Monumen arsitektur Rus kuno '. Monumen sastra Rus kuno 'Monumen budaya utama Rus kuno'

Monumen Pra-Petrine Rus' Trinity-Sergius Lavra Trinity-Sergius Lavra didirikan pada pertengahan abad XIV. dua biarawan bersaudara - Stefan dan Bartholomew. Untuk waktu yang lama mereka mencari tempat yang cocok untuk biara masa depan dan, akhirnya, mereka menemukan sebuah bukit bernama "Makovets"

Informasi sejarah terperinci pertama tentang kehidupan nenek moyang kita, Slavia Timur, berasal dari abad ke-9 hingga ke-10. Ada juga bukti yang lebih kuno, tetapi sangat kabur sehingga para ilmuwan masih memperdebatkan apakah mereka berbicara tentang Slavia atau tentang beberapa orang lain. Tentu saja, ini tidak berarti di abad kesembilan. nenek moyang kita tidak memiliki sejarah. Hanya saja kondisi alam dan sosial tempat mereka tinggal tidak mendukung pelestarian informasi. Tanah Slavia sebagian besar subur dan lembab, dataran berhutan. Tidak banyak batu di sini, tapi banyak kayu. Jadi, selama berabad-abad, bahan bangunan utamanya adalah kayu. Bangunan batu muncul di Rus hanya dengan adopsi agama Kristen, pada akhir abad ke-10. Dari saat inilah kisah arsitektur Slavia Timur harus dimulai. Tentu saja, ada banyak alasan untuk percaya bahwa bahkan sebelum pembaptisan, ahli bangunan Slavia mendirikan bangunan yang megah, tetapi kayu adalah bahan yang sangat rapuh, dan kami hampir tidak memiliki informasi tentang arsitektur Rus pra-Kristen.

Rekonstruksi St. Sophia dari Kyiv

Katedral Spaso-Preobrazhensky di Chernihiv

Persepuluhan gereja di Kyiv. 989-996 Upaya rekonstruksi oleh Yu.S. Aseev

Bangunan batu pertama yang kita kenal di Rus adalah yang disebut Gereja Persepuluhan, dibangun pada 989-996 atas perintah Pangeran Vladimir yang Suci di Kyiv. Sayangnya, itu belum dilestarikan, dan sekarang kita hanya bisa melihat garis-garis fondasinya dan rekonstruksi yang dibuat oleh para ilmuwan. Gereja itu dibuat oleh pembangun Bizantium dan hampir sepenuhnya mengulangi skema kubah silang Bizantium klasik.

Gereja Kristen Rusia tertua yang bertahan hingga hari ini adalah Sophia of Kiev yang terkenal, dibangun pada 1037-1054 atas perintah Yaroslav the Wise. Gereja-gereja Bizantium juga berfungsi sebagai model untuk itu, tetapi ciri-ciri nasional yang khas sudah terwujud, lanskap sekitarnya diperhitungkan. Selama berabad-abad yang telah berlalu sejak masa pemerintahan Yaroslav, Sofia telah dibangun kembali beberapa kali, dan tampilan aslinya telah diubah. Kami akan membicarakannya lebih terinci dalam sebuah artikel yang secara khusus didedikasikan untuk monumen arsitektur Ukraina. Salah satu monumen arsitektur tertua di Kievan Rus juga merupakan Katedral Transfigurasi di Chernigov, yang dibangun oleh Pangeran Mstislav Vladimirovich.

Katedral Spaso-Reobrazhensky di Chernihiv

Tahap selanjutnya dalam perkembangan arsitektur Rusia tidak lagi dikaitkan dengan Kiev, tetapi dengan Novgorod, kota perdagangan besar di perbatasan barat laut tanah Slavia. Di sini, pada 1045-1055, Sofia sendiri dibangun. Dasar-dasar konstruksinya mirip dengan prototipe Bizantium, tetapi penampilan dan kesan umum yang dibuat candi jauh dari prototipe tersebut. Volume utama bangunan dalam bentuknya mendekati kubus, tetapi masing-masing dari lima bagian tengah memiliki langit-langitnya yang membulat. Gereja ini dimahkotai dengan enam kubah, mula-mula berbentuk helm, kemudian diganti dengan yang berbentuk bawang. Kubah berbentuk helm adalah yang tertua dalam arsitektur Rusia kuno. Belakangan, tenda dan kubah berbentuk bawang muncul. Tembok besar Sophia dari Novgorod tidak memiliki dekorasi apa pun dan hanya di beberapa tempat yang dipotong dengan jendela sempit. Kuil ini adalah lambang kecantikan yang keras dan maskulin dan sangat selaras dengan lanskap utara.

Apse of Spaso - Katedral Transfigurasi di Chernigov

Gereja St. Nicholas pada bulan Juli dekat Novgorod. 1292r.

Di abad XII. Bentuk pemerintahan republik didirikan di Novgorod. Peristiwa politik ini tercermin dalam pembangunan gaya arsitektur. Alih-alih katedral besar yang monumental, gereja yang relatif kecil sedang dibangun. Saat ini, muncul sejenis gereja berkubah satu, yang kemudian menjadi klasik.

Contoh tipikal dari struktur arsitektur semacam itu adalah Gereja Juru Selamat - Nereditsa, yang dibangun di dekat Novgorod pada akhir abad ke-12. Ini adalah volume kubik sederhana dengan kubah tunggal di atas drum segi delapan. Gereja semacam itu dibangun di Novgorod pada abad ke-14. Arsitektur Kerajaan Pskov yang bertetangga sangat mirip dengan Novgorod, meskipun monumennya lebih masif.

Sofia Novgorodskaya

Novgorod. Katedral Georgievsky dari Biara Yuryevsky

Pskov. Katedral Biara Ivanovsky. Paruh pertama abad ke-12

Selama ini di Rus' mereka terus membangun tidak hanya dari batu, tapi juga dari kayu. Hal ini setidaknya ditunjukkan oleh fakta bahwa dalam perkembangan gaya arsitektur batu, terlihat jelas pengaruh arsitektur kayu. Namun, sebagian besar monumen kayu yang bertahan hingga zaman kita dibangun belakangan, dan akan dibahas secara terpisah.

Setelah jatuhnya Kyiv pada abad XII. konstruksi batu juga dikembangkan secara aktif di kerajaan Vladimir-Suzdal. Selama masa pemerintahan Pangeran Andrei Bogolyubsky, yang menjadikan kota Vladimir sebagai ibu kotanya, banyak monumen luar biasa didirikan di dalamnya. Katedral Vladimir berfungsi sebagai model bagi para master Italia, pada abad ke-15. mendirikan katedral Kremlin Moskow.

Gereja Syafaat di Nerl. Vladimir - Kerajaan Suzdal

Gereja Theodore Stratilates di sungai di Novgorod (1360-61)

Arsitektur kerajaan Vladimir-Suzdal tidak separah arsitektur Rusia utara. Fasad di sini dapat didekorasi dengan semi-kolom tipis yang dihubungkan oleh lengkungan kecil, dan ornamen yang rumit. Kuil gaya yang paling elegan dianggap sebagai Katedral Dmitrievsky di Vladimir. Di antara dekorasinya, kita melihat dedaunan bergaya, dan bahkan binatang yang fantastis, griffin.

Kremlin Moskow dan katedralnya yang terkenal

Vladimir. Gerbang Emas

Di abad XV. Tanah Slavia Timur secara bertahap berkumpul di bawah pemerintahan para pangeran Moskow. Dari benteng provinsi, Moskow berubah menjadi ibu kota negara bagian yang besar, dan sang pangeran mulai disebut raja. Akibatnya, ada banyak konstruksi yang terjadi di sini. Pada saat itulah Kremlin didirikan, yang tembok dan menaranya sudah kita kenal sejak kecil melalui banyak gambar dan foto. Pada saat yang sama, katedral Kremlin yang terkenal dibangun. Seperti yang telah disebutkan, gereja Vladimir dan Suzdal adalah contohnya. Namun, arsitektur Moskow pada periode ini tidak hanya mirip dengan pendahulunya. Motif baru juga diperkenalkan. Ya, selama periode inilah menara lonceng mulai dibangun, berdiri terpisah dari gedung gereja utama. Di paruh pertama abad XVI. gereja batu dengan atap berpinggul, yaitu dimahkotai dengan kubah, yang berbentuk piramida memanjang, mendapatkan popularitas. Sejauh ini, cakupan ini terbatas pada arsitektur kayu atau konstruksi sekuler. Gereja tenda batu pertama adalah Gereja Kenaikan di desa Kolomenskoye dekat Moskow, didirikan oleh Tsar Vasily III untuk menghormati kelahiran putranya, calon Tsar Ivan yang Mengerikan. Sekarang monumen ini terletak di kota.

Katedral Demetrius di Vladimir

Moskow. Belfry Ivan yang Agung. 1505-1508

Katedral Asumsi di Kremlin Moskwa

1475-1479rr. Arsitek Aristoteles Fioravanti

Tempat khusus di antara monumen arsitektur Rus Moskow ditempati oleh Katedral Pokrovsky, dibangun pada abad ke-16, tetapi sudah pada masa pemerintahan Ivan yang Mengerikan, lebih dikenal sebagai Katedral St. Itu terletak di Lapangan Merah di Moskow, dan semua orang setidaknya pernah melihat gambarnya. Katedral terdiri dari sembilan pilar yang menjulang dari ruang bawah tanah, dikelilingi oleh satu galeri. Masing-masing memiliki lapisan yang tidak seperti yang lain. Di atas pilar tengah terdapat atap pinggul, yang lainnya dimahkotai kubah berbentuk bawang. Setiap kubah memiliki bentuk yang unik dan dicat dengan caranya sendiri. Kuil yang cerah memberi kesan mainan yang dicat dan berpola, tetapi pada saat yang sama tampak megah. Lagipula, Katedral St. Basil didirikan untuk menghormati kemenangan militer besar negara bagian Moskow - perebutan ibu kota Kazan Khanate.

Katedral Asumsi di Kremlin Moskwa. 1475-79 Rencana dan analisis proporsi

Katedral Kabar Sukacita di Kremlin Moskwa. 1484-1489

Gereja Kenaikan di Kolomenskoye

Selama abad ke-16 Negara bagian Moskow mengobarkan perjuangan bersenjata terus-menerus dengan Grand Duchy of Lithuania yang bertetangga. Selain itu, Swedia mengancamnya dari utara, dan Tatar Krimea dari selatan. Oleh karena itu, banyak benteng didirikan selama periode ini. Seringkali peran benteng militer diambil alih oleh biara-biara yang terletak di wilayah penting yang strategis di negara itu. Biara - benteng ini termasuk Biara Tritunggal dekat Moskow,

Katedral St. Basil

Kirillo - Biara Belozersky di wilayah Vologda, Biara Solovetsky di Laut Putih.

Moskow. Gereja Trinity di Nikitniki (1631-1634) Tampilan dan rencana umum

Abad ke-17 adalah masa kemunduran ekonomi dan politik negara Moskow. Itu tercabik-cabik oleh perang internal, di mana musuh eksternal dengan sukarela berpartisipasi. Oleh karena itu, konstruksi besar saat ini tidak sedang berlangsung. Tetapi bangunan-bangunan kecil sedang didirikan, yang ukurannya sederhana diimbangi dengan sejumlah besar dekorasi. Untuk dekorasinya, dibuat batu bata berpola khusus, dari mana detail dekoratif ditata. Bagian kecil yang menonjol dicat putih, dan menonjol dengan latar belakang bata merah. Strukturnya dikelilingi di semua sisi oleh pedimen kecil, ditumpuk satu sama lain. Ornamen menutupi dinding dengan sangat tebal sehingga gayanya sering disebut sebagai "berpola". Monumen semacam itu termasuk Gereja Kelahiran Perawan di Putinki dan Gereja Tritunggal di Ostankino. Di paruh kedua abad XVII. Moscow Patriarch Nikon mengeluarkan dekrit tentang perang melawan dekorasi gereja yang terlalu duniawi. Dalam ketetapan ini, antara lain, atap bangunan keagamaan yang berpinggul dilarang, seperti yang dipinjam dari arsitektur sekuler. Menurut sang patriark, gereja Ortodoks akan dimahkotai dengan kubah tradisional berbentuk bawang. Setelah pesanan, candi berpinggul menghilang di ibu kota, tetapi terus dibangun di kota-kota provinsi dan terutama di desa-desa. Di paruh kedua abad XVII. ada pengembalian sebagian dari "berpola" ke gaya Rusia Kuno yang lebih ketat. Contoh arsitektur semacam itu adalah ansambel Kremlin di Rostov Agung.

Yaroslavl. Ensemble di Korovniki

Yaroslavl. Gereja St. John Chrysostom di Korovniki. Rencana

Panel berubin di sekeliling jendela altar tengah (akhir abad ke-17)

Tetapi keparahan yang diperkenalkan secara artifisial kali ini tidak bertahan lama dalam arsitektur negara bagian Moskow. Dorongan baru untuk pengembangan gaya cerah yang elegan adalah aksesi Ukraina, di mana barok Eropa Barat sudah tersebar luas dan versi nasional asli dari gaya ini lahir. Barok datang ke Rusia melalui Ukraina.

Katedral di wilayah Rostov Kremlin

Akhirnya, tangan datang untuk menunjukkan secara rinci artefak menakjubkan yang ditemukan pada tahun 1999-2000 selama pembersihan wilayah Biara Luzhetsky Ferapontov di Mozhaisk (wilayah Moskow). Informasi telah muncul di internet, khususnya, A. Fomenko dan G. Nosovsky menulis tentang ini secara mendetail.

Makan pekerjaan yang menarik LA. Belyaev "Nisan batu putih Biara Ferapontov" menggambarkan artefak pertama dari jenis ini yang ditemukan pada tahun 1982. Namun, bahan fotografi yang luas, dan bahkan lebih analisis rinci Saya belum melihat artefak apa pun.
Saya mencoba untuk mengisi kekosongan.

Mari kita bicara tentang batu-batu ini.

Berkat sesi foto mengesankan yang dibuat oleh saudara saya Andrei, ada kesempatan untuk mempertimbangkan semua ini secara lebih detail dan detail. Saya sudah menulis di suatu tempat bahwa saya secara bertahap membatasi penelitian sejarah saya sendiri, berfokus secara eksklusif pada penulisan dan bahasa, tetapi mungkin publikasi tersebut akan membangkitkan rasa ingin tahu para peneliti lain dan kami akhirnya akan dapat memahami setidaknya sebagian seperti apa Rusia sebelumnya. Skisma, sebelum reformasi Patriark Nikon, dan menurut beberapa versi, sebelum pembaptisan Rus' yang sebenarnya pada abad ke-17 dan bukan pada mitos ke-10.
Topik ini sangat saya sukai karena ini tentang saya tanah air kecil. Di reruntuhan biara ini, sebagai anak laki-laki, kami bermain perang dan saling menceritakan legenda tentang biksu kulit hitam, lorong bawah tanah, dan harta karun, yang, tentu saja, tersembunyi di tanah ini dan ditembok di tembok ini. :)
Sebenarnya, kami tidak jauh dari kebenaran, tanah ini benar-benar menyimpan harta, tetapi dari jenis yang sama sekali berbeda. Tepat di bawah kaki kami adalah Sejarah, yang mungkin ingin mereka sembunyikan, atau mungkin dihancurkan karena kesembronoan atau kekurangan sumber daya. Siapa tahu.
Apa yang bisa kami katakan dengan pasti - kami memiliki fragmen di depan kami (secara harfiah :)) sejarah nyata Rus '16-17 (dan menurut Belyaev bahkan 14-17) abad adalah artefak asli dari masa lalu.

Jadi ayo pergi.

Referensi sejarah.

Mozhaysky Luzhetsky Kelahiran Biara Theotokos Ferapontov- terletak di kota Mozhaisk, sudah ada sejak abad ke-15. Satu-satunya (kecuali kompleks candi di situs bekas Biara Yakiman) dari 18 biara abad pertengahan Mozhaisk yang bertahan hingga hari ini.

Biara ini didirikan oleh St. Ferapont Belozersky, murid Sergius dari Radonezh atas permintaan Pangeran Andrei Mozhaisk. Ini terjadi pada 1408 setelah 11 tahun sejak didirikannya Biara Belozersky Ferapontov olehnya. Dedikasi Biara Luzhetsky untuk Natal Bunda Maria terkait dengan keputusan Ferapont sendiri. Rupanya Kelahiran Perawan dekat dengan jiwanya, karena Biara Belozersky juga didedikasikan untuk Natal. Selain itu, liburan ini sangat dihormati oleh Pangeran Andrei. Pada liburan tahun 1380 inilah ayahnya, Adipati Agung Moskow Dmitry Ioanovich, bertempur di ladang Kulikovo. Menurut legenda, untuk mengenang pertempuran itu, ibunya, Grand Duchess Evdokia, membangun Gereja Kelahiran Perawan di Kremlin Moskow.

Katedral batu pertama untuk menghormati Kelahiran Perawan berdiri di Biara Luzhetsky sampai awal abad ke-16, setelah itu dibongkar, dan sebagai gantinya, pada -1547, yang baru, berkubah lima dibangun, yang bertahan hingga saat ini.

Archimandrite pertama dari biara Luzhetsky, Biksu Ferapont, yang telah hidup selama sembilan puluh lima tahun, meninggal pada tahun 1426 dan dimakamkan di dekat tembok utara katedral. Pada 1547 dia dikanonisasi di Gereja Ortodoks Rusia. Belakangan, sebuah kuil dibangun di atas pemakamannya.

Biara Luzhetsky ada hingga 1929, ketika, menurut protokol Komite Eksekutif Regional Moskow dan Dewan Moskow pada 11 November, biara itu ditutup. Biara selamat dari pembukaan relik pendiri, kehancuran, kehancuran, dan kehancuran (tidak memiliki pemilik pada pertengahan 1980-an). Pada masa sebelum perang, biara ini memiliki pabrik perlengkapan dan bengkel untuk pabrik peralatan medis. Di pekuburan biara ada garasi pabrik dengan lubang penglihatan, ruang penyimpanan. Apartemen komunal diatur dalam sel persaudaraan, dan bangunan dipindahkan ke kantin dan klub unit militer.
wiki

“Kemudian, sebuah kuil dibangun di atas penguburannya…”

Ungkapan singkat dari wiki ini dan mengantisipasi keseluruhan cerita kita.
Kuil St. Ferapont didirikan pada paruh kedua abad ke-17, yaitu. setelah reformasi Nikon.
Semuanya akan baik-baik saja, tetapi konstruksinya disertai dengan pengumpulan skala besar dan peletakan batu nisan dari kuburan di sekitarnya ke dalam fondasi candi. Praktik ini tidak dapat dipahami oleh pikiran kita, tetapi sebenarnya itu cukup umum di masa lalu dan dijelaskan dengan menyelamatkan batu yang langka. Batu nisan tidak hanya diletakkan di fondasi bangunan dan dinding, tetapi mereka bahkan membuka jalan biara dengannya. Saya tidak dapat menemukan tautannya sekarang, tetapi Anda dapat mencari secara daring. Fakta seperti itu memang ada.

Kami sebenarnya tertarik dengan lempengan itu sendiri, meskipun penampilannya membuat kami bertanya-tanya apakah lempengan itu disembunyikan begitu dalam hanya untuk menghemat sumber daya.

Tapi pertama-tama, mari kita arahkan diri kita ke tanah :).
Inilah sebenarnya yang tersisa dari gereja St. Ferapont. Ini adalah fondasi yang sama yang ditemukan para pekerja saat membersihkan wilayah biara pada tahun 1999. Salib dipasang di tempat peninggalan orang suci itu ditemukan.
Seluruh fondasinya terbuat dari batu nisan!
Tidak ada batu biasa sama sekali di sana.

Sepanjang jalan, bagi pendukung teori malapetaka, nah, saat semuanya tertidur :)
Bagian dari Katedral Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati (paruh pertama abad ke-16), di mana bata merah terlihat, seluruhnya berada di bawah tanah. Apalagi dalam keadaan ini, ia mengalami rekonstruksi yang terlambat, terbukti dengan posisi gapura. Tangga pintu masuk utama ke katedral adalah remake, dipulihkan dari fragmen aslinya yang digali.

Ketinggian batu katedral yang dibebaskan dari tanah sekitar dua meter.

Ini adalah tampilan lain dari yayasan.

Dan ini piringnya sendiri.

Sebagian besar artefak didekorasi menurut satu prinsip dan berisi batas berpola, salib bercabang dua (setidaknya itulah yang biasa disebut dalam literatur ilmiah) di bagian bawah lempengan, dan roset di bagian atas. Di simpul percabangan salib dan di tengah roset terdapat ekstensi bundar dengan simbol matahari atau salib. Patut dicatat bahwa simbol matahari dari salib dan roset selalu sama pada lempengan yang sama tetapi berbeda pada lempengan yang berbeda. Kami akan menyentuh simbol-simbol ini, tetapi untuk saat ini, hanya tipenya yang besar.

Cabang salib

Soket

perbatasan

Pelatnya cukup tipis, 10 sentimeter, sedang, sekitar 20 sentimeter, dan cukup tebal hingga setengah meter. Pelat dengan ketebalan sedang sering kali memiliki batas samping seperti ini:

"... ada prasasti dalam bahasa Rusia" (c) VSV

Entah bagaimana sulit dipercaya bahwa foto-foto di atas mengacu pada Rus ', dan bahkan Christian Rus'. Kami sama sekali tidak melihat tanda-tanda tradisi yang biasa kami lakukan. Tapi menurut sejarah resmi Rus' saat itu sudah dibaptis selama enam abad.
Kebingungan itu sah-sah saja, tetapi ada artefak yang lebih membingungkan lagi.
Beberapa lempengan berisi prasasti, kebanyakan dalam Cyrillic vyzyu, terkadang dengan tingkat eksekusi yang sangat tinggi.

Berikut beberapa contohnya.

“Musim panas 7177 Desember pada hari ke 7, hamba Tuhan, biksu biksu Savatey [F]edorov putra Poznyakov, beristirahat”
Prasasti itu tidak diragukan lagi bahwa seorang biarawan Kristen dimakamkan.
Seperti yang Anda lihat, prasasti itu dibuat oleh pemahat yang terampil (pengikatnya sangat bagus) di sisi batu. Sisi depan tetap bebas dari prasasti. Savatei meninggal pada tahun 1669 M.

Dan ini satu lagi. Ini adalah mahakarya favorit. Kompor inilah yang mengubah hidup saya :), dari situlah saya benar-benar "jatuh sakit" dengan aksara Rusia sebagai cara menulis yang unik, beberapa tahun yang lalu.

“Musim panas 7159 Januari, pada hari ke-5, hamba Tuhan Tatiyana Danilovna beristirahat di toko asing, pembuat skema Taiseya”
Itu. Taisia ​​meninggal pada tahun 1651 M.
Bagian atas pelat benar-benar hilang, jadi tidak ada cara untuk mengetahui tampilannya.

Atau di sini adalah contoh di mana sisi dengan tulisan diletakkan di persimpangan balok. Tidak mungkin untuk membacanya tanpa merusak pasangan bata, tetapi jelas bahwa seorang master hebat juga bekerja di sana.

Sudah dari tiga gambar ini ada pertanyaan.
1. Bukankah aneh bagi Anda memiliki batu nisan biksu yang begitu kaya? Shemnik, tentu saja, dihormati dalam Ortodoksi, tetapi apakah cukup untuk mendapatkan penghargaan terakhir seperti itu?
2. Tanggal penguburan meragukan versi yang diduga hanya batu nisan tua yang digunakan dalam pekerjaan konstruksi (ada sudut pandang seperti itu). Lempengan di atas masuk ke fondasi sangat muda, yang, omong-omong, dibuktikan dengan keamanannya. Seperti potongan kemarin. Terserah Anda, tapi sangat aneh bagaimana memperlakukan kuburan baru, dan bahkan saudara-saudara yang suci.
Saya dapat dengan hati-hati berasumsi bahwa ... mereka bukan saudara dari para reenactor Nikonian, tetapi, seolah-olah, orang-orang dari keyakinan yang berbeda. Dan Anda tidak dapat berdiri dalam upacara dengan orang bukan Yahudi yang telah meninggal, maka yang hidup tidak diurus dengan baik.

Beberapa piring lagi dengan tulisan kualitas yang berbeda kinerja sebelum kita menyelesaikan bagian materi ini.

Seperti yang bisa dilihat dari contoh terbaru, praktik mengukir prasasti pada permukaan lempengan horizontal berpola juga terjadi. Rupanya, dalam hal ini prasasti dibuat di bidang antara salib bercabang dan roset atas.
Di sini terlihat jelas. Baik perbatasan dan roset serta salib dan prasasti hidup berdampingan secara organik.

Jadi apa yang kita miliki?
Pada akhir abad ke-17, setelah selesainya reformasi Patriark Nikon, sebuah kuil St. Ferapont didirikan di wilayah Biara Luzhetsky. Bersamaan dengan itu, batu nisan yang ada pada masa itu di kabupaten tersebut ditempatkan di dasar pondasi candi. Itu. lempengan-lempengan dari berbagai usia diawetkan di fondasi selama tiga ratus tahun. Selama tiga ratus tahun, kanon pra-Nikonian dari batu nisan Ortodoks dilestarikan. Yang bisa kita lihat sekarang sebenarnya adalah kondisi kualitas, keausan, dan secara tidak langsung usia artefak pada saat diletakkan di pondasi.
Jelas bahwa pelat yang kurang aus sesuai dengan waktu pembuatan sekitar 1650-1670. Sampel yang disajikan di bagian ini pada dasarnya sesuai dengan saat ini.
Tetapi! Ada lempengan yang lebih tua di fondasinya dan juga memiliki prasasti.
Tetapi lebih dari itu di bagian selanjutnya.

Universitas Negeri Rusia I. Kant

jurusan sejarah

Monumen arsitektur Rus Kuno XI yang bertahan - awal abad XIII.

Referensi sejarah,

diselesaikan oleh seorang siswa SAYA kursus

mengambil jurusan sejarah

Dolotov Anastasia.

Kaliningrad

Perkenalan

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk mempertimbangkan monumen arsitektur Rusia kuno yang diawetkan, untuk memberi mereka deskripsi singkat.

Saat memilih monumen arsitektur untuk dimasukkan referensi sejarah kriteria utamanya adalah tingkat pelestarian bangunan, karena. banyak dari mereka telah sampai kepada kita dengan sangat berubah dan tidak mempertahankan penampilan aslinya, atau hanya mempertahankan beberapa fragmennya.

Tugas utama pekerjaan:

Untuk mengidentifikasi jumlah monumen arsitektur Rus Kuno XI - awal abad XIII yang masih ada;

Berikan deskripsi fitur arsitektur khusus dan spesifik mereka;

Menilai nasib sejarah monumen.

Katedral Sophia (Kyiv)

Waktu pembuatan: 1017-1037

Kuil ini didedikasikan untuk Sophia - "Kebijaksanaan Tuhan". Itu milik karya arsitektur Bizantium-Kyiv. Hagia Sophia adalah bangunan keagamaan utama Kievan Rus pada masa Yaroslav the Wise. Teknik konstruksi dan ciri arsitektur katedral membuktikan bahwa pembangunnya adalah orang Yunani yang berasal dari Konstantinopel. Mereka membangun kuil sesuai dengan pola dan tradisi arsitektur Bizantium ibu kota, meski dengan beberapa penyimpangan. Candi ini dibangun dengan teknik pasangan bata campuran: deretan batu bata persegi (plinth) bergantian dengan deretan batu, kemudian ditutup dengan lapisan batu kapur - plester. Bagian dalam St. Sophia dari Kyiv tidak terlalu terdistorsi dan mempertahankan beberapa dekorasi aslinya. Mosaik dan lukisan dinding paling awal telah dilestarikan di kuil. Mereka juga dibuat oleh master Bizantium. Di dinding katedral ditemukan prasasti tergores - grafiti. Sekitar tiga ratus grafiti bersaksi tentang peristiwa politik di masa lalu, mereka menyebutkan secara spesifik tokoh sejarah . Prasasti paling awal memungkinkan para peneliti untuk mengklarifikasi penanggalan dekorasi interior gereja. Sofia menjadi tempat pemakaman pangeran Kievan. Di sini dimakamkan Yaroslav the Wise, putranya Vsevolod, serta putra terakhir - Rostislav Vsevolodovich dan Vladimir Monomakh. Pertanyaan mengapa anggota satu keluarga dimakamkan di gereja yang berbeda - di Sofia dan di Persepuluhan - tidak mendapat jawaban yang meyakinkan dari para sejarawan. Katedral Sophia diberi peran sebagai kuil utama Kievan Rus dan benteng iman Kristen yang baru. Selama beberapa abad, St. Sophia dari Kiev adalah pusat gereja seluruh Rusia, pusat kehidupan politik dan budaya negara. Sophia awalnya dimahkotai dengan tiga belas kubah, membentuk struktur piramidal. Sekarang candi memiliki 19 bab. Pada zaman kuno, atapnya terdiri dari lembaran timah yang diletakkan di atas kubah. Di sudut-sudut candi dibentengi dengan penopang - penopang vertikal di bagian luar tembok, yang menahan bebannya. Fasad katedral dicirikan oleh banyaknya bilah, yang sesuai dengan artikulasi internal ruang oleh pilar pendukung. Dinding luar galeri dan apses dihiasi dengan banyak relung. Dari sisi barat, menurut tradisi Bizantium, dua menara tangga berdampingan dengan kuil, mengarah ke paduan suara dan atap datar - hutan kecil. Selama kebaktian, paduan suara ditujukan untuk Grand Duke, keluarganya, dan orang-orang terdekatnya. Namun, mereka juga memiliki tujuan sekuler: di sini sang pangeran, rupanya, menerima duta besar dan membahas urusan negara. Koleksi buku Katedral St. Sophia juga disimpan di sini. Mungkin di ruang terpisah juga ada skriptorium - bengkel penyalinan buku. Ruang dalam katedral adalah salib sama sisi, dengan apse altar di timur; dari utara, selatan dan barat adalah arcade dua tingkat. Kubah tengah menjulang di atas bagian tengah salib. Volume utama bangunan dikelilingi oleh dua baris galeri terbuka. Masalah dekorasi interior bagian barat nave utama memperoleh signifikansi mendasar sehubungan dengan studi fresco ktitor yang menggambarkan keluarga Yaroslav the Wise, yang terletak di dinding barat arcade dua tingkat. Gereja telah mengalami banyak perubahan selama berabad-abad. Selama kekalahan Kyiv oleh Batu pada 1240, itu dijarah. Selanjutnya, candi terbakar berulang kali, lambat laun rusak, mengalami "perbaikan" dan perubahan. Pada abad ke-17, Sofia "direnovasi" oleh Metropolitan Petro Mohyla dengan gaya Baroque Ukraina, dan penampilannya menjadi sangat jauh dari aslinya. Fasad timur dengan apse bertahan paling baik, di mana pecahan batu kuno dibersihkan.

Katedral Spaso-Preobrazhensky (Chernihiv)

Waktu penciptaan: sekitar 1036

Mstislav Vladimirovich mendirikan Katedral Transfigurasi Juruselamat di Chernigov. Katedral berkubah lima ini dibangun menurut model Bizantium, dan kemungkinan besar oleh pengrajin batu Bizantium.

Dalam rencana, katedral adalah gereja tiga lorong besar (18,25 x 27 m.) Dengan delapan pilar dan tiga apsis. Pasangan pilar sebelah barat dihubungkan oleh tembok, yang mengarah ke pembagian serambi (narthex). Ketinggian dinding mencapai sekitar 4,5 m Fasad bangunan terbuat dari batu bata yang sangat elegan dengan deretan tersembunyi. Fasadnya juga dihiasi dengan pilaster, datar di tingkat pertama dan diprofilkan di tingkat kedua. Pada fasadnya, candi dibelah dengan bilah pipih. Zakomara tengah, yang memiliki tiga jendela, terangkat tajam dibandingkan jendela samping. Bagian dalam Katedral Spassky didominasi oleh kombinasi vertikal dan horizontal yang ketat dan khidmat. Di sini, pemanjangan bangunan ditonjolkan dengan jelas, yang digabungkan dengan arkade dua tingkat internal yang memanjang ke ruang bawah kubah. Sepanjang mereka awalnya ada lantai kayu dari paduan suara utara dan selatan, memperkuat artikulasi horizontal interior. Lantai candi dilapisi dengan lempengan batu tulis berukir bertatahkan smalt berwarna.

Katedral Saint Sophia (Polotsk)

Waktu penciptaan: 1044-1066

Dibangun di bawah Pangeran Vseslav Bryachislavich di wilayah Kastil Atas. Informasi tentang penampilan aslinya bertentangan: di beberapa sumber disebut berkepala tujuh, di sumber lain - berkepala lima. Pasangan bata dari apse timur Sofia kuno dicampur: bersama dengan batu bata ubin (plinth), batu puing digunakan. Fragmen yang bertahan menunjukkan bahwa di masa lalu bangunan ini adalah struktur sentris. Denahnya yang berbentuk bujur sangkar dibagi menjadi lima nave, ditutupi oleh sistem kubah yang dikembangkan. Alokasi tiga bagian tengah menciptakan ilusi pemanjangan bagian dalam katedral dan membawanya lebih dekat ke bangunan basilika. Perangkat tiga apses, bersegi di luar, sangat khas untuk gereja kayu, adalah salah satu ciri Katedral Polotsk. Katedral St. Banyak bangunan muncul dengan interpretasi asli dari sistem kubah silang.

Katedral Sophia (Novgorod)

Waktu penciptaan: 1045-1050

Kuil itu dibangun atas perintah pangeran Novgorod Vladimir Yaroslavich. Ini adalah kuil besar dengan lima nave yang dibelah oleh pilar-pilar, di mana galeri terbuka disatukan di tiga sisi. Katedral memiliki lima bab. Kubah keenam di atas tangga bundar memperkenalkan asimetri yang indah ke dalam komposisi. Tonjolan besar bilah memperkuat dinding bangunan secara vertikal dan membatasi fasad sesuai sepenuhnya dengan artikulasi internal. Batu itu sebagian besar terdiri dari batu-batu besar yang dipahat kasar yang tidak memiliki bentuk persegi yang benar. Mortar kapur, berwarna merah muda dari campuran batu bata yang dihancurkan halus, mengisi ceruk di sepanjang kontur batu dan menekankannya. bentuknya tidak beraturan. Batu bata digunakan dalam jumlah kecil, sehingga tidak ada kesan pasangan bata "bergaris" dari barisan alas yang bergantian secara teratur. Dinding Novgorod Sophia awalnya tidak diplester. Pasangan bata terbuka seperti itu memberi fasad bangunan itu keindahan yang luar biasa. Pada abad-abad pertama keberadaannya, candi ini lebih tinggi dari sekarang: tingkat asli lantai sekarang berada di kedalaman 1,5 - 1,9 meter. Fasad bangunan juga memiliki kedalaman yang sama. Tidak ada bahan mahal di Novgorod Sofia: marmer dan batu tulis. Warga Novgorod juga tidak menggunakan mozaik untuk mendekorasi gereja katedral mereka karena harganya yang mahal, tetapi Sofia didekorasi dengan mewah dengan lukisan dinding.

Katedral St. Michael dari Biara Vydubetsky (Kyiv)

Waktu penciptaan: 1070-1088

Di Vydubitsy, putra Yaroslav the Wise, mendirikan sebuah biara di bawah perlindungan keluarga atas nama perantara surgawinya - Malaikat Tertinggi Michael. Berkat dukungannya, katedral biara dibangun. Pada abad ke-11, Katedral St. Michael adalah gereja enam pilar yang besar (25 x 15,5 m) dengan proporsi persegi panjang yang memanjang luar biasa. Para pengrajin yang bekerja pada waktu itu di Kyiv kebanyakan meletakkan batu bata dengan deretan batu besar yang belum dikerjakan. Batu-batu itu berada pada jarak yang berbeda satu sama lain, yang lebih besar digunakan di bagian tengah dinding, meletakkannya sebagai timbunan bersama dengan batu bata (kebanyakan rusak). Tembok itu sendiri dengan barisan tersembunyi. Dengan pasangan bata seperti itu, tidak semua baris batu bata dibawa keluar ke fasad, tetapi melalui satu baris, sedangkan yang di tengah sedikit didorong ke belakang dan ditutup dari luar dengan lapisan mortar - opium. Lapisan luar larutan dihaluskan dengan hati-hati, hampir dipoles. Dengan demikian, pemrosesan permukaan luar dinding dilakukan dua kali: pertama, pengasaran, dan kemudian lebih teliti. Hasilnya adalah struktur permukaan bergaris yang sangat indah. Sistem pasangan bata ini juga memberikan banyak peluang untuk pelaksanaan perhitungan dan pola dekoratif. Awalnya, gereja tampaknya berakhir dengan satu bab. Dari barat ada narthex lebar dan tangga spiral menuju ruang paduan suara. Dinding katedral dicat dengan lukisan dinding, dan lantainya dilapisi ubin - batu tulis dan tanah liat berlapis kaca. Pada tahun 1199, arsitek Peter Miloneg mendirikan tembok penahan besar untuk melindungi gereja dari tepian sungai yang tersapu air Dnieper. Pada masanya, itu adalah keputusan teknik yang berani. Tetapi pada abad ke-16, sungai juga menghanyutkan tembok - tepiannya runtuh, dan bersamanya ujung timur Katedral. Bagian barat gereja yang masih ada bertahan hingga hari ini dalam pemugaran tahun 1767-1769. Katedral Mikhailovsky menjadi makam pangeran dari keluarga Vsevolod Yaroslavovich.

Katedral Asumsi Biara Gua Kiev

Waktu penciptaan: 1073-1078

Katedral ini dibangun oleh arsitek Bizantium. Menurut rencananya, itu adalah gereja enam pilar tiga nave berkubah silang. Di monumen ini, keinginan untuk membuat volume dan lakonisme sederhana di bagian dalam mendominasi. Benar, narthex masih dipertahankan, tetapi bukan tangga spiral di menara yang terpasang khusus mengarah ke ruang paduan suara, tetapi tangga lurus di ketebalan dinding barat. Kuil diakhiri dengan zakomaras, yang alasnya terletak pada ketinggian yang sama dan dimahkotai dengan satu kubah besar. Teknik konstruksi juga telah berubah: alih-alih pasangan bata dengan baris tersembunyi, mereka mulai menggunakan alas dengan lapisan yang sama dengan semua baris alas mencapai permukaan luar dinding. Menurut sumber tertulis, dapat disimpulkan bahwa ada satu ciri luar biasa dari Katedral Assumption: dimensi keseluruhan candi telah ditentukan sebelumnya dan pembangun terpaksa melakukan pekerjaan rumit untuk menghitung dimensi kubah. Diameternya harus ditingkatkan untuk menjaga proporsi seluruh struktur. Dari tahun 1082 hingga 1089, para ahli Yunani melukis kuil dengan lukisan dinding dan dihiasi dengan mozaik. Bersama mereka, menurut legenda gereja, pelukis ikon Rusia kuno - Alipiy dan Gregory yang terkenal - bekerja.

Pada 1240, kuil itu dirusak oleh gerombolan Mongol-Tatar, pada 1482 - oleh Tatar Krimea, dan pada 1718 bangunan itu rusak parah selama kebakaran besar biara. Pada tahun 1941, Katedral Assumption diledakkan oleh pasukan Jerman yang menduduki Kyiv. Pada tahun 2000, bangunan itu dibangun kembali dalam bentuk barok abad ke-18.

Katedral Nikolo-Dvorishchensky (Novgorod)

Waktu penciptaan: 1113-1136

Kuil itu didirikan atas perintah putra Vladimir Monomakh - Mstislav. Katedral itu adalah kuil istana: pendetanya bukan bawahan penguasa Novgorod, tetapi pangeran. Katedral Nikolo-Dvorishchensky menempati tempat utama di ansambel arsitektur Novgorod Torg, tempat sembilan gereja lagi berada. Gereja St. Nicholas adalah bangunan depan yang besar (23,65 x 15,35 m) dengan lima kubah dan apse tinggi, yang merupakan tiruan jelas dari Sophia di kota Kremlin. Fasad gereja sederhana dan keras: dibedah dengan bilah datar dan dilengkapi dengan zakomara yang tidak berseni. Dalam tata letaknya, kuil ini dekat dengan monumen Kyiv seperti Katedral Biara Pechersk: enam pilar berbentuk salib membagi ruang interior menjadi tiga bagian tengah, yang bagian tengahnya jauh lebih lebar daripada bagian samping. Di bagian barat gereja terdapat warung paduan suara yang luas untuk keluarga pangeran dan lingkungan istana. Segera setelah pembangunan, Katedral Nikolo-Dvorishchensky dicat dengan lukisan dinding. Hanya potongan-potongan kecil dari lukisan itu yang selamat: pemandangan Penghakiman Terakhir di tembok barat, tiga orang suci di apse tengah, dan Ayub di atas batu di tembok barat daya. Secara gaya, mereka mirip dengan lukisan dinding Kyiv pada awal abad XII.

Katedral Kelahiran Biara Antoniev (Novgorod)

Waktu penciptaan: 1117

Pada tahun 1117, sebuah katedral batu didirikan di biara untuk menghormati Kelahiran Perawan. Pengrajin batu mendirikan bangunan dari batu lokal murah yang diproses secara kasar, mengikatnya dengan mortar batu kapur yang dicampur dengan batu bata yang dihancurkan. Dinding yang tidak rata diratakan dengan lapisan alas batu bata. Secara struktural, bagian terpenting candi (kubah, lengkungan gelagar, ambang pintu melengkung) ditata terutama dari alas menggunakan teknik peletakan dengan barisan tersembunyi. Dari sudut barat laut, menara tangga silinder yang menonjol dari total volume kubik dipasang ke gereja, mengarah ke paduan suara, yang kemudian dipahat. Menara ini dimahkotai oleh sebuah kepala. Katedral memiliki total tiga bab. Penampilan asli Katedral Kelahiran berbeda dengan penampilan modernnya. Di tiga sisi, galeri teras rendah dipasang ke gereja kuno. Di dalam katedral, terutama di bagian altar, pecahan lukisan dinding dari tahun 1125 telah diawetkan. Katedral dibawa lebih dekat ke tradisi pangeran arsitektur kuil dengan proporsi denah, menara dengan tangga spiral yang berdekatan dengan sudut barat laut, paduan suara yang ditinggikan, dan volume keseluruhan bangunan yang terlalu tinggi.

Katedral St.George di Biara St.George (Novgorod)

Waktu penciptaan: 1119

Kuil itu dibangun melalui upaya Vsevolod Mstislavich. Nama pencipta kuil juga dipertahankan - dia adalah "Tuan Peter". Ini adalah kuil enam pilar dengan paduan suara, yang dipimpin oleh menara tangga. Bentuk candi memang sederhana dan tidak rumit, namun terlihat sangat mengesankan. Katedral ini memiliki tiga kubah yang tersusun secara asimetris. Salah satunya terletak di menara persegi yang menempel di bangunan utama. Kepala gereja digeser ke barat, yang sama sekali tidak seperti ciri khas gereja Ortodoks. Dinding katedral dibangun di atas larutan terpal yang terbuat dari batu yang nyaris tidak dipahat, yang diselingi dengan deretan batu bata. Keakuratan baris tidak dipertahankan: di beberapa tempat batu bata mengisi ketidakteraturan pada pasangan bata dan di beberapa tempat ditempatkan di tepi.

Bagian atas gereja ditutupi dengan lembaran timah. Katedral ini sebenarnya tidak memiliki dekorasi, kecuali relung datar singkat. Pada drum pusat mereka tertulis di sabuk busur. Bagian dalam katedral mengesankan dengan kemegahan dan cita-citanya yang khusyuk dari ruang candi ke atas. Pilar silang, lengkungan, dan kubah sangat tinggi dan ramping sehingga tidak dianggap sebagai penyangga dan langit-langit yang menahan beban.

Tak lama setelah pembangunan, candi itu dicat dengan indah dengan lukisan dinding yang tidak bertahan hingga zaman kita.

Gereja Yohanes Pembaptis di Opoki (Novgorod)

Waktu penciptaan: 1127-1130

Gereja ini diprakarsai oleh Pangeran Vsevolod Mstislavich, cucu dari Vladimir Monomakh.

Ini adalah gereja enam pilar, tiga apse dengan satu kubah. Kecenderungan baru bangunan candi Novgorod muncul dalam desain candi: pengurangan skala konstruksi dan penyederhanaan bentuk arsitektur. Namun, Gereja St. John masih mempertahankan tradisi arsitektur pangeran agung di awal abad ke-12. Panjangnya 24,6 m, dan lebarnya 16 m, memiliki paduan suara yang dinaiki tangga, ternyata di menara yang terletak di salah satu sudut barat bangunan. Dindingnya terbuat dari lempengan dan alas batu kapur abu-abu, yaitu dengan teknik pasangan bata campuran. Gereja Yohanes Pembaptis di bagian atasnya membangkitkan asosiasi dengan arsitektur kayu: ia memiliki bentuk zakomar yang dipetik (atap pelana). Bagian atas gereja dibongkar pada tahun 1453, dan sebuah gereja baru didirikan di atas fondasi lama atas perintah Uskup Agung Evfimy. Di kuil kuno terdapat cerminan perjuangan sejarah kaum Novgorodian dengan kekuasaan pangeran. Enam tahun setelah konsekrasi gereja, pada tahun 1136, pemberontakan rakyat besar-besaran pecah, yang mengarah pada pembentukan republik feodal. Pangeran Novgorod, sipir gereja Vsevolod Mstislavich, ditangkap. Veche memutuskan untuk mengirim Vsevolod dan keluarganya ke luar kota. Pangeran Vsevolod terpaksa memindahkan gereja St. Yohanes Pembaptis di Opoki ke pedagang lilin. Paroki Ioannovsky terdiri dari pedagang terkaya - orang-orang terkemuka. Standar ukuran All-Novgorod disimpan di gereja: "siku Ivanov" untuk mengukur panjang kain, "rubel hryvnia" untuk logam mulia, skalva lilin (timbangan) dan sebagainya.

Gereja Peter dan Paul (Smolensk)

Waktu pembuatan: 1140-1150

Gereja Peter dan Paul adalah gereja tertua yang bertahan di Smolensk. Rupanya, itu didirikan oleh artel pangeran. Bentuk asli bangunan tersebut dipugar oleh P. D. Baranovsky. Gereja adalah contoh bangunan empat pilar berkubah satu kubah silang. Master Smolensk dibangun dari batu bata. Menurut bentuk dan proporsi luarnya, candi itu statis, keras, dan monumental. Namun berkat batu bata yang "fleksibel", bisa diterapkan, plastik gereja pangeran menjadi rumit dan halus. Bilah bahu diubah menjadi semi-kolom (pilaster), yang diakhiri dengan dua baris trotoar dan cornice yang menjorok. Dari baris ganda trotoar yang sama, ikat pinggang dibuat di dasar (tumit) zakomar, di bawahnya diletakkan sebuah arcade. Di fasad barat, baling-baling sudut lebar dihiasi dengan pelari dan salib relief yang terbuat dari alas tiang. Pintu masuk gereja dibuka dengan portal yang menjanjikan, tetapi masih dibuat sangat sederhana - hanya dari batang persegi panjang. Kuil itu memiliki kera yang kuat dan menonjol jauh. Drum kepala adalah dodecahedral.

Katedral Spaso-Preobrazhensky (Pereslavl-Zalessky)

Waktu pembuatan: 1152-1157

Pangeran Yuri Dolgoruky mendirikan Katedral Transfigurasi di kota Pereslavl-Zalessky yang didirikan olehnya. Bagian atas candi diselesaikan oleh putranya Andrei Bogolyubsky, lebar candi lebih besar dari tingginya. Ini adalah kuil tiga apse yang hampir persegi dengan empat pilar silang yang menahan kubah dan satu kubah. Kera samping tidak ditutupi oleh penghalang altar, tetapi dibuka dengan bebas untuk mata para penyembah. Bentuknya ringkas dan tegas. Gendang dan kepala yang besar memberi bangunan itu tampilan militer. Jendela drum yang seperti celah sempit dikaitkan dengan celah benteng. Dindingnya, dibagi dengan tulang belikat menjadi untaian, dilengkapi dengan zakomara, yang bagian tengahnya lebih besar dari bagian samping. Bangunan ini ditandai dengan rincian rencana yang sangat jelas.

Kuil ini terdiri dari kotak-kotak batu putih yang dibuat dengan hati-hati. Batu-batu diletakkan hampir kering, mengisi celah antara dinding bagian dalam dan luar dengan puing-puing, dan kemudian diisi dengan kapur. Sebuah ruang bawah tanah membentang di sepanjang bagian bawah bangunan. Fondasi bangunan terdiri dari batu bulat besar yang disatukan dengan mortar batu kapur yang sama. Permukaan luar kubah, kubah, dan alas di bawah drum terbuat dari balok batu yang tidak dipotong. Di bagian atas drum terdapat sabuk dekoratif, yang hanya bertahan dalam bentuk pecahan: sebagian besar dirobohkan dan diganti oleh pemulih dengan pembuatan ulang. Di bawah adalah garis crenate, di atas adalah pelari, bahkan lebih tinggi adalah poros setengah berornamen. Ciri khas Gereja Juru Selamat adalah penggunaan dekorasi yang minimal, yang hanya ditemukan pada drum dan apse.

Katedral Asumsi (Vladimir)

Waktu pembuatan: 1158-1160

Katedral ini didirikan oleh Pangeran Andrei Bogolyubsky. Untuk kuil katedral, tempat yang paling menguntungkan dalam lanskap kota dipilih, di mana sebagian besar kuil berkubah lima mendominasi. Kubah emasnya terlihat dari jauh di jalan hutan menuju ibu kota. Itu dibangun dalam bentuk bangunan enam pilar, tiga nave dan satu kubah. Itu dipahami sebagai kuil utama semua Rus '. Dari negara lain Para master Eropa Barat dari berbagai cabang seni diundang untuk melukis kuil tersebut. Pada tahun 1185, candi tersebut rusak akibat kebakaran yang parah dan merusak, yang menyebabkan hampir separuh kota terbakar. Rupanya, segera setelah kebakaran, Pangeran Vsevolod the Big Nest memerintahkan restorasi katedral. Pada tahun 1189 itu ditahbiskan kembali. Selama pemugaran, candi diperluas secara signifikan dan dibuat berkubah lima. Kuil itu ternyata dikelilingi oleh galeri lebar dari selatan, utara dan barat dan menerima altar apses yang lebih luas, bagian tengah berlapis emas dan kubah samping berlapis perak, dan bagian atasnya menerima dua tingkat zakomar. Dinding kuil dipotong dengan bentang melengkung dan diubah menjadi pilar internal katedral baru Grand Duke Vsevolod III. Fragmen lukisan dinding karya master tak dikenal dari abad ke-12 telah dilestarikan. Katedral Assumption berfungsi sebagai pekuburan pangeran. Pangeran agung Vladimir dimakamkan di sini: Andrei Bogolyubsky, saudaranya Vsevolod III the Big Nest, ayah dari Alexander Nevsky Yaroslav, dan lainnya. Katedral, bersama dengan kapel St. George, adalah kuil operasi utama Keuskupan Vladimir-Suzdal.

Katedral Asumsi (Vladimir-Volynsky)

Waktu penciptaan: 1160

Katedral ini dibangun atas perintah Pangeran Mstislav Izyaslavich, tetapi tidak di benteng, tetapi di kota bundaran. Untuk pembangunan katedral, sang pangeran membawa arsitek Pereyaslavl ke Vladimir, karena sebelumnya ia memerintah di Pereyaslavl-Rusia. Hasil karya pengrajin dari kota ini ditegaskan dengan teknik pembentukan batu bata yang khusus. Kualitasnya sangat tinggi: tembakan yang bagus dan kekuatan yang hebat. Gereja dibangun dengan teknik pasangan bata berlapis-sama. Ketebalan sambungan mortar kira-kira sama dengan ketebalan batu bata. Di dinding ada saluran dari ikatan kayu busuk. Katedral Assumption - kuil tiga apse enam pilar yang besar. Narthex-nya dipisahkan oleh dinding dari ruang utama. Demi simetri yang ketat dan keseimbangan semua massa bangunan, tidak ada ekstensi dan bahkan menara yang mengarah ke paduan suara. Mereka, jelas, jatuh di lorong kayu dari istana pangeran. Semi-kolom yang kuat pada fasad sesuai dengan artikulasi internal ruang dengan pilar pendukung, dan dinding dilengkapi dengan lengkungan-zakomaras yang sesuai dengan kubah setengah lingkaran Kuil di Vladimir dibangun dengan gambar dan rupa katedral di Kiev. Katedral berulang kali rusak, dirampok lebih dari satu kali. Pada abad ke-18, selama perestroika, itu sangat terdistorsi. Katedral Asumsi Bunda Allah di Vladimir-Volynsky adalah kuil terbesar dari jenis ini di antara semua monumen abad XII.

Gereja Yohanes Penginjil (Smolensk)

Waktu pembuatan: 1160-1180

Kuil itu didirikan atas kepedulian Pangeran Roman Rostislavovich. Itu terletak di kediaman pangeran. Dibangun, seperti banyak gereja lain di Smolensk, dari batu bata, gereja, dalam hal fitur teknis dan desainnya, dalam banyak hal dekat dengan Gereja Peter dan Paul. Dalam komposisi arsitektural monumen tersebut, penataan lorong-lorong-makam luar di sepanjang sudut timurnya menjadi perhatian. Dua jenis golosnik digunakan pada pasangan bata di bagian atas bangunan: amphora impor dan pot berleher sempit produksi lokal. Di sudut-sudut candi di luar terdapat bilah-bilah datar yang lebar, dan pilar-pilar tengahnya berbentuk semi-kolom yang kuat. Portal dan bukaan jendela memiliki profil dua tingkat. Ukuran candi 20,25 x 16 m, dinding candi dan galeri terbuat dari batu bata. Mortar kapur, dengan campuran opium. Fondasinya terbuat dari batu bulat dan memiliki kedalaman lebih dari 1,2 m, gereja ini merupakan candi tiga apse bertiang empat. Gereja pangeran Ioannovskaya dilukis dengan lukisan dinding, dan ikonnya, menurut Ipatiev Chronicle, didekorasi dengan murah hati dengan enamel dan emas. Selama keberadaannya yang lama, gereja telah mengalami banyak restrukturisasi dan turun ke zaman kita dalam bentuk yang sangat berubah.

Gerbang Emas (Vladimir)

Waktu penciptaan: 1164

Tanggal peletakan gerbang Vladimir tidak diketahui, tetapi konstruksi dimulai tidak lebih awal dari tahun 1158, ketika Andrei Bogolyubsky mulai membangun garis pertahanan kota. Akhir pembangunan gerbang dapat secara akurat diberi tanggal tahun 1164. Gerbangnya terbuat dari kotak batu kapur yang dipahat dengan indah. Namun, di beberapa tempat, tufa berpori yang diproses secara kasar digunakan. Di pasangan bata, lubang dari jari perancah dibiarkan tidak terisi. Ketinggian asli dari lengkungan lorong mencapai 15 m; permukaan tanah sekarang hampir 1,5 m lebih tinggi dari aslinya. Lebar lengkungan secara akurat diukur dengan 20 kaki Yunani (sekitar 5 m), yang menunjukkan bahwa monumen tersebut didirikan oleh pembangun dari Byzantium.

Gereja St. George (Staraya Ladoga)

Waktu penciptaan: 1165

Gereja George mungkin dibangun untuk menghormati kemenangan pada tahun 1164 Ladoga dan pasukan Novgorod atas Swedia oleh Pangeran Svyatoslav atau posadnik Zachary. Luas candi bertiang empat ini hanya 72 meter persegi. meter. Sisi timur kubus memanjang ditempati oleh tiga kera tinggi yang mencapai zakomara. Volume kubik bangunan dibedah oleh bilah sederhana dan masif. Drum ringan dengan kubah berbentuk helm memahkotai total massa gereja. Tingginya 15 meter. Alih-alih paduan suara, dibuat lantai kayu yang menghubungkan dua lorong di bagian sudut tingkat kedua. Fasad dengan setengah lingkaran zakomar dibedah oleh tulang belikat Dekorasi pada fasad candi sangat jarang dan terbatas pada cornice bergerigi di sepanjang kontur zakomar (cornice tidak dipulihkan selama restorasi) dan arcade datar di sepanjang bagian atas drum Fondasi monumen Old Ladoga terdiri dari batu-batu besar dan memiliki kedalaman 0,8 meter. Lapisan batu bata yang rata diletakkan di atas fondasi. Dinding candi terbuat dari deretan lempengan batu kapur dan batu bata yang berselang-seling, tetapi lempengan mendominasi. Mortar Masonry - jeruk nipis dengan opium. Lukisan dinding drum, kubah, apse selatan, dan pecahan individu di tempat lain bertahan hingga hari ini. Di gereja tua Ladoga, kami melihat korespondensi lengkap antara tampilan luar dan interior bangunan. Desain keseluruhannya terlihat jelas dan jelas.

Gereja Elias (Chernihiv)

Waktu penciptaan: sekitar 1170

Menurut tradisi gereja, pendirian biara atas nama Elia dikaitkan dengan Anthony of the Caves, kepala biara pertama dari Biara Gua Kiev. Pada 1069, dia ikut campur dalam perseteruan dinasti Kyiv antara para pangeran dan melarikan diri dari kemarahan Izyaslav Yaroslavich ke Chernigov. Di sini, setelah menetap di Pegunungan Boldino, Anthony "menggali gua", yang merupakan awal dari sebuah biara baru. Kuil Ilyinsky terpelihara dengan baik, tetapi bentuk aslinya tersembunyi di bawah lapisan gaya barok Ukraina abad ke-17. Gereja Elias terletak di area kecil di bawah lereng gunung dan dihubungkan oleh lorong bawah tanah dengan Gua Eliinsky Monastery. Tembok utara dipotong menjadi lereng gunung, yaitu, seolah-olah, tembok penahan dan, di bagian bawah, diletakkan dekat dengan tanah. Di atas permukaan tanah, pasangan bata dibuat, seperti pasangan bata pada dinding lainnya, dengan penyambungan yang hati-hati dan pemotongan jahitan satu sisi. Untuk peziarah, pintu masuk ke gua digali di tembok utara, dan untuk pendeta, pintu masuk yang sama dipimpin dari altar. Gereja tidak berpilar, teras terpisah (narthex) berdampingan dari barat. Awalnya, gereja memiliki satu kubah, dan lengkungan lingkar tempat dudukan drum dipotong menjadi ketebalan dinding. Secara denah, Gereja Ilyinsky berukuran tidak terlalu besar (4,8 x 5 m) dengan satu apse setengah lingkaran, narthex sempit, dan Babin dangkal. Gereja Elias adalah satu-satunya bangunan nave tunggal milik sekolah arsitektur Chernihiv dari era fragmentasi politik.

Gereja Boris dan Gleb (Grodno)

Waktu penciptaan: 1170-an.

Gereja atas nama martir suci Rusia kuno Boris dan Gleb didirikan di atas Neman. Nama orang suci sama dengan nama pangeran khusus Grodno Boris dan Gleb. Rupanya, baik mereka sendiri atau ayah mereka, Vsevolod, bisa saja memprakarsai pembangunan candi tersebut. Pembangunan monumental di Grodno dilakukan oleh pengrajin yang datang dari Volyn. Katedral ini memiliki panjang sekitar 21,5 meter dan lebar 13,5 meter. Ketebalan dinding tidak kurang dari 1,2 meter. Candi ini dibangun dari batu bata dengan menggunakan teknik pasangan bata semen. Batu bata paving digunakan. Komposisi semennya istimewa: mengandung kapur, pasir kasar, batu bara, dan pecahan batu bata. Pasangan bata dinding memiliki lapisan yang sama - semua baris batu bata persis menghadap fasad, dan lapisannya kira-kira sama dengan ketebalan batu bata. Di bagian dalam gereja, lantai berpola dari ubin keramik dan batu yang dipoles memiliki nilai khusus. Dinding yang dibangun dari alas dihiasi dengan ornamen rumit dari batu granit multi-warna, ubin majolica berwarna, dan bahkan piring dan mangkuk kaca kehijauan. Untuk efek akustik khusus, apa yang disebut "suara" disematkan di dinding - bejana tanah liat seperti kendi. Batu-batu yang dipoles dengan berbagai corak dimasukkan ke dalam dinding. Mereka lebih besar di bagian bawah dinding dan lebih kecil di bagian atas. Gereja Grodno - enam pilar dan tiga apse. Pilar-pilar candi berbentuk bulat di bagian dasarnya, dan pada ketinggian yang sangat tinggi berbentuk salib.

Gereja Kabar Sukacita di Arkazhi (Novgorod)

Waktu penciptaan: 1179

Menurut legenda, kuil itu didirikan untuk mengenang kemenangan Novgorodian atas Suzdalian pada tahun 1169, dicapai berkat perantaraan ikon Our Lady of the Sign yang ajaib. Kuil ini berbentuk bujur sangkar dengan tiga apse di sisi timur dan empat pilar persegi panjang yang menopang satu kubah Dalam struktur tiga dimensi Gereja Kabar Sukacita, tren arsitektur Novgorod pada kuartal terakhir abad ke-12 menuju arsitektur yang disederhanakan , pengurangan ruang internal dan penghematan bahan bangunan terlihat. Candi berkubah silang dengan satu kubah cahaya, yang ditopang oleh pilar-pilar berpenampang persegi panjang. Sisi timur, altar terdiri dari tiga apse. Awalnya, bangunan tersebut memiliki penyelesaian pozakomarny. Gereja Arkazhskaya dibangun dari lempengan batu kapur yang diikat dengan kemewahan, dan tempat terpenting terbuat dari batu bata: kubah, drum, kubah. Di lorong kiri, font kuno untuk melakukan sakramen baptisan telah dipertahankan (mirip dengan struktur "Jordan"). Di lantai batu diletakkan reservoir bundar, dengan diameter sekitar 4 meter, dirancang, jelas, untuk orang dewasa. Pada 1189 candi itu dicat.

Gereja Michael sang Malaikat Agung Svirskaya (Smolensk)

Waktu pembuatan: 1180-1197

Gereja megah atas nama Mikhail dulunya adalah kuil istana pangeran Smolensk David Rostislavich. Itu terletak di pinggiran barat Smolensk, di atas bukit yang menghadap ke dataran banjir Dnieper. Pada akhir abad ke-12, para ahli Smolensk mengembangkan skema komposisi karakteristik konstruksi batu bata pada masanya. Ketinggian yang sangat tinggi dari volume utama ditekankan oleh ruang depan besar yang berada di bawahnya dan apse pusat. Dinamika bangunan diperkuat oleh pilar-pilar balok yang diprofilkan secara rumit. Ciri khas gereja ini - kera sisi persegi panjang. Narthex masif juga tidak biasa. Di gereja Malaikat Tertinggi Michael, lubang persegi ditemukan di pasangan bata dinding dan pilar - titik keluar dari ikatan kayu yang pernah ada yang memperkuat bagian atas candi. Dilihat dari lubang-lubang tersebut, balok kayu tersebut disusun dalam empat tingkatan. Kubah candi dibangun kembali seluruhnya pada abad 17-18, tetapi hampir semua lengkungan kuno yang memisahkan kubah, termasuk yang melingkar, telah dilestarikan. Alas di bawah drum bertahan, begitu pula bagian penting dari drum itu sendiri. Gereja Michael the Archangel tidak biasa dalam desain arsitektur umum, proporsi, bentuk, yang memberikannya orisinalitas yang luar biasa. Komposisi candi yang berundak sentris tersebar luas di aliran arsitektur Rusia Kuno lainnya. Gereja Svir menggemakan gereja Pyatnitsky di Chernigov dan Novgorod.

Katedral Dmitrovsky (Vladimir)

Waktu penciptaan: 1194-1197

Pilar salib dimakan setinggi tembok dan menahan kubah besar katedral. Bilah datar sesuai dengan pilar di dinding bagian dalam. Di sisi barat adalah paduan suara.

Kuil ini dibangun oleh Grand Duke Vsevolod the Big Nest. Kuil tiga apse berkubah satu dan empat pilar awalnya dikelilingi oleh galeri tertutup rendah, dan di sudut barat memiliki menara tangga dengan pucuk ke ruang paduan suara. Patung itu menutupi seluruh tingkat atas katedral dan gendang kubah, serta arsip portal. Di dekorasi melengkung fasad selatan terdapat sosok pangeran Rusia, termasuk pangeran Vladimir. Patung tingkat atas fasad selatan juga memuliakan penguasa yang bijak dan kuat. Dominasi gambar singa dan griffin dalam pahatan menunjukkan perkembangan lebih lanjut dari lambang adipati agung. Namun, penguatan simbolisme dan kosmologi seluruh gagasan menyebabkan penurunan relief. Di zakomaras tengah ada sosok penyanyi kerajaan yang memainkan pemazmur. Ukiran sosok, terutama kepala, dibedakan dari tinggi dan kebulatan reliefnya. Di sebelah kanan David, di fasad selatan, digambarkan "Kenaikan Alexander Agung ke Surga". Di sisi kiri zakomara fasad barat, digambarkan Raja Daud, diikuti oleh Sulaiman. Dalam pahatan fasad barat, perhatian tertuju pada pemandangan eksploitasi Hercules. Di untai tengah tingkat atas, burung yang terjalin dengan lehernya mengacu pada simbolisme persatuan yang tidak terpisahkan. Fasad utara yang menghadap ke kota mengekspresikan dengan pahatannya gagasan tentang kekuatan pangeran yang kuat secara langsung, dan bukan secara simbolis. Pangeran Vsevolod III sendiri digambarkan di zakomara kiri. Pergantian sosok yang rumit dan bervariasi, seolah-olah, para rasul berbicara satu sama lain, tirai jubah yang bebas dan pada saat yang sama ketat, dan yang paling penting, interpretasi psikologis yang mendalam dari gambar-gambar itu mengkhianati tangan seorang yang agung. menguasai.

Gereja Juruselamat di Nereditsa (Novgorod)

Waktu penciptaan: 1198

Gereja Juruselamat dibangun oleh Pangeran Yaroslav Vladimirovich. Mural tersebut, menurut tradisi yang berasal dari zaman Soviet, dikaitkan dengan master Novgorod lokal. Beberapa penemuan benar-benar menunjukkan bahwa master ini memimpin pekerjaan pembuatan lukisan dinding di Gereja Transfigurasi Juruselamat. Dalam penampilan arsitekturalnya, Spa di Nereditsa tidak lagi berbeda dengan gereja paroki di Novgorod. Posisi politik dan keuangan sang pangeran begitu lemah sehingga dia tidak mengklaim bersaing dengan Katedral Sofia dalam pembangunannya. Atas perintahnya, sebuah candi berbentuk kubik kecil, empat pilar, tiga apse, satu kubah didirikan. Itu dibangun dengan batu bata, tradisional untuk arsitektur Novgorod. Ruang internal Gereja Juru Selamat disederhanakan dibandingkan dengan bangunan periode sebelumnya - sepertiga pertama abad XII. Paduan suara-polati pangeran tampak agak sederhana, di mana dua lorong berada. Tidak ada lagi tangga di menara yang terpasang, digantikan oleh pintu masuk sempit setebal tembok barat. Selama pembangunan gedung, keakuratan garis dan bentuk tidak terjaga. Dinding yang terlalu tebal itu bengkok dan bidangnya tidak rata. Tetapi proporsi yang dipikirkan dengan matang mencerahkan kekurangan ini, dan bait suci memberikan kesan yang layak dan megah.

Gereja Paraskeva Pyatnitsy (Chernihiv)

Waktu penciptaan: 1198-1199

Waktu pembangunan gereja Paraskeva Pyatnitsa, serta nama pelanggannya, tidak diketahui. Kemungkinan besar, para pedagang membangunnya dengan uang mereka sendiri. Dimensi gereja kecil - 12 x 11,5 m Gereja kuno di pelelangan milik candi kecil berkubah satu dengan empat pilar. Tetapi jenis bangunan ini, yang umum di abad ke-12, dikembangkan oleh arsitek yang tidak dikenal dengan cara yang sama sekali baru. Dia mengatur pilar-pilar dengan lebar yang tidak biasa, menekannya ke dinding, yang memungkinkan dia untuk memperluas bangunan pusat candi sebanyak mungkin dan merancang bagian sudut fasad dengan cara baru, dalam bentuk setengah nyamuk, yang dia buat menjadi seperempat lingkaran. Peralihan ke drum yang tinggi dan masif dilakukan dengan bantuan kubah yang ditinggikan dan dua baris kokoshnik. Apse, volumenya kecil, sedikit lebih rendah dari zakomar. Portal Gereja Pyatnitskaya dibuat dengan bingkai profil, dengan alis di atasnya. Di atas adalah dekorasi dari batu bata yang berliku-liku, bahkan lebih tinggi lagi adalah relung dekoratif di mana sisa-sisa plester telah diawetkan. Di atas mereka ada sabuk "pelari". Jendela tiga lapis melengkapi untaian tengah. Penggunaan batu bata yang terampil memberikan ekspresi khusus pada konstruksi: dua dinding bata dengan mengisi celah di antara mereka dengan batu dan pertempuran batu bata di atas mortar. Setelah 5-7 baris, pasangan bata dibuat kokoh, setelah itu mereka kembali beralih ke teknik penimbunan kembali.Tuan memutuskan untuk meletakkan lengkungan yang dilemparkan ke atas pilar di atas kubah. Dengan demikian, drum, bertumpu pada lengkungan, naik secara signifikan di atas dinding. Ketelitian yang cermat dari batu bata mengkhianati tangan master Bizantium. Mungkin itu Peter Miloneg. Meskipun ukuran candi kecil, master juga membangun paduan suara, tetapi sempit, dan tangga sempit yang sama di dinding barat.

Gereja Paraskeva Pyatnitsy di Pasar (Novgorod)

Waktu penciptaan: 1207

Kemungkinan besar, kuil Pyatnitsky di Pasar dibangun bukan oleh master Novgorod, tetapi oleh Smolensk, karena. itu tidak memiliki analogi langsung di antara gereja Novgorod, tetapi mirip dengan gereja Svir di Smolensk. Sudut-sudut kuil itu sendiri dan narthex dihiasi dengan tulang belikat lebar dengan banyak langkah, yang tidak biasa bagi Novgorod. Hal yang sama berlaku untuk kera persegi panjang samping. Gereja adalah bangunan salib dengan enam pilar. Empat di antaranya berbentuk bulat, yang tidak biasa untuk konstruksi Novgorod. Kuil ini memiliki tiga apse, di mana apse tengah menonjol lebih jauh ke timur daripada yang lain. Ruang depan yang lebih rendah (narthexes) berdampingan dengan volume utama gereja di tiga sisi. Dari jumlah tersebut, hanya yang utara yang bertahan, hanya fragmen kecil yang selamat dari dua lainnya, dan dibangun kembali oleh pemulih. Bangunan itu memperoleh penampilan modernnya sebagai hasil restorasi, di mana banyak, tetapi tidak semua bentuk kunonya terungkap. Sekarang kuil ini menjadi semacam museum sejarah arsitektur Novgorod.

Kesimpulan

Jadi, kita melihat bahwa cukup banyak monumen arsitektur Rusia Kuno abad ke-11 - awal abad ke-13 yang telah dilestarikan. - sekitar 30. (Juga harus diperhitungkan fakta bahwa banyak bangunan tidak termasuk dalam pekerjaan, karena perubahan penampilan yang signifikan selama kebakaran, perang, bencana alam atau restorasi yang tidak berhasil) Terutama banyak dari mereka yang tersisa tanah Novgorod dan Kiev.

Kuil didirikan terutama oleh pangeran setempat untuk menghormati pelindung surgawi mereka, tetapi seringkali sebuah katedral dapat didirikan untuk menghormati beberapa kemenangan besar. Terkadang elit pedagang lokal menjadi pelanggan candi.

Fitur arsitektural dari banyak monumen memukau dengan kemegahannya, dan keterampilan pelaksanaannya patut dikagumi. Selama bekerja, saya menemukan bahwa pengrajin asing, khususnya Bizantium dan Yunani, sering diundang untuk konstruksi. Tetapi banyak gereja dibangun melalui upaya arsitek Rusia. Secara bertahap, setiap kerajaan mengembangkan sekolah arsitekturnya sendiri dengan pendekatan teknik konstruksi dan dekorasi bangunannya sendiri.

Menjelang abad XII. Pengrajin Rusia menguasai teknik pasangan bata semen, menggunakan batu bata. Banyak perhatian diberikan pada lukisan candi dengan lukisan dinding dan dekorasi dengan mozaik.

Nasib historis dari banyak monumen arsitektur pada masa itu sangat menyedihkan - semuanya hilang dari kita. Beberapa lebih beruntung - meskipun dibangun kembali secara signifikan, mereka masih dapat memberi kita gambaran tentang arsitektur pada zaman itu. Banyak bangunan yang bertahan hingga hari ini hampir dalam bentuk aslinya, dan merekalah yang memberi kita gambaran paling lengkap tentang arsitektur Rus Kuno pada abad ke-11 - awal abad ke-13.

Daftar literatur yang digunakan:

1. Komech A.I., Arsitektur Rusia Kuno pada akhir X - awal abad XII. - M.: Nauka, 1987.

2. Rappoport P.A., Arsitektur Rusia Kuno. - St.Petersburg, 1993.

3. Kuil Rusia / ed. grup: T. Kashirina, G. Evseeva - M .: World of Encyclopedias, 2006.

Masa Rus Kuno, yang monumen budayanya menjadi subjek ulasan ini, adalah periode terpenting dalam sejarah nasional, sejak saat itulah dasar-dasar kenegaraan, sosial, politik, ekonomi dan struktur sosial yang menemukan ekspresinya dalam sumber tertulis, arkeologi dan arsitektur.

Ciri-ciri umum zaman itu

Fondasi administrasi negara dibentuk pada zaman Rus Kuno. Monumen budaya zaman ini menarik karena mencerminkan landasan ideologis kaum muda masyarakat Rusia yang baru saja pindah ke Ortodoksi. Peran penting dalam kreasi mereka dimainkan oleh inisiatif para pangeran, yang sangat sering berkontribusi pada konstruksi batu, penulisan kronik, dan pembangunan bangunan sipil dan pertahanan. Selanjutnya, inisiatif berpindah ke penduduk, terutama penduduk kota, yang sangat sering membangun gereja dan kuil dengan biaya sendiri. Pengaruh Yunani memainkan peran besar dalam proses budaya ini. Ahli Bizantium menjadi pembangun banyak monumen, dan juga mengajar banyak orang Rusia, yang, setelah mengadopsi aturan dan tradisi mereka, segera mulai membuat struktur unik mereka sendiri.

Jenis candi

Zaman Rus Kuno, yang monumen budayanya sebagian besar diwakili oleh pembangunan gereja, secara tradisional bertanggal periode pra-Mongol, dari abad ke-9 hingga awal abad ke-13, tetapi dalam arti yang lebih luas, abad-abad selanjutnya juga berlaku untuk konsep ini. Arsitektur Rusia mengadopsi tradisi Bizantium, sehingga gereja-gereja berkubah silang Rus Kuno, pada prinsipnya, mengulangi ciri-cirinya. Namun, di negara kita, pembangunan gereja persegi panjang dari batu putih tersebar luas, dan kubah setengah lingkaran diganti dengan kubah berbentuk helm. Para master sangat sering membuat mozaik dan lukisan dinding. Kuil dengan empat pilar sangat umum, lebih jarang ditemukan dengan enam dan delapan kolom. Paling sering mereka memiliki tiga bagian tengah.

gereja mula-mula

Masa Rus Kuno, yang monumen budayanya terkait erat dengan baptisan dan adopsi Ortodoksi, menjadi masa kejayaan pembangunan candi batu. Dalam daftar bangunan ini, yang paling dasar harus dipilih, yang konstruksinya menjadi peristiwa penting dalam sejarah dan menjadi awal dari pembangunan selanjutnya. Salah satu gereja terbesar dan terpenting pertama adalah Gereja Asumsi Perawan Maria yang Terberkati, yang juga populer disebut Gereja Persepuluhan, karena sang pangeran secara khusus mengalokasikan sepersepuluh dari pendapatannya untuk itu. Itu dibangun di bawah Vladimir Svyatoslavich the Holy, yang membaptis tanah Rusia.

Keanehan

Sulit bagi para arkeolog untuk mengembalikan tampilan aslinya, namun beberapa data yang masih ada, seperti stempel Yunani pada batu bata, dekorasi marmer, menunjukkan bahwa konstruksi tersebut dilakukan oleh pengrajin Yunani. Pada saat yang sama, prasasti yang diawetkan dalam ubin Cyrillic dan keramik memungkinkan kita untuk berbicara tentang partisipasi orang Slavia dalam konstruksi tersebut. Gereja dibangun sebagai struktur berkubah silang menurut kanon Bizantium tradisional.

Kuil abad ke-11

Masa Rus Kuno, yang monumen budayanya membuktikan penyebaran dan pembentukan Ortodoksi yang cepat di negara kita, menjadi periode aktifnya pembangunan gereja, berbeda dalam ukuran, komposisi, dan struktur. Kuil terpenting kedua dalam daftar ini adalah Dia didirikan pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise dan seharusnya menjadi pusat keagamaan utama negara baru. Fiturnya adalah adanya paduan suara besar. Ini memiliki tiga belas kubah dengan jendela. Di tengah adalah yang utama, di bawah - empat yang lebih kecil, dan bahkan ada delapan kubah yang lebih kecil. Katedral ini memiliki dua menara tangga, galeri dua tingkat dan satu tingkat. Di dalamnya ada mozaik dan lukisan dinding.

Rusia berkubah silang telah tersebar luas di negara kita. Bangunan penting lainnya adalah Kiev-Pechersk Lavra. Itu memiliki tiga bagian tengah, interior yang luas dan satu kubah. Itu diledakkan selama Perang Dunia Kedua dan kemudian dipulihkan dalam tradisi Barok Ukraina.

Arsitektur Novgorod

Monumen budaya Rusia memiliki gaya dan struktur yang beragam. Kuil dan gereja Novgorod memiliki keunikan tersendiri yang membuat tradisi ini menonjol sebagai tradisi khusus dalam sejarah arsitektur Rusia. Secara terpisah, dalam daftar bangunan kuno Rusia, orang harus memilih yang untuk waktu yang lama tetap menjadi pusat keagamaan utama republik. Ini memiliki lima kubah dan menara tangga. Kubahnya berbentuk seperti helm. Dindingnya dibangun dari batu kapur, interiornya mirip dengan gereja Kyiv, lengkungannya memanjang, tetapi beberapa detail telah mengalami sedikit penyederhanaan, yang kemudian menjadi ciri khas arsitektur kota.

Pada awalnya, para master meniru model Kyiv, tetapi kemudian arsitektur Novgorod menerima tampilan aslinya karena fitur yang unik dan mudah dikenali. Kuil mereka kecil, jongkok, dan berdesain sederhana. Salah satu gereja paling terkenal di gaya ini- Ini adalah Gereja Transfigurasi di Nereditsa. Ini sangat sederhana, tetapi memiliki penampilan yang sangat megah. Ukurannya kecil, tidak memiliki dekorasi luar, garis-garisnya sangat sederhana. Fitur-fitur ini khas untuk gereja Novgorod, penampilan yang bahkan berbeda dalam beberapa disproporsi, yang membuatnya unik.

Bangunan di kota lain

Monumen di Nizhny Novgorod juga masuk dalam daftar bangunan Rusia kuno paling terkenal. Salah satu gereja didedikasikan untuk santo itu, didirikan pada abad ke-16 untuk mengenang pembebasan kota dari invasi Tatar dan Nogais. Awalnya terbuat dari kayu, tetapi kemudian, pada pertengahan abad ke-17, dibangun kembali dengan batu. Pada abad ke-19, gereja tersebut dibangun kembali dari gereja berkubah tunggal menjadi gereja berkubah lima, yang memberi nama pada sebuah jalan di kota.

Monumen di Nizhny Novgorod menempati tempat yang menonjol dalam sejarah arsitektur Rusia. Salah satu yang paling terkenal adalah Katedral Mikhailo-Arkhangelsky, yang dibangun pada abad ke-13. Itu adalah gereja batu putih dengan 4 pilar dan 3 apses.

Jadi, kota-kota di negeri lain dan kerajaan tertentu juga menjadi pusat konstruksi arsitektur aktif. Tradisi mereka dibedakan oleh fitur asli dan unik mereka. Gereja Nikola Nadein di Yaroslavl adalah kuil unik abad ke-17. Itu didirikan di tepi Volga dan menjadi kuil batu pertama di pinggiran kota.

Pemrakarsanya adalah pedagang Nadia Sveteshnikov, setelah itu banyak pedagang dan pengrajin juga mulai membangun gereja. Pangkal candi ditinggikan di atas alas yang tinggi, di puncaknya terdapat lima kubah dengan leher gendang yang tipis. Gereja St. Nicholas Nadein memiliki ikonostasis yang unik. Itu dibuat dengan gaya Baroque dan menggantikan yang lebih tua di abad ke-18.

Arti

Jadi, arsitektur Rusia Kuno unik dalam fitur, gaya, dan interiornya. Oleh karena itu, ia menempati tempat yang menonjol tidak hanya dalam budaya nasional, tetapi juga dalam seni dunia pada umumnya. Dalam hal ini, perlindungan monumen sejarah dan budaya menjadi sangat penting saat ini. Banyak dari mereka tidak bertahan hingga zaman kita, beberapa dihancurkan selama perang, sehingga para arkeolog dan pemulih modern sangat mementingkan rekonstruksi dan pembaruan mereka.