Apa itu "kehidupan nyata" dari sudut pandang L. Tolstoy? Apa itu kehidupan nyata? (berdasarkan novel karya L.N.
Kehidupan nyata dalam pemahaman Tolstoy
Kehidupan nyata Ini adalah kehidupan tanpa belenggu dan batasan. Ini adalah keunggulan perasaan dan pikiran atas etiket sekuler.
Tolstoy mengontraskan "kehidupan palsu" dan "kehidupan nyata". Semua karakter favorit Tolstoy menjalani "Kehidupan Nyata". Tolstoy di bab pertama karyanya hanya menunjukkan kepada kita "kehidupan palsu" melalui penghuni masyarakat sekuler: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, putrinya, dan banyak lainnya. oposisi yang tajam masyarakat ini adalah keluarga Rostov. Mereka hidup hanya dengan perasaan dan mungkin tidak memperhatikan kesopanan umum. Jadi, misalnya, Natasha Rostova, yang berlari ke aula pada hari namanya dan dengan lantang menanyakan makanan penutup seperti apa yang akan disajikan. Ini, menurut Tolstoy, adalah kehidupan nyata.
Paling waktu terbaik untuk memahami tidak pentingnya semua masalah, ini adalah perang. Pada tahun 1812, semua orang bergegas melawan Napoleon. Dalam perang, semua orang melupakan pertengkaran dan perselisihan mereka. Semua orang hanya memikirkan kemenangan dan musuh. Memang, bahkan Pierre Bezukhov melupakan perbedaannya dengan Dolokhov. Perang menghilangkan segala sesuatu yang tidak nyata, salah dalam kehidupan manusia, memberi seseorang kesempatan untuk terbuka sampai akhir, merasakan kebutuhannya, seperti yang dirasakan Nikolai Rostov dan prajurit berkuda skuadronnya, mereka merasakannya pada saat itu. tidak mungkin untuk tidak melancarkan serangan. Pahlawan yang tidak secara khusus berusaha berguna untuk jalannya peristiwa secara umum, tetapi hidup sendiri hidup normal adalah kontributor yang paling berguna. Kriteria kehidupan nyata adalah perasaan yang nyata dan tulus.
Tapi Tolstoy memiliki pahlawan yang hidup menurut hukum akal. Ini adalah keluarga Bolkonsky, kecuali, mungkin, Marya. Tapi Tolstoy juga menyebut para pahlawan ini sebagai "nyata". Pangeran Andrei Bolkonsky - sangat pria pintar. Dia hidup menurut hukum akal dan tidak menuruti perasaan. Dia jarang mematuhi etiket. Dia bisa dengan mudah pergi jika dia tidak tertarik. Pangeran Andrei ingin hidup "bukan untuk dirinya sendiri". Dia selalu berusaha membantu.
Tolstoy juga menunjukkan kepada kita Pierre Bezukhov, yang dipandang tidak setuju di ruang tamu Anna Pavlovna. Dia, tidak seperti yang lain, tidak menyapa "bibi yang tidak berguna". Dia melakukannya bukan karena tidak hormat, tetapi hanya karena dia tidak menganggapnya perlu. Dalam gambar Pierre, dua dermawan terhubung: kecerdasan dan kesederhanaan. Yang saya maksud dengan "kesederhanaan" adalah dia dapat dengan bebas mengungkapkan perasaan dan emosinya. Pierre sudah lama mencari takdirnya dan tidak tahu harus berbuat apa. Seorang petani Rusia yang sederhana, Platon Karataev, membantunya mengetahuinya. Dia menjelaskan kepadanya bahwa tidak ada yang lebih baik dari kebebasan. Bagi Pierre, Karataev menjadi personifikasi kesederhanaan dan kejelasan hukum dasar kehidupan.
Kehidupan nyata dalam pemahaman Tolstoy
Kehidupan nyata adalah hidup tanpa belenggu dan batasan. Ini adalah keunggulan perasaan dan pikiran atas etiket sekuler.
Tolstoy mengontraskan "kehidupan palsu" dan "kehidupan nyata". Semua karakter favorit Tolstoy menjalani "Kehidupan Nyata". Tolstoy di bab pertama karyanya hanya menunjukkan kepada kita "kehidupan palsu" melalui penghuni masyarakat sekuler: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, putrinya, dan banyak lainnya. Kontras yang tajam dengan masyarakat ini adalah keluarga Rostov. Mereka hidup hanya dengan perasaan dan mungkin tidak memperhatikan kesopanan umum. Jadi, misalnya, Natasha Rostova, yang berlari ke aula pada hari namanya dan dengan lantang menanyakan makanan penutup seperti apa yang akan disajikan. Ini, menurut Tolstoy, adalah kehidupan nyata.
Waktu terbaik untuk memahami tidak pentingnya semua masalah adalah perang. Pada tahun 1812, semua orang bergegas melawan Napoleon. Dalam perang, semua orang melupakan pertengkaran dan perselisihan mereka. Semua orang hanya memikirkan kemenangan dan musuh. Memang, bahkan Pierre Bezukhov melupakan perbedaannya dengan Dolokhov. Perang menghilangkan segala sesuatu yang tidak nyata, salah dalam kehidupan manusia, memberi seseorang kesempatan untuk terbuka sampai akhir, merasakan kebutuhannya, seperti yang dirasakan Nikolai Rostov dan prajurit berkuda skuadronnya, mereka merasakannya pada saat itu. tidak mungkin untuk tidak melancarkan serangan. Pahlawan yang tidak secara khusus berusaha berguna untuk jalannya peristiwa secara umum, tetapi menjalani kehidupan normal mereka, adalah peserta yang paling berguna di dalamnya. Kriteria kehidupan nyata adalah perasaan yang nyata dan tulus.
Tapi Tolstoy memiliki pahlawan yang hidup menurut hukum akal. Ini adalah keluarga Bolkonsky, kecuali, mungkin, Marya. Tapi Tolstoy juga menyebut para pahlawan ini sebagai "nyata". Pangeran Andrei Bolkonsky adalah orang yang sangat cerdas. Dia hidup menurut hukum akal dan tidak menuruti perasaan. Dia jarang mematuhi etiket. Dia bisa dengan mudah pergi jika dia tidak tertarik. Pangeran Andrei ingin hidup "bukan untuk dirinya sendiri". Dia selalu berusaha membantu.
Tolstoy juga menunjukkan kepada kita Pierre Bezukhov, yang dipandang tidak setuju di ruang tamu Anna Pavlovna. Dia, tidak seperti yang lain, tidak menyapa "bibi yang tidak berguna". Dia melakukannya bukan karena tidak hormat, tetapi hanya karena dia tidak menganggapnya perlu. Dalam gambar Pierre, dua dermawan terhubung: kecerdasan dan kesederhanaan. Yang saya maksud dengan "kesederhanaan" adalah dia dapat dengan bebas mengungkapkan perasaan dan emosinya. Pierre sudah lama mencari takdirnya dan tidak tahu harus berbuat apa. Seorang petani Rusia yang sederhana, Platon Karataev, membantunya mengetahuinya. Dia menjelaskan kepadanya bahwa tidak ada yang lebih baik dari kebebasan. Bagi Pierre, Karataev menjadi personifikasi kesederhanaan dan kejelasan hukum dasar kehidupan.
Makievskaya Chiara
Unduh:
Pratinjau:
Susunan siswa kelas 10 Makiyevskaya Chiara.
"Kehidupan nyata" dalam pemahaman L.N. Tolstoy.
Novel epik paling terkenal oleh L.N. "Perang dan Damai" Tolstoy (1863-1869) tidak bisa tidak memukau pembacanya dengan berbagai masalah luar biasa yang diangkat oleh penulis dalam karya tersebut, itulah sebabnya novel "Perang dan Damai" dapat dilihat dari posisi yang sangat berbeda. Karya "War and Peace" secara harmonis memadukan unsur cinta, psikologis, filosofis, sosial dan novel sejarah. Dalam novel karya L.N. Tolstoy banyak mengangkat pertanyaan menarik relevan dengan masyarakat saat ini, namun saya ingin mempertimbangkan salah satu masalah secara lebih rinci.
Apa itu “kehidupan nyata” dalam pengertian L.N. Tolstoy? Di sepanjang novel, penulis kembali ke pertanyaan ini lebih dari satu kali, dan pertanyaan itu sendiri berasal dari judul novelnya. Judul karya memiliki arti yang dalam dan sebagian sudah menjadi ciri L.N. Tolstoy tentang "kehidupan nyata". "Kehidupan nyata" adalah "dunia" yang sama. Bukan hanya ketidakhadiran perang berdarah, tetapi juga keharmonisan batin seseorang dengan dirinya sendiri, keharmonisan, ketenangan, dan "perang" adalah "kehidupan palsu", kurangnya makna hidup, ketidakharmonisan.
Istilah "kehidupan nyata" sebagian besar dikaitkan dengan keluarga Rostov, dan terutama dengan Natasha Rostova. Natasha menggabungkan semua kualitas yang diperlukan, menurut Tolstoy, untuk menjalani "kehidupan nyata". Sejak kecil, dia tulus dan lugas, mencintai alam, sejak lahir dekat dengan orang-orang. Pahlawan "Favorit" dari L.N. Tolstoy, termasuk Natasha, cenderung melakukan kesalahan, kecewa, tetapi setiap kali menemukan kekuatan untuk maju. Natasha hidup kehidupan yang kaya, dia terburu nafsu dan sering melakukan tindakan gegabah. Natasha memiliki kemampuan unik untuk mencintai dengan sepenuh hati semua orang, semua orang, dia penyayang dan murah hati. Di Natasha Rostova L.N. Tolstoy melihat cita-cita seorang gadis, ibu dan istri. Ketulusan, kealamian, kemurnian jiwa, ciri khas Natasha dan anak-anak lain, didorong dalam keluarga Rostov. Hubungan dalam keluarga dibangun semata-mata berdasarkan prinsip kepercayaan dan hukum hati. Keluarga Rostov pasti menjalani "kehidupan nyata".
Contoh dari "kehidupan palsu" adalah kehidupan keluarga Kuragin. Hubungan mereka dingin, di balik topeng kecantikan luar hanya kekosongan yang tersembunyi, dalam hubungan mereka tidak ada ketulusan, emosi, tidak ada saling pengertian. Dalam keluarga Rostov, yang terjadi justru sebaliknya. Mereka berempati satu sama lain, menunjukkan emosi dan menghargai segala sesuatu yang spiritual.
Peran penting dalam memahami istilah "kehidupan nyata" juga dimainkan oleh sikap para tokoh terhadap masyarakat. Semua karakter favorit L.N. Tolstoy sampai pada "pemikiran rakyat". Inilah gagasan persatuan rakyat dan dengan rakyat. Gagasan seperti itu menjadi arti sebenarnya kehidupan Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov. "Pemikiran Nasional" juga dekat dengan keluarga Rostov. Keluarga Rostov memandang orang pada tingkat emosional, yang terlihat, misalnya, dalam adegan berburu atau dalam adegan tarian Natasha. Pahlawan favorit penulis dengan tulus mengkhawatirkan tanah air mereka dan merupakan patriot sejati: Natasha bersikeras agar keluarga tidak menyelamatkan harta benda, tetapi yang terluka, Nikolai bertempur dalam perang, Petya tewas dalam pertempuran pertamanya. Juga L.N. Tolstoy menunjukkan patriot palsu dalam novelnya. Patriot palsu yang khas adalah pengunjung salon A.P. Sherer, yang terus-menerus berbicara tentang politik, tetapi tidak terlalu memengaruhi apa pun. Komunikasi di salon terutama berlangsung Perancis, yang dilarang berbicara di salon hanya pada tahun 1812. Patut dicatat bahwa keluarga Rostov, misalnya, jarang menggunakan bahasa Prancis. Juga, perwira staf yang pergi berperang bukan untuk rakyat dan kebebasan, tetapi hanya untuk menerima pangkat dan perintah dapat dianggap sebagai patriot palsu. Andrei Bolkonsky, sebagai seorang patriot sejati, bertempur di garis depan, mengambil bagian aktif dalam semua permusuhan. Wajar juga kalau dia mati dalam perang.
"Kehidupan nyata", menurut Tolstoy, mencakup kesatuan dengan alam dan cinta padanya. Pahlawan yang benar-benar hidup mampu merasakan alam secara halus. Ini terutama dikonfirmasi oleh adegan tersebut malam terang bulan di Otradnoye dan pemandangan perburuan, serta pemahaman tentang keabadian dan ketidaktahuan alam oleh Pangeran Andrei, ketika dia melihat ke langit di atas Austerlitz atau melihat pohon ek besar dalam perjalanan ke Otradnoye dan sekembalinya dari perkebunan. Melihat ke langit di atas Austerlitz, Andrey memahami semua kesia-siaan dan ketidakmampuan perang, memahami betapa tidak pentingnya semua itu, terutama dibandingkan dengan langit yang tak berujung: “Bagaimana mungkin saya tidak pernah melihat langit yang tinggi ini sebelumnya? Dan betapa bahagianya aku akhirnya bisa mengenalnya. Ya! Semuanya kosong, semuanya bohong, kecuali langit tak berujung ini. Tidak ada, tidak ada apa-apa selain dia. Tetapi bahkan itu pun tidak ada, tidak ada apa-apa selain keheningan, ketenangan.
Satu lagi detail penting adalah pahlawan yang benar-benar hidup, menurut Tolstoy, harus berubah dan dalam keadaan pencarian tanpa akhir. Di salah satu surat L.N. Tolstoy menulis: “Untuk hidup jujur, seseorang harus merobek, bingung, berkelahi, membuat kesalahan, mulai dan berhenti, dan mulai lagi, dan berhenti lagi, dan selalu berjuang dan kalah. Dan ketenangan keburukan mental". Pernyataan ini juga sangat cocok dengan gambaran jalan hidup panjang karakter favoritnya. Masing-masing dari mereka telah melalui perubahan yang kuat, kekecewaan, pasang surut. Hanya karakter yang kosong secara internal, miskin secara spiritual yang tetap statis di sepanjang novel, misalnya Helen, pengunjung salon Scherer, cara hidup mereka tetap tidak berubah.
Jadi kesimpulannya, dari novel "War and Peace" kita belajar bahwa menurut Tolstoy, "kehidupan nyata" adalah kebebasan dalam mewujudkan perasaan, saling pengertian dalam keluarga, persatuan dengan rakyat, kemampuan berempati dan memahami. pada tingkat emosional apa yang terjadi di sekitar. Hanya orang yang benar-benar hidup yang mampu mengagumi sifat Tanah Airnya, mencintai setiap sudutnya, siap bersatu dengan rakyat dan membela Tanah Airnya, meski kemenangan akan menelan banyak nyawa. "Kehidupan nyata" sangat kaya dan beragam, tidak menyiratkan kesuksesan yang konstan. Untuk berbuat salah adalah manusia, satu-satunya pertanyaan adalah bagaimana dia akan berperilaku setelahnya. Berbuat salah, kecewa, berharap, jatuh, bangkit - inilah yang dituntut kehidupan seseorang. L.N. Tolstoy di sepanjang novel membandingkan orang-orang yang menjalani "kehidupan nyata" dan "kehidupan palsu". Berkat penerimaan antitesis, penulis berhasil menekankan kualitas yang diperlukan untuk orang yang nyata. Masalah yang diangkat oleh pengarang relevan pada saat penulisan novel dan tetap relevan dan penting bagi masyarakat. Hidup diberikan kepada seseorang sekali dan layak untuk hidup kaya dan bermartabat, tidak ada gunanya menyia-nyiakan hidup, dan kebahagiaan terletak pada kenyataan bahwa hidup memberi setiap orang kesempatan yang tak terbatas, tetapi tidak semua orang memutuskan untuk menggunakannya.
Anda tidak dapat hidup sendiri - ini adalah kematian rohani. “Hidup hanya jika Anda hidup untuk orang lain,” tulis Tolstoy. Dalam novel, prinsip kehidupan nyata ini sangat sentral. Karataev menganggap kehidupan nyata hanya yang tidak masuk akal sebagai kehidupan yang terpisah. Itu hanya masuk akal sebagai bagian dari keseluruhan.
Pangeran Andrei tidak bisa menjadi partikel seperti itu. Dia adalah orang yang bertindak, dia keluar dari ritme masyarakat dan kehidupan secara umum. Bolkonsky tidak mengikuti arus, melainkan siap untuk menaklukkan kehidupan untuk dirinya sendiri, tetapi dalam hal ini dia salah. Hidup diberikan kepada kita oleh Tuhan
Dia mengendalikan kita, dan karena itu hidup tidak dapat ditundukkan pada dirinya sendiri.
Pada saat yang sama, Pierre, yang selalu mengikuti arus, memahami sendiri esensi kehidupan: “Hidup adalah segalanya. Hidup adalah Tuhan. Semuanya bergerak, bergerak, dan gerakan ini adalah Tuhan. Dan selama masih ada kehidupan, ada kenikmatan dari kesadaran diri dewa. Mencintai hidup berarti mencintai Tuhan." Dia menyadari betapa tidak berharganya hidupnya, dengan pesta pora dan pesta pora, tetapi dia terus bersenang-senang dan berjalan. Meskipun ketika Pierre memahami bahwa seseorang harus hidup untuk orang lain, dia mencoba membangun sekolah, membuat hidup lebih mudah bagi para petani, tetapi, seperti yang kita lihat, dia tidak berhasil, karena Pierre tidak berusaha, tetapi menyerah secara tiba-tiba.
Impuls, semangat yang segera mendingin. Tolstoy menulis: "Jangan berusaha, hiduplah dengan arus - dan Anda tidak hidup." Bezukhov tahu apa itu kehidupan nyata, tetapi tidak melakukan apa pun untuk menjalaninya.
Sebaliknya, Pangeran Bolkonsky membangun sekolah, mengurangi iuran, melepaskan budak, yaitu, dia melakukan semua yang tidak diselesaikan Pierre, namun, dia tidak menjalani kehidupan nyata, karena prinsipnya adalah: "Anda harus hidup untuk diri sendiri. " Namun, hidup untuk diri sendiri adalah kematian rohani.
Dalam War and Peace, Tolstoy mengungkapkan apa itu kehidupan nyata, menunjukkannya pada contoh Pierre Bezukhov dan Andrei Bolkonsky. Dia menunjukkan bahwa tidak mungkin hidup seperti Pangeran Andrei untuk diri sendiri, bahwa tidak mungkin, seperti Pierre, mengikuti arus tanpa berusaha, tetapi, seperti Andrei, seseorang harus “sobek, bingung, berkelahi, membuat kesalahan , mulai dan berhenti dan mulai lagi dan berhenti lagi, dan selamanya berjuang dan kalah. Dan ketenangan Bolkonsky di Bogucharovo atau Pierre di St. Petersburg adalah kekejaman spiritual. Tapi, seperti Pierre, seseorang harus mencintai kehidupan "dalam manifestasinya yang tak terhitung jumlahnya, tidak pernah habis". Kita harus hidup, kita harus mencintai, kita harus percaya.
“Orang yang hidup adalah orangnya,” tulis Tolstoy, “yang maju, di mana ia menyala ... di depannya dengan lentera yang bergerak, dan yang tidak pernah mencapai tempat yang menyala, dan tempat yang menyala itu berjalan di depannya. Dan itulah hidup. Dan tidak ada yang lain." Seseorang harus mencari dan tidak menemukan kedamaian, harus berusaha untuk mencapai tujuannya. Bahagia adalah orang yang mencapai rencananya sepanjang hidupnya, mengabdikan seluruh hidupnya untuk sesuatu.
Namun, kehidupan nyata kehidupan bersama orang-orang, "menyelaraskan kepentingan pribadi dengan kepentingan bersama semua orang." Kehidupan nyata adalah dunia. Perang, di sisi lain, bertentangan dengan esensi manusia, perang adalah kejahatan yang ditimbulkan oleh manusia itu sendiri. Ozhegov menulis bahwa hidup adalah aktivitas manusia dan masyarakat, yaitu aktivitas yang saling berhubungan dari keseluruhan dan partikelnya, yang ditulis L. N. Tolstoy dalam novel.
Kita harus hidup, kita harus mencintai, kita harus percaya.
Kehidupan nyata adalah hidup tanpa belenggu dan batasan. Ini adalah keunggulan perasaan dan pikiran atas etiket sekuler.
Tolstoy mengontraskan "kehidupan palsu" dan "kehidupan nyata". Semua karakter favorit Tolstoy menjalani "The Real Life". Tolstoy di bab pertama karyanya hanya menunjukkan kepada kita "kehidupan palsu" melalui penghuni masyarakat sekuler: Anna Scherrer, Vasily Kuragin, putrinya, dan banyak lainnya. Kontras yang tajam dengan masyarakat ini adalah keluarga Rostov. Mereka hidup hanya dengan perasaan dan mungkin tidak mematuhi yang universal
Kesopanan. Jadi. misalnya, Natasha Rostova, yang berlari ke aula pada hari namanya dan dengan lantang menanyakan makanan penutup apa yang akan disajikan. Ini. Menurut Tolstoy, inilah kehidupan nyata.
Waktu terbaik untuk memahami tidak pentingnya semua masalah adalah perang. Pada tahun 1812, semua orang bergegas melawan Napoleon. Dalam perang, semua orang melupakan pertengkaran dan perselisihan mereka. Semua orang hanya memikirkan kemenangan dan musuh. Memang, bahkan Pierre Bezukhov melupakan perbedaannya dengan Dolokhov. Perang menghilangkan segala sesuatu yang salah, salah dalam kehidupan manusia, memberi seseorang kesempatan untuk terbuka sampai akhir, merasakan kebutuhannya, seperti yang dirasakan Nikolai Rostov dan prajurit berkuda skuadronnya, mereka merasakannya pada saat itu tidak mungkin. untuk tidak melancarkan serangan. Pahlawan yang tidak secara khusus berusaha berguna untuk jalannya peristiwa secara umum, tetapi menjalani kehidupan normal mereka, adalah peserta yang paling berguna di dalamnya. Kriteria kehidupan nyata adalah perasaan yang nyata dan tulus.
Tapi Tolstoy memiliki pahlawan yang hidup menurut hukum akal. Ini adalah keluarga Bolkonsky, kecuali, mungkin, Marya. Tapi Tolstoy juga menyebut para pahlawan ini sebagai "nyata". Pangeran Andrei Bolkonsky adalah orang yang sangat cerdas. Dia hidup menurut hukum akal dan tidak menuruti perasaan. Dia jarang mematuhi etiket. Dia bisa dengan mudah pergi jika dia tidak tertarik. Pangeran Andrei ingin hidup "bukan untuk dirinya sendiri". Dia selalu berusaha membantu.
Tolstoy juga menunjukkan kepada kita Pierre Bezukhov, yang dipandang tidak setuju di ruang tamu Anna Pavlovna. Dia, tidak seperti yang lain, tidak menyapa "bibi yang tidak berguna". Dia melakukannya bukan karena tidak hormat, tetapi hanya karena dia tidak menganggapnya perlu. Dalam gambar Pierre, dua dermawan terhubung: kecerdasan dan kesederhanaan. Yang saya maksud dengan "kesederhanaan" adalah dia dapat dengan bebas mengungkapkan perasaan dan emosinya. Pierre sudah lama mencari takdirnya dan tidak tahu harus berbuat apa. Seorang petani Rusia yang sederhana, Platon Karataev, membantunya mengetahuinya. Dia menjelaskan kepadanya bahwa tidak ada yang lebih baik dari kebebasan. Bagi Pierre, Karataev menjadi personifikasi kesederhanaan dan kejelasan hukum dasar kehidupan.
Semua karakter favorit Tolstoy mencintai kehidupan dalam segala manifestasinya. Kehidupan nyata selalu alami. Tolstoy menyukai kehidupan yang digambarkan dan karakter yang menjalaninya.
(Belum ada peringkat)
Esai tentang topik:
- Sumber peningkatan spiritual yang luar biasa adalah karya klasik Rusia pada paruh kedua abad ke-19, yang mengungkapkan banyak pena jenius yang luar biasa pada zaman itu. Turgenev...
