Kekaisaran Ottoman merebut Konstantinopel. Kejatuhan Konstantinopel, dan Kekaisaran Bizantium (1453)

Sumber: Jurnal Patriarkat Moskow

Kristenisasi Kekaisaran Romawi kolosal pada abad ke-4 mengubahnya menjadi benteng kekristenan di seluruh dunia. Faktanya, hampir seluruh dunia Kristen berada dalam batas-batas negara, yang mencakup semua negara di cekungan Mediterania dan jauh di luar perbatasannya, baik Laut Hitam maupun Inggris. Faktanya begitu besar, kekaisaran, baik sebelum dan sesudah kemenangan agama Kristen, secara teoritis diklaim universal. Kebaktian mengingatkan kita akan doktrin kuno ini. Kata-kata Liturgi St John Chrysostom: Kami masih menawarkan layanan verbal tentang alam semesta ini kepada Anda - artinya subjek doa bukanlah kosmik atau geografis, tetapi justru politis - "alam semesta" adalah salah satu nama resmi dari kerajaan. Awal Kristenisasi bertepatan dengan pendirian ibu kota baru di Bosphorus.

Konstantin Agung yang Setara dengan Para Rasul, di situs kota kuno Byzantium, membangun Roma Baru, atau Roma Kedua - Konstantinopel, yang kemudian oleh orang Slavia disebut Konstantinopel. Pada tahun 330, kota itu ditahbiskan dengan sungguh-sungguh, dan di Menaion Yunani ada kebaktian pada tanggal 11 Mei - untuk mengenang hari lahir, atau pembaruan, Konstantinograd. Setelah kematian Kota Constantine pada tahun 1453, di Barat mereka mulai menyebut kekuatan yang menjadikan Kota ini sebagai ibu kotanya, Byzantium, menurut nama kuno Kota tersebut. "Bizantium" sendiri tidak pernah menyebut diri mereka seperti itu: mereka menyebut diri mereka Romawi (begitulah orang Yunani Kaukasia masih disebut) dan negara mereka - Romawi. Penggantian nama anumerta itu sangat merendahkan. Barat menyangkalnya sebagai nama dan warisan Romawi, karena mereka ingin merebut baik di kekaisaran Charlemagne, dan kemudian di "Kekaisaran Romawi Suci Bangsa Jerman". Dan pada saat yang sama, Barat, yang sejarahnya pada Abad Pertengahan adalah masa kelam barbarisme, menyangkal "Byzantium" sebagai makna budaya yang mandiri: karena itu hanyalah mediator untuk transmisi warisan kuno ke Barat. Nyatanya, "Byzantium" (Barat baru mulai memahami hal ini pada akhir abad ke-19) menciptakan budaya terbesar yang tumbuh di tanah kuno (Gereja, tidak seperti sekte dan ajaran sesat, tidak pernah menolak zaman kuno tanpa pandang bulu), menyerap beberapa pengaruh Timur. , dispiritualkan oleh iman Kristus dan menghasilkan buah-buah rohani yang menakjubkan - teologi, ibadah, seni. Penciptaan negara Kristen yang diilhami Tuhan, masyarakat Kristen, budaya Kristen bertentangan dengan unsur-unsur dunia ini, semua kelemahan dan dosa manusia, dan sangat bertentangan dengan kekuatan destruktif eksternal.

Pada abad ke-5, migrasi orang-orang membawa kekaisaran ke bencana pertama: orang barbar Jerman tidak hanya merebut Roma (yang dianggap banyak orang sebagai tanda akhir dunia), tetapi juga seluruh bagian barat kekaisaran. Kekuatan Romawi bertahan berkat kekuatan bagian timurnya.

Pada abad VI, di bawah St. Justinianus Agung, kekaisaran merebut kembali Italia, Afrika Latin, dan sebagian Spanyol. Kemenangan atas orang barbar adalah kemenangan bagi Ortodoksi, karena orang Jerman adalah orang Arian.

Pada abad ke-7, kekaisaran selamat dari penaklukan Persia atas Suriah, Palestina, dan Mesir; ibukota itu sendiri dikepung. Kaisar Heraclius, mengerahkan seluruh kekuatannya, menghancurkan kekuatan Persia, mengembalikan Salib Tuhan ke Yerusalem, direbut oleh mereka sebagai piala, tetapi ternyata tidak berdaya di hadapan penakluk baru - orang Arab. Dalam waktu singkat, tanah yang baru saja dikembalikan dari Persia hilang. Kemudahan penaklukan dijelaskan oleh fakta bahwa kaum Monofisit di Mesir dan Suriah dibebani oleh kekuatan kekaisaran Ortodoks. Pada abad ke 7-8, orang Arab melanjutkan penaklukan mereka, dan ibu kotanya sendiri berulang kali dikepung.

Pada abad ke-7, kekaisaran memiliki musuh lain: bangsa Slavia menyeberangi Danube dan menduduki seluruh Semenanjung Balkan. Kekaisaran tidak memiliki kekuatan militer yang cukup untuk menahan bahaya, tetapi memiliki senjata spiritual yang siap digunakan: mereka yang menjadi musuh ditawan untuk taat dan diperkaya dengan semua kekayaan spiritual agama Kristen. Para penakluk kemarin mengadopsi bahasa Yunani, bahasa Gereja dan budaya, dan menjadi rakyat setia kekaisaran. Namun, para misionaris Konstantinopel, orang-orang kudus Cyril yang Setara dengan Para Rasul dan Methodius meletakkan dasar bagi budaya gereja Slavia, yang menjadi reproduksi tepat dari prototipe Yunani. Pada awal abad ke-11, kekaisaran telah mendapatkan kembali banyak hal: tanahnya termasuk Balkan dari Danube dan Drava, Asia Kecil, Armenia, Suriah, dan Italia selatan. Tetapi pada akhir abad yang sama, Seljuk merebut semua miliknya di Asia.

Saat itu, Barat telah menghancurkan persatuan gereja dengan Timur. Perpecahan gerejawi tahun 1054 didahului dan ditentukan sebelumnya oleh perpecahan politik tahun 800, ketika Paus memproklamasikan Charlemagne Kaisar Roma. Tekanan dari Barat semakin meningkat. Untuk menerima bantuan dalam menangkis bahaya Barat, pemerintah Konstantinopel terpaksa membuat kesepakatan dengan perintis kapitalisme - Republik Venesia, yang menurutnya Venesia menerima hak istimewa besar di wilayah kekaisaran, hingga kerusakan parah dan abadi. ekonomi dan perdagangan Bizantium.

Hilangnya wilayah secara efektif mengubah kekaisaran menjadi negara Yunani, tetapi ideologi universalisme Romawi tetap utuh. Hampir setiap kaisar melanjutkan negosiasi tentang persatuan dengan Gereja Barat, tetapi karena baik penguasa, pendeta, maupun orang-orang tidak ingin menyimpang dari Ortodoksi, negosiasi selalu terhenti.

Perang Salib menciptakan situasi baru. Di satu sisi, mereka mengizinkan pemulihan kekuatan kekuatan Ortodoks di Asia Kecil bagian barat. Di sisi lain, negara-negara yang diciptakan oleh tentara salib di Suriah dan Palestina sangat memusuhi orang Yunani, yang digambarkan sebagai penyebab utama kegagalan tentara salib, dan agresivitas Barat terhadap Yunani semakin meningkat.

Barat - Venesia dan tentara salib - berhasil menghancurkan kekaisaran pada 1204. Konstantinopel dibakar dan direbut, dan para penakluk ingin membagi wilayah kekaisaran di antara mereka sendiri. Tahun-tahun pemerintahan Latin di Bosphorus (1204-1261) adalah masa pemindahan sistematis dari ibu kota budaya dunia baru-baru ini dari semua tempat suci, kekayaan, dan barang berharga yang selamat dari hari-hari pertama penjarahan. Banyak yang dihancurkan dengan biadab. Pada tahun 1453, orang-orang Turki hanya memiliki sedikit barang jarahan yang tersisa. Tahun 1204 menambahkan faktor psikologis terpenting pada alasan agama untuk perpecahan: Barat menunjukkan wajahnya sebagai pemerkosa dan barbar yang jahat. Secara alami, para pemenang mencoba untuk menaklukkan Gereja Yunani kepada paus: seorang patriark Latin duduk di Hagia Sophia, dan di tanah yang diduduki (di beberapa tempat, selama beberapa abad: di Kreta, Siprus), orang Yunani dipaksa untuk tinggal di rezim serikat. Pecahan-pecahan kerajaan Ortodoks tetap berada di pinggiran, dan Nicea di Asia Kecil menjadi pusat utamanya.

Kaisar pertama dinasti Palaiologos, Michael VIII, merebut kembali Konstantinopel. Setelah beberapa dekade pemerintahan Latin, itu adalah bayang-bayang bekas kota. Istana-istana menjadi reruntuhan, gereja kehilangan semua dekorasinya, tempat tinggal yang menyedihkan diselingi dengan tanah terlantar, kebun buah dan kebun buah.

Pembebasan ibukota meningkatkan agresivitas Barat. Michael tidak menemukan cara lain untuk mencegah ancaman penaklukan kekaisaran oleh umat Katolik, kecuali untuk menyimpulkan persatuan gerejawi dengan Roma. Pada akhirnya, itu tidak melakukan apa pun untuknya. Negara-negara Barat melepaskan niat agresif mereka untuk waktu yang sangat singkat, tetapi di antara subjek Michael, persatuan tersebut menyebabkan penolakan yang hampir universal, dan kaisar, bersama dengan Uniate Patriarch of Constantinople John Vekk, membutuhkan represi ekstensif terhadap penentang serikat tersebut. Terlepas dari tekad Michael untuk menegaskan persatuan dengan cara apa pun, Paus Martin IV mengucilkannya dari Gereja karena perselingkuhan terhadap persatuan! Persatuan itu berlangsung selama delapan tahun dan meninggal bersama Michael (1282).

Mempertahankan diri dari Barat, Michael VIII secara aktif memengaruhi politik Eropa dan meraih kesuksesan militer dan diplomatik. Namun dalam aktivitasnya, kekaisaran telah menghabiskan kekuatan terakhirnya. Setelah dia, kemunduran kerajaan Ortodoks dimulai.

Namun, yang mengejutkan, dalam keadaan kemerosotan politik, militer, ekonomi, sosial yang terus berkembang, Kekaisaran Timur tidak hanya tidak layu secara spiritual, tetapi sebaliknya, menghasilkan buah yang paling matang, indah, dan sempurna. Banyak wajah, banyak tulisan dan kreasi artistik akan tetap tidak kita ketahui - ingatan mereka musnah dalam api penaklukan. Masih banyak yang tersisa dan tidak diketahui hanya karena setelah bencana tidak ada yang menilai bagaimana masyarakat yang hilang ini hidup. Baru pada akhir abad kesembilan belas dunia menghargai bentuk eksternal pandangan dunianya adalah "seni Bizantium". Baru pada pertengahan abad ke-20 dunia Ortodoks (dan non-Ortodoks) mulai mempelajari puncak spiritual, mistik, dan teologis Hesychasm. Edisi kritis dari kepala guru hesychasm, St. Gregorius Palamas, belum selesai. Puluhan ribu halaman tulisan tangan orang-orang sezamannya masih belum dipublikasikan sama sekali... Semakin lemah kekuatan Romawi, semakin tak terbantahkan pengaruh spiritualnya di mana-mana di dunia Ortodoks - di Rusia St. Alexis, di Serbia Stefan Dushan, di Bulgaria St Euthymius ...

Selama berabad-abad, kekaisaran berdiri di persimpangan dunia, dalam perjalanan dari Eropa ke Asia dan dari Mediterania ke Laut Hitam, memelihara secara spiritual baik Ortodoks dan bahkan dunia non-Ortodoks dan melindungi dunia Kristen dari penakluk Asia. Sekarang pelayanannya akan segera berakhir. Pada tahun 1300, orang Turki telah menaklukkan wilayahnya yang agak besar dan kaya di Asia Kecil, kecuali beberapa kota yang direbut selama abad ke-14. Di pertengahan abad ini, Turki melangkah ke Eropa. Pada akhirnya, Turki telah menghancurkan Bulgaria, memberikan pukulan mematikan ke Serbia di ladang Kosovo (1389) dan merebut sebagian besar harta kekaisaran Eropa, termasuk kota kedua, Thessaloniki.

Dengan kekaisaran, yang hanya tersisa ibu kotanya, Peloponnese yang jauh dan beberapa pulau, mereka tidak lagi dipertimbangkan. Di Moskow, yang selalu setia dan mengakui keutamaan Tsar Konstantinopel (mereka berdoa untuknya di gereja-gereja Rusia), adipati Dengan mudah Dimitrievich memerintahkan untuk menghentikan peringatan kaisar, dengan mengatakan: "Kami memiliki sebuah gereja, tetapi tidak ada raja." Untuk membela ideologi kekaisaran, Patriark Anthony IV dari Konstantinopel angkat bicara, menulis kepada Adipati Agung: “Saya berduka, mendengar beberapa kata yang diucapkan oleh bangsawan Anda tentang otokrat dan tsar saya yang paling berdaulat dan suci. Karena mereka mengatakan bahwa Anda mencegah metropolitan untuk memperingati nama ilahi tsar di diptychs, hal yang sama sekali tidak dapat diterima ... Ini tidak baik. Raja suci memiliki tempat yang bagus di Gereja; dia tidak seperti pangeran lain dan penguasa lokal, karena sejak awal raja menyetujui dan menentukan kesalehan di seluruh alam semesta, dan raja mengumpulkan dewan ekumenis, dan apa yang menyangkut dogma yang benar dan kehidupan Kristen, apa yang dikatakan oleh kanon ilahi dan sakral, mereka menyetujuinya dan dilegitimasi untuk mencintai dan menghormati ... mengapa mereka mendapat kehormatan besar dan tempat di Gereja. Dan meskipun, dengan izin Tuhan, bahasa lidah mengelilingi wilayah dan tanah raja, tetapi bahkan sekarang raja dari Gereja memiliki konsekrasi yang sama dan pangkat yang sama dan doa yang sama, dan dia diurapi dengan Mur yang agung dan raja yang ditahbiskan dan otokrat Romawi, yaitu, semua orang Kristen, dan di setiap tempat dan oleh semua patriark dan metropolitan dan uskup, nama raja diperingati, di mana hanya orang Kristen yang disebutkan, yang tidak ada penguasa lain atau penguasa lokal memiliki dengan cara apa pun, dan memiliki kekuatan seperti itu dibandingkan dengan semua orang Latin itu sendiri, yang tidak memiliki persekutuan dengan Gereja kita, juga memberinya kepatuhan yang sama seperti di zaman kuno, ketika mereka bersatu dengan kita. Orang Kristen Ortodoks berutang lebih banyak padanya dengan ini... Tidak mungkin bagi orang Kristen untuk memiliki Gereja dan tidak memiliki tsar. Karena kerajaan dan Gereja memiliki banyak kesatuan dan kesamaan, dan pemisahan timbal balik mereka tidak mungkin. Ini adalah satu-satunya raja yang ditolak oleh orang Kristen – bidat… Otokrat saya yang paling berdaulat dan suci, dengan rahmat Tuhan, adalah yang paling Ortodoks dan paling setia dan perantara Gereja, pembela dan pelindung, dan tidak mungkin ada di sana menjadi uskup yang tidak memperingati dia. Dengarkan juga Rasul Petrus yang tertinggi, berbicara di surat pertama: Takut akan Tuhan, hormati raja (1 Ptr. 2:17). Dia tidak mengatakan: raja, sehingga tidak ada yang mengira bahwa dikatakan tentang apa yang disebut raja dari masing-masing negara, tetapi: raja, menunjukkan bahwa ada satu raja universal (katholikos) ... Karena jika beberapa orang Kristen lain mengambilnya gelar raja, lalu semua ... ilegal ... Untuk ayah apa, dewan apa, kanon apa yang berbicara tentang mereka? Tetapi mereka berseru untuk raja alam, di atas dan di bawah, yang ketetapan dan ketetapan serta perintahnya dicintai dan dihormati di seluruh alam semesta, yang diperingati oleh orang Kristen di mana pun” 1 .

Saat itu, Manuel Palaiologos (1391-1425), salah satu penguasa paling mulia, memerintah. Menjadi seorang teolog dan ilmuwan berdasarkan panggilan, dia menghabiskan waktunya dalam pencarian jalan keluar yang memalukan dan sia-sia dari kebuntuan kekaisaran. Pada 1390-1391, sebagai sandera di Asia Kecil, dia berbicara terus terang tentang iman dengan orang Turki (yang memperlakukannya dengan sangat hormat). Dari diskusi ini muncul "26 dialog dengan Persia tertentu" (sebagaimana gaya sastra kuno yang diperlukan untuk memanggil orang Turki), dan hanya sedikit dialog yang dikhususkan untuk polemik dengan Islam, dan kebanyakan dari mereka adalah eksposisi positif dari iman Kristen dan moralitas. Karya tersebut hanya diterbitkan sebagian kecil.

Manuel menemukan pelipur lara dalam tulisan himne gereja, khotbah dan risalah teologis, tetapi ini tidak mengaburkan kenyataan yang mengerikan. Turki melangkah ke Eropa jauh ke utara dan barat dari Konstantinopel yang terkepung, dan tepat bagi Eropa untuk menunjukkan keegoisan yang masuk akal dengan mempertahankan Kekaisaran Timur. Manuel melakukan perjalanan ke Barat, mencapai London yang jauh, tetapi tidak menerima apa pun selain simpati yang tulus dan janji yang tidak jelas. Ketika semua kemungkinan sudah habis, kaisar, yang berada di Paris, mendapat kabar bahwa Pemeliharaan Tuhan telah menemukan cara yang tidak terduga: Timur menyebabkan kekalahan telak di Turki (1402). Kematian kekaisaran tertunda selama setengah abad. Sementara Turki memulihkan kekuatan mereka, kekaisaran berhasil membebaskan diri dari upeti yang dibayarkan kepada Turki dan mengembalikan Tesalonika.

Setelah kematian Manuel, generasi terakhir Palaiologos berkuasa. Di bawah putranya, John VIII, situasinya menjadi semakin parah. Pada 1430 Tesalonika jatuh lagi - sekarang selama hampir lima abad. Bahaya berbahaya memaksa orang Yunani lagi (untuk kesekian kalinya!) untuk merundingkan persatuan dengan Roma. Kali ini upaya serikat memberikan hasil yang paling nyata. Namun dapat dikatakan bahwa kali ini serikat pekerja pasti akan gagal sebelumnya. Para pihak tidak memahami satu sama lain, mewakili dua dunia yang berbeda - baik dalam aspek teologis maupun politik-gereja. Bagi Paus Eugenius IV, persatuan itu adalah sarana untuk memulihkan dan menegakkan otoritas kepausan yang terguncang. Bagi orang Yunani, itu adalah upaya tragis untuk mempertahankan segalanya seperti sebelumnya - tidak hanya kekaisaran, tetapi juga Gereja dengan semua warisan iman dan ritualnya. Beberapa orang Yunani dengan naif berharap bahwa di Konsili Florence akan ada "kemenangan" Tradisi Ortodoks atas inovasi Latin. Itu tidak terjadi, dan itu tidak mungkin terjadi. Tetapi hasil sebenarnya bukanlah penyerahan sederhana orang Yunani juga. Tujuan utama paus bukanlah penaklukan orang Yunani, tetapi kekalahan oposisi dari keuskupan Barat, yang sebagian besar memberontak melawan kemahakuasaan kepausan dan mencoba untuk menundukkan paus ke dewan. Di hadapan musuh yang tangguh di Barat (banyak penguasa berdiri di belakang para uskup yang memberontak), dimungkinkan untuk membuat beberapa kompromi dengan Timur. Memang, serikat yang ditandatangani pada 6 Juli 1439 bersifat kompromi, dan pertanyaannya adalah "siapa yang akan menang" dalam penerapan praktisnya. Dengan demikian, persatuan tersebut menetapkan "pelestarian semua hak dan hak istimewa" dari empat patriark Timur, tetapi paus mencoba menguji orang Yunani "untuk kekuatan" dan menyatakan kesiapannya untuk menunjuk Patriark Konstantinopel yang baru. Kaisar dengan tegas menolak bahwa bukanlah tugas paus untuk membuat penunjukan seperti itu. Paus menginginkan Santo Markus dari Efesus, seorang pembela Ortodoksi yang teguh, yang belum menandatangani serikat pekerja, untuk diserahkan kepadanya untuk diadili dan pembalasan. Sekali lagi mengikuti pernyataan tegas bahwa bukanlah tugas paus untuk menghakimi para ulama Yunani, dan Santo Markus kembali ke Konstantinopel dengan rombongan kekaisaran.

Kesimpulan dari persatuan dalam bentuk yang dikembangkan dan ditandatangani hanya mungkin karena orang Yunani tidak memiliki persatuan internal. Perwakilan delegasi Yunani di dewan - kaisar, Patriark Joseph II (yang meninggal dua hari sebelum penandatanganan serikat pekerja dan dimakamkan setelahnya, bersama oleh orang Yunani dan Latin), sejumlah hierarki (beberapa dari mereka mewakili tiga patriark Timur ) - menunjukkan spektrum pandangan dan suasana hati yang beraneka ragam. Inilah pejuang Ortodoksi yang gigih, Santo Markus, dan para hierarki, yang sampai suatu waktu membela Ortodoksi, tetapi kemudian terguncang oleh dialektika orang Latin yang terampil, atau oleh tekanan kasar dan nyata dari orang asing atau tekanan mereka sendiri, dan "humanis", lebih sibuk dengan filosofi kuno daripada teologi Kristen, dan patriot fanatik yang siap melakukan apa saja untuk menyelamatkan kekaisaran dari Muslim.

Pandangan dan aktivitas masing-masing yang menandatangani serikat harus dipelajari secara khusus. Tetapi keadaan sedemikian rupa sehingga mereka tidak mengizinkan untuk memanggil mereka semua dan mereka yang mengikuti mereka sebagai "Katolik" atau bahkan "Uniates". John Eugenikus, saudara laki-laki Santo Markus, menyebut Yohanes VIII sebagai "raja yang mencintai Kristus" bahkan setelah dia menandatangani persatuan. Seorang penulis yang sangat anti-Katolik, Archimandrite Ambrose (Pogodin), tidak berbicara tentang murtad dari Ortodoksi, tetapi tentang "penghinaan terhadap Gereja Ortodoks" 2 .

Untuk Ortodoksi, kompromi tidak mungkin dilakukan. Sejarah mengatakan bahwa ini bukanlah cara untuk mengatasi perbedaan pendapat, tetapi cara untuk menciptakan doktrin baru dan perpecahan baru. Jauh dari benar-benar menyatukan Timur dan Barat, persatuan itu membawa perpecahan dan perselisihan ke dalam Gereja Timur pada saat kritis dalam sejarahnya. Orang-orang dan pendeta tidak dapat menerima serikat pekerja. Di bawah pengaruh mereka, mereka yang menempatkan mereka di bawah Bull of the Union mulai meninggalkan tanda tangan mereka. Dari tiga puluh tiga ulama, hanya sepuluh yang tidak mencabut tanda tangannya. Salah satunya adalah Protosingel Gregory Mammi, yang kemudian menjadi Patriark Konstantinopel dan pada tahun 1451, di bawah tekanan Anti-Uniates, terpaksa mengungsi ke Roma. Konstantinopel menghadapi pengepungan dan kejatuhan tanpa seorang patriark.

Pada awalnya, orang dapat berpikir bahwa perhitungan politik para pendukung serikat itu benar - Barat melakukan perang salib melawan Turki. Namun, saat Turki mengepung Wina masih jauh, dan Barat secara keseluruhan masih acuh tak acuh terhadap Byzantium. Mereka yang secara langsung diancam oleh Turki ikut serta dalam kampanye tersebut: Hongaria, serta Polandia dan Serbia. Tentara salib memasuki Bulgaria, yang telah menjadi milik Turki selama setengah abad, dan dikalahkan habis-habisan pada 10 November 1444 di dekat Varna.

Pada tanggal 31 Oktober 1448, John VIII Palaiologos meninggal dunia, yang tidak berani menyatakan serikat secara resmi. Tahta diduduki oleh saudaranya, Constantine XI Palaiologos Dragas, yang ditandatangani dengan dua nama keluarga - ayah dan ibu. Ibunya, Elena Dragash, adalah seorang Serbia, satu-satunya orang Slavia yang menjadi Permaisuri Konstantinopel. Sepeninggal suaminya, ia menjadi seorang biarawan bernama Ipomoni dan dimuliakan sebagai santo (Comm. 29 Mei, hari jatuhnya Konstantinopel). Dia adalah permaisuri terakhir karena dia hidup lebih lama dari menantu perempuannya.

Constantine XI, lahir 8 Februari 1405, adalah putra tertua Manuel II yang masih hidup. Tapi klaimnya atas takhta tidak dapat disangkal. Di Kekaisaran Timur, tidak ada hukum suksesi takhta, dan terserah kaisar yang berkuasa untuk menentukan ahli waris. Jika dia tidak punya waktu untuk melakukan ini, menurut kebiasaan yang ada saat itu, masalah itu diputuskan oleh Ibu Suri. Elena-Ipomoni memberkati putra keempatnya (total ada enam) untuk naik tahta. Konstantin adalah orang yang berjiwa mulia, pejuang yang tegas dan pemberani, seorang pemimpin militer yang baik. Kami tahu sedikit tentang minatnya pada sains, sastra, dan seni, meskipun pengadilan di Mystra di Peloponnese, tempat dia tinggal sebelum dia mengambil mahkota kerajaan, adalah pusat budaya yang paling halus. Union tetap menjadi masalah utama. Perselisihan gereja di Konstantinopel mencapai intensitas sedemikian rupa sehingga Konstantinus tidak ingin dimahkotai sebagai raja oleh Patriark Gregorius III, tidak diakui oleh anti-Uniates. Mahkota dibawa ke Mistra, dan penobatan dilakukan pada 6 Januari 1449 oleh metropolitan setempat. Pada musim panas 1451, seorang duta besar kekaisaran dikirim ke Roma, yang, khususnya, menyampaikan kepada paus pesan dari "pertemuan" (synaxis) para uskup dan penentang serikat lainnya, yang menyarankan agar paus membatalkan keputusan tersebut. Dewan Florence dan ikut serta dalam Konsili Ekumenis baru, kali ini di Konstantinopel. Ini sangat terbuka. Kaisar, yang secara resmi menganut serikat pekerja, bekerja sama dengan lawan-lawannya, yang memasuki posisinya, tidak menyatakan "pertemuan" mereka sebagai katedral (sinode).

Pada saat yang sama, Ortodoks, menolak persatuan yang telah disepakati, mengambil posisi konstruktif dan siap untuk negosiasi dan diskusi baru. Namun, tidak semua Ortodoks begitu optimis. Paus tidak mau mendengar tentang revisi serikat pekerja. Duta besarnya, Kardinal Isidore, tiba di Konstantinopel (bekas metropolitan Gereja Rusia, digulingkan oleh Adipati Agung Vasily Vasilyevich karena memproklamasikan persatuan dan melarikan diri dari penjara Moskow). Kardinal Metropolitan berhasil mendapatkan izin untuk memperingati paus dan memproklamasikan banteng persatuan pada kebaktian yang khusyuk di Hagia Sophia. Ini, tentu saja, memperparah konfrontasi antara penentang dan pendukung serikat pekerja. Tetapi bahkan di antara yang terakhir tidak ada persatuan: banyak yang berharap jika Kota bertahan, maka semuanya dapat dipertimbangkan kembali.

Pada tahun 1451, Mehmed II sang Penakluk, seorang penguasa yang cakap, seorang pemimpin militer yang hebat, seorang politisi yang licik, seorang raja yang mencintai sains dan seni, tetapi sangat kejam dan sangat tidak bermoral, menduduki tahta Sultan. Dia segera mulai mempersiapkan perebutan Kota St. Constantine. Setelah mendarat di pantai Eropa Bosphorus, yang masih menjadi milik kekaisaran, dia mulai menghancurkan desa-desa Yunani, merebut beberapa kota yang tersisa dari Yunani dan membangun benteng yang dilengkapi dengan meriam yang kuat di mulut Bosphorus. Jalan keluar ke Laut Hitam diblokir. Pasokan biji-bijian ke Konstantinopel dapat dihentikan kapan saja. Sang penakluk sangat mementingkan armada. Lebih dari seratus kapal perang disiapkan untuk pengepungan Kota. Tentara darat Sultan setidaknya 100 ribu. Orang Yunani bahkan mengklaim bahwa ada hingga 400 ribu tentara. Kekuatan serangan tentara Turki adalah resimen Janisari. (Janissari adalah putra dari orang tua Kristen, yang diambil dari keluarganya saat masih bayi dan dibesarkan dalam semangat fanatisme Islam).

Tentara Turki dipersenjatai dengan baik dan memiliki keunggulan penting dalam teknologi. Ahli meriam Hungaria Urban menawarkan jasanya kepada kaisar, tetapi, tanpa menyetujui gaji, berlari ke sultan dan memberinya meriam dengan kaliber yang belum pernah terjadi sebelumnya. Saat pengepungan, meledak, tapi segera diganti dengan yang baru. Bahkan selama minggu-minggu singkat pengepungan, atas permintaan Sultan, para pembuat senjata melakukan perbaikan teknis dan membuat banyak meriam yang lebih baik. Dan mereka yang mempertahankan Kota hanya memiliki senjata kaliber kecil yang lemah.

Ketika Sultan tiba pada tanggal 5 April 1453 di bawah tembok Konstantinopel, Kota itu sudah dikepung baik dari laut maupun dari darat. Penduduk Kota telah mempersiapkan pengepungan sejak lama. Dinding diperbaiki, parit benteng dibersihkan. Sumbangan dari biara, gereja, dan perorangan diterima untuk kebutuhan pertahanan. Garnisunnya dapat diabaikan: kurang dari 5 ribu subjek kekaisaran dan kurang dari 2 ribu tentara Barat, terutama orang Italia. Yang dikepung memiliki sekitar 25 kapal. Terlepas dari keunggulan jumlah armada Turki, yang terkepung memiliki beberapa keunggulan di laut: pelaut Yunani dan Italia jauh lebih berpengalaman dan berani, dan sebagai tambahan, kapal mereka dipersenjatai dengan "api Yunani", zat yang mudah terbakar yang bahkan dapat membakar dalam air dan menyebabkan kebakaran besar.

Menurut hukum Islam, jika sebuah kota menyerah, penduduknya dijamin akan terpelihara hidup, kebebasan dan harta benda. Jika kota itu dilanda badai, penduduknya dimusnahkan atau diperbudak. Mehmed mengirim anggota parlemen dengan tawaran untuk menyerah. Kaisar, yang berulang kali ditawari oleh rekan dekatnya untuk meninggalkan kota yang hancur itu, siap untuk tetap memimpin pasukan kecilnya sampai akhir. Dan meskipun penduduk dan pembela memiliki sikap berbeda terhadap prospek Kota dan beberapa lebih memilih kekuatan Turki daripada aliansi dekat dengan Barat, hampir semua orang siap untuk mempertahankan Kota. Bahkan untuk para biksu ada pos pertempuran. Pada 6 April, permusuhan dimulai.

Konstantinopel, secara kasar, berbentuk segitiga. Dikelilingi di semua sisi oleh tembok, tersapu oleh Tanduk Emas dari utara, oleh Laut Marmara dari timur dan selatan, dan benteng barat melewati daratan. Di sisi ini, mereka sangat kuat: parit berisi air selebar 20 meter dan dalam 7 meter, di atasnya ada tembok setinggi lima meter, lalu baris kedua tembok setinggi 10 meter dengan menara setinggi 13 meter, dan di belakangnya lebih banyak lagi tembok setinggi 12 meter dengan menara setinggi 23 meter. Sultan berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk mencapai dominasi yang menentukan di laut, tetapi menganggap penyerangan terhadap benteng darat sebagai tujuan utama. Persiapan artileri yang kuat berlangsung selama seminggu. Meriam besar Urban ditembakkan tujuh kali sehari, pada umumnya meriam dari berbagai kaliber ditembakkan hingga seratus peluru meriam sehari melalui kota.

Pada malam hari, penduduk laki-laki dan perempuan membersihkan parit-parit yang terisi dan buru-buru menambal celah-celahnya dengan papan dan tong tanah. Pada tanggal 18 April, Turki bergerak untuk menyerbu benteng dan berhasil dipukul mundur, kehilangan banyak orang. Pada 20 April, Turki juga dikalahkan di laut. Empat kapal mendekati Kota dengan senjata dan perbekalan, yang sangat kurang di Kota. Mereka bertemu dengan banyak kapal Turki. Lusinan kapal Turki mengepung tiga orang Genoa dan satu kapal kekaisaran, mencoba membakarnya dan menaikinya. Pelatihan dan disiplin yang sangat baik dari para pelaut Kristen menang atas musuh, yang memiliki keunggulan jumlah yang sangat besar. Setelah pertempuran berjam-jam, empat kapal pemenang keluar dari pengepungan dan memasuki Tanduk Emas, dikunci dengan rantai besi, yang dipegang di atas rakit kayu dan dipasang di satu ujung ke dinding Konstantinopel, dan di ujung lainnya - ke tembok benteng Genoa di Galata di seberang pantai teluk.

Sultan sangat marah, tetapi segera menemukan langkah baru yang sangat memperumit situasi yang terkepung. Sebuah jalan dibangun di atas medan yang tidak rata dan tinggi, di mana orang Turki menyeret banyak kapal ke Tanduk Emas dengan pelari kayu di atas gerobak kayu khusus yang dibangun di sana. Ini terjadi pada 22 April. Serangan malam terhadap kapal-kapal Turki di Tanduk diam-diam disiapkan, tetapi Turki mengetahui hal ini sebelumnya dan menjadi yang pertama memulai tembakan meriam. Pertempuran laut berikutnya kembali menunjukkan keunggulan umat Kristen, tetapi kapal-kapal Turki tetap berada di teluk dan mengancam Kota dari sisi ini. Meriam dipasang di rakit, yang ditembakkan ke Kota dari sisi Tanduk.

Pada awal Mei, kekurangan makanan menjadi begitu gamblang sehingga kaisar kembali mengumpulkan dana dari gereja dan individu, membeli semua makanan yang tersedia dan mengatur distribusi: setiap keluarga menerima jatah yang sederhana namun cukup.

Sekali lagi, para bangsawan menawarkan Constantine untuk meninggalkan Kota dan, jauh dari bahaya, menggalang koalisi anti-Turki, dengan harapan menyelamatkan Kota dan negara-negara Kristen lainnya. Dia menjawab mereka: “Jumlah Kaisar sebelum saya dulu, hebat dan mulia, telah begitu menderita dan mati untuk tanah air mereka; Apakah saya tidak akan melakukan paket terakhir ini? Tidak, tuanku, tidak, tapi biarkan aku mati di sini bersamamu” 3 . Pada tanggal 7 dan 12 Mei, Turki kembali menyerbu tembok kota, yang semakin dihancurkan oleh meriam yang terus menerus. Orang Turki mulai menggali di bawah tanah dengan bantuan penambang berpengalaman. Sampai akhir, yang terkepung berhasil menggali counter-digs, membakar penyangga kayu, meledakkan lorong Turki dan menghisap Turki dengan asap.

Pada tanggal 23 Mei, sebuah brigantine muncul di cakrawala, dikejar oleh kapal-kapal Turki. Penduduk Kota mulai berharap skuadron yang sudah lama diharapkan dari Barat akhirnya tiba. Tetapi ketika kapal dengan selamat melewati bahaya, ternyata ini adalah brigantine yang sama yang pergi mencari kapal sekutu dua puluh hari yang lalu; sekarang dia kembali tanpa menemukan siapa pun. Sekutu memainkan permainan ganda, tidak ingin menyatakan perang terhadap sultan dan pada saat yang sama mengandalkan kekuatan tembok kota, sangat meremehkan keinginan teguh sultan berusia 22 tahun dan keunggulan militer pasukannya. Kaisar, berterima kasih kepada para pelaut Venesia yang tidak takut masuk ke Kota untuk memberitahunya berita sedih dan penting ini, menangis dan berkata bahwa mulai sekarang tidak ada lagi harapan duniawi yang tersisa.

Ada juga tanda-tanda surgawi yang tidak menguntungkan. 24 Mei Kota itu mengalami demoralisasi total gerhana bulan. Keesokan paginya, prosesi keagamaan dimulai di sekitar Kota dengan gambar Hodegetria, Pelindung Surgawi Kota St. Constantine. Tiba-tiba ikon suci itu jatuh dari tandu. Segera setelah jalur dilanjutkan, badai petir dimulai, hujan es, dan hujan deras sehingga anak-anak terbawa arus; langkah itu harus dihentikan. Keesokan harinya seluruh kota diselimuti kabut tebal. Dan pada malam hari, baik yang terkepung maupun orang Turki melihat cahaya misterius di sekitar kubah Hagia Sophia.

Yang baru didekati datang ke kaisar dan menuntut agar dia meninggalkan Kota. Dia dalam keadaan sedemikian rupa sehingga dia pingsan. Sadar, dia dengan tegas mengatakan bahwa dia akan mati bersama orang lain.

Sultan menawarkan solusi damai untuk terakhir kalinya. Entah kaisar berjanji untuk membayar setiap tahun 100 ribu keping emas (jumlah yang sama sekali tidak realistis baginya), atau semua penduduk dipindahkan dari Kota, membawa serta harta benda mereka yang dapat dipindahkan. Mendapat penolakan dan mendengar jaminan dari para pemimpin militer dan tentara bahwa mereka siap untuk memulai penyerangan, Mehmed memerintahkan untuk mempersiapkan serangan terakhir. Para prajurit diingatkan bahwa, menurut kebiasaan Islam, Kota itu akan diberi waktu tiga hari untuk dijarah oleh para prajurit Allah. Sultan dengan sungguh-sungguh bersumpah bahwa barang jarahan akan dibagi rata di antara mereka.

Pada hari Senin, 28 Mei, di sepanjang tembok Kota ada prosesi keagamaan besar, di mana banyak tempat suci Kota dibawa; pindah bersatu ortodoks dan katolik. Kaisar bergabung dengan pawai, dan pada akhirnya dia mengundang para pemimpin militer dan bangsawan ke tempatnya. “Kamu tahu betul, saudara-saudara,” katanya, “bahwa kita semua wajib memilih hidup demi salah satu dari empat hal: pertama, untuk iman dan kesalehan kita, kedua, untuk tanah air kita, ketiga, untuk raja sebagai raja. diurapi Tuhan dan, keempat, untuk kerabat dan teman ... terlebih lagi - demi keempatnya. Dalam pidatonya yang bersemangat, tsar mendesak untuk berjuang demi tujuan yang suci dan adil tanpa mengorbankan nyawa dan dengan harapan akan kemenangan: "Kenangan dan ingatan serta kemuliaan dan kebebasanmu akan abadi selamanya."

Setelah pidato yang ditujukan kepada orang Yunani, dia memohon kepada orang Venesia, "yang memiliki Kota sebagai tanah air kedua", dan kepada orang Genoa, yang memiliki Kota itu "serta saya", dengan seruan untuk menentang dengan berani. musuh. Kemudian, berbicara kepada semua orang bersama-sama, dia berkata: “Saya berharap di dalam Tuhan bahwa kita akan dibebaskan dari teguran-Nya yang benar. Kedua, mahkota yang teguh telah disiapkan untuk Anda di Surga, dan di dunia akan ada kenangan yang abadi dan berharga. Dengan air mata dan rintihan, Constantine bersyukur kepada Tuhan. “Semuanya, seolah-olah dengan satu mulut,” jawabnya sambil menangis: “Kami akan mati demi iman kepada Kristus dan demi tanah air kami!” 4 . Raja pergi ke Hagia Sophia, berdoa, menangis, dan mengambil bagian dalam Misteri Suci. Banyak orang lain mengikuti teladannya. Kembali ke istana, dia meminta maaf kepada semua orang, dan aula bergema dengan ratapan. Kemudian dia pergi ke tembok Kota untuk memeriksa pos pertempuran.

Banyak orang berkumpul untuk berdoa di Hagia Sophia. Di satu kuil, para pendeta berdoa, hingga saat-saat terakhir dipisahkan oleh perjuangan agama. S. Runciman, penulis buku yang luar biasa tentang hari-hari itu, berseru dengan sedih: “Saat itulah Gereja Kristen timur dan barat benar-benar bersatu di Konstantinopel” 5 . Namun, penentang Latinisme dan persatuan yang tidak dapat didamaikan dapat berdoa secara terpisah, di banyak gereja yang mereka miliki.

Pada malam Selasa, 29 Mei (itu adalah hari kedua pos Peter), pada pukul dua, penyerangan dimulai di sekeliling tembok. Bashi-bazouk, unit tidak teratur, adalah yang pertama menyerang. Mehmed tidak mengharapkan kemenangan mereka, tetapi ingin menggunakan mereka untuk melemahkan yang terkepung. Untuk mencegah kepanikan di belakang bashi-bazouk adalah "detasemen pemblokiran" dari polisi militer, dan di belakang mereka adalah Janissari. Setelah dua jam pertempuran sengit, bashi-bazouk diizinkan mundur. Segera gelombang serangan kedua dimulai. Situasi yang sangat berbahaya tercipta di bagian paling rentan dari tembok tanah, di gerbang St. Roman. Artileri ditembakkan. Turki bertemu dengan penolakan keras. Ketika mereka akan runtuh, bola meriam yang ditembakkan dari meriam Urban menghancurkan penghalang yang dipasang di celah di dinding. Beberapa ratus orang Turki bergegas ke celah dengan teriakan kemenangan. Tetapi detasemen di bawah komando kaisar mengepung mereka dan membunuh sebagian besar dari mereka; sisanya didorong kembali ke parit. Di daerah lain, keberhasilan orang Turki bahkan lebih sedikit lagi. Para penyerang mundur lagi. Dan sekarang, ketika para pembela sudah bosan dengan pertempuran empat jam, resimen Janissari yang dipilih, favorit para penakluk, melanjutkan serangan. Selama satu jam penuh Janissari berjuang tanpa hasil.

Di barat laut Konstantinopel adalah distrik istana Blachernae. Bentengnya merupakan bagian dari tembok kota. Di benteng ini terdapat pintu rahasia yang tersembunyi dengan baik yang disebut Kerkoporta. Dia berhasil digunakan untuk serangan mendadak. Orang Turki menemukannya dan menemukan bahwa itu tidak terkunci. Lima puluh orang Turki menerobosnya. Ketika mereka ditemukan, mereka mencoba mengepung orang-orang Turki yang berhasil menerobos. Tapi kemudian peristiwa penting lainnya terjadi di dekatnya. Saat fajar, salah satu pemimpin utama pertahanan, Genoa Giustiniani, terluka parah. Terlepas dari permintaan Constantine untuk tetap di posisinya, Giustiniani memerintahkan agar dia dibawa pergi. Pertempuran melampaui tembok luar. Ketika orang Genoa melihat bahwa komandan mereka dibawa pergi melalui gerbang tembok bagian dalam, mereka mengejarnya dengan panik. Orang Yunani ditinggalkan sendirian, berhasil menghalau beberapa serangan Janissari, tetapi pada akhirnya mereka terlempar dari benteng luar dan dibunuh. Tanpa menemui perlawanan, Turki memanjat tembok bagian dalam dan melihat bendera Turki di menara di atas Kerkoport. Kaisar, meninggalkan Giustiniani, bergegas ke Kerkoporte, tetapi tidak ada yang bisa dilakukan di sana. Kemudian Konstantinus kembali ke gerbang tempat Giustiniani dibawa pergi, dan mencoba mengumpulkan orang-orang Yunani di sekelilingnya. Bersamanya adalah sepupunya Theophilus, pendamping setia John dan ksatria Spanyol Francis. Empat dari mereka mempertahankan gerbang dan jatuh bersama di lapangan kehormatan. Kepala kaisar dibawa ke Mehmed; dia memerintahkan untuk menempatkannya di forum, kemudian dia dibalsem dan dibawa ke pengadilan para penguasa Muslim. Jenazah Konstantinus, yang dikenali dari sepatu berkepala dua elang, dikuburkan, dan berabad-abad kemudian makamnya yang tak bertanda diperlihatkan. Kemudian dia terlupakan.

Kota itu jatuh. Orang-orang Turki yang meledak pertama-tama bergegas ke gerbang, sehingga unit-unit Turki akan masuk ke kota dari semua sisi. Di banyak tempat yang terkepung menemukan diri mereka dikelilingi oleh tembok yang mereka pertahankan. Beberapa mencoba menerobos ke kapal dan melarikan diri. Beberapa dengan gigih melawan dan dibunuh. Hingga tengah hari, para pelaut Kreta bertahan di menara. Untuk menghormati keberanian mereka, orang Turki mengizinkan mereka naik kapal dan berlayar. Metropolitan Isidore, yang memimpin salah satu detasemen Latin, mengetahui bahwa Kota telah jatuh, berganti pakaian dan mencoba bersembunyi. Orang Turki membunuh orang yang dia berikan pakaian itu, dan dia sendiri ditangkap, tetapi tetap tidak dikenali dan segera ditebus. Paus Roma memproklamasikannya sebagai Patriark Konstantinopel in partibus infidelium. Isidore mencoba mengorganisir perang salib melawan "cikal bakal Antikristus dan putra Setan", tetapi itu sudah berakhir. Seluruh skuadron kapal yang penuh dengan pengungsi berangkat ke Barat. Selama jam-jam pertama, armada Turki tidak aktif: para pelaut, setelah meninggalkan kapal mereka, bergegas merampok Kota. Tapi kemudian kapal-kapal Turki memblokir jalan keluar dari Tanduk Emas ke kapal-kapal kekaisaran dan Italia yang tersisa di sana.

Nasib penduduknya sangat buruk. Tidak ada yang membutuhkan anak-anak, orang tua dan orang cacat dibunuh di tempat. Yang lainnya diperbudak. Kerumunan besar berdoa, mengurung diri di Hagia Sophia. Ketika pintu besi besar dihancurkan dan orang-orang Turki menyerbu ke dalam kuil Kebijaksanaan Ilahi, mereka mengambil para tawanan yang diikat dengan tali untuk waktu yang lama. Ketika di malam hari Mehmed memasuki katedral, dia dengan murah hati membebaskan orang-orang Kristen yang belum dibawa keluar, serta para pendeta yang keluar dari pintu rahasia.

Sedih nasib orang Kristen, sedih nasib tempat suci Kristen. Ikon dan peninggalan dihancurkan, buku-buku dirobek dari bingkainya yang berharga dan dibakar. Entah kenapa, hanya sedikit dari banyak gereja yang selamat. Entah mereka dianggap menyerah pada belas kasihan pemenang, atau diambil di bawah perlindungan pengikut Kristen Mehmed yang berpartisipasi dalam pengepungan, atau dia sendiri memerintahkan untuk melestarikan mereka, seperti yang dia maksudkan, setelah membersihkan Kota dari populasi, untuk mengisinya kembali dan memberikan tempat di dalamnya juga kepada Ortodoks .

Segera sang penakluk menjadi khawatir tentang pemulihan Patriarkat Konstantinopel. Dia menominasikan biarawan Gennady Scholarius, yang setelah kematian Santo Markus dari Efesus, memimpin oposisi Ortodoks terhadap persatuan tersebut, sebagai calon takhta patriarki. Mereka mulai mencari Scholaria; ternyata dia ditangkap di Konstantinopel dan dijual sebagai budak di ibu kota Sultan saat itu, Adrianople. Dalam sistem negara baru yang diciptakan oleh Mehmed, patriark metropolitan - dan Kota yang dikalahkan segera menjadi ibu kota baru - menerima posisi "milet-bashi", "ethnarch", yang memimpin "rakyat" Ortodoks, yaitu, semua Ortodoks Kekaisaran Ottoman, tidak hanya dalam spiritual, tetapi dan sekuler. Tapi itu cerita yang sama sekali berbeda.

Beberapa tahun kemudian, sisa-sisa terakhir Kekaisaran Timur tidak ada lagi. Pada 1460, Turki mengambil Peloponnese, yang kemudian disebut nama Slavia Morea. Pada 1461, kerajaan Trebizond berbagi takdirnya.

Budaya besar telah musnah. Orang Turki mengizinkan ibadah, tetapi melarang sekolah Kristen. Bukan posisi terbaiknya adalah tradisi budaya Ortodoksi di Kreta, Siprus, dan pulau-pulau Yunani lainnya milik umat Katolik. Banyak pembawa budaya Yunani, yang melarikan diri ke Barat, ditinggalkan dengan nasib Katolikisasi dan bergabung dengan lingkungan "Renaisans" yang meragukan secara religius.

Tetapi Gereja tidak binasa, dan Rus' yang semakin kuat menjadi benteng dunia baru Ortodoksi.

Dalam benak orang Yunani, Constantine Palaiologos adalah dan tetap menjadi personifikasi keberanian, iman, dan kesetiaan 6 . Dalam Lives of the Saints yang diterbitkan oleh "kalenderis lama", yaitu, menurut definisi, anti-Katolik paling ekstrim, terdapat gambar Konstantinus, meskipun tanpa lingkaran cahaya. Di tangannya dia memegang sebuah gulungan: Alirannya mati, iman dipertahankan. Dan Juruselamat menurunkan mahkota dan gulungan padanya dengan kata-kata: Jika tidak, mahkota kebenaran disimpan untukmu. 7 Dan pada tahun 1992, Sinode Suci Gereja Yunani memberkati pelayanan Santo Ipomoni “karena sama sekali tidak menyimpang dari dogma dan tradisi Gereja Mahakudus kita.” Layanan tersebut mencakup troparion dan himne lainnya untuk Constantine Palaiologos, raja martir yang mulia.

Troparion 8, nada 5

Anda telah menerima prestasi kehormatan dari Sang Pencipta, martir yang gagah berani, Terang Paleologos, Constantine, Byzantium kepada raja yang ekstrim, sama, sekarang tinggal di dalam Tuhan, berdoa kepada-Nya, berikan kedamaian bagi semua orang dan taklukkan musuh di bawah hidung Orang ortodoks 8.

CATATAN

1 Miklosich Fr., Müller Ios. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vindobonae, 1862. V.II. P.190-192.

2 Archimandrite Ambrose. Markus Efesus dan Persatuan Florence. Jordanville, 1963, hlm. 310, 320.

3 Kisah Penangkapan Konstantinopel oleh Turki // Monumen Sastra Rus Kuno. Paruh kedua abad kelima belas. M., 1982.S.244.

Pada tahun 2009, sebuah museum panorama yang didedikasikan untuk jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453 (Panorama 1453 Tarih Müzesi) dibuka di Istanbul. Sebuah tim seniman internasional yang dipimpin oleh Hashim Watandash mengerjakan panorama tersebut. Latar belakang, termasuk lanskap dan dinding, dibuat oleh Ramazan Erkut, sosok manusia dan kuda dilukis oleh lulusan Akademi Seni St. Petersburg Yashar Zeynalov dan Oksana Legka, dan rencana subjek, termasuk platform dan objek 3D, dibuat oleh Atilla Tunzha.

Warspot menawarkan untuk berkenalan dengan hasil kerja keras mereka dan "mengunjungi" tembok Konstantinopel tepat pada saat akhirnya dipasang seribu tahun sejarah Kekaisaran Bizantium.

Judul1

Judul2

Judul3

Judul4

Judul5

Judul6

Judul7

Judul8

Judul9

Judul10

Judul11

Judul12

Judul13

Pos14

Judul15

Judul16

Judul17

Judul18

Judul19

Judul20

Judul21

Judul22

Judul23

Judul24

Bangunan museum, yang merupakan paviliun bundar jongkok, terletak di dekat stasiun trem Topkapı, tempat serangan paling sengit di kota itu terjadi pada tahun 1453. Di sinilah, dekat Topkapi atau Gerbang Meriam, yang pada zaman Bizantium diberi nama St. Romawi, Turki berhasil masuk ke kota.

Eksposisi museum terletak di dua lantai, di mana panoramanya sendiri menempati lantai atas. Di bagian bawah terdapat stand dengan berbagai informasi, antara lain peta, diagram, ukiran yang menggambarkan peserta utama dan berbagai episode penaklukan Konstantinopel.

Di foto tersebut kita melihat peta yang mewakili disposisi pasukan musuh. Para pembela kota berlindung di balik temboknya. Tentara Turki ada di luar. Di seberang area pusat pertahanan adalah markas Sultan Mehmed II Fatih.

Panoramanya berupa platform bundar dengan diameter 38 meter, ditutupi kubah setinggi 20 meter. Kanvas dengan luas total 2.350 meter persegi itu menggambarkan sekitar 9,5 ribu sosok peserta pertempuran, pembela kota, dan penyerang.

Penciptanya menerapkan beberapa inovasi teknis. Ini adalah panorama pertama di mana berkat kubahnya yang tinggi, Anda bisa melihat langit di atas kepala. Platform visual dataran rendah meningkatkan efek kehadiran. Penonton, seolah-olah, mengamati apa yang terjadi pada level yang sama dengan para penyerang.

Panorama tersebut mereproduksi momen menentukan penyerangan ke Konstantinopel, ketika pada tanggal 29 Mei 1453, setelah pertempuran sengit yang berlangsung beberapa jam di celah, Turki berhasil masuk ke kota.

Tepat di depan kami, menunggang kuda putih, digambarkan Sultan Mehmed II muda dan pengiringnya. Di belakang Sultan, pasukan cadangan dibangun di beberapa eselon, tenda kamp Turki terlihat lebih jauh.

Sultan Mehmed II saat itu baru berusia 21 tahun. Ketegaran Sultan, yang bersikeras melakukan serangan yang menentukan, bertentangan dengan pendapat pengiring yang cenderung melakukan pengepungan, akhirnya membuahkan kemenangan.

Pasukan utama Turki menyerang kota. Adegan tersebut digambarkan dengan sangat dinamis dan disertai dengan efek suara yang dahsyat di mana deru kaki kavaleri, tembakan meriam, teriakan para pejuang dan musik band militer menyatu menjadi gemuruh yang tak ada habisnya.

Tentara Turki yang mengepung kota terdiri dari 120.000 tentara reguler dan 20.000 penunggang kuda lainnya dari milisi bashi-bazouk. Komposisi tentara sangat beragam dan juga termasuk prajurit yang dikirim ke Sultan untuk membantu penguasa Kristen Serbia yang bergantung padanya.

Di latar depan di sebelah kiri kita melihat seorang penunggang kuda, bukannya baju besi, mengenakan kulit macan tutul. Hiasan kepala dan perisainya dihiasi dengan sayap burung pemangsa. Penunggang kuda seperti itu disebut "del" (secara harfiah - "gila"). Biasanya mereka direkrut dari penduduk asli daerah Balkan yang tunduk pada Ottoman. Delhi bertempur dalam konflik perbatasan, di mana mereka dibedakan oleh keberanian "gila". Hussars berasal dari mereka.

Para pembela kota dengan berani membela diri, menyerang para penyerang dari jarak jauh ke tembok dengan tembakan dari meriam dan mesin pelempar. Mereka juga berhasil menggunakan senjata Bizantium kuno "api Yunani", yang asapnya menutupi langit hari itu. Di latar depan, sebuah kapal dengan api Yunani menghantam tepat di tengah barisan pasukan yang maju.

Semua pasukan yang tersedia untuk Turki berpartisipasi dalam penyerangan itu. Serangan pertama terutama dihadiri oleh bashi-bazouk yang menderita kerugian besar. Setelah pertempuran dua jam, mereka direbut kembali, dan Turki Anatolia di bawah komando Ishak Pasha melanjutkan penyerangan. Di beberapa tempat mereka berhasil mendorong para pembela kota dan bahkan menerobos celah melalui tembok, tetapi di sini, bagaimanapun, mereka semua dikepung dan dibunuh. Kemudian Sultan sendiri memimpin prajurit Janissari dalam serangan ketiga. Kali ini, setelah pertempuran keras kepala, Turki berhasil masuk ke kota.

Berkat relief yang menurun, panorama luas sayap kiri tentara Turki tampak di depan mata kita. Pertempuran sengit juga terjadi di sini, parit di banyak tempat ditutupi dengan pesona dan tanah, orang Turki dengan tangga mendekati tembok, dan para pembela berhasil menahan serangan mereka dengan kekuatan terakhir mereka.

Kekuatan para pembela kota digambarkan agak berlebihan. Nyatanya, melawan 140.000 tentara Turki, Yunani hanya mampu mengerahkan 8.000 tentara. Kekuatan-kekuatan ini hampir tidak cukup untuk menempati garis pertahanan yang sangat panjang. Para pembela bisa memusatkan pasukan dalam jumlah besar hanya ke arah serangan utama.

Menjelang serangan yang menentukan, Konstantinopel menjadi sasaran pemboman artileri berat. Senjata Turki kaliber besar menghantam tembok kota hampir dari jarak dekat, menembakkan lebih dari 5.000 inti ke arah mereka. Kerusakan yang sangat parah pada benteng terjadi di area gerbang St. Petersburg. Roma. Dari 23 tower yang ada disini, hanya 11 yang bertahan, banyak gorden yang berubah menjadi tumpukan batu.

Gambar menunjukkan momen pertempuran yang menentukan - terobosan Turki untuk garis kedua tembok Theodosius, yang mengakhiri perlawanan para pembela kota. Benteng rusak parah akibat pemboman, di beberapa tempat tembok berubah menjadi tumpukan pecahan batu dan bata, di mana tiang penyerang bergerak maju. Di mana tembok bertahan, orang Turki menyeret tangga penyerangan ke sana. Kerumunan penyerang baru memanjat mereka. Spanduk merah yang dikibarkan di atas tembok kedua menandakan bahwa benteng telah direbut. Namun, kelompok kecil pembela masih terus memberikan perlawanan tanpa harapan.

Di sini kita melihat menit-menit terakhir pertahanan kota. Perlawanan para pembela HAM telah dipatahkan. Kerumunan penyerang, prajurit pejalan kaki, dan penunggang kuda bergegas ke celah besar di tembok. Pertarungan tangan kosong yang sengit sedang terjadi di celah. Dari atas, para pembela kota membombardir para penyerang dengan panah dan anak panah. Yang lain jatuh dalam keputusasaan dan hanya melihat musuh yang menerobos, tidak lagi menawarkan perlawanan.

Serangan di kota berubah menjadi kerugian besar bagi para penyerang. Dalam fragmen ini, kita melihat Janissari yang terluka atau sekarat, yang diberikan semua bantuan yang memungkinkan. Di latar depan, seorang pembawa air digambarkan sedang memberi minum kepada seorang prajurit yang terluka parah.

Gerbang St. Novel memungkinkan untuk memvisualisasikan benteng yang mengelilingi ibu kota Byzantium. Benteng ini melintasi Tanjung Bosphorus dari Laut Marmara ke Tanduk Emas dengan jarak 5,6 km. Baris pertama tembok setinggi 5 m melindungi parit dengan air selebar 20 m dan kedalaman hingga 10 m. Baris kedua dengan lebar 2-3 meter dan tinggi 10 meter diperkuat dengan menara setinggi 15 meter. Baris ketiga, yang paling masif, mencapai ketebalan 6–7 m dan dilindungi oleh menara setinggi 20 hingga 40 m.

Dasar tembok berada 10–20 m di bawah tanah, yang secara praktis mengecualikan kemungkinan kerusakan. Tembok dilengkapi dengan platform tempur, dan menara dilengkapi dengan celah di mana para pembela kota dapat menembak para penyerang.

Di titik tertinggi panorama, di atas menara utara, adalah prajurit raksasa legendaris Turki Hasan Ulubatly, yang menurut legenda, adalah orang pertama yang mengibarkan panji di atas menara kota, menginspirasi tentara dengan kemenangan telak. Saat berikutnya setelah itu, dia terbunuh oleh panah Bizantium.

Kanvas besar yang menggambarkan elang berkepala dua adalah simbol pertahanan Bizantium. Saat pertempuran sedang berlangsung, simbol dipegang di salah satu menara, pemenangnya sudah menurunkan elang berkepala dua di menara lainnya.

Di sini kita melihat pertarungan tangan kosong yang berlangsung dalam pelanggaran. Kota itu dipertahankan oleh 5.000 tentara garnisun Yunani dan sekitar 3.000 tentara bayaran Latin (Catalan, Venesia, dan Genoa), yang menanggapi permintaan bantuan. Mereka dipimpin oleh condottiere berpengalaman Giovanni Giustiniani Longo. Kontribusinya untuk pertahanan kota sangat besar. Itu adalah luka fatal Giustiniani dalam pertempuran pada tanggal 29 Mei, dimana dia meninggal 2 hari kemudian, yang menjadi salah satu alasan kemenangan yang diraih oleh Turki.

Bersamaan dengan penyerangan dan pertarungan tangan kosong, penembakan kota dari meriam terus berlanjut. Di bawah hantaman inti besar, menara runtuh, menyeret pertahanan dan penyerang ke bawah. Bersamaan dengan artileri modern, Turki juga menggunakan menara pengepungan kuno di tembok. Untuk melindungi mereka dari panah pembakar, mereka ditutupi dengan kulit yang baru dikuliti. Para pembela kota menggunakan api Yunani (campuran yang mudah terbakar) dan minyak panas, yang dituangkan dari kuali perunggu yang dipasang di dinding, untuk melawan para penyerang.

Di celah melalui debu dan asap, kota yang hancur bisa terlihat. Kubah Hagia Sophia terlihat jelas di kejauhan.

Salah satu bagian tembok yang paling hancur. Menara dan tirai berubah menjadi tumpukan scree batu. Para pembela kota mencoba memperkuat apa yang tersisa dengan bantuan sarana improvisasi, dan satu per satu mereka memukul mundur serangan para penyerang.

Di latar depan kita melihat penggali Turki yang mencoba menggali benteng. Fondasi tembok yang masif dan dalam, serta tanah berbatu, tidak memberikan peluang bagi keberhasilan usaha semacam itu. Namun, pada tahap pertama pengepungan, Turki memang mencoba membangun beberapa terowongan. Semuanya ditemukan tepat waktu dan diledakkan oleh para pembela kota, jadi Turki harus membatalkan rencana ini. Di belakang para penggali, penyerangan ke kota berlanjut.

Sayap kanan tentara Turki. Armada Turki di Laut Marmara dan tenda kamp terlihat di kejauhan. Benteng di bagian selatan tembok Theodosius menderita lebih sedikit dari penembakan meriam. Selama penyerangan, para pembela kota yang menduduki mereka berhasil menghalau semua serangan Turki. Ketika para penyerang masih berhasil masuk ke kota di sektor tengah pertahanan, para pembelanya dikepung di sini. Banyak dari mereka berhasil melarikan diri hanya karena orang-orang Turki, yang takut ditinggal tanpa mangsa, meninggalkan pos mereka untuk bergabung dalam perampokan.

Yang terpenting, kemenangan Turki berhutang pada artileri. Mehmet II memperhitungkan kesalahan pengepungan sebelumnya dan bersiap dengan baik untuk menyerang kota. Atas perintahnya, 68 artileri dibuat dan dikirim ke kota. Kebanyakan dari mereka menembakkan peluru meriam batu seberat 90 kg. Sebelas senjata besar melemparkan bola meriam seberat 226 hingga 552 kg. Penembakan artileri kota berlangsung selama 47 hari. Selama ini, senjata Turki menembakkan lebih dari 5.000 tembakan.

Senjata Turki terbesar adalah pengeboman Basilika dengan panjang laras 8,2 m, kaliber 76 cm, berat lebih dari 30 ton, dibuat oleh pengrajin Hongaria Leonard Urban. Untuk pergerakan dan pemeliharaannya, dibutuhkan 60 ekor lembu. 700 orang mengisi massa ini dengan inti batu yang beratnya mencapai satu ton selama satu jam. Untungnya bagi para pembela kota, senjata itu dapat menembakkan tidak lebih dari 7 tembakan sehari, dan segera gagal total.

Nasib penciptanya juga tragis. Setelah mengetahui bahwa Urban sebelumnya menawarkan jasanya kepada musuh-musuhnya, Mehmet II memerintahkan eksekusinya beberapa hari setelah merebut kota.

Di latar depan adalah laras artileri yang rusak dan bola meriam besar tersebar dalam kekacauan. Di latar belakang, panorama kamp Turki dan pasukan yang berbaris di depannya terbuka. Sebuah band militer terlihat di sebelah kanan. Orang Turki termasuk yang pertama di Eropa yang menghargai pentingnya musik untuk membangkitkan semangat pasukan mereka dan sangat memperhatikan organisasinya.

Kelahiran negara, yang ibukotanya ditakdirkan untuk menjadi kota singgasana Byzantium yang bobrok, dimulai pada akhir abad ke-13 - awal abad ke-14. Setelah runtuhnya Kesultanan Turki Seljuk, yang selama dua abad menjadi tetangga timur Kekaisaran Bizantium, beberapa kerajaan independen - beylik - dibentuk. Beylik, yang terletak di bagian barat laut Asia Kecil, dihubungkan oleh tradisi Ottoman dengan nama pemimpin legendaris salah satu kelompok suku Turkmenistan (Oguz) Kayi Ertogrul. Sebagai penguasa beylik pertama yang menjadi inti negara Turki baru, Ertogrul dianggap sebagai pendiri negara ini. Itu mulai disebut Ottoman setelah nama putra Ertogrul, Osman, yang pada masa pemerintahannya beylik mencapai kemerdekaan dari sultan Seljuk terakhir.

Pada 1301, Osman mengalahkan tentara Bizantium dalam pertempuran Bethea (antara Nicomedia dan Nicaea). Selama beberapa tahun berikutnya, dia memperluas tanahnya ke tepi Laut Marmara, dan juga merebut sejumlah harta Bizantium di pantai Laut Hitam. Pada tahun 1326 salah satu kota terbesar di barat laut Asia Kecil - Brusa (dalam bahasa Turki - Bursa) menyerah kepada Turki Ottoman. Putra Osman, Orhan, menjadikannya ibu kota barunya. Segera Turki menaklukkan dua kota Bizantium yang lebih signifikan - Nicaea dan Nikomedia.

Di bawah Orkhan, tanah yang direbut dari Bizantium mulai berubah menjadi timar - kepemilikan tanah bersyarat yang diberikan kepada para pemimpin militer dan bahkan kepada prajurit individu yang membedakan diri mereka dalam kampanye untuk dinas militer. Beginilah sistem timar Ottoman muncul, yang selama berabad-abad menjadi dasar organisasi sosio-ekonomi dan militer-administrasi negara Turki.

Keberhasilan militer para sultan Ottoman mengarah pada pertumbuhan kepentingan politik dan militer dari kekuatan yang mereka ciptakan. Ini terwujud, khususnya, dalam kenyataan bahwa ia menjadi peserta dalam perjuangan Byzantium melawan Venesia, Genoa, dan negara-negara Balkan. Semua negara bagian ini berusaha menerima bantuan militer dari Ottoman, yang pada akhir abad XIV. memiliki pasukan yang terorganisir dengan baik dan kuat.

Pada akhir abad XIV. Sultan Turki dari dinasti Osman sepenuhnya menaklukkan Asia Kecil. Di paruh kedua XIV - paruh pertama abad XV. Turki merebut hampir semua harta benda Kekaisaran Bizantium di Semenanjung Balkan. Di bawah pemerintahan mereka adalah Bulgaria, Serbia dan Bosnia. Pada 1366, para sultan Turki memindahkan ibu kota mereka ke Balkan - ke Adrianople (Edirne). Ancaman invasi Turki membayangi negara-negara Eropa Tengah, yang mendorong mereka pada tahun 1396 untuk mengorganisir perang salib melawan Turki yang dipimpin oleh Raja Sigismupd dari Hongaria. Tentara Turki di bawah komando Sultan Bayezid I mengalahkan Tentara Salib. Sigismund berlindung di balik tembok Konstantinopel.

Kota itu terus disebut sebagai ibu kota kekaisaran, yang praktis sudah tidak ada lagi. Kekuatan kaisar Bizantium pada saat itu hanya meluas ke Konstantinopel dan wilayah-wilayah kecil di sekitarnya. Kaisar dipaksa untuk mengakui diri mereka sebagai pengikut sultan Turki.

Bayezid I mencoba membuat ibu kota Bizantium kelaparan. Selama tujuh tahun, mulai tahun 1394, Turki memblokade Konstantinopel dari daratan, mencegah pengiriman makanan. Terjadi kelaparan di kota. Warga membongkar rumah-rumah yang ditinggalkan untuk memanaskan rumah mereka. Sesekali terjadi kerusuhan rakyat, perselisihan sipil yang terkait dengan perebutan tahta. Pihak yang bersaing lebih dari sekali berbalik untuk membantu Sultan Turki. Sarjana Bizantium abad XIV. Demetrius Kydonis menulis; “Kejahatan lama yang menyebabkan kehancuran umum terus mengamuk. Maksud saya perselisihan di antara para kaisar karena momok kekuasaan. Untuk ini mereka terpaksa melayani orang barbar (Sultan Turki.- Ya.)... Semua orang mengerti: yang mana dari dua orang barbar yang akan didukung, dia akan menang.

Sementara itu, pasukan Turki menghancurkan pinggiran Konstantinopel. Posisi ibu kota Bizantium menjadi bencana besar. Kemudian Kaisar Manuel II berusaha meminta bantuan Eropa. Pada akhir tahun 1399, dia berlayar dari Konstantinopel, ditemani pengiringnya. Di Italia, Prancis, dan Inggris, dia disambut dengan hormat, tetapi gagasan untuk mengorganisir perang salib baru melawan Turki tidak mendapat dukungan. Pengacara pengadilan Raja Inggris Henry IV, yang menyaksikan sambutan luar biasa yang diberikan kepada Manuel II di kediaman kerajaan di Eltham, menulis: “Saya berpikir betapa sedihnya penguasa Kristen yang agung ini harus melakukan perjalanan dari Timur jauh ke pulau-pulau paling ekstrim. di Barat karena Saracen, mencari dukungan melawan mereka... Ya Tuhan, apa yang terjadi denganmu, kejayaan kuno Roma? Ketika Manuel II kembali dari Eropa pada tahun 1402, dia sangat terburu-buru ke ibukotanya, karena dia menerima kabar bahwa pasukan Sultan Ottoman sedang bergerak menuju Konstantinopel.

Sementara itu, bukan dari Barat, melainkan dari Timur, pembebasan yang tak terduga datang. Pada 1402, gerombolan Timur menginvasi Asia Kecil. "Iron Lame Man", yang menaburkan kematian dan kehancuran di mana-mana, pada 28 Juli 1402, mengalahkan pasukan Sultan Vayazid dalam pertempuran di Ankara. Bayazid ditangkap dan mati di penangkaran. Peristiwa ini menunda kematian Kekaisaran Bizantium selama setengah abad.

Invasi Timur, perebutan kekuasaan antara putra Bayezid, perselisihan sipil feodal, dan pemberontakan petani di Asia Kecil (1416), yang mengikutinya, menghentikan penaklukan Turki selama hampir dua dekade. Namun, begitu Sultan Murad II, yang naik tahta pada tahun 1421, sekali lagi memperkuat kekuatan Turki di Asia Kecil dan Balkan, ia memutuskan untuk merebut ibu kota Bizantium, meskipun tidak ada armada, yang tanpanya ia menjadi tidak mungkin memindahkan pasukan, peralatan, dan peralatan pengepungan dari Asia Kecil ke Konstantinopel, atau blokade laut kota. Pada musim panas 1422 Murad II pergi bersama pasukannya ke Konstantinopel.

Pada 24 Agustus, Turki melancarkan serangan. Penduduk kota berjuang mati-matian, bahkan wanita pun ikut serta dalam pertahanan. Rebus mendidih sepanjang hari, tetapi Turki gagal mematahkan perlawanan Bizantium. Pada malam hari, Sultan memerintahkan untuk membakar menara pengepungan dan menjauh dari tembok kota yang tak tertembus. Namun, ada versi bahwa Sultan menghentikan pengepungan karena khawatir dengan berita tentang situasi yang bergejolak di negaranya. Tetapi alasan utama kegagalan itu, tentu saja, adalah persiapan yang tidak memadai dari Turki untuk pengepungan.

Mundurnya tentara Turki tidak membawa banyak kelegaan bagi Bizantium. Keberhasilan militer besar Turki di Morea dan Makedonia memaksa kaisar Bizantium pada tahun 1424 untuk kembali mengakui dirinya sebagai anak sungai Sultan.

Kampanye agresif lebih lanjut dari para sultan Turki di Balkan meningkatkan bahaya invasi Turki ke Eropa Tengah. Pada 1443, perang salib baru diselenggarakan. Kali ini, raja Polandia dan Hongaria, Vladislav III Jagiellon, berdiri sebagai pemimpin tentara salib, yang meliputi Hongaria, Polandia, Serbia, Wallachian, Ceko. Pada awalnya, ia berhasil menimbulkan sejumlah kekalahan di pihak Turki, tetapi dalam pertempuran Varna yang menentukan, yang terjadi pada 10 November 1444, tentara salib dikalahkan. Bencana Varna tidak hanya menempatkan orang-orang Balkan di bawah kekuasaan Turki selama berabad-abad, tetapi juga akhirnya menentukan nasib Byzantium dan ibukotanya.

Pada saat pertempuran yang menentukan antara Bizantium dan Turki untuk memperebutkan Konstantinopel menjadi tak terhindarkan, tahta negara Ottoman diambil alih oleh Sultan Mehmed II (1444-1446, 1451-1481), dijuluki Sang Penakluk karena banyak keberhasilannya. kampanye militer. Dia adalah pria yang cerdas, tertutup, kejam, dan haus kekuasaan, yang karakternya menggabungkan kemauan keras dan tipu daya. Khawatir akan kekuasaannya, karena dia adalah putra salah satu selir Sultan, Sultan menghancurkan semua calon pesaing takhta, bahkan tidak menyisakan saudara laki-lakinya yang berusia sembilan bulan. Kekejaman Mehmed II begitu hebat sehingga namanya menimbulkan kekaguman di antara rakyatnya. Kapan artis italia Bellini melukis potretnya, Sultan memerintahkan salah satu budak untuk dipenggal kepalanya hanya untuk menunjukkan kepada seniman kontraksi otot leher. Pada saat yang sama, lalim yang tak terkendali ini berbicara dalam beberapa bahasa, menyukai astronomi, matematika, dan filsafat.

Mehmed II menetapkan tujuan untuk menangkap Konstantinopel dan menghancurkan Byzantium. Sultan sangat menyadari semua keuntungan dari lokasi kota dan peran politik dan ekonomi yang dapat dia mainkan untuk kekaisaran Ottoman yang sedang berkembang. Pada pertengahan abad XV. negara bagian ini sudah memiliki potensi militer dan ekonomi sedemikian rupa sehingga serangan terhadap benteng yang tak tertembus tampak bagi Mehmed II sebagai hal yang sangat nyata.

Sultan memulai persiapan untuk merebut Konstantinopel dengan membuat perjanjian dengan Venesia dan Hongaria. Kedutaan Rhodes dan Dubrovnik, Lesvos dan Chios, Serbia dan Wallachia, yang mengunjungi istana Mehmed II pada tahun 1451, disukai oleh Sultan. Dia kemudian mengambil langkah untuk mengkonsolidasikan kekuasaannya di Asia Kecil. Secara khusus, dia memaksakan kepatuhan penguasa beylik Karaman. Ketika sultan muda sibuk menaklukkan beylik ini, kaisar Bizantium Constantine XI Palaiologos, seorang pria dengan keberanian dan energi yang luar biasa, berusaha untuk menekan Mehmed dan sedikit mengurangi ketergantungan Bizantium pada Turki. Untuk ini, ia menggunakan masa tinggal pangeran dinasti Ottoman Orhan di Konstantinopel, cucu Sultan Suleiman, yang memerintah selama beberapa tahun setelah kematian Bayezid II. Orhan, yang tiba di ibu kota Bizantium di bawah Murad II, adalah calon penantang tahta Ottoman. Kaisar memutuskan untuk memberi petunjuk tentang keadaan ini secara tidak langsung, mengirim duta besar ke Sultan dengan pengingat akan deportasi uang yang dijanjikan untuk pemeliharaan Orkhan di Konstantinopel. Para duta besar diinstruksikan untuk menjelaskan kepada Mehmed bahwa kemungkinan saingannya tinggal di istana kaisar Bizantium. Namun, pemerasan tidak membantu: Mehmed bereaksi dengan cara yang sangat berbeda dari yang diharapkan kaisar. Mengetahui tentang klaim Bizantium, dia segera menandatangani perjanjian damai dengan Karaman Bey dan memulai persiapan untuk pengepungan Konstantinopel.

Segera di Konstantinopel mereka menyadari bahwa saat pertempuran yang menentukan semakin dekat. Pada awal tahun 1396, Sultan Bayazid I mendirikan benteng Anadoluhisar di pantai Asia Bosporus. Atas perintah Mehmed II, pada akhir Maret 1452, di tepi seberang Bosphorus, di bagian tersempit selat, pembangunan benteng Rumelihisar dimulai. Dalam praktiknya, ini menjadi saksi dimulainya blokade Konstantinopel, karena dengan selesainya pembangunan benteng, kota tersebut dapat terputus dari Laut Hitam kapan saja, yang berarti terhentinya pasokan biji-bijian yang penting bagi ibu kota Bizantium dari wilayah Laut Hitam.

6 ribu orang mengerjakan pembangunan Rumelihisar selama empat bulan, termasuk seribu tukang batu berpengalaman, yang dikumpulkan atas perintah Sultan di semua harta miliknya. Mehmed II secara pribadi mengawasi kemajuan pekerjaan. Di pian, benteng itu berbentuk segi lima tidak beraturan, temboknya yang tinggi terbuat dari batu terkuat dan dimahkotai dengan lima menara besar. Itu dilengkapi dengan senjata kaliber besar. Segera setelah konstruksi selesai, Mehmed memberi perintah untuk menyerahkan semua kapal yang melewati Bosporus ke bea cukai; kapal menghindari inspeksi, dia memerintahkan untuk dihancurkan dengan kejam oleh tembakan artileri. Segera, sebuah kapal besar Venesia ditenggelamkan karena tidak mematuhi perintah pencarian, dan awaknya dieksekusi. Setelah itu, orang Turki mulai menyebut benteng baru itu "Bogazkesen", yang berarti "memotong selat" dan "memotong tenggorokan".

Ketika Konstantinopel mengetahui tentang pembangunan benteng Rumelihisar dan menilai konsekuensi yang mungkin terjadi, kaisar segera mengirim duta besar kepada Sultan, menginstruksikan mereka untuk memprotes pembangunan benteng di tanah yang secara resmi dimiliki oleh Byzantium. Namun, Mehmed bahkan tidak menerima duta Constantine. Ketika pekerjaan sudah selesai, kaisar kembali mengirim duta besar ke Mehmed, menginstruksikan mereka untuk mendapatkan jaminan bahwa pembangunan Rumelihisar tidak mengancam ibu kota Bizantium. Sultan memerintahkan para duta besar untuk dijebloskan ke penjara, dan kemudian memerintahkan eksekusi mereka. Kesiapan Ottoman untuk berperang menjadi sangat jelas. Kemudian Constantine melakukan upaya terakhir untuk berdamai dengan Sultan. Bizantium siap untuk konsesi apa pun, tetapi Mehmed menuntut untuk menyerahkan ibu kota kepadanya. Sebagai gantinya, dia menawarkan Constantine kepemilikan Morea. Kaisar menolak opsi apa pun untuk perjanjian damai yang bergantung pada pengabaian ibu kota Bizantium kuno, dan menyatakan bahwa dia lebih memilih kematian di medan perang daripada aib semacam itu.

Setelah pembangunan benteng baru selesai, garda depan pasukan Mehmed mendekati Konstantinopel; Sultan mempelajari benteng kota selama tiga hari.

Sementara itu, perpecahan terjadi di Konstantinopel, melanda kalangan penguasa dan penduduk kota. Kembali pada tahun 1439, Kaisar John VIII mendapatkan persetujuan dari pendeta Yunani untuk menyimpulkan persatuan baru antara gereja Katolik dan Ortodoks. Perjanjian antara kaisar dan paus ditetapkan, pada kenyataannya, Gereja ortodok bergantung pada Roma. Di Konsili Florence, orang Latin berhasil memaksakan ketentuan utama doktrin Katolik pada hierarki gereja Yunani. Membuat konsesi seperti itu kepada Katolik Barat, para penguasa Bizantium mengandalkan dukungannya dalam perang melawan Turki. Namun, Byzantium tidak menerima bantuan, dan serikat Florentine ditolak dengan marah oleh mayoritas pendeta Yunani dan massa. Akibatnya, di ibu kota hampir sepanjang waktu terjadi pergulatan tajam antara kaum bangsawan Latinophile dan partai penentang persatuan dari lapisan masyarakat yang paling beragam. Dengan susah payah kaisar berhasil memilih kandidat takhta patriarkal yang tidak akan menolak serikat pekerja. Namun, posisi para patriark, yang diboikot oleh hampir seluruh pendeta, tidak bisa dihindarkan. Di sisi lain, Metropolitan Mark of Ephesus menjadi sangat populer, dengan tegas menolak untuk menandatangani tindakan penyatuan di Florence, yang entah bagaimana diterima oleh anggota delegasi Bizantium lainnya. Dia dicopot, tetapi sampai akhir hayatnya dia tetap menjadi kepala penentang serikat yang diakui.

Pada November 1452, utusan kepausan, Kardinal Isidore, tiba di Konstantinopel. Di gereja st. Sophia, ketentuan serikat Florentine, yang sangat dibenci oleh mayoritas penduduk kota, diumumkan. Ketika Isidore bertugas di tembok St. Sophia, di hadapan kaisar dan istananya, liturgi menurut ritus Katolik, kerusuhan dimulai di kota. Slogan dari kerumunan yang bersemangat adalah kata-kata: "Kami tidak membutuhkan bantuan orang Latin, atau persatuan dengan mereka"! Turkophiles juga menjadi aktif. Pada saat itulah komandan armada Bizantium, Luka Notaras, melontarkan ungkapan legendaris: "Lebih baik melihat sorban Turki berkuasa di kota daripada tiara Latin." Dan meskipun kerusuhan berangsur-angsur mereda, sebagian besar penduduk kota hanya menghadiri gereja-gereja yang pendetanya tidak mengakui persatuan itu secara terbuka.

Kelemahan militer ibu kota Bizantium ditambahkan ke perselisihan agama dan politik, yang tidak berhenti di Konstantinopel sepanjang waktu sementara Mehmed secara sistematis mempersiapkan pengepungan. Bantuan dari luar tidak dapat diperoleh. Paus Nicholas V membatasi dirinya untuk mengirimkan makanan dan senjata pada Maret 1453, yang dikirim oleh tiga kapal Genoa. Pemerintah Genoa tidak berani memberikan bantuan ke Konstantinopel, tetapi pada bulan Januari detasemen sukarelawan Genoa tiba di ibu kota Bizantium. Detasemen terbesar dari 700 prajurit bersenjata lengkap dipimpin oleh condottiere Giovanni Giustiniani, yang memiliki pengalaman luas dalam mempertahankan benteng. Kaisar mempercayakannya dengan pertahanan tembok tanah kota. Adapun orang Venesia, mereka membahas masalah bantuan militer kepada kaisar begitu lama sehingga dua kapal perang mereka - bantuan yang jelas simbolis - tidak bergerak menuju Konstantinopel sampai dua minggu setelah dimulainya pengepungan. Dengan demikian, ibu kota Bizantium harus mengandalkan kekuatannya sendiri. Dan mereka tidak signifikan. Ketika dilakukan sensus terhadap penduduk yang mampu mempertahankan kota dengan senjata di tangan, ternyata jumlah mereka tidak melebihi 5 ribu.Bersama dengan detasemen tentara bayaran asing, terutama Genoa dan Venesia, dan sukarelawan, para pembela Konstantinopel berjumlah menjadi sedikit lebih dari 7 ribu tentara. Diblokade di Tanduk Emas, armada Bizantium hanya terdiri dari 30 kapal.

Pada musim gugur 1452, Turki menduduki kota Bizantium terakhir - Mesimvria, Anichal, Viza, Silivria. Pada musim dingin tahun 1452/53, tiga resimen kavaleri Turki berkemah di gerbang Konstantinopel di wilayah Pera. Orang Genoa yang bertanggung jawab atas Galata bergegas mengungkapkan perasaan bersahabat terhadap Turki.

Sepanjang musim dingin, persiapan terakhir dilakukan di Edirne untuk serangan yang menentukan terhadap Konstantinopel. Mehmed mempelajari denah kota, skema bentengnya. Sejarawan Bizantium, sezaman dengan peristiwa tersebut, Duka, secara kiasan mencirikan keadaan Sultan pada masa itu. Dia menulis bahwa Mehmed “siang dan malam, pergi tidur dan bangun, di dalam istananya dan di luarnya ada satu pikiran dan perhatian; tidak peduli apa kelicikan militer dan dengan bantuan mesin apa untuk merebut Konstantinopel. Sultan dengan rajin menyembunyikan rencananya untuk ibu kota Bizantium. Untuk waktu yang lama dia tidak mengumumkan waktu dimulainya pengepungan dan metode untuk merebut kota itu kepada siapa pun. Semua perhatian Mehmed difokuskan pada penguatan kemampuan tempur tentara Turki, terutama untuk melengkapinya dengan peralatan pengepungan. Di sekitar Edirne, sebuah bengkel dibuat, di mana meriam yang kuat dilemparkan di bawah pengawasan master Urban Hungaria yang terkenal. Lusinan meriam perunggu dibuat, salah satunya benar-benar berukuran raksasa. Diameter saluran larasnya sama dengan 12 telapak tangan, dan dia menembakkan bola batu seberat 30 pon. Sejarawan mengatakan bahwa meriam ini dibawa ke tembok Konstantinopel dari Edirne oleh 60 lembu selama dua bulan.

Pada akhir Januari 1453, sultan mengumpulkan para pejabatnya dan menyatakan bahwa keamanan kerajaannya hanya akan terjamin jika ibu kota Bizantium berada di tangan Turki. Mehmed menekankan bahwa jika ini tidak terjadi, dia lebih memilih untuk menyerahkan tahta. Sultan mendukung tekadnya dengan argumen yang mendukung realitas rencana untuk merebut Konstantinopel, yang menurut sultan tidak dapat ditembus baik dari sudut pandang militer maupun dalam hal kesiapannya untuk bertahan, karena penduduk kota terpecah belah. konflik agama.

Pada bulan Maret 1453, pasukan besar bergerak menuju Konstantinopel. Pada tanggal 5 April, Sultan sendiri tiba di tembok kota dengan unit terakhir. Dia memimpin tentara Turki. Turki mengepung Konstantinopel di sepanjang garis pertahanan daratnya - dari Gerbang Emas hingga Pera. Mehmed mendirikan markasnya di belakang bukit di seberang Gerbang Adrianople, yang terletak di bagian barat laut kota, tidak jauh dari Istana Blachernae.

Pasukan Sultan sangat besar. Informasi tentang populasinya sangat kontradiktif. Duka yang kami sebutkan menulis sekitar 400 ribu, sejarawan Bizantium lainnya, seorang saksi mata pengepungan, Franji, berbicara tentang 250 ribu orang. Informasi ini jelas dibesar-besarkan. Sejarawan Turki modern percaya bahwa pasukan Mehmed terdiri dari 150 ribu tentara. Mehmed juga berhasil mengumpulkan armada besar, berjumlah sekitar 80 kapal perang dan lebih dari 300 kapal kargo yang diperlukan untuk pemindahan pasukan dan perlengkapan.

Di tengah tembok Theodosian adalah gerbang St. Roma. Di tempat ini, Sultan menempatkan pasukan artileri utama, termasuk meriam Urban raksasa, dan unit paling siap tempur, yang dipimpinnya sendiri. Selain itu, baterai Turki ditempatkan di sepanjang garis pengepungan. Sayap kanan para pengepung, membentang ke Gerbang Emas, terdiri dari pasukan yang berkumpul di Asia Kecil. Pasukan yang berjumlah sekitar 100 ribu tentara ini dipimpin oleh komandan berpengalaman Ishak Pasha. Resimen yang berkumpul di harta milik Sultan Eropa (sekitar 50.000 prajurit, kebanyakan detasemen pengikut Mehmed dari Bulgaria, Serbia, dan Yunani) membentuk sayap kiri para pengepung, membentang ke tepi Tanduk Emas. Mereka dipimpin oleh pemimpin militer terkenal Karadzhabey. Di belakang pasukannya, Sultan menempatkan kavaleri. Detasemen di bawah komando Sagan Pasha ditempatkan di perbukitan Pera. Tugas mereka adalah mengontrol pintu masuk ke Tanduk Emas. Untuk tujuan yang sama, bagian dari skuadron Turki berlabuh di Bosphorus pada pertemuannya dengan Tanduk Emas. Pintu masuk ke teluk diblokir oleh rantai besi berat untuk kapal-kapal Turki, di belakangnya kapal-kapal yang terkepung berbaris dalam barisan pertempuran. Dan meskipun ada kapal yang cukup kuat di antara mereka, armada Bizantium, yang berjumlah tidak lebih dari 30 kapal, tidak berarti apa-apa dibandingkan dengan armada lawan Mehmed.

Kekuatan lawan sangat tidak seimbang: ada lebih dari 20 orang Turki untuk satu pembela kota. Para komandan Yunani bingung dengan solusi dari tugas yang sangat sulit - bagaimana menarik pasukan yang mereka miliki di sepanjang garis benteng. Berharap bahwa Turki tidak akan menyerbu kota dari Laut Marmara, Bizantium mengalokasikan jumlah tentara paling sedikit untuk mempertahankan tembok laut. Pertahanan pantai Tanduk Emas dipercayakan kepada para pelaut Venesia dan Genoa. Gerbang St. Romawi dipertahankan terutama oleh orang Genoa. Bagian yang tersisa dipertahankan oleh detasemen campuran Bizantium dan tentara bayaran Latin. Pembela kota praktis tidak memiliki artileri, karena beberapa meriam yang mereka miliki ternyata tidak cocok: ketika ditembakkan dari tembok dan menara, mereka memiliki pengembalian sedemikian rupa sehingga menyebabkan kerusakan serius pada struktur pertahanan.

Pada pagi hari tanggal 6 April, semuanya sudah siap untuk penyerangan. Mehmed mengirim anggota parlemen dengan bendera putih ke kota yang terkepung. Mereka menyampaikan pesan Sultan kepada para pembela Konstantinopel, di mana dia menawarkan Bizantium untuk menyerah, menjamin mereka pelestarian hidup dan harta benda; jika tidak, Sultan tidak menjanjikan belas kasihan kepada siapa pun. Proposal itu ditolak, dan kemudian meriam bergemuruh, yang pada saat itu tidak ada bandingannya di Eropa. Ungkapan sejarawan Bizantium Kritovul yang menggambarkan peristiwa ini - "senjata menentukan segalanya" - tampaknya tidak berlebihan.

Awalnya, kesuksesan tidak mengiringi para pengepung. Meski artileri membombardir kota terus menerus, kerusakan yang ditimbulkannya tidak besar. Bukan hanya kekuatan tembok Konstantinopel yang terpengaruh, tetapi juga kurangnya pengalaman para penembak Mehmed; Meriam besar Urban, yang membuat takut para pembela, meledak, dan penciptanya sendiri terluka dalam ledakan itu. Tapi inti dari senjata ampuh lainnya terus menghancurkan tembok dan menara.

Pada 18 April, Mehmed memerintahkan penyerangan dimulai. Saat fajar, para prajurit bergegas ke celah di dinding yang ditusuk oleh bola meriam. Mengisi parit dengan semak belukar, karung pasir, dan mayat, orang-orang Turki itu bergegas maju. Bizantium melemparkan batu ke arah mereka, menyiramnya dengan resin mendidih, memukul mereka dengan panah dan tombak. Orang-orang Turki mencoba menggali di bawah tembok, tetapi para pembela mengetahui rencana ini. Setelah mengatur penggalian balasan, Bizantium meledakkan sebuah ranjau, menghancurkan banyak tentara Turki.

Pertarungan itu brutal. Seorang saksi mata pengepungan Konstantinopel, Nestor Iskander, penulis The Tale of Constantinople, Its Founding and Capture by the Turks, menggambarkannya seperti ini: dari tangisan dan isak tangis penduduk kota, istri dan anak-anak, tampak surga dan bumi bersatu dan bergetar. Tidak mungkin untuk mendengar satu sama lain: tangisan, tangisan dan isak tangis orang-orang digabungkan dengan suara pertempuran dan dering lonceng menjadi satu suara, mirip dengan guntur yang kuat. Dari banyak api dan tembakan dari meriam dan pekikan, asap tebal menutupi kota dan pasukan; orang tidak bisa melihat satu sama lain; banyak yang mati lemas karena asap mesiu.

Penyerangan pertama sudah menunjukkan bahwa kota itu tidak akan menjadi mangsa yang mudah bagi musuh. Orang-orang Turki menyadari bahwa, meskipun jumlah pembela Konstantinopel kecil, masing-masing dari mereka berniat untuk berperang tanpa menyisihkan nyawanya. Pasukan penyerang harus mundur.

Mehmed sangat kesal dengan kegagalan itu. Namun, kekecewaan lain menantinya. Dua hari kemudian, pada tanggal 20 April, Turki, tanpa diduga untuk Sultan, juga kalah dalam pertempuran laut. Tiga galai Genoa - yang sama yang dikirim ke Konstantinopel dengan senjata dan makanan oleh Paus, serta sebuah kapal Bizantium besar yang berlayar dengan muatan biji-bijian dan membawa "api Yunani", bertempur dengan skuadron Turki. Dalam pertempuran yang tidak seimbang, mereka berhasil menang. Turki kehilangan banyak kapal mereka, terbakar oleh "api Yunani". Kapal Genoa dan Bizantium berhasil menerobos penjagaan Turki, memasuki Tanduk Emas dan terhubung dengan skuadron kaisar yang ditempatkan di sana. Upaya Turki untuk memasuki teluk tidak berhasil. Sultan, yang menyaksikan pertempuran ini dari pantai Bosporus di wilayah Pera, sangat marah: beberapa kapal muncul sebagai pemenang dalam pertempuran dengan armadanya yang besar, dan bahkan mengirimkan senjata dan makanan ke kota. Komandan armada Turki, Baltaoglu, dicabut dari semua jabatan, pangkat dan harta benda dan dihukum dengan pukulan tongkat.

Mehmed segera menemukan cara yang agak cerdik untuk memulihkan prestise militernya, menggunakan manuver yang memiliki pengaruh besar pada pengepungan selanjutnya. Dia memerintahkan beberapa kapalnya untuk dikirim melalui darat ke Tanduk Emas. Untuk ini, lantai kayu besar dibangun di dekat tembok Galata. Selama satu malam, di sepanjang lantai, yang diolesi minyak tebal, orang-orang Turki menyeret 70 kapal berat dengan tali ke pantai utara Tanduk Emas dan menurunkannya ke perairan teluk. Bisa dibayangkan kengerian yang mencekam para pembela Konstantinopel ketika, pada pagi hari tanggal 22 April, sebuah skuadron Turki muncul di perairan Tanduk Emas. Tidak ada yang mengharapkan serangan dari sisi ini, tembok laut adalah bagian terlemah dari pertahanan. Selain itu, armada Bizantium yang berjaga di pintu masuk teluk terancam. Mulai saat ini, skuadron kaisar harus menghadapi pasukan musuh yang jumlahnya lebih banyak darinya, yang tidak lagi dihalangi oleh rantai rentetan.

Komandan angkatan laut Yunani dan Latin memutuskan untuk membakar armada Turki. Kapal Bizantium di bawah komando Venetian Kokko mencoba diam-diam mendekati tempat parkir skuadron Sultan. Tapi Mehmed diperingatkan tentang rencana musuh (orang Genoa dari Galata memberitahunya tentang itu). Kapal Kokko ditembaki dan ditenggelamkan. Beberapa pemberani dari krunya yang melarikan diri dengan berenang ditangkap oleh Turki dan dieksekusi di hadapan para pembela kota. Sebagai tanggapan, kaisar memerintahkan 260 tentara Turki yang ditangkap untuk dipenggal dan kepala mereka dipajang di tembok kota.

Sementara itu, situasi di kubu para pembela HAM semakin memprihatinkan. Dan bukan hanya kekurangan tentara dan makanan. Kaisar mengelilingi dirinya dengan komandan Italia, menaruh semua harapannya pada tentara bayaran. Orang Yunani kesal dengan fakta bahwa orang asing sebenarnya menguasai ibu kota. Minyak ditambahkan ke dalam api nafsu oleh perilaku berbahaya orang Genoa di Konstantinopel, yang lebih dari sekali mendukung Sultan, mengirimkan perbekalan kepada pasukannya, khususnya minyak untuk meriam. Namun, beberapa pedagang Genoa juga membantu para pembela Konstantinopel seandainya mereka masih berhasil mempertahankan kota. Pertempuran berdarah terjadi di ibu kota Bizantium antara rival tradisional - Venesia dan Genoa. Untuk semua ini, kekesalan pendeta Bizantium ditambahkan oleh kaisar, yang merambah properti gereja untuk mencari sarana yang diperlukan untuk pertahanan. Bagian dari bangsawan Bizantium memulai jalan pengkhianatan dan mulai mencari bantuan dari Sultan. Suasana hati yang kalah tumbuh di antara para abdi dalem. Beberapa rekan dekat Constantine mulai menasihatinya untuk menyerah. Namun, kaisar dengan tegas menolak untuk mengikuti nasihat ini. Constantine berkeliling benteng, memeriksa kesiapan tempur pasukan, mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk meningkatkan moral yang terkepung dengan teladan pribadi. Semua ini tidak dapat menyelamatkan kota yang hancur itu, tetapi keberanian segelintir pembela mempertahankan kehormatan dan martabat mereka.

Tidak dapat dikatakan bahwa semuanya tenang pada masa itu di kamp Turki. Di markas Sultan, kejengkelan dirasakan oleh pengepungan yang berlarut-larut. Di beberapa titik, desas-desus menyebar bahwa tentara Hongaria bergegas membantu kota yang terkepung, mengancam Turki dari belakang. Ada juga pembicaraan tentang pendekatan armada Venesia. Wazir agung Khalil Pasha, yang oleh para sejarawan tidak dikaitkan dengan kebajikan tanpa pamrih terhadap orang Yunani, mencoba membujuk Mehmed untuk menghentikan pengepungan, dengan alasan bahaya tabrakan dengan negara-negara Eropa. Namun, sebagian besar pejabat mendukung tekad Sultan untuk merebut ibu kota Byzantium dengan cara apa pun.

Bulan kedua pengepungan akan segera berakhir. Pada awal Mei, penembakan di kota semakin intensif. Meriam raksasa Urban juga dipulihkan. Pada 7 Mei, pasukan Mehmed menyerbu tembok di salah satu sektor pertahanan selama beberapa jam. Serangan itu berhasil dipukul mundur. Pada pertengahan Mei, orang Turki mulai menggali di bawah tembok kota. Sultan terus mencari sarana teknis baru untuk pengepungan. Salah satunya muncul di tembok kota pada 18 Mei.

Peristiwa hari itu dengan gamblang digambarkan oleh saksi mata mereka George Franji: “Emir (Sultan Mehmed P.- Ya.), kagum dan tertipu dalam harapannya, dia mulai menggunakan penemuan dan mesin baru lainnya untuk pengepungan. Dari batang kayu yang tebal ia membuat mesin pengepungan yang besar, yang memiliki banyak roda, sangat lebar dan tinggi. Dia menutupi bagian dalam dan luarnya dengan kulit sapi dan lembu tiga lapis. Dari atas, ia memiliki menara dan penutup, serta gang yang diangkat ke atas dan ke bawah ... Semua jenis mesin lain dipindahkan ke dinding, yang bahkan tidak dapat dipikirkan oleh pikiran manusia dan yang tidak pernah dibangun untuk diambil. benteng ... Dan di tempat lain orang Turki membangun platform dengan banyak sekali roda, dan di atas platform ini - semacam menara ... Dan mereka memiliki banyak meriam; mereka dimuat sehingga mereka semua menembak ke tembok pada saat yang bersamaan. Namun, pertama-tama, orang-orang Turki menembakkan senjata pengepungan yang mengerikan itu dan menghancurkan menara di dekat gerbang St. Petersburg. Roman, dan segera menyeret mesin pengepungan ini dan meletakkannya di atas parit. Dan terjadilah pertempuran yang merusak dan mengerikan; itu dimulai sebelum matahari terbit, dan berlangsung sepanjang hari, Dan satu bagian dari orang Turki bertempur dengan sengit dalam pertarungan dan perkelahian ini, dan yang lainnya melemparkan batang kayu, berbagai bahan dan tanah ke dalam parit ... setelah menumpuk semua ini, orang Turki mengaspal jalan lebar untuk diri mereka sendiri melintasi selokan ke Tembok. Namun, kami dengan berani menghalangi jalan mereka, sering kali melempar orang Turki dari tangga, dan memotong beberapa tangga kayu; berkat keberanian kami, kami berulang kali mengusir musuh hari itu, hingga jam pertama malam itu.

Pada akhirnya, serangan sengit dari Turki terhenti. Unit-unit baru yang dilemparkan Sultan ke medan perang tidak dapat mematahkan sikap keras kepala para pembela kota. Serangan itu berhenti, yang terkepung menerima jeda selamat datang. Keberuntungan memperkuat kekuatan mereka, dan mereka dengan penuh semangat mulai memulihkan bagian tembok dan menara yang hancur. Sementara itu, jam pertarungan terakhir semakin dekat.

Hari-hari terakhir sebelum penyerangan, yang akan menentukan nasib kota, penuh dengan drama di kedua kubu. Pasukan sangat lelah, dan perasaan bahwa pasukan besar tidak dapat mengatasi segelintir pembela ibu kota Bizantium tidak dapat tidak melemahkan semangat para pengepung. Pengepungan telah berlangsung sekitar dua bulan. Mungkin inilah salah satu alasan yang mendorong sultan untuk bernegosiasi dengan kaisar tiga atau empat hari sebelum penyerangan. Mehmed menyarankan agar dia setuju untuk membayar upeti tahunan sebesar 100 ribu koin emas atau meninggalkan kota bersama semua penduduknya; dalam hal ini mereka dijanjikan tidak ada salahnya. Di dewan kaisar, kedua proposal tersebut ditolak. Lagi pula, jelas bahwa upeti yang sangat besar untuk Bizantium tidak akan pernah dikumpulkan, dan tidak ada yang berniat menyerahkan kota mereka kepada musuh tanpa perlawanan.

Tak lama kemudian Sultan pun mengumpulkan nasehat di markas besarnya. Wazir agung Khalil Pasha menyarankan untuk mencari kondisi untuk mencapai perdamaian dan menghentikan pengepungan. Tetapi sebagian besar pemimpin militer bersikeras melakukan penyerangan. Mehmed mengumumkan keputusannya untuk melancarkan serangan yang menentukan. Para pembela Konstantinopel segera mengetahui hal ini. Orang-orang Kristen yang berada di kamp Turki menembakkan panah ke kota dengan catatan yang mereka laporkan ke dewan di markas besar Sultan. Namun, tanda-tanda serangan yang akan datang segera muncul - tembakan meriam meningkat tajam.

Siang dan malam sebelum badai berlalu berbeda di kedua kubu. Pada 28 Mei, Sultan berkeliling pasukan, meninjau persiapan terakhir penyerangan. Para prajurit Turki yang tak henti-hentinya menyiapkan peralatan pengepungan, bahan untuk mengisi parit dan menertibkan senjata, beristirahat hari itu. Keheningan yang tidak biasa terjadi di luar tembok Konstantinopel. Semua orang mengerti bahwa jam pencobaan sudah dekat. Pada sore hari, prosesi besar dengan ikon dan spanduk melewati kota, di mana kaisar berpartisipasi. Dalam barisannya ada Ortodoks dan Katolik. Lonceng gereja Konstantinopel berbunyi mengkhawatirkan. Di bawah dering mereka, benteng kota disucikan, mengumpulkan kekuatan terakhir untuk memukul mundur musuh. Penduduk kota tampaknya telah melupakan semua perselisihan dan perselisihan. Saat matahari terbenam, kerumunan orang pergi ke gereja St. Sophia, ambang yang belum dilintasi oleh orang Yunani Ortodoks selama lima bulan, tidak menganggap mungkin untuk menghadiri liturgi, dinajiskan oleh orang Latin. Tetapi selama jam-jam ini, para pendukung dan penentang persatuan dari berbagai segmen populasi berdoa dengan sungguh-sungguh di katedral terdekat. Atas saran kaisar, semua pemimpin militer dan bangsawan tiba di sini. Orang-orang berpelukan, memperkuat semangat mereka sebelum pertempuran.

Pada malam tanggal 28 Mei, Sultan mengumumkan bahwa serangan yang menentukan akan dimulai keesokan paginya. Api unggun menyala di kamp Turki pada malam sebelum pertempuran mengelilingi kota. Api juga membakar kapal-kapal Turki, yang menempati seluruh lebar selat. Di kamp para pengepung, musik bergemuruh, genderang bergemuruh. Mullah dan darwis membangkitkan fanatisme para pejuang, kerumunan di sekitar api mendengarkan pembacaan Alquran. Para prajurit bernyanyi dan berdoa saat mereka bersiap untuk pertempuran yang akan datang. Para pemimpin militer mengarahkan konsentrasi pasukan dan peralatan di area utama penyerangan yang akan datang. Mesin pengepungan dibawa ke tembok yang mempertahankan Konstantinopel dari sisi darat, dan skuadron yang ditempatkan di Tanduk Emas mendekati tembok laut.

Sultan memutuskan untuk melakukan pukulan telak di area antara gerbang St. Roman dan Kharisiysky, di mana temboknya paling rusak selama pemboman. Area ini selama pengepungan adalah tempat pertempuran paling sengit. Di sini, meriam Turki ditempatkan di perbukitan tinggi, sehingga tembok dan menara lebih rendah dari posisi baterai Turki dan jauh lebih nyaman untuk menembaki kota. Selain itu, parit di bagian tembok ini tidak terlalu dalam. Sultan memutuskan untuk memimpin pertempuran di sini sendiri. Pasukan yang terletak di kiri dan kanan kelompok kejut itu bertugas mengalihkan perhatian para pembela dari gerbang St. Petersburg. Roma. Unit-unit di bawah komando Sagan Pasha akan menyerang daerah Istana Blachernae, di mana mereka ditarik ke bagian utara tembok Theodosian, meninggalkan posisi mereka di dekat tembok Galata. Mereka terlempar melintasi Tanduk Emas di atas jembatan terapung yang dibangun dari tongkang dan tong kayu. Kapten kapal Turki diperintahkan untuk mulai menembaki benteng pantai Tanduk Emas, dan kemudian melemparkan awaknya untuk menyerbu tembok laut.

Saat fajar tanggal 29 Mei 1453, suara terompet, timpani, dan genderang Turki yang memekakkan telinga menandai dimulainya penyerangan. Pertarungan tangan kosong pun terjadi, di mana para pembela kota bertempur dengan putus asa dari yang terkutuk. Serangan pertama Turki dari darat berhasil dipukul mundur.

Di salah satu sektor pertahanan melawan pasukan Sultan, pangeran Turki Orhan, yang disebutkan di atas, bertempur berdampingan dengan biksu Bizantium dengan sekelompok rekan dekat. Mereka melawan serangan kapal-kapal Turki dari Laut Marmara. Upaya menerobos garis tembok laut di sini juga ternyata tidak berhasil bagi Turki. Ada saat ketika keajaiban akan terjadi dan para pembela kota akan mampu menahan serangan gencar dari pasukan musuh yang superior. Kemudian Mehmed melemparkan unit paling elit ke dalam pertempuran dan memerintahkan untuk mengintensifkan tembakan artileri. Akhirnya, meriam raksasa Urban menghancurkan tembok di area gerbang St. Petersburg. Roma. Barisan orang Genoa yang mempertahankan daerah ini bergetar. Komandan mereka Giustiniani terluka; meninggalkan jabatannya, dia melarikan diri dengan kapal ke Galata. Desersi menyebabkan kebingungan di antara para pembela saat Mehmed membawa prajurit terbaiknya ke medan perang. Salah satunya, seorang pria bertubuh besar, bernama Hasan, yang memiliki kekuatan luar biasa, adalah yang pertama memanjat tembok dan, bersama dengan tiga lusin tentara, merebut salah satu menara di gerbang St. Petersburg. Roma. Bizantium melakukan serangan balik dengan keras. Hassan dan setengah dari prajurit kelompoknya terbunuh oleh pukulan dari batu besar. Tapi tetap saja, Turki berhasil mempertahankan posisinya dan memberikan kesempatan untuk memanjat tembok ke detasemen penyerang lainnya. Segera gerbang St. Novel dibuka dan panji Turki pertama dikibarkan di atas stepa Konstantinopel. Kaisar Constantine berada di area pertahanan ini, mencoba mengumpulkan sisa-sisa para pembela dan memblokir jalan bagi Turki. Dia tidak berhasil. Constantine mati melawan musuh.

Melalui gerbang st. Tentara Romawi Turki mengalir ke Konstantinopel seperti sungai yang mengamuk, menyapu semua yang dilewatinya. Kemudian pendaratan dari kapal Turki, menyerang tembok laut dari Tanduk Emas, juga masuk ke ibu kota. Pasukan Turki memasuki kota melalui beberapa gerbang dan medan perang lainnya. Dua jam setelah dimulainya penyerangan, orang-orang Turki tersebar di jalan-jalan dan alun-alun Konstantinopel, tanpa ampun menghancurkan para pembelanya. Setelah mengetahui bahwa orang Turki masuk ke kota, kapal orang Italia dan Bizantium yang berdiri di pintu masuk Tanduk Emas mulai menimbang jangkar, terburu-buru untuk mencari keselamatan. Kerumunan penduduk kota bergegas ke pelabuhan, menghargai harapan untuk naik ke kapal layar. Namun, hanya sedikit yang berhasil. Sekitar 20 kapal berhasil melewati pintu keluar yang diblokir dari teluk, memanfaatkan fakta bahwa para pelaut skuadron Turki bergegas ke kota agar tidak terlambat untuk perampokan yang telah lama ditunggu.

Menetapkan hari untuk penyerangan yang menentukan di Konstantinopel, Sultan berkata, menurut Duka, bahwa dia "tidak mencari mangsa lain untuk dirinya sendiri, kecuali bangunan dan tembok kota." "Biarkan harta dan tawanan lain menjadi mangsamu," kata Mehmed, berbicara kepada tentaranya. Selama tiga hari tiga malam Konstantinopel berada dalam kekuasaan tentara Mehmed. Gambaran hari-hari tragis ini muncul di hadapan kita di halaman-halaman "Great Chronicle" karya Georgy Franji. “Dan mereka yang memohon belas kasihan,” tulis Franji, “orang Turki dirampok dan ditawan, dan mereka yang melawan dan menentang mereka dibunuh; di beberapa tempat, karena banyaknya mayat, bumi tidak terlihat sama sekali. Dan orang bisa melihat tontonan yang luar biasa: rintihan, dan tangisan, dan perbudakan wanita bangsawan dan bangsawan yang tak terhitung jumlahnya, gadis dan biarawati yang ditahbiskan kepada Tuhan, meskipun tangisan mereka ditarik oleh orang Turki dari gereja untuk kepang dan ikal, jeritan dan tangisan dari anak-anak dan merampok kuil suci dan suci... Menangis dan meratap di tempat tinggal, menangis di persimpangan jalan, air mata di kuil, di mana-mana erangan pria dan ratapan wanita: orang Turki ditangkap, diseret ke dalam perbudakan, dipisahkan dan diperkosa. .. Tidak ada satu tempat pun yang tidak digeledah dan tidak dirampok..." Deretan tawanan diseret ke pasar budak di berbagai kota di negara bagian Ottoman.

Adegan mengerikan perampokan gereja St. Sophia, tempat banyak penduduk kota berlindung, digambarkan dalam "Sejarah Bizantium" Duka. “Orang-orang Turki,” tulis sejarawan itu, “menyebar ke segala arah, membunuh dan menangkap, akhirnya datang ke kuil ... dan, melihat bahwa gerbangnya terkunci, mereka memecahkannya tanpa penundaan dengan kapak. Ketika mereka, bersenjatakan pedang, menerobos masuk dan melihat kerumunan yang tak terhitung banyaknya, masing-masing mulai merajut tawanannya ... Siapa yang akan menceritakan tentang tangisan dan tangisan anak-anak, tentang tangisan dan air mata ibu, tentang isak tangis ayah - siapa akan memberi tahu? .. Kemudian budak itu dirajut dengan nyonya , seorang pria dengan seorang budak, seorang archimandrite dengan seorang penjaga gerbang, pemuda yang lembut dengan perawan ... Perampok diperkosa, pembalas dendam Tuhan ini, dan semua orang terlihat diikat menjadi satu jam: pria dengan tali, dan wanita dengan syal mereka ... Dalam satu menit, orang-orang kudus memotong ikon, mencuri dari mereka perhiasan, kalung dan gelang, serta pakaian perjamuan suci ... Bejana suci dan berharga dari penyimpanan bejana suci, emas dan perak dan dari barang berharga lainnya, diambil pada satu saat, meninggalkan kuil kosong dan dirampok dan tidak ada yang tersisa."

Selama hari-hari yang mengerikan ini, semua gereja dan istana di Konstantinopel dijarah. Banyak dari mereka rusak parah akibat kebakaran. Tidak kurang kerusakan monumen arsitektur dan seni disebabkan oleh barbarisme penjajah. Manuskrip yang tak ternilai terbang ke dalam lumpur dan api, dinding dan tiang marmer runtuh, mozaik yang megah pecah.

Benar, bahkan setengah dari apa yang diterima orang Latin pada 1204 tidak jatuh ke tangan Turki, namun demikian, para pemenang mendapat kekayaan besar: 60 ribu orang ditawan, kapal-kapal Turki dijejali kargo berharga. Tapi rampasan utama, yang nilainya benar-benar tak terukur, adalah kota itu sendiri.

Penangkapan Konstantinopel oleh Turki menandai runtuhnya Kekaisaran Bizantium.

Jatuhnya Konstantinopel memiliki konsekuensi sejarah yang penting: serangan lebih lanjut dari gerombolan Turki di Balkan, ancaman invasi mereka ke Eropa Tengah dan Barat, penaklukan baru Turki di Timur, kebijakan bermusuhan para sultan terhadap Rus' , yang penguasanya menyatakan diri mereka sebagai pewaris langsung Bizantium - benteng Ortodoksi yang runtuh. Kekalahan Konstantinopel oleh Turki menyebabkan kerusakan budaya pan-Eropa yang tidak dapat diperbaiki.

Mehmed II sang Penakluk memasuki Konstantinopel tiga hari setelah penangkapannya. Memerintahkan untuk menghentikan perampokan, Sultan pindah ke pusat kota. Iring-iringan Sultan sampai di gereja St. Sofia. Mehmed memeriksa katedral dan memerintahkan untuk memperingati kemenangan umat Islam atas "kafir" untuk mengubahnya menjadi masjid.

Kota yang ditaklukkan Mehmed dijadikan ibu kota negaranya. Nama baru muncul di peta dunia - Istanbul (dalam bahasa Turki - Istanbul) *.

* Ada beberapa versi yang menjelaskan asal usul kata ini. Kemungkinan besar, seperti yang disarankan oleh Akademisi A.N. Konopov, ini adalah hasil dari transformasi bertahap dari nama kota sebelumnya - Konstantinopel - dalam kerangka norma fonetik bahasa Turki.



Sudah selama naik takhta Mehmed II, jelas bagi semua orang bahwa seorang raja yang cakap akan memerintah negara. Di Anatolia, beylik Karamanov tetap menjadi saingan utamanya, di Eropa - kaisar Bizantium. Setelah memulai urusan publik, Mehmed II (kemudian dijuluki Penakluk Fatih karena banyak kampanye militernya yang sukses) segera menempatkan tugas merebut Konstantinopel, ibu kota Byzantium, di tempat pertama.

Atas perintah Mehmed II, pada akhir Maret 1452, di tepi seberang Bosphorus, di bagian tersempit selat, pembangunan benteng Rumelihisar dimulai. Dengan selesainya pembangunan benteng ini, Konstantinopel sewaktu-waktu dapat terputus dari Laut Hitam, yang berarti terhentinya pasokan makanan dari kawasan Laut Hitam. Setelah pembangunan benteng selesai, sebuah garnisun yang kuat menetap di dalamnya. Senjata kaliber besar dipasang di menara. Mehmed II memerintahkan agar kapal-kapal yang melewati Bosphorus menjalani pemeriksaan pabean, dan menghancurkan kapal-kapal yang menghindari pemeriksaan dan pembayaran bea dengan tembakan meriam. Segera sebuah kapal besar Venesia ditenggelamkan, dan awaknya dieksekusi karena tidak mematuhi perintah penggeledahan. Orang Turki mulai menyebut benteng ini "Bogaz kesen" (memotong tenggorokan).

Ketika Konstantinopel mengetahui tentang pembangunan benteng Rumelihisar dan menilai kemungkinan konsekuensinya bagi Byzantium, kaisar mengirim duta besar kepada Sultan, menyatakan protes terhadap pembangunan benteng di tanah yang secara resmi masih menjadi milik Byzantium. Tetapi Mehmed bahkan tidak menerima duta Konstantinus. Ketika pekerjaan telah selesai, kaisar kembali mengirim duta besar ke Mehmed, ingin setidaknya mendapatkan jaminan bahwa benteng tersebut tidak akan mengancam Konstantinopel. Sultan memerintahkan para duta besar untuk dijebloskan ke penjara, dan Konstantin menawarkan untuk menyerahkan kota itu kepadanya. Sebagai imbalannya, Mehmed menawarkan kepada Kaisar Constantine kepemilikan Morea. Constantine dengan tegas menolak proposal untuk meninggalkan ibu kota kuno, dengan menyatakan bahwa dia lebih memilih kematian di medan perang daripada aib seperti itu. Setelah pembangunan benteng baru selesai, pasukan Mehmed mendekati Konstantinopel.

Pada tanggal 5 April 1453, sultan sendiri tiba di tembok kota dengan unit terakhir, memimpin pasukan. Tentara Sultan mengepung Konstantinopel di sepanjang garis pertahanan daratnya. Separuh pasukan (sekitar 50 ribu tentara) berasal dari pengikut Eropa Mehmed II dari Bulgaria, Serbia, dan Yunani.

Pada pagi hari tanggal 6 April, anggota parlemen sultan menyampaikan pesannya kepada para pembela Konstantinopel, di mana Mehmed menawarkan penyerahan sukarela Bizantium, menjamin mereka pelestarian hidup dan harta benda. Kalau tidak, Sultan tidak menjanjikan belas kasihan kepada penjaga kota mana pun. Tawaran itu ditolak. Kemudian meriam Turki bergemuruh, yang pada saat itu tidak ada bandingannya di Eropa. Meskipun artileri terus-menerus membombardir tembok benteng, kerusakan yang ditimbulkannya sangat kecil. Bukan hanya karena kekuatan tembok Konstantinopel, tetapi juga kurangnya pengalaman para penembak Mehmed membuat dirinya terasa. Di antara meriam lainnya adalah pengeboman besar-besaran yang dilakukan oleh insinyur Hongaria Urban, yang memiliki kekuatan penghancur yang kuat. Akibatnya, pada akhir pengepungan, mereka masih dapat memperbaiki meriam dan berhasil menembak darinya, menghancurkan tembok, dari mana mereka dapat menerobos masuk ke kota.

Pengepungan kota berlanjut selama lima puluh hari. Jatuhnya Konstantinopel dipercepat oleh kelicikan yang dilakukan oleh Mehmed. Dia memerintahkan agar sebagian dari kapalnya dikirim melalui darat ke Golden Horn Bay, di mana rantai besi yang berat memblokir pintu masuk ke kapal Turki.

Untuk menyeret kapal ke darat, dek kayu besar dibangun. Itu diletakkan di dinding Galata. Selama satu malam, di sepanjang peron ini, yang diolesi minyak tebal, orang-orang Turki menyeret 70 kapal berat dengan tali ke pantai utara Tanduk Emas dan menurunkannya ke dalam air teluk.

Di pagi hari, para pembela kota melihat satu skuadron Turki di perairan Tanduk Emas. Tidak ada yang mengharapkan serangan dari sisi ini, tembok laut adalah bagian terlemah dari pertahanan. Kapal-kapal Bizantium, yang berjaga di pintu masuk teluk, juga terancam.

Sehari sebelum serangan terakhir di kota itu, Mehmed menyarankan agar kaisar menyetujui upeti tahunan sebesar 100.000 emas Bizantium, atau meninggalkan kota dengan semua penduduknya. Dalam kasus terakhir, mereka dijanjikan tidak ada salahnya. Di dewan kaisar, kedua proposal tersebut ditolak. Bizantium tidak akan pernah bisa mengumpulkan upeti yang begitu besar, dan kaisar serta rombongannya tidak ingin menyerahkan kota itu kepada musuh tanpa perlawanan.

Saat fajar tanggal 29 Mei 1453, sebelum dimulainya serangan yang menentukan di Konstantinopel, sultan (menurut sejarawan Yunani Doukas, yang menyaksikan peristiwa ini) menoleh ke tentaranya dengan kata-kata bahwa "dia tidak mencari barang rampasan lain. , kecuali bangunan dan tembok kota." Setelah pidatonya, perintah untuk menyerang diberikan. Suara terompet Turki yang memekakkan telinga - sura, timpani, dan genderang mengumumkan dimulainya penyerangan. Menjelang malam, ibu kota Byzantium jatuh. Kaisar Constantine juga terbunuh dalam pertempuran jalanan, mereka tidak mengenalinya, karena dia mengenakan pakaian militer biasa. Mehmed II memasuki Konstantinopel yang ditaklukkan tiga hari setelah penangkapannya, berganti nama menjadi kota Istanbul dan memindahkan kediamannya ke sini.

Konstantinopel dua kali berada di ambang kehancuran, dan kedua kali takdir menyelamatkannya. Pertama kali ketika pasukan Seljuk mendekati temboknya pada akhir abad ke-11. Dan hanya runtuhnya Kekaisaran Seljuk dan awal Perang Salib yang menyelamatkan Konstantinopel.

Untuk kedua kalinya pada awal abad kelima belas. Pasukan Timur Besar mengalahkan pasukan Sultan Bayezid dan dengan demikian kembali menyelamatkan Konstantinopel dari penaklukan.

Untuk ketiga kalinya, nasib Konstantinopel diputuskan

KEMATIAN EMPIRE BESAR. JATUHNYA KONSTANTINOPEL

Gumelev Vasiliy Yurievich
Nama Sekolah Komando Lintas Udara Tinggi Ryazan Jenderal Angkatan Darat V. Margelov
calon ilmu teknik

Abstrak
Makalah ini mempertimbangkan peristiwa utama pengepungan Turki Ottoman di Konstantinopel, ibu kota Kekaisaran Bizantium, yang menyebabkan musim gugur kota ini dan di seluruh Kekaisaran.

Jatuhnya Konstantinopel, ibu kota Kekaisaran Bizantium, merupakan kekalahan terakhir Bizantium, yang melengkapi kematian kerajaan besar. Kematian Kekaisaran Bizantium benar-benar memiliki makna sejarah dunia, dan memimpin posisi geopolitik V dunia modern Negara-negara Eropa Barat sampai batas tertentu merupakan konsekuensi langsung dari peristiwa-peristiwa yang jauh itu.

Kemajuan Turki Ottoman ke Konstantinopel pada Januari - Maret 1453 disajikan sesuai dengan Gambar 1.

1 - Constantine XI mengirim kapal ke Laut Aegea untuk pembelian dan peralatan militer (musim dingin 1452/53); 2 - penggerebekan armada Bizantium di Ottoman;
3 - Constantine XI memperbaiki benteng Konstantinopel (musim dingin 1452/53); 4 - Turki sedang memperbaiki jalan menuju Konstantinopel untuk dilalui artileri (musim dingin 1452/53); 5 - Turki mulai membangun garis pengepungan di sekitar Konstantinopel; 6 - Mehmed II kembali ke Edirne; 7 - 700 tentara Genoa tiba di Konstantinopel di bawah komando John Giustiniani Longo, Konstantinus XI mengangkatnya sebagai komandan garis pertahanan darat (29 Januari 1453); 8 - avant-garde Ottoman menarik artileri dari Edirne (Februari 1453); 9 - kapal dagang asing melarikan diri dari Konstantinopel (26 Februari 1453); 10 - Turki merebut harta benda Bizantium di pantai Laut Hitam dan Marmara (Februari - Maret 1453); 11 - benteng Selymbria, Epibat, Studios, Ferapia melawan Ottoman; 12, 13 - armada Turki pergi ke Bosporus dan mengangkut pasukan dari Asia Kecil (Maret 1453); 14 - Mehmed II berangkat dari Edirne dengan resimen Janissari (23 Maret 1453)

Gambar 1 - Kemajuan Turki Ottoman ke Konstantinopel pada tahun 1453

Sebelum dimulainya permusuhan, sultan menawarkan kaisar untuk menyerah dengan syarat yang sangat terhormat dan menguntungkan secara pribadi untuk kaisar Bizantium terakhir, Konstantinus XI. Tetapi kaisar, pewaris keberanian orang Romawi kuno dan keturunan pangeran Slavia, dengan bangga menolak - dia tidak memperdagangkan tanah airnya.

Pada bulan Maret 1453, Turki berhasil merebut sejumlah benteng terpenting Bizantium di pantai Laut Hitam. Tetapi menurut:

"Selymvria dengan berani membela diri sampai ibu kota direbut"(gambar 1, pos.11)

Meskipun Turki memblokir akses Bizantium Romawi ke laut di banyak tempat, mereka masih, dengan dukungan sekutu Italia, terus mendominasi laut dan menghancurkan pantai Turki dengan kapal mereka.

Orang Venesia secara aktif membantu Bizantium dalam hal ini.

Pada awal Maret, pasukan Turki berkemah di luar tembok Konstantinopel, dan pada bulan April mereka mulai melakukan pekerjaan teknik intensif di sekeliling kota yang terkepung. Sultan Mehmed II berangkat dari ibukotanya dengan resimen istana pada tanggal 23 Maret 1453 (Gambar 2) dan sejak awal April ia secara pribadi memimpin pasukan Turki yang memulai pengepungan Konstantinopel. Saat ini, ibu kota Romawi sudah dikelilingi oleh darat dan laut.

Keseimbangan kekuatan menekan Bizantium - kota besar itu berperang melawan tentara Sultan yang terdiri dari sekitar delapan puluh ribu tentara, belum termasuk banyak gerombolan milisi Turki. Itu dikelilingi oleh tembok sepanjang sekitar 25 km, yang seharusnya melindungi kurang dari 7 ribu tentara profesional dari berbagai negara dan dari tiga puluh hingga empat puluh ribu milisi yang kurang terlatih dari penduduk kota.

Gambar 2 - Sultan Mehmed sang Penakluk datang dari Edirne ke pengepungan Konstantinopel. Lukisan oleh seniman Eropa yang tidak dikenal.

Armada Yunani yang mempertahankan Konstantinopel hanya terdiri dari dua puluh enam kapal. Dari jumlah tersebut, hanya sepuluh milik orang Romawi sendiri, kapal lainnya kebanyakan milik Italia. Armadanya kecil, terdiri dari berbagai jenis kapal, tidak memiliki komando bersama dan tidak mewakili kekuatan yang serius.

Turki Ottoman jelas memiliki keunggulan luar biasa dalam armada (jumlahnya - menurut beberapa perkiraan sekitar empat ratus kapal - dan kualitas) dan artileri. Selama pengepungan Konstantinopel, Turki berhasil mengatur penggunaannya secara besar-besaran, memastikan pembuatan dan pengiriman inti dan bubuk mesiu tepat waktu dalam jumlah yang dibutuhkan.

Terlepas dari keunggulan numerik dan kualitatif yang luar biasa, pasukan Sultan Mehmed II menghadapi tugas yang sangat sulit. Konstantinopel dipertahankan oleh tembok Theodosian yang jompo, tetapi diperbaiki dan masih kuat, sepanjang 5630 meter, yang didirikan dari 408 hingga 413 tahun. Bagian Tembok Theodosian yang direkonstruksi disajikan sesuai dengan Gambar 3.

Gambar 3 - Bagian dinding Theodosian yang direkonstruksi

Sebuah parit lebar digali di depan tembok. Tembok Theodosian (tembok bagian dalam dalam sistem benteng kota), setinggi dua belas meter dan lebar lima meter setiap lima puluh lima meter, dibentengi dengan menara heksagonal atau segi delapan setinggi dua puluh meter, yang jumlahnya mencapai satu ratus. Tingkat bawah menara diadaptasi untuk gudang makanan.

Selain Feodosiev, ada juga tembok kota luar, yang lebih kecil dari tembok dalam baik tinggi maupun lebarnya. Dari sembilan puluh enam menara di tembok luar, sepuluh berhasil dilewati.

Lokasi pasukan dari pihak lawan ditunjukkan pada Gambar 4.

Gambar 4 - Lokasi pasukan Turki dan Bizantium (Romawi) selama pengepungan Konstantinopel

Artileri Turki pada abad ke-15 sama dengan di negara-negara Eropa lainnya. Senjata besar dipasang di parit miring dengan balok kayu besar sebagai peredam kejut. Membidik senjata semacam itu adalah urusan yang sulit dan panjang. Meriam raksasa Urban Hungaria ditempatkan di baterai artileri, termasuk meriam yang jauh lebih kecil. Di antara baterai dan tembok Konstantinopel, Ottoman membangun benteng pertahanan dengan parit di depannya. Mereka memasang palisade kayu di sepanjang bagian atas benteng (Gambar 5).

Gambar 5 - Artileri Ottoman menyiapkan senjata besar di posisinya sebelum dimulainya pengepungan (Maret 1453). Artis K. Hook

Penembakan tembok Theodosian oleh artileri Sultan Mehmed II disajikan sesuai Gambar 6.

"Dan orang-orang Turki membombardir kota dalam kekacauan: dengan kebisingan dan gemuruh mereka memukuli mereka di tembok dan menara ... Dan pertempuran tidak mereda siang atau malam: perkelahian, pertempuran kecil, dan penembakan terus berlanjut."

Gambar 6 - Penembakan tembok Theodosius oleh artileri Sultan Mehmed II. Artis P. Dennis

Turki terus-menerus menyerbu tembok kota. Selama penyerangan, sebagian tentara dan unit teknik Turki mencoba mengisi parit, tetapi tidak berhasil:

“Sepanjang hari orang Turki mengisi parit; tetapi kami menghabiskan sepanjang malam dengan menarik tanah dan keluar darinya: dan kedalaman parit tetap sama seperti sebelumnya.

Sementara Bizantium dan tentara Italia (tentara bayaran dan sukarelawan) bertempur dengan gagah berani di tembok kota, para pedagang Italia yang tinggal di Konstantinopel mengkhianati keduanya. Mereka mengadakan negosiasi dengan Sultan Mehmed II (seorang tiran - sebagaimana Mikhail Duka memanggilnya). Pedagang mencoba menyelamatkan properti mereka dengan biaya berapa pun:

“Dan orang Genoa Galatia, bahkan sebelum kedatangan tiran, yang masih berada di Adrianople, mengirim duta besar, menyatakan persahabatan yang tulus kepadanya dan memperbarui perjanjian yang telah ditulis sebelumnya. Dan dia menjawab bahwa dia adalah teman mereka dan tidak melupakan cintanya kepada mereka, hanya agar mereka tidak membantu kota.

Sementara itu, pengepungan Konstantinopel terus berlanjut. Hal ini jelas tidak memperkuat moral pasukan Usmani. Kesulitan tertentu mulai muncul dengan pasokan tentara. Tetapi Pada tanggal 22 April, Ottoman berhasil menyeret kapal perang mereka ke darat, melewati rantai besi besar yang menghalangi Golden Horn Bay. Artileri Turki pada saat itu melepaskan tembakan yang mengalihkan ke rantai di pintu masuk teluk.

Pada tanggal 28 April, kapal Venesia dan Genoa yang berada di kota yang terkepung menyerang armada Turki di Tanduk Emas pada malam hari. Para penyerang gagal membakar armada Turki - Turki menghalau serangan itu dan menimbulkan kerugian besar pada para pelaut Italia. Upaya penghancuran armada Turki cukup bisa diprediksi dan oleh karena itu Ottoman waspada dan siap menghalau serangan yang terkepung. Mungkin juga orang Turki diperingatkan tentang serangan malam yang direncanakan, karena banyak orang di Konstantinopel yang bersimpati dengan Ottoman. Ya, dan bekerja dengan agen di belakang musuh Turki selalu ditempatkan dengan baik.

Setelah serangan malam yang gagal di kapal-kapal Turki, seperti yang dilaporkan Sfranzi:

"Raja dan seluruh kota, melihat ini, jatuh ke dalam kebingungan besar, karena raja takut dengan jumlah kami yang sedikit."

Panjang tembok kota, yang membutuhkan pertahanan aktif, telah meningkat secara signifikan.

Pada saat yang sama, penambang Turki melakukan beberapa upaya untuk meletakkan ranjau di bawah tembok kota. Tapi perang ranjau bawah tanah berakhir dengan menguntungkan mereka yang terkepung. Mereka menyerang penambang musuh, meledakkan dan membanjiri jalan yang digali oleh Turki dengan air.

Tapi tidak semua orang di kota yang terkepung bertahan dari kesulitan perang:

“Dan inilah beberapa dari kita, orang-orang yang bandel dan tidak manusiawi, melihat bahwa kita melemah, dan menemukan bahwa momen itu menguntungkan untuk aspirasi keji, setiap hari mulai mengatur pemberontakan dan kerusuhan…”.

Terlepas dari semua ini, seorang asing - pejuang pemberani John Giustiniani Longo, pemimpin detasemen sukarelawan dari Genoa, terus dengan jujur ​​\u200b\u200bmemenuhi tugas prajuritnya:

"... dengan perkataan, nasihat dan perbuatannya, dia menunjukkan dirinya mengerikan bagi musuh: setiap malam dia menembak dan melakukan serangan mendadak terhadap musuh, dan menangkap banyak dari mereka hidup-hidup, dan membunuh yang lain dengan pedang."

Anak buahnya secara teratur melakukan serangan mendadak dan menyerang para pengepung di luar tembok kota.

Pada 27 Mei, Turki melancarkan serangan lain ke kota itu. Pasukan Ottoman berbaris di tembok dalam beberapa gelombang, saling menggantikan, agar tidak memberi kelonggaran bagi yang terkepung.

Selama refleksi dari serangan Turki berikutnya, Ioann Giustiniani terluka parah dan meninggal. Namun menurut penulis Bizantium itu, Giustiniani pantas dipermalukan. Untuk apa? Seorang perwira yang terluka parah, kemungkinan besar dalam keadaan syok yang sangat menyakitkan, meninggalkan area pertahanannya hanya untuk mati dengan damai. Dan penulis menganggap ini sebagai tindakan yang tidak layak dan hina. Seperti perwira sungguhan Giustiniani harus hanya untuk mati di medan perang.

Konsep kehormatan militer seperti itu di negara kita kali aneh untuk beberapa alasan mereka dianggap liar dan tidak manusiawi (brutal - kata yang sangat modis sekarang telah muncul). Tapi selama pertarungan mematikan, mereka adalah orang yang tepat.

Jadi, pada tanggal 29 Mei 1453, melalui celah di tembok pada hari kelima puluh tiga pengepungan, tentara Turki masuk ke Konstantinopel, mereka merampok dan membunuh penduduknya.

Turki merebut semua tembok kota “dengan pengecualian ... menara ... tempat para pelaut dari Kreta berdiri. Karena para pelaut ini bertempur dengan gagah berani sampai jam keenam dan ketujuh dan membunuh banyak orang Turki. ... Seorang Turki tentang keberanian mereka membuat laporan kepada emir, dan dia memerintahkan agar, dengan kesepakatan bersama, mereka pergi dan bebas ... nyaris tidak membujuk mereka untuk meninggalkan menara ".

Ibukota Kekaisaran Bizantium jatuh, dan kekaisaran itu sendiri tidak ada lagi. Kaisar Bizantium terakhir, Konstantinus XI, dengan senjata di tangannya, terus berperang dengan musuh yang menyerbu kota. Nasibnya belum diketahui secara pasti, jenazahnya belum ditemukan. Tapi, ternyata, dia mati dalam pertempuran dengan terhormat seperti dia hidup. Pada gambar 7, sang seniman menggambarkan Konstantinus XI dengan pedang terangkat, pedang Turki sudah diangkat di atas kepalanya.

Menurut seorang saksi mata, banyak penduduk Konstantinopel yang terus melakukan perlawanan serius terhadap pasukan Ottoman yang telah lama menerobos kota.

Gambar 7 - Pertahanan terakhir Kaisar Bizantium terakhir Constantine XI. Artis K. Hook

Di hari yang sama, Sultan Mehmed II memasuki Konstantinopel dengan diiringi pasukan (Gambar 8). Di penghujung hari, Mehmed II, ditemani oleh para menteri tertinggi, imam, dan detasemen Janissari, berkendara ke Hagia Sophia. Atas arahannya, imam tertinggi naik ke mimbar dan mengumumkan: tidak ada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah nabinya. Hagia Sophia selama berabad-abad menjadi masjid Hagia Sophia. Belakangan, orang Turki menambahkan menara ke katedral. Saat ini menjadi museum nasional.

Gambar 8 - Masuknya Mehmed II ke Konstantinopel. Artis J.J. Benyamin Konstan

Sebelum penyerangan, Sultan Mehmed II berjanji kepada tentaranya untuk memberikan waktu tiga hari untuk menjarah kota, tetapi dia menghentikan kekejaman tersebut pada malam hari pertama (meski merujuk pada sejumlah sumber, penulis karya mengklaim bahwa Sultan menepati janjinya - dan tentara Turki merampok Konstantinopel dari tiga hari yang dijanjikan kepada mereka).

Menariknya, jika kata ini tepat dalam kasus ini, nasib laksamana Bizantium Lukas Notaras. Dialah yang mengatakan selama pengepungan Turki: "Biarkan sorban Turki memerintah di kota lebih baik daripada tiara kepausan."

Tapi laksamana, jika dia benar-benar seorang laksamana, selama perang harus mempertahankan tanah airnya sampai tetesan terakhir darah, dan tidak menghitung secara sinis - di mana musuh lebih menguntungkan untuk berbaring.

Setelah kota direbut, Luka Notaras pergi untuk melayani Turki. Sultan Mehmed II menjadikannya gubernur, dan kemudian mengeksekusinya bersama kerabatnya pada awal Juni.

Alasannya, Notaras diduga tidak memberikan sultan seluruh harta karun kaisar Bizantium. Sfranzi, dengan sombong yang tidak disembunyikan, melaporkan bagaimana Sultan Mehmed II berurusan dengan seorang pembelot.

Sultan memerintahkan semua pedagang kaya Genoa yang tinggal di Konstantinopel untuk ditangkap dan dikirim sebagai pendayung ke galai. Kita berbicara tentang pedagang yang sama yang, di belakang punggung para pembela kota, melakukan tawar-menawar dengan Mehmed II tentang bagaimana mempertahankan kekayaan mereka setelah kejatuhan kota yang diharapkan. Dalam berdagang dengan Turki, mereka pasti telah membeli keamanan mereka melalui pengkhianatan.

Tindakan Mehmed II logis dengan cara seorang prajurit dan karena itu dapat dimengerti: dia dengan hormat membebaskan para pelaut Kreta yang pemberani, yang memberikan perlawanan sengit kepada Turki dan tidak mau menyerah bahkan setelah jatuhnya kota. Nah, dengan orang-orang tanpa hati nurani, Sultan bertindak tanpa malu-malu.

Sebagian besar pembela dimusnahkan, sekitar enam puluh ribu penduduk kota dijual sebagai budak. Konstantinopel, yang telah lama disebut Istanbul oleh orang Turki, menjadi ibu kota negara Ottoman. Kemudian sultan mengenakan pajak atas penduduk Konstantinopel, dan membawa seratus pemuda dan pemudi tercantik ke dalam haremnya (sultan adalah seorang sodomi dan pedofil).

Meskipun para patriark Ortodoks dipulihkan kembali di Konstantinopel Turki, mereka menemukan diri mereka dalam situasi yang tidak dapat diterima oleh orang Rusia. Hukum (firman) tentang kebebasan beragama dikeluarkan oleh Sultan Mehmed II pada tahun 1478.

Jatuhnya Konstantinopel untuk Gereja Rusia adalah dorongan yang mengarah pada pembentukan kemerdekaan sebenarnya dari para Patriark Konstantinopel.

daftar bibliografi

1. Gumelev V.Yu . Penyebab dan signifikansi geopolitik kematian Kekaisaran Bizantium. // Politik, negara dan hukum. – Maret, 2013 [Sumber elektronik]. URL: (tanggal akses: 19/03/2014).
2. Nicholl, D. Kejatuhan Konstantinopel: Hari-hari Terakhir Byzantium. Bulan sabit di atas Bosphorus [Teks] / D. Nicholl, J. Heldon, S. Turnbull - M .: Eksmo, 2008. - 256 hal.
3. Situs MirioBible. Perpustakaan karya penulis kuno dan Bizantium. Michael Duka. "Sejarah Bizantium" (pengepungan dan jatuhnya Konstantinopel). [Sumber daya elektronik] - URL: http://miriobiblion.org/byzhistory.htm
4. Situs web "Pelajaran Bizantium". Stephen Runciman. Kejatuhan Konstantinopel pada tahun 1453. - M .: Rumah penerbitan Biara Sretensky. [Sumber elektronik] - URL: http://www.vizantia.info/docs/138.htm#ar3
5. Situs "Sastra Oriental". George Sfranzi. Kronik besar. Buku III. [Sumber elektronik] - URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Sfrandzi/text.phtml?id=1371
6. Situs MirioBible. Perpustakaan karya penulis kuno dan Bizantium. Kisah penaklukan Konstantinopel oleh Turki pada tahun 1453. Menurut publikasi: Monumen Sastra Rus Kuno '. Paruh kedua abad ke-15 – M.: Artis. lit., 1982. [Sumber elektronik] - URL: http://myriobiblion.byzantion.ru/romania-rosia/nestor.htm
7. Situs web "LITMIR.net - Perpustakaan Elektronik". John Norwich. Sejarah Bizantium. [Sumber elektronik] - URL: http://www.litmir.net/br/?b=147109
8. Situs web Gumilevica. A A. Vasiliev. "Sejarah Kekaisaran Bizantium", Volume 2. Dari Perang Salib hingga Kejatuhan Konstantinopel. [Sumber elektronik] - URL: http://gumilevica.kulichki.net/VAA/vaa2.htm
9. Pohon. Buka Ensiklopedia Ortodoks. Iona dari Moskow. [Sumber elektronik] - URL: