Terjemahan dengan komentar. Kutipan dari Goethe's Faust

- "Siapa namamu?"

pertanyaan kecil
Di mulut orang yang acuh tak acuh terhadap kata,
Tapi dia menganggap serius
Dan dia melihat pada akarnya, pada esensi segala sesuatu, pada dasarnya.
Aku, bagian dari kekuatan yang tak terhitung jumlahnya
Dia berbuat baik, mengharapkan kejahatan untuk segalanya.
Aku adalah roh yang selalu terbiasa menyangkal.
Dan dengan alasan: tidak ada yang dibutuhkan.
Tidak ada apa pun di dunia ini yang patut dikasihani
Penciptaan tidak baik.
Jadi saya adalah apa yang terhubung dengan pikiran Anda
Dengan pengertian kehancuran, kejahatan, bahaya.
Inilah awal bawaan saya,
lingkungan saya.
Saya setia pada kebenaran yang rendah hati. Hanya kesombongan
Manusia Anda dengan kesombongan diri yang berani
Dia menganggap dirinya sebagai keseluruhan, bukan sebagai bagian.
Saya adalah bagian dari bagian itu
Sekali waktu dia menghasilkan cahaya untuk semua orang.
Cahaya ini adalah produk dari kegelapan malam
Dan mengambil tempatnya darinya.
Dia tidak akan cocok dengannya, tidak peduli seberapa besar keinginannya.
Takdirnya adalah permukaan benda padat.
Dia dirantai kepada mereka, terhubung dengan nasib mereka,
Hanya dengan bantuan mereka Anda dapat menjadi diri sendiri
Dan ada harapan bahwa ketika tubuh
Mereka akan runtuh, terbakar dan dia akan mati.

Goethe sebagai Mephistopheles

Artikel lain dalam buku harian sastra:

• 22.11.2008. Cahaya... Kegelapan
• 08.11.2008. Mimpi
• 11/06/2008. Lola-88
• 02.11.2008. Laknat

Penonton harian portal Potihi.ru adalah sekitar 200 ribu pengunjung, yang secara total melihat lebih dari dua juta halaman menurut penghitung lalu lintas yang terletak di sebelah kanan teks ini. Setiap kolom berisi dua angka: jumlah tampilan dan jumlah pengunjung.

Sayangnya, kami belum menerima Faust asli dalam bahasa Rusia. Pernyataan ini mungkin diambil dengan kemarahan oleh beberapa pembaca. Bagaimana?! Untuk orang lain, tapi Faust, tampaknya, beruntung. Itu diterjemahkan tidak hanya oleh Kholodkovsky yang bertele-tele, tetapi juga oleh ahli kata-kata seperti Fet. Dan terjemahan Boris Pasternak umumnya dianggap hampir sempurna. Namun, hanya mereka yang belum membaca aslinya yang dapat membantahnya. Untuk pertama kalinya, beberapa keraguan muncul dalam diri saya ketika, selama pesta persahabatan di musim panas tahun 1976, di tepi kiri Don, para siswa Jerman menyanyikan "Lagu Gretchen" yang terkenal untuk kami. Ingat, Pasternak:
Raja tinggal di Fula yang jauh,
Dan cangkir emas
Dia menyimpan, hadiah perpisahan
Yang tercinta…
Semacam romansa sentimental-air mata dari seorang pencuri Jerman yang gemuk. Tapi di mulut orang Jerman, dia terdengar seperti balada Teutonik yang suram. Dan di depan saya segera berdiri kastil Meissen abad pertengahan yang parah, tempat kami berkesempatan untuk bertamasya. Ketika saya kemudian membandingkan terjemahan Pasternak dengan aslinya, saya tidak hanya kecewa, tetapi juga terganggu oleh penghinaan si penerjemah terhadap penulisnya. Dan terlepas dari kenyataan bahwa Boris Leonidovich adalah salah satu penyair favorit saya. Tetapi pekerjaan "sesuai pesanan" dan tepat waktu melakukan tugasnya. Terjemahan Pasternak tidak menyampaikan semangat maupun huruf aslinya. Itu tidak mengurangi manfaat tertentu dari karya Pasternak.
Saya tidak ingin membuat siapa pun bosan dengan penelitian dan perbandingan kritis yang cermat. Ini akan berguna, tetapi tidak pada tempatnya. Tapi setidaknya inilah komentarnya: tidak ada terjemahan Rusia yang dilestarikan oleh penulis atau bahkan berusaha melestarikan permainan kata-kata yang terus-menerus ditemukan dalam puisi Goethe. Misalnya, di salah satu bagian di Faust, penonton berlari ke meja kartu setelah pertunjukan. Permainan kata-katanya tidak kaya, tapi jelas: Schauspiel (performa, performa) dan Kartenspiel (permainan kartu) berada di baris yang sama. Dalam bahasa Rusia, sangat sulit untuk mempertahankan ini dalam satu baris, dan saya menggunakan sajak internal:

Begitu para aktor membungkuk - mereka bergegas ke salon kartu,
Yang lain bergegas ke pelukan pelacur...
Untuk menyiksa dan menyiksa mereka apa alasannya?
Apa yang Anda butuhkan, renungan sayang?

Di tempat lain, Sutradara mendorong Penyair untuk memecah karya tersebut agar lebih hidup. Dua arti dari kata Stueck dimainkan - sebuah drama dan sebuah bagian, sebuah karya. Sutradara memanggil untuk memberikan "barang" pada "barang". Dan di sini, menurut saya, penerjemah setidaknya harus membuat kue, tetapi menemukan sesuatu yang memadai! Setidaknya seperti - "Berjuang untuk kehormatan - Ayo lakukan semuanya sebagian." Dan seterusnya. Selain itu, jika dalam bagian-bagian di atas permainan kata-kata tidak membawa beban semantik yang serius, maka dalam bagian tentang pembajakan, misalnya, para penerjemah tidak memperhatikan ejekan yang jelas dari Mephistopheles atas Tritunggal.

Man fragt ums Was, und nicht ums Wie.
Ich muesste keine Schifffahrt kennen:
Krieg, Handel dan Piraterie,
Dreieinig sind sie, nicht zu trennen

(Mereka tertarik pada Apa, bukan Bagaimana.
Saya tidak tahu berlayar:
Perang, perdagangan, dan pembajakan -
Mereka adalah tritunggal, mereka tidak dapat dipisahkan).

Sementara itu, sangat penting untuk menekankan sifat iblis melalui ucapan iblis:

Yang penting, bukan bagaimana Anda menerimanya;
Lihatlah berlayar
Perang, perdagangan dan perampokan,
Seperti Tritunggal Tuhan, bergabung.

Tidak ada sedikit pun yang berlebihan dengan Tritunggal di sini: di Goethe dia menggunakan kata dreieinig, dan dalam bahasa Jerman Trinitas hanyalah Dreieinigkeit. Ini adalah permainan kata SADAR di Goethe, karena "tritunggal", "satu dari tiga orang" - istilah ini adalah salah satu landasan ajaran Kristen.

Secara umum, satu hal yang jelas: "Faust" tidak dapat diterjemahkan dengan cepat ke dalam bahasa Rusia. Ini adalah pekerjaan lebih dari satu dekade. Pekerjaan pertapa. Pertapa berbakat. Bahkan mungkin brilian. Saya tidak mengklaimnya. Saya juga tidak berpura-pura bersaing, mempersembahkan kepada pembaca terjemahan saya tentang adegan pertemuan Faust dan Mephistopheles di kantor. Sebaliknya, saya mengusulkan untuk merenungkan PENDEKATAN masalah ini.

BELAJAR

Mephistopheles, berpakaian seperti seorang skolastik keliling, segera setelah kabut mereda, muncul dari balik kompor.

FAUST:
Betapa babi yang ditanam pudel untukku!

MEPHISTOFEL:
Salut untuk ilmuwan! Aku benar-benar hampir tidak hidup
Anda memberi saya panas hari ini dengan baik.

FAUST:
Siapa namamu?

MEPHISTOFEL:
pertanyaan yang tidak penting,
Saya pikir, bagi orang yang membenci kata itu,
Tidak menganggap serius penampilan
Dan hanya sangat menembus esensi.

FAUST:
Tentang sifat orang-orang sepertimu
Melainkan membaca dengan nama.
Mereka tidak akan berbohong seperti apa semangat Anda:
Penganiaya, pembohong, atau ahli lalat.
Jadi, siapa kamu?

MEPHISTOFEL:
Bagian dari kekuatan yang selalu
Dia berbuat baik, berharap semua orang terluka.

FAUST:
Dan apa arti teka-teki ini?

MEPHISTOFEL:
Aku adalah roh yang selamanya menyangkal!
Dan dengan hak; karena apa yang hidup itu berharga,
Itu pasti akan binasa pada waktunya;
Jadi akan lebih baik jika tidak terjadi apa-apa.

Saya menyebutnya elemen asli saya.

FAUST:
Anda utuh, dan Anda sendiri memperkenalkan diri sebagai bagian dari ...

MEPHISTOFEL:
Dan saya memberi tahu Anda kebenaran yang rendah hati sekarang.
Dunia obat bius manusia tidak asing bagi saya:
Anda hanya memikirkan diri Anda secara keseluruhan.
Aku adalah bagian dari apa yang merupakan segalanya,
Bagian dari kegelapan yang melahirkan cahaya,
Putra yang bangga dalam keinginan akan ruang
Berusaha mengusir ibunya dari tahta.
Tetapi hanya sia-sia: bagaimanapun juga, tidak peduli seberapa keras Anda mencoba -
Saat dia bersama tubuh, dia tetap tinggal.



Dengan tubuh cahaya dan akhirnya akan datang.

FAUST:


Dan saya memutuskan untuk memulai dengan trik kotor kecil.

MEPHISTOFEL:
Sejujurnya, saya tidak menyelesaikannya.
Ketiadaan menantang dirinya sendiri
Dummy, duniamu bodoh dan lucu.
Saya mengambil kasus ini dari semua sisi,
Mencoba menyakitinya
Gelombang, badai, gemetar, api -
Dan sebagai hasilnya, semuanya ada di dalamnya!
Dan ambil bajingan, ras hewan itu,
Apa itu manusia: tidak ada lagi kekuatan,
Begitu banyak yang sudah saya musnahkan!
Tapi darah muda akan datang menggantikan mereka.



Dingin, panas, basah dan kering!
Terima kasih, kamu bisa pergi ke neraka, aku bisa kembali,
Kalau tidak, saya tidak akan tahu ke mana harus pergi.

FAUST:
Jadi Anda adalah kekuatan kreatif yang abadi,
Bagus, sembuh, hidup,
Dipeluk oleh kebencian tak berujung,
Anda menyodok tinju setan Anda!
Lahir dari kekacauan dan kegelapan
Temukan cara mudah untuk diri sendiri!

MEPHISTOFEL:
Kami akan membicarakannya dengan Anda
Tapi entah bagaimana nanti.
Sekarang maukah kau membiarkanku pergi?

FAUST:
Apa pertanyaannya? menjadi sehat
Dan larilah, temanku yang tersumpah,
Di bawah naungan yang ramah ini.
Ini pintunya, atau Anda bisa dari jendela,
Ya, dan pipa itu bukanlah hal baru bagi Anda.

MEPHISTOFEL:
Sejujurnya, ada satu
Penghalang bagi jalan siapa pun -
Tanda tukang sihir berada di atas ambang batas Anda.

FAUST:
Apakah Anda bingung dengan pentagram? Tapi maaf:
Dia menutup jalan kembali kepada Anda -
Bagaimana Anda bisa masuk ke sini?

MEPHISTOFEL:
Anda tidak mencapai ujung sinar -
Maju iblis dari iblis bintang-bintang lebih baik!

FAUST:
Wah, kesempatan yang sangat menyenangkan!
Jadi Anda, tampaknya, berada di penangkaran saya?

MEPHISTOFEL:
Ya, anjing itu berlari masuk dan tidak memperhatikan tanda itu.
Sekarang semuanya berbeda:
Setan tidak bisa meninggalkan rumah.

FAUST:
Bagaimana dengan melarikan diri dari jendela?

MEPHISTOFEL:
Roh dan setan memiliki satu hukum:
Saat Anda masuk, jadi Anda keluar.

KOMENTAR UNTUK TERJEMAHAN
EKSTRAK DARI "FAUST"

1. Mari kita mulai dengan komentar:
"Mephistopheles, berpakaian seperti seorang skolastik keliling, segera setelah kabut mengendap, muncul dari balik tungku."
Dalam bahasa asli -
Mephistopheles tritt, indem der Nebel faellt, gekleidet wie ein fahrender Scholastikus, hinter dem Ofen hervor.

Saya harus sedikit mengatur ulang bagian semantik: dalam aslinya, bagian tentang skolastik datang SETELAH kabut yang mengendap. Saya mengambil kebebasan untuk menghilangkan ambiguitas yang muncul: "segera setelah kabut mengendap, berpakaian seperti seorang skolastik keliling." Tanpa sadar ternyata kabut itu berpakaian seperti skolastik.

2. CEPAT:
* Betapa babi yang ditanam pudel untukku! *

Tampaknya replika Faust yang cukup sederhana -
Das juga perang des Pudels Kern!
(secara harfiah - "oleh karena itu, itulah inti dari pudel!") -

Dan itu diterjemahkan dengan cukup mudah. Artinya adalah apa yang tersembunyi di balik kedok pudel. Dari Pasternak:
"Itu artinya pudel itu diisi dengan apa!"

Sepertinya bagus pastinya. Nyatanya, terjemahan semacam itu tidak menyampaikan semangat aslinya. Bukan kebetulan bahwa ungkapan - "Das also war des Pudels Kern!" - telah menjadi slogan dalam bahasa Jerman dan digunakan tidak kurang dari unit fraseologis, yang merupakan parafrase. Di Jerman, ada sejumlah unit fraseologis dengan kata Kern. Misalnya, j-m steckt ein guter Kern: "seseorang punya usus yang bagus." Atau pepatah - Ein guter Kern steckt sich sering di einer rauhen Schale: dan di bawah cangkang yang tidak sedap dipandang, nukleolus yang manis sering bersembunyi. Artinya, ironisnya Goethe menafsirkan ulang "usus baik" rakyat menjadi kejutan kotor yang tersembunyi di pudel, "guter kern" menjadi "pudels kern". Ironi dari orang Jerman yang hebat inilah yang tidak diperhatikan oleh para penerjemahnya. Ngomong-ngomong, sekarang orang Jerman sering mencampurkan Goethe dan folk, sambil berkata: hier steckt des Pudels Kern! (ini masalahnya, di situlah anjing dimakamkan), di mana "nukleolus" sudah digunakan dalam arti netral.

Saya harus mengorbankan literalisme demi menyampaikan maksud Goethe. "Babi yang ditanam", pada prinsipnya, sesuai dengan ironi Goethe, pemikiran ulangnya yang cerdik tentang "inti yang baik" yang populer. Meskipun, tentu saja, itu akan menimbulkan badai kemarahan di antara para penafsir yang bertele-tele.

Namun, jika kita berbicara tentang literalisme, saya juga punya pilihan lain, SECARA RESMI sesuai dengan teks Faust:

*FAUST
Itulah jenis nukleolus yang dimiliki pudel!
Mengembara skolastik? Namun, itu lucu.

MEPHISTOFEL:
Salut untuk ilmuwan! Saya hampir kehilangan akal:

Namun, SUBTEKS dari frasa tersebut hilang. Dan bagi saya, akurasi ARTISTIK lebih penting. Selain itu, jika beberapa "kebebasan" di akhir versi terjemahan "utama" dapat dimaafkan karena upaya untuk menyampaikan permainan kata, maka di sini, sayangnya, ini tidak akan "turun".

Pilihan lain bahkan lebih akurat:

*FAUST
Jadi itulah yang disembunyikan pudel di perutnya!
Mengembara skolastik? Namun, itu lucu.

MEPHISTOFEL
Salut untuk ilmuwan! Saya berkeringat dan berkeringat:
Aku bersumpah kau memberiku panas dengan baik.

Mengapa saya mengatakan bahwa opsi ini adalah salah satu yang paling akurat?
Untuk memahaminya, "lompati" segera ke baris keempat.
Asli:

Ihr habt mich weidlich schwitzen machen -
(Anda membuat saya banyak berkeringat).

Dalam varian ini - SATU-SATUNYA - adalah mungkin untuk menyampaikan dengan tepat indikasi bahwa Mephistopheles berkeringat. Baris keempat sebenarnya bervariasi dan memperluas pernyataan Mephistopheles ini. Bandingkan - "Kamu membuatku berkeringat" dan "Kamu membuatku panas dengan baik." Hampir harfiah.

Jadi, kami melihat bahwa bagian kedua dari syair dalam terjemahan ini disampaikan dengan cara yang paling berhasil dan akurat. Mengapa saya tidak memilih opsi ini? Semua untuk alasan yang sama: permainan kata dari baris pertama menghilang.

Ada pilihan lain, cukup lucu:

*FAUST:
Nah, mari kita lihat siapa yang dimakamkan di dalam anjing!
Mengembara skolastik? Namun, itu lucu.

MEPHISTOFEL:
Salut berapi-api saya, pria terpelajar!
Saya bersumpah Anda memberi saya panas dengan baik *.

Permainan kata-katanya bagus: alih-alih "di situlah anjing dikuburkan" - "di situlah anjing dikuburkan." Tapi, pertama, dalam bahasa Jerman sudah ada unit fraseologis hier ist das Hund begraben (anjing dimakamkan di sini), tetapi Goethe tidak menggunakannya. Kedua, hubungan dengan episode sebelumnya terputus, di mana Faust memunculkan pudel hitam, dan bukannya seekor anjing, Mephistopheles muncul dengan tawaran jasanya. Jadi apa "mari kita lihat"? Semuanya sudah terlihat.

Ada juga sejumlah opsi dalam gaya tradisional, yang saya tolak karena sepele:

* "Ya, jadi itu rahasia pudel!"
(“Salam berapi-api saya untuk ilmuwan!”) *

* "Jadi itulah yang mereka sajikan dengan isian pudel!"
("Kepada ilmuwan - salut saya yang berapi-api!") *

* "Jadi itu yang mereka isi dengan pudel sekarang!"
("Salam berapi-api saya untuk ilmuwan! Hei, dia,
Anda memberi saya panas hari ini dengan gemilang "*

"Hei-dia" saya, jujur, tersentak. Saya tidak suka kata seru yang tidak perlu demi sajak.

Jadi, setelah mencoba banyak, saya masih memilih permainan kata-kata dengan babi. Selamat tinggal. Karena juga, seperti kata mereka, bukan air mancur. Meski begitu, permainan kata dengan "nucleolus" tidak tersampaikan.

3.
* Mengembara skolastik? Namun, itu lucu.

Pasternak memiliki saran yang sangat liar:

Anjing itu menyembunyikan anak sekolah itu sendiri!

"Scholar" dan "skolastik" (terutama pengembara), seperti yang mereka katakan di Odessa, adalah dua perbedaan besar:

Ein fahrender Skolast? Der Kasus macht mich lachen.

Tentu saja, jika Mephistopheles muncul di hadapan Faust sebagai anak sekolah, maka tidak mungkin ada percakapan yang setara. Kelalaian penerjemah yang tak termaafkan.

4. MEPHISTOFEL:
*Salam kepada ilmuwan!*

Asli:
Ich salutiere den gelehrten Herrn!

milik Pasternak
Saya akan memberi Anda busur hormat!

Yang sama sekali tidak sesuai dengan aslinya atau karakter Mephistopheles, tetapi hanya didikte oleh keinginan untuk berima baris ketiga dengan baris pertama. Goethe secara harfiah mengatakan "Saya salut dengan pria terpelajar!". Menurut saya, Goethe memilih kata "salut" karena suatu alasan. Selain sapaan langsung (ave, caesar, morituri te salutant), kata ini memiliki konotasi api yang jelas (salut, cracker, kembang api). Beberapa kritikus mengatakan kepada saya bahwa ini terdengar "pelopor". Yang dengan sendirinya tidak buruk: ironi tambahan ... Tapi serius, asosiasi seperti itu hanya muncul di antara pembaca yang dibesarkan di tahun-tahun Soviet. Itu akan berlalu. Apalagi para perintis sendiri mengadopsi baik nama organisasi maupun nama sapaan dari generasi sebelumnya.

5.
* Bagian dari kekuatan yang selalu
Berbuat baik, berharap semua orang terluka * -

Ein Teil fon jener Kraft,
Die staets das Boese akan
Und staets das Gute schafft
(Bagian dari kekuatan yang terus-menerus menginginkan kejahatan dan terus-menerus berbuat baik).

Dalam hal ini, alih-alih "jahat", saya menggunakan "bahaya", yang pada dasarnya sama dengan "jahat", meskipun kurang secara global. Tapi tetap saja - kebebasan tertentu dari penerjemah.

Juga mengherankan bahwa orang Jerman sebenarnya tidak memiliki perbedaan antara kata "baik" dan "baik". Bagi mereka, ini adalah hal yang sama - "das Gute".

Goethe, pada prinsipnya, memainkan kata-kata bersayap dari "Zadig" karya Voltaire: "Tidak ada kejahatan yang tidak membawa kebaikan, dan tidak ada kebaikan yang tidak membawa kejahatan."

Tetapi bahasa Rusia dalam pengertian ini lebih dalam dan lebih kaya. Bagi orang Rusia, "baik" dan "baik" bukanlah hal yang sama. Jadi, Mikhail Bulgakov mengambil terjemahan prosa yang tepat dari adegan Goethe "Faust's Study" sebagai prasasti untuk novel "The Master and Margarita":

"... jadi siapa kamu, akhirnya?
"Saya adalah bagian dari kekuatan yang selalu menginginkan kejahatan dan selalu berbuat baik."

Untuk menerjemahkan "das Gute" yang digunakan adalah kata "baik", bukan "baik". Selain itu, Mikhail Afanasyevich sangat bertele-tele sehingga dia bahkan tidak menggunakan terjemahan puitis Kholodkovsky atau terjemahan prosa Sokolovsky, meskipun di sana-sini juga tentang kebaikan.

Dari N. Kholodkovsky:
"FAUST
…Jadi, siapa kamu?
MEPHISTOFEL
Saya adalah bagian dari kekuatan abadi,
Selalu menginginkan kejahatan, hanya melakukan kebaikan.

A.Sokolovsky:
"Faust. ...kamu yang mana?
Mephistopheles. Saya adalah partikel dari kekuatan yang terus-menerus berusaha melakukan kejahatan, tetapi hanya melakukan kebaikan."

Penolakan Bulgakov terhadap terjemahan yang disajikan terutama bersifat gaya. Di Kholodkovsky, bagaimanapun juga, itu bukan "baik", tetapi "baik", dan Mikhail Afanasyevich membutuhkan keakuratan kata-kata yang mutlak. Sedangkan untuk Sokolovsky, terjemahan Bulgakov umumnya lebih akurat. Wer bist du dtnn? - ini tepatnya "Jadi siapa apakah kamu, akhirnya? ", dan bukan" yang mana di antara mereka? selalu"), sedangkan Pasternak - "selamanya". Dalam gaya novel, kata ini lebih tepat.

Namun secara umum, Bulgakov mengikuti sejalan dengan tradisi Rusia.

Dan apa bedanya - bagus atau bagus? pembaca mungkin bertanya. - Ini masih tentang sesuatu yang cerah dan bagus.

Ini tidak sepenuhnya benar. Ada perbedaan antara baik dan baik.

Kebaikan mencakup konsep tidak hanya dan tidak terlalu banyak tentang kebaikan, tetapi tentang manfaat, tentang manfaat, tentang perubahan menjadi lebih baik. Seorang filosof akan mengatakan bahwa konsep kebaikan bukanlah imperatif kategoris. Sederhananya, konsep kebaikan tidak dibatasi oleh batasan moral yang kaku. Lagi pula, bukan kebetulan mereka berkata: apa yang baik bagi sebagian orang adalah kemalangan bagi orang lain. Artinya, kebaikan berada di luar kategori moral.

Contoh sederhana. Jika di satu negara terjadi kekeringan yang parah, dan di negara lain terdapat kondisi cuaca yang sangat baik dan panen yang melimpah, maka kemalangan warga negara pertama berubah menjadi keuntungan bagi warga negara kedua, karena mereka dapat menjual hasil bumi secara menguntungkan. hasil jerih payah mereka kepada para korban. Contoh lain. Membunuh seorang tiran adalah hal yang baik, tetapi sama sekali bukan hal yang baik. Baik, menurut definisi, tidak bisa menjadi "buruk". Kebaikan melampaui kejahatan. Dari sudut pandang kebaikan, bahkan mungkin tampak kejam, tidak adil, bodoh, berbahaya. Bukan kebetulan bahwa selama berabad-abad telah terjadi perdebatan sengit tentang hukuman mati. Lagi pula, larangan membunuh jenisnya sendiri adalah perbuatan baik. Tapi apakah itu baik untuk masyarakat? Apakah adil menunjukkan belas kasihan kepada seorang maniak yang memotong-motong beberapa lusin orang? Pertanyaannya tetap terbuka.

Itulah mengapa Bulgakov juga menerjemahkan "das Gute" dengan tepat sebagai anugerah. Karena Woland dan pengiringnya sama sekali tidak berbuat baik, tapi baik.

Namun saya memilih kata "baik". Paradoks yang terkandung dalam kata-kata Mephistopheles menjadi lebih jelas dan tajam bagi manusia saat ini.

6.
*MEPHISTOFELES:
Jadi, apa yang biasa Anda sebut dosa:
Kehancuran, kejahatan, serangan, keruntuhan -
Saya memanggil elemen asli saya *.

Asli:
Jadi ist denn alles, adalah ihr Suende,
Zerstoerung, kurz, das Boese nennt,
Elemen eigentliches saya
(Jadi apa pun yang Anda sebut dosa,
Kehancuran, singkatnya, kejahatan,
Ada elemen langsung saya).

Perhatikan bahwa pada awalnya saya mengambil kebebasan menerjemahkan "elemen" sebagai "bagian":

Runtuh, kehancuran, kejahatan, serangan -
Semua ini adalah bagian penting saya.

Faust:
Anda menyebutkan bagian - tetapi secara umum, apakah Anda?

Mephistopheles:
Saya hanya menyatakan kebenaran yang rendah hati di sini.

Namun, salah satu kritikus saya, Tuan Tretyak-Unknown, dengan tepat mencatat bahwa "elemen" berarti "elemen, lingkungan" - api, air, tanah, udara dalam pandangan skolastik abad pertengahan. Elemen mein eigentliches - "elemen asli saya" (Jahat). Tetapi tidak berarti "bagian penting saya".

Saya keberatan bahwa kata Elemen juga berarti " komponen”: mudah untuk memverifikasi ini dengan membuka kamus bahasa Jerman-Rusia.

Namun, dengan refleksi yang matang, saya harus mengakui bahwa lawan saya benar. Kesalahannya adalah karena kurangnya perhatian saya, saya salah menerjemahkan baris -

Apakah Anda tidak tahu apa-apa tentang ini, dan apakah Anda tahu tentang hal itu?
(Anda menyebut diri Anda bagian, tetapi Anda berdiri di depan saya semua, sepenuhnya?)

Dalam terjemahan saya -

*Anda menyebutkan suatu bagian...*,

Meskipun itu pasti perlu - "Kamu menyebut dirimu BAGIAN".

Oleh karena itu hubungan yang salah dengan baris sebelumnya - "semua ini adalah bagian penting saya" dan selanjutnya "Anda menyebutkan suatu bagian, tetapi secara umum siapa Anda." Sedangkan Mephisto menyebut bukan bagiannya, melainkan dirinya bagian dari kekuatan jahat.

Jadi saya mengucapkan terima kasih yang terlambat kepada Tuan Tretiak-Tidak Dikenal.

Omong-omong, frasa terakhir Pasternak diterjemahkan panjang dan kikuk:

Anda mengatakan Anda adalah bagian, tetapi Anda sendiri adalah semua
Apakah Anda berdiri di depan saya di sini?

Saya tidak dapat membayangkan bagaimana seorang seniman dan master yang begitu hebat mampu membeli lidah yang diikat dengan lidah yang begitu mengerikan - tiga "kamu" dalam satu baris!

7.
*MEPHISTOFELES:
Itu berasal dari tubuh, dan membuat mereka bersinar,
Dan tubuh berfungsi sebagai penghalang baginya;
Dan dalam waktu yang tidak terlalu lama
Dengan tubuh cahaya dan akhirnya akan datang *.

Saya membiarkan diri saya bermain kata tentang "akhir dunia", yang tidak ada dalam aslinya (Und mit den Koerpern wird "s zugruunde gehn). Tapi itu menyakitkan! Tulis Goethe dalam bahasa Rusia, dia tidak akan lewat baik Saya pikir begitu.

8.
*MEPHISTOFELES:
Bahkan jika Anda marah, itu semakin buruk dari tahun ke tahun!
Ke mana pun Anda melempar - di darat, di udara, di air,
Beberapa kecambah, embrio di sekelilingnya,
Dingin, panas, basah dan kering!*

Adapun "fuck off": dalam aslinya - man moechte rasend werden. Rasend memiliki arti "gila", yaitu kerasukan setan. Tetapi dalam bahasa Rusia hubungan ini jauh lebih jelas dan lebih menguntungkan dalam terjemahan.

Tn. Tretyak-Unknown berkomentar sehubungan dengan terjemahan bagian ini:

“Dan“ kemanapun kamu membuangnya ”- mengapa“ kamu tidak membuangnya ”? Lihat? Elipsis yang cukup kikuk."

Komentar itu sama sekali tidak berdasar. Kami membuka kamus ungkapan bahasa sastra Rusia A. Fedorov (1995): “Ke mana pun Anda melemparkannya - 1. Untuk apa pun yang Anda ambil, ke mana pun Anda berpaling. – Ke mana pun Anda melempar, Anda menemukan estetika. (Pisarev. Realis). 2. Di sekitar, di mana saja, di mana saja. - Ke mana pun Anda melempar - pabrik berdiri, pabrik berdiri, siswa tidak belajar ... (M. Yudalevich. Tahun kelima).

9.
*FAUST:
Sekarang saya mengerti sifat aktivitas Anda sayang!
Anda tidak dapat melakukan kejahatan besar,
Dan saya memutuskan untuk memulai dengan trik kotor kecil *.

Tuan Tretyak-Tidak diketahui komentar tentang baris-baris ini:
"Pekerjaan sayang" - di sini kata sifat "imut" dibenarkan hanya dengan sajak yang diperlukan dengan "kekuatan". Goethe memiliki wuerd'gen Pflichten. Saya tidak akan menerjemahkan, karena jelas Anda tahu bahasanya. Dengan kata lain, Anda berdosa dengan cara yang sama seperti kamu berdosa terhadap pendahulumu, termasuk Pasternak."

Yang saya berikan penjelasan berikut:
"Mari kita pikirkan lagi. "Würdig" itu layak, terhormat. Cukup jelas bahwa Faust dapat menggunakan julukan ini HANYA DALAM RASA IRONIS DAN BAHKAN SARKASIS. Anda benar dalam arti bahwa, setelah melestarikannya dalam bahasa Rusia, kami akan mempertahankannya , sebenarnya ironi ini, saya mencoba melakukannya dengan julukan lain, yang menurut saya tidak merusak niat penulis, jadi intinya bukan pada rima yang dipaksakan, tetapi pada kecukupan semantik.
Namun, saya menerima komentar Anda dan akan mencoba menerjemahkan baris-baris ini lebih dekat dengan aslinya. Tidak memerlukan banyak biaya, dan terjemahannya hanya mendapat manfaat dari suntingan semacam itu."

Benar, sejauh ini saya belum mulai menerjemahkan lagi. Tidak terlalu sulit; hanya saja, jangan menyentuhnya. Ya, dan keberatan saya tampaknya beralasan.

10.
*MEPHISTOFELES:
Anda tidak mencapai ujung sinar -
Maju neraka dari neraka bintang-bintang lebih baik!*

Secara alami, "menarik dari iblis" sekali lagi adalah salah satu dari sedikit kebebasan saya. Ya, seseorang itu lemah... Meskipun sebaliknya, seperti yang dapat diyakinkan oleh pembaca yang berbicara bahasa Jerman, dalam terjemahan saya mencoba untuk bertele-tele sampai ke titik literalisme.

11.
*FAUST:
Keberuntungan yang tak terduga ada di dunia!

MEPHISTOFEL:
Ya, ANJING itu berlari masuk dan tidak memperhatikan tanda itu.
Sekarang semuanya berbeda:
Iblis tidak bisa meninggalkan rumah.

Saya tidak bisa menolak dan mengganti "pudel" dengan seekor anjing (dalam aslinya - Der Pudel merkte nichts, als er hereingesprungen - Pudel tidak memperhatikan apa pun ketika dia melompat ke dalam). Tapi bagaimana cara melewatkan konsonan RUSIA dari kata "anjing" dan "setan"?! Terkadang Anda harus memilih antara surat dan semangat pekerjaan.

12.
*FAUST:
Bagaimana dengan melarikan diri dari jendela?

MEPHISTOFEL:
Roh dan setan memiliki satu hukum:
Saat Anda masuk, Anda keluar *.

Ya, pada akhirnya dia benar-benar tidak terikat! Permainan kata-kata bergulir. Dan - sudah dalam proses pengeditan terakhir. Maafkan aku Paman Johann...

"Mephistopheles" (1975)

Jika kita berbicara tentang Mephistopheles, maka tidak ada gambaran iblis lain, kecuali mungkin Lucifer sendiri, yang telah menemukan tampilan yang begitu luas dalam kreativitas manusia, dalam puisi, prosa, musik, dan lukisan. Menurut beberapa gagasan (menurut risalah Ilmu Hitam), gambar ini merambah ke Eropa abad pertengahan dari mitologi Persia. Yang lain percaya bahwa Mephistopheles "diciptakan" oleh orang Hellenes, yang mengkhawatirkan masalah heuristik, atau oleh orang Yahudi, menurut tradisi Talmud di mana setan diciptakan oleh Tuhan pada senja hari setelah Sabat pertama ... Tapi Saya tidak akan menyimpang terlalu jauh dari musik.
Seperti yang Anda ketahui, Mephistopheles, roh jahat yang aneh ini, bukannya tanpa kecerdasan dan humor, dan sering diidentikkan dengan Setan (yang mungkin tidak sepenuhnya benar), muncul di banyak opera: "Faust" karya Ludwig Spohr, "La Damnation de" karya Hector Berlioz Faust", Robert Schumann "Szenen aus Goethe's Faust", Charles Gounod "Faust", Arrigo Boito "Mefistofele", Ferruccio Busoni "Doktor Faust", Sergei Prokofiev" Malaikat Api"dan banyak lagi.
Dalam beberapa tahun terakhir, Mephistopheles muncul sebagai salah satu karakter utama dalam opera rock dan album tematik dari band-band seperti Avantasia, Orkestra Trans-Siberia, Kamelot, dan beberapa lainnya (saya tidak ingat semuanya). Selain itu, bagian Mephistopheles dibawakan oleh vokalis modern terbaik - Jorn Lande, John Oliva, Roy Khan, Shagrat (dari Dimmu Borgir). Tapi opera rock (atau lebih) dari proyek Australia "Mephistopheles" entah bagaimana dilupakan selama bertahun-tahun. Album 1975 sering disebut sebagai Paul Gaffey "Mephistopheles" dalam publikasi Internet modern, meskipun menurut saya ini aneh, karena Simon Heath menulis musik dan lirik untuk album tersebut. Selain itu, proyek itu sendiri adalah idenya. Paul hanya menyanyikan semua bagiannya. Jadi saya memberanikan diri mendaftarkan album tanpa menyebutkan nama vokalisnya. Diketahui bahwa keduanya kemudian menggugat, mencoba menggugat hak cipta karya tersebut, dan memenangkan gugatan tersebut, secara mengejutkan, Tuan Gaffey ...
Selain Paul, Stan Wilson (organ, piano), Peter Harris (Mellotron), Doug Gallagher (drum), John Young (gitar bass), Mark Punch (gitar elektronik dan akustik), Jim Kelly (gitar akustik) ikut ambil bagian. rekaman karya , Simon Heath (synthesizer moog), Tony Buchanan dan Don Wright (keduanya saksofon), paduan suara "The Singers Of David" dan orkestra yang terdiri dari lima puluh musisi. Album ini dipertahankan dalam nada prog simfoni yang indah, tetapi terkadang para musisi membiarkan diri mereka rileks dan beralih ke musik pop (misalnya, dalam lagu "Paradise"). Ini, tentu saja, bukan "Jesus Christ Superstar" dan bahkan bukan "The Lamb Lies Down on Broadway", tetapi sebuah karya luar biasa, salah satu yang terbaik di rock klasik, pantas untuk perhatian dekat. Setidaknya mari kita santai, dengarkan seluk-beluk oratorios dan sekali lagi ingat ungkapan yang diucapkan Mephistopheles dalam Goethe's Faust: "Teori, temanku, adalah belerang, tetapi pohon kehidupan abadi berwarna hijau" (tentang penerjemah yang paling akurat mengelola untuk menerjemahkan pepatah ini ke dalam bahasa Rusia, diamlah ...).

"Sangat sedih"

"Orang Tersayang"

Artikel bagus tentang opera rock oleh Timothy Reedy
__________________________________

* * *
Bagaimana jika seseorang memutuskan untuk membuat album Prog, dan di sepanjang jalan musik off-off-Broadway yang sangat buruk pecah? Jenis guru musik yang Anda miliki di kelas 9 mengikuti audisi sebagai anak muda yang penuh mimpi, tetapi mundur karena adegan telanjang dan pelacur tua bejat dari seorang produser yang terus ingin membelikannya gimlet Beefeater dan berharga, mengkilap pernak-pernik - pada "pemahaman", tentu saja. Atau lebih baik lagi, jenis album yang terdengar seperti bar karaoke gay di Distrik Teater, tempat ratu tua yang keriput duduk sambil minum lemondrops dan empedu mereka, merokok rokok berwarna fuchsia dan dengan menantang menyanyikan "MacArthur Park" pada panggilan terakhir, kelelahan di masa muda mereka yang hilang, putus asa dan kering, terlalu tua untuk meminta tumpangan taksi atau pekerjaan kilat di gang, pelacur jompo garang yang secara positif meneriakkan paduan suara terakhir dari "Butuh waktu lama untuk memanggangnya ... dan saya akan tidak pernah menemukan resep itu aga-a-a-in”...kehancuran Blanche DuBois setiap malam dan jawaban yang sungguh-sungguh keluar dari pintu bahwa “Saya bisa bernyanyi, Anda pak serigala dan gipsi – sialan kalian semua yang bisa saya nyanyikan!!!”

Banyak orang mengira mereka bisa bernyanyi. Tapi mungkin tidak ada yang lebih kejam disesatkan tentang bakatnya daripada popster Aussie yang malang Paul Gaffey, yang menindaklanjuti hit Oz Top 40 yang sangat kecil tentang era dansa ballroom yang hilang dengan menceritakan kembali legenda Faust yang sangat ambisius, dan bayi , Anda tidak akan mendengar bernyanyi sampai Anda mendengar Paul Gaffey melakukannya. Benar-benar tidak ada tempat untuk memulai dengan mahakarya schlock dan horor yang mutlak ini, jadi mari kita menarik napas dalam-dalam dan bersiap untuk bakat vokal yang tak kenal lelah dari Mr. Gaffey satu-satunya cara yang dapat saya pikirkan: nona-nona, kenakan satu atau dua Martini dan bersiaplah untuk dihajar seperti seorang Marinir yang "penasaran" menuju ke pemandian Bangkok pertamanya dengan izin masuk 48 jam. Karena kamu sedang dalam perawatan, sayang.

Legenda Faust telah melihat banyak perawatan klasik - dari opera Gounod yang menakjubkan hingga buku terbaik dalam karir Thomas Mann, dan tentu saja Goethe dan variasi yang lebih tidak jelas seperti film bisu The Student of Prague. Tapi belum pernah dilakukan seperti ini. Tidak ada yang memiliki. Dimulai dengan Mellotron oh-begitu-melankolis (didukung dengan string nyata!) membuka treacle luar biasa dari pengiriman terakhir Mephisto, Anda begitu jauh ke dalam dunia delusi seniman semu yang pada titik-titik tertentu harus saya letakkan turun secangkir kopi saya, melepas headphone, dan pergi keluar dan berdiri di tengah hujan untuk mencegah kegilaan dan keputusasaan total. Dia sebenarnya tidak hanya bernyanyi tentang pesta besar di Neraka yang penuh dengan bintang film dan setan, bukan? Oh ya dia melakukannya – dan dia melakukannya beberapa kali lagi sebelum lagu “Paradise” berakhir. Paul Gaffey, pria tampan, beri nama ketegaran Anda karena saya permainan - siapa pun dengan bola yang cukup besar untuk melakukan kekejaman yang sangat flamboyan dan bombastis ini dapat membuat "Lakukan Seperti yang Anda Inginkan Menjadi Utuh Hukum" dengan saya kapan saja ! Ya Tuhan – silakan unduh album ini dan dengarkan. Jika Anda pernah menatap kecelakaan mobil atau tidak dapat menahan diri dan mencari foto korban luka bakar di Internet, maka Anda memiliki apa yang diperlukan untuk menghadapi Paul Gaffey. Dia benar-benar tanpa tandingan di dunia Pop atau Prog, tas sui generis kemegahan, keangkuhan, kemegahan, dan suara tenor terburuk yang pernah terdengar di luar audisi William Shatner yang bertingkat dan apokrif untuk Rambut.

Banyak musik luar biasa dilakukan pada beberapa lagu pertama. Namun seiring berjalannya album, produksi tampaknya menjadi lebih dangkal dan lebih mendasar. Mau tidak mau saya berpikir bahwa calon auteur Gaffey menghabiskan seluruh anggaran di trek epik pertama, dan pada saat dia tiba di "Paradise" tidak punya uang untuk membayar bagian string atau siapa pun kecuali bajingan malang di a stand-up piano yang dipaksa untuk memberikan "pengiring" untuk momen terbesar dalam sejarah menyanyi. Ya, sisa album ini sangat buruk dan ada sedikit trik seperti pizzicato di "Dreamer of Dreams" yang begitu diformulasikan hingga hampir menghilangkan Mephistopheles dari nilainya sebagai anus mundi dari Oz Prog yang tidak jelas. Ah, tapi kemudian momen itu terjadi – ketika Iblis sendiri muncul, memberi isyarat dengan bercanda dari api Neraka, sebagian pembalap dan sebagian impresario, dan tiba di rekaman benar-benar MENYALA!

Siapa yang tahu Raja Neraka adalah orang yang sangat nakal? Pemukul setan di ruang dansa mesum Gaffey membuat Peter Allen terlihat seperti Merle Haggard. Lucifer ini adalah Freddie Mercury dengan pitchfrok, Scott Walker dengan sayap kelelawar dan tanduk. Pangeran Kegelapan Dunia Bawah seperti apa yang akan menyanyikan sesuatu seperti "Aku punya tempat untukmu / Jadilah kamu Cath-o-lic, Hindu atau Yahudi" dan melakukannya dalam produksi yang sangat norak yang akan dimiliki Meatloaf turunkan kakinya? Akankah Beelzebub benar-benar berteriak, "Batukan aku sayang!" tepat sebelum solo saksofon bola keju yang sesungguhnya? Dan siapa apa itu "Fifi LaMour"? Rupanya dia ada di Neraka dan melakukannya setiap malam, dan pestanya sangat meriah itu semua yang Iblis bisa lakukan adalah berdiri di sana dan mendesiskan "Ha cha cha!", momen kejeniusan murni, satu-satunya godaan dengan orgasme yang dibuat Mephistopheles, dan sesuatu yang akan saya dengarkan sampai saya mati. Ketika Mephisto yang mengasihani diri sendiri menutup album dengan sebuah puisi yang begitu mawkish yang akan diprotes oleh Rod McKuen, Anda akan terpesona oleh keheranan bahwa sesuatu yang begitu luar biasa secara terbuka pernah dijual di toko kaset bukan di Fire Island dan dijajakan. oleh anak laki-laki berkumis berotot berkaus berotot yang merupakan gambaran dari para pendisiplin yang ketat dengan perut yang lembut dan sentimental. Oh sukacita, Oh hati – Paul Gaffey, Anda mulia!

Mephistopheles adalah album besar yang harus disimpan untuk acara-acara yang paling khusyuk. Suatu hari nanti saya akan berada di ranjang kematian saya, dan jam kerja saya singkat. Dan factotum atau pelayan rumah saya akan datang dan berkata – “Guru, waktunya sudah dekat. Apa yang harus saya bawakan untuk memudahkan Anda dari ini dunia?" Dan saya akan berkata, “Hanya ada satu hal yang dapat menghambat aliran maudlin yaitu kesenangan setiap orang di saat kematiannya. Pergilah, Hwang Mi – pergi ke ruang musik dan bawakan aku Gaffey-ku.” Dan anak laki-laki Cina yang halus akan meletakkan album itu di atas fonograf, ephebus-self-nya berkilauan dalam cahaya pagi yang lembut berwarna madu, dan mungkin saya akan membatukkan dahak terakhir saya yang keji ke bibir yang pecah-pecah dan mengeluarkan yang terakhir - tetapi bibir itu akan mengenakan. seringai bodoh dari orang-orang yang terheran-heran dan kewalahan, seringai yang dapat diperoleh seseorang hanya melalui saat-saat merenungkan bencana artistik yang paling berhati murni. Ya, dengan gembira saya akan meninggalkan dunia ini – dikocok oleh Paul Gaffey, memang, pergi ke – Surga! -TR
Dikirim oleh Timotius Siap