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सबसे प्रसिद्ध जर्मन लेखक। प्रसिद्ध जर्मन लेखक

जर्मन साहित्य ने दुनिया को कई अद्भुत लेखक दिए हैं। उनमें से कई के नाम साहित्य के इतिहास में बने रहे। इन लेखकों के कार्यों का अध्ययन स्कूल और विश्वविद्यालयों में किया जाता है। ये प्रसिद्ध जर्मन लेखक हैं जिनके नाम सभी जानते हैं, भले ही वे उनके कार्यों से परिचित न हों। हालाँकि, उनके कार्यों के अधिकांश शीर्षक भी पाठकों को अच्छी तरह से ज्ञात हैं।

18वीं शताब्दी के जर्मन लेखक और कवि

गोएथे पूरी दुनिया में सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक हैं। उनका पूरा नाम जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे जैसा लगता है। वे न केवल एक कवि थे, बल्कि एक प्रकृतिवादी, एक महान विचारक और राजनेता भी थे। उनका जन्म 1749 में हुआ था और वह 82 साल तक जीवित रहे। गोएथे ने कविताएँ और हास्य रचनाएँ लिखीं। उन्हें पूरी दुनिया "द सफ़रिंग ऑफ़ यंग वेथर" पुस्तक के लेखक के रूप में जानती है। इस काम की कहानी ने युवा लोगों के मन को बहुत प्रभावित किया - गोएथे के समकालीन व्यापक रूप से जाने जाते हैं। और पूरे जर्मनी में आत्महत्याओं की लहर दौड़ गई। युवा पुरुषों ने काम के नायक - वेर्थर - की नकल की और दुखी प्रेम के कारण आत्महत्या कर ली। कई युवा आत्महत्याओं की जेबों में, द सॉरोज़ ऑफ़ यंग वेर्थर का एक खंड पाया गया।

विल्हेम हेंज कोई कम प्रतिभाशाली लेखक नहीं हैं, हालांकि, अधिकांश भाग के लिए, वे केवल साहित्यिक आलोचकों और भाषाविदों से परिचित हैं। रूस में, उन्हें पेट्रोव्स्की द्वारा अनुवादित उपन्यास "आर्डिंगेलो एंड द धन्य आइल्स" के लिए जाना जाता है। 1746 में जन्म, 1803 में मृत्यु। और केवल 1838 में हेंज की एकत्रित रचनाएँ प्रकाशित हुईं।

18 वीं शताब्दी के बच्चों के जर्मन लेखक

बच्चों के रूप में ब्रदर्स ग्रिम की परियों की कहानियों को सभी ने पढ़ा या सुना। जैकब और विल्हेम ग्रिम जर्मन लेखक हैं जिन्हें बचपन से सभी जानते हैं। परियों की कहानी लिखने के अलावा, वे भाषाविद और अपनी राष्ट्रीय संस्कृति के शोधकर्ता भी थे। इसके अलावा, भाइयों को वैज्ञानिक जर्मनिक अध्ययन और जर्मन भाषाशास्त्र के संस्थापक माना जाता है। वे एक वर्ष के अंतर के साथ पैदा हुए थे: जैकब - 1785 में, और विल्हेम - 1786 में। याकूब अपने भाई से चार वर्ष अधिक जीवित रहा। ब्रदर्स ग्रिम की परियों की कहानियां सभी देशों के बच्चों को पसंद आती हैं। कई, जैसा कि वे कहते हैं, अपने "ब्रेमेन टाउन संगीतकार", "स्नो व्हाइट" और "लिटिल रेड राइडिंग हूड" पर बड़े हुए।

19वीं सदी के लेखक

नीत्शे उन पहले लोगों में से एक हैं जिनका नाम 19वीं शताब्दी के जर्मन लेखकों को याद करते समय दिमाग में आता है। उनके कार्यों को बहुत कम लोगों ने पढ़ा है, लेकिन बहुतों ने उनके और उनके दर्शन के बारे में सुना है। लेखक का पूरा नाम फ्रेडरिक विल्हेम नीत्शे है। उनका जन्म 1844 में हुआ था और वे 56 वर्ष तक जीवित रहे। वह न केवल एक लेखक थे, बल्कि एक दार्शनिक होने के साथ-साथ एक दार्शनिक भी थे। दुर्भाग्य से, उनकी रचनात्मक गतिविधि 1889 में बीमारी के कारण समाप्त हो गई, और उन्होंने अपनी मृत्यु के बाद ही एक लेखक के रूप में लोकप्रियता हासिल की। नीत्शे के काम का प्रमुख कार्य इस प्रकार स्पोक जरथुस्त्र पुस्तक है।

थिओडोर स्टॉर्म 19वीं सदी के एक और लेखक हैं। यह कवि और गद्य लेखक दोनों हैं। तूफान 1817 में पैदा हुआ था और 70 साल तक जीवित रहा। स्टॉर्म की सबसे प्रसिद्ध कृतियाँ "एंजेलिका" और "द राइडर ऑन द व्हाइट हॉर्स" हैं।

जर्मन साहित्य में 20 वीं सदी

हेनरिक बॉल एक पुरस्कार विजेता हैं नोबेल पुरस्कार 1972 के लिए। उनका जन्म 1917 में हुआ था और वे बचपन से ही कहानियाँ और कविताएँ लिखते रहे हैं। हालाँकि, उन्होंने 1947 में ही अपने कामों को छापना शुरू कर दिया था। बेल के वयस्क गद्य में युद्ध और युद्ध के बाद के मुद्दों के बारे में बहुत कुछ है। चूँकि वह खुद युद्ध में बच गया था और कैदी भी था। अधिक प्रसिद्ध हैं बेल की लघु कथाओं का संग्रह न सिर्फ क्रिसमस के लिए, जब युद्ध शुरू हुआ और जब युद्ध समाप्त हुआ, साथ ही उपन्यास व्हेयर हैव यू बीन, एडम? 1992 में, बेल का उपन्यास "द एंजल वाज़ साइलेंट" प्रकाशित हुआ था, 2001 में इसका रूसी में अनुवाद किया गया था। पहले, लेखक ने स्वयं इसे शुल्क के लिए कहानियों की एक श्रृंखला में विघटित कर दिया था, क्योंकि उन्हें और उनके परिवार को धन की आवश्यकता थी।

रिमार्के भी सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक हैं। Erich Maria Remarque ने अपनी मां के सम्मान में छद्म नाम के लिए एक मध्य नाम लिया। उनका जन्म 1898 में हुआ था, 1916 में उन्हें पश्चिमी मोर्चे पर लड़ने के लिए भेजा गया था, वे गंभीर रूप से घायल हो गए थे, उन्होंने अस्पताल में बहुत समय बिताया। उनके सभी मुख्य उपन्यास युद्ध-विरोधी हैं, इस कारण नाजियों ने उनकी पुस्तकों पर प्रतिबंध तक लगा दिया। सबसे प्रसिद्ध उपन्यास ऑल क्विट ऑन द वेस्टर्न फ्रंट, थ्री कॉमरेड्स, बॉरोल्ड लाइफ, आर्क डी ट्रायम्फ और लव थि नेबर हैं।

फ्रांज काफ्का एक ऑस्ट्रियाई हैं लेकिन उन्हें जर्मन भाषा के प्रमुख लेखकों में से एक माना जाता है। उनकी पुस्तकें उनके बेतुकेपन में अद्वितीय हैं। उनमें से ज्यादातर मरणोपरांत प्रकाशित हुए थे। उनका जन्म 1883 में हुआ था और 1924 में तपेदिक से उनकी मृत्यु हो गई थी। उनके संग्रह प्रसिद्ध हैं: "सजा", "चिंतन" और "भूख"। साथ ही उपन्यास द कैसल एंड द ट्रायल।

में विश्व साहित्यजर्मन लेखकों द्वारा एक महान योगदान दिया। नामों की सूची को लंबे समय तक जारी रखा जा सकता है। इसमें दो नाम और जुड़ने हैं।

मान ब्रदर्स

हेनरिक मान और थॉमस मान भाई हैं, दोनों प्रसिद्ध जर्मन लेखक हैं। हेनरिक मान - गद्य लेखक, 1871 में पैदा हुए, पुस्तक व्यापार और प्रकाशन गृह में काम किया। 1953 में, बर्लिन कला अकादमी ने वार्षिक हेनरिक मान पुरस्कार की स्थापना की। उनकी सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ: "टीचर ग्नस", "प्रॉमिस्ड लैंड", "द यंग इयर्स ऑफ़ किंग हेनरी IV" और " परिपक्व वर्षराजा हेनरी चतुर्थ।"

पॉल थॉमस मान अपने भाई से 4 साल छोटे थे। वह नोबेल पुरस्कार विजेता हैं। उनकी साहित्यिक गतिविधि "स्प्रिंग थंडरस्टॉर्म" पत्रिका के निर्माण के साथ शुरू हुई। फिर उन्होंने "XX सेंचुरी" पत्रिका के लिए लेख लिखे, जिसे उनके भाई ने प्रकाशित किया। प्रसिद्धि थॉमस को "बुडेनब्रुक" उपन्यास के साथ मिली। उन्होंने इसे अपने परिवार के इतिहास के आधार पर लिखा था। उनके अन्य प्रसिद्ध उपन्यास डॉक्टर फॉस्टस और द मैजिक माउंटेन हैं।

18वीं शताब्दी के जर्मन लेखक और कवि

18 वीं शताब्दी के बच्चों के जर्मन लेखक

19वीं सदी के लेखक

जर्मन साहित्य में 20 वीं सदी

हेनरिक बॉल 1972 में नोबेल पुरस्कार के प्राप्तकर्ता हैं। उनका जन्म 1917 में हुआ था और वे बचपन से ही कहानियाँ और कविताएँ लिखते रहे हैं। हालाँकि, उन्होंने 1947 में ही अपने कामों को छापना शुरू कर दिया था। बेल के वयस्क गद्य में युद्ध और युद्ध के बाद के मुद्दों के बारे में बहुत कुछ है। चूँकि वह खुद युद्ध में बच गया था और कैदी भी था। अधिक प्रसिद्ध हैं बेल की लघु कथाओं का संग्रह न सिर्फ क्रिसमस के लिए, जब युद्ध शुरू हुआ और जब युद्ध समाप्त हुआ, साथ ही उपन्यास व्हेयर हैव यू बीन, एडम? 1992 में, बेल का उपन्यास "द एंजल वाज़ साइलेंट" प्रकाशित हुआ था, 2001 में इसका रूसी में अनुवाद किया गया था। पहले, लेखक ने स्वयं इसे शुल्क के लिए कहानियों की एक श्रृंखला में विघटित कर दिया था, क्योंकि उन्हें और उनके परिवार को धन की आवश्यकता थी।

जर्मन लेखकों ने विश्व साहित्य में एक महान योगदान दिया है। नामों की सूची को लंबे समय तक जारी रखा जा सकता है। इसमें दो नाम और जुड़ने हैं।

मान ब्रदर्स

हेनरिक मान और थॉमस मान भाई हैं, दोनों प्रसिद्ध जर्मन लेखक हैं। हेनरिक मान - गद्य लेखक, 1871 में पैदा हुए, पुस्तक व्यापार और प्रकाशन गृह में काम किया। 1953 में, बर्लिन कला अकादमी ने वार्षिक हेनरिक मान पुरस्कार की स्थापना की। उनकी सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ हैं: "टीचर ग्नुस", "प्रॉमिस्ड लैंड", "यंग इयर्स ऑफ़ किंग हेनरी IV" और "मेच्योर इयर्स ऑफ़ किंग हेनरी IV"।

लक्ष्य:

अध्ययन की जा रही भाषा के देश के साहित्य में संज्ञानात्मक रुचि का विकास;
गोएथे, शिलर और हेइन के काम के बारे में क्षेत्रीय ज्ञान की सीमा का विस्तार;
छात्रों के सौंदर्य संबंधी विचारों और भावनाओं का विकास;
सामग्री के सामान्य दायरे के साथ सुनना सीखना;
शाब्दिक सामग्री को व्यवस्थित करने और अंतःविषय कनेक्शन के आधार पर एक विषय पर एक संदेश के लिए छात्रों को तैयार करने के लिए।

उपकरण:महान जर्मन क्लासिक्स के काम के लिए समर्पित पोस्टर और स्टैंड, उनके कामों के लिए चित्र, कवियों के काम के बारे में प्रसिद्ध लोगों के बयान, उनके कामों की पंक्तियाँ, कवियों द्वारा कामों की प्रदर्शनी, संगीत के कामों के साथ एक कैसेट, एक टेप रिकॉर्डर।

कवियों के बारे में कहावतें:

1. हमें इस पर लाया गया था, यह हमें प्रिय है और कई तरह से हमारे विकास को प्रभावित करता है। (एफ। दोस्तोवस्की शिलर के बारे में)

2. दूर आधी रात के उजाले में
मैं तुम्हारी मर्जी से रहता था
और मेरे लिए मेरे जीनियस गोएथे
जीवन का शांतिदूत था! (वी। ज़ुकोवस्की)

3. हेइन की कविता के मोहक आकर्षण को नकारने की थोड़ी भी संभावना नहीं है। (डी.आई. पिसारेव)

मुहावरे:

विलस्ट डू डाई एंडरेन वेरस्टेन, ब्लिक इन डीन ईजेन्स हर्ज़। (एफ शिलर)
एडेल सी डेर मेन्श, हिल्फ़्सरेच अन गट। (जे. डब्ल्यू. गोएथे)
हम एर्डन के बारे में सोच रहे हैं, और मुझे कुछ नहीं करना है। (एच. हेइन)

परिचय

संगीत लगता है। संगीत की पृष्ठभूमि के खिलाफ, शिक्षक शब्दों का उच्चारण करता है:

Willkommen liebe Gaeste zu unserer Stunde der Poesie। मैन लर्न्ट डिक्शन इन डेर गेंज़ेन वेल्ट। Diutsche Sprache ist eine Sprache der Kultur und der Wissenschaft. क्या ग्रॉसन ड्यूशचेन डाइचर जे. डब्ल्यू. गोएथे, एफ. शिलर, एच. हाइन नहीं थे? इह्रे ड्रामेन ने एलन थिएटर डेर वेल्ट में मैन की भूमिका निभाई। W. W. Goethe, F. Schiller, H. Heine as hervorragende Realisten und Grosse Denker ihrer Zeit। मैंने शेफेन से बात की है। लेर्मोन्टो, ट्युएट्सचेव, फेट, ब्लॉक यूबरसेट्ज़्ट द्वारा दिए गए डिक्टर्न वर्डन के बारे में जानें।

स्प्रेचर।जे. डब्ल्यू. गोएथे वुर्डे एएम 28. अगस्त 1749 फ्रैंकफर्ट एम मेन गेबोरेन में। एरहील्ट एर ग्रुएन्डलीशे बिल्डंग इम एलटर्नहॉस। गोएथे स्टडीएर्ट एन डेर लीपज़िगर यूनिवर्सिटी। डायज़र ज़िट स्क्रिब एर दास गेडिच्ट "हेडेनरोसेलिन" में। गोएथे विडमेट डेज़ गेडिच्ट डेर फ्राउ, डाई एर लेबटे। दामलों का युद्ध 22 जहरे अल्ट।

संगीत की पृष्ठभूमि में, 2 छात्रों ने कविता को कंठस्थ करके पढ़ा।

Heidenroeslein(गोएथे)

साह ईन नब एइन रोजलीन स्टेन,
रोसेलिन औफ डेर हैडेन,
वॉर सो जुएंग एंड मॉर्गनशोएन,
लाइफ एर शनेल, एस नह जू सेहन,
साह का माइट विलेन फ्रायडेन
रोसेलिन, रोसेलीन, रोसेलिन रोट,
Roeslein auf der Heiden।
नाबे स्प्रेच: "इच ब्रीचे डिच,
रोसेलिन औफ डेर हैडेन?"
रोसेलिन स्प्रेच: "इच स्टेचे डिच,
दास डू इविग डेंकस्ट एन मिच,
और मुझे कुछ नहीं करना है?”
रोसेलिन, रोसेलिन, रोसेलिन रोट
Roeslein auf der Heiden।
डेर वाइल्ड नाबे ब्राच के तहत
रोसेलिन औफ डेर हेडेन;
रोस्लीन वेह्रते सिच अंड स्टैच,
हाफ इहम डॉक के वेह अंड अच,
मस्ट एस एबेन लीडेन।
रोसेलिन, रोसेलीन, रोसेलिन रोट,
Roeslein auf der Heiden।

जंगली गुलाब(डी। उसोव)

लड़के ने एक गुलाब देखा
एक खुले मैदान में गुलाब
वह उसके करीब दौड़ा
सुगंध ने इसे पी लिया
खूब सराहा
गुलाब, गुलाब लाल,
खुले मैदान में गुलाब।
"गुलाब, मैं तुम्हें तोड़ दूंगा,
एक खुले मैदान में एक गुलाब!
"लड़का, मैं तुम्हें चुभूंगा,
ताकि तुम मुझे याद करो!
मैं दर्द नहीं सहूंगा।
गुलाब, गुलाब लाल,
खुले मैदान में गुलाब।
उसने छीन लिया, डर भूल गया,
एक खुले मैदान में गुलाब।
कांटों पर लाल खून
लेकिन वह - अफसोस! -
दर्द से नहीं भागे
गुलाब, गुलाब लाल,
खुले मैदान में गुलाब!

स्प्रेचर. डेर जुंगे गोएथे लिब्ते सेहर डाई नेचर। डेन वाल्ड में मरने वाले बर्ज में वांडरुंगेन अक्सर होते हैं। विलेन लिरिसचेन गेडिक्टेन में गोएथे डाई शोएनहाइट डेर नेचर के साथ।

संगीत की पृष्ठभूमि के खिलाफ, छात्र जर्मन और रूसी में "मीरेस्टिल", "गेफंडन" कविताओं को कंठस्थ करते हैं।

(परिशिष्ट में या आईएल बिम की पाठ्यपुस्तक "चरण 5" के पृष्ठ 31 पर कविता "गेफंडन" देखें)

स्प्रेचर।गोएथे लिब्ते एस सेहर नच इलमेनौ ज़ू फारेन, उम सिच डोर्ट एइन वेनिग ज़ु एरहोलेन। वॉन वारिस ऑस वांडरटे एर ऑफ डेन बर्ग किकेलहैन, ज़ु ईनेम क्लीनन हौस इम वाल्डे। दा वोहंते गोएथे इम हर्बस्ट 1783 अचट टेज लैंग। डायज़र ज़िट एरस्टैंड सेन बेकान्तेस गेडिच्ट "वांडरर्स नचट्लिड" में। गोएथे स्क्रीब एस मिट ब्लिस्टिफ्ट ए डाई होलज़र्न वैंड डे हॉशेंस:

उबेर एलन जिपफेलन
पूर्वी रूह,
एलन विपफेलन में
सबसे अच्छा डु
कौम ईनन हौच
डाई वोगलिनश्वीगेन इम वाल्डे
वार्ते नूर, गंजा
रूहेस्ट डु ऑक्स।

डाई लेहरेरिन. Wunderschoen, युद्ध कुछ नहीं? Es ist nicht leicht Poesie aus einer Sprache in die andere zu uebersetzen.Hot drei Uebersetzungen dieses Gedichten und sagt: “वेल्चे उबेरसेटज़ंग गेफ़ल्ट यूच मेहर? वरुम?”

(छात्र रूसी कवियों के अनुवाद पढ़ते हैं, तुलना करें)

संगीत के साथ-साथ लेखक ए. वारलामोव, ए. रुबिनस्टीन, एस.

(छात्र रूसी में रोमांस "माउंटेन पीक्स" सुनते हैं।)

स्प्रेचर।जे. डब्ल्यू. गोएथे इंटरसेसिएरटे सिच निक्ट नूर फ्यूअर पोसी, सोन्डर्न औच फ्यूर कुन्स्ट। एर स्कूफ़ विले ड्रामेन एंड प्रोसावेर्के। सबसे बड़ी बात यह है कि उन्होंने "फॉस्ट" नामक त्रासदी को समाप्त कर दिया, जो कि एक लोकप्रिय महिला थी जिसने लेबेन लैंग (1774-1831) की टोपी पहनी थी। हायर वर्सुच्ट गोएथे डाई ग्रंडफ्रेजेन डेस मेनस्क्लिचेन डेसीन ज़ू लोसेन। डाई ग्रुंडिडे डेस गेंज़ेन वर्क्स कन्न मैन ऑस फॉस्ट्स लेट्ज़टेम मोनोलॉग वर्स्टेन: (संगीत की पृष्ठभूमि के खिलाफ, छात्र जर्मन और रूसी में एक एकालाप को कंठस्थ करते हैं।)

मुझे श्लूस दास होएच्स्ते ज़ीएल डे लेबेन्स इन डेर आर्बीट फर दास ग्लूक डेस फ्रीएन वर्कटाएटिगेन मेन्शहीट मिला। डेर ग्रॉस रूसे डिचर ए.एस. पुस्किन ने कहा, "फॉस्ट" का सकल शोएफंग डे पोएटिसचेन गीस्टेस इस्ट।

डाई लेहरेरिन।जे. डब्ल्यू. गोएथे और स्प्रेचेन में रुचि रखते हैं। डेर जुंगे गोएथे नूर ड्यूश, लेटिन और इटालिएनिस्क, सोन्डर्न ऑच इंग्लिश, ग्रिचिस्च एंड फ्रेंज़ोइस्च उम डीज़ स्प्रेचेन गट ज़ु एर्लर्नन, श्राइब एर ब्रीफ़ इन एलन डिसेन स्प्रेचेन एन सिच सेलबस्ट। एररफंड और रोलेंसपील। (सुनना। पाठ्यपुस्तक से पाठ। जो सुना गया उस पर बातचीत।)

स्प्रेचर।गोएथे हैट वील्सेइटिज इंट्रेसे। गोएथेस वोह्नहौस कन्न मैन औच विस्सेनशाफ्ट्लिशे सैम्लुंगेन ज़ुर जिओलॉजी, मिनरलॉजी एंड बोटानिक सेहेन में। ऑलगेमाइन इस्ट सीन ग्रोसे लेबे फर मलेरी एंड म्यूजिक। वीमर में डेर ग्रोस गोएथे आईएम आल्टर वॉन 83 जेहरेन, वो एएम हॉफे डे हर्ज़ोग्स लेब्ते हैं। स्टैट्समैन टैटिग के रूप में गोएथे का युद्ध।

डाई लेहरेरिन।वीमर वोर डेम नेशनलगैलरी स्टेहट दास गोएथे-शिलर डेनकमल में। डेंकमल फ्रायंडशाफ्ट ज़्विसचेन गोएथे और शिलर का प्रतीक है।

स्प्रेचर।फ्रेडरिक शिलर इन डेम क्लेनन सुडडट्सचेन स्टैडचेन मारबैक एम नेकर गेबोरेन। एर वॉर 10 जाहरे जंगर अल्स गोएथे। डेर जुंगे युद्ध और लर्नटे फ्लिसिग शुरू हुआ। एर लेब्टे ज़ू इनर ज़ीट, दा ड्यूशलैंड में 300 क्लेन स्टेटन ज़र्सप्लिटर्ट युद्ध के रूप में। Ueberall herrschte सामंतवादी Despotismus und Tyranei। शिलर्स वैटर युद्ध अर्जत्गेहिल्फे बेइम मिलिटार। 13 साल पहले मिलिट्री स्कूले डेस हर्ज़ोग्स वॉन वुर्टेनबर्ग ने विलेन को देखा था, जो अध्ययन के लिए मेडिज़िन है। औफ डेर शुले हेरश्ते स्ट्रेंगस्टे डिज़िप्लिन। मैन मुस्ते के ऑफेन्स वार्ट रिडेन। इन दिसर शूले लर्न्टे जुंगेर शिलर डेन डेस्पोटिस्मस हैसन। फ्रेडरिक शिलर स्क्रिब विले गेडिक्ते, बैलाडेन, ड्रामेन। सीन वेर्के शिलर डेम मेन्सचेन, डेम ग्लूक, डेर लीबे के साथ थे। इसके विपरीत: "डाई हॉफनंग" और "दास मैडचेन ऑस डेर फ्रेम्डे"। (छात्र इन कविताओं को संगीत की पृष्ठभूमि में कंठस्थ करके पढ़ते हैं)

डाई हॉफनुंग (एफ शिलर)

मेन्सचेन वील को फिर से आघात और आघात लगता है
वॉन बेसेरन कुएंफ्टीजेन टैगेन।
और फिर भी, गोल्डन ज़ील
मुझे लगता है कि यह बहुत अच्छा है।
डाई वेल्ट विर्ड अल्ट एंड विर्ड विएडर जुएंग,
डोक डेर मेनशॉफ्ट इमर वर्बेसेरंग।

दास मैडचेन ऑस डेर फ्रेम्डे (एफ शिलर)

इनेम ताल बी आर्मेन हिरटेन
एर्सचियन मिट जेडेम जुंगेन जहर,
सोबाल्ड डाई एर्स्टन लेरचेन श्विरटेन,
ईन मैडचेन स्कोएन और वंडरबार।

डेम ताल गेबोरेन में सी युद्ध कुछ भी नहीं,
मैन वुस्स्ट निक्ट, वोहर सी कम;
und Schnell War ihre Spur Verloren,
सोबाल्ड दास माएदचेन एब्शीद नह्म।

सी ब्रेक्टे ब्लुमेन मिट एंड फ्रूचेट,
गेरिफ्ट औफ ईनर एंडरेन फ्लर,
इनेम एंडेरेन सोनेंलिच्ते में,
इनर ग्लूक्लिचेन नेचुर में।

और वे एक ही गेबे हैं,
डेम फ्रूचेट, जेनेम ब्लुमेन ऑस;
डेर जुआंगलिंग और डेर ग्रीस एम स्टेबे,
और मैं बहुत खुश हूं।

विलकोमेन वारेन एले गस्ट,
दोच नहते सिच ए लेबेंड पार,
डेम रिक्शे सी डेर गैबेन बेस्टे,
डेर ब्लुमेन एलर्सचोएंस्टे डार।

एक विदेशी भूमि से कुमारी (आई। मिरिम्स्की)

साल दर साल मई की शुरुआत में,
जब पंछियों का शोर नहीं थमता,
एक युवती थी
घाटी में गरीब चरवाहों के लिए।

वह एक विदेशी देश में रहती थी,
जिस देश में सड़क नहीं है।
वह वसंत की धुंध में निकल जाएगी
कुंवारी का प्रकाश निशान पिघल जाता है।

वह अपने साथ ले आई
फूल और रसीले फल।
उनका दक्षिण सूर्य चमक उठा,
उन्होंने हरे-भरे बगीचे उगाए।

और लड़का, और बूढ़ा एक छड़ी के साथ,
हर कोई उससे मिलने के लिए दौड़ा,
कम से कम कुछ अजीब
उसके मनमोहक सौंदर्य में।

उसने उदारता से दिया
एक को फूल, दूसरे को फल।
और सब खुश होकर चले गए
प्रिय उपहार के साथ घर।

स्प्रेचर।औफ डेर मिलिटारशूले ने शिलर्स के नाटक "डाई राउबर" का परिचय दिया। शिलर युद्ध दामल 22 जहरे alt. "गेगेन डाई टायरेनन!" टाइटलब्लैट डेस वर्क्स के साथ खड़े रहें। दास वार डेर काम्फ्रुफ, मिट डेम डेर जंग डिचर इन डाई वेल्ट ट्रैट। नच डेर औफुहरंग डेर "राउबर" मुस्ते शिलर हेइमैट वर्लासेन। एर फ्यूहर्टे ईन स्कवेर्स लेबेन इन डेर फ्रेमडे। निमैंड वोलटे मर "राउबर" ड्रूकेन। दा मुस्ते शिलर गेल्ड बोरगेन एंड दास ड्रामा औफ ईजीन कोस्टेन एर्शेनन लासेन। टिटेलब्लाट का नाम लोवेन, डेर गेगेन डाई टायरेनन औफस्प्रिंग है। मैनहेमर नेशनलथिएटर में "राउबर" युद्ध में एर्स्टौफहुंग सीनर मरें।

स्प्रेचर. फुर सीन ड्रामा "कबाले अंड लेबे" ("कनिंग एंड लव") एंटनहम शिलर डेन स्टॉफ डेर डट्सचेन विर्कलिचकेट सीन ज़ीट। फर्डिनेंड, डेर सोहन डेस हॉफप्रैसिडेंटन ड्यूशचेन हर्जोगस्टम्स, लेबट लुइस, डाई टोच्टर ईन्स इनफैचेन बर्गर, और ट्रोट डेस स्टैंडनंटरस्किडेस हीराटेन देखेंगे। डेर प्रेसीडेंट सोहन मिट डेर गेलिबटेन डेस हर्जोग्स वेरहेइरेटेन, उम सिच डेडर्च डाई गनस्ट डेस हर्ज़ोग्स ज़ु एरहल्टेन। एन डेर कबले डेस हॉफ्स गेहेन फर्डिनेंड और लुइस ज़ू ग्रुंडे।

शोएनुंगस्लो ने शिलर को डिएम ड्रामा डाई ज़स्टाएन्डे इम फ्यूडेलन ड्यूशलैंड में शामिल किया। (साहित्य के एक शिक्षक द्वारा इतिहास के बारे में भाषण, "डिसीट एंड लव" और "विलियम टेल" कार्यों के निर्माण का समय, इन कार्यों के कथानक और मुख्य पात्रों के बारे में.)

डाई लेहरेरिन:सिनेम ड्रामा में "विल्हेम टेल" (1804) ज़िग्ट शिलर, वाई डाई डाई इनहाइट इम काम्फ डेस वोल्क्स गेगेन डाई टायरनेई गेबोरेन इस्ट। यह नाटक इस समय का है। छात्र कविता "जैगरलिडचेन" और अनुवाद को कंठस्थ करते हैं। (देखें परिशिष्ट या बीम के 5 स्टेप्स ट्यूटोरियल, पेज 32)

डाई लेटटेन जहरे ने वीमर में लेबेंस वर्ब्राचटे शिलर को देखा। ज़हर वारेन गोएथे अंड शिलर में हर्ज़लिचर फ्रायंडशाफ्ट वर्बंडन में। फ्रेडरिक शिलर स्टारब नच लैंगर, श्वेरेर क्रांकहाइट एएम 9. माई 1805।

स्प्रेचर।डेर डचेन लिटरेचर स्पील्टे डेर ग्रोसे डिचटर हेनरिक हेन में रोले के अलावा। डसेलडोर्फ एम मेन गेबोरेन में 13 दिसंबर 1797 को एर वुर्डे। सीन वैटर युद्ध कौफमैन। एल्स हेइन दास जिमनैजियम को हैम्बर्ग में छोड़ दिया गया है। डॉर्ट सॉल्टे एर इम गेश्चेफ्ट सीन रीचेन डेन बेरुफ डेस कॉफमैन्स इलेर्नन। एबर हेनरिक ने एंडेरे वुएनशे: फ्यूर लिटरेचर, कुन्स्ट एंड पोलिटिक के लिए दिलचस्प है। छात्रों के लिए यह बहुत अच्छी बात है। बोहन में हेइन स्टूडियो, गोएटिंगेन और बर्लिन में स्पाएटर। उस समय जरेन श्राइब बहुत अच्छे हैं, मेरा दिन बहुत बड़ा है। मैं जहर 1821 में "बुच डेर लिडर", दास डाई हेमाट, डाई नेचर एंड डाई लेबे बेसंग में आया। (छात्रों ने "ऐन फिचटेनबॉम", "लीसे ज़ीहट डर्च में जेमुत" और एम. लेर्मोंटोव द्वारा अनुवादित कविताओं को दिल से पढ़ा)

(परिशिष्ट में या बिम की पाठ्यपुस्तक "स्टेप्स 5", पृष्ठ 81 में कविता "लीसे जिएत डर्च में जेमट" देखें)

स्प्रेचर। Schon in frueher Jugend दिलचस्प sich Heine fuer maerchen und Volkssagen. Am Rhein gibt es viele alte Sagen। डॉर्ट हॉर्टे हेइन ऑच डाई सेज वॉन डेर "लोरेली" - दास इस्त डेर नाम ईनर निक्से, डाई इम राइन वोहंट। Wie die Sage berichtet, Sitzt die Lorelei manchmal an schoenen Sommerabenden hoch oben auf einem Berg ueber dem Rhein। लीडर के पास बहुत कुछ है. Viele Fischer schauten zu ihr nach oben, hoerten den Gesang der Lorelei, fuehren mit ihren Schiffen auf ein Riff auf und fanden im Wasser den Tod। डायसे अल्टे सेज वॉन डेर लोरेली हैट हेइन इन गेडिचफॉर्म नीडेरगेस्च्रीबेन। सेन गेडिच्ट "लोरेली" विलेन रूसिसचेन डिचटर्न यूबरसेट्ज़्ट द्वारा लिखित। (शिक्षक "लोरेली" कविता को दिल से पढ़ता है, और छात्र लेविक और ब्लोक का अनुवाद पढ़ते हैं, फिर छात्र और साहित्य के शिक्षक तीन कवियों के अनुवादों की तुलना और विश्लेषण करते हैं, लोरेले की छवि की तुलना किंवदंती और में करते हैं हेइन की कविता)।

(परिशिष्ट में या आईएल बीम की पाठ्यपुस्तक "स्टेप्स 4" पीपी। 205-206 में लोरेली की कविता देखें)

दास गेडिच्ट "लोरेलेई" गेहोर्ट ज़ू डेन बेस्टन वेरकेन डेर ड्यूट्सचेन लिरिक। डाई स्प्रेच डाइस गेडिचट्स इस्ट सेहर मेलोडिस्क। फ़्रेडरिक सिल्चर संगीत ज़ू हेइन्स गेदिच के साथ सहयोग करते हैं। एल्स लिड इस्ट दास वेर्क इन ऑलर वेल्ट सेहर बेकांट।

(हर कोई "लोरेली" गीत सुनता है, जो लोग एक साथ गाते हैं)

स्प्रेचर। Viele Heines Werke eine scharfe Satire auf das damalige Deutschland। Deutschland वर्बोटेन में शब्द देखें। Im Jahre 1831 Verliess Heine Deutschland und fuhr nach Paris। यह आपके लिए बहुत महत्वपूर्ण है। डमाल्स एर्सचियन दास व्यंग्य कविता "Deutschland। एइन विंटरमार्चेन", डे हेइन निक्ट नूर डाई बेस्टेहेन्डे गेसेलशाफ्टसोर्डनंग क्रिटिसिएर्ट, सोन्डर्न ऑच वॉन एइनर रेवोल्यूशनरैन उमगेस्टाल्टुंग ड्यूशलैंड्स स्प्रिच्ट। पेरिस में श्रेब एर दास गेडिच्ट उबेर सीन बेडेतुंग अल्स डिचर। उन्होंने Deutschland में राजनीतिक स्थिति के बारे में लिखा।

(संगीत की पृष्ठभूमि के खिलाफ, छात्रों ने हेइन की कविता और लेविक का अनुवाद पढ़ा)

वे एक दिन हॉउस थे (एच. हेइन)

वे एक दिन हॉउस थे
डेस मोर्गन्स वोरुबर्गेह,
सो फ्रेट मिच, डु लेबे क्लेन,
वेन इच डिच एम फेनस्टर सेह।
मिट दीनन श्वार्जब्रौनेन ऑगेन
सिहस्ट डू मिच फॉरशेंड एन;
वेयर बिस्ट डू, अंड वास फेहल्ट डायर,
डु फ्रेम्डर क्रैंकर मान?
"इच बिन ईन डेट्सचर डाइचर,
bekannt im deutschen भूमि
नेनट मैन डाई बेस्टन नामेन,
इतना अजीब और मरना मेरे लिए।
और मुझे बहुत अच्छा लगा, डु क्लेन,
deutschen भूमि में fehlt manchen;
नेन्ट मैन डाई श्लीमस्टेन श्मेरजेन,
इतना अजीब और मरना मेरे लिए।

जब आपकी लेन (वी। लेविक)

जब आपकी लेन
मुझे पास होना होता है
मैं खुश हूँ प्रिये
तुम्हें खिड़की पर देखकर।
बड़ी बड़ी आँखों से तुम मेरे पीछे हो,
आप मूक आश्चर्य के साथ अनुसरण करते हैं;
"अजनबी को क्या चाहिए,
तुम कौन हो, तुम किस बात से दुखी हो?
"बच्चे, मैं एक जर्मन कवि हूँ,
पूरे देश में जाना जाता है
और सर्वोच्च महिमा, शायद
मुझे पास कर दिया।
और मुझे वही चाहिए, बच्चे,
हमारे देश में इतने।
शायद सबसे बुरी पीड़ा
एक शेयर और मेरे पास है "।

लेत्ज़टेन जह्रे ने लेबेन्स युद्ध हेइन श्वेर क्रैंक एंड कॉन्टे दास बेट्ट निक्ट वर्लासेन को देखा। एर स्टारब 27 फरवरी 1856 हूँ

(संगीत की पृष्ठभूमि के खिलाफ, छात्र जर्मन और रूसी में "भजन" को दिल से पढ़ता है)

डाई लेहरेरिन. डाई वेर्के वॉन गोएथे, शिलर और हेइन हेबेन इह्रे बेदेतुंग औच ह्युते निक्ट वेरलोरेन। वास्तव में बहुत अच्छा है। और अब बहुत सारे लोग मेन्सचेन श्लेजेन के साथ काम कर रहे हैं। स्टंडे डेर पोइसी इस्ट ज़ू एंडे को अनसेरे करें। डेर स्टंडे में विलेन डैंक फर यूरे सक्रिय तिलनामे। (छात्रों ने अगले पाठ में कवियों के जीवन और कार्य के बारे में प्रश्नोत्तरी के सवालों के जवाब दिए)।

आवेदन

Lorelei(हेनरिक हेन)

क्या है? कुछ भी तो नहीं था,
हाँ? यह कितना खतरनाक बिन है
इइन मार्चेन ऑस अल्टेन ज़ेइटेन,
दास कोम्ट मिर निच्ट ऑस डेम सिन।
डाई लूफ़्ट इस्ट कुह्ल, एंड एस डंकेलट,
und ruhig flie?t der Rhein
डेर जिपफेल डेस बर्जेस फंकल्ट
इम एबेंडसनेंशेन।
डाई स्कॉन्स्टे जंगफ्राउ सिट्ज़ेट
डॉर्ट ओबेन वंडरबार,
इहट गोल्डनेस गेश्मीइड ब्लिट्जेट,
sie kammt iht सुनहरा हार।
सी कम्मट एस मिट गोल्डनम कम्मे
und sint ein lied dabei
दास टोपी एक वंडरसेम,
Gewaltige मेलोडी
डेन शिफर इम क्लेनन शिफ
ergreft es mit wildem वेह;
एर स्चाउट निक्ट डाई फ़ेल्सेन्रिफ़,
एर स्कूट नूर हिनाफ, इन डाई होह।
मुझे बहुत अच्छा लगता है
Am Ende Schiffer und Kahn;
अंडर दास हैट मिट इह्रेम सिंगेन
लोरेली गेटन मरो।

Gefunden(गोएथे)

मैं वाल्डे हूं
सो फर मिच हिन,
und nichts ज़ू ऐसेन,
दास वार में सिन।
मैं शात्तेन साह इच हूं
ईन ब्लमचेनस्टेन,
वाई स्टर्न ल्यूचटेंड,
वाई ऑगलिन शॉन।
इच वोल्ट" एस ब्रेचेन,
यह सही है।
"सोल इच ज़म वेलकेन
गेब्रोचेन सीन?"
इच ग्रब मिट एलन
डेन वुर्ज़लीन,
im गैटन ट्रग ich"s
हूँ हबशेनहॉस।
और अधिक चौड़ा है
एम स्टिलन ऑर्ट;
नन ज़्विगट एस इमर
und bluht तो किला।

जैगरलिडचेन (फादर शिलर)

मिट डेम पफील, डेम बोजेन
डर्च गेबिर्ग अंड ताल
कॉम्ट डेर शुट्ज़"गेज़ोजेन
फ्रुएह एम मॉर्गनस्ट्राल।
Wie im Reich der Lufte
कोनिग इस्त डेर वीह,
डर्च गेबिर्ग अंड क्लुफ्ते
हेर्स्च डेर शुत्ज़ फ़्री।
इह्म गेहोर्ट दास वेइट,
क्या सीन पफील एर्रिच था,
दास इस्त सीन बेते,
दा फ्लीगट एंड क्रेचट था।

जेमट में लेइस ज़ेहट डर्च मी (एच. हेइन)

जेमट में लेइस ज़ेहट डर्च मी
लाइब्लिचेस गेलौटे;
क्लिंग क्लेन्स फ्रूहलिंगस्लाइड,
क्लिंग हिनाउस इन वीट!

Lorelei (ए। ब्लोक)

मुझे नहीं पता कि इसका क्या मतलब है
कि मैं दुःख से शर्मिंदा हूँ;
लंबे समय तक आराम नहीं देता
मैं पुराने समय की एक परी कथा हूँ
शीतल गोधूलि चल रही है,
और राइन शांत स्थान है;
शाम की किरणों में वे चमकते हैं
दूर पहाड़ों की चोटियाँ।
भयानक ऊँचाई से ऊपर
सुंदर सुंदरी
कपड़े सोने से जलते हैं
सोने की चोटी से खेलता है।
सुनहरी कंघी से सफाई करता है
और वह एक गीत गाती है;
उसके अद्भुत गीत में
अलार्म म्यूट है।
छोटी नाव तैराक
जंगली उदासी से भरा हुआ;
पानी के नीचे की चट्टानों को भूलकर,
वह केवल ऊपर देखता है।
तैराक और नाव, मुझे पता है
प्रफुल्लित होकर नाश हो जाएगा;
और सब मर जाते हैं
लोरेली गाने से।

मिला(आई। मिरिम्स्की)

मैं जंगल से भटक गया ...
इसके जंगल में
खोजना नहीं चाहता था
मैं कुछ नहीं हूँ।
मुझे एक फूल दिखाई देता है
शाखाओं की छाया में
सभी आंखें अधिक सुंदर हैं
सभी तारे उज्जवल हैं।
मैंने अपना हाथ बढ़ाया
लेकिन उसने कहा:
"मरना
क्या मेरी निंदा की गई है?
मैंने जड़ों के साथ लिया
पालतू गुलाब
और बगीचा मस्त है
वह इसे अपने पास ले गया।

तीर गीत (ओ मंडेलस्टम)

धनुष और तरकश के साथ
जंगल और घाटी के माध्यम से
सुबह-सुबह पहाड़ों में
हमारा शूटर चला गया है।
हवा में एक चील की तरह
वश में अंतरिक्ष,
तो तीर के प्रति आज्ञाकारी
बर्फीले पहाड़ों का साम्राज्य।
और कहाँ जाता है
धनुषाकार दृष्टि,
एक जानवर और एक पक्षी है -
मृत तीरों के शिकार।

क्लिंग हिनौस बिस एन दास हौस,
वो डाई ब्लुमेन स्प्रीसेन,
वेन डु ईन रोज शाउस्ट
साग, ich las sie grussen।

पी.एस. umlaut के बजाय, अक्षर e छपा हुआ है।

सामान्य विशेषताएँ

जर्मन प्रबुद्धता का साहित्य यूरोप के उन्नत देशों - इंग्लैंड और फ्रांस से काफी भिन्न परिस्थितियों में विकसित हुआ। तीस साल का युद्ध (1618-1648) जर्मनी के लिए एक राष्ट्रीय आपदा थी। अपनी आबादी के चार-पांचवें हिस्से को खोने के बाद, गहरी आर्थिक बर्बादी झेलने के बाद, देश को इस क्षेत्र में वापस फेंक दिया गया सांस्कृतिक विकास. एक भी राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक केंद्र की अनुपस्थिति का भौतिक और आध्यात्मिक दोनों क्षेत्रों में दर्दनाक प्रभाव पड़ा। जर्मन रियासतों के अलगाव और अलगाव (18 वीं शताब्दी में उनमें से 360 भी छोटे सामंती सम्पदा के साथ कई अंतर थे) ने स्थानीय बोलियों के बीच के अंतर को मजबूत किया और एकल साहित्यिक भाषा के निर्माण में बाधा उत्पन्न की।

जर्मनी में निरपेक्षता ने क्षुद्र शक्ति का एक विशिष्ट रूप ले लिया: एक बड़े पैमाने पर एक पूर्ण राजशाही की सभी नकारात्मक विशेषताओं को जानने के बाद, मनमानी और निरंकुशता, पक्षपात और न्यायालय की भ्रष्टता, अधिकारों की कमी और विषयों का अपमान, वह लेने में असमर्थ था केंद्रीकरण समारोह पर। यहां तक कि सबसे बड़े जर्मन राज्यों (मुख्य रूप से प्रशिया) का क्रमिक उदय भी राष्ट्रीय और राज्य एकीकरण की नींव नहीं रख सका।

इन परिस्थितियों ने जर्मन समाज की सामाजिक संरचना पर एक विशेष छाप छोड़ी - मुख्य रूप से पूंजीपति वर्ग की भूमिका और स्थान पर, जो आर्थिक रूप से कमजोर, राजनीतिक रूप से कमजोर था। इसने उसकी आध्यात्मिक और सामाजिक आत्म-जागरूकता की धीमी वृद्धि को निर्धारित किया। यह बिना कारण नहीं है कि इसे अक्सर बर्गर कहा जाता है, क्योंकि यह उन्नत यूरोपीय देशों के पूंजीपति वर्ग से इसके अंतर पर जोर देता है।

जर्मन कुलीन या तो सेना में सेवा करते थे, या रियासतों के आसपास समूहीकृत होते थे, या आलस्य, शिकार, आदिम और असभ्य मनोरंजन में लिप्त होकर, अपने सम्पदा पर अपना जीवन व्यतीत करते थे। उनके आध्यात्मिक हितों की सीमा अत्यंत सीमित थी।

एक विशिष्ट जर्मन घटना मुक्त शाही शहर थी, जो औपचारिक रूप से सीधे शाही सत्ता के अधीन थी, जो 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में थी। पहले से ही विशुद्ध रूप से नाममात्र का था। वे स्थानीय राजकुमारों पर निर्भर नहीं थे, उन पर बर्गर्स के संरक्षक शीर्ष का शासन था, और शहर की दीवारों के अंदर, जैसा कि यह था, बड़प्पन के वर्ग विशेषाधिकारों के बारे में विचार हटा दिए गए थे।

असहनीय जबरन वसूली, कर्तव्यों और भर्ती के बोझ तले दबे किसान, जो कई जर्मन राजकुमारों के लिए आय का एक स्थायी स्रोत बन गए: उन्होंने उपनिवेशों में युद्ध छेड़ने वाली बड़ी शक्तियों के लिए किराए पर सैनिकों की आपूर्ति की, और इस खर्च पर अपने शानदार शानदार आंगन को बनाए रखा। , निर्मित आनंद महल, आदि। ई। किसानों की सामूहिक दरिद्रता के कारण सहज सामाजिक विरोध का उदय हुआ; भगोड़े किसानों से मिलकर लुटेरों का गिरोह जंगलों और ऊंची सड़कों पर संचालित होता है।

राजनीतिक रूप से खंडित जर्मनी को सांस्कृतिक केंद्रों की बहुलता की विशेषता है जो एक दूसरे के बाद या सह-अस्तित्व में हैं। वे रियासतों में, विश्वविद्यालयों और मुक्त शाही शहरों में, आध्यात्मिक संस्कृति के मूल मर्यादाओं में पैदा हुए। इस तरह के केंद्र लीपज़िग, हैम्बर्ग, गोटिंगेन थे, आखिरकार, एक सदी की आखिरी तिमाही में, वीमर, एक छोटी रियासत का निवास, जिसमें जर्मन साहित्य का पूरा रंग केंद्रित था - गोएथे, शिलर, वीलैंड, हेरडर, ने ले लिया प्राथमिकता।

XVIII सदी के जर्मन सांस्कृतिक वातावरण की विशेषताओं में से एक। एक ओर बढ़ती (विशेषकर सदी के मध्य से) बौद्धिक और रचनात्मक क्षमता के बीच एक पूरी तरह से स्पष्ट असमानता थी, और दूसरी ओर समाज की आध्यात्मिक आवश्यकताओं का निम्न स्तर। जर्मन लेखक, जो अधिकांश भाग के लिए समाज के सबसे गरीब वर्गों से आए थे, केवल शिक्षा के लिए अपना रास्ता बना सकते थे, और इसे प्राप्त करने के बाद, उन्हें एक गृह शिक्षक या देश के पुजारी के दयनीय स्थिति से संतुष्ट होने के लिए मजबूर होना पड़ा। साहित्यिक कार्य सबसे मामूली अस्तित्व भी प्रदान नहीं कर सका; अधिकांश जर्मन लेखक जरूरत की कड़वाहट और यादृच्छिक संरक्षकों पर अपमानजनक निर्भरता को पूरी तरह से जानते थे।

जर्मनी के सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की विशिष्टता ने जर्मन ज्ञानोदय की मौलिकता को निर्धारित किया।

सदी के उत्तरार्ध तक, इसने गंभीर राजनीतिक समस्याएं पैदा नहीं कीं, जिसके लिए जर्मन बर्गर की सार्वजनिक चेतना अभी तक परिपक्व नहीं हुई थी। स्वतंत्रता और व्यक्तिगत गरिमा के प्रबुद्ध आदर्श, निरंकुशता की निंदा, साहित्य में सबसे सामान्य और बल्कि अमूर्त रूप में परिलक्षित हुई। केवल लेसिंग की एमिलिया गैलोटी (1772) में और युवा शिलर के नाटकों में, उनके बड़े देशवासी क्रिश्चियन डैनियल शुबार्ट की कविताओं और निबंधों में, क्या उन्हें एक ठोस अवतार मिला।

कैथोलिक फ़्रांस में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले धार्मिक मुद्दों को जर्मनी में दो आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त धर्मों - कैथोलिकवाद और लूथरनवाद, साथ ही साथ कई संप्रदायों और धार्मिक आंदोलनों (उनमें से कुछ, उदाहरण के लिए, पिएटिज्म) की उपस्थिति से पृष्ठभूमि में वापस लाया गया था। , साहित्य की भावनात्मक दिशा के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई)। लेकिन यहां भी चर्च की रूढ़िवादिता और हठधर्मिता के खिलाफ संघर्ष को एजेंडे से हटाया नहीं गया है। यह "प्राकृतिक धर्म" के पदों से संचालित होता है, सहिष्णुता और पंथवाद का प्रबुद्ध आदर्श। यह पत्रकारिता और लेसिंग की नाटकीयता और गोएथे के दार्शनिक गीतों में परिलक्षित हुआ, और अप्रत्यक्ष रूप से जर्मन दर्शन के विकास को प्रभावित किया।

सामान्य तौर पर, जर्मन प्रबुद्धता अमूर्त सैद्धांतिक समस्याओं की ओर आकर्षित हुई; इसने सौंदर्यशास्त्र, इतिहास के दर्शन और भाषा के दर्शन के व्यापक रूप से विकसित प्रश्न किए। इन क्षेत्रों में, सदी के अंतिम तीसरे में जर्मन आध्यात्मिक संस्कृति ने अन्य यूरोपीय देशों को भी पीछे छोड़ दिया।

प्रबुद्धता का जर्मन दर्शन मुख्य रूप से आदर्शवादी था। इसकी उत्पत्ति गॉटफ्रीड विल्हेम लीबनिज, एक उत्कृष्ट गणितज्ञ और तर्कवादी दार्शनिक हैं। दुनिया के "पूर्व-स्थापित सद्भाव" के उनके विचार, अच्छाई और बुराई का संतुलन पैदा करते हुए, कार्य-कारण, दुनिया पर राज कर रहा हैअंत में, "संभावित दुनिया" की भीड़ के सिद्धांत का साहित्य पर बहुत प्रभाव पड़ा और लंबे समय तक न केवल जर्मन, बल्कि यूरोपीय प्रबुद्धजनों के दिमाग पर भी हावी रहा। लेकिन अगर जर्मनी में लीबनिज के विचारों ने शताब्दी के उत्तरार्ध में भी अपना अधिकार बनाए रखा, तो अन्य यूरोपीय देशों में उनका निर्णायक पुनर्मूल्यांकन हुआ (अध्याय 10 देखें)। अन्य तर्कवादी दार्शनिक क्रिश्चियन टॉमसियस, लीबनिज के अनुयायी क्रिश्चियन वुल्फ, लेसिंग के मित्र मूसा मेंडेलसोहन, पत्रकार और पुस्तक प्रकाशक फादर की गतिविधियाँ। निकोलाई और अन्य। सदी के अंत तक, एक तर्कहीन योजना की विभिन्न धाराएँ भी प्रकट हुईं (एफ, जी। जैकोबी, हामान और अन्य)।

सबसे पहले, सनसनीवाद जर्मनी में उतना व्यापक नहीं था जितना कि इंग्लैंड और फ्रांस में था, लेकिन यह 1730 के दशक से पहले से ही सौंदर्य सिद्धांत में प्रवेश कर गया था, लेसिंग के सौंदर्य और साहित्यिक-आलोचनात्मक कार्यों में विशेष रूप से तेज हो गया, और अंत में विश्वदृष्टि और कार्य में विजय प्राप्त की। हेरडर, गोएथे और स्टर्म अंड द्रंग (1770 के दशक) के लेखक। जर्मन शास्त्रीय दर्शन का वास्तविक उदय सदी के अंतिम दशकों (आई कांट) पर पड़ता है। साथ ही, यह जर्मन आदर्शवाद की गहराई में है कि बुनियादी दार्शनिक प्रश्नों को हल करने के लिए एक द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण पैदा हुआ है। ऐतिहासिक प्रक्रिया की द्वंद्वात्मक व्याख्या हेरडर के सैद्धांतिक कार्यों और युवा गोएथे की दार्शनिक खोजों को चिन्हित करती है। अपने परिपक्व काम में दुनिया की बहुत ही कलात्मक समझ द्वंद्वात्मक हो जाती है।

जर्मन प्रबुद्धता की अवधि आम तौर पर यूरोपीय एक से मेल खाती है। हालाँकि, यहाँ साहित्यिक विकास अजीबोगरीब बूंदों और लय में उतार-चढ़ाव से अलग था - पहले स्पष्ट रूप से धीमा, फिर अधिक से अधिक त्वरित। कलात्मक प्रवृत्तियों का अनुपात भी भिन्न दिखाई देता है।

सदी का पहला तीसरा पत्रकारिता के गठन की अवधि है, जो एक शैक्षिक और एकीकृत कार्य करता है, आदर्श प्रवृत्तियों की स्थापना की अवधि। इस अवधि के दौरान सैद्धांतिक मुद्दों का विकास स्पष्ट रूप से कलात्मक अभ्यास से आगे निकल गया। गॉट्सचेड और उनके स्कूल द्वारा प्रस्तुत प्रारंभिक ज्ञान क्लासिकवाद, मुख्य रूप से फ्रेंच द्वारा निर्देशित है, और आंशिक रूप से अंग्रेजी मॉडल द्वारा निर्देशित है। 1740 के दशक के अंत तक, उन्होंने अपने सामान्य कार्यों को पूरा करते हुए व्यावहारिक रूप से खुद को थका दिया था, लेकिन वास्तव में महत्वपूर्ण साहित्यिक कार्यों को उत्पन्न किए बिना। सदी के मध्य के आसपास, एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है, एक उज्ज्वल काव्य व्यक्तित्व के साहित्यिक क्षितिज पर उपस्थिति द्वारा चिह्नित - क्लोपस्टॉक (अध्याय 19 देखें), और एक दशक बाद - लेसिंग के तेज ध्रुवीय भाषणों द्वारा। उस क्षण से, जर्मन साहित्य अत्यंत गहन विकास की अवधि में प्रवेश करता है - विभिन्न धाराओं का एक तेज टकराव। जर्मन साहित्य की राष्ट्रीय पहचान के लिए संघर्ष, फ्रांसीसी क्लासिकवाद के प्रभाव से इसकी मुक्ति लेसिंग द्वारा की जाती है, जो डिडरोट के विचारों को विकसित करता है; क्लोपस्टॉक, भावुकता की ओर आकर्षित, और 1770 के दशक की पीढ़ी - हर्डर, गोएथे, स्टर्म अंड द्रंग के लेखक, जिन्होंने यूरोपीय भावुकतावाद (विशेष रूप से, रूसो के विचारों) की विरासत को काफी समृद्ध और रूपांतरित किया।

विभिन्न प्रवृत्तियों के इस विरोध में एक अधिक विनम्र स्थान पर रोकोको साहित्य का कब्जा है, जो मुख्य रूप से 1740-1760 के गीतों और विलैंड के काम द्वारा दर्शाया गया है (अध्याय 19 देखें)।

सदी के पिछले दो दशकों में, स्टर्म अंड द्रंग आंदोलन के लेखकों की सैद्धांतिक और रचनात्मक उपलब्धियों का पुनर्मूल्यांकन उनके स्पष्ट व्यक्तिवाद और विषयवाद, एक क्रमिक संतुलन, चरम सीमाओं के शमन, एक अधिक उद्देश्य के लिए एक संक्रमण के साथ हुआ है। , कभी-कभी वास्तविकता का अधिक दूर का प्रतिबिंब। एक नई कलात्मक प्रणाली उभर रही है, जिसे "वीमर क्लासिकवाद" कहा जाता है और इंग्लैंड और फ्रांस के साहित्य में इसका कोई सीधा सादृश्य नहीं है। यह गोएथे और शिलर के संयुक्त रूप से विकसित सौंदर्य सिद्धांत और 1780-1790 के उनके काम में सन्निहित है।

जर्मन शैक्षिक साहित्य का निर्माण जोहान क्रिस्टोफ गॉट्सचेड (1700-1766) की गतिविधियों से जुड़ा है। एक प्रशियाई पादरी के बेटे, उन्होंने कोनिग्सबर्ग विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया, लेकिन वे साहित्य और दर्शनशास्त्र के प्रति आकर्षित थे। 1730 से अपने जीवन के अंत तक, वह लीपज़िग विश्वविद्यालय में एक प्रोफेसर थे, उन्होंने क्रिश्चियन वुल्फ (1679-1754) के विचारों पर अपने पाठ्यक्रमों में भरोसा करते हुए काव्यशास्त्र, तर्कशास्त्र, तत्वमीमांसा पर व्याख्यान दिया, जी। डब्ल्यू। लीबनिज।

Tsched को बार-बार विश्वविद्यालय का रेक्टर चुना गया और जर्मन लिटरेरी सोसाइटी का नेतृत्व किया, जिसकी तुलना फ्रांसीसी अकादमी से करने की मांग की गई। उसी समय, उन्होंने स्टील और एडिसन की अंग्रेजी व्यंग्यात्मक और नैतिक पत्रिकाओं पर आधारित नैतिक साप्ताहिक "रीज़नेबल डेट्रैक्टर्स" और "ईमानदार आदमी" (1725-1729) के निर्माता के रूप में काम किया। इन साप्ताहिकों का मुख्य लक्ष्य "उचित" आधार पर नैतिकता की शिक्षा, अत्यधिक फैशन, आडम्बर, फिजूलखर्ची और कंजूसता आदि के खिलाफ संघर्ष था। व्यंग्यात्मक चरित्र। हालाँकि, यह गॉट्सचेड के साप्ताहिक थे जिन्होंने जर्मन पत्रकारिता के विकास को निर्णायक प्रोत्साहन दिया।

जर्मन राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा के आदर्श के गठन और जर्मन थिएटर के गठन के लिए, काव्य सिद्धांत के लिए सबसे महत्वपूर्ण योगदान गॉटशेड था। 1730 में उन्होंने अपना जारी किया प्रमुख कार्य"जर्मनों के लिए आलोचनात्मक कविताओं का अनुभव", जिसमें उन्होंने प्रामाणिक शास्त्रीय सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों को सामने रखा। गॉट्सशेड मुख्य रूप से बोइलू (द पोएटिक आर्ट, 1674) के तर्कवादी काव्यशास्त्र पर निर्भर थे, लेकिन इसमें एक व्यावहारिक शिक्षावाद का परिचय दिया जिसमें बोइलू का अभाव था। गॉटशेड ने त्रासदी के शुरुआती बिंदु को "नैतिक थीसिस" माना, जिसमें संपूर्ण विचार और इसका कलात्मक कार्यान्वयन विषय है। उन्होंने एक त्रासदी के निर्माण के लिए विशिष्ट नियम तैयार किए: पाँच कृत्यों में विभाजन, एक दूसरे से उत्पन्न होने वाले कुख्यात "युग्मन", तीन एकता का नियम। कार्रवाई की एकता के बारे में बोलते हुए, गॉटशेड ने पुराने बारोक नाटकों का विरोध किया, जिसमें विभिन्न विषयों और कथानक की रेखाएँ आपस में जुड़ी हुई थीं। सामान्य तौर पर, बारोक साहित्य के सिद्धांतों का एक दृढ़ खंडन गॉटशेड के सभी सैद्धांतिक लेखन के माध्यम से चलता है। इसने बड़े पैमाने पर तिरस्कारपूर्ण रवैया और अंत में विस्मृति निर्धारित की। साहित्य XVIIवी ज्ञान के युग के दौरान।

गॉट्सचेड का ग्रंथ भारी गद्य में लिखा गया है। सावधानीपूर्वक कही गई प्रत्येक स्थिति को शास्त्रीय उदाहरणों द्वारा चित्रित किया गया है। गॉटशेड द्वारा प्रवर्तित सिद्धांतवाद भी उनके काम की विशेषता है। फिर भी, द एक्सपीरियंस ऑफ क्रिटिकल पोएटिक्स ने प्रारंभिक ज्ञानोदय साहित्य के निर्माण में, विशेष रूप से प्रबुद्ध वर्गवाद में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने अराजक मनमानी और नारेबाजी को समाप्त किया, जर्मन साहित्य के लिए एक नैतिक और सामाजिक कार्य निर्धारित किया, पेशेवर उत्कृष्टता की मांग को सामने रखा, इसे यूरोपीय साहित्य की उपलब्धियों से जोड़ा।

विस्तृत रेहटोरिक (1728) और द फंडामेंटल ऑफ द आर्ट ऑफ द जर्मन लैंग्वेज (1748) समान मानक भावना में लिखे गए थे। अंतिम काम में, गॉट्सचेड भी शुद्ध तर्कसंगतता के दृष्टिकोण से बोलते हैं, जिसके लिए उनके शिक्षक के। वुल्फ ने लाइबनिज के तर्कवाद को कम किया: उनके लिए भाषा तार्किक विचार की अभिव्यक्ति है, इसलिए भाषा के मुख्य लाभ तर्कसंगत स्पष्टता, तर्क और व्याकरणिक शुद्धता हैं। . साथ ही, गॉट्सचेड विज्ञान और कविता की भाषा के बीच मौलिक अंतर नहीं करता है।

मैं कविता, हालांकि, "सजावट" की अनुमति देता हूं, लेकिन केवल इस हद तक कि वे "कारण" का खंडन नहीं करते हैं। इसलिए, रूपकों के उपयोग को सीमित करते हुए, उन्हें आवश्यकता है कि वे स्पष्ट और समझने योग्य हों, और इसलिए अभ्यस्त और पारंपरिक हों। भविष्य में, साहित्यिक और विशेष रूप से काव्यात्मक भाषा की समस्या 1760-1770 के दशक में केंद्रीय चर्चाओं में से एक बन जाएगी। गॉट्सशेड के शैलीगत सिद्धांत अगली पीढ़ियों के कवियों और सिद्धांतकारों से हिंसक हमलों और उपहास का लक्ष्य होंगे - पहले क्लोपस्टॉक, बाद में गोएथे और हेरडर। Gottsched संयुक्त जर्मन के लिए धन्यवाद साहित्यिक भाषाअपर सैक्सन (या मीसेन) बन जाता है।

Gottsched ने रंगमंच को विशेष महत्व दिया - इसमें वह एक सच्चे ज्ञानी थे। राष्ट्र के आध्यात्मिक विकास में रंगमंच के महत्व को पूरी तरह से समझते हुए, उन्होंने एक नाट्य सुधार किया, जिसे उन्होंने न केवल अपने आलोचनात्मक काव्य में, बल्कि व्यवहार में भी लगातार लागू किया। यह एक ओर, बारोक थिएटर के अवशेषों के खिलाफ, दूसरी ओर लोक थिएटर के खिलाफ, इसके विदूषक तत्वों, मोटे हास्य प्रभावों और "अज्ञानी" जनता के अपरिवर्तनीय पसंदीदा, मनोरंजक चरित्र गन्सवर्स्ट के खिलाफ निर्देशित किया गया था। उर्फ पिकेलहेरिंग या कैस्परले)। उन्होंने इन दो परंपराओं को "उच्च" साहित्यिक प्रदर्शनों की सूची के साथ, पिछली सदी के फ्रांसीसी क्लासिक्स (कॉर्नेल, रैसीन, मोलिअर) के साथ-साथ आधुनिक फ्रांसीसी नाटककारों से भी अलग किया। Gottsched ने त्रासदियों के अनुवादक के रूप में काम किया, उनकी पत्नी ने हास्य का अनुवाद किया। उत्कृष्ट अभिनेत्री कैरोलिन न्युबर के सहयोग से, जिन्होंने कई वर्षों तक एक यात्रा थिएटर मंडली का नेतृत्व किया, गॉट्सशेड ने लीपज़िग में जर्मन राष्ट्रीय रंगमंच की नींव रखने की कोशिश की। 1737 में, न्युबर्शी थिएटर के मंच पर (जैसा कि समकालीन इसे परिचित रूप से कहते हैं), गन्सवर्स्ट को डंडे की मार से रक्षात्मक रूप से निष्कासित कर दिया गया था। गॉट्सचेड के अनुसार, इस कार्रवाई को अपरिष्कृत और "अश्लील" नाटकीय तमाशा की परंपराओं के साथ अंतिम विराम का प्रतीक माना जाता था।

गॉट्सशेड और कैरोलीन न्युबर का नाट्य उद्यम गंभीर वित्तीय कठिनाइयों में चला गया, और इससे उनके बीच दरार पैदा हो गई। कैरोलीन न्युबर थियेटर कभी भी राष्ट्रीय रंगमंच नहीं बना (और उस समय नहीं बन सका)। बाद में या तो हैम्बर्ग (लेसिंग की भागीदारी के साथ, अध्याय 18 देखें) या मैनहेम (जहां शिलर के पहले नाटकों का मंचन किया गया था) में उत्पन्न होने वाली अन्य मंडलियां भी नहीं बन पाईं। इसे साकार करने के करीब पहुंचें पोषित सपना 1780 के दशक के उत्तरार्ध में वीमर थिएटर का नेतृत्व करने वाले केवल गोएथे को जर्मन प्रबुद्धजन बनना तय था।

गॉट्सचेड का काव्य कार्य स्वयं चमक या मौलिकता से प्रतिष्ठित नहीं था। उन्होंने पारंपरिक शास्त्रीय विधाओं (ओड्स, संदेश आदि) में कविता लिखी, लेकिन उनका सबसे महत्वपूर्ण काम त्रासदी "द डाइंग केटो" (1731) था, जो एलेक्जेंड्रियन पद्य में लिखा गया था। यह कविता (आयंबिक सिक्स-फुट विथ पेयर्ड राइम, ओरिएंटेड फ्रॉम फ्रेंच मॉडल) जर्मन मंच पर तब तक हावी रही जब तक कि इसे गद्य द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया गया - पहले पेटी-बुर्जुआ नाटक में, फिर स्टर्म अंड द्रंग के नाटक में। लेसिंग के दार्शनिक नाटक नाथन द वाइज (1779, देखें अध्याय 18) में वीमर क्लासिकवाद की पूर्व संध्या पर काव्यात्मक त्रासदी का पुनरुद्धार पहले से ही होता है। उस समय से, नाटककारों ने शेक्सपियर के अलंकृत आयंबिक पेंटेमीटर का उपयोग किया है।

जे। एडिसन द्वारा इसी नाम की त्रासदी ने गॉट्सचेड के लिए एक मॉडल के रूप में काम किया। हालांकि, जर्मन संस्करण में, रिपब्लिकन रोम के इतिहास से उदात्त नागरिक विषय ने एक विशेष रूप से संकीर्ण नैतिक और शिक्षाप्रद चरित्र प्राप्त किया। फिर भी, गॉट्सशेड का डाइंग कैटो प्रबुद्धता शास्त्रीयवाद की भावना में जर्मन त्रासदी का पहला अनुभव था।

गॉट्सशेड की उच्च प्रतिष्ठा, उनके विविध और सक्रिय कार्य, और कम से कम उनके स्पष्ट सामान्यीकरण चरित्र ने उन्हें जर्मन साहित्यिक जीवन का एक प्रकार का तानाशाह बना दिया। Gottsched ने एक बड़ा अनुयायी विकसित किया, आमतौर पर बहुत कम साहित्यिक प्रतिभा के साथ। लेकिन उसी समय, पहले से ही 1730 के दशक के मध्य में, उनकी प्रणाली का विरोध हुआ। यह स्विटजरलैंड में ज्यूरिख में उत्पन्न हुआ, जहां सामाजिक और आध्यात्मिक वातावरण सैक्सन मतदाताओं से स्पष्ट रूप से भिन्न था, जिसका सांस्कृतिक केंद्र लीपज़िग था। गणतांत्रिक संरचना को यहां कुछ हद तक पुरातन पितृसत्ता और नैतिकता के लोकतंत्रवाद, गहरी धार्मिकता (तर्कवादी गॉटशेड के धर्म के प्रति संयमित और तर्कसंगत रवैये के विपरीत) के साथ जोड़ा गया था। थिएटर का पारंपरिक अविश्वास भी इससे जुड़ा था।

गॉट्सचेड और उनके निर्देशन के मुख्य विरोधी स्विस आलोचक जोहान जैकब बॉडर (जोहान जैकब बोडमेर, 1698-1783) और जोहान जैकब ब्रेइटिंगर (जोहान जैकब ब्रेइटिंगर, 1701-1776) थे - दोनों ज्यूरिख के देहाती परिवारों से आते हैं। घनिष्ठ मित्रता और उनके साहित्यिक पदों की एकता से बंधे, उन्होंने 1720 में एक साहित्यिक समाज की स्थापना की और चित्रकारों की साप्ताहिक बातचीत (1721-1723) प्रकाशित करना शुरू किया। गॉट्सचेड के विपरीत, "स्विस" (जैसा कि उन्हें आमतौर पर साहित्य के इतिहास में कहा जाता है) अंग्रेजी साहित्य पर अपने सिद्धांत पर निर्भर करता है, आंशिक रूप से अंग्रेजी संवेदनावाद पर, जिनमें से तत्व सौंदर्यशास्त्र पर उनके लेखन में स्पष्ट हैं। सौंदर्य संबंधी प्रश्न वे स्पष्ट रूप से नैतिकता पर हावी रहे। उनके लिए कविता का शिखर मिल्टन का पैराडाइज लॉस्ट था, जिसका बोडमेर ने अनुवाद किया जर्मन, पहले गद्य में (1732), फिर, कई वर्षों बाद, पद्य में (1780)। इस कार्य का परिणाम "कविता में चमत्कारी पर एक महत्वपूर्ण प्रवचन और मिल्टन के पैराडाइज लॉस्ट की रक्षा के आधार पर चमत्कारी के संबंध पर" और "कविता में काव्य चित्रों पर महत्वपूर्ण प्रतिबिंब" (1741) था। इन लेखों में, बोडमेर ने काव्यात्मक कल्पना का बचाव किया, जिसे वह शास्त्रीय सिद्धांत की अनुमति से कहीं अधिक स्वतंत्रता देता है। वह काव्यात्मक फंतासी, "अद्भुत" के अधिकारों को परियों की कहानी तक बढ़ाता है, जिसे गॉट्सचेड ने "अज्ञानी" चेतना के उत्पाद के रूप में दृढ़ता से खारिज कर दिया। "अद्भुत" कलात्मक सृजन का एक पूर्ण तत्व है, भले ही यह विश्वसनीय के बारे में हमारे सामान्य, दैनिक विचारों से विचलित हो।

मिल्टन के बाइबिल महाकाव्य में लौकिक फंतासी को हमारी चेतना द्वारा सट्टा से निर्मित "कई संभावित दुनिया" के लिबनिज़ के सिद्धांत में बोडमेर से इसका औचित्य प्राप्त होता है। इसकी ताकत और महत्व हमारी भावनाओं पर आलंकारिक अवतार के प्रत्यक्ष प्रभाव में है। इस प्रकार, तर्कसंगत सौंदर्यशास्त्र की मिट्टी को छोड़े बिना, बोडमेर ने अपनी अवधारणा में एक स्पष्ट सनसनीखेज तत्व का परिचय दिया। उस समय कविता में "दृश्यमान छवियों", "चित्रों" के सवाल पर यूरोपीय सौंदर्यशास्त्र में व्यापक रूप से बहस हुई थी, विशेष रूप से फ्रेंचमैन जैक्स डबोस की पुस्तक "क्रिटिकल रिफ्लेक्शंस ऑन पोएट्री एंड पेंटिंग" (1719) में। भविष्य में, इस समस्या को लाओकून में लेसिंग द्वारा व्यापक विचार के अधीन किया गया था। गॉट्सचेड के तर्कसंगत सौंदर्यशास्त्र में इसके लिए कोई स्थान नहीं था।

ब्रूटिंगर के मुख्य सैद्धांतिक कार्य क्रिटिकल पोएटिक्स (1741, बोडमेर द्वारा एक प्रस्तावना के साथ) में समान समस्याओं पर चर्चा की गई है, जो सीधे गॉट्सचेड के लगभग नामांकित कार्य के विरुद्ध निर्देशित है। "स्विस" के सिद्धांत की मौलिक नवीनता कलात्मक कल्पना की विशेष भूमिका में निहित है, जो संवेदी छापों को पुन: पेश करती है। कविता प्रभावित करती है, मजबूत भावनाओं को दर्शाती है जो कारण से नियंत्रित नहीं होती हैं। यह प्रकृति के साथ उनकी निकटता को दर्शाता है। और यह न केवल चेतना, मन, बल्कि भावनाओं को भी प्रभावित करता है (इसलिए "स्पर्श" छवि का विशेष रूप से निर्दिष्ट अर्थ)। काव्यात्मक भाषा, इसकी विशेष अभिव्यंजना के बारे में ब्रूटिंगर के निर्णय भी सनसनीखेज रूप से रंगे हुए हैं, जिन्हें क्लॉपस्टॉक की कविता और सैद्धांतिक लेखों में और विकसित किया गया था।

इसलिए, 1740 के दशक की शुरुआत तक, गॉट्सचेड सिद्धांत के खिलाफ आक्रामक समस्याओं के एक व्यापक मोर्चे के साथ किया गया था, दोनों विशुद्ध रूप से सौंदर्य और सामाजिक दृष्टि से: यदि गॉटशेड, बोइलू के बाद, "अदालत और शहर" पर ध्यान केंद्रित करने के लिए कहा जाता है, समाज के प्रबुद्ध शीर्ष पर, तब "स्विस" ने अपनी मातृभूमि की लोकतांत्रिक नींव और परंपराओं के अनुसार पूर्ण रूप से व्यापक दर्शकों को ध्यान में रखा था। इस अर्थ में, फ्रांसीसी साहित्यिक परंपरा के बजाय अंग्रेजी के प्रति उनका आकर्षण काफी समझ में आता है। उसी समय, मिल्टन के लिए उत्साही प्रशंसा का यह मतलब बिल्कुल नहीं था कि वे उनकी कविता के राजनीतिक और नागरिक महत्व को समझते थे। "स्विस" ने मुख्य रूप से एक धार्मिक महाकाव्य के रूप में "पैराडाइज लॉस्ट" की प्रशंसा की और जर्मन धरती पर इस तरह के काम की उपस्थिति का ईमानदारी से सपना देखा। यही कारण है कि उन्होंने क्लोपस्टॉक के "मेसियड" के पहले गीतों की उपस्थिति को उत्साहपूर्वक स्वीकार किया। बोडमेर का काव्य कार्य उसी दिशा में चला गया: उन्होंने बाइबिल के विषयों पर कविताएँ लिखीं - "पितृसत्ता" (उनमें से सबसे महत्वपूर्ण "नूह", 1750) है, जिसमें उन्होंने क्लॉपस्टॉक की काव्य खोजों को महसूस करने की कोशिश की। लेकिन बोडमेर की कलात्मक प्रतिभा उनके सैद्धांतिक विचार की अंतर्दृष्टि और तीक्ष्णता से हीन थी। "पितृपुरुषों" को समकालीनों द्वारा विडंबना के बजाय माना जाता था।

मध्यकालीन जर्मन कविता के स्मारकों को पुनर्जीवित करने के लिए बोडमेर और ब्रुटिंगर का काम अधिक महत्वपूर्ण था। 1748 में, "13वीं सदी की स्वाबियन कविता के नमूने" प्रकाशित हुए। - वाल्थर वॉन डेर वोगेलवीड और कुछ अन्य मिनेसिंगर्स द्वारा गीतों का पहला प्रकाशन (कुछ साल पहले, बोडमेर ने इस कविता के लिए एक विशेष लेख समर्पित किया था)। 1758-1759 में 140 मध्यकालीन कवियों की कविताओं का एक व्यापक संग्रह सामने आया। एक साल पहले, बोडमेर ने निबेलुंगेनलीड चक्र, क्रिमहिल्ड्स रिवेंज एंड लामेंट से दो कविताओं की एक पांडुलिपि प्रकाशित की थी। मध्यकालीन कविता का यह लगातार प्रचार बोडमेर की सबसे बड़ी योग्यता है, जो यहां खोजकर्ता थे, और गॉट्सचेड के दृष्टिकोण के विपरीत एक नई प्रवृत्ति की अभिव्यक्ति भी थी। एक साथ लिया गया, "स्विस" के सभी उपक्रम जर्मन साहित्य के लिए राष्ट्रीय मूल तरीकों की खोज की गवाही देते हैं और कई तरह से 1770 के दशक के साहित्यिक उत्थान की आशा करते हैं। हालांकि, पारंपरिक तर्कवाद, कुछ प्रांतीय अलगाव और पुरातनता के साथ सनसनीखेज पदों को जोड़ने का प्रयास "स्विस" द्वारा विकसित सौंदर्यशास्त्र के विकास में बाधा डालता है। यह समझौता चरित्र 1760 और 1770 के दशक में खुद को विशेष रूप से स्पष्ट करता है, जब गॉट्सचेड के साथ विवाद लंबे समय से एक अतीत का चरण बन गया था, और "स्विस" की जगह लेने वाली युवा पीढ़ी ने बहुत अधिक लगातार और निर्णायक रूप से नए की शुरुआत की जो निहित थी उनके श्रम।

18वीं शताब्दी के जर्मन लेखक और कवि

18 वीं शताब्दी के बच्चों के जर्मन लेखक

19वीं सदी के लेखक

जर्मन साहित्य में 20 वीं सदी

रिमार्के भी सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक हैं। Erich Maria Remarque ने अपनी मां के सम्मान में छद्म नाम के लिए एक मध्य नाम लिया। उनका जन्म 1898 में हुआ था, 1916 में उन्हें पश्चिमी मोर्चे पर लड़ने के लिए भेजा गया था, वे गंभीर रूप से घायल हो गए थे, उन्होंने अस्पताल में बहुत समय बिताया। उनके सभी मुख्य उपन्यास युद्ध विरोधी हैं, इस कारण नाजियों ने उनकी पुस्तकों पर प्रतिबंध भी लगा दिया। सबसे प्रसिद्ध उपन्यास ऑल क्विट ऑन द वेस्टर्न फ्रंट, थ्री कॉमरेड्स, बॉरोल्ड लाइफ, आर्क डी ट्रायम्फ और लव थि नेबर हैं।

फ्रांज काफ्का एक ऑस्ट्रियाई हैं, लेकिन उन्हें जर्मन भाषा के प्रमुख लेखकों में से एक माना जाता है। उनकी पुस्तकें उनके बेतुकेपन में अद्वितीय हैं। उनमें से ज्यादातर मरणोपरांत प्रकाशित हुए थे। उनका जन्म 1883 में हुआ था और 1924 में तपेदिक से उनकी मृत्यु हो गई थी। उनके संग्रह प्रसिद्ध हैं: "सजा", "चिंतन" और "भूख"। साथ ही उपन्यास द कैसल एंड द ट्रायल।

मान ब्रदर्स

हेनरिक मान और थॉमस मान भाई हैं, दोनों प्रसिद्ध जर्मन लेखक हैं। हेनरिक मान - गद्य लेखक, 1871 में पैदा हुए, पुस्तक व्यापार और प्रकाशन गृह में काम किया। 1953 में, बर्लिन कला अकादमी ने वार्षिक हेनरिक मान पुरस्कार की स्थापना की। उनकी सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ हैं: "टीचर ग्नुस", "प्रॉमिस्ड लैंड", "यंग इयर्स ऑफ़ किंग हेनरी IV" और "मेच्योर इयर्स ऑफ़ किंग हेनरी IV"।

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