rumah › Sistem bahan bakar › Mengapa Raja Salomo dianggap sebagai pendosa yang tidak berdaya, dan mengapa pengadilannya paling adil? Penghakiman Raja Salomo deskripsi perumpamaan dari gambar.

Mengapa Raja Salomo dianggap sebagai pendosa yang tidak berdaya, dan mengapa pengadilannya paling adil? Penghakiman Raja Salomo deskripsi perumpamaan dari gambar.

Nikolai Ge "Pengadilan Raja Salomo", 1854

Museum Seni Rusia, Kyiv

Romantisme

Selama studi Nikolai Ge di Akademi Seni, banyak siswa meniru Karl Bryullov, dan Nikolai juga mengagumi karya master hebat ini, terutama menyukai Pompeii-nya yang terkenal, menganggapnya ideal. Lukisan pertama, yang dibuat di bawah pengaruh pelukis tercinta, ternyata luar biasa. Bukan tanpa alasan pemuda di Akademi disebut sebagai siswa yang paling "Brullovist", dan ini sama sekali bukan ejekan. Kedua seniman itu tidak pernah bertemu langsung dalam hidup mereka, tetapi Ge mempelajari karya Bryullov secara mendetail dan menggunakan rekomendasinya, mendengar dari pengasuh yang berpose untuknya. Nikolai Nikolaevich mempertahankan cinta ini sampai akhir hayatnya, meskipun ia segera berhenti meniru siapa pun.

Kanvas "Penghakiman Raja Salomo" ditulis dengan gaya yang benar-benar Bryullov, cerah dan penuh warna. Komposisi klasik, pose ekspresif, ciri khas gerakan "berbicara" - karya dibuat sesuai dengan semua aturan akademis.

Salomo adalah putra Raja Daud yang termasyhur dan memerintah kerajaan Yehuda pada abad ke-10 SM. Salomolah yang membangun bait suci pertama di Yerusalem. Tetapi raja ini sangat terkenal karena kebijaksanaannya.

Suatu ketika dalam mimpi, Sulaiman mendengar suara Tuhan, yang berkata kepadanya: "Tanyakan apa yang akan diberikan kepadamu." Raja meminta kebijaksanaan untuk memerintah rakyatnya dengan adil. Dan karena Salomo tidak meminta keuntungan pribadi apa pun, seperti umur panjang atau kekayaan, Tuhan memenuhi permintaannya, menjadikan Salomo raja yang paling bijaksana.

Suatu hari, dua wanita dengan bayi dibawa ke istana Salomo. Mereka tinggal serumah dan dengan selisih tiga hari melahirkan anak laki-laki. Tetapi pada salah satu dari mereka, anak itu meninggal pada malam hari. Wanita pertama mengklaim bahwa tetangganya menukar anak, mengambil anaknya yang masih hidup untuk dirinya sendiri. Yang kedua mengklaim bahwa dia tidak melakukan hal semacam itu, dan pada malam hari anak dari wanita pertama meninggal. Bagaimana dalam situasi ini untuk mengetahui siapa di antara dua wanita yang mengatakan yang sebenarnya dan merupakan ibu sebenarnya dari anak tersebut? Tidak mungkin menetapkan kebenaran tanpa saksi, dan analisis genetik tidak ada pada saat itu. Kemudian Raja Sulaiman memerintahkan untuk membawa pedang dan membagi anak itu di antara dua wanita, memotongnya menjadi dua. Mendengar keputusan tersebut, perempuan pertama berteriak agar anaknya tidak dibunuh, melainkan diberikan kepada tetangganya. Yang kedua merasa puas. "Biarlah itu bukan untukku atau untukmu," katanya.

Kemudian semua orang mengerti siapa ibu sejati anak. Atas perintah raja, anak laki-laki itu dikembalikan kepada perempuan yang meminta untuk dibiarkan hidup. Ini cerita Alkitab membuat banyak orang terkesan dengan solusi non-standar dan halus isu kontroversial. Oleh karena itu ungkapan "penghakiman Salomo" tertanam kuat dalam pidato kami.

Namun, bukan hanya Kitab Suci yang menjadi sumber informasi utama tentang kehidupan dan pemerintahan Sulaiman, raja Yahudi ketiga, penguasa kerajaan bersatu Israel pada masa kemakmuran tertingginya, yaitu abad kesepuluh SM. Selain itu, namanya disebutkan dalam tulisan beberapa penulis jaman dahulu.

Salomo adalah raja Yahudi ketiga, penguasa kerajaan Israel yang bersatu.

Dan selain itu, Sulaiman adalah karakter integral dari agama Kristen dan Islam, yang meninggalkan jejak yang dalam pada budaya bangsa yang berbeda. Shlomo, Sulaiman, Suleiman - nama ini dalam berbagai bunyinya dikenal tidak hanya oleh setiap orang Yahudi, Kristen dan Muslim, tetapi juga akrab bagi hampir semua orang, bahkan mereka yang jauh dari agama. Karena gambar ini selalu menarik perhatian para penulis dan penyair, seniman dan pematung yang menyanyikan kebijaksanaan dan keadilannya dalam karya mereka dan membawa kisah hidup orang yang luar biasa ini hingga hari ini.

Raja Daud. Pengarang: Gvechino.

Salomo adalah putra bungsu Raja David, yang sebelum naik tahta adalah seorang pejuang sederhana di bawah Raja Seoul. Tetapi setelah menunjukkan dirinya dapat dipercaya, berani, dan banyak akal, dia menjadi raja Yahudi kedua. Dan ibunya adalah Batsyeba yang cantik, yang pada pandangan pertama menaklukkan raja dengan kecantikannya. Demi dia, David melakukan dosa besar, yang dia bayar seumur hidupnya: dia mengambilnya, dan kemudian mengirim suaminya ke kematian tertentu untuk mengambil Batsyeba sebagai istrinya.

Batsyeba. (1832). Galeri Tretyakov. Pengarang: Karl Bryullov.

Raja David meninggal pada usia 70 tahun, menyerahkan tahta kepada Salomo, meskipun dia adalah salah satu putranya yang lebih muda. Tapi itu adalah kehendak Tuhan.

Raja Daud menyerahkan tongkat kerajaan kepada Salomo. Pengarang: Cornelis de Vos.

Sulaiman sering dikreditkan dengan kualitas luar biasa: memahami bahasa hewan, menguasai jin. Pemandangan dari kehidupan dan perbuatan Sulaiman ditemukan dalam miniatur manuskrip Bizantium, di jendela kaca patri dan pahatan kuil abad pertengahan, di lukisan, serta di karya penulis.

"Semuanya berlalu"

Meskipun Raja Salomo yang agung memiliki kebijaksanaan dan kelicikan yang luar biasa, hidupnya tidak tenang. Rumor mengatakan bahwa raja mengenakan cincin ajaib, yang, dalam badai kehidupan, membuatnya seimbang dan bertindak sebagai ramuan yang menyembuhkan luka. Sebuah prasasti diukir di atas cincin: "Semuanya berlalu ...", yang memiliki kelanjutan di bagian dalam: "Ini juga akan berlalu."

Cincin Sulaiman.

Terutama banyak legenda yang bertahan tentang keputusan cerdasnya yang luar biasa dalam berbagai kasus pengadilan. Dia selalu menemukan jalan keluar yang cerdas dari situasi yang sulit atau rumit. DI DALAM Perjanjian Lama menggambarkan peristiwa yang menjadi dasar perumpamaan tentang hakim yang bijaksana dan seorang ibu yang rela memberikan anaknya sendiri hanya untuk menyelamatkan nyawanya.

Penghakiman Raja Salomo. (1854). Pengarang: Nikolay Ge

Suatu kali, dua wanita mendatangi Raja Salomo untuk meminta nasihat, meminta mereka menyelesaikan perselisihan mereka. Salah satu dari mereka mengatakan bahwa mereka tinggal di rumah yang sama, dan mereka masing-masing memiliki bayi, yang baru saja mereka lahirkan. Dan tadi malam, dalam mimpi, seorang tetangga secara tidak sengaja menghancurkan anaknya dan menyerahkan yang mati kepadanya, dan dia membawa putranya yang masih hidup kepadanya dan sekarang menyerahkannya sebagai miliknya. Dan sekarang wanita ini membantah tuduhan ini dan mengklaim bahwa anak yang masih hidup adalah miliknya. Dan sementara yang satu menceritakan kisah ini, yang lain mencoba membuktikan dalam sebuah perselisihan bahwa anak itu benar-benar miliknya.

Penghakiman Salomo. (1710). Pengarang: Louis Boulogne Jr.

Setelah mendengarkan keduanya, Raja Sulaiman memerintahkan untuk membawa pedang, yang segera dieksekusi. Tanpa ragu sedikit pun, Raja Salomo berkata:

"Biarkan keduanya puas. Belah anak yang masih hidup menjadi dua dan berikan masing-masing setengah dari bayinya."

Salah satu wanita, mendengar kata-katanya, mengubah wajahnya dan memohon:

"Berikan anak itu kepada tetanggaku, dia adalah ibunya, jangan bunuh dia!"

Yang lainnya, sebaliknya, setuju dengan keputusan raja:

"Potong, biarkan dia atau aku tidak mendapatkannya",

Dia berkata dengan tegas.

Pengadilan Slomon. (1854) Novgorod museum negara.

"Jangan bunuh anak itu, tapi berikan pada wanita pertama: dia adalah ibu kandungnya."

Tentu saja, raja yang bijak bahkan tidak berpikir untuk menghancurkan bayi itu, tetapi dengan cara yang licik dia menemukan siapa di antara keduanya yang berbohong.

Salomo selalu menginvestasikan keadilan dalam setiap perselisihan dalam keputusannya. Sebenarnya, dari Sulaiman disebutkan bahwa tokoh utama pengadilan mana pun adalah hakim, dan dialah yang harus menentukan tingkat kesalahan dan hukuman untuk kemenangan kebenaran.

Raja Salomo di tahun-tahun lanjut. Pengarang: Gustave Dore

Kepada semua dermawan Raja Salomo, dia juga penulis sumber keterampilan puitis - buku "Song of Songs" dan koleksi refleksi filosofis- Kitab Pengkhotbah. Dalam interpretasi modern, aturan Sulaiman, yang diverifikasi dengan kebijaksanaan, terlihat seperti ini:

Melewati orang miskin - bagikan.
Melewati yang muda - jangan marah.
Melewati yang lama - sujud.
Melewati kuburan - duduklah.
Melewati memori - ingat.
Ketika Anda melewati ibumu, berdirilah.
Melewati kerabat - ingat.
Melewati pengetahuan - ambillah.
Melewati kemalasan - bergidik.
Melewati idle - buat.
Melewati yang jatuh - ingat.
Melewati yang bijak - tunggu.
Melewati bodoh - jangan dengarkan.
Melewati kebahagiaan - bersukacitalah.
Melewati yang murah hati - makanlah.
Melewati kehormatan - simpan.
Melewati hutang - jangan bersembunyi.
Melewati kata - tahan.
Melewati perasaan - jangan malu.
Melewati wanita - jangan menyanjung.
Melewati kemuliaan - jangan menghibur diri sendiri.
Melewati kebenaran - jangan berbohong.
Melewati orang berdosa - harapan.
Melewati hasrat - pergi.
Melewati pertengkaran - jangan bertengkar.
Melewati sanjungan - diam.
Melewati hati nurani - takutlah.
Melewati mabuk - jangan minum.
Melewati amarah - rendah hati.
Melewati kesedihan - menangis.
Melewati rasa sakit - ambil hati.
Melewati kebohongan - jangan diam.
Melewati pencuri - jangan menyelinap.
Melewati kurang ajar - katakanlah.
Melewati anak yatim - menghabiskan uang.
Melewati pihak berwenang - jangan percaya.
Melewati kematian - jangan takut.
Melewati hidup - hidup.
Melewati Tuhan - buka.

Penyembahan berhala Salomo. (1668). Pengarang: Giovanni Pissarro

Namun, seperti yang mereka katakan, "ada lubang untuk wanita tua"... Menurut kitab suci Alkitab, Salomo sangat penyayang dan memiliki tujuh ratus istri dan tiga ratus selir. Dan di tahun-tahun kemundurannya, kebetulan Sulaiman, demi salah satu istri tercintanya, membangun altar kafir dan beberapa kuil di Yerusalem, sehingga melanggar sumpah. diberikan kepada Tuhan- layani dia dengan setia.

Raja Salomo mempersembahkan korban kepada berhala (abad ke-17). Pengarang: Sebastian Bourdon.

Sumpah inilah yang menjadi kunci kebijaksanaan, kekayaan, dan kemuliaan Salomo. Murka Yang Mahakuasa memengaruhi kesejahteraan kerajaan bersatu, dan segera setelah kematian raja berusia 52 tahun, krisis ekonomi dan politik dimulai, setelah itu negara terpecah menjadi dua bagian.

1854. Minyak di atas kanvas. 147x185.
Museum Seni Rusia, Kyiv, Ukraina.

Gambar ini didasarkan pada perumpamaan alkitabiah:

“Kemudian dua wanita pelacur mendatangi raja dan berdiri di hadapannya.
Dan seorang wanita berkata: Oh, Tuanku! Saya dan wanita ini tinggal di rumah yang sama; dan saya melahirkan bersamanya di rumah ini; pada hari ketiga setelah saya melahirkan, wanita ini juga melahirkan; dan kami bersama, dan tidak ada orang asing bersama kami di rumah; hanya kami berdua yang ada di rumah; dan anak laki-laki perempuan itu meninggal pada malam hari, karena dia menidurinya; dan dia bangun di malam hari, dan mengambil putraku dariku, sementara aku, hambamu, sedang tidur, dan membaringkannya di dadanya, dan dia membaringkan putranya yang mati di dadaku; Saya bangun di pagi hari untuk memberi makan anak saya, dan lihatlah, dia sudah mati; dan ketika saya melihatnya di pagi hari, bukan anak laki-laki saya yang saya lahirkan.
Dan wanita lainnya berkata: Tidak, putraku masih hidup, dan putramu sudah mati. Dan dia memberitahunya: tidak, anakmu sudah mati, tapi anakku masih hidup. Dan mereka berbicara demikian di hadapan raja.
Dan raja berkata, Yang ini berkata, Putraku masih hidup, dan putramu sudah mati; dan dia berkata: tidak, anakmu sudah mati, dan anakku masih hidup.
Dan raja berkata, Beri aku pedang. Dan mereka membawa pedang itu kepada raja.
Dan raja berkata, Potong anak yang masih hidup menjadi dua, dan berikan setengah untuk satu dan setengah untuk yang lain.
Dan wanita itu, yang putranya masih hidup, menjawab raja, karena seluruh batinnya gelisah karena kasihan pada putranya: Ya Tuanku! berikan dia anak ini hidup-hidup dan jangan bunuh dia. Dan yang lainnya berkata: biarlah itu bukan untuk saya atau untuk Anda, tebanglah.
Dan raja menjawab dan berkata, Berikan anak yang masih hidup ini, dan jangan bunuh dia: dia adalah ibunya.
Dan seluruh Israel mendengar tentang penghakiman, seperti yang diputuskan oleh raja; dan mereka mulai takut kepada raja, karena mereka melihat bahwa hikmat Allah ada di dalam dirinya, untuk melaksanakan penghakiman” (1 Raja-raja 3:16-28).

Biarkan saya mengingatkan Anda ceritanya:

16 Kemudian dua wanita sundal mendatangi raja dan berdiri di hadapannya.
17 Dan seorang wanita berkata, Ya tuanku! Saya dan wanita ini tinggal di rumah yang sama; dan saya melahirkan bersamanya di rumah ini;
18 Pada hari ketiga setelah aku melahirkan, perempuan ini juga melahirkan; dan kami bersama, dan tidak ada orang asing bersama kami di rumah; hanya kami berdua yang ada di rumah;
19 Dan anak laki-laki perempuan itu meninggal pada malam hari, karena dia tidur dengannya;
20 Dan dia bangun di malam hari, dan mengambil putraku dariku, sementara aku, hambamu, sedang tidur, dan membaringkannya di dadanya, dan membaringkan putranya yang telah meninggal di dadaku;
21 Pagi-pagi aku bangun untuk memberi makan anakku, dan lihatlah, dia sudah mati; dan ketika saya melihatnya di pagi hari, bukan anak laki-laki saya yang saya lahirkan.
22 Dan wanita lain itu berkata, Tidak, putraku masih hidup, dan putramu sudah mati. Dan dia memberitahunya: tidak, anakmu sudah mati, tapi anakku masih hidup. Dan mereka berbicara demikian di hadapan raja.
23 Dan raja berkata, Yang ini berkata, Anakku masih hidup, tetapi anakmu sudah mati; dan dia berkata: tidak, anakmu sudah mati, dan anakku masih hidup.
24 Dan raja berkata, Beri aku pedang. Dan mereka membawa pedang itu kepada raja.
25 Dan raja berkata, Potong anak yang masih hidup menjadi dua, dan berikan setengah untuk satu dan setengah untuk yang lain.
26 Dan wanita, yang masih hidup adalah anak laki-laki, menjawab raja, karena semua bagian dalamnya gelisah karena kasihan pada putranya: Ya tuanku! berikan dia anak ini hidup-hidup dan jangan bunuh dia. Dan yang lainnya berkata: biarlah itu bukan untuk saya atau untuk Anda, tebanglah.
27 Dan raja menjawab dan berkata, Berikan anak yang hidup ini, dan jangan bunuh dia: dia adalah ibunya.
28 Dan seluruh Israel mendengar tentang penghakiman, seperti yang diputuskan oleh raja; dan mereka mulai takut kepada raja, karena mereka melihat bahwa hikmat Allah ada padanya untuk melaksanakan penghakiman.

Sepanjang waktu saya merasa malu ketika saya menunjukkan kepada anak-anak gambar-gambar di plot ini dan mengingatkan ceritanya. Dan intinya, tentu saja, bukan perempuan itu pelacur, tapi kekejaman: bagaimana mungkin memberi perintah untuk membunuh anaknya di depan seorang ibu? (Fakta bahwa bayi yang tidak bersalah memiliki hak untuk hidup, seperti yang Anda pikirkan di tempat kedua). Ngomong-ngomong, tidak ada yang dikatakan tentang fakta bahwa wanita yang menggantikan anak tersebut menerima semacam hukuman, tidak ada yang dikatakan.

Penghakiman Salomo bukanlah kisah Perjanjian Lama yang paling populer, tetapi mungkin lukisan tertua bertema Perjanjian Lama hanya menggambarkannya. Kita berbicara tentang lukisan dinding Pompeian ini:

Penghakiman Salomo, fresco "Rumah Dokter", Pompeii, 1 c. IKLAN (hingga 79)
Tentang dia
Dua tokoh di penggalan terakhir diduga Socrates dan Aristoteles, yang iri dengan kebijaksanaan Salomo. Mungkin ahli kronologi baru akan melihat ini sebagai bukti tambahan bahwa Pompeii musnah selama Renaisans. Tapi saya tidak sepenuhnya yakin bahwa penghakiman Salomo digambarkan di sini. Entah kenapa, bayinya hampir sama tingginya dengan orang dewasa, semua karakternya kerdil. Meski tentu saja terlihat sangat meyakinkan.

Gambar lain di plot ini berasal dari era Kristen.

Alkitab São Paulo fuori la Mura, c. 880
Secara ikonografis, ini agak mirip dengan lukisan dinding Pompeian. Bayi itu terbaring di atas altar, di tangan seorang prajurit yang akan memotongnya - kapak, bukan pedang
Menurut Alkitab, penghakiman terjadi pada awal pemerintahan Salomo, ketika dia masih muda. Dalam lukisan dan pahatan, dia paling sering ditampilkan muda, terkadang sangat muda, tapi terkadang pria paruh baya dan bahkan pria tua.

Piring tulang kata, Bizantium, abad ke-10 hingga ke-11
Baik dalam hal ini maupun sebelumnya, pengaruh gaya antik masih sangat kuat.

Tuan Jean de Mandeville (budak 1350-1370). Penghakiman Sulaiman ada di sini - pada gambar dengan latar belakang merah

Miniatur "World Chronicle" dari Fulda Abbey, ca. 1350-1375
Di sini bayi sudah disiksa secara berurutan

"Alkitab Wenceslas", ca. 1389-1400
Bayi berbaring di buaian, dan salah satu pelacur itu sangat menakutkan. Bagaimana dia bisa memberi makan dirinya sendiri, apalagi bayi orang lain?

Guru Boucicault, ca. 1412-1415.
Bayi itu kembali berbaring di atas meja potong, yang tidak lagi menyerupai altar.

Stefano d "Antonio Vanni, lukisan dinding ruang makan Sant'Andrea, di Cerchina, ca. 1440-1450
Bayi itu tersiksa lagi

Pietro Lamberti atau Nanni di Bartolo, ibu kota kolom di Istana Doge, Venesia, 1420-an

Sama, dari sudut yang berbeda

Kronik Nuremberg Hartmann Schedel, 1493

Lucas Cranach yang Tua, c. 1537
Lucas Cranach masih seorang seniman gothic abad pertengahan. Tapi Lucas lainnya - van Leyden - jauh lebih renaissance