Lirik. Murni hati Dengan hati murni kita bertemu

Pertanyaan. siapa yang "murni hatinya"?

Menjawab. Siapa yang tidak tahu di belakangnya penghinaan terhadap perintah Tuhan, atau pemenuhannya yang tidak memadai atau ceroboh.

Aturan dirangkum dalam pertanyaan dan jawaban.

St. John Chrysostom

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Di sini sekali lagi adalah hadiah spiritual! Dia menyebut murni di sini mereka yang telah memperoleh kebajikan penuh dan tidak menyadari adanya kelicikan di belakang mereka, atau mereka yang menghabiskan hidup mereka dalam kesucian, karena untuk melihat Tuhan, kita tidak membutuhkan apa pun sebanyak kebajikan ini. . Itulah sebabnya Paulus berkata: "berusahalah untuk berdamai dengan semua orang dan kekudusan, yang tanpanya tidak seorang pun akan melihat Tuhan"(Ibr. 12:14) . Melihat di sini berarti seperti yang mungkin bagi seseorang. Karena banyak yang berbelas kasih, tidak mencuri milik orang lain, tidak serakah, tetapi melakukan perzinahan dan menuruti nafsu, Kristus, menunjukkan bahwa yang pertama tidak cukup, menambahkan perintah ini. Paulus, dalam suratnya kepada jemaat Korintus, menegaskan hal yang sama dengan contoh orang Makedonia, yang kaya tidak hanya dalam amal, tetapi juga dalam kebajikan lainnya: menunjukkan kemurahan hati mereka dalam membagikan properti, dia mengatakan bahwa mereka "menyerah kepada Tuhan dan kepada kami"(2 Kor 8:5) .

Percakapan tentang Injil Matius.

St. Athanasius Agung

karena dia yang telah membersihkan hatinya dari setiap watak yang penuh nafsu melihat dalam keindahannya sendiri citra sifat Allah. Dan kemurnian spiritual cukup untuk menggambarkan Tuhan dalam diri sendiri, seperti di cermin.

Dan jika dikatakan: tidak ada orang yang bersih dari kotoran, meskipun hidupnya hanya satu hari(Ayub 14:4-5); maka para bidat tidak mengetahui apa yang dimaksud dengan najis alami yang dibawa oleh bayi yang keluar dari rahim ibunya. Itulah sebabnya penulis hukum Musa mengatakan bahwa wanita yang melahirkan itu najis; dan setelah melahirkan seorang laki-laki, dia najis selama empat puluh hari, dan setelah melahirkan seorang perempuan, karena mobilitas alam yang lebih besar, najis delapan puluh hari(Imamat 12:2-5) . Dan jika bukan karena apa yang terkandung dalam hukum Musa, maka tatanan alam akan memberikan bukti dari sisi lain. Dosa apa yang dapat dilakukan seorang bayi hanya dengan satu hari kehidupan? Zina? Tentu saja tidak; karena dia belum kuat dalam nafsu indria. Perbuatan zina? juga tidak, karena dia asing dengan keinginan seperti itu. Pembunuhan? tapi dia tidak bisa mengangkat senjata mematikan itu. Sumpah palsu? tapi dia belum mampu mengartikulasikan suara. Ketamakan? tetapi dia tidak tahu tentang properti orang lain atau miliknya sendiri. Sebaliknya, bayi penuh dengan kedengkian yang tidak dapat diingat; karena sampai mereka dewasa, mereka membela diri ketika dipukuli, dan tidak membela diri ketika dianiaya. Mengapa Tuhan berkata kepada mereka yang percaya kepada-Nya: kecuali Anda bertobat dan menjadi seperti anak kecil, jangan masuk ke dalam kerajaan surga(Matius 18:3) . Dan karena bayi tidak tunduk pada dosa seperti itu, lalu dosa apa yang dimiliki seorang anak pada hari pertama setelah lahir, kecuali kotoran tubuh, seperti yang kami katakan? Oleh karena itu, tidak dikatakan: tidak ada yang murni "dari dosa" (ἀπὸ ἁμαρτίας), tetapi dikatakan - dari kotoran (ἀπὸ ῥύπου).

Dari Percakapan tentang Injil Matius.

St. Gregorius sang Teolog

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

“Janji telah diberikan kepada kita bahwa suatu hari kita akan mengenal sebagaimana kita sendiri dikenal (1 Kor. 13:12). Jika tidak mungkin bagi saya untuk memiliki pengetahuan yang sempurna tentang makhluk, di sini; apa lagi yang tersisa? Apa yang bisa saya harapkan? Tidak diragukan lagi Anda akan mengatakan Kerajaan Surga. Tapi saya pikir itu tidak lain adalah pemahaman yang paling murni dan paling sempurna. Dan yang paling sempurna dari segala sesuatu adalah pengetahuan tentang Tuhan.”

Kreasi.

St. Gregorius dari Nyssa

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Apa yang wajar dirasakan ketika melihat dari puncak yang tinggi ke laut yang luas; Pemahaman saya mengalami hal yang sama, seolah-olah dari puncak gunung, dari ucapan agung Tuhan ini, merentangkan pandangannya ke kedalaman pemikiran yang tak dapat dijelaskan. Di banyak tempat tepi laut terlihat gunung yang setengah terpotong dari sisi pantai, terpotong dalam garis lurus dari atas ke bawah, sedangkan ujung atasnya, condong dari ketinggian, menggantung di atas jurang. Apa yang secara alami terjadi pada mereka yang, setelah mengambil jam tangan seperti itu, dengan dataran tinggi melihat ke laut di kedalaman; jadi sekarang jiwaku berputar, bingung dengan perkataan Tuhan yang agung ini.

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah. Tuhan ditawarkan kepada mata orang-orang yang telah membersihkan hati mereka. Tapi, seperti yang dikatakan Yohanes yang agung, tidak ada yang pernah melihat Tuhan di mana pun (Yohanes 1:18). Konfirmasikan ini juga Paulus yang berpikiran tinggi, dengan mengatakan: Itu sama saja tidak ada yang melihat di sana dari orang di bawah melihat tempat itu(1 Tim. 6:16) . Itu adalah batu yang halus dan tanpa serangga, tidak menunjukkan jejak pendakian pikiran; tentang Dia, dan Musa juga menegaskan bahwa Dia tidak tersedia bagi mereka yang berniat untuk mengajarkan doktrin tentang Tuhan; karena pemahaman kita sama sekali tidak dapat mendekati-Nya, karena penyangkalan yang tegas atas segala kemungkinan untuk memahami-Nya. Karena Musa berkata: tidak mungkin bagi siapa pun untuk melihat wajah Tuhan dan hidup(Kel. 33:20) . Tetapi untuk melihat Tuhan kehidupan abadi, dan pilar-pilar iman ini: Yohanes, Paulus dan Musa mengakui hal ini sebagai hal yang mustahil! Apakah Anda melihat pusaran yang dengannya jiwa ditarik ke kedalaman dari apa yang terlihat dalam kata? Jika Tuhan adalah kehidupan; siapa pun yang tidak melihat Dia tidak melihat kehidupan. Dan bahwa tidak mungkin melihat Tuhan, para Nabi dan Rasul pembawa Tuhan bersaksi. Pada apakah manusia dapat berharap? Tetapi Tuhan memperkuat harapan yang jatuh, seperti yang Dia lakukan dengan Petrus, yang berada dalam bahaya tenggelam, sekali lagi menempatkannya di air yang keras dan pantang menyerah. Oleh karena itu, jika tangan Sabda juga terulur kepada kita, dan menempatkan spekulasi yang tidak kokoh berdiri di kedalaman pada pemikiran yang kokoh; maka biarlah kita tidak takut, berpegang teguh pada Firman yang membimbing kita. Karena dikatakan: berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah.

Oleh karena itu janji ini sedemikian rupa sehingga melampaui setiap batas keberkahan. Karena setelah berkah seperti itu, adakah yang menginginkan hal lain, dalam apa yang telah dilihatnya, memiliki segalanya? Karena melihat, menurut penggunaan kata yang biasa di dalam Kitab Suci, artinya sama dengan memiliki: misalnya, dalam kata-kata: melihat Yerusalem yang baik(Mzm. 127:6) Kitab Suci berarti: kamu akan menemukan. Dan dalam apa yang dikatakan: biarkan orang jahat mengambilnya, jangan sampai Anda melihat kemuliaan Tuhan(Mzm. 26:10), singkatnya: tidak melihat, Nabi menyatakan bahwa dia tidak akan mengambil bagian darinya. Oleh karena itu, siapa pun yang melihat Tuhan, dalam penglihatan ini sudah memiliki segala sesuatu yang ada dalam daftar berkat, kehidupan tanpa akhir, kefanaan abadi, kebahagiaan abadi, kerajaan tanpa akhir, kegembiraan tanpa henti, cahaya sejati, makanan rohani dan manis, kemuliaan yang tak terhampiri, kegembiraan tanpa henti dan setiap Bagus. Oleh karena itu, sangatlah penting dan melimpah bahwa janji berkat ini ditawarkan kepada pengharapan.

Tetapi karena, untuk melihat Tuhan, sebuah jalan telah ditunjukkan sebelumnya, maka justru memiliki kemurnian hati untuk ini; kemudian pada saat ini lagi pemahaman saya gagal; Dan kesucian hati ini bukanlah sesuatu yang mustahil bagi kita, dan bukankah itu melebihi sifat kita? Karena jika Tuhan terlihat seperti ini, tetapi Musa dan Paulus tidak melihat Tuhan, dan menegaskan bahwa baik mereka sendiri maupun orang lain tidak dapat melihat; apa yang sekarang dikemukakan oleh kata tentang keberkahan tampaknya menjadi sesuatu yang mustahil. Oleh karena itu, apa gunanya kita mengetahui bagaimana melihat Tuhan, jika tidak ada kemungkinan bersamaan dengan pemahaman? Ini seolah-olah seseorang menyebutnya diberkati berada di surga; karena disana seseorang akan melihat apa yang tidak terlihat dalam kehidupan ini. Jika beberapa instrumen untuk naik ke surga disebutkan sebelumnya dalam kata; akan bermanfaat bagi para pendengar untuk mengetahui juga bahwa diberkati berada di surga. Tetapi karena pendakian tidak mungkin, manfaat apa yang akan dibawa oleh pengetahuan tentang kebahagiaan surgawi, yang hanya mengecewakan mereka yang mengetahui apa yang dirampas dari kita, karena ketidakmungkinan untuk mendaki?

Oleh karena itu, apakah Tuhan memerintahkan apa yang di luar sifat kita, dan melampaui ukuran kekuatan manusia dengan kebesaran perintah itu? TIDAK. Karena dia tidak memerintahkan untuk menjadi burung bagi mereka yang tidak menjadi dewasa, dan untuk hidup di bawah air bagi mereka yang dia beri kehidupan di tanah kering. Oleh karena itu, jika untuk semua hukum lainnya sesuai dengan kekuatan mereka yang menerimanya, dan tidak ada yang tunduk pada yang supernatural; maka, tentu saja, sebagai akibatnya, kita akan memahaminya sedemikian rupa sehingga tidak dapat diprediksi tanpa harapan dalam berkat. Ya, dan Yohanes, dan Paulus, dan Musa, dan siapa lagi, jika seperti mereka, tidak dirampas dari kebahagiaan yang tinggi ini - terdiri dari pandangan Allah, tidak dirampas dari orang yang berkata: mahkota kebenaran disimpan untuk saya, tetapi Hakim yang benar akan membalasnya ( 2 Tim. 4: 8), dan orang yang sujud kepada orang Persia Yesus, dan orang yang mendengar suara Ilahi: vem cha, lebih dari segalanya(Kel. 33:17) . Oleh karena itu, jika tentang mereka yang menyatakan bahwa pemahaman tentang Tuhan berada di luar kekuatan, tidak diragukan lagi bahwa mereka diberkati, dan kebahagiaan terdiri dari melihat Tuhan, penglihatan diberikan kepada yang suci hatinya; itu berarti kemurnian hati bukanlah hal yang mustahil, di mana seseorang dapat menjadi diberkati.

Oleh karena itu, bagaimana dapat dikatakan bahwa mereka yang mengatakan bahwa pemahaman tentang Tuhan berada di luar kekuatan kita mengatakan kebenaran sesuai dengan Paulus, dan firman Tuhan tidak bertentangan dengan mereka, menjanjikan bahwa dengan kemurnian hati Tuhan akan terlihat? Tampak bagi saya bahwa agar tinjauan atas apa yang telah diusulkan dilakukan dengan kita secara berurutan, alangkah baiknya untuk terlebih dahulu menawarkan diskusi singkat tentang hal ini. Sifat Tuhan, dalam dirinya sendiri, pada esensinya, lebih tinggi daripada pemikiran pemahaman apa pun, karena tidak dapat diakses oleh pemikiran ramalan dan tidak mendekatinya; dan pada manusia belum ada kekuatan yang ditemukan untuk memahami yang tidak dapat dipahami, dan tidak ada cara yang dirancang untuk memahami yang tidak dapat dijelaskan. Oleh karena itu, Rasul Agung menyebut jalan Tuhan belum dijelajahi (Roma 11:33), artinya dengan kata ini pikiran manusia tidak dapat naik ke jalan ini, yang mengarah pada pengetahuan tentang esensi Tuhan, sehingga hampir tidak ada yang telah melewatinya. kehidupan ini sebelum kita dapat menaikinya, tidak ada jejak yang tersisa dengan memahami pemikiran, yang akan ditandai dengan pengetahuan tentang apa yang lebih tinggi dari pengetahuan. Tetapi karena sifatnya, Dia Yang di atas semua alam, Ini tidak terlihat dan tak terlukiskan, dalam hal lain terlihat dan dipahami. Ada banyak cara untuk memahami hal ini. Karena, bahkan menurut kebijaksanaan yang terlihat di alam semesta, seseorang dapat secara ilahi melihat Dia yang menjadikan segala sesuatu dalam kebijaksanaan. Seperti dalam karya manusia Dengan cara tertentu, pencipta ciptaan yang dipamerkan terlihat oleh akal, telah menginvestasikan seni dalam karyanya, tetapi bukan sifat seniman yang terlihat, tetapi hanya pengetahuan artistik yang telah ditanamkan seniman ke dalam produk; jadi kami, melihat keindahan dalam ciptaan, menanamkan dalam diri kami konsep bukan esensi, tetapi kebijaksanaan Dia yang dengan bijak menciptakan segalanya. Jika kita berbicara tentang alasan hidup kita, yaitu bukan karena kebutuhan, tetapi karena niat baik, Tuhan mulai menciptakan manusia, kita sekali lagi mengatakan bahwa dengan cara ini, kita melihat Tuhan, memahami kebaikan, dan bukan esensi. Demikian pula, segala sesuatu yang membawa kita pada konsep yang lebih baik dan lebih luhur, demikian pula, kita sebut pemahaman tentang Tuhan, karena setiap pikiran luhur mewakili Tuhan dalam penglihatan kita. Untuk kekuatan, dan kemurnian, dan kekekalan, dan ketidakcocokan dengan yang sebaliknya! ”, dan semua ini membekas dalam jiwa gagasan tentang konsep ilahi dan luhur. Dari apa yang telah dikatakan, tampaknya Tuhan benar dalam janji-Nya. mengatakan bahwa mereka yang memiliki hati yang murni akan melihat Tuhan; dan Paulus tidak berbohong, menegaskan dengan kata-katanya sendiri bahwa tidak seorang pun pernah melihat, dan tidak dapat melihat Tuhan; karena Yang Tak Terlihat secara alami menjadi terlihat dalam tindakan, terlihat dalam sesuatu yang ada di sekitar-Nya.

Tetapi makna dari apa yang telah dikatakan tentang kebahagiaan tidak terbatas pada fakta bahwa dari tindakan apa pun seseorang dapat menarik kesimpulan tentang tindakan tersebut. Karena orang bijak di zaman ini juga mungkin, mungkin menurut struktur dunia, untuk memahami kebijaksanaan dan kekuatan tertinggi. Tapi kebesaran kebahagiaan, menurut saya, mengajarkan sesuatu yang lain sebagai nasihat bagi mereka yang mampu menerima ini, untuk melihat apa yang mereka inginkan. Pemikiran yang muncul dengan sendirinya kepada saya akan dijelaskan dengan contoh-contoh. Dalam kehidupan tubuh manusia, kesehatan adalah berkah, tetapi diberkati tidak hanya untuk mengetahui apa itu kesehatan, tetapi untuk hidup dalam kesehatan. Karena jika seseorang, menambahkan pujian pada kesehatan, mengambil makanan yang menghasilkan jus buruk dan tidak sehat, kemudian, tertekan oleh penyakit, manfaat apa yang akan dia terima dari pujian kesehatan? Oleh karena itu, marilah kita juga memahami kata yang diusulkan dengan cara ini, yaitu bahwa Tuhan, yang tidak tahu apa-apa tentang Tuhan, tetapi memiliki Tuhan di dalam diri-Nya, menyebut berbahagia, karena berbahagialah orang yang suci hatinya: karena mereka akan melihat Tuhan. Tapi bukan sebagai tontonan, menurut saya. di hadapan orang yang telah membersihkan mata jiwa, Tuhan dipersembahkan; di sisi lain, ketinggian perkataan ini, mungkin, juga mewakili kepada kita apa yang dikatakan oleh Firman secara lebih terbuka, mengatakan kepada orang lain: kerajaan Allah ada di dalam diri Anda(Lukas 17:12), sehingga kita dapat belajar dari hal ini bahwa setelah membersihkan hati Anda dari setiap makhluk dan dari watak yang penuh nafsu, Anda melihat dalam keindahan Anda sendiri gambar sifat Allah. Dan bagi saya tampaknya dalam sedikit yang telah diucapkan, nasihat seperti itu terkandung dalam Firman: Anda semua, hai orang-orang, yang di dalamnya hanya ada keinginan untuk melihat apa yang benar-benar baik, ketika Anda mendengar bahwa keagungan Tuhan itu ada. di atas surga dan kemuliaan Tuhan tidak dapat dijelaskan, dan omong kosong tidak dapat diungkapkan. , dan alam tidak mampu, jangan jatuh ke dalam keputusasaan, seolah-olah tidak mungkin untuk melihat apa yang Anda inginkan. Karena di dalam Anda ada ukuran pemahaman tentang Tuhan, yang menciptakan Anda dengan cara ini, segera mewujudkan sifat yang begitu baik; karena dalam komposisi Anda ia mencetak kemiripan dengan berkah dari sifatnya sendiri, seolah-olah pada beberapa lilin ia mencetak gambar ukiran. Tapi sifat buruk, setelah menghilangkan ciri-ciri seperti dewa, memberikan kebaikan yang tidak berguna, ditutupi dengan kerudung yang keji. Oleh karena itu, jika dengan kehidupan yang bersemangat Anda kembali membasuh kenajisan yang telah jatuh di hati Anda, maka keindahan seperti Tuhan akan terpancar dalam diri Anda. Seperti halnya besi, bila karatnya telah dihilangkan dengan batu asahan; baru-baru ini menjadi hitam, di hadapan matahari ia mengeluarkan beberapa sinar dari dirinya sendiri, dan memancarkan kecemerlangan: jadi manusia batiniah yang Tuhan panggil hati, ketika karat ketidakmurnian yang muncul pada gambarnya dari cinta yang buruk dibersihkan, akan kembali menjadi serupa dengan prototipe, dan akan menjadi baik; karena apa yang seperti baik tidak diragukan lagi baik. Oleh karena itu, siapa pun yang melihat dirinya melihat dalam dirinya sendiri apa yang diinginkan; dan dengan demikian yang murni hatinya menjadi diberkati, karena, melihat kemurniannya sendiri, dia melihat pola dasar dalam gambar ini. Karena sama seperti mereka yang melihat matahari di cermin, meskipun mereka tidak mengarahkan pandangan mereka ke langit itu sendiri, namun melihat matahari dalam pancaran cermin tidak kurang dari mereka yang melihat lingkaran matahari itu sendiri; jadi Anda, kata Tuhan, meskipun Anda tidak memiliki kekuatan untuk melihat cahaya, tetapi jika Anda kembali ke rahmat gambar itu, yang dikomunikasikan kepada Anda pada awalnya, maka Anda memiliki apa yang Anda cari. Karena kemurnian, kebosanan, keterasingan dari segala kejahatan adalah Ketuhanan. Oleh karena itu, jika Anda memiliki ini di dalam diri Anda, maka, tanpa ragu, Tuhan ada di dalam Anda, ketika pikiran Anda murni dari segala kejahatan, bebas dari nafsu dan jauh dari kekotoran apa pun, Anda diberkati dalam ketajaman Anda; karena, setelah dibersihkan, dia melihat yang tidak terlihat bagi mereka yang belum dibersihkan, dan setelah menghilangkan kegelapan material dari mata jiwa, Langit cerah hati dengan jelas melihat pemandangan yang membahagiakan. Apa tepatnya? Kemurnian, kekudusan, kesederhanaan dan semua refleksi bercahaya serupa dari sifat Tuhan di mana kita melihat Tuhan.

Dan memang benar demikian, kami tidak ragu berdasarkan apa yang telah dikatakan. Tapi apa yang membuat kata kami sulit bahkan di awal, tetap dengan ketidaknyamanan yang sama. Jika setiap orang setuju bahwa dia yang ada di surga berpartisipasi dalam keajaiban surgawi, maka, karena metode pendakian juga tidak mungkin, kesepakatan dalam hal ini tidak menguntungkan kita sama sekali: juga pasti bahwa, setelah penyucian hati, seseorang menjadi diberkati; namun cara membersihkannya dari najis, hampir sama persis dengan naik ke surga. Oleh karena itu, apakah ada tangga Yakub, kereta yang berapi-api, mirip dengan yang mengangkat Nabi Elia ke surga. di mana hati kita, setelah naik ke keajaiban surgawi, akan meletakkan beban duniawi ini? Jika ada yang membayangkan dalam pikiran penderitaan mental yang diperlukan; kemudian dia menganggap sulit dan tidak mungkin untuk menjauh dari kejahatan yang terkait dengannya. Kelahiran kita segera dimulai dengan penderitaan, pertumbuhan terjadi dengan penderitaan, hidup berakhir dengan penderitaan, dan kejahatan dalam beberapa hal menyatu dengan alam melalui mereka yang awalnya membiarkan penderitaan masuk ke dalam diri mereka sendiri, melalui ketidaktaatan, menanamkan penyakit dalam diri mereka sendiri. Tetapi seperti halnya sifat makhluk hidup berlanjut dengan suksesi dari apa yang menjadi milik setiap generasi, sehingga menurut hukum alam, apa yang lahir juga ada pada orang yang melahirkan: demikian pula manusia lahir dari nafsu yang penuh nafsu. , dari pendosa pendosa. Oleh karena itu, pada mereka yang dilahirkan dengan cara tertentu, dosa terbentuk, yang lahir dan bertambah, dan berakhir dengan batas kehidupan Sebaliknya, kebajikan tidak dapat dicerna untuk kita peroleh, yang dengan begitu banyak keringat dan kerja keras dengan ketekunan dan kelelahan kita hampir tidak berhasil, ini kita pelajari dari banyak tempat di Kitab Suci yang mendengar bahwa jalan menuju kerajaan itu sempit dan sempit; tetapi orang yang menjalani kehidupan yang kejam menuju kehancuran itu lebar, miring dan terinjak-injak. Namun, bahwa kehidupan yang mulia tidak sepenuhnya mustahil, Kitab Suci menegaskan hal ini dengan menyajikan kepada kita di dalam kitab suci perbuatan ajaib dari begitu banyak orang. Tetapi karena ada makna ganda dalam janji untuk melihat Tuhan, yang pertama adalah mengetahui sifat yang melampaui segalanya, dan yang lainnya adalah masuk ke dalam persatuan dengan-Nya melalui kesucian hati: maka pemahaman jenis pertama, menurut kata orang-orang kudus, diakui sebagai tidak mungkin, sementara Tuhan menjanjikan yang lain kepada sifat manusia dalam ajaran ini, dengan mengatakan, Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Tuhan.

Dan bagaimana menjadi suci, Anda dapat mengetahui metode untuk ini dari hampir setiap ajaran Injil. Karena, dengan meneruskan perintah-perintah berikut, Anda akan menemukan ajaran yang jelas tentang penyucian hati. Tuhan, membagi sifat buruk menjadi dua jenis, yang terlihat dalam perbuatan dan yang terbentuk dalam pikiran, jenis pertama, yaitu ketidakbenaran yang ditemukan dalam perbuatan, dihukum menurut hukum lama, tetapi sekarang menarik perhatian hukum untuk jenis dosa lain, menghukum bukan perbuatan buruk, tetapi mencari makan, sehingga dia bahkan tidak boleh memulai. Karena menghilangkan sifat buruk dari kesewenang-wenangan itu sendiri jauh lebih penting daripada membuat hidup asing bagi perbuatan jahat. Karena sifat buruk itu banyak bagian dan beragam; kemudian Tuhan dalam perintah-Nya menentang setiap perbuatan terlarang dengan obat khusus. Dan bagaimana penyakit kemarahan selama seumur hidup paling sering dan lebih jelas memahami seseorang; kemudian dia mulai dengan menyembuhkan yang berlaku, melegitimasi, pertama-tama, tanpa kemarahan. Anda diajari, katanya, oleh hukum lama: jangan bunuh; dan sekarang belajar menghilangkan jiwa dan kemarahan pada sesama anggota suku (Mat. 5:21-22); karena Tuhan tidak melarang kemarahan sama sekali, karena kadang-kadang perjuangan jiwa seperti itu dapat digunakan untuk kebaikan, tetapi pernah marah pada seorang saudara tanpa tujuan yang baik - dia memadamkan api seperti itu dengan sebuah perintah, dengan mengatakan: semua orang marah dengan saudaramu dengan sia-sia. Untuk penambahan kata: sia-sia menunjukkan bahwa manifestasi kekesalan sering kali terjadi pada saat yang tepat ketika nafsu ini mendidih selama hukuman dosa. Kemurkaan semacam ini terjadi di Pinehas, seperti yang disaksikan oleh firman Kitab Suci, ketika dengan kekalahan para pelanggar hukum itu mendamaikan kemarahan Tuhan yang bergerak melawan seluruh orang. Kemudian Tuhan melanjutkan untuk menyembuhkan dosa-dosa kegairahan, dan dengan perintah-Nya membuang dari hati nafsu perzinahan yang tidak pantas. Jadi Anda akan menemukan bahwa di masa depan Tuhan mengoreksi segala sesuatu secara berurutan, memberlakukan hukum terhadap setiap jenis kejahatan. Itu melarang tangan yang tidak benar untuk membuang diri, tidak membiarkan mereka membalas dendam. Itu menghilangkan nafsu ketamakan, memerintahkan orang yang kehilangan pakaian untuk menambah apa yang diambil, untuk menambahkan sisanya. Dia menyembuhkan rasa takut, memerintahkan untuk mengabaikan kematian. Dan secara umum Anda akan menemukan bahwa dalam setiap perintah, seperti bajak, kata mencabut akar buruk dari lubuk hati, dan dengan demikian membersihkan duri agar tidak tumbuh. Oleh karena itu, bagi keduanya, ini bermanfaat bagi alam, baik dalam apa yang baik diperintahkan, maupun dalam doktrin subjek saat ini ditawarkan kepada kita. Jika menurut Anda berjuang untuk kebaikan itu sulit, maka bandingkan dengan kehidupan yang berlawanan; dan Anda akan menemukan betapa lebih sulitnya kejahatan itu, jika Anda tidak memperhitungkan saat ini, tetapi apa yang akan terjadi setelahnya. Karena siapa pun yang mendengar tentang Gehenna tidak akan lagi dengan kesulitan dan usaha apa pun menjauh dari kesenangan yang berdosa; tetapi sebaliknya, ketakutan itu saja, yang menguasai pikirannya, sudah cukup baginya untuk mengusir nafsu dari dirinya sendiri. Sebaliknya, lebih baik mengatakan bahwa mereka yang telah memahami apa yang tersirat dalam keheningan juga mendapat manfaat dari apa yang mereka terima dari keinginan terkuat ini. Karena jika orang yang suci hatinya diberkati, maka tentu saja orang yang najis pikirannya itu menyedihkan, karena mereka melihat wajah musuh. Dan jika dalam kehidupan yang bajik ciri-ciri Ketuhanan itu sendiri tercetak, maka jelaslah bahwa kehidupan yang kejam menjadi citra dan wajah musuh. Tetapi jika Tuhan, menurut berbagai gagasan, disebut segala sesuatu yang kita bayangkan baik, ringan, hidup, tidak rusak, dan yang hanya ada dari jenis ini; maka, tentu saja, sebaliknya, penemu kejahatan akan disebut kebalikan dari semua ini, dan kegelapan, dan kematian, dan korupsi, dan segala sesuatu yang homogen dan terkait dengan ini.

Jadi, setelah mengetahui dari apa keburukan dan kehidupan bajik terbentuk di dalam diri kita, sejauh menurut kebebasan kehendak. Kita telah diberi kuasa atas kedua hal ini, marilah kita lepas dari citra setan, marilah kita menolak personifikasi jahat ini, marilah kita mengambil rupa Tuhan, marilah kita sucikan hati agar diberkati, segera sebagaimana gambar Allah terbayang dalam diri kami dengan hidup murni, ya Kristus Yesus, Tuhan kami . Bagi Dia kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya! Amin.

Tentang Kebahagiaan. Kata 6.

St. Chromatius dari Aquileia

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Dia memanggil murni dalam hati mereka yang, setelah menolak pencemaran dosa, membersihkan diri mereka dari semua kenajisan daging dan menyenangkan Tuhan dengan perbuatan iman dan kebenaran, seperti yang dikatakan Daud dalam mazmur: Siapa yang akan mendaki gunung Tuhan, atau siapa yang akan berdiri di tempat suci-Nya? Dia yang tangannya tidak bersalah dan hatinya murni, yang tidak menerima jiwanya dengan sia-sia(Mz. 23:3-4) . Dengan penuh pembenaran, Daud, mengetahui bahwa Tuhan hanya dapat dilihat dengan hati yang murni, berdoa seperti ini dalam mazmur, mengatakan: (Mzm. 50:12) . Jadi Tuhan menunjukkan yang diberkati murni dalam hati, yang dengan pikiran murni dan dengan hati nurani yang sempurna hidup dalam iman kepada Tuhan, dan di Kerajaan Surga di masa depan mereka akan layak untuk tidak lagi melihat Tuhan yang mulia , Tetapi tatap muka(1 Kor. 13:12) seperti yang dikatakan rasul.

Risalah tentang Injil Matius.

St. Dmitry Rostovsky

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Orang yang suci hatinya adalah orang-orang Kristen yang lugas dan sederhana, dan yang dengan hati-hati menyimpan dalam diri mereka kasih kepada Allah dan sesama. Ini termasuk keperawanan tubuh dan spiritual, diamati sesuai dengan kekuatan yang diberikan oleh Tuhan, untuk lebih menyenangkan Tuhan. Di sini tidak ada tempat untuk keperawanan itu, yang meskipun tidak memiliki kebingungan jasmani, tetapi di dalamnya berzina dengan kesenangan.

Cermin pengakuan Ortodoks. Tentang harapan.

St. Theophan si Pertapa

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Hati yang murni adalah hati yang, setelah meninggalkan semua pemanjaan diri, mengarahkan segalanya untuk kemuliaan Tuhan, bahkan jika itu makan dan minum; jadi semuanya bersih. Tetapi hati yang penuh dengan kesenangan diri adalah najis, dan dengan kesenangan diri ini membuat semua tindakan dan gerakannya tidak murni, karena segala sesuatu dilakukan di dalamnya untuk kesenangan diri sendiri, bahkan yang tampaknya mengorbankan diri dan diarahkan kepada Tuhan. .

Komentar tentang Surat Titus.

Semangat rahmat, setelah datang dan dirasakan oleh hati, melepaskannya dari kecanduan segala sesuatu yang sensual dan mengalahkan seleranya. Jika ini berakar di dalam hati, lalu di mana keinginan daging akan ditemukan di dalamnya? Mereka yang telah menerima Roh adalah murni dalam hati.

Komentar tentang Surat kepada Timotius.

St. Luka Krymsky

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Diri Tuhan akan terlihat mereka yang tidak memiliki kotoran di hatinya, kebohongan yang keji, percabulan, fitnah, kebencian, yang hatinya selalu tenang, lemah lembut, murni.

Percakapan selama Prapaskah Agung dan Pekan Suci. Tentang berkat.

Shmch. Petrus dari Damaskus

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Memberkati yang murni hatinya, yaitu mereka yang telah melakukan setiap kebajikan, dengan pikiran suci, dan telah mencapai untuk melihat segala sesuatu sesuai dengan sifatnya (mereka); dan dengan demikian mencapai dunia pikiran.

Kreasi. Pesan satu.

Putaran. Simeon sang Teolog Baru

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Apa yang Anda katakan tentang itu? Tapi saya tahu sebelumnya apa yang akan Anda katakan. Anda akan berkata: ya, orang yang suci hatinya pasti akan melihat Tuhan, tetapi tidak di sini, tetapi di zaman berikutnya. Karena Anda tidak percaya pada berkat yang Tuhan berikan kepada kita kehidupan nyata dan jika Anda tidak memiliki keinginan yang kuat untuk menerimanya untuk diri Anda sendiri, maka Anda menggunakan pemikiran tentang masa depan. Tapi beri tahu saya, kekasih, yang berharap untuk melihat Tuhan di zaman berikutnya, bagaimana mungkin Anda berbicara tentang hal itu? Jika Kristus berkata bahwa dengan hati yang murni kita akan melihat Tuhan, maka tentu saja setiap saat, segera setelah seseorang membersihkan hatinya, dia akan melihat Tuhan. Anda sendiri, jika Anda pernah membersihkan hati Anda, tentu saja akan melihat Tuhan dan mengetahui kebenaran kata-kata saya. Tetapi karena Anda tidak pernah berpikir dalam pikiran Anda untuk melakukan ini (menyucikan hati) dan tidak percaya bahwa itu benar-benar terjadi (bahwa yang suci hatinya melihat Tuhan), maka Anda mengabaikan penyucian hati Anda dan tidak dapat melihat Tuhan. Katakan padaku, mungkinkah dalam kehidupan nyata hati menjadi murni? Jika memungkinkan, maka setiap orang yang murni hatinya dalam kehidupan sekarang masih melihat Tuhan. Tetapi jika Anda mengatakan bahwa Tuhan hanya terlihat setelah kematian, maka saya harus mengatakan bahwa kesucian hati hanya muncul setelah kematian. Jadi, mungkin terjadi pada Anda bahwa Anda tidak akan melihat Tuhan baik di masa sekarang maupun di masa depan. Karena setelah kematian Anda tidak akan dapat lagi melakukan amal, sehingga melalui mereka Anda dapat membuat hati Anda murni.

Kata-kata (Kata ke-63).

Tuhan kita, mengikuti belas kasihan yang menyenangkan, berkata: berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah. Karena, sebagai Tuhan dan Pembuat Hukum kita, Dia tahu bahwa jika jiwa tidak dalam suasana hati seperti itu, yaitu, tidak menjadi penyayang, seperti yang kami katakan, tidak akan selalu menangis, tidak akan menjadi lemah lembut, tidak akan haus akan Tuhan , maka ia tidak dapat menyingkirkan nafsu dan menjadi murni, seperti cermin murni. Tetapi jika tidak menjadi seperti ini, maka ia tidak akan melihat wajah Tuhan kita dan Tuhan kita secara murni di dalam dirinya sendiri. Jiwa yang sama, yang menjadi murni, selalu melihat Tuhan dan berteman dengan-Nya, dan kemudian ada kedamaian antara Tuhan Pencipta kita dan jiwa itu, padahal sebelumnya bermusuhan dengan-Nya. Mengapa, setelah ini, dia disenangkan oleh Tuhan, seperti pembawa damai.

Kata-kata (Kata 70-an).

Hati yang murni, saya yakin, ada pada seseorang yang tidak hanya tidak terganggu dan terbebani oleh nafsu apapun, tetapi juga tidak memikirkan hal buruk atau duniawi, meskipun dia menginginkannya, dan menyimpan satu-satunya ingatan tentang Tuhan dalam dirinya. dengan cinta yang tak tertahankan. Untuk mata jiwa, pikiran, ketika tidak ada yang mengganggu kontemplasinya, melihat Tuhan dengan murni dalam cahaya murni.

Bab aktif dan teologis. § 164.

Hati itu murni dan disebut yang tidak menemukan dalam dirinya sendiri pemikiran atau pemikiran dunia, tetapi semuanya melekat pada Tuhan dan digabungkan dengan-Nya sedemikian rupa sehingga tidak mengingat apa pun yang duniawi, baik sedih maupun gembira, tetapi tumbuh dalam kontemplasi, naik ke surga ketiga, terpesona di surga dan melihat warisan berkat yang dijanjikan kepada orang-orang kudus, sehubungan dengan yang kemudian dia wakili, sebanyak mungkin untuk kelemahan manusia, dan berkat abadi. Inilah yang berfungsi sebagai tanda kesucian hati dan tanda pasti yang dengannya setiap orang dapat menentukan ukuran kesuciannya dan melihat dirinya seperti di cermin.

Bab aktif dan teologis. Bagian 167.

Berbahagialah, kata Tuhan, yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Tuhan (Matius 5:8). Hati yang murni ... dibuat bukan oleh satu, bukan dua, bukan sepuluh kebajikan, tetapi semuanya, menyatu, bisa dikatakan, menjadi satu kebajikan yang telah mencapai tingkat kesempurnaan terakhir. Namun, bahkan dalam kasus ini, kebajikan - sendiri - tidak dapat membuat hati murni, tanpa pengaruh dan kehadiran Roh Kudus. Karena seperti pandai besi, tidak peduli seberapa terampil dia tahu cara menggunakan alat, tidak ada yang bisa bekerja tanpa bantuan api, jadi biarkan seseorang melakukan semuanya sendiri (untuk memurnikan hati), menggunakan kebajikan sebagai alat untuk tujuan ini, tetapi tanpa kehadiran api Roh, semua yang dia lakukan akan tetap tidak aktif dan tidak berguna untuk tujuannya, karena satu hal ini tidak memiliki kekuatan untuk menyucikan jiwa yang kotor dan kotor.

Bab aktif dan teologis. § 82.

Pertanyaan keenam: Dan seperti yang Kristus katakan: “Jangan hina siapa pun dari anak-anak kecil ini; karena aku memberitahumu bahwa malaikat mereka di surga selalu melihat wajah Bapaku di surga.”(Matius 18:10) ? Dan lagi: "Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah" (Matius 5:8)- Dan Anda mengatakan bahwa bahkan para malaikat pun tidak tahu Siapa Tuhan itu dan di mana Dia? Jawaban: Sama seperti pada siang hari kita melihat dengan jelas cahaya yang bersinar dan dikirim oleh cahaya matahari, tetapi kita tidak dapat melihat dan mengetahui matahari itu sendiri, apa itu, tetapi kita mengatakan bahwa kita benar-benar melihatnya, demikian pula para malaikat dan orang suci merenungkan kemuliaan Roh bersinar seperti kilat, mereka melihat Putra dan Bapa. Tetapi tidak demikian halnya dengan para pendosa dan najis, karena mereka seperti orang buta dan tidak peka. Sama seperti orang buta tidak melihat pancaran cahaya matahari yang sensual, demikian pula mereka tidak melihat cahaya ilahi dan cahaya yang selalu bersinar dan tidak merasakan kehangatannya. Pertanyaan Tujuh: Apa yang dilihat oleh orang yang murni dalam pikiran dan hati? Jawaban: Karena Allah adalah terang (1 Yohanes 1:5), dan terang yang paling terang, mereka yang melihat Dia hanya melihat terang. Hal ini ditegaskan oleh mereka yang melihat wajah Kristus, bersinar seperti matahari, dan pakaian-Nya menjadi seperti terang (Mat. 17: 2), dan rasul Paulus, yang melihat Allah sebagai terang dan berubah menjadi pengetahuan tentang Dia (2 Kor 4:6), dan berjuta-juta orang kudus lainnya. Pertanyaan delapan: Mengapa Tuhan tidak terlihat oleh semua orang, karena Dia adalah cahaya yang abadi dan bersinar? Jawaban: Karena Tuhan mengaturnya sejak awal, sehingga kegelapan tidak memiliki persekutuan dengan terang, dan najis dan najis dengan suci dan murni. Karena dosa-dosa kita, seperti jurang yang dalam (Lukas 16:26) dan tembok, memisahkan kita dari Allah (Yesaya 59:2). Yang terpenting, ingatan licik dan pikiran sia-sia menjadi tembok tinggi dan memisahkan kita dari cahaya kehidupan yang sebenarnya. Karena Allah adalah terang (1 Yohanes 1:5) dan hidup. Artinya mereka yang kehilangan jiwa ini mati, mereka adalah pewaris dan kaki tangan api abadi dan kegelapan abadi.

Dialog dengan seorang skolastik.

Putaran. Hesychius dari Yerusalem

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Kerendahan hati dan penderitaan (pencabutan tubuh pertapa) membebaskan seseorang dari segala dosa - memotong nafsu spiritual, dan ini adalah tubuh. Karena itu Tuhan berkata: berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah(Matius 5:8)- mereka akan melihat diri-Nya dan harta yang ada di dalam Dia, ketika mereka menyucikan diri dengan cinta dan pantang - dan ini semakin meningkatkan pemurnian mereka.

Pendeta Hesychius, Presbyter of Jerusalem, untuk Theodulus kata yang bermanfaat dan menyelamatkan jiwa tentang ketenangan dan doa.

Putaran. Maxim sang Pengaku

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

80. Dia yang telah membuat hati [nya] murni tidak hanya akan mengenali logoi dari [segala sesuatu] yang ada di bawah dan setelah Tuhan, tetapi juga akan melihat dalam dirinya sendiri setelah melewati segala tujuan berkat yang tertinggi. Dalam hati yang demikian Tuhan dilahirkan, dan di dalam hati ini, seolah-olah pada beberapa loh Musa, Dia berkenan untuk menggambar melalui Roh [Kudus] tulisan-tulisannya sendiri sejauh itu telah tumbuh sendiri sesuai dengan perintah, secara misterius. berwibawa: berkembang biak(Kejadian 35:11) . 81. Hati itu disebut murni, di mana tidak ada gerakan alami terhadap apapun [duniawi]. Berkat kesederhanaan tertinggi, Tuhan lahir di hati yang demikian dan menggambar di atasnya, seolah-olah di atas papan yang mulus, hukum-hukum-Nya. 82. Hati yang murni adalah hati yang menghadirkan ingatan [nya] kepada Tuhan sebagai tidak berbentuk sama sekali dan tidak berbentuk, dan siap untuk dicetak hanya dengan gambar-gambar tentang Dia yang melaluinya [Tuhan] pantas untuk muncul.

Bab tentang teologi. Keseratus kedua.

Hati murni ketika ia menghadirkan ingatannya kepada Tuhan tanpa bentuk sama sekali, tanpa campur tangan penglihatan, hanya siap untuk mencetak pola-pola-Nya. Beginilah cara orang-orang kudus menerima hal-hal Allah, atau, seperti yang dikatakan rasul, kita memiliki pikiran Kristus(1 Kor. 2:16) , yang tidak menghilangkan kemampuan mental kita sendiri, tidak menjadi tambahan bagi pikiran kita dan pada dasarnya tidak terhubung dengan pikiran kita melalui hipostasis, tetapi dengan kualitasnya sendiri menerangi kemampuan pikiran kita. , mendorongnya untuk aktivitasnya sendiri.

Evergetin.

Dia yang telah membuat hatinya murni tidak hanya akan mengetahui arti dan pentingnya hal-hal sekunder dan ada setelah Tuhan, tetapi, setelah melewati semuanya, dia entah bagaimana melihat Tuhan itu sendiri: di sinilah batas akhir berkah. Setelah mengunjungi hati seperti itu, Tuhan berkenan untuk menuliskan tulisan-tulisan-Nya di atasnya dengan Roh, seperti pada loh Musa, sejauh itu telah meningkat dengan aktivitas dan kontemplasi yang baik, menurut perintah, secara misterius memerintahkan: tumbuh dan berkembang biak(Kejadian 35:11) .

Bab spekulatif dan aktif dipilih dari tujuh ratus bab Philokalia Yunani.

Jika, menurut perkataan Rasul Ilahi, Yesus Kristus hidup di dalam hati kita dengan iman (Ef. 3:17), dan di dalam dirinya semua harta hikmat dan pengetahuan tersembunyi: maka di dalam hati kita terdapat segala harta hikmat dan ilmu. Itu diungkapkan ke hati sewaktu masing-masing dibersihkan oleh perintah-perintah. Lihatlah harta karun yang tersembunyi di pedesaan(Matius 13:44) hatimu, yang belum kamu temukan melalui kemalasan. Karena jika dia menemukannya, dia akan menjual semuanya dan membeli desa ini. Tetapi Anda, meninggalkan desa ini, bekerja di dekatnya, di mana tidak ada apa-apa selain duri dan onak. Itulah sebabnya Juruselamat berkata: Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah (Matius 5:8). Dan harta yang ada di dalam Dia akan melihat Dia ketika mereka menyucikan diri dengan cinta dan kesederhanaan, dan terlebih lagi, semakin disucikan. Karena itu, katanya, jual hartamu dan berikan sedekah (Lukas 12:33), dan semuanya akan suci bagimu(Lukas 11:41), karena tidak lagi berurusan dengan hal-hal yang menyentuh tubuh, tetapi berusaha membersihkan pikiran mereka dari kebencian dan ketidakberdayaan, yang Tuhan sebut hati (Mat. 15:19). Untuk semua ini, yang menajiskan pikiran, tidak memungkinkannya untuk melihat Kristus hidup di dalamnya dengan rahmat baptisan suci.

Perwira keempat adalah tentang cinta.

Putaran. Seraphim dari Sarov

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Kita harus waspada menjaga hati kita dari pikiran dan kesan cabul, menurut Sabda Sumber: jagalah hatimu dengan segala pemeliharaan dari ini untuk masalah perut(Ams. 4:23) .

Dari penjagaan hati yang waspada, kemurnian lahir di dalamnya, yang untuknya visi Tuhan tersedia, menurut jaminan Kebenaran abadi: Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah.

Ajaran.

Benar. John dari Kronstadt

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Mereka yang murni hatinya akan melihat Tuhan. Tuhan adalah Mata Yang Maha Melihat, seperti Matahari yang cerdas, berdiri di atas dunia, menembus dengan matanya yang cerdas ke dalam pikiran dan hati manusia, menerangi setiap makhluk. Jiwa kita adalah mata dari Mata, penglihatan dari Penglihatan, cahaya dari Cahaya. Tapi sekarang, setelah kejatuhan, di mata kita - jiwa - penyakit - dosa. Lepaskan duri, dan Anda akan melihat Matahari mental, Mata Tanpa Batas, yang kegelapannya adalah matahari material yang paling terang.

Hidupku di dalam Kristus.

Dalam perintah ini, Tuhan, yang menyenangkan hati yang murni, mengilhami kita semua untuk menjaga kemurnian hati, yang merupakan wadah kehidupan, seperti yang dikatakan dalam tulisan suci: jagalah hatimu dengan segala penjagaan: dari ini sampai keluar perut(Ams. 4:23), dan di mana suka dan duka, kepuasan dan ketidakpuasan kita bergantung.

Apakah ada orang yang hidup di bumi yang murni hatinya? Dalam Perjanjian Baru, di kerajaan anugerah, tentunya ada orang-orang yang suci hatinya, dipimpin oleh Tuhan, seperti yang dikatakan: Tuhan mengetahui keberadaannya(2 Tim. 2:19), dan terkadang menampakkan diri kepada orang-orang, apa itu orang-orang kudus Tuhan, yang bahkan selama hidup mereka dimuliakan oleh Tuhan dengan karunia kewaskitaan dan mukjizat, dan semuanya lembut dan rendah hati. Jika Tuhan memberkati yang murni hatinya, maka pasti ada beberapa; tetapi kesucian hati manusia sangat-sangat jarang, betapa langkanya emas murni, betapa langkanya permata; mereka jarang sekarang, tetapi bahkan lebih jarang di Perjanjian Lama, ketika orang Israel hidup di bawah hukum, dan bukan di bawah kasih karunia, dan ketika sebagian besar orang terperosok dalam penyembahan berhala. Semua orang dikandung dan dilahirkan dalam kejahatan; hanya kasih karunia Tuhan yang menghilangkan kejahatan ini dan menjadikan beberapa bejana pilihan yang layak, memurnikan hati dan jiwa mereka. Lihatlah, Aku akan menyentuh ini dengan mulutmu, dan kesalahanmu akan dihapus, dosamu akan dibersihkan(Yes. 6:7), Seraphim yang berapi-api berkata kepada Yesaya, yang terpilih sebagai nabi, menyentuh bibirnya dengan bara api, - dan melalui sentuhan ini kenajisan yang berdosa dari abdi Allah diambil. Oh, jika yang murni berasal dari yang najis, Ayub yang telah lama menderita berseru, dan melanjutkan: tidak ada(Ayub 14:4) .

Dari mana datangnya kenajisan dosa universal pada manusia ini, ketika mereka diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, dan Allah itu murni dan suci? Dari iblis, saudara-saudaraku, dari iblis, yang paling sering disebut dalam tulisan sebagai roh najis, dan dalam doa gereja, yaitu ketika roh jahat disulap, roh asing, kotor dan menjijikkan. Dialah, roh najis ini, setelah menjauh dari Tuhan, menjadi bejana kotor dari semua kenajisan dosa, sejak awal dia menajiskan hati orang-orang pertama dengan nafasnya yang tidak murni, dan sangat menginfeksi seluruh keberadaan mereka. , jiwa dan tubuh dengan kenajisan dosa, mentransfer kenajisan ini sebagai kerusakan turun temurun. , kepada semua keturunannya, bahkan sebelum kita, dan akan menajiskan, terutama yang ceroboh dan tidak percaya sampai akhir dunia, seperti St. Malaikat St. Rasul Yohanes dalam Wahyu: waktunya sudah dekat. Biarkan dia yang tidak benar tetap melakukan kejahatan; biarlah yang najis tetap najis; biarlah orang benar tetap melakukan kebenaran, dan biarlah orang suci tetap disucikan. Lihatlah, Aku datang segera, dan upah-Ku ada bersama-Ku, untuk membalas setiap orang menurut perbuatannya.(Wahyu 22:10-12) .

Jadi, kenajisan hati berasal dari iblis, atau dari kejatuhan pertama manusia, setelah itu semua orang seolah-olah menjadi tawanan dan budaknya. Dan kenajisan dosa ini begitu besar, tertanam begitu dalam di hati manusia, begitu sulit untuk dihilangkan, bahkan orang-orang kudus Tuhan, yang telah waspada atas semua gerakan dan pikiran hati mereka sepanjang hidup mereka, merasakan dalam diri mereka sendiri kadang-kadang, seolah-olah, masuknya atau badai si jahat, pikiran buruk dan menghujat, dan berdoa kepada Tuhan dan Bunda Allah Yang Mahatinggi untuk menjinakkan gelombang yang ganas dan tidak murni ini, untuk memadamkan badai iblis ini. ; - begitu hebat sehingga beberapa orang, yang telah naik ke puncak kemurnian dan kekudusan, dengan cepat jatuh ke dalam dosa kenajisan; - begitu hebatnya sehingga terlepas dari doa kita yang sering, rahmat sakramen dan pengajaran kita dalam firman Tuhan dan semua hukuman yang dengannya Tuhan mengunjungi kita karena ketidakmurnian kita yang berdosa, dia tetap tinggal di dalam kita dan akan tinggal bersama kita sampai ke liang kubur, dan di tempat lain, untuk mempermalukan umat manusia, itu diungkapkan di depan kuburan dengan kelancangan dan ketidakberdayaan tertentu. Orang yang najis sering melihat segala sesuatu dalam bentuk yang najis, karena pikiran dan hati nuraninya najis. Tuhan Yang Mengetahui Hati mengatakan itu dari dalam, dari hati manusia, muncullah pikiran jahat, perzinahan, percabulan, pembunuhan, pencurian, ketamakan, kedengkian, tipu daya, nafsu, mata iri, penistaan, kesombongan, kebodohan. Semua kejahatan ini datang dari dalam dan menajiskan seseorang.(Markus 7:21-23) . Itulah ketidakmurnian hati! Ini adalah duri berduri yang bergulat dengan seseorang secara internal, tidak memberinya kedamaian; galah-galah, yang kejam bagi seseorang untuk pergi, namun dia sendiri sering pergi ke sana dengan sukarela; ini adalah awan gelap dan kegelapan dalam jiwa, menyembunyikan dari manusia jalan Tuhan yang benar dan menyelamatkan, di mana seseorang harus pergi ke tujuan yang dimaksudkan untuknya; akhirnya, ini adalah keropeng dosa yang menutupi dan merusak hati kita.

Untuk pemurnian hati, kerja keras dan kesedihan yang hebat, sering menangis, doa batin yang tak henti-hentinya dibutuhkan; pantang, membaca firman Tuhan, tulisan dan kehidupan orang-orang kudus Tuhan, tetapi yang terpenting, pertobatan yang sering dan persekutuan dari Misteri yang paling murni dan pemeriksaan diri setiap hari; refleksi tentang bagaimana manusia murni diciptakan pada awalnya, dan bagaimana kekotoran dosa memasuki dunia; tentang rupa dan gambar Tuhan di dalam kita, dan tentang kewajiban kita untuk menjadi seperti Pola Dasar - Tuhan Yang Maha Murni; tentang penebusan kita dengan darah Anak Allah yang tak ternilai, tentang peletakan anak kita di dalam Kristus Yesus, tentang perintah kepada kita - untuk menjadi kudus dalam semua kehidupan (1 Ptr. 1:15;; refleksi tentang kematian, penghakiman dan api neraka Kami membutuhkan, kami katakan, kesedihan yang luar biasa karena itu menyembuhkan penyakit dosa, membakar duri nafsu. Melalui banyak kesengsaraan adalah sepatutnya bagi kita untuk masuk ke dalam kerajaan Allah(Kis 14:22), kata St. Rasul Paulus, dan semua orang kudus menanggung kesengsaraan besar untuk mendapatkan kemurnian hati, dan tidak ada yang dimahkotai tanpa kesengsaraan: beberapa menanggung berbagai siksaan dari para penganiaya; yang lain secara sukarela menyiksa dan membuat diri mereka sedih dengan puasa, berjaga, kerja tubuh, berbaring di tanah kosong; mereka tak henti-hentinya waspada dalam doa, dan dengan keharumannya mereka menghalau setiap serangan dosa yang busuk; sering menerima komuni di st. Misteri, sebagai sarana pemurnian, pengudusan, dan pembaruan jiwa dan raga yang paling ampuh; mereka belajar tanpa henti dalam firman Tuhan, mereka terlibat dalam perenungan tentang Tuhan. Yang lainnya, dengan semua ini, tak henti-hentinya mengalirkan air mata dari mata mereka, seperti St. Efrem orang Siria. Kami terutama membutuhkan air mata yang tulus dan dalam, karena itu memurnikan kekotoran hati. Beri aku air mata, Kristus, tetes, kotoran hatiku yang membersihkan, orang-orang kudus Tuhan berdoa kepada Tuhan [Post. ke St. komuni canto 3, pasal. 1].

Dari mata air mata, tak henti-hentinya mengalir, beri aku arus yang tak habis-habisnya, membasuh seluruh tubuhku, dari atas sampai ke kaki, - kami berdoa di kanon malaikat penjaga, seolah-olah lebih putih dari salju, saya mengenakan jubah dengan pertobatan di kamar Tuhan di dalam [Kan. Eng. penyimpanan canto 8, pasal. 4]. Tetesan air mata memancarkan rahmat untuk memberi saya Tuhan, memohon, St. Malaikat, seperti mereka, hatiku akan dibersihkan dan melihat Tuhan [Kan. Eng. hal 6, pasal. 3]. Semua orang yang menangisi dosa-dosa mereka tahu dari pengalaman bahwa air mata berkontribusi besar pada pemurnian, ketenangan, dan kebahagiaan hati, karena bersama dengan itu, bisa dikatakan, dosa mengalir keluar dari jiwa kita; setelah mereka datang keheningan dan ketenangan hati nurani dan semacam keharuman dan kegembiraan spiritual: seseorang dengan mata yang cerdas melihat Tuhan dalam dirinya sendiri, memurnikan semua kesalahannya dan belas kasihan yang tak terkatakan kepadanya. Kemudian seseorang akan mengalami melalui pengalaman betapa diberkati, tenang dan puas hati yang murni, karena hati nurani mereka tidak menyiksa mereka, mereka tidak tersiksa oleh dosa-dosa yang diampuni mereka melalui belas kasihan Tuhan yang tak terbatas, dan mereka merasakan di dalam hati bahwa mereka beristirahat di dalam Tuhan, sumber kebahagiaan, dan Tuhan bersemayam di dalam mereka. Memberkati yang murni hatinya. Jadi, hati yang murni adalah sumber kedamaian dan kebahagiaan yang berlimpah; ketika melihat semua yang baik, pada setiap ciptaan Tuhan, yang murni hatinya bersukacita dan bersukacita di dalam hati, karena pada semua makhluk dia melihat jejak kebaikan, kebijaksanaan dan kemahakuasaan Sang Pencipta; - dia diberkati dalam dirinya sendiri, karena kemurnian hati, dan belas kasihan Tuhan yang nyata dirasakan secara umum, membuatnya senang, dan bahkan lebih menghiburnya di masa depan, berkat yang dijanjikan, mata mereka tidak melihat, dan telinga mereka tidak mendengar(1 Kor. 2:9), dan janji yang ada di dalam hatinya. Sebaliknya, mereka yang memiliki hati yang najis itu menyedihkan: bagi mereka itu adalah sumber kesedihan yang tak henti-hentinya, meski tampaknya mereka sedang bersenang-senang; - sumber kemalangan dan ketakutan, karena dosa dan nafsu, seperti cacing, menyedot hati mereka, hati nurani mereka menghukum mereka, tidak memberi mereka istirahat, dan firasat rahasia tentang penghakiman Tuhan membuat mereka takut. Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah; diberkati, berbahagialah seratus kali lipat orang yang suci hatinya, terutama karena mereka akan melihat Tuhan muka dengan muka di zaman yang akan datang; karena wajar bagi yang murni untuk melihat Yang Murni, seperti halnya mata yang murni untuk melihat cahaya.

Jika kita masih merasa sangat diberkati dalam hidup ini, ketika, setelah meninggalkan segala sesuatu yang duniawi, kita memanjakan diri sepenuhnya dalam doa dan berbicara dengan Tuhan, seperti anak-anak dengan ayah mereka, meskipun kita tidak melihat Dia dengan mata kita, tetapi hanya seperti di cermin. , diduga, - jika dalam kehidupan diam ini, kita sering tampak luluh secara spiritual dari kelembutan, karena perasaan hidup akan kehadiran Tuhan - apa yang harus dikatakan tentang orang benar atau murni hatinya, ketika mereka melihat Tuhan di zaman itu tatap muka, ketika mereka melihat-Nya, ini adalah Sumber cahaya abadi dan berkah untuk semua jajaran malaikat, untuk semua nenek moyang, nabi, rasul, hierarki, martir, pendeta dan semua orang suci, Yang hidup dan bersukacita setiap makhluk di surga dan di bumi? Oh, sebenarnya itu akan menjadi kebahagiaan yang tak terkatakan, kemanisan yang tak terbatas, di mana (di surga) ada suara yang tak henti-hentinya merayakan, dan kemanisan tak terbatas dari mereka yang melihat wajah-Mu adalah kebaikan yang tak terlukiskan. [Mol. Pagi 5]

Maka, saudara-saudaraku, marilah kita semua berhati-hati untuk memperoleh hati yang murni - dengan air mata pertobatan, berjaga, berdoa, pantang, sering mengajar dalam firman Tuhan, dan marilah kita cepat-cepat menolak dari hati kita kebutaan nafsu - agar kita dapat melihat Kristus Allah, Juruselamat jiwa kita.

“Kristus, Cahaya sejati, mencerahkan dan menguduskan setiap orang yang datang ke dunia, biarlah cahaya wajah-Mu terlihat pada kami, marilah kami melihat cahaya yang tak terhampiri di dalamnya, dan perbaiki langkah kami untuk melakukan perintah-perintah-Mu, dengan doa-doa-Mu. Bunda yang paling murni dan semua orang kudus-Mu” [Seperti . Pagi 5; Doa di akhir Matins sebelum Dipilih. Gubernur]. Amin.

Percakapan tentang Sabda Bahagia Injil.

Blzh. Agustinus

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Simak berikut ini: Berbahagialah orang yang suci hatinya yaitu orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah. Ini adalah batas cinta kita. Batas di mana kita mencapai kesempurnaan, dan tidak memusnahkan. Makanan ada batasnya, pakaian ada batasnya: makanan karena rusak saat dimakan, dan pakaian karena diperbaiki saat ditenun. Keduanya memiliki batas: tetapi yang satu menuju kehancuran, dan yang lainnya menuju kesempurnaan. Tidak peduli apa yang kita lakukan, tidak peduli seberapa baik kita bertindak, tidak peduli apa yang kita perjuangkan, tidak peduli seberapa terpuji yang kita nyalakan, tidak peduli seberapa sempurna yang kita dambakan, setelah kita sampai pada perenungan tentang Tuhan, kita tidak membutuhkan lebih banyak. . Untuk apa lagi yang harus dicari di dalam siapa Tuhan hadir? Atau apa yang akan cukup bagi mereka yang kekurangan Tuhan? Kami ingin melihat Tuhan, kami rindu melihat Tuhan, kami ingin sekali melihat Tuhan. Dan siapa yang bukan? Tapi perhatikan apa yang dikatakan: Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah. Persiapkan apa yang akan Anda lihat [Dia]. Atau, mengacu pada gambaran tubuh, bagaimana Anda ingin [melihat] matahari terbit dengan mata meradang? Jika mata sehat, cahaya ini akan menjadi kesenangan, dan jika tidak sehat, maka cahaya ini akan menjadi siksaan. Karena Anda tidak diperbolehkan untuk merenungkan dengan hati yang tidak murni apa yang direnungkan hanya dengan hati yang murni.

Khotbah.

Blzh. Hieronymus Stridonsky

Blzh. Teofilakt dari Bulgaria

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Banyak yang tidak merampok, melainkan berbelaskasihan, tetapi mereka melakukan percabulan dan dengan demikian najis dalam hal lain. Jadi, Kristus memerintahkan, bersama dengan kebajikan lainnya, untuk menjaga kesucian, atau kesucian, tidak hanya di dalam tubuh, tetapi juga di dalam hati, karena selain kekudusan atau kesucian, tidak seorang pun akan melihat Tuhan. Sama seperti cermin, jika murni, baru kemudian memantulkan gambar, demikian pula kontemplasi tentang Tuhan dan pemahaman Kitab Suci hanya dapat diakses oleh jiwa yang murni.

Komentar tentang Injil Matius.

Apollinaris dari Laodikia

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Karena mereka akan melihat Tuhan. Lalu bagaimana dikatakan demikian Tuhan tidak pernah terlihat(Yohanes 1:18) ? Untuk ini kami menjawab bahwa Dia direnungkan dan dipahami dengan akal. Faktanya, dalam Kitab Suci kita melihat Tuhan dengan mata pengetahuan, dan dari rasionalitas yang dimanifestasikan di alam semesta adalah mungkin untuk melihat Sang Pencipta melalui kesimpulan, seperti halnya dalam karya tangan manusia pencipta objek yang terletak di hadapan kita. dalam beberapa cara direnungkan oleh alasan. Dalam hal ini, kita tidak melihat sifat penemunya, tetapi hanya pengerjaan yang terampil. Dengan cara yang sama, orang yang melihat Tuhan dalam ciptaan tidak membayangkan esensi, tetapi kebijaksanaan Pencipta segala sesuatu. Tuhan juga menegaskan ini dengan menjanjikan itu Tuhan akan terlihat oleh orang yang suci hatinya. Kitab Suci tidak bertentangan dengan ini, [ketika dikatakan] bahwa tidak ada yang melihat Tuhan dan tidak dapat melihat.

Fragmen.

Evfimy Zigaben

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Di bawah murni dalam hati memahami orang-orang yang tidak mengetahui adanya tipu daya di belakang mereka atau menjaga hati mereka agar tidak ternoda dari kegairahan, yang sangat tepat. Paulus menyebut kekudusan ketika dia berkata: memiliki kedamaian dan perlindungan dengan semua orang, tetapi tidak seorang pun dari mereka akan melihat Tuhan(Ibr. 12:14) . Akan melihat Tuhan sejauh mungkin untuk sifat manusia. Dia menempatkan ucapan bahagia ini setelah ucapan bahagia sedekah, karena banyak, saat mencapai kebenaran dan melakukan sedekah, dikuasai oleh nafsu. Oleh karena itu, hal ini menunjukkan bahwa kebajikan saja tidak cukup. Murni di hati- inti dari suci: kekudusan, yaitu kesucian, kecuali tidak ada yang akan melihat Tuhan(Ibr. 12:14) . Seperti cermin kemudian memantulkan gambar ketika itu murni, sehingga hanya jiwa yang murni yang melihat gambar Tuhan.

Penafsiran Injil Matius.

Ep. Michael (Luzin)

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Murni di hati. Mereka yang tindakan, pikiran, niat dan aturan moral aktivitasnya murni, tidak tertarik, jujur ​​- secara umum, orang yang mengamati kemurnian spiritual, “yang telah memperoleh kebajikan penuh dan tidak menyadari adanya kelicikan di belakangnya, atau mereka yang menghabiskan hidup mereka dalam kesucian, karena untuk melihat Tuhan, kita tidak begitu banyak yang tidak kita butuhkan, seperti dalam kebajikan ini ”(Chrysostom).

Tuhan akan terlihat. Tidak hanya dalam perenungan rohani, tetapi juga dengan mata jasmani dalam manifestasi-Nya (Yohanes 14:21-23), dan tidak hanya di masa depan, ketika mereka, bersama dengan semua orang kudus, akan menikmati pemandangan Allah, tetapi juga di saat ini, ketika hati mereka murni lebih dari yang lain mampu "dalam kecantikan mereka sendiri" (Athanasius Agung) untuk melihat Tuhan dan masuk ke dalam persekutuan dengan-Nya. “Seperti cermin yang kemudian memantulkan gambar ketika murni, sehingga dapat merenungkan Tuhan dan memahami Kitab Suci saja jiwa yang murni"(Theophylact; lih.: Athanasius Agung). Janji ini tidak bertentangan dengan bagian-bagian Kitab Suci yang berbicara tentang ketidakmungkinan manusia untuk melihat Tuhan (Kel. 33:20; Yoh. 1:18; Yoh. 6:46; 1 Tim. 6:16, dll.), karena dalam hal ini Tempat-tempat terakhir berbicara tentang penglihatan penuh atau kognisi tentang Tuhan dalam esensi-Nya, yang benar-benar tidak mungkin, tetapi penglihatan tentang Tuhan oleh seseorang, "sejauh mungkin" (Chrysostom) untuk yang terakhir ini, sering dikatakan dalam Kitab Suci, karena Tuhan diungkapkan kepada seseorang dalam gambar yang dapat diakses olehnya, meskipun Roh yang paling murni ada di dalam diri-Nya sendiri.

Injil Penjelasan.

Komentar anonim

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Ada dua cara untuk merenungkan Tuhan: di zaman ini dan di masa depan. Di zaman ini, menurut Kitab Suci: Dia yang telah melihat saya telah melihat Bapa(Yohanes 14:9) . Murni di hati mereka yang tidak hanya tidak melakukan kejahatan dan tidak memikirkan [tentang itu], tetapi yang masih selalu melakukan semua kebaikan dan memikirkan [tentang itu]. Karena kadang-kadang mungkin untuk berbuat baik, tetapi tidak berpikir, seperti yang terjadi pada mereka yang berbuat baik bukan demi Tuhan, dan Tuhan tidak membalas kebaikan seperti itu, karena Tuhan memberi pahala tidak hanya untuk kebaikan yang dilakukan, tetapi untuk apa yang dilakukan dengan sikap yang baik. Mereka yang berbuat baik demi Allah, tidak diragukan lagi, dan berpikir baik. Karena itu, dia merenungkan Tuhan yang menciptakan semua kebenaran dan memikirkannya di dalam hatinya, karena kebenaran adalah gambar Tuhan. Karena Tuhan adalah kebenaran. Oleh karena itu, menurut [aspirasi] apa seseorang akan menyingkirkan kejahatan dan berbuat baik, menurut itu dia akan melihat Tuhan: baik dalam kebingungan, atau murni, atau sedang, atau dengan kepenuhan yang lebih besar, atau sebagian, atau seluruhnya, atau kadang-kadang , atau selalu, atau menurut kemungkinan manusia. Dengan cara yang persis sama, orang yang melakukan kejahatan dan berpikir akan melihat iblis, karena setiap kejahatan adalah gambaran iblis. Jadi, di abad itu yang suci hatinya akan melihat Tuhan tatap muka, dan tidak lagi melalui kaca kusam, menebak(1 Kor. 13:12) seperti di sini.

Prot. Alexander (Schmemann)

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Kata "kemurnian" memiliki arti yang luar biasa dalam agama Kristen, yang berarti lebih dari sekadar antitesis dari moralitas (terutama seksual) yang tidak bermoral, dan jauh melampaui moralitas. Kemurnian adalah kualitas batin, paling baik didefinisikan sebagai keutuhan. Kemurnian, menurut ajaran Kristen, mengarah pada kesucian, yaitu. ke kebijaksanaan holistik, yang memberi seseorang perasaan konstan tentang dirinya di hadapan Tuhan. Kemurnian dan kesucian ditentang dalam diri seseorang bukan karena kotoran, ketidaksenonohan, dosa, tetapi oleh kebingungan dan perpecahan batinnya. Orang Kristen mengalami dosa sebagai kehilangan kesetaraan dengan dirinya sendiri, sebagai kebutaan yang menghalangi umat beriman, yaitu. harga diri yang holistik. Dan tugas utama, panggilan utama seseorang dalam agama Kristen adalah untuk mendapatkan kembali integritas batinnya, untuk memulihkan kemurniannya yang dulu, dan dengan itu kepenuhan penglihatan yang menghilang dalam keadaan perpecahan internal. Bagi seseorang di zaman kita, semua ini mungkin tampak tidak dapat dipahami, terlalu rumit, dan, yang terpenting, tidak perlu, meskipun ini adalah masalah esensial, sesuatu yang karena alasan tertentu dilupakan oleh dunia modern.

Kepribadian bukan hanya individualitas, tetapi kedalaman setiap orang, yang oleh Alkitab dan Kekristenan disebut "hati" -nya. Individualitas dapat dipahami sebagai sekumpulan sifat tertentu. orang ini: penampilan, karakter, selera, bakat dan kemampuan, tetapi semua ini belum menjadi manusia. Kekristenan mengajarkan bahwa dalam diri setiap orang terdapat inti yang dalam dan tidak dapat diurai - yang membentuk dirinya yang sebenarnya, tidak dapat dibandingkan dengan apa pun, tidak dapat direduksi menjadi apa pun. "Aku" ini unik dan unik, dan kehidupan sejati kita berakar di dalamnya. Dan kita kehilangan "aku" ini sepanjang waktu dalam hiruk pikuk dan kekhawatiran hidup, yang hidup dalam fragmentasi nafsu, hobi, dll.

Kekristenan, sebaliknya, dimulai dengan panggilan kepada seseorang untuk menemukan dan memulihkan integritas yang hilang dalam dirinya - dengan kata lain, kemurnian "aku" -nya, yang begitu dilumuri oleh kesia-siaan hidup yang berdosa. Inilah perintah keenam dari ucapan bahagia yang pada dasarnya memanggil kita: untuk kembali ke visi holistik, untuk melihat apa yang tidak kita lihat dalam kehidupan kita yang dangkal - keindahan dan kekuatan yang tak terlihat, cahaya dan cinta di mana Tuhan mengungkapkan diri-Nya.

Percakapan di Radio Liberty. Perintah kebahagiaan.

Lopukhin A.P.

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Salah satu kebenaran terdalam Kondisi untuk melihat Tuhan adalah kemurnian hati. Tetapi istilah yang digunakan untuk menunjukkan penglihatan ini (ὄψονται - mereka akan melihat, lihatlah) mengacu pada mata, artinya penglihatan optik. Karena jelas dari bagian lain dari Kitab Suci bahwa seseorang tidak dapat melihat Tuhan, orang harus berpikir bahwa ucapan di sini adalah kiasan, bahwa penglihatan biasa berfungsi sebagai gambaran spiritual. Hal ini terlihat dari gabungan istilah: orang yang suci hatinya “akan melihat”. Melihat Tuhan membutuhkan kesucian hati. Apa itu kemurnian hati? Ini adalah keadaan seseorang ketika hatinya, sumber perasaan, tidak dibayangi oleh pengaruh gelap dari nafsu jahat atau perbuatan berdosa. Antara kemurnian hati yang absolut, atau lengkap, dan relatif, ada banyak celah pada manusia, di mana diamati setengah sakit, setengah sempurna, seperti pada mata. Kemampuan seseorang untuk melihat (spiritual) Tuhan meningkat saat hatinya, hati nuraninya disucikan. Hati yang murni = hati nurani yang murni. Meskipun gagasan tentang kemungkinan melihat Tuhan ada di zaman kuno (lih. Maz 23:4-6), itu muncul, misalnya, beberapa kali di Philo, tetapi kami tidak menemukan contoh di mana penglihatan tentang Tuhan, seperti dalam Perjanjian Baru, dibuat tergantung dari kemurnian hati (lih. Ibr 10:22).

Selebaran Tritunggal

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Setiap kebajikan membawa kita lebih dekat kepada Tuhan; tetapi kebahagiaan tertinggi adalah melihat Tuhan, menjadikan hatimu tempat tinggal rahmat Roh Kudus, tempat tinggal Tuhan, seperti yang dikatakan Kristus: kita akan datang kepadanya dan tinggal bersamanya(Yohanes 14:23) . Dan untuk ini perlu membersihkan hati dari nafsu. "Seperti cermin," kata Theophylact yang diberkati, "maka cermin itu hanya memantulkan gambar jika murni, jadi hanya jiwa yang murni yang dapat merenungkan Tuhan dan memahami Kitab Suci." Ada orang yang penyayang, tetapi mereka sendiri hidup najis, dan karena itu mereka tidak akan melihat Tuhan. Hati kita sudah sangat tersumbat oleh segala jenis kenajisan dosa, dan apakah kita melihat segala sesuatu yang berdosa di dalam hati kita?... Itulah sebabnya Raja Daud berdoa: bersihkan aku dari rahasiaku(Mzm. 18:13); Inilah sebabnya Ayub yang saleh berkata: Siapa yang terlahir murni dari yang tidak murni? Tidak ada(Ayub 14:4) . Dari hati, - kata Pencari Hati, - pikiran jahat keluar, pembunuhan, perzinahan, percabulan, pencurian, saksi palsu, penghujatan - ini menajiskan seseorang(Matius 15:19) . Anda tidak membunuh seorang pria, tetapi di dalam hati Anda berharap dia mati; ketahuilah bahwa Tuhan telah menyebut pikiran jahat ini sebagai pembunuhan. Pikirkan hal yang sama tentang setiap keinginan berdosa. Manusia melihat wajah, tetapi Tuhan melihat hati. Manusia menilai perbuatan, tetapi Tuhan menilai pikiran hati. Anakku! berikan hatimu padaku(Amsal 23:26) - kata Tuhan. Dan bagaimana Anda akan memberikan hati Anda kepada Tuhan jika hati Anda tidak murni, tercemar oleh pikiran dan keinginan yang berdosa? Katakan padaku, apakah mungkin membersihkan hati sepenuhnya? Jika Kristus Juruselamat menuntut ini dari kita, itu berarti itu mungkin. Apakah kau mendengar? Kristus berkata: Berbahagialah orang yang suci hatinya. Apa yang tidak mungkin bagi manusia adalah mungkin bagi Tuhan(Lukas 18:27) . Segalanya mungkin bagi orang percaya(Markus 9:23) . Benar, pekerjaan dan prestasi itu bagus untuk mereka yang ingin menyucikan hati, tetapi pahalanya besar: karena mereka akan melihat Allah. Bayangkan saja: “Jika, seperti yang dikatakan St Elia Minyatiy, wajah Tuhan yang paling suci disembunyikan dari mata orang benar hanya untuk satu menit, maka surga itu sendiri akan menjadi neraka bagi mereka; dan jika untuk sesaat tampaknya tersiksa di neraka, maka neraka itu sendiri akan menjadi surga. Anda bertanya bagaimana dikatakan: manusia tidak bisa melihat saya(Kel. 33:20) ? Kata-kata ini berarti bahwa manusia tidak mungkin mengetahui Wujud Tuhan itu sendiri: tetapi murni dalam hati juga di sini, di bumi, di dalam hati mereka sendiri, mereka dapat melihat Tuhan, yaitu, mereka dapat merasakan kehadiran Tuhan yang penuh kasih karunia yang tak terlihat; mereka juga dapat melihat dengan mata jasmani beberapa tanda manifestasi Tuhan kepada mereka: jadi, Adam di Firdaus memiliki hati yang murni, dan Tuhan menampakkan diri kepadanya dan bagaimana Bapa berbicara kepadanya. Tuhan juga menampakkan diri kepada Abraham - dalam wujud tiga orang asing, Musa - di semak-semak, Elia - di angin dan air yang tenang. Tetapi semua penglihatan ini, dibandingkan dengan apa yang akan dilihat orang benar di kehidupan mendatang, hanyalah bayangan dan gambar: Sekarang kita lihat kata Rasul Paulus, seolah-olah melalui kaca kusam, ditebak, sekaligus tatap muka(1 Kor. 13:12) lalu melihat dia apa adanya, - kata Rasul Yohanes sang Teolog (1 Yohanes 3:2). Betapa hebatnya ucapan bahagia ini dapat dinilai dari apa yang dialami para rasul di Tabor: Tuhan! baik bagi kita untuk berada di sini(Mat. 17:4), - rasul Petrus berbicara untuk semua orang. Dan jika kebahagiaan ini sangat diinginkan, lalu bagaimana cara mencapainya? Bagaimana cara membersihkan hati dari nafsu? Tuhan telah memberi kita sarana-Nya yang murah hati untuk ini: ini adalah sakramen baptisan, pertobatan dan persekutuan dari Misteri Kristus yang Memberi Kehidupan; gunakan cara penyelamatan ini, tetapi juga kerjakan diri Anda sendiri: penuhi perintah-perintah Tuhan dengan kerendahan hati, baca firman Tuhan dengan hormat, singkirkan setiap pikiran berdosa dari diri Anda dengan segala cara yang mungkin: kalahkan musuh ini dengan senjata yang tak terkalahkan - gunakan nama penyelamat Tuhan Yesus Kristus, Anda tidak akan menemukan apa pun yang lebih kuat dari senjata ini di surga, bukan di bumi, seperti yang dikatakan para bapa suci, dan - tahan kesedihan yang Tuhan kirimkan, terimalah dengan ucapan syukur kepada Tuhan, sebagai balsem penyembuhan untuk Anda luka dosa. Bekerja keras dan ingat itu Kerajaan Kekuatan surgawi , dengan pemaksaan diri, telah diambil(Matius 11:12) apa itu tidak akan datang ... dengan cara yang nyata(Lukas 17:20) .

Lembaran Tritunggal. Nomor 801-1050.

Metropolitan Hilarion (Alfeev)

Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah

Perintah keenam sekali lagi tidak berbicara tentang cara berperilaku, tetapi tentang kualitas batin seseorang: Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah. frasa murni dalam hati(καθαροι τη καρδια) dipinjam dari Mazmur: Betapa baiknya Tuhan bagi Israel, bagi yang murni hatinya!(Mz. 72:1) ; Siapa yang akan mendaki gunung Tuhan, atau siapa yang akan berdiri di tempat suci-Nya? Orang yang tangannya bersih dan hatinya bersih...(Mz. 23:3-4) . Sekali lagi kita melihat Yesus menggunakan ekspresi yang ada di bibir setiap orang. Untuk memahami artinya, perlu dipertimbangkan dua konsep kunci yang terdiri dari: "kemurnian" dan "hati".

Di lidah Perjanjian Lama konsep kemurnian dikaitkan terutama dengan kuil, pemujaan, pengorbanan, altar, tabernakel, kuil: tidak ada yang najis yang boleh menyentuh kuil. Pada saat yang sama, kenajisan dapat bersifat fisik, terkait dengan penyakit, cedera, cacat tubuh (Im. 21:17-23), dan spiritual (Yes. 1:10-17). Sumber kesucian dan penyucian adalah Tuhan, kepada siapa Daud berdoa dalam mazmur pertobatan: Basuhlah aku berkali-kali dari kesalahanku, dan bersihkan aku dari dosaku ... Taburi aku dengan hisop, dan aku akan bersih; basuhlah aku dan aku akan menjadi lebih putih dari salju(Mzm 50:4,9) .

Hati dalam tradisi Perjanjian Lama dipersepsikan tidak hanya sebagai organ fisik dan bukan hanya sebagai pusat aktivitas emosional manusia. Itu juga merupakan pusat spiritual yang menentukan tindakannya, pilihan hidup hubungan dengan Tuhan dan orang-orang di sekitar. Pikiran dan keputusan matang di dalam hati, di dalam hati seseorang berdialog dengan dirinya sendiri dan dengan Tuhan. Hati adalah kedalaman spiritual seseorang yang dilihat Tuhan (1 Sam. 16:17; Yer. 17:10). Bukan hanya manusia yang memiliki hati, tetapi juga Tuhan (Kej. 6:6; 8:21; Mzm. 32:11).

Kesucian hati tidak dapat diperoleh dengan usaha sendiri; Bantuan Tuhan dibutuhkan Ciptakan dalam diriku hati yang bersih, ya Tuhan, dan perbarui semangat yang benar dalam diriku.(Mzm. 50:12) . Pertobatan diharapkan dari seseorang: Pengorbanan kepada Tuhan adalah semangat yang hancur; hati yang remuk dan rendah hati tidak akan Engkau hina, ya Allah(Mzm. 50:19) . Seperti yang dicatat oleh seorang peneliti modern, pembaharuan hati adalah tema utama dari Khotbah di Bukit. Namun, Yesus tidak hanya membutuhkan hati yang baru dari murid-murid-Nya: Dia sendiri yang memberi mereka hati yang baru.

Kesucian hati adalah syarat persekutuan dengan Tuhan: Siapa yang akan mendaki gunung Tuhan, atau siapa yang akan berdiri di tempat suci-Nya? Orang yang tangannya polos dan hatinya murni ... Begitulah generasi orang yang mencari Dia, yang mencari wajahMu, Tuhan Yakub!(Mz. 23:3-4, 6) . Tanpa kemurnian hati tidak mungkin menyentuh tempat suci, bertemu Tuhan dan melihat wajah Tuhan.

janji karena mereka akan melihat Allah pertama-tama, itu membuat kita mengingat serangkaian teks alkitabiah yang berbicara tentang penglihatan tentang Tuhan.

Di satu sisi, baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru kita menemukan pernyataan yang terus-menerus bahwa penglihatan tentang Allah tidak mungkin bagi manusia. Ketika Musa mendaki Gunung Sinai, Tuhan berjanji untuk memegang semua kemuliaan-Nya di hadapannya, tetapi pada saat yang sama menyatakan: Kamu tidak dapat melihat wajah-Ku, karena seseorang tidak dapat melihat-Ku dan tetap hidup.(Kel. 33:20-21) . Menurut rasul Paulus, Tidak ada manusia yang pernah melihat Tuhan dan tidak bisa melihat Tuhan.(1 Tim. 6:16) . Penegasan bahwa Tuhan tidak pernah terlihat, muncul dua kali dalam kumpulan tulisan Yohanes (Yohanes 1:18; 1 Yohanes 4:12).

Di sisi lain, beberapa teks berbicara tentang kemungkinan melihat Tuhan. Yakub bergulat dengan Tuhan berseru: Saya melihat Tuhan muka dengan muka, dan jiwa saya diselamatkan(Kejadian 32:30) . Ayub mengungkapkan harapan bahwa dia akan melihat Tuhan dengan matanya sendiri: Tetapi saya tahu bahwa Penebus saya hidup, dan pada hari terakhir Dia akan mengangkat kulit saya yang membusuk dari debu, dan saya akan melihat Tuhan dalam daging saya. Saya akan melihat Dia sendiri; mataku, bukan mata orang lain, yang akan melihat Dia(Ayub 19:25-27) . Rasul Yohanes dan Paulus berbicara tentang melihat Allah di kehidupan yang akan datang (1 Yohanes 3:2; 1 Kor. 13:12).

Dalam literatur patristik, terdapat berbagai pendekatan terhadap paradoks "terlihat - tidak terlihat".

Penjelasan pertama adalah bahwa Tuhan tidak terlihat oleh sifat-Nya, tetapi Dia dapat dilihat dalam energi (tindakan)-Nya, kemuliaan-Nya, kebaikan-Nya, wahyu-Nya, kerendahan hati-Nya. Dalam kata-kata Gregory dari Nyssa, "Tuhan pada dasarnya tidak terlihat, tetapi menjadi terlihat dalam energi-Nya." John Chrysostom, mengingat penampakan Tuhan kepada Musa, Yesaya, dan nabi lainnya, berbicara tentang "perendahan" Tuhan (οικονομια) yang diungkapkan olehnya: "Semua kasus ini adalah manifestasi dari sikap merendahkan Tuhan, dan bukan penglihatan tentang Makhluk Murni, karena jika para nabi benar-benar melihat sifat Tuhan , mereka tidak akan merenungkannya dalam berbagai bentuk ... Tuhan pada dasarnya Dia tidak hanya dilihat oleh para nabi, tetapi bahkan oleh malaikat atau malaikat agung. Banyak yang telah melihat Dia dalam bentuk yang tersedia bagi mereka, tetapi tidak seorang pun pernah merenungkan esensi-Nya.

Cara kedua untuk menyelesaikan masalah "terlihat - tidak terlihat" melibatkan dimensi Kristologis: Tuhan tidak terlihat dalam esensi-Nya, tetapi menyatakan diri-Nya dalam daging manusia Anak Allah. Ignatius sang Pembawa Tuhan mengatakan bahwa Tuhan “tidak terlihat, tetapi dapat dilihat oleh kita” dalam Pribadi Anak-Nya. Irenaeus dari Lyons menyatakan bahwa "Bapa adalah Putra yang tak terlihat, dan Putra adalah Ayah yang terlihat". Menurut John Chrysostom, Putra Allah, yang dalam kodrat Ilahi tidak terlihat seperti Bapa, menjadi terlihat ketika ia mengambil daging manusia. Theodore the Studite menulis: “Sebelumnya, ketika Kristus tidak dalam daging, Dia tidak terlihat, karena, seperti yang dikatakan, Tuhan tidak pernah terlihat(1 Yohanes 4:12) . Tetapi ketika Dia mengambil ke atas diri-Nya daging manusia yang kasar… Dia secara sukarela menjadi berwujud.”

Pendekatan ketiga yang mungkin untuk masalah ini adalah keinginan untuk menyelesaikannya dalam perspektif eskatologis: Tuhan tidak terlihat dalam kehidupan sekarang, tetapi setelah kematian orang benar akan melihat Dia. Tidak peduli seberapa banyak seseorang meningkat di hadapan Tuhan, kata Ishak orang Syria, dalam kehidupan nyata dia melihat Tuhan dari belakang, seperti di cermin, dia hanya melihat gambar-Nya; di zaman yang akan datang, Tuhan akan menunjukkan wajah-Nya kepadanya. Theodore the Studite menganggap penglihatan tentang Tuhan sebagai hadiah yang diberikan di kehidupan mendatang: seseorang harus berjuang dan menderita di sini untuk melihat "keindahan yang tak terukur, kemuliaan wajah Kristus yang tak terlukiskan" di abad mendatang.

Akhirnya, kemungkinan keempat untuk menjelaskan kontradiksi "terlihat-tidak terlihat" adalah dengan menempatkannya dalam konteks pengertian pemurnian jiwa: Tuhan tidak terlihat oleh manusia dalam keadaan jatuh, tetapi menjadi terlihat oleh mereka yang telah mencapai pemurnian. dari hati. Gagasan seperti itu kita jumpai dalam Teofilus dari Antiokhia, yang percaya bahwa seseorang harus disucikan dari dosa untuk melihat Tuhan. Ketika hati seseorang dibersihkan, kata Gregory dari Nyssa, "dia akan melihat citra sifat Ilahi dalam kecantikannya sendiri."

Manakah dari empat pendekatan ini yang paling dekat dengan makna asli perkataan Yesus tentang berbahagianya orang yang suci hatinya? Menurut saya yang keempat, di mana penglihatan tentang Tuhan terkait langsung dengan kemurnian hati, tetapi tidak dikatakan kapan seseorang dapat melihat Tuhan: di dunia atau di akhirat. Berbeda dengan Khotbah di Dataran Lukas, di mana semua janji terkait dengan masa depan, berlawanan dengan apa yang sedang terjadi "Sekarang", tidak ada pertentangan seperti itu dalam Khotbah di Bukit dari Injil Matius. Tidak ada jarak waktu antara kesucian hati dan penglihatan akan Tuhan, sama seperti tidak ada jarak antara ucapan bahagia lainnya dan janji-janji yang mengalir darinya. Ini memberi Simeon sang Teolog Baru hak untuk membantah interpretasi eskatologis dari perintah Ucapan Bahagia keenam dan untuk mengatakan bahwa penglihatan tentang Tuhan datang bersamaan dengan pencapaian kesucian hati: “... Mereka akan berkata: “Ya, memang, murni hatinya akan melihat Tuhan, hanya ini yang akan terjadi di abad mendatang, dan bukan di masa sekarang." Mengapa dan bagaimana jadinya, kekasih? Jika Kristus berkata bahwa Tuhan terlihat melalui hati yang murni, maka, tentu saja, ketika kemurnian datang, maka penglihatan mengikutinya ... Karena jika kemurnian ada di sini, maka penglihatan akan ada di sini. Tetapi jika Anda mengatakan bahwa penglihatan terjadi setelah kematian, maka, tentu saja, Anda menempatkan kesucian setelah kematian, dan dengan cara ini akan terjadi pada Anda bahwa Anda tidak akan pernah melihat Tuhan, karena setelah eksodus Anda tidak akan memiliki pekerjaan yang Anda inginkan. memperoleh kesucian”.

Pada saat yang sama, kita harus menunjukkan bahwa interpretasi patristik kedua di atas memiliki kesejajaran langsung dalam Injil, khususnya dalam dialog antara Filipus dan Yesus pada Perjamuan Terakhir. Menanggapi perkataan Yesus kepada para murid bahwa mereka mengenal dan telah melihat Bapa, Filipus berkata: Tuhan! tunjukkan kepada kami Bapa, dan itu sudah cukup bagi kami. Yesus menjawab: Sudah berapa lama Aku bersamamu dan kamu tidak mengenal Aku, Philip? Dia yang telah melihat Aku telah melihat Bapa; bagaimana menurutmu, tunjukkan pada kami Bapa?(Yohanes 14:7-9) . Yesus mengidentifikasi visi Allah Bapa dengan penampakan Anak Allah: melalui wajah manusia Yesus, orang membuka jalan menuju visi wajah Ilahi dari Bapa yang tak terlihat. Jadi, seperti Sabda Bahagia lainnya, perintah keenam memiliki dimensi Kristologis yang nyata.

Yesus Kristus. Kehidupan dan pengajaran. Buku II.

Tidak ada tanah kelahiran
Musik oleh P. Aedonitsky, lirik oleh I. Shaferan

Langit mencelupkan ke dalam sungai biru,
Sebarkan ladang seluas-luasnya
Yang paling cantik dan kuat
Tanah yang penuh kasih sayang.

Chorus: Anda akan berkata: "Cintai lebih banyak lagi!"
Saya akan lebih mencintai!
Aku memanggilmu tanah airku,
Karena tidak ada tanah air.

Biarkan saya tidak berkeliling bahkan secara mental
Tepi tak terbatas ini -
Setiap titik embun berwarna perak,
Setiap helai rumput di sini adalah milikku.
Paduan suara

Mudah bagiku untuk bernafas di bawah langit ini,
Saya senang ada ruang seperti itu.
Biarkan suaraku yang tenang terdengar
Sebelum bergabung dengan paduan suara umum.
Paduan suara

tentara saya
Musik oleh A. Abramov, lirik oleh R. Plaksin

Jika masalah datang ke Tanah Air, -
Terompet akan memanggil prajurit itu.
Tentara saya, Anda selalu waspada
Kamu adalah cinta dan takdirku.

Paduan Suara: Biasa
Nasib tidak mudah militer,
Cinta itu keras tapi benar.
Kami siap untuk pekerjaan militer!
Kita semua,
Kita semua diuji
Tidak sekali, tidak dua kali
Perkelahian, pawai;
Kami - dari seorang tentara hingga marshal -
Satu keluarga, satu keluarga!

Oktober kami bersama kami dalam urutan berbaris,
Bersama kami - lagu para pejuang merah,
Hari pertama perang dan salam kemenangan,
Dan nasib ayah yang sudah meninggal.
Paduan suara

Tahun-tahun kami terburu-buru, dan Anda masih muda,
Dan terompet bernyanyi, seperti sebelumnya.
Tentara saya, Anda selalu waspada
Kamu adalah cinta dan takdirku.
Paduan suara

Kami akan tetap dalam lagu
Musik oleh A. Pakhmutova, lirik oleh N. Dobronravov

Perpisahan, sayang!
Para bugler bernyanyi.
saya di ambang pintu
Kawan-kawan sedang menunggu.
Kesedihan yang terlupakan
Jembatan dibakar.
Jalan berputar
Perang sipil.

Chorus: Bintang-bintang akan tetap muda
Lagu awet muda
Senar nyaring muda
Kami akan tetap dalam lagu!

Peluit lokomotif.
Sayang, selamat tinggal!
Memanggil hatiku.
Ke negeri yang tak terlihat.
Ada elang emas dengan angin
Mereka sedang mengobrol.
stepa perawan,
Ruang epik.
Paduan suara

Saya adalah lagu dalam penerbangan.
Kekasih, percayalah
Rahasia Amur
Saya tahu sekarang.
Angin mencium kita
Di bibir kering.
Dengan baja rel
Kereta akan lewat.
Paduan suara

Komsomol
Musik oleh Y. Evgrafov, lirik oleh M. Vladimov

Ada kata seperti itu - Komsomol.
Kedengarannya serangan gemuruh masa lalu,
Gemuruh mobil menjadi perawan,
Miliaran kilowatt bersinar.

Komsomol adalah anak Partai!

Ada kekuatan seperti itu - Komsomol -
Perpaduan dan kecantikan pemuda, -
Ramah, seperti banjir di musim semi,
Murni seperti cahaya mimpi besar.
Paduan suara
Ada suku seperti itu - Komsomol -
Suku pekerja keras dan gelisah.
Suku belakang yang di atas tanah
Bangunan naik.

Chorus: Komsomol adalah waktu yang akan datang!
Komsomol adalah kampanye ke bintang-bintang!
Penakluk hambatan dan puncak,
Komsomol adalah anak Partai!
Komsomol adalah putra Partai yang setia!

Tunduk pada roti Rusia
Musik oleh B. Ivanov, lirik oleh E. Verigo

hati yang murni kita bertemu
Para tamu yang terhormat,
Selamat datang dengan roti dan garam
Kami memberi mereka makan dengan murah hati.
Telinga emas pirang
Matahari sudah matang di kejauhan.
Tunduk pada roti Rusia,
Tunduk pada roti Rusia,
Tunduk ke tanah
Ke tanah, ke tanah!

Dia berada di kepala matahari
Sulit tumbuh oleh orang-orang
Di tanah berlumuran darah
Mereka yang menyelamatkan dunia cerah kita.
jalan emas sempit
Hari baru akan datang.
Tunduk pada roti Rusia,
Tunduk ke tanah
Ke tanah, ke tanah!

Jendela biru di pagi hari
Membuka langit
Roti matahari kemerahan
Mengapung di atas Rusia.
Pohon birch berambut pirang berdesir,
Tunas baru telah tumbuh.
Tunduk pada roti Rusia,
Tunduk pada roti Rusia,
Tunduk ke tanah
Ke tanah, ke tanah!

MBUK "Wilayah CBS Arzamas"

Perpustakaan Pedesaan Kazakovskaya No. 22

Festival

"Persahabatan menyatukan bangsa-bangsa"

Target : pengembangan pandangan pembaca, pembentukan posisi sipil

Permintaan pembaca: dari usia 7 tahun

Kazakovo, 2015

Anak-anak

1. Orang-orang telah hidup untuk waktu yang lama.
2. Satu - taiga yang mereka sukai,
3. Lainnya - hamparan stepa.
4. Setiap bangsa memiliki bahasa dan pakaiannya sendiri.
5. Yang satu memakai Sirkasia
6. Yang lainnya mengenakan jubah.
7. Salah satunya adalah seorang nelayan sejak lahir,
8. Yang lainnya adalah penggembala rusa.
9. Satu - juru masak koumiss,
10. Lain menyiapkan madu.
11. Satu musim gugur yang lebih manis
12. Satu mil lagi adalah musim semi.

Paduan suara: Dan masing-masing dari kita memiliki satu Tanah Air.

Veda. ( dalam kostum nasional Rusia dengan roti dan garam)

Dengan hati yang bersih kita bertemu

Para tamu yang terhormat.

Selamat datang dengan roti dan garam

Kami memberi mereka makan dengan murah hati!

Telinga emas pirang

Matahari sudah matang di kejauhan

Tunduk pada roti Rusia,

Tunduk ke tanah.

1. Anda berbeda dan berbeda

Berambut pirang dan bermata coklat

Semua cerah di wajah dan mulia di hati

Semua orang ramah dan itu yang utama.

Weda 2 : Aku mencintaimu, Rusia!

Saya ingin Anda mekar!

Weda. 1: Seperti burung di langit biru

Membuka dua sayap

Anda menghangatkan separuh planet -

Seratus negara! Seratus suku!

Weda 2: Kami adalah anak-anakmu sendiri

Weda. 1. Biarkan langit membiru!

Jerman, Rusia, Bashkirs,

dan Kazakh dan Mordovia,

Kita hidup di dunia yang baik

Seperti daun di pohon.

Weda 2. Dan belasan lainnya

Bangsa, desa dan kota!

Weda. 1. Hari ini adalah hari libur kita bersama!

Weda. 2. Wilayah ini adalah rumah kita bersama!

Ved.1 . “Tidak ada orang yang bisa menjadi pulau sehingga dia merasa cukup dengan dirinya sendiri,” kata penyair Inggris John Donne dengan bijak pada suatu waktu. Sepanjang hidup kita, kita dikelilingi oleh orang lain, kita membangun, memelihara atau memutuskan hubungan dengan mereka, terus berinteraksi.

Ved.2 Halo teman-teman!Tahukah sobat, bahwa para ilmuwan dunia telah menghitung bahwa ada sekitar 3 ribu bahasa di planet kita. Jika Anda hanya mengucapkan satu kata sapaan dalam semua bahasa di dunia, itu akan memakan waktu satu setengah jam.

Ved.1: Rusia adalah negara internasional, sejumlah besar negara tinggal di wilayahnya. Tapi apa yang kita ketahui tentang mereka? Bagaimana cara membangun hubungan dengan negara lain jika Anda tidak tahu apa-apa tentang mereka?

Weda 2: Nah, tentunya Anda perlu mengenal budaya, tradisi, sejarah mereka. Lagipula, persahabatan antara individu dan seluruh bangsa diikat, pertama-tama, berdasarkan minat. Dan bagaimana orang bisa menarik jika tidak ada yang diketahui tentang mereka.

Ved1: Hari ini kita akan mengambil langkah pertama menuju persahabatan dan melakukan "ekspedisi korespondensi". Kita akan berkenalan dengan adat istiadat, tradisi, budaya masyarakat dunia yang hidup berdampingan dengan kita.

Ved.2. Mari kita saling mendukung hari ini dan mengundang peserta pertama ke atas panggung.

(pada gilirannya, lantai diberikan kepada perwakilan dari berbagai negara)

Ved1. Ibu pertiwi saya. Aku bisa menyanyikan kekayaanmu

Apa itu intan, minyak, bijih...

Tapi kekayaan utama adalah persaudaraan. Selamanya.

Ved2. Hanya di sini saya haus akan kehidupan, di mana mereka bangga dengan pekerjaan mereka!

Di mana saya masuk ke dalam setiap hati, seperti seorang teman di rumah.

Hanya di sana kebahagiaan dihargai, di mana bersama teman-teman.

Di mana desa berkilau dan berbuih dengan persahabatan yang kuat!

Ved1 .1 Rusia! Rus! Negara asalku!

Saya berbagi cinta murni dengan Anda

Anda adalah satu-satunya orang suci saya.

Aku akan tunduk padamu.

Ved2. Anda telah membesarkan banyak generasi

Anda selalu memimpin orang-orang

Anda percaya dengan sepenuh hati tanpa keraguan

Dia melakukan perbuatan baik dengan orang-orang.

Ved1: Anda belajar banyak hal menarik hari ini tentang kehidupan, budaya, tradisi mereka

kebangsaan yang telah tinggal di wilayah itu selama beberapa dekade

kita tanah air kecil berdampingan dengan kami. Dan saya mungkin tidak akan salah jika saya mengatakan bahwa sekarang, memilih teman Anda, Anda akan mencoba dan mencoba memahami bagaimana teman Anda hidup, di mana akarnya, tradisi apa yang dia hormati.

Weda 2: Dan mereka mengatakan bahwa ketika anak-anak berteman, persahabatan hidup. Jadilah teman apapun yang terjadi. Bertemanlah, kalahkan perselisihan etnis dan intoleransi rasial. Memang, dalam persahabatan ada situasi ketika seseorang harus menjadi yang pertama mengucapkan kata yang tepat, mengambil langkah pertama. Dan ingat: tidak akan ada persahabatan antar bangsa, antar negara, tanpa persahabatan orang-orang tertentu. Dan yang terbaik dari semuanya - saat anak-anak berteman.

Ved1: Anda adalah generasi yang menentukan bagaimana hubungan antara negara kita dan negara bagian lain akan berkembang. Anda memilih teman, dapat diandalkan, setia, baik untuk diri sendiri maupun untuk negara Anda. Lagipula, persahabatan masa kecil adalah utas yang akan menarik persahabatan seumur hidup, selamanya.

Selama kata-kata terakhir barisan pembaca keluar.

1: Gunung yang parah berdiri seperti tembok. Hutan, menghijau, berdesir dengan kesejukan.
Di utara, badai salju mengamuk, menyapu. Di selatan aprikot telah mekar sejak lama,
Berapa banyak bunga yang akan mekar di musim semi. Berapa banyak orang yang hidup di planet ini.
2: Dan mereka semua mencintai tanah air mereka.
Dan mereka semua adalah anak-anak planet bumi.
3: Bashkiria memberi kami madu linden.
4: Dan panggilan surga kapas dalam bahasa Uzbek.
5: Permen Armenia meleleh di mulut Anda.
6: Bawa buah Tajik ke meja.
7: Kami membawa semangka dari ladang Kazakhstan.
8: Kami menari Lezginka, kami menyanyikan Kalinka.
Kami mengambil setetes dari setiap orang.
Dan kami menyebut semua ini favorit kami.
9: Mari berteman, mari bercinta.
Mari saling memberikan senyuman
Jangan ragu untuk membayar kebaikan demi kebaikan,
Dan lebih sering saling mengunjungi.
tanggal 10: Mari tertawa, mari bermain
Mari saling percaya dalam segala hal.
tanggal 11: Kita akan berteman seperti keluarga besar
Dan planet Bumi akan bahagia!
tanggal 12: orang-orang Rusia, orang Belarusia.
Orang-orang Ukraina bangun dalam tarian melingkar.
tanggal 13: Mari saling berpelukan dan berjabat tangan
Mari nyanyikan lagu tentang persahabatan ini!

LAGU "Dunia ini seperti padang rumput berwarna"

Angin memanggil
Awan di belakangmu
Jauh, jauh, jauh.
Jika Anda seorang teman
Belum bertemu
Maaf maaf maaf!

Dunia ini seperti padang rumput berwarna
Jika ada teman di sebelah Anda.
Jangan lupa untuk mengambil teman di jalan,
Selalu setia pada teman!
Dunia ini seperti padang rumput berwarna
Jika ada teman di sebelah Anda.
Jangan lupa untuk mengambil teman di jalan,
Selalu setia pada teman!

Lagu itu tidak sia-sia
Mengumpulkan teman
Dalam lingkaran, dalam lingkaran, dalam lingkaran.
Membuat hari menjadi suram
lebih menyenangkan
Teman, teman, teman!

Dunia ini seperti padang rumput berwarna
Jika ada teman di sebelah Anda.
Jangan lupa untuk mengambil teman di jalan,
Selalu setia pada teman!
Dunia ini seperti padang rumput berwarna
Jika ada teman di sebelah Anda.
Jangan lupa untuk mengambil teman di jalan,
Selalu setia pada teman!

teman untukmu
Mengatasi seratus rintangan
Senang, senang, senang.
Setiap masalah dengan teman -
Tidak masalah,
Ya ya ya!

Dunia ini seperti padang rumput berwarna
Jika ada teman di sebelah Anda.
Jangan lupa untuk mengambil teman di jalan,
Selalu setia pada teman!
Dunia ini seperti padang rumput berwarna
Jika ada teman di sebelah Anda.
Jangan lupa untuk mengambil teman di jalan,
Selalu setia pada teman!

Bibliografi:

1. Bulatov M.A. Tiga puluh tiga pai. (Game, menghitung sajak, twister lidah) - M., 1973.
2. Emelyanov I.S. Peran hari raya dalam membesarkan anak//Guru kelas. - 2008. - No. 5. - S. 23 - 26
3. Rakhimov A.Z. Peran pendidikan moral dalam pembentukan kepribadian // Guru kelas. - 2001. - No. 6. - Hal. 11 - 18.

Daftar sumber daya elektronik:

Elena Churilova
Skenario acara terakhir untuk proyek jangka panjang "Liburan dan tradisi masyarakat dunia"

Tamu kami telah datang

Direktur musik: Halo para tamu undangan, lama ditunggu!

Keajaiban akan datang.

Ini akan menarik di sini!

Memang, itu akan menarik!

Anda mungkin tidak tahu -

Di lapangan terbuka, di hamparan luas,

Di belakang hutan gelap, di belakang padang rumput hijau,

Di balik sungai deras, di balik tebing terjal...

Di bawah bulan yang cerah, di bawah awan putih,

Ada sebuah desa kecil di tepi hutan…

Dan di desa - gubuk merah,

Dan di gubuk - nyonya rumah baik dan ramah.

Undang semua orang untuk berkunjung!

Nyonya. Halo para tamu terkasih! Di masa lalu, ada kebiasaan seperti itu di antara orang Rusia; bagaimana pekerjaan lapangan berakhir, dan panen dipanen, sementara pergi malam musim gugur, diatur bersama pertemuan: mereka menyanyikan lagu favorit mereka, menari tarian keliling, menjahit. Ada yang duduk di roda pemintal, ada yang menyulam pola, ada yang memahat piring dari tanah liat, ada yang memutar sendok dan mangkok dari kayu. Seperti kata pepatah Rusia, "Dari kebosanan, ambil tindakan sendiri". Itu menyenangkan! Entah mereka akan menyeret lagunya, lalu mereka akan melontarkan lelucon, sehingga pekerjaan mereka berdebat. Jadi kami memiliki semua pekerjaan kebun di belakang kami - sayuran terakhir telah dibuang. Seperti di hari tua digunakan untuk mengatakan: Penyebab waktu - jam menyenangkan! Selesaikan pekerjaan - berjalanlah dengan berani! Di luar lembab, berangin, dan dingin, tetapi di gubuk kami menyenangkan dan hangat. Sama-sama, para tamu terkasih! Kami mengundang semua orang ke gubuk kami untuk berkumpul, dengan tulus menyambut! Jangan malu, jangan malu, buat dirimu nyaman!

Gadis: Ibu, ada sesuatu yang menyedihkan bagi kita. Sesuatu tidak menyenangkan, tidak geli!

nyonya rumah: Kenapa kamu tidak bersenang-senang?

Anak-anak:

1. Bibi musim gugur!

pekerja keras,

Bagaimana di musim gugur saya bangkrut

Kalinushka merah,

Saya membersihkan kebun

Patah punggungnya.

Semua pekerjaan, nivushka,

Punggung saya sakit.

2. Saya menyengat dari pagi hingga malam

Gandum dan gandum

Sayang sekali untuk roti putih

Tidak bisa makan.

Sting, mengangkat bahu, menekan tiga helai.

Untai pertama - untuk makanan,

Untai kedua - untuk benih,

Untai ketiga sebagai cadangan.

nyonya rumah: Oh, kamu milikku, anak-anak,

istri kecil,

Oh, dan terima kasih Tuhan

Apa hidup menuai!

Betapa hidup bergetar

Dan mereka menempatkan polisi:

Di lantai pengirikan dengan tumpukan jerami,

Di kotak kandang,

Dan di dalam oven dengan pai!

Mereka biasa berkata begitu

Siapa yang membajak - jerat itu.

Dan siapa yang menabur - dua.

Dan siapa yang mengeluh - itu saja.

Bumi dilukis oleh matahari, dan manusia - oleh pekerjaan! Akan ada roti - akan ada lagu. Dan musim gugur tidak selalu sedih dan hujan. Musim gugur murah hati dengan keindahan, kaya dengan panen ajaib! Ayo, tersenyumlah! (perempuan tersenyum). Dan ini bagus!

nyonya rumah: Menariknya, orang-orang dulu mengatakan begitu banyak sehingga semua orang ingat. Nah, siapa ahli peribahasa dan ucapan untuk diceritakan?

Anak-anak mengatakan peribahasa:

- Dengan matahari - hangat, dengan ibu - bagus!

- Tidak akan ada kebosanan saat tangan Anda sibuk!

- Dongeng yang bagus adalah gudang, dan lagu adalah harmoni!

- Hari yang membosankan sampai sore - jika tidak ada yang bisa dilakukan.

nyonya rumah: Bagus sekali, peribahasa yang baik Kamu tahu. Nah, agar seperti kata pepatah, hari tidak membosankan sampai malam, saya akan menunjukkan boneka yang lucu dan aneh. Ini disebut Matryoshka. Dia juga memiliki gaun malam yang indah, syal cerah, pipi merah. Matryoshka ini punya rahasia. Dia suka bercanda dan bersenang-senang. Setiap Matryoshka memiliki lagunya sendiri. Dan suaranya jernih dan tipis. Sini dengarkan!

Lagu "Boneka Rusia"

nyonya rumah: (Mengetuk pintu.) Masuklah, para tamu terkasih!

Masukkan Danilovna dan Gavrilovna

nyonya rumah: Halo, orang baik! Selamat datang.

Jika Anda memperbesar - jadi temui di ambang pintu.

Danilovna: Apakah ada banyak dari Anda, bukankah Anda membutuhkan kami?

nyonya rumah: Masuk, masuk, Anda akan menjadi tamu!

Gavrilovna: Kami mendengar bahwa Anda mengadakan pertemuan, jadi mereka melihat ke arah cahaya.

nyonya rumah: Silakan pergi ke pondok! Tamu merah - tempat merah. Selamat datang! (Anak-anak duduk). Tamu tak terduga lebih baik daripada dua tamu yang diharapkan. Anda akan menjadi siapa?

Gavrilovna dan Danilovna: Kami adalah wanita tua yang lucu, pacar yang tidak terpisahkan.

Danilovna: Sungguh, Gavrilovna?

Gavrilovna: Benar, Danilovna! Kami datang ke pondok panas Anda dengan membawa hadiah. Berikut dicetak roti jahe, permen gula (memberikan makanan).

Danilovna: Hidup, gubuk, hebat, hidup kaya! Tuhan memberkati Anda, bahwa kami juga!

Gavrilovna: Hidup, hidup, dan jadilah baik! Tanpa kejahatan, tanpa angin puyuh, tanpa lari besar.

nyonya rumah: (membungkuk) Terima kasih, para tamu terkasih, atas kata-kata baik Anda. Masuklah, gubuknya besar, ada cukup ruang untuk semua orang. (D. dan G. Duduk di bangku bersama anak-anak).

Danilovna: Kami berkumpul untuk bersenang-senang dan bersenang-senang,

Bermain, bercanda, tertawa...

Paduan suara: Tertawa dan menyenangkan!

Gavrilovna: Baik di gubukmu, nyonya rumah: kompor sedang dipanaskan, masalahnya diperdebatkan untuk percakapan yang ceria. Dan saya akan menceritakan sebuah dongeng (berpikir). Ceritakan kisah tentang angsa?

Anak-anak: Ya!

Gavrilovna: Dan dia sudah semuanya! Dan ini satu lagi dongeng: dulu ada raja, raja punya pekarangan, ada tiang di pekarangan, di tiang itu ada kulit pohon, kenapa tidak memulai dongeng lagi? Apakah Anda ingin dongeng lain?

Anak-anak: Ya!

Gavrilovna: Dahulu kala ada seorang lelaki tua, lelaki tua itu memiliki sebuah sumur, seorang dace tinggal di sumur itu - ini adalah akhir dari dongeng.

Danilovna: Dan saya memiliki hasrat untuk menebak teka-teki. Sekarang saya akan memberitahu Anda. (Anak-anak menebak teka-teki)

Sekarang untuk kalian

Saya akan menebak teka-teki.

Duduklah, istirahatlah

Gerakkan pikiran Anda.

Saya tahu, saya tahu sebelumnya -

Anda cerdas rakyat.

1. Kuda bengkok naik ke dalam api (poker).

2. Empat kaki, dua telinga, satu hidung, ya perut (samovar).

3. Empat bersaudara tinggal di bawah satu atap (meja)

4. Bejana baru, tetapi semuanya berlubang (saringan, saringan).

5. Banteng itu bertanduk, digenggam di tangannya, makanannya cukup, tapi dia kelaparan (pegangan).

6. Di perut - mandi,

Di hidung - saringan,

Di kepala ada tombol

Satu tangan dan satu di belakang. (Ketel.)

7. Dia tidak makan sendiri, tapi memberi makan semua orang (sendok).

Di Rus', sendok tidak hanya memberi makan, tetapi juga mengolok-olok! Dan inilah tamu kita!

Agar anak tidak bosan

Dari fajar hingga fajar.

Siap menyanyikan lagu untuk Anda

Keajaiban kami adalah sendok.

Anak-anak:

1. Halo, nyonya rumah,

Ayo bermain, bersenang-senang

Dan Anda akan senang jatuh.

2. Jika ada bunga di hutan -

Juga akan ada padang rumput.

Jika ada gadis di gubuk -

Akan ada pesta juga!

3. Dan meskipun kami sedang terburu-buru untuk Anda,

Sendok masih ditangkap!

Sendok Rusia - keajaiban keajaiban!

Hutan Rusia memberi kami keajaiban ini.

4. Pedesaan, ukiran,

dicat untuk pertunjukan,

Berkeliling ke seluruh Rusia

Dan itu hanya kami.

5. Tampil di depan Anda

Oh, sendok gagah.

Sendok kami sedang diputar

Dari fajar dan ya fajar.

6. Mainkan, Spoon Miracle

Dicat, Rusia!

Orkestra "Lozhkari" (d / s No. 25)

Danilovna: Kerja bagus, dan ahli bermain dan menari! Hai teman-teman, hai, sayang.

Gavrilovna: Begitulah cara mereka bermain dengan sendok,

Suasana hati terangkat.

Setelah Anda mengangkat semangat Anda

Akan ada tarian tanpa keraguan.

Wow, saya sangat diatur, bernyanyi, menari.

Suatu hari saya tidak akan menari, hari berikutnya saya akan menjadi gila!

Mainkan harmonika saya - do, re, mi, fa, salt, la, si!

Lihat, kagumi bagaimana mereka menari di Rus'!

tarian melingkar "renda Vologda" (d.c. No. 31)

nyonya rumah: Di pesta-pesta seperti kami, permainan sering dimainkan. Mari kita bermain juga.

Danilovna: Saya tahu permainan yang bagus - dalam sajak. Gavrilovna, siapa nama kakekmu?

Gavrilovna: Kuzma!

Danilovna: Di sini saya akan mengambil Kuzma Anda dengan janggut!

Gavrilovna: Mengapa Anda kakek saya dan untuk janggut?

Danilovna: Jadi ini permainan seperti itu! Dan siapa nama kakakmu?

Gavrilovna: Nah, Ivan.

Danilovna: Adikmu Ivan

Aku memasukkan kucing itu ke dalam sakuku.

Kucing itu menangis dan menangis

Oh, betapa dia menegur saudaranya!

Gavrilovna: Kenapa kamu berbicara omong kosong tentang saudaraku sendiri!

Danilovna: Ya, ini adalah permainan seperti itu, saya menjelaskannya kepada Anda - untuk sajak!

Gavrilovna: Sekarang saya akan memberi tahu Anda sajak juga. Siapa nama saudaramu?

Danilovna: Fedya.

Gavrilovna: Dan jika namanya adalah Fedya,

Kemudian tangkap beruang di hutan

Naik beruang

Turun dari bangku saya!

nyonya rumah: Ya, cukup bagimu untuk bertengkar! Ayo pergi ke meja! Kita harus melihat, mungkin, rotinya sudah matang.

Gavrilovna: Senang melihat Anda di kompor,

Tanpa dia, rumah itu kosong.

Di dalamnya dan goreng, di dalamnya dan melambung,

Dan di musim dingin bersamanya seperti di musim semi.

Danilovna: Di masa lalu berbicara:

“Panggang kami ibu sayang untuk semua,

Di atas kompor sepanjang musim panas merah,

Saya tidur dan makan di dekat kompor.”

(Para tamu membungkuk rendah ke kompor. Nyonya rumah mengeluarkan roti dan meletakkannya di atas meja).

nyonya rumah: Ini dia - roti harum,

Ini dia - hangat, keemasan.

Dengan kerak yang renyah dan bengkok.

Seperti dijemur matahari.

Roti tumbuh dengan cinta.

Makan untuk kesehatan.

Tamu: Terima kasih, nyonya rumah.

nyonya rumah: (beralih ke D. dan G.)

Saya mengundang semua orang untuk minum teh.

Saya membawa samovar di tangan saya, saya menyanyikan lelucon.

Oh, teh, teh, teh...

Bertemu denganmu, gosip!

Bertemu denganmu, gosip,

Sewa lelucon!

Dia meletakkan samovar di atas meja.

Nyonya rumah, Danilovna dan Gavrilovna duduk di meja, menuangkan teh.

Nyonya. Hibur nyonya rumah, makan pai!

Danilovna: Gubuknya tidak merah dengan sudut, tapi dengan pai!

Gavrilovna: Minum teh bukan memotong kayu!

Danilovna: Roti Anda enak, nyonya rumah! Enak, harum! Yang paling enak - roti Rusia!

Gavrilovna: Tentu saja, Rusia. Apa lagi! Apakah ada orang lain?

Danilovna: Tentu saja ada! Setiap orang memilikinya orang-orang roti mereka, dan setiap orang memuji roti mereka.

Gavrilovna: Apa yang orang-orang?

Danilovna: Tapi bagaimana, Gavrilovna? Berbeda orang-orang. Setiap negara memiliki sendiri, dan masing-masing orang memuji roti mereka

Gavrilovna: Di sini, setidaknya dengan satu mata, untuk melihat itu orang-orang.

nyonya rumah: Di rumah kami, pintu terbuka untuk semua tamu. Sama-sama orang kepada kami.

Suara melodi Tatar. Anak-anak masuk. "Mengapa"

nyonya rumah

Tatarka Kyzym: Heerle irte! Halo tuan rumah.

Gavrilovna: Dari mana asalmu, para tamu terkasih? Dari daerah mana? Dari sisi mana?

Tatarka Kyzym: Dari Tatarstan.

Gavrilovna: Atau mungkin Anda menghormati kami? Ceritakan tentang wilayah Anda?

Anak-anak Tatar: Apakah Anda tahu negara seperti itu,

Tua dan awet muda

Dimana di hutan belibis hitam lek

Seperti sebuah lagu yang akan menyihir hati...

Dimana, jika liburan - bersukacita dari hati,

Di mana pekerjaannya - beri saya gunung apa saja

Apakah Anda tahu seperti itu rakyat,

yang memiliki seratus ribu kata,

Yang punya seratus ribu lagu

Dan seratus sulaman bermekaran!

Anak laki-laki pemberani sedang menari

Tumit menghancurkan lantai

Gadis-gadis itu mengelilingi mereka

Lagu, lelucon menyegarkan.

Mari beri tahu semua orang sebuah rahasia -

Tidak ada Tatarstan yang lebih baik!

nyonya rumah: Dengan hati yang murni kita bertemu

Para tamu yang terhormat.

Selamat datang dengan roti dan garam

Kami memberi mereka makan dengan murah hati!

Tatarka Kyzym: Dan kami datang kepadamu dengan roti, tuan rumah. iMac (roti Tatar) selalu menjadi simbol kemakmuran dan kemakmuran. Itu dipanggang untuk masa depan, 2-3 kali seminggu. Sumpah yang diambil pada roti dianggap yang terkuat dan paling tidak bisa dihancurkan. Saat makan, menurut adat, anggota tertua keluarga memotong roti. Ashparytyz temle bulsyn atau selamat makan!

nyonya rumah: Duduk di meja. Di Rus', tamu selalu diundang ke meja!

Tatarka Kyzym: Dan bagaimana mereka bertemu para tamu tersayang di Tatarstan, Anda akan belajar dari tarian rakyat.

Tari Tatar (d.c. No. 57)

nyonya rumah: Terima kasih untuk tarian yang indah!

Danilovna

Dan bersama mereka kita akan menjadi teman dan menari!

Bersama

Anak-anak masuk. "Tetesan kecil" - "Kazakh"

nyonya rumah: Selamat datang, para tamu terkasih! Roti dan garam untukmu!

Wanita Kazakh Aigul: Kaiyrly tan! S!zd! kergen! saya kuanyshtymyn! Selamat pagi! Senang melihat Anda!

Gavrilovna: Dari mana asalmu, para tamu terkasih? Dari negara mana? Negara apa?

Wanita Kazakh Aigul: Dari Kazakstan.

Gavrilovna

anak-anak Kazakh:

Kazakhstan adalah tanah air

Kami sangat mencintaimu.

Laut, pegunungan, jarak stepa

Ini adalah tanah air saya!

Berapa luas tanah saya

Seberapa luas bentangannya -

Danau, sungai, dan ladang

Hutan, padang rumput, dan pegunungan.

Saya mencintai tanah air saya:

Pohon hijau, tumbuhan.

Seperti memanjat

Saya tidak melupakan sopan santun saya.

nyonya rumah: Nah, masuklah, para tamu, roti dan garam untukmu!

Wanita Kazakh Aigul: Terima kasih, nyonya rumah untuk roti dan garam Rusia, dan baursak Kazakh untuk Anda.

Gavrilovna: Apa yang "Baursak"?

Wanita Kazakh Aigul: Baursaki - Kazakh versi bahasa Rusia "roti dan garam". Ini adalah potongan adonan asam yang digoreng dengan lemak babi, hidangan utama dastarkhan Kazakh. Mereka dicintai dari muda hingga tua, disajikan dengan teh, sebelum makan, dengan koumiss, dengan makanan ringan.

nyonya rumah

Kami senang berpesta dengan Anda

Dan kami ingin segera tahu

Seperti gadis Kazakh

Menari agar tidak bosan!

Wanita Kazakh Aigul: Ada banyak tarian yang lucu,

banyak yang tua,

Nenek moyang kita menari

Tarian ini luar biasa.

Hey girls, jangan bosan!

Bangun untuk menari!

Tari Kazakh (d.c. No. 57)

nyonya rumah: Terima kasih, para tamu, untuk tarian yang baik dan indah!

Danilovna: Kami akan menelepon teman-teman tersayang lagi,

Dan dengan mereka kita berteman dan menari!

Bersama: Satu dua tiga! Teman baik datanglah kepada kami!

Suara melodi Georgia. Anak-anak memasuki aula. "Kamomil"

nyonya rumah: Selamat datang, para tamu terkasih!

Sofiko Georgia: Gamarjobat! Dila mshvidobisa! Selamat pagi! Halo!

Gavrilovna: Dari mana asalmu, para tamu terkasih? Dari negara mana? Negara apa?

Sofiko Georgia: Kami dari Georgia

Gavrilovna: Atau mungkin Anda menghormati kami? Ceritakan tentang negara Anda?

anak-anak Georgia: Anda berada di daerah yang bunganya indah,

Dimana gunung menabrak hamparan awan

Dan langit menyimpan rahasia zaman kuno?

Anda berada di wilayah di mana bunganya indah,

Dimana sungai deras, seperti air mata yang murni,

Ada langit yang begitu dalam dan cerah

Dan sinar matahari yang cerah menggelitik matamu.

Ada pohon anggur yang luar biasa

Di lembah dan di lereng pegunungan

Menggambar pola gambarnya.

Dan matahari menyepuh ruang.

nyonya rumah: Selamat datang di meja, para tamu terkasih!

Kami menyambut Anda dengan hati yang murni

Selamat datang dengan roti dan garam.

orang Georgia: Gmadlobt! Terima kasih untuk roti rusia. Anda orang Rusia bagi kami, dan kami orang Georgia bagi Anda.

Gavrilovna: Jenis roti apa yang kamu punya aneh? Tidak pernah melihat hal seperti itu! Dan baunya seperti! Dan enak, kurasa!

orang Georgia: Apa yang bisa lebih enak daripada roti Georgia yang asli, panas, dan panas. Roti pipih yang rimbun ini disebut Tonispuri!

nyonya rumah: Terima kasih, para tamu atas suguhannya!

Saya mengundang Anda untuk bersenang-senang bersama!

Kami senang berpesta dengan Anda

Dan kami ingin segera tahu

Seperti orang Georgia

Menari agar tidak bosan!

Sofiko Georgia: Ada banyak tarian yang lucu,

banyak yang tua,

Nenek moyang kita menari

Tarian ini luar biasa.

Hai guys, jangan bosan!

Bangun untuk menari!

tarian Georgia (d.c. No. 57)

nyonya rumah: Terima kasih, para tamu, untuk tarian yang indah!

nyonya rumah: Saya senang bertemu dengan Anda

Berapa banyak tamu saya yang ada di sini - dari semua negara!

Secara lahiriah, meski tidak mirip, bagi saya, Anda tidak lebih mahal,

Setiap orang cantik dan pintar, semua orang berbakat, sederhana.

Saya ceria kami Saya mengundang orang ke pesta dansa!”

Round dance adalah musik, tarian, dan permainan pada saat bersamaan.

Apakah Anda ingin bermain game dansa?

Makan permainan bagus – "Gerbang Emas".

Teterka berjalan melewati mereka,

Memimpin anak kecil

Dia meninggalkan satu.

Permainan "Tetera"

nyonya rumah: Alkisah ada seekor kucing Kolobrod.

Dia membuat taman.

Sebuah mentimun lahir.

Game, lagu belum berakhir!

Danilovna: Kesuksesan besar, rakyat,

Aku "Wanita" baret!

Aku akan pergi, aku akan menari

Dan undang tamu!

Gavrilovna: Dan ya kamu, oh ya aku,

Oh wanitaku!

nona, nona,

Haruskah kita menari, nona?

lagu terakhir (Masukan)

Untuk nada sebuah lagu "Sabtu"

1. Kami bertemu tamu hari ini.

Roti dan garam disajikan

Nyonya, nyonya, orang-orang terkasih kami,

2. Jika Anda suka, tepuk tangan (tepuk tangan)

Jika Anda tidak menyukainya, maka injaklah (atas atas)

Untuk ide - untuk melakukannya (tunjukkan "Di dalam!" ibu jari)

Dalam mood untuk melakukannya (menjentikkan jari)

Paduan suara (pembacaan): Dan sekarang bersama-sama, ya untuk musik

ayat 3: tamu bertepuk tangan, menginjak, menjentikkan jari.

Direktur musik: Kami berjanji pada Anda di awal

Apa yang akan menarik di sini.

Apakah kamu puas? (Tanggapan penonton.)

Apakah kamu tidak bosan? (Respon penonton).

Menyenangkan, menari dan hadiah

Anda selalu diterima di rumah kami!

Pembagian souvenir kepada tamu

nyonya rumah: Kesenangan sudah berakhir

A liburan tidak pernah berakhir.

Para tamu disambut dengan makanan

Minum terus!

Danilovna: Terima kasih atas perhatiannya.

Kami mengundang semua tamu untuk minum teh.

Kami memperlakukan harum

Teh dan kue yang enak.

Gavrilovna: Kami bersenang-senang bersama.

Perlu menyegarkan sekarang.

Tolong jangan pergi

Nikmati teh yang nikmat.

Untuk teh harum

Perlakuan yang mulia.

Dan ini hadiahnya - semua orang akan terkejut!

Perawat di kostum nasional membawa makanan ke aula (baranki, roti jahe, panekuk, baursaki, khachapuri, chak-chak).

Direktur musik: Kami mengatur meja untuk minum teh -

Kami mengharapkan tamu hari ini!

Kami menempatkan Anda semua di meja,

Kami menyajikan pai.

Semua dalam paduan suara. Semakin kaya, semakin bahagia.