आनंद के लिए बुलबुल पकड़ रहा है। वह एक पढ़ा-लिखा आदमी था, उसका कोई परिवार नहीं था। कभी-कभी कास्यान जड़ी-बूटियों से लोगों का इलाज करता था, और जिले में उसे पवित्र मूर्ख माना जाता था। वे उन्हें लगभग 4 साल पहले कसीसिवया मेची से ले गए थे, और कास्यान को अपने मूल स्थान की याद आ गई। अपनी विशेष स्थिति का लाभ उठाते हुए कास्यान ने आधे रूस का चक्कर लगाया।

जंगल के घने जंगल में ध्यान से देखते हुए, अचानक कास्यान कांप उठा। मैंने चारों ओर देखा और एक किसान लड़की को नीले सरफान में और उसकी बांह पर एक विकर बॉक्स के साथ देखा। बूढ़ा उसे प्यार से एलोनुष्का कहकर बुलाता था। जब वह करीब आई तो मैंने देखा कि वह मेरी सोच से कहीं बड़ी थी, लगभग 13 या 14 साल की। वह छोटी और पतली, दुबली और फुर्तीली थी। वह सुंदर लड़की बिल्कुल कास्यान से मिलती-जुलती थी: वही तीखे नैन-नक्श, चाल-ढाल और धूर्त लुक। मैंने पूछा कि क्या यह उनकी बेटी है। दिखावटी लापरवाही के साथ, कसान ने उत्तर दिया कि वह उसकी रिश्तेदार थी, जबकि उसके पूरे रूप में भावुक प्रेम और कोमलता दिखाई दे रही थी।

शिकार विफल रहा, और हम बस्तियों में लौट आए, जहां येरोफ़ेई धुरी के साथ मेरा इंतजार कर रहा था। आँगन के पास पहुँचकर कसान ने कहा कि यह वही था जिसने खेल मुझसे छीन लिया। मैं उन्हें इसकी असंभवता के बारे में आश्वस्त नहीं कर पाया हूं। एक घंटे बाद मैं कास्यान को कुछ पैसे छोड़कर चला गया। रास्ते में, मैंने येरोफ़ी से पूछा कि कास्यान किस तरह का व्यक्ति था। कोचमैन ने कहा कि पहले कसान और उसके चाचा गाड़ी में गए, और फिर वह उसे छोड़कर घर पर रहने लगा। येरोफ़े ने इस बात से इनकार किया कि कास्यान जानता था कि कैसे ठीक किया जाए, हालाँकि वह खुद स्क्रोफ़ुला से ठीक हो गया था। एलोनुष्का एक अनाथ थी, वह कसान के साथ रहती थी। वह उसकी आत्मा पर दया करता था और साक्षरता सिखाने जा रहा था।

हमने एक्सल को गीला करने के लिए कई बार रोका, जो घर्षण से गर्म हो रहा था। जब हम घर लौटे तो काफी देर हो चुकी थी।

"उसी संग्रह की एक अन्य कहानी के चरित्र - कालिनिच से काफी मिलता-जुलता है। और कसान, कलिनिच की तरह, पूरी तरह से विदेशी है व्यावहारिक जीवन. वह भी अलग रहता है, मानो लोगों से डरता हो - उस "अस्तित्व के लिए संघर्ष" से डरता हो जिसका खोर इतना आदी है। कसान लड़ता नहीं है - वह विनम्रतापूर्वक अपने हिस्से में आने वाली हर चीज़ को प्रस्तुत करता है। वह काम भी नहीं करता, जीने में अपनी पूरी असमर्थता स्वीकार करता है।

कसान कहते हैं, ''मैं कुछ नहीं करता,'' मैं बचपन से ही बेहद अनुचित हूं... - मैं एक बुरा कार्यकर्ता हूं! मुझे कहाँ. स्वास्थ्य नहीं है और हाथ मूर्ख हैं!

आई. एस. तुर्गनेव। सुंदर तलवारों के साथ कासियान। ऑडियोबुक

व्यावहारिक लोगों की दृष्टि से वह या तो परजीवी है, या, में सबसे अच्छा मामला, "भगवान का आदमी", "पवित्र मूर्ख"। कलिनिच प्रकृति के और भी करीब है: कलिनिच एक "एस्थेट" के रूप में उसकी प्रशंसा करता है, - कास्यान प्रकृति की पूजा करता है, न केवल उसमें उसकी सुंदरता की सराहना करता है - एक बुतपरस्त सर्वेश्वरवादी की तरह, वह हर अभिव्यक्ति को नमन करता है प्रकृति के जीवन के बारे में: पौधों की उपचार शक्ति को जानता है, साजिशों को जानता है, पक्षियों के साथ "बातचीत" करना जानता है; कोकिला का गायन उसके हृदय को "मधुर दया" से उत्साहित कर देता है... केवल उत्कृष्ट, रहस्यमय चिंतन की दुनिया में रहते हुए, वह जंगलों और घास के मैदानों में घूमना पसंद करता है, अकेले रहना पसंद करता है, आमने-सामने, महान के सामने "माँ प्रकृति" - उसके साथ एक सामान्य जीवन में विलीन हो जाना...

"आप कैसे जाते हैं, आप कैसे जाते हैं..." वह कहते हैं। - और सूरज तुम पर चमकता है, और भगवान तुम्हें बेहतर जानता है, और तुम बेहतर गाते हो। यहाँ तुम देखो - किस प्रकार की घास उगती है; ठीक है, यदि आप ध्यान देंगे, तो आप भी देखेंगे... यहाँ पानी बहता है, उदाहरण के लिए, झरना, पवित्र जल का झरना, - ठीक है, यदि आप नशे में हैं, तो आप भी ध्यान देंगे..., यहाँ का आनंद है यार, यहाँ विस्तार है, यहाँ भगवान की कृपा है!

यह दृष्टिकोण उसकी विशेषता है - कुछ विशुद्ध सांप्रदायिक जुनून के साथ वह जीवन में "प्रेम और शांति" का उपदेश देता है - वह सभी जीवित चीजों को अपना आदर्श मानता है, और उस शिकारी पर क्रोधित है जो "मौज-मस्ती के लिए" एक पक्षी को मारता है: "यह बहुत बड़ा पाप है" दुनिया को खून दिखाओ, महान पाप और भय... ओह, महान!” - यह नम्र, सौम्य, मूर्ख व्यक्ति, प्रकृति के जीवन को जानने और उससे प्यार करने के महान उपहार से संपन्न, तुर्गनेव से कहता है।

और फिर वह तुर्गनेव को उन दूर देशों के बारे में बताता है, “कहां गर्म समुद्रमधुर आवाज वाला गमायूं पक्षी रहता है, जहां "सेब चांदी की शाखाओं पर सुनहरे उगते हैं, जहां हर व्यक्ति संतोष और न्याय में रहता है।" ये शब्द हमारे लिए उन रहस्यमय सपनों की एक पूरी दुनिया खोलते हैं जिनमें रूसी लोग रहते थे। प्राचीन रूस', - उन्होंने "सांसारिक स्वर्ग" का सपना देखा - न्याय का राज्य; वे प्रेस्टर जॉन के राज्य के पूर्व में कहीं अस्तित्व में विश्वास करते थे; उन्होंने "अलेक्जेंड्रिया" पढ़ा और माना कि पृथ्वी पर प्रकाश, अच्छाई और खुशी का देश था। में लोक कथाएंइस विश्वास को इस खुशहाल देश की विनोदी परिभाषा में इन शब्दों के साथ अभिव्यक्ति मिली: "दूध की नदियाँ, जेली के किनारे।" "सच्चाई" की तलाश में पृथ्वी के चारों ओर घूमना भी एक विशुद्ध रूप से रूसी घटना है, जिसे इतिहास ने देखा है, कल्पना द्वारा समर्थित है (उदाहरण के लिए, पेकर्सकी: "जंगलों में")।

नतीजतन, कसान के सामने तुर्गनेव ने एक विशुद्ध रूसी छवि चित्रित की।

लेखक शिकार से गाड़ी में लौटता है। एक अंतिम संस्कार ट्रेन रास्ते से गुजरती है: एक पुजारी और नंगे सिर वाले लोग ताबूत ले जाते हैं। लोगों का मानना ​​है कि सड़क पर किसी मृत व्यक्ति का मिलना अपशकुन होता है। कुछ समय बाद, ड्राइवर रुकता है, लेखक को सूचित करता है कि उनकी गाड़ी का एक्सल टूट गया है, और आगे कहता है कि उसे दफनाए जा रहे ताबूत (मार्टिन बढ़ई) के साथ आने वाली महिलाओं से पता चला।

टूटी हुई धुरी पर, लेखक और ड्राइवर किसी तरह युडा की बस्तियों तक पहुँचते हैं, जिसमें छह छोटी नीची झोपड़ियाँ होती हैं। दो झोपड़ियों में कोई नहीं मिला, और अंत में, तीसरे घर के आँगन में, लेखक की नज़र एक आदमी पर पड़ी जो धूप में सो रहा था। उसे जगाने पर, उसे पता चला कि वह "लगभग पचास का बौना है, छोटा, छोटा, सांवला और झुर्रीदार चेहरा, तीखी नाक, भूरी, बमुश्किल ध्यान देने योग्य आंखें और घुंघराले घने काले बाल।" बौना बेहद पतला और कमजोर था। लेखक पूछता है कि आपको नई धुरी कहां मिल सकती है, जवाब में बौना पूछता है कि क्या वे शिकारी हैं।

सकारात्मक उत्तर प्राप्त करने के बाद, बौना कहता है: "मुझे लगता है कि तुम स्वर्ग के पक्षियों को गोली मारते हो? हाँ, जंगल के जानवरों को? और क्या भगवान के पक्षियों को मारना, निर्दोषों का खून बहाना तुम्हारे लिए पाप नहीं है?" लेखक आश्चर्यचकित है, लेकिन, फिर भी, अपना अनुरोध दोहराता है। बूढ़े आदमी ने मना कर दिया, कहा कि कोई नहीं है, कोई मदद करने वाला नहीं है, और वह खुद थक गया है, क्योंकि वह शहर गया था। लेखक भुगतान करने की पेशकश करता है, बूढ़ा व्यक्ति भुगतान करने से इंकार कर देता है। अंत में, बौना यात्रियों को साफ़ स्थानों पर ले जाने के लिए सहमत हो जाता है, जहाँ, उसके अनुसार, एक अच्छा ओक अक्ष पाया जा सकता है। ड्राइवर, बौने को देखकर, उसका स्वागत करता है, उसे कास्यान कहता है, और रास्ते में मिले अंतिम संस्कार के जुलूस के बारे में रिपोर्ट करता है, कास्यान को फटकार लगाता है कि उसने मार्टिन बढ़ई (डॉक्टर कास्यान) को ठीक नहीं किया। कसान लेखक और ड्राइवर के साथ कटाई के लिए जाता है, फिर लेखक से पूछता है कि वह कहाँ जा रहा है, और यह जानने पर कि वह शिकार कर रहा है, उसे अपने साथ चलने के लिए कहता है।

रास्ते में लेखक कसान को देखता है। कसान असामान्य रूप से फुर्तीला चलता है और चलते समय उछलता है, यह कोई संयोग नहीं है कि उसके साथी ग्रामीणों ने उसे "पिस्सू" कहा। कास्यान पक्षियों के साथ सीटी बजाता है, झुकता है, कुछ जड़ी-बूटियाँ उठाता है, उन्हें अपनी छाती में डालता है, अपनी सांसों के नीचे कुछ गुनगुनाता है, समय-समय पर लेखक को अजीब, जिज्ञासु दृष्टि से देखता है। वे बहुत देर तक चलते हैं, खेल सामने नहीं आता। अंत में, लेखक कुछ पक्षियों को देखता है, गोली मारता है, मारता है।

कसान इस समय अपने हाथ से अपनी आँखें बंद कर लेता है और हिलता नहीं है, फिर वह उस स्थान पर जाता है जहाँ पक्षी गिरा था, अपना सिर हिलाता है और बुदबुदाता है कि यह पाप है। एक खूबसूरत दिन, आध्यात्मिक रूसी प्रकृति का वर्णन इस प्रकार है। अचानक, कास्यान पूछता है कि "मालिक" ने पक्षी को क्यों मारा। जब लेखक जवाब देता है कि कॉर्नक्रैक खेल है और इसे खाया जा सकता है, तो कसान ने आपत्ति जताई कि लेखक ने उसे इसलिए नहीं मारा क्योंकि वह भूखा था, बल्कि अपने मनोरंजन के लिए। उनका कहना है कि एक "स्वतंत्र पक्षी" को "किसी व्यक्ति के लिए भोजन नहीं माना जाता है", अन्य भोजन और पेय उसे "रोटी, स्वर्गीय जल और प्राचीन पिताओं (मुर्गियों, बत्तखों, आदि) से हाथ से बनाया गया प्राणी" के रूप में जारी किए जाते हैं। .)” जब लेखक पूछता है कि क्या कसान के अनुसार, मछली को मारना पाप नहीं है, तो वह उत्तर देता है कि "मछली एक मूक प्राणी है, उसका खून ठंडा होता है," उसे "महसूस नहीं होता," और खून "एक" है पवित्र चीज़।"

लेखक पूछता है कि कसान कैसे रहता है, क्या करता है। वह उत्तर देता है कि वह "जैसा कि प्रभु आज्ञा देता है" रहता है और वसंत तक वह बुलबुल पकड़ता है, लेकिन उन्हें मारता नहीं है, क्योंकि "मौत अपने आप आएगी।" वह मार्टिन बढ़ई को याद करते हैं, जो "अधिक समय तक जीवित नहीं रहा और मर गया, और अब उसकी पत्नी को उसके पति, छोटे बच्चों के लिए मारा जा रहा है।" कैद की गई कोकिला कसान को "दयालु लोग" देती हैं। लेखक हैरान है और पूछता है कि कास्यान और क्या कर रहा है। वह जवाब देता है कि वह किसी और काम में व्यस्त नहीं है, क्योंकि वह एक बुरा कार्यकर्ता है। हालाँकि, वह चतुर है. उसका कोई परिवार नहीं है.

फिर लेखक पूछता है कि क्या कास्यान सचमुच ठीक हो जाता है। सकारात्मक उत्तर प्राप्त करने के बाद, लेखक को आश्चर्य होता है कि कसान ने मार्टिन बढ़ई को ठीक क्यों नहीं किया। कास्यान का कहना है कि उन्हें इस बीमारी के बारे में देर से पता चला और इसके अलावा, जब इसके बारे में किसी को लिखा जाता है तब भी हर कोई मर जाता है। आगे कसान बताते हैं कि वह खुद यहां से करीब सौ मील दूर एक गांव क्रासिवया मेची से आते हैं, चार साल पहले उन्हें यहां दोबारा बसाया गया था। कसान अपने मूल स्थानों की सुंदरता को याद करते हुए कहते हैं कि उन्हें अपनी मातृभूमि का दौरा करने से कोई गुरेज नहीं है। यह पता चला है कि कास्यान बहुत बार सिम्बीर्स्क, और मास्को, और ओका-नर्स, और वोल्गा-माँ तक "गया", "बहुत सारे लोगों को देखा" और "ईमानदार शहरों का दौरा किया।" इसके बावजूद वह अपने मूल स्थान नहीं गए और अब उन्हें इसका पछतावा है. कसान एक गाना गुनगुनाना शुरू कर देता है, जिसे वह चलते-फिरते वहीं बनाता है। इससे लेखक को आश्चर्य होता है।

अचानक, लेखक और कास्यान की मुलाकात आठ साल की एक लड़की से होती है, जिसका कास्यान स्वागत करता है और जिसके प्रति लेखक को अपने साथी में एक अतुलनीय कोमलता दिखाई देती है। लेखक पूछता है कि क्या यह उसकी बेटी है, लेकिन कास्यान लड़की को "रिश्तेदार" कहकर जवाब देने से बचता है। लेखक कसान से और कुछ नहीं निकाल सकता। बस्तियों में लौटने के बाद. कसान ने अचानक स्वीकार किया कि यह वह ही था जिसने सारा खेल मास्टर से "छीन लिया"।

लेखक को इस तरह के बयान पर संदेह है। अन्नुष्का (जिनसे लेखक और कसान जंगल में मिले थे) झोपड़ी में नहीं हैं, लेकिन मशरूम का एक डिब्बा है जिसे उन्होंने इकट्ठा किया था। कसान अचानक चुप और अमित्र हो जाता है, मेहमानों के घोड़ों के लिए खाना-पीना ख़राब हो जाता है। धुरी की मरम्मत करने के बाद, लेखक और चालक अप्रसन्नता के साथ चले जाते हैं। प्रिय लेखक, वह ड्राइवर से पूछने की कोशिश करता है कि कास्यान किस तरह का व्यक्ति है। वह जवाब देता है कि वह एक "अद्भुत व्यक्ति" है, शिकायत करता है कि वह काम नहीं करता है, लेकिन "एक अंतहीन भेड़ की तरह लटकता रहता है।" कोचमैन ने कसान को डांटते हुए कहा कि वह एक "असंगत और बेकार" व्यक्ति है, हालांकि वह स्वीकार करता है कि वह अच्छा गाता है। जब पूछा गया कि कास्यान कैसे व्यवहार करता है, तो ड्राइवर ने जवाब दिया कि वह बुरा व्यवहार करता है, कि यह सब बकवास है, हालांकि उसने उल्लेख किया है कि कास्यान ने खुद उसे स्क्रोफुला से ठीक किया था। जब पूछा गया कि कास्यान के घर में रहने वाली लड़की कौन है, तो ड्राइवर ने जवाब दिया कि वह एक अनाथ है, उसकी मां को कोई नहीं जानता, शायद कास्यान उसका पिता है, वह उसके जैसी दिखती है, लेकिन अंत तक इस बारे में किसी को कुछ नहीं पता। अंत में, ड्राइवर मानता है कि कसान अब भी अनुष्का को पढ़ना-लिखना सिखाने के लिए कुछ अच्छा सोचेगा, क्योंकि वह एक "चंचल, असंगत" व्यक्ति है।

ग्रन्थसूची

इस कार्य की तैयारी के लिए साइट http://ilib.ru/ से सामग्री उपलब्ध है

अन्य सामग्री

बुल्गारिया में अपना काम जारी रखने के लिए। 1861 में, दास प्रथा के उन्मूलन का वर्ष, जब, जैसा कि कई लोगों को लग रहा था, रूस में एक क्रांति शुरू होने वाली थी, तुर्गनेव ने अपना लिखा सर्वोत्तम उपन्यास"फादर्स एंड संस", एक रूसी रज़्नोचिनेट्स-क्रांतिकारी के बारे में एक उपन्यास, इसे पहले महान रूसी रज़्नोचिनेट्स वी की स्मृति को समर्पित किया गया है।




नेक्रासोव पत्रिका सोव्रेमेनिक के संगठन में एक उत्साही भागीदारी दिखाते हुए, इसे एक दोस्ताना संपादकीय दिया छोटी सी कहानी"खोर और कलिनिच", तुर्गनेव फिर से जर्मनी के लिए रवाना हुए, उनके साथ वहां प्रसिद्ध गायकवियार्डोट गार्सिया. एक परित्यक्त कहानी में जो मामूली उपशीर्षक के साथ छपी...




स्लावोफाइल्स के साथ प्रसिद्ध विवाद में पश्चिमीवाद का प्रतिनिधि। नहीं। यह तुर्गनेव है - एक रहस्यवादी, तुर्गनेव - एक गूढ़ व्यक्ति, मानव आत्मा के अंधेरे पक्ष के "उदास रसातल" का तुर्गनेव। मुख्य रूप से "अजीब प्रेम" के बारे में उनकी बाद की कहानियों का विश्लेषण किया गया है, और हम अंतरंग विशेषताओं के बारे में बात नहीं कर रहे हैं ...




सुखद आश्चर्य। हालाँकि कई साहित्यिक आलोचकों का मानना ​​​​है कि "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" में लोगों को अलंकृत किया गया है, किसानों की छवि के "इस काल्पनिक अलंकरण" को तुर्गनेव की रचनात्मक यथार्थवादी पद्धति की एक विशेषता के रूप में समझा जाता है, जो मुख्य रूप से कलात्मक रूप से अतिरंजित करने की उनकी इच्छा से जुड़ा है। और मुख्य...




पुस्तक का शीर्षक, जो किसी भी तरह से इसकी सामग्री की सभी विविधता और गहराई को कवर नहीं करता है, तब और भी स्पष्ट हो जाता है जब आप तुर्गनेव के "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" की तुलना उनके पुराने समकालीन - एस.टी. अक्साकोव की पुस्तक से करते हैं। इत्तेफाक से ये दोनों लगभग एक साथ ही नजर आए...




... (सत्य, यथार्थवादी छविकिसानों और जमींदारों का जीवन) और कहानियों की वैचारिक उद्देश्यपूर्णता, उनका दास-विरोधी रुझान। "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" की कहानियों की वैचारिक एकता के अलावा, कलात्मक कैनवास, कविता और चित्र की भावुकता एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। बेस पर...



• ... - गोगोल के जीवन के दौरान भी, दूसरे खंड पर काम के दौरान भी " मृत आत्माएं"... लेकिन दोस्तोवस्की रूसी क्लासिक्स के बाद के चरण से संबंधित हैं और उन्होंने काफी सटीक टिप्पणी की:" हम सभी गोगोल के "ओवरकोट" से बाहर आए हैं ... गोगोल को आमतौर पर तथाकथित का संस्थापक कहा जाता था प्राकृतिक विद्यालयहालाँकि यह अधिक है...
  

  एक व्यक्ति को सच्ची स्वतंत्रता से वंचित करते हुए, वे दुर्भाग्यपूर्ण पॉज़्डनिशेव को पाप की ओर ले जाते हैं - उसकी पत्नी और उसके प्रेमी की हत्या के लिए। जैसा कि हम पहले ही नोट कर चुके हैं, लोसेव के गद्य संगीत में और संगीत जीवनहत्याओं सहित सभी प्रकार के नाटकों और त्रासदियों के लिए घातक अनिवार्यता वाले नायकों का नेतृत्व करें। पर्याप्त...

  
  
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सर्वनाम उनके, कृदंत और कृदंत के विचित्र रूप। 2.2 के. पॉस्टोव्स्की द्वारा मूल बोली के बोली तत्वों की विशेषताओं का अध्ययन के. पॉस्टोव्स्की को संयोग से शब्द का स्वामी नहीं माना जाता है। उनके कार्यों में प्रकृति, तर्क के कई वर्णन हैं। यह शैलीगत ढंग से परिलक्षित होता है...