Govor Konstantina Raikina gledajte online. Konstantin Raikin izrekao je dijatribu protiv lažnih domoljuba
Voditelj kazališta Satirikon Konstantin Raikin oštro je govorio na kongresu Sindikata kazališnih radnika Rusije, napadajući državnu cenzuru i akcije javnih aktivista usmjerene na zaštitu morala. Raikinu je odgovorio Alexander Zaldostanov (Kirurg).
Dana 24. listopada, tijekom kongresa Sindikata kazališnih djelatnika Rusije, voditelj kazališta Satyricon održao je rezonantan govor, poznati glumac i redatelj. Njegov nastup pao je na godišnjicu rođenja. slavni otac, .
Konkretno, Konstantin Raikin smatra da u Rusiji postoji cenzura, a posebno mu se ne sviđa borba države "za moral u umjetnosti".
U svom je govoru kao primjer naveo Centar za fotografiju braće Lumiere u Moskvi, kao i otkazivanje predstave "Isus Krist Superstar" u kazalištu u Omsku.
Konstantin Raikin rekao je da se javne organizacije koje su izborile otkazivanje ovih kulturnih događaja samo "skrivaju" riječima o moralu, patriotizmu i domovini. Prema Raikinu, takve radnje su "plaćene" i nezakonite.
Voditelj kazališta "Satirikon" podsjetio je svoje kolege "na esnafsku solidarnost" umjetnika, te pozvao "da se ne pretvaraju da je vlast jedini nositelj morala i morala".
Konstantin Raikin. Govor na kongresu Sindikata kazališnih radnika Rusije
CIJELI TEKST govora Konstantina Raikina na kongresu Sindikata kazališnih radnika Rusije
Dragi prijatelji, ja vam se ispričavam što ću sad govoriti malo ekscentrično, da tako kažem. Budući da sam s probe, imam još večernju predstavu, a i interno malo dižem noge – navikla sam unaprijed doći u kazalište i pripremiti se za predstavu koju ću igrati. I nekako mi je dosta teško mirno govoriti o temi koje se želim dotaknuti.
Prvo, danas je 24. listopada - 105. obljetnica rođenja Arkadija Raikina, čestitam vam svima na ovom događaju, na ovom datumu.
I znaš, reći ću ti ovo, moj tata, kad je shvatio da ću postati umjetnik, naučio me jednu stvar, nekako mi je utuvio jednu takvu stvar, nazvao ju je - radionička solidarnost. Odnosno, ovo je neka vrsta etike u odnosu na one koji su uključeni u istu stvar s vama. I mislim da je vrijeme da se svi toga prisjetimo.
Jer sam jako uznemiren - mislim, kao i svi vi - fenomenima koji se događaju u našim životima. Ti, da tako kažem, pohodi na umjetnost, na kazalište posebno. Ovi potpuno bezakoni, ekstremistički, drski, agresivni, koji se kriju iza riječi o moralu, o moralu, i uopće kojekakvih, da tako kažemo, dobrih i uzvišenih riječi: "domoljublje", "Domovina" i "visoki moral" - to su grupe tobože uvrijeđenih ljudi, koji zatvaraju predstave, zatvaraju izložbe, ponašaju se vrlo drsko, prema kojima je vlast nekako čudno neutralna, distancira se. Čini mi se da su to ružna zadiranja u slobodu stvaralaštva, u zabranu cenzure.
A zabrana cenzure - ne znam kako se tko osjeća prema tome - mislim da je to najveći događaj svjetovnog značaja u našem životu, u umjetničkom i duhovnom životu naše zemlje. Kod nas je konačno zabranjeno to prokletstvo i uopće sramota naše nacionalne kulture, naše stoljetne umjetnosti.
Naši izravni nadređeni s nama govore takvim staljinističkim rječnikom, takvim staljinističkim stavovima, da jednostavno ne vjerujete svojim ušima!
I što se sada događa? Sad vidim kako nekoga očito svrbe ruke da ovo promijeni i vrati. I vratiti se ne samo u vrijeme stagnacije, nego čak i u starija vremena - u Staljinova vremena. Zato što naši izravni nadređeni s nama razgovaraju takvim staljinističkim rječnikom, takvim staljinističkim stavovima, da jednostavno ne možete vjerovati svojim ušima! To govore predstavnici vlasti, moji neposredni nadređeni, gospodin Aristarkhov * tako govori. Iako ga općenito treba prevesti s aristokratskog na ruski, jer govori jezik koji je naprosto neugodno da tako govori netko u ime Ministarstva kulture.
Sjedimo i slušamo. Zašto ne možemo svi zajedno razgovarati?
Razumijem da imamo prilično različite tradicije, iu našem kazališnom poslu. Jako smo podijeljeni, mislim. Malo smo zainteresirani jedno za drugo. Ali ovo je pola problema. Glavna stvar je da postoji takav podli način - zakivati i šuljati se jedni drugima. Mislim da je to trenutno neprihvatljivo!
Cehovska solidarnost, kako me je otac učio, obvezuje svakoga od nas, kazališnog djelatnika, bilo umjetnika ili redatelja, da ne govorimo loše jedni o drugima u medijima. I u instancama o kojima ovisimo. Možete biti koliko god želite kreativni da se ne slažete s nekim redateljem, umjetnikom. Napiši mu ljuti sms, napiši mu pismo, sačekaj ga na ulazu, reci mu, ali nemoj se miješati u medije i neka bude vlasništvo svih, jer naših svađa, kojih će sigurno biti, bit će!
Kreativno neslaganje, ogorčenje je normalno. Ali kad time punimo novine i časopise i televiziju, to samo ide na ruku našim neprijateljima, odnosno onima koji umjetnost žele podrediti interesima moći. Mali, specifični, ideološki interesi. Mi smo se, hvala Bogu, toga oslobodili.
Riječi o moralu, domovini i narodu, patriotizmu u pravilu pokrivaju vrlo niske ciljeve. Ne vjerujem ovim skupinama ogorčenih i uvrijeđenih koji, vidite, imaju religiozni osjećaji uvrijeđen. Ne vjerujem! Vjerujem da su plaćeni.
Sjećam se. Svi dolazimo iz sovjetskog režima. Sjećam se ovog sramotnog idiotizma. To je razlog, jedini razlog zašto ne želim biti mlad, ne želim se ponovno vratiti tamo, toj gadnoj knjizi, da je ponovno pročitam. Zbog njih želim ponovno pročitati ovu knjigu! Jer, u pravilu se vrlo niski ciljevi pokrivaju riječima o moralu, Domovini i narodu te domoljublju. Ne vjerujem tim skupinama ogorčenih i uvrijeđenih kojima su, vidite, povrijeđeni vjerski osjećaji. Ne vjerujem! Vjerujem da su plaćeni.
Dakle, to je hrpa gadnih ljudi koji se na nezakonite gadne načine bore za moral, vidite. Kad se fotografije zalijevaju urinom - je li to borba za moral ili što?
Općenito, nema potrebe da se javne organizacije bore za moral u umjetnosti. Sama umjetnost ima dovoljno filtera redatelja, umjetnički direktori, kritičari, gledatelji, duša samog umjetnika. Oni su nosioci morala. Ne treba se pretvarati da je moć jedini nositelj morala i morala. Općenito, to nije tako.
Uopće, vlast ima toliko iskušenja oko sebe, oko sebe, toliko iskušenja da pametna vlast plaća umjetnost za to što umjetnost drži pred sobom ogledalo i u tom ogledalu pokazuje greške, procjene i poroke ove vlasti. Evo mu pametna vlada plaća za ovo!
A vlada ne plaća za to, kako nam kažu naši čelnici, ono: “I onda to učinite. Plaćamo vam novac, a vi radite ono što trebate.” Tko zna? Hoće li znati što učiniti? Tko će nam reći? Sada čujem: “To su vrijednosti koje su nam strane. Loše je za narod." Tko odlučuje? Hoće li odlučiti? Uopće se ne bi trebali miješati. Ne smiju se miješati. Trebali bi pomagati umjetnost, kulturu.
Ne treba se pretvarati da je moć jedini nositelj morala i morala. Općenito, to nije tako. Zapravo, mislim da se trebamo ujediniti, opet kažem - trebamo se ujediniti. Moramo pljunuti i zaboraviti na neko vrijeme naše suptilne umjetničke refleksije u odnosu jednih na druge.
Mogu ne voljeti nekog redatelja koliko god hoću, ali položit ću svoje kosti da ga puste da govori. Ponavljam Voltaireove riječi općenito, praktično, jer imam tako visoke ljudske kvalitete. Da li razumiješ? Općenito, zapravo, ako se ne šalim, onda mislim da će svi ovo razumjeti. To je normalno: bit će nezadovoljnika, bit će ogorčenih.
Jednom se naši kazalištarci susreću s predsjednikom. Ti sastanci su rijetki. Rekla bih dekorativno. Ali ipak se događaju. I tamo možete riješiti neke ozbiljne probleme. Ne. Iz nekog razloga i ovdje počinju prijedlozi za uspostavljanje moguće granice za tumačenje klasika. Pa, zašto bi predsjednik postavio ovu granicu? Pa, zašto ga uvlačiti u te stvari. On to uopće ne bi trebao razumjeti. Ne razumije - i ne treba razumjeti. I općenito, zašto postaviti ovu granicu? Tko će na njemu biti graničar? Aristarkhov? Pa ne treba ti. Neka se protumači. Netko će biti ogorčen - divno. Što ilustriramo Fjodora Mihajloviča Dostojevskog koji je rekao: "Samo nas lišite skrbništva, odmah ćemo zatražiti skrbništvo natrag." Pa, što smo mi? Pa, je li on doista toliki genije da nas je cinkario tisuću godina unaprijed? O našoj, da tako kažem, servilnosti.
Općenito, u kazalištu se događa puno zanimljivih stvari. I puno zanimljivih nastupa. Pa masa - zovem kad puno. Mislim da je dobro. Drugačije, kontroverzno - odlično! Ne, opet iz nekog razloga želimo. Klevećemo se, ponekad informiramo, tek tako, klevećemo. I opet želimo kavez! Zašto opet u kavez? "U cenzuru, hajmo!" Nemoj, nemoj! Gospodine, što gubimo i sami odustajemo od osvajanja? Što ilustriramo Fjodora Mihajloviča Dostojevskog koji je rekao: "Samo nas lišite skrbništva, odmah ćemo zatražiti skrbništvo natrag." Pa, što smo mi? Pa, je li on doista toliki genije da nas je cinkario tisuću godina unaprijed? O našoj, da tako kažem, servilnosti.
Predlažem svima: ljudi, trebamo se svi jasno izjasniti po tom pitanju – oko ovih zatvaranja, inače šutimo. Zašto šutimo cijelo vrijeme?! Zatvore predstave, zatvore ovo... Zabranili su "Isus Krist - Superstar". Bog! – Ne, nekoga je uvrijedio. Da, uvrijediti nekoga, pa što?
Svi se trebamo jasno izjasniti po tom pitanju – o ovim zatvaranjima, inače šutimo. Zašto šutimo cijelo vrijeme?! Zatvorite predstave, zatvorite ovo.
A naša nesretna crkva, koja je zaboravila kako su je progonili, svećenike uništavali, križeve rušili i u crkvama nam pravili spremišta za povrće. I sada se počinje ponašati na isti način. To znači da je Lav Nikolajevič Tolstoj bio u pravu kada je rekao da nije potrebno ujediniti se s vlastima crkve, inače počinje ne služiti Bogu, nego služiti vlastima. Ono što vidimo u velikoj mjeri.
I nije nužno da: "Crkva će biti ogorčena." To je ok! Ništa! Ne morate zatvoriti sve odjednom! Ili, ako se zatvore, morate na to reagirati. Mi smo zajedno. Ovdje su pokušali učiniti nešto s Boreyem Milgramom u Permu. Pa, nekako smo stali na kraj, mnogi. I vrati ga na mjesto. Možeš li zamisliti? Naša vlada napravila je korak unatrag. Kako sam bio glup, napravio sam korak unatrag i ispravio ovu glupost. Odlično je. Tako je rijetko i netipično. Ali uspjeli su. I mi smo također sudjelovali u ovome - okupili smo se i odjednom progovorili.
Čini mi se da sada, u vrlo teška vremena, vrlo opasno, vrlo strašno; vrlo je slično ... neću reći čemu, ali sami razumijete. Moramo se vrlo snažno ujediniti i tome se vrlo jasno oduprijeti.
Još jednom, sretan rođendan Arkadiju Raikinu.
* Vladimir Aristarkhov - prvi zamjenik ministra kulture.
Ništa manje oštro odgovorio je Konstantin Raikin, predsjednik motociklističkog kluba Noćni vukovi, kirurg ().
Predsjednik motociklističkog kluba Noćni vukovi Alexander "Kirurg" Zaldostanov u intervjuu za NSN odgovorio je voditelju kazališta Satyricon Konstantinu Raikinu, koji je aktiviste javnih organizacija nazvao "skupinom uvrijeđenih".
"Đavao uvijek mami slobodom! A pod krinkom slobode ovi raykini žele zemlju pretvoriti u kanalizaciju kroz koju bi tekla kanalizacija. Nećemo stajati besposleni, a ja ću učiniti sve da nas zaštiti od američke demokracije. Unatoč svu represiju koju šire po svijetu!" rekao je vođa Noćnih vukova.
Prema njegovom mišljenju, Rusija je danas "jedina zemlja koja stvarno ima slobodu".
"Raykins ne bi postojao u Americi, ali mi postojimo", rekao je Kirurg.
Na Sveruskom kazališnom forumu STD održanom 24. listopada najveći je odjek izazvao nastup umjetničkog ravnatelja kazališta Satirikon Konstantina RAIKINA. U svom emotivnom 10-minutnom govoru, nekoliko puta prekidanom pljeskom, Konstantin Arkadijevič je rekao da je danas posebno zabrinut, dapače, protivi se čak i takvoj podvrsti cenzure kao što je borba službenika za moral u umjetnosti. Kasnije su mnogi delegati kongresa rekli da se slažu s Raikinovim riječima i da u potpunosti dijele njegovo stajalište. “Teatral” ovu predstavu daje u cijelosti.
- Sad ću malo ekscentrično govoriti, jer sam s probe, imam još večernji nastup, a interno malo migam nogama. Dolazio sam unaprijed u kazalište i pripremao se za predstavu koju ću igrati. A također mi je prilično teško mirno govoriti o temi koju želim dotaknuti. Prvo, danas, 24. listopada, navršava se 105 godina od rođenja Arkadija Raikina. Svima vam čestitam ovaj datum. I znaš, reći ću ti ovo, taj me tata, kad je shvatio da ću postati umjetnik, naučio jednu stvar. Stavio mi je na pamet važnu stvar koja se zove cehovska solidarnost. Odnosno, to je etika u odnosu na kolege koji rade istu stvar s vama. I mislim da je vrijeme da se toga sjetimo.
Jako sam uznemiren (mislim kao i svi vi) pojavama koje se događaju u našim životima. Ovi, da tako kažem, “napadi” na umjetnost i kazalište posebno. To su potpuno bezakone, ekstremističke, drske, agresivne [izjave], koje se kriju iza riječi o moralu, o moralu i uopće svakakvim dobrim i uzvišenim riječima: “domoljublje”, “domovina” i “visoki moral”. Te skupine navodno uvrijeđenih ljudi koji zatvaraju predstave, zatvaraju izložbe, ponašaju se drsko, prema kojima su vlasti nekako vrlo čudno neutralne – ograđuju se... Čini mi se da su to ružna zadiranja u slobodu stvaralaštva, u zabranu cenzura. A zabrana cenzure (ne znam kako se tko osjeća prema tome) je najveći događaj od svjetovnog značaja u umjetničkom, duhovnom životu naše zemlje... Kod nas je to prokletstvo i stoljetna sramota našeg kultura, naša umjetnost, konačno je zabranjena.
I što se sada događa? Vidim kako nekoga očito svrbe ruke da sve promijeni i vrati. Štoviše, vratiti nas ne samo u vrijeme stagnacije, nego čak i u davna vremena - u Staljinova vremena. Zato što naši izravni nadređeni s nama razgovaraju takvim staljinističkim rječnikom, takvim staljinističkim stavovima, da jednostavno ne možete vjerovati svojim ušima! To govore predstavnici vlasti, moji neposredni nadređeni, gospodin Aristarkhov (prvi zamjenik ministra kulture. - “T”) tako govore. Iako ga općenito treba prevesti s aristokratskog na ruski, jer govori jezik koji je naprosto neugodno da tako govori netko u ime Ministarstva kulture.
Sjedimo i slušamo. Zašto ne možemo svi zajedno razgovarati?
Razumijem da imamo prilično različite tradicije, iu našem kazališnom poslu. Jako smo podijeljeni, mislim. Malo smo zainteresirani jedno za drugo. Ali ovo je pola problema.
Glavna stvar je da postoji takav podli način - zakivati i klevetati jedni druge. Mislim da je to trenutno neprihvatljivo! Cehovska solidarnost, kako me je otac učio, obvezuje svakoga od nas, kazališnog djelatnika (bilo umjetnika ili redatelja), da ne govorimo loše u medijima jedni o drugima i na instancama o kojima ovisimo. Možete se kreativno ne slagati s nekim redateljem, umjetnikom koliko god hoćete – napišite mu ljutiti SMS, napišite mu pismo, pričekajte ga na ulazu, recite mu. Ali ne treba se miješati u medije i učiniti ih vlasništvom svih. Jer naše svađe, kojih će sigurno biti, bit će, kreativno neslaganje, ogorčenje je normalno. Ali kada ovime punimo novine, časopise i televiziju, to samo ide na ruku našim neprijateljima. Odnosno, oni koji žele umjetnost prikloniti interesima moći. Mali konkretni ideološki interesi. Mi smo se, hvala Bogu, toga oslobodili.
Sjećam se: svi dolazimo iz sovjetskog režima. Sjećam se ovog sramotnog idiotizma! To je razlog, jedini razlog zašto ne želim biti mlad, ne želim se opet vratiti tamo, toj gadnoj knjizi. I tjeraju me da ponovno pročitam ovu knjigu. Jer, u pravilu se vrlo niski ciljevi pokrivaju riječima o moralu, Domovini i narodu te domoljublju. Ne vjerujem tim skupinama ogorčenih i uvrijeđenih ljudi kojima su, vidite, povrijeđeni vjerski osjećaji. Ne vjerujem! Vjerujem da su plaćeni. Dakle, to je hrpa gadnih ljudi koji se na nezakonite gadne načine bore za moral, vidite.
Kad se fotografije zalijevaju urinom - je li to borba za moral ili što? Općenito, nema potrebe da se javne organizacije bore za moral u umjetnosti. Sama umjetnost ima dovoljno filtera od redatelja, umjetničkih voditelja, kritičara, publike, duše samog umjetnika. Oni su nosioci morala. Ne treba se pretvarati da je moć jedini nositelj morala i morala. To je pogrešno.
Općenito, toliko je iskušenja u vlasti; toliko je iskušenja oko nje da pametna moć plaća umjetnosti za to što umjetnost drži pred sobom zrcalo iu tom zrcalu pokazuje pogreške, pogrešne procjene i poroke te moći. Evo mu pametna vlast za IT plaća. A vlasti za to ne plaćaju, kako nam naši čelnici kažu: “I onda vi to napravite. Mi vam plaćamo novac, vi radite ono što trebate.” Tko zna? Hoće li znati što učiniti? Tko će razgovarati sa mnom? Sada čujem: “To su vrijednosti koje su nam strane. Loše je za narod." Tko odlučuje? Hoće li odlučiti? Uopće se ne bi trebali miješati. Trebali bi pomagati umjetnost, kulturu.
Zapravo, mislim da se moramo ujediniti. Još jednom kažem: moramo se ujediniti. Moramo pljunuti i zaboraviti na neko vrijeme naše suptilne umjetničke refleksije u odnosu jednih na druge. Mogu ne voljeti nekog redatelja koliko god hoću, ali položit ću svoje kosti da ga puste da govori. Ovo ja općenito ponavljam riječi Voltairea. Praktički. Pa zato što imam tako visoke ljudske kvalitete. Da li razumiješ? Općenito, zapravo, ako se ne šalim, onda mislim da će svi ovo razumjeti. To je normalno: bit će nezadovoljnika, bit će ogorčenih.
Jednom se naši kazalištarci susreću s predsjednikom. Ti sastanci su rijetki. Rekla bih dekorativno. Ali ipak se događaju. I tamo možete riješiti neke ozbiljne probleme. Ne. Iz nekog razloga i ovdje počinju prijedlozi za uspostavljanje moguće granice za tumačenje klasika. Pa, zašto bi predsjednik postavio ovu granicu? Pa, zašto je on u ovim slučajevima ... On to uopće ne bi trebao razumjeti. Ne razumije, i ne treba razumjeti. I općenito, zašto postaviti ovu granicu? Tko će na njemu biti graničar? Aristarhov... Pa, nemojte tako... Neka oni to protumače... Netko će biti ogorčen - super.
Općenito, u kazalištu se događa puno zanimljivih stvari. I puno zanimljivih nastupa. Pa misa – zovem je kad je puno. Mislim da je dobro. Drugačije, kontroverzno, lijepo! Ne, iz nekog razloga želimo opet... Klevećemo jedni druge, ponekad informiramo - samo tako, razgovaramo jedni s drugima. I opet želimo u ćeliju. Zašto opet u kavez? "U cenzuru, hajmo!" Nemoj, nemoj! Gospodine, što gubimo i sami odustajemo od osvajanja? Što ilustriramo Fjodora Mihajloviča Dostojevskog koji je rekao: "Samo nas lišite skrbništva, odmah ćemo zatražiti skrbništvo natrag." Pa, što smo mi? Pa, je li on stvarno toliki genije da nas je cinkario tisuću godina unaprijed? O našoj, da tako kažem, servilnosti.
Predlažem: ljudi, moramo jasno govoriti o ovom pitanju. Što se tiče ovih zatvaranja, inače šutimo. Zašto šutimo cijelo vrijeme? Gase predstave, gase... Zabranili su “Jesus Christ Superstar”. Bog! – Ne, nekoga je uvrijedio. Da, uvrijediti nekoga, pa što?
A naša nesretna crkva, koja je zaboravila kako su je progonili, svećenike uništavali, križeve rušili i u crkvama nam pravili spremišta za povrće. Sada se počinje ponašati na isti način. To znači da je Lav Nikolajevič Tolstoj bio u pravu kada je rekao da se vlast ne treba ujediniti s crkvom, inače bi ona počela ne služiti Bogu, nego vlasti. Ono što vidimo u velikoj mjeri.
I ne bojte se da će crkva biti ogorčena. To je ok! Ne morate odmah sve zatvoriti. Ili, ako se zatvore, morate na to reagirati. Mi smo zajedno. Ovdje su pokušali učiniti nešto s Boreyem Milgramom u Permu. Eto, nekako smo izdržali i vratili ga na njegovo mjesto. Možeš li zamisliti? Naša vlada napravila je korak unatrag. Kako sam bio glup, napravio sam korak unatrag i ispravio ovu glupost. Odlično je. Tako je rijetko i netipično. Uspjeli smo. Okupili se i odjednom progovorili.
Čini mi se da sada, u vrlo teškim vremenima, vrlo opasnim, vrlo strašnim... Vrlo je slično... Neću reći čemu. Ali razumiješ. Moramo se ujediniti i tome se vrlo jasno oduprijeti.
Umjetnički ravnatelj kazališta Satirikon Konstantin Raikin, govoreći na kongresu Sindikata kazališnih djelatnika Rusije, oštro je govorio o cenzuri i borbi države za moral, pozivajući kolege u kreativnoj radionici da zaštite izložbe i predstave od "skupina uvrijeđenih "
Global Look Press
"Vrlo smo razjedinjeni, čini mi se. Malo smo zainteresirani jedni za druge. Ali to nije tako loše. Glavna stvar je da postoji takav podli način - zakivati i klevetati jedni druge", rekao je Raikin.
Odvojeno, umjetnički direktor "Satyricon" dotaknuo se teme ponavljajućih "napada na umjetnost", napominjući da on osobno smatra zabranu cenzure "najvećim događajem" u životu zemlje. Osim toga, Raikin je izrazio zabrinutost da se vlasti distanciraju od onih ljudi koji su za zatvaranje izložbi i otkazivanje predstava.
"Te skupine navodno uvrijeđenih ljudi koji zatvaraju predstave, zatvaraju izložbe, ponašaju se vrlo drsko, prema kojima su vlasti nekako vrlo čudno neutralne, ograđuju se. Čini mi se da su to ružna zadiranja u slobodu stvaralaštva", nastavio je Raikin.
"Ne vjerujem tim skupinama ogorčenih i uvrijeđenih ljudi kojima su, vidite, povrijeđeni vjerski osjećaji. Ne vjerujem! Vjerujem da su plaćeni. Dakle, to su skupine podlih ljudi koji se bore u ilegali. podli načini za moral, vidite,” - naglasio je redatelj.
Pozvao je kolege "da se ne pretvaraju da je vlast jedini nositelj morala i morala". Prema Raikinu, javne organizacije se također ne bi trebale prijaviti za ovu ulogu. Redatelj je naglasio da u umjetnosti ima dovoljno filtera u vidu "umjetničkog direktora, kritičara, duše samog umjetnika".
Cehovska solidarnost, prema Konstantinu Raikinu, obvezuje svakog kazališnog djelatnika da ne govore loše jedni o drugima, kao i da ne govore loše jedni o drugima u instancama o kojima ovise.
Umjesto toga, pozvao je svoje kolege da "jasno govore" o brojnim epizodama visokog profila vezanim uz zatvaranje predstava i izložbi u ruskim gradovima. "Zašto šutimo cijelo vrijeme? Zatvaraju nastupe, zatvaraju... Zabranili su Isusa Krista Superstara. Gospode!", uzviknuo je Raikin.
Iznio je i mišljenje da je Crkva zaboravila na vremena kada je i sama bila "trovana, uništavani svećenici, rušeni križevi i pravljene povrtnice u našim crkvama", te sada počinje djelovati "istim metodama". "
"To znači da je Lav Nikolajevič Tolstoj bio u pravu kada je rekao da vlast ne treba sjedinjavati s crkvom, inače ona počinje ne služiti Bogu, nego služiti vlasti. Ono što mi u velikoj mjeri opažamo", zaključio je Raikin.
Kao odgovor na poruku broj 7 od Anatolija: BUNA KONTEJNERA. IRINA VASINA.
Datum objave: 25. listopada 2016. u 19:45 sati.
Raskošna i duhovita izvedba Konstantina Raikina na kongresu Sindikata kazališnih radnika dirnula je i izazvala oluju oprečnih osjećaja ... poput luksuznog i bijednog života Marguerite Gauthier, slavne La dame avec les camlias ....
Ljepota ove situacije leži u dvije stvari:
Prvo - zamislite kao da bi držana žena, ista Margarita ili moderna diva, podnosila zahtjeve pokrovitelju za uplitanje u njezin život, savjete, ograničavanje kontakata s drugim muškarcima. A ako se dama polusvjetla bunila zbog kazne za preljub. Zastupljeni? Najvjerojatnije bi išla od ruke do ruke, bila bi izbačena drugom "obožavatelju" talenta ", uz tužan nastavak takvog ponašanja, bila bi otpisana u optjecaju.
Ali naši umjetnici i stvaratelji nisu takvi! Jeste li poludjeli, zar ne?! Budući da sam gotovo u potpunosti na državnoj potpori (ne želim zadiviti čitatelja iznosima koji se godišnje prebacuju za održavanje kazališta), ne želim razmišljati o iznosu koji je dodijeljen Satyriconu .... Negdje više puta pročitano “a koliko bi se vrtića moglo izgraditi...” penje mi se u glavu. Dakle, budući da je na državnoj potpori, čelnik kazališta Satyricon strogo zahtijeva:
“Nema potrebe da se javne organizacije bore za moral u umjetnosti!” - Oprostite, građanine Raikin, ali zbog poreza koje plaća ovo društvo, vi zapravo postojite, podaci o samodostatnosti vašeg kazališta (kao, zapravo, većine moskovskih kazališta) nisu bili široko dostupni.
"Umjetnost sama po sebi ima dovoljno filtera" - Hm, hm ... oprostite - što? Kakve ste moralne filtre, građanine Raikin, vidjeli u kazalištu Viktjuk, na primjer? Ima li mnogo moralnih filtera u Bogomolovovim predstavama? Toliko mnogo da u ovom članku neću opisati što se u njima događa.
Mnogi vaši kolege otvoreno veličaju "umjetnika"-akcionista Petra Pavlenskog. Taj hrabri čovjek koji je najosjetljivije dijelove vlastitog tijela prikovao za Crveni trg, odrezao si ušnu resicu ispred Instituta Serbskog i zapalio vrata FSB-a. „Pjotr Pavlenski! Bravo. Još jedna genijalna kazališna gesta. “Zapaljena vrata Lubjanke su rukavica koju je društvo bacilo pred terorističku prijetnju. Federalna služba sigurnosti djeluje metodom kontinuiranog terora i drži vlast nad 146.000.000 ljudi. Strah pretvara slobodne ljude u ljepljivu masu različitih tijela. Ovako med izlazi uglas s Vama na Facebooku 09.11.15 bivša glumica Vaše kazalište Ksenia Larina. Ako je to ono što vaša "umjetnost" naziva filtrima, onda želite potražiti drugu umjetnost. Ili drugi filtri.
U vezi s navedenim posebno raduje Vaša rečenica - "...ne treba se pretvarati da je vlast jedini nositelj morala...". Ne znam, građanine Rajkin, kako je na vlasti, ali ako vi ovo gore smatrate moralnim, vlast više od vas vjeruje u postojanje morala. Barem njeni predstavnici nisu zadovoljni vašim filterima.
Cijeli tekst: http://news-front.info/2016/10/25/bunt-soderzhanok-irina-vasina/.
Kongres Sindikata kazališnih djelatnika (STD) dobio je svoje. Predstavnici provincijskih i ne baš kazališta obično su se žalili na život: negdje u gledalište smrdi kanalizacija, ponegdje mladi glumci odlaze iz grada, a svugdje nema dovoljno novca za te (i druge) nevolje. Za novi petogodišnji mandat jednoglasno je izabran predsjednik Unije demokracije Alexander Kalyagin, koji je na čelu ovog sindikata bio od 1996. godine, a koji je pozorno slušao pritužbe. Jedino iznenađenje bio je govor Konstantina Raikina, koji nije govorio o ekonomskim, već o kulturnim i političkim temama. I to tako gorljivo da je postalo jasno da je umjetničkom ravnatelju Satirikona ponestalo strpljenja.
“Vrlo sam uznemiren - mislim, kao i svi vi - zbog pojava koje se događaju u našim životima. Ti, da tako kažem, pohodi na umjetnost, na kazalište posebno. To su potpuno bezakoni, ekstremistički, bahati, agresivni, koji se skrivaju iza riječi o moralu, o moralu i uopće kojekakvih, da tako kažem, dobrih i uzvišenih riječi: "domoljublje", "domovina" i "visoki moral". Te skupine navodno uvrijeđenih ljudi koji zatvaraju predstave, zatvaraju izložbe, ponašaju se vrlo drsko, prema kojima je vlast na vrlo čudan način neutralna – ograđuju se.
Jasno je da su se Raikina dojmila dva događaja koja su se dogodila zaredom: priča o zatvaranju izložbe Jocka Sturgesa u Centru braće Lumiere i priča o zabrani mjuzikla "Isus Krist Superstar" u Omsku. U oba slučaja, zapravo, državna vlast kao da nema nikakve veze s tim: pojedine javne organizacije postale su inicijatori skupova i skupova (u Moskvi - "Oficiri Rusije", koji sada tu čast odriču, u Omsku - "Obitelj .Love Fatherland”, i dalje su ponosni na sebe), ali službenih zabrana kao da nije bilo. I u Moskvi iu Omsku, pod pritiskom, organizatori događaja su se “slomili”. No sasvim je očito da u oba slučaja kulturne institucije nisu dobile potporu države na koju su imale pravo računati. Odnosno, ako je netko posumnjao da izložba američkog fotografa krši zakone Ruske Federacije, tužiteljstvo je puno pravo zatražite pregled i vidite što se događa u tim Lumières. Ali u tome nije bilo kriminala (što je službeno utvrđeno) i izložba je morala biti zatvorena. Tako je i u Omsku - nesretni mjuzikl uglavnom dolazi s blagoslovom patrijarha. Policija je u oba slučaja bila neaktivna, dopustivši “uvrijeđenima” da djeluju. Kao rezultat toga, dolazi do situacije da čak ne osoba na vlasti, nego bilo koji gopnik s ulice koji se odluči proglasiti moralistom, može zatvoriti izložbu, performans i uopće sve što mu padne na pamet. Što, naravno, u ruskim prostranstvima otvara ogromne mogućnosti za izvanrednu zaradu. Nešto u stilu "Gospodine ravnatelju, pomozite našim javna organizacija, inače ćemo biti ogorčeni na vaš nastup.
Foto: Alexander Kryazhev / RIA Novosti
Ali Raikin se ne bavi samo "gopničkom" cenzurom, već i oživljavanjem cenzure kao takve. U Rusiji je to zabranjeno zakonom, au ovoj zabrani poznati umjetnik vidi "najveći događaj svjetovnog značenja u našem životu, u umjetničkom, duhovnom životu naše zemlje". Riječ "Tannhäuser" nije on izgovorio - ali je jasno da su sada sve predstave koje se zatvaraju u zemlji, sva drhtanja pod koljenima regionalnih kulturnih vlasti prvenstveno posljedica sjećanja na to kako je Novosibirsk Operno kazalište. (Spominjao se i Tannhäuser u Omsku.) Predstava u kojoj nitko - kako je sud utvrdio - nije vrijeđao ničije osjećaje. No to nije pomoglo ravnatelju kazališta koji je izbačen s posla. Inicijator skandala tada je bila grupa pravoslavnih građana (koji nisu vidjeli predstavu o kojoj se govori), a tu grupu je podržao lokalni mitropolit (koji također nije posjetio kazalište); činjenica da je upravo tu grupu, a ne kazalište, ministar kulture smatrao ispravnom, zapravo govori o uvođenju cenzure.
“Naša nesretna crkva, koja je zaboravila kako je progonjena, svećenici uništavani, križevi rušeni, a u crkvama su se pravile zelje. Sada se počinje ponašati na isti način. Dakle, Lav Nikolajevič Tolstoj je bio u pravu kada je rekao da nije potrebno ujediniti vlast s crkvom, inače ona neće služiti Bogu, već služiti vlasti “, gorko je primijetio Raikin.
Ovdje je bitno da se cenzuri (pa i crkvenoj) ne protivi netko od mladih eksperimentalnih redatelja ili veselih cinika srednje generacije. Naravno, i oni su protiv - ali ovi prvi tu cenzuru neće primijetiti (jer "zabrinuta javnost", koja se dobro snalazi u PR-u, pojavljuje se tamo gdje ima puno ljudi, lokalne zabave za nekoliko znalaca ne zanimaju to), a potonji će okrenuti skandal na sebe. Kazalište Konstantin Raikin nipošto nije revolucionarno kazalište; ima zdravu dozu zabave, a nakon nastupa garderoba zvuči zadovoljno "dobro odmoreno". Ali ovo je ljudski teatar, ljudski, iu situaciji kada ideologija opet počinje proklamirati primat države uz sekundarnost čovjeka, dolazi i na udar. I Raikin to osjeća.
Govori o potrebi solidarnosti ljudi iz kazališta. “Jako smo podijeljeni, mislim. Malo smo zainteresirani jedno za drugo. Ali ovo je pola problema. Glavna stvar je da postoji takav podli način - zakivati i šuljati se jedni drugima. Mislim da je to trenutno neprihvatljivo! Cehovska solidarnost, kako me je moj otac učio, obvezuje svakoga od nas, kazališnog djelatnika – umjetnika, bilo redatelja, da ne govorimo loše jedni o drugima u medijima. I u instancama o kojima ovisimo. Možete se kreativno ne slagati s nekim redateljem, umjetnikom koliko god hoćete – napišite mu ljutiti SMS, napišite mu pismo, pričekajte ga na ulazu, recite mu. Ali nema potrebe miješati se u medije i učiniti ih vlasništvom svih.”
Zapravo, poziv je "uhvatimo ruke, prijatelji." klasična. Evo samo prekrasan glumac i umjetnički ravnatelj Satirikona, voljen od strane publike, ne spominje jednu važnu okolnost: sve češće kazališni radnici govore ružne (blago rečeno) stvari o kolegama ne iz navike klevete ( dobro, kazalište je, kao što znate, terarij istomišljenika, u očima - svi genijalci, iza očiju - mediokriteti), ali iz razloga elementarne koristi. Kolač se suši, novaca sve manje (i državnih i sponzoriranih), za njih se treba boriti. I sada ravnatelj uspješnog kazališta Vakhtangov poziva da se obračunamo s neuspješnim kazalištima (zatvorimo ih, što je tu je) - vjerojatno nema ništa osobno protiv svoje braće koja lošije prodaju karte. Čisti biznis. I jasno je da će, budući da se u skoroj budućnosti ne očekuje trenutni gospodarski procvat, situacija konkurencije za javni novac moralno nestabilne direktore gurnuti na monologe u ministarskim uredima u duhu “uzmi od ovoga, daj meni”.
I tu se vrijedi zapitati da je ovaj vatreni govor upravo in ovaj trenutak rekao je to Konstantin Raikin. Jer upravo sada ima akutni financijski problem: zgrada Satirikona se renovira, trupa igra na iznajmljenom mjestu, a najam tog terena jede sve resurse kazališta, nemaju dovoljno novca za premijere. Satirikon treba državne pomoći(što Raikin i) kako bi tijekom popravka živjeli i producirali nove predstave, a ne jedva preživljavali. U takvoj situaciji mogli bi se očekivati dosta servilni monolozi mnogih, mnogih umjetničkih voditelja i ravnatelja. I onda čovjek izađe van i ne govori o onome što njemu osobno treba u ovom trenutku, nego o onome što je svima važno - o profesiji, o partnerstvu. Idealista? nedvojbeno. Ali super je da takvih ljudi još ima na svijetu.
