Frasi rare in latino. Espressioni alate e proverbi

Magis inepte, quam ineleganter.(MAGIS INEPTE, KVAM INELEGANTHER.)
Più ridicolo che brutto.
Svetonio in "Divino Claudio" sull'imperatore: "Ha anche composto otto libri sulla sua vita, scritti non tanto insipidi quanto stupidamente".

Magister Bibendi(MAESTRO BIBENDY).
Insegnante di bevute; il manager di una festa di bevute; maestro del bere.

Magni nominis umbra(MAGNI NOMINIS UMBR.)
L'ombra di un grande nome (su una persona sopravvissuta al tempo della sua fama e successo, o su un discendente di una grande persona).
Da L u k a n a.

magnum opus(MAGNUM OPUS).
Lavoro principale.

Mala gallina - malum ovulo(MALYA TALLINNA - MALYUM OVUM).
Un pollo cattivo è un uovo cattivo.
mer Russo: La mela non cade lontano dal melo.

Mala herba cito crescit(MALYA HERBA CYTO CRESIT).
L'erba sottile sta crescendo velocemente.
Proverbio.

Maschio cuncta ministrat impetus(MASCHIO KUNKTA MINISTRAT IMPETUS).
La passione è un cattivo leader.
Da Papinia Stacia.

Mali principit - malus finis mali(PRINCIPI - MALYUS FINIS).
Brutto inizio, brutto finale.
Da T e r e n c e I.

Fama Malesuada(MALEZOUADA FAME).
La fame è un cattivo consigliere.
Da V e r g e l e I.

Malo cum Platone errare, quam cum aliis recte sentire(PICCOLO KUM PLATONE ERRARE, KVAM KUM ALIIS REKTE SENTIRE).
È meglio avere torto con Platone che avere ragione con gli altri. Oppure: meglio avere torto con un saggio che avere ragione con gli stolti.

Malum consillium est, quod mutari non potest(MALYUM CONSILLIUM EST, KVOD MUTARI NON POTEST).
Una decisione sbagliata è quella che non può essere cambiata.
Da Publilio Siro (I secolo a.C.).

Malum nullum est sine aliquo bono(MALYUM NULLUM EST SINE ALIKVO BONO).
Non c'è male senza bene.
Un proverbio trovato in Plinio il Vecchio.

Malus animus(MALYUS ANIMUS).
Cattiva intenzione.

Malus eventus(MALYUS EVENTUS).
Un brutto caso; brutto incidente.

Mane et notte(MANE ET NOKTE).
Mattina e sera.

Manifestum non eget probatione(MANIFESTO NON EGET PROBAZIONE).
L'ovvio non ha bisogno di prove.

Manus manum lavat(MANUS MANUM LIAVAT).
La mano lava la mano.
Il proverbio si trova in Petronio, in Seneca.

Mare interbibero(MARE INTERBIBRE).
Bevi il mare, ad es. fare l'impossibile.
La fonte è una leggenda raccontata da Plutarco (c. 46 - c. 127) sulla risoluzione di una disputa tra i re etiope ed egiziano.

Materia subtilis(MATERIA SOTTILE).
Materiale sottile e delicato.

Materia tractanda(MATERIA TRAKTANDA).
Oggetto di discussione, conversazione.

natura materna(MATER NATURA).
La natura è madre.

madre pia(MATER PIA).
Madre gentile e gentile.

Colpa mia(AIE KULPA).
Colpa mia; peccaminoso.

Mea, memoria(IEA MEMORIA).
Sulla mia memoria.

Mea parvitas(IEA PARVITAS).
La mia insignificanza (dispregiativo su me stesso).
Da Valerio Massimo (I secolo d.C.).

Medici, cura te ipsum!(MEDICE, KURA TE IPSUMS!)
Medico, guarisci te stesso!
Il Vangelo di Luca, 4, 23. Il proverbio che Gesù Cristo usò in una conversazione con gli abitanti di Nazaret: "Egli disse loro: certo, mi dirai un proverbio: dottore! guarisci te stesso; fai qui, nel tuo patria, cosa, abbiamo sentito che era a Cafarnao".

Mel in ore, verba lactis, fel in corde, fraus in factis(MEL IN ORE, VERBA LYAKTIS, FEL IN CORDE, FRAUS IN FACTIS).
Miele sulla lingua, latte nelle parole, bile nel cuore, inganno nei fatti.
Antico epigramma sui Gesuiti.

Melius non incipiente, quam desinent(MELIUS NON INCIPIENT, KVAM DEZINENT).
Meglio non iniziare che fermarsi a metà.
Da Senek.

Memento mori(MEMENTO MORI).
Memento mori!
Forma di saluto scambiata all'incontro dai monaci dell'Ordine Trappista, fondato nel 1664.

Memento quod es homo(MEMENTO KVOD ES HOMO).
Ricorda che sei umano.
Da F. Bacone (1561-1626).

Mendax in uno, mendax in omnibus(MENDAX IN UNO, MENDAX IN OMNIBUS).
Chi ha mentito su uno mente su tutto.

Mens agitat talpa(MENS AGITAT MOLEM).
La mente muove la massa, cioè il pensiero mette in moto la materia.
Da Virgilio.

Mens sana a colonia sano(MANS SANA IN CORPORE SANO).
In un corpo sano mente sana.
Da Yu v e n a l a.

meo voto(IEO VOTO).
Secondo me.

Merito fortuna(MERITO FORTUNA).
Per caso fortunato.

Mihi nihil aliud virile sexus esset(MICHI NIHIL ALIUD VIRILE SEXUS ASSET).
Se ho qualcosa di maschile, allora è un segno di genere.
Da Petronio l'Arbitro.

Mihi vindicta, ego retribuam.(MICHI VINDIKTA, EGO RETRIBOOAM).
La vendetta è mia e Az ripagherà.
Romani 12:19.

Militavi pop sine gloria.(MILITAVI NON SINE GLORIA).
Ho combattuto non senza gloria.
Da Orazio.

Minimo di male(MINIMA DE MALIS).
Minore di due mali (scegli).

meno habens(MENO HUBENS).
Avere poco (su una persona di piccole capacità).

miserabile ditta(MISERABILE DICTU).
Degno di rammarico.

Miscela verborum(MISCELA VERBORUM).
Misto verbale.

Modo vir, modo femminile(MODO VIR, MODO FEMINA).
O un uomo o una donna.
Da Ovidio.

modus agende(MODUS AGENDI).
Modus operandi.

modus cogitandi(MODUS KOGITANDI).
Modo di pensare.

Modus dicendi(MODUS DITSENDI).
Modo di parlare.

modus vivendi(MODUS VIVENDI).
Stile di vita.

Moilia tempora fandi(MOllIA TEMPORA FANDI).
Tempo conveniente per una conversazione.

Più maggiore(PIÙ MAGGIORUM).
Secondo l'usanza degli antenati; come si faceva ai vecchi tempi.

Mors animee(ANIME DI MORS).
Morte dell'anima.

Mors ultima ratio(MORS ULTIMA RATIO).
La morte è l'ultima risorsa per tutto.

Mortem effugere nemo potest.(MORTEM EFFUGERE NEMO POTEST).
Nessuno può sfuggire alla morte.
Da Cicerone.

Multa innocente(MULTA NOCENTE).
Molti danni.

Multa, non multum(MULT, NON MULTUM).
Molto, ma non molto, ad es. numeroso, ma insignificante.

Multi paucis(MULTA POUCIS).
Molto in poco, cioè breve e chiaro.

Multi sunt vocati, pauci vero electi(MULTI SUNT VOKATI, PAUCI VERO ELECTI).
Molti sono i chiamati, ma pochi gli eletti.
Vangelo di Matteo, 20, 16. Nella sua parabola, Gesù Cristo paragona il regno dei cieli al padrone di casa, che assumeva operai nella sua vigna. Ha pagato tutti allo stesso modo per il lavoro: sia quelli che sono venuti la mattina sia quelli che sono venuti alla fine della giornata. Uno di quelli che sono stati assunti la mattina ha iniziato a lamentarsi dell'ingiustizia di tale pagamento. Ma il padrone della vigna gli rispose così: "Prendi ciò che è tuo e vattene; a quest'ultimo voglio dare come te; non sono io in mio potere per fare ciò che voglio? O il tuo occhio è invidioso perché io sono gentili? gli ultimi primi e i primi ultimi; perché molti sono i chiamati, ma pochi gli eletti».

Multum in parvo(MULTUM IN PARVO).
Molto in poco ottimo contenuto su piccola scala).

Multum, non multa(MULTUM, NON MULTA).
Molto, non molto (leggi, fai).
Proverbio; trovato in Plinio il Vecchio: "Mi chiedi come ti consiglio di studiare nella tua lunga solitudine ... Non dimenticare di scegliere con cura gli autori di ogni genere. Dopotutto, devi, come si suol dire, leggere molto, non un quantità." Sempre in Quintiliano: "Dobbiamo sviluppare la mente e sviluppare lo stile leggendo molto, e non leggendo molto".

Mundus uqiversus exercet histrioniam(MUNDUS UNIVERSUS EXERCETS HISTRIONIAM).
Il mondo intero è impegnato nella recitazione.
Da Petronio l'Arbitro.

Mundus vult decipi, ergo decipiatur(MUNDUS VOLT DETSIPI, ERGO DETSIPIATUR).
Il mondo vuole essere ingannato, lascia che sia ingannato.
L'aforisma è attribuito a papa Paolo IV (1555-1559); in forma tronca si trova in alcuni autori medievali.

Munerum animus optimus est(MUNEROOM ANIMUS OPTIMUS ECT).
Il migliore dei regali è l'intenzione, cioè un regalo non è costoso: l'amore è caro.

Mus in pice(MOUS IN PICE).
Topo in piselli (su una situazione da cui è difficile uscire).

Mutatis mutandis(MUTATIS MUTANDIS).
Cambiando ciò che deve essere cambiato; con modifiche; con riserva; secondo le circostanze e le condizioni.

Mutato nomina(MUTATO NOMINA).
Sotto un nome diverso.

Misterium magnum(MYSTERIUM MAGNUM).
Grande miracolo; grande mistero.
Da Jacob Boehme (1575-1624).

Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - una goccia martella una pietra non con la forza, ma con frequenti cadute

Fortiter ac firmiter - Forte e forte

Aucupia verborum sunt judice indigna - il letteralismo è al di sotto della dignità di un giudice

Benedetto! - Buon pomeriggio!

Quisque est faber sua fortunae - ogni fabbro della propria felicità

Leggi la continuazione dei migliori aforismi e citazioni nelle pagine:

Natura incipit, ars dirigit usus perficit - la natura inizia, l'arte dirige, l'esperienza perfeziona.

Scio me nihil scire - So di non sapere nulla

Potius sero quam nun quam - Meglio tardi che mai.

Decipi quam fallere est tutius - Meglio essere ingannati che ingannare un altro

Omnia vincit amor et nos cedamus amori "- L'amore vince tutto e noi ci sottomettiamo all'amore

Dura lex, sed lex - la legge è dura, ma è la legge

Repetitio est mater studiorum - la ripetizione è la madre dell'apprendimento.

O sancta simplicitas! - Oh, santa semplicità

Quod non habet principium, non habet finem - ciò che non ha inizio non ha fine

Facta sunt potentiora verbis - le azioni sono più forti delle parole

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere - L'accettazione di compensi per l'amministrazione della giustizia non è tanto accettazione quanto estorsione

Bene sit tibi! - Buona fortuna!

Homo homini lupus est - lupo da uomo a uomo

Aequitas enim lucet per se - la giustizia risplende di per sé

citius, altius, fortius! - Più veloce più alto più forte

AMOR OMNIA VINCIT - L'amore vince su tutto.

Qui vult decipi, decipiatur - Chi vuol essere ingannato, si lasci ingannare

disce gaudere - Impara a gioire

Quod licet jovi, non licet bovi - ciò che è permesso a Giove non è permesso al toro

Sogito ergo sum: penso, dunque sono

Latrante uno latrat stati met alter canis - quando un cane abbaia, un altro abbaia immediatamente

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - Tutti noi, quando siamo sani, facilmente diamo consigli ai malati.

Aut bene, aut nihil - O buono o niente

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - Chi vuole imparare senza libro attinge acqua con un setaccio

Bona mente - Con buone intenzioni

Aditum nocendi perfido praestat fides

Igni et ferro - Con fuoco e ferro

Bene qui latuit, bene vixit - visse bene chi visse inosservato

Amor non est medicabilis herbis - non c'è cura per l'amore (l'amore non si cura con le erbe)

Senectus insanabilis morbus est - La vecchiaia è una malattia incurabile.

De mortuis autbene, aut nihil - sui morti o buoni o niente

A communi observantia non est recedendum - ciò che è accettato da tutti non può essere trascurato

Intelligenti pauca - Il saggio capirà

In vino veritas, in aqua sanitas - la verità nel vino, la salute nell'acqua.

Vis recte vivere? Qui non? - Vuoi vivere bene? E chi non vuole?

Nihil habeo, nihil curo - non ho niente - non mi interessa niente

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem - la conoscenza delle leggi non è ricordarne le parole, ma comprenderne il significato

Ad notam - Per una nota, nota

Panem et circenses - Pane e circhi

DIXI ET ANIMAM LEVAVI - dissi e sollevai la mia anima.

Sivis pacem para bellum - se vuoi la pace, preparati alla guerra

Corruptio optimi pessima - la peggiore caduta è la caduta del più puro

Veni, vidi vici - Sono venuto, ho visto, ho vinto

Lupus pilum mutat, non mentem - il lupo cambia il mantello, non la natura

Ex animo - Dal cuore

Divide et impera - divide et impera

Alitur vitium vivitque tegendo - coprendo il vizio si nutre e si mantiene

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA - ascolta molto, parla poco.

Is fecit cui prodest - Fatto da colui che beneficia

Lupus pilum mutat, non mentem - il lupo cambia il mantello, non la natura

Ars longa, vita brevis: l'arte è lunga, la vita è breve

Castigat ridento mores - La risata castiga la morale "

De duobus malis minimum eligendum: tra due mali bisogna scegliere il minore

Desipere in loco - Impazzisci dove è opportuno

Buon fatto! - Per il bene e la felicità!

In maxima potentia minima licentia - più forte è il potere, minore è la libertà

Usus est optimus magister: l'esperienza è il miglior maestro

Repetitio est mater studiorum - la ripetizione è la madre dell'apprendimento

Fac fideli sis fidelis - Sii fedele a chi è fedele (a te)

DOCENDO DISCIMUS - insegnando, noi stessi impariamo.

Memento mori - ricorda la morte.

Вis dat, qui cito dat - chi dà presto dà due volte

Mens sana in corpore sano - in un corpo sano - una mente sana.

Nulla regula sine exceptione - Non c'è regola senza eccezioni.

Erare humanum est, stultum est in errore perseverare - è nella natura umana commettere errori, stupido - persistere in un errore

Primus inter pares - Primo tra pari

Festina lente - sbrigati lentamente

omnia praeclara rara - Tutto ciò che è bello è raro

Repetitio est mater studiorum - la ripetizione è la madre dell'apprendimento.

Amicus plato, sed magis amica veritas - Platone è mio amico, ma la verità è più cara

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae - un buon nome è meglio di una grande ricchezza.

Ipsa scientia potestas est - la conoscenza stessa è potere

FRONTI NULLA FIDES - non fidarti degli sguardi!

Aditum nocendi perfido praestat fides - la fiducia data al traditore gli permette di nuocere

Qui nimium correctat, serius ab solvit - chi ha fretta, poi si occuperà degli affari

Cornu copiae - Cornucopia

Dulce laudari a laudato viro - È piacevole ricevere lodi da una persona degna di lode

dum spiro, spero - Mentre respiro, spero

Feci auod potui, faciant meliora potentes - Ho fatto quello che potevo, chi può, faccia meglio

Dum spiro, spero - mentre respiro, spero

Abusus non tollit usum - l'abuso non annulla l'uso

Aliis inserviendo consumor - servendo gli altri, mi brucio

Fortunam citius reperifs, quam reneas / La felicità è più facile da trovare che da conservare.

Fiat lux - Sia la luce

AUDIATUR ET ALTERA PARS - dovresti ascoltare l'altro lato.

Melius sero quam nunquam - meglio tardi che mai

Et tu quoque, Bruto! - E tu Bruto!

Ad impossibilia lex non cogit - la legge non richiede l'impossibile

Una raccolta di proverbi, detti, frasi ed espressioni latini che sono raccolti insieme da varie fonti e possono essere utili a tutti per cose diverse.

un deo rex, un rege lex- da Dio il re, dalle leggi del re

un dado- da questo giorno

a fortiori- particolarmente

un lime– immediatamente = subito

a nullo diligitur, qui neminem diligit- nessuno ama qualcuno che non ama nessuno stesso

a posteriori– dai seguenti = basato sull'esperienza = basato sull'esperienza

a priori– da precedente = basato su precedentemente noto

ab assurdo- detto ai sordi (ignoranti, non comprensivi) \u003d detto in modo ridicolo \u003d su argomenti e prove ridicoli e falsi \u003d dire sciocchezze, sciocchezze

ab acisa et acu- dal filo all'ago = parlare di una cosa, di un'altra = parola per parola (Petronius)

ab actu ad potentiam- da reale a possibile

ab aeterno- eternamente

ab altero si aspetta, alteri quod feceris- aspettati da un altro ciò che tu stesso hai fatto a un altro (Publio Syr)

ab aqua grotta silenziosa- attenzione all'acqua ferma = i diavoli vivono in una pozza ferma

abducet praedam, qui accurrit prior- chi corre per primo porterà via la preda

ab equis ad asinos- dai cavalli agli asini = dai sacerdoti ai diaconi (Vangelo)

ab hoedis segregare oves– separare le pecore dalle capre = separare il grano dalla pula = distinguere il nero dal bianco

ab hoc et ab hac- e su questo, e su questo = e mentire, ea caso

ab igne ignem– da fuoco, fuoco = quid pro quo (Cicerone)

ab imo pectore- dal profondo dell'anima \u003d con tutto il cuore \u003d da un cuore puro (Lucrezio)

ab incunabolis– dalla culla = fin dall'inizio = dalla culla

dall'inizio- All'inizio

ab initio mundo– dall'inizio del mondo = dalla creazione del mondo

ab initio nullum, sempre nullum– niente all'inizio – sempre niente = niente nasce dal niente = niente nasce dal niente

ab giove principium- origine da Giove (Virgilio)

un disit bove majore arare minor- impara da un vecchio bue ad arare un giovane = se il padre è un pescatore, allora anche il figlio guarda l'acqua

ab ovo– dall'uovo = fin dall'inizio = fin dall'inizio = da Adamo

ab ovo usque ad mala- dall'uovo alle mele = dall'inizio alla fine senza interruzione = dalla A alla Z (Orazio)

Ascito presagio- non essere di cattivo auspicio

absque labore gravi non venit nulla seges- senza duro lavoro non germoglierà nessun raccolto = senza lavoro non puoi prendere un pesce da uno stagno

abundans cautela non nocet- l'eccessiva prudenza non nuoce = la cassaforte e Dio protegge = non conoscendo il guado, non mettere la testa nell'acqua = misura sette volte - taglia una volta

ab uno disce omnes Giudica tutti uno per uno = tratta tutti con lo stesso pennello (Virgilio)

ab verbis ad verbera– passare dalle parole ai colpi = passare dalle esortazioni alla punizione = passare dalle parole ai fatti = mantenere la disciplina

abyssus abyssum invocat– l'abisso chiama l'abisso = il simile provoca il simile = i guai non vengono da soli

acceptissima sempre munera sunt, aucor quae pretiosa facit- i regali più graditi sono quelli che porta una persona a te cara (Ovidio)

accipere quam facere praestat injuriam- è meglio accettare che offendere = è meglio offendersi che offendere qualcuno (Cicerone)

ad assem redire aliquem- porta qualcuno a un asso, ad es. alla povertà = lasciare andare in giro per il mondo (Orazio)

ad calendas (= calendas) graecas

ad carceres a calce revocare- ritorno dalla fine all'inizio = ricominciare tutto da capo (Cicerone)

ad clavum- sedersi al timone = tenere le redini del governo (Cicerone)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris- non andare in consiglio finché non chiamano (Cicerone)

addere calciaria sponte correnti- incitare un corridore di sua spontanea volontà con gli speroni = non c'è bisogno di incitare un buon cavallo (Plinio)

esempio di annuncio- secondo il modello

ad hoc– per questa occasione = per questo scopo = a proposito

ad hominem- Applicato a una persona

lodi pubblicitarie– per amore dell'onore = per niente = gratuitamente

ad impossibilia nemo obligatur- nessuno è costretto a fare l'impossibile

verso l'infinito- all'infinito

ad calendas (= calendas) graecas– prima delle calende greche = mai = dopo la pioggia di giovedì

ad libitum– come vuoi = come vuoi = come vuoi

ad letteram– letteralmente = letteralmente = parola per parola = tutelka a tyutelka

modalità annuncio- Piace

nota pubblicitaria- Per vostra informazione

ad notanda- va osservato

annuncio notata- Nota

ad patres– agli antenati = morire = andare all'altro mondo = donare l'anima a Dio (Bibbia)

annuncio rem- al lavoro! = per la causa!

ad unguem (factus homo)- alle unghie (nei minimi dettagli) una persona perfetta \u003d alla perfezione (Orazio)

ad usum– per uso = per uso

ad usum esterno- per uso esterno

ad usum interno– per uso interno

ad usum proprium- per uso proprio

ad valorem– per costo = secondo il prezzo

ad vogem- a proposito = circa

aequo anime– indifferente = calmo

aequo animo audienda sunt imperitorum convincia- bisogna ascoltare con indifferenza i rimproveri degli ignoranti (Seneca)

alea jasta est– il dado è tratto = decisione che non consente un ritorno al passato (Svetonio)

alias– in un altro momento = in un altro luogo

alma mater- madre che allatta, nutriente = sull'università = sul luogo in cui è nato, cresciuto

altera pars- altro lato (opposto).

alter ego- altro sé \u003d amico più caro \u003d persona che la pensa allo stesso modo (Pitagora)

amicus plato, sed magis amica (est) veritas– Platone è un amico, ma la verità è un amico ancora più grande = Platone è mio amico, ma la verità è più cara = la verità è più cara di qualsiasi altra cosa (Aristotele)

amor non est medicabilis herbis- L'amore non si cura con le erbe = La malattia dell'amore è incurabile (Ovidio)

anni currentis (a.c.)- quest'anno

ante christum (a.c.)- prima dell'era cristiana

aquila non captat muscas- l'aquila non cattura le mosche

argenteis hastis pugnare- combattere con lance d'argento = il denaro spezzerà la pietra

ars longa, vita brevis- l'arte è longeva e la vita è breve = vivi un secolo, impara un secolo

arti liberali– arti libere

artes molliunt mores- le arti addolciscono i costumi

asini cauda non facit cribrum– la coda dell'asino non sostituisce il setaccio

asino non curato gli asini vengono ignorati

asino non opus est verbis, sed fustibus- l'asino non ha bisogno di parole, ma di un bastone

asinus ad lyram- l'asino giudica la lira = comprende come un maiale nelle arance (Gellius)

asinus asino et sus sui pulcher- un asino sembra bello a un asino e un maiale sembra bello a un maiale

asinus asino pulcherrimus- per un asino non c'è niente di più bello di un asino

asinus asinum fricat- un asino si strofina contro un asino \u003d uno sciocco loda uno sciocco

asinus buridani- Asino di Buridan

asinus esuriens fustem negligit- un asino affamato non presta attenzione a una mazza (Homer)

asinus in tegulis- asino sul tetto (Petronius)

asinus manebis in saecula saeculorum- rimarrai un asino per sempre

asinus stramenta mavult quam aurum- l'asino preferisce la paglia all'oro = non ci sono compagni per il gusto e il colore

a solvento pigro tibi salis elige nigri- prendi almeno una briciola di sale nero da un debitore sciatto = almeno un ciuffo di lana da una pecora nera

asperius nihil est humili, cum surgit in altem- non c'è più severo di chi si alza dall'insignificanza (Eutropio)

aspicitur, non-attrectatur- visibile, ma impossibile da afferrare = vede l'occhio, ma il dente è insensibile

assiduum mirabile non est- il solito non delizia

a teneris unguiculis- dalle unghie tenere (morbide) (Cicerone)

athenas intrasse et solonem non vidisse!- essere ad Atene e non vedere Solone

atrocitati mansuetudo est remedium- la mansuetudine è un rimedio contro la crudeltà (Fedro)

audaces fortuna juvat- la fortuna aiuta gli audaci

audacer calumniare, sempre aliquid haeret- calunnia audacemente, rimane sempre qualcosa (Plutarco)

Audentem forsque venusque juvat- sia Venere che Caso fortunato(Ovidio)

Audentes deus ipse juvat- Dio stesso aiuta i coraggiosi (Ovidio)

Audiatur et altera pars- ascolta l'altro lato

audi, cerne, tace, si vis cum vivere pace- ascolta, osserva, taci se vuoi vivere in pace

audi, multa, loquere pauca- ascolta molto, parla poco

aura accademica- spirito studentesco (libero) = vita studentesca libera

aurea mediocrita- media aurea (Orazio)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis- non credere che l'oro che luccica = non tutto l'oro che luccica

aurem vellere alicui- pizzicare qualcuno per l'orecchio = ricordare qualcosa

aureo hamo piscari- pescare con un amo d'oro = promettere montagne d'oro

aures hominum novitate laetantur- le notizie (novità) soddisfano le orecchie delle persone

auribus lupum tenere- tieni il lupo per le orecchie = trovati in una situazione senza speranza

auriculas asini quis non alfabeto- chi non ha le orecchie d'asino \u003d e c'è un buco nella vecchia (Persio)

fama auri sacra- dannata sete d'oro (Virgilio)

auro quaeque janua panditur– qualsiasi porta si apre con l'oro

aurora musica amica est– Aurora è un'amica delle Muse

aurum ex stercore colligendum- l'oro si può prendere anche dal letame = oro e luccica nel fango

aurum pro luto habere- oro, come letame, avere = denaro - i polli non beccano (Petronius)

aurum recludit cuncta- l'oro rivela tutto (Cicerone)

aut aut– o – o = nessuna terza opzione

aut bibat, aut abeat- lascialo bere o andarsene (Cicerone)

aut caesar, aut nihil- o Cesare, o niente = tutto o niente = pan o sparito

aut cum scuto, aut in scuto- con uno scudo o su uno scudo = torna vittorioso o muori da eroe

avaritia copia non minuitur- la ricchezza non riduce l'avidità = non puoi riempire un barile senza fondo (Sallustio)

Alfabeto avaritia omnia vitia– tutti i vizi vengono dall'avarizia = l'avarizia è la madre di tutti i vizi

avaritia scelerum mater- l'avidità è la madre dei crimini

Avaro omnia desunt, sapienti nihil- l'avido manca di tutto, l'intelligente ne ha abbastanza

avarum irritat, non satiat pecunia- avarizia, il denaro irrita, ma non satura = l'avido non si dà riposo (Publio Signore)

avarus animus nullo satiatur lucro- un'anima avara non si accontenta di alcuna ricchezza (Publio Syr)

avarus ipse miseriae causa est suae- l'avaro è la causa della sua sventura (Publio Signore)

avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit- un avaro non fa nulla di utile, tranne quando muore (Publio Syr)

ave, caesar, morituri te salutant- ciao, Cesare, quelli che stanno per morire ti salutano

Oggetto dell'articolo - Proverbi e detti latini:

• In vino veritas - La verità è nel vino.
• Dies diem docet - Il giorno insegna il giorno.
• Dum spiro, spero - Mentre respiro, spero.
• Vivere est cogitare - Vivere è pensare.
• Aquila non captat muscas - L'aquila non acchiappa mosche.
• Calamitas nulla sola - I guai non vanno uno per uno.
• Festina lente - Affrettati piano.
• Labor hominem firmat - Il lavoro indurisce una persona.

• Satur venter non studet libenter - Un ventre ben nutrito è sordo all'apprendimento.
• Qualis vita et mors ita - Com'è la vita, così è la morte.
• Dicere non est facere - Dire non è fare.
• Vox populi, vox dei - La voce del popolo è la voce di Dio.
• Homo homini lupus est - L'uomo è un lupo per l'uomo.
• Tertium non datur - Il terzo non è dato.
• Potius sero quam nunquam - Meglio tardi che mai.
• Finis coronat opus - La fine corona l'atto.
• Dum docetis, discitis - Quando insegniamo, impariamo.
• Omnia mea mecum porto - Tutto ciò che è mio, lo porto con me.
• Fortes fortuna adiuvat - Il coraggio e la fortuna aiutano.
• Qualis rex, talis grex - Che re, che sudditi.
• Amicus verus rara avis est - Un vero amico è un uccello raro.
• Proverbi latini sull'educazione con traduzione: Nosce te ipsum - Conosci te stesso e Per aspera ad astra - Attraverso il tormento fino alle stelle.
• Veni, vidi, vici - Sono venuto, ho visto, ho vinto.
• Mens sana in corpore sano - Una mente sana in un corpo sano.
• Sole lucet omnibus - Il sole splende su tutti. (Tutti hanno le stesse opzioni.)
• Ave Caesar, imperator, morituri te salutant - Salve, Cesare, imperatore, quelli che stanno per morire ti salutano.
• Repetitio est mater studiorum - La ripetizione è la madre dell'apprendimento.
• Nulla dies sine linea - Non un giorno senza ictus, non un giorno senza una linea.
• Non rex est lex, sed lex est rex - Non il re è la legge, ma la legge è il re.
• Periculum in mora! - Pericolo in ritardo!

Il latino, omonimo - lingua Latina, o latino, è la lingua del ramo latino-falisco delle lingue italiche della famiglia linguistica indoeuropea. Ad oggi è l'unica lingua italiana utilizzata attivamente (è una lingua morta). La lingua latina ha dato la terminologia della giurisprudenza.

Fino ad ora, uno dei tipi più popolari di tatuaggi sono le frasi. Tra le altre forme linguistiche, i tatuaggi latini sono i leader qui. Questa raccolta contiene varie citazioni, aforismi, espressioni popolari e detti di personaggi famosi. Tra frasi brevi e lunghe, vitali e sagge, divertenti e interessanti, puoi sicuramente raccogliere qualcosa di tuo gradimento. Belle frasi in latino decoreranno il tuo polso, spalla, caviglia e altri punti del tuo corpo.

• non progredisce est regredi

  Non andare avanti significa tornare indietro

• Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora

  Più persone hanno, più vogliono avere

• Gaudeamus igitur

  Quindi divertiamoci un po'

• Gloria vittoribus

  Gloria ai vincitori

• Per risum multum debes cognoscere stultum

  Dalle frequenti risate dovresti riconoscere uno sciocco

• Homines non odi, sed ejus vitia

  Non odio un uomo, ma i suoi vizi

• Sola mater amanda est et pater onesto est

  Solo una madre merita amore, un padre merita rispetto

• Vittoria nulla est, quam quae confessos animo quoque subjugat hostes

  La vera vittoria è solo quando i nemici stessi si riconoscono sconfitti.

• Dividi e impera

  Dividi e governa

• Heu conscienta animi gravis est servitus

  Peggio del rimorso della schiavitù

• Lupus non mordet lupum

  Il lupo non morde il lupo

• Ira initium insaniae est

  La rabbia è l'inizio della follia

• Perigrinatio est vita

  La vita è un viaggio

• Fortunam citius reperis, quam reneas
• Heu quam est timendus qui mori tutus putat!

  È terribile chi adora la morte per sempre!

• Hoc est vivere bis, vita posse priore frui

  Poter godere della vita vissuta significa vivere due volte

• Mea vita et anima es

  Sei la mia vita e la mia anima

• Frutto temporum

  frutto del tempo

• Gutta cavat lapidem

  Una goccia affila una pietra

• Fors omnia versas

  La cieca possibilità cambia tutto (la cieca possibilità lo farà)

• De gustibus non disputandum est

  I gusti non potevano essere discussi

• Fortunam suam quisque parat

  Ognuno trova il proprio destino

• Jucundissimus est amari, sed non minus amare

  È molto piacevole essere amati, ma non è meno piacevole amare se stessi

• Hominis est errare

  Gli esseri umani tendono a commettere errori

• Cogitationes poenam nemo patitur

  Nessuno è punito per i pensieri

• Aut viam inveniam, aut faciam

  O troverò un modo, o lo aprirò io stesso

• Non ignara mali, miseris succurrere disco

  Conoscendo la sfortuna, ho imparato ad aiutare i malati

• Pecunia non olet

  I soldi non hanno odore

• Optimum medicamentum quies est

  La migliore medicina è la pace

• Nunquam retrorsum, sempre ingrediendum

  Non un passo indietro, sempre avanti

• Melius est nomen bonum quam magnae divitiae

  Un buon nome è meglio di una grande ricchezza

• Etiam innocentes cogit mentiri dolor

  Il dolore fa mentire anche l'innocente

• Non est fumus absque igne

  Non c'è fumo senza fuoco

• Suum cuique

  A ciascuno il suo

• Dolus an virtus quis in hoste requirat?

  Chi deciderà tra astuzia e valore quando si tratta di un nemico?

• Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo

  La mia coscienza è più importante per me di tutti i pettegolezzi

• Lupus pilum mutat, non mentem

  Il lupo cambia mantello, non natura

• Qui tacet – consenti videtur

  Chi tace è considerato aver acconsentito

• Scio me nihil scire

  So che non so niente

• Al ritmo

  In pace, a riposo

• Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

  Il destino guida chi vuole andare, chi non vuole trascina

• Fuge, in ritardo, tace

  Corri, nasconditi, stai zitto

• Audi, multa, loquere pauca

  Ascolta molto, parla poco

• Nolite dicere, si nescite

  Non parlare se non lo sai

• flagrante delitto

  Sulla scena del crimine, in flagrante

• persona grata

  Persona desiderata o persona di fiducia

• Tantum possumus, quanto scimus

  Possiamo fare tutto quello che sappiamo

• Per fas et nefas

  Con le buone o con le cattive

• Jactantius maerent, quae minus dolent

  Coloro che soffrono di meno ostentano di più il loro dolore

• Omne ignotum pro magnifico est

  Tutto ciò che è sconosciuto appare maestoso

• Educa te ipsum!

  Educa te stesso!

• Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus

  Quando siamo sani, è facile dare buoni consigli ai malati.

• Veni, vidi, vici

  Sono venuto, ho visto, ho conquistato

• Quae nocent - docente

  Ciò che fa male insegna

• Sic itur ad astra

  Quindi vai alle stelle

• Quae fuerant vitia, mores sunt

  Quali erano i vizi, ora i costumi

• Omnia vincit amor et nos cedamus amori

  Tutto vince l'amore e noi ci sottomettiamo all'amore

• ex nihilo nihil fit

  Niente viene dal niente

• Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis

  Se i sentimenti non sono veri, tutta la nostra mente sarà falsa.

• In vino veritas, in aqua sanitas

  Verità nel vino, salute nell'acqua

• Fugit irrevocabile tempus

  Il tempo irrevocabile corre

• Certum voto pete finem

  Fissati solo obiettivi chiari (raggiungibili)

• Injuriam facilius facias guam feras

  Facile da offendere, più difficile da sopportare

• Ira furor brevis est

  La rabbia è una follia momentanea

• Sua cuique fortuna in manu est

  Ognuno ha il proprio destino

• Avversa fortuna
• Aetate fruere, mobili cursu fugit

  Goditi la vita, è così fugace

• Amicos res secundae parant, adversae probant

  La felicità fa amicizia, la sfortuna li mette alla prova

• Aliis servendo il consumatore

  Servire gli altri è sprecare me stesso

• Coscienza mille testi

  La coscienza è mille testimoni

• Abiens, abi!

  Partire!

• Risposta quod non es

  Lascia perdere ciò che non sei

• Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit refert

  La vita è come una commedia a teatro: ciò che conta non è quanto dura, ma quanto bene viene recitata

• Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!

  Mangia, bevi, non c'è piacere dopo la morte!

• Omnes vulnerant, ultima necat

  Ogni ora fa male, l'ultima uccide

• Fama volata

  La terra è piena di voci

• Amor omnia vincit

  Tutto vince l'amore

• Consultore homini tempus utilissimus

  Il tempo è il consigliere più utile per l'uomo

• Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum

  Riconosciamo un leone dagli artigli e un asino dalle orecchie.

• Facta sunt potentiora verbis

  I fatti sono più forti delle parole

• Inter pariete

  Tra quattro mura

• Fortiter in re, suaviter in modo

  Fermo nell'azione, morbido nella manovrabilità

• Manus manum lavat

  la mano si lava la mano

• Per aspera ad astra

  Attraverso le difficoltà alle stelle

• Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare

  Sbagliare è comune a tutti, ma solo uno stolto può perseverare nell'errore.

• Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus

  Il potere dell'onestà è tale che lo apprezziamo anche nel nemico

• Aut Cesare, aut nihil

  O Cesare o niente

• In memoriam
• Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem

  Ti punisco non perché ti odio, ma perché ti amo

• Amor etiam deos tangit

  Anche gli dei sono soggetti all'amore

• Incedo per ignes

  Cammino attraverso il fuoco

• Sequer Deum

  Segui la volontà di Dio

• Il dubbio è mezza saggezza

• Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

  Bisogna mangiare per vivere, non vivere per mangiare

• In vino veritas

  La verità nel vino

• Ex malis eligere minimi

  Scegli il minimo dei mali

• Optimi consiliari mortui

  I migliori consiglieri sono morti

• Ex ungue leonem

  Puoi riconoscere un leone dai suoi artigli

• Vivere est vincere

  Vivere è vincere

• Incertus animus dimidium sapientiae est

  Il dubbio è mezza saggezza

• Vivere est agere

  Vivere è agire

• Feci quod potui, faciant meliora potentes

  Ho fatto del mio meglio, chi può, lascialo fare meglio

• Feminae naturam regere desperare est otium

  Dopo aver escogitato la disposizione femminile all'umiltà, saluta la pace!

• Dum spiro, amo atque credo

  Mentre respiro, amo e credo

• Festina lente

  Sbrigati lentamente

• Calamitas virtutis occasio

  La calamità è la pietra di paragone del valore

• Omnes homines agunt histrionem

  Tutte le persone sono attori sul palcoscenico della vita

• Lucri bonus est odor ex re qualibet

  L'odore del profitto è piacevole, non importa da dove provenga

• factum est factam

  Ciò che è fatto è fatto (il fatto è fatto)

• Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi

  Perdona spesso gli altri, mai te stesso

• Tempora mutantur et nos mutamur in illis

  I tempi cambiano e noi cambiamo con loro

• Tarde venientibus ossa

  Chi arriva in ritardo - le ossa

• Imago animi vultus est

  Il viso è lo specchio dell'anima

• Homo hominis amicus est

  L'uomo è amico dell'uomo

• Homines, dum docent, discunt

  Le persone che imparano stanno imparando

• Mors nescit legem, tollit cum paupere regem

  La morte non conosce la legge, prende sia il re che i poveri

• Quod cito fit, cito perit

  Ciò che è presto fatto, presto cade a pezzi

• Amor non est medicabilis herbis

  L'amore non si cura con le erbe

• Finis vitae, sed non amoris

  La vita finisce, ma non l'amore

• Fidelis e forfis

  Fedele e coraggioso

• Fide, sed cui fidas, vide

  Stai attento; fidati, ma guarda di chi ti fidi

• Experientia est optima magistra

  L'esperienza è la migliore insegnante

• Verae amititiae sempiternae sunt

  La vera amicizia è eterna

• Damant, quod non intellettuale

  Giudicano perché non capiscono

• Descensus averno facilis est

  Modo semplice per l'inferno

• Viva vox alit plenius

  La parola vivente nutre più abbondantemente

• Vivamus atque amemus

  Viviamo e amiamo

• De mortuis aut bene, aut nihil

  A proposito di morto o buono o niente

• Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo

  Sono risvegliato alla bellezza, respiro grazia e irradi arte.

• Deus ipse se fecit

  Dio ha creato se stesso

• Aequam memento rebus in arduis servare mentem
• primo tra i pari

  Primo tra pari

• Gustus legibus non subiacetto

  Il gusto non è soggetto a leggi

• sempre mors subest

  La morte è sempre vicina

• Dum spiro, spero!

  Mentre respiro, spero!

• Homines amplius oculis, quam auribus credunt

  la gente crede più occhi che orecchie

• Benefacta male locata malefacta arbitrar

  I benefici resi agli indegni li considero atrocità

• Fortes fortuna adiuvante

  Il destino aiuta i coraggiosi

• Dura lex, sed lex

  La legge è dura, ma è la legge

• Audi, vide, sile

  Ascolta, guarda e taci

• Omnia mea mecum porto

  Porto tutto con me

• Omnia, quae volo, adipiscar

  Ottengo tutto quello che voglio

• Omnia mors aequat

  La morte eguaglia tutto

• Fama clamosa

  fama rumorosa

• Igne natura renovatur integra

  Tutta la natura è rinnovata dal fuoco

• Si vis amari, ama

  Se vuoi essere amato, ama

• In me omnis spes mihi est

  Tutta la mia speranza è in me stesso

• Aut vincere, aut mori

  O vinci o muori

• Mens sana in corpore sano

  In un corpo sano mente sana

• Aliena vitia in oculis habemus e tergo nostra sunt

  I vizi degli altri sono davanti ai nostri occhi, i nostri alle nostre spalle

• Varietas delectat

  La varietà è divertente

• naturalia non sunt turpia

  Naturale non è vergognoso

• In venere sempre certat dolor et gaudium

  Il dolore e la gioia competono sempre nell'amore

• Nusquam sunt, qui ubique sunt

  Da nessuna parte ci sono quelli che sono ovunque

• Vi veri vniversum vivus vici

  Ho conquistato l'universo con il potere della verità durante la mia vita

• Quo quisque sapientior est, eo solet esse modestior

  Come uomo più intelligente, più è modesto di solito

• Se vuoi la pace, prepara la guerra

  Se vuoi la pace prepara la guerra

• Sed semel insanivimus omnes

  Un giorno diventiamo tutti matti

• Infelicissimum genus infortunii est fuisse felicem

  La più grande disgrazia è essere felici nel passato

• In vitium ducit culpae fuga

  Il desiderio di evitare un errore ne implica un altro

• Tertium non datur

  Non c'è un terzo

• Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas

  Nessuno può sapere quando fare attenzione al pericolo

• Mors omnia solvit

  La morte risolve tutti i problemi

• Memento mori

  Memento mori

• Memento quia pulvis est

  Ricorda che sei polvere

• In eterno

  Per sempre per sempre

• In pace leones, in proelio cervi

  In tempo di pace - leoni, in battaglia - cervi

• Inter arma silent leges

  Quando le armi tintinnano, le leggi tacciono

• Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata

  Ci battiamo sempre per il proibito e desideriamo l'illecito

• Il tempo fugge

  Il tempo sta finendo

• Carpe Diem

  cogliere l'attimo (attimo)

• Homo homini lupus est

  Da uomo a uomo è un lupo

• Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum

  Risolvi il passato, gestisci il presente, prevedi il futuro

• Oderint dum metuant

  Lascia che odino, se solo avessero paura

• Vita sine libertate, nihil

  La vita senza libertà non è niente

• Cum vitia presente, paccat qui recte facit

  Quando fioriscono i vizi, chi vive onestamente soffre

• Ibi potest valere populus, ubi leges valent

  Dove le leggi sono in vigore e le persone sono forti

• Leve fit, quod bene fertur onus

  Un carico diventa leggero quando lo porti con umiltà.

• Imperare sibi maximum imperium est

  Comandare se stessi è il più grande potere

• Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

  Non sottometterti ai problemi, ma affrontali con coraggio!

• Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus

  La felicità non è una ricompensa per il valore, ma è essa stessa valore

• Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit

  L'amore, come una lacrima, nasce dagli occhi, cade sul cuore

• Esse quam videri

  Essere, non sembrare essere

• Felix, qui quod amat, defendere fortiter audet

  Felice è colui che con coraggio prende sotto la sua protezione ciò che ama

• Sol lucet omnibus

  Il sole splende su tutti

• Odi et amo

  odio e amo

• Cogito, ergo sum

  Penso quindi sono

• Actum ne agas

  Che cosa è finito, non tornarci

• Ab altero attende, alteri quod feceris

  Aspettati da un altro ciò che tu stesso hai fatto a un altro

• Amantes sunt amentes

  Gli amanti sono pazzi

• Antiquus amor cancer est

  Il vecchio amore non si dimentica

• Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida

  A chi la fortuna sorride, Themis non se ne accorge

• Omnia fluunt, omnia mutantur

  Tutto scorre, tutto cambia

• Ut ameris, amabilis esto

  Per essere amato, essere degno di amore

• Ubi nihil vales, ibi nihil velis

  Dove non sei capace di niente, non dovresti volere niente.

• Similis simili gaudet

  Il simile si rallegra del simile

• In dubbio astenersi

  Astenersi in caso di dubbio

• Utatur motu animi qui uti ratione non potest

  Chi non sa seguire i dettami della mente, segua i movimenti dell'anima

• Omnia praeclara rara

  Tutto ciò che è bello è raro

• Demone Deus!

  In Demone Dio!

• Sibi imperare massimo imperium est

  Il potere più alto è il potere su te stesso

• terra incognita

  terra sconosciuta

• Mores cuique sui fingit fortunam

  Il nostro destino dipende dalla nostra morale

• Nihil est ab omni parte beatum

  Niente è sicuro in ogni modo

• meglio spero

  Sperando per il meglio

• La natura aborrisce il vuoto

  La natura non tollera il vuoto

• Homo sum et nihil humani a me alienum puto

  Sono un uomo e niente di umano mi è estraneo

• Si etiam omnes, ego non

  Anche se tutto non sono io

• Mortem effugere nemo potest

  Nessuno può sfuggire alla morte

• Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare

  Sono pronto ad ascoltare la stupidità, ma non obbedirò

• Nihil habeo, nihil curo

  Non ho niente, non mi interessa niente

• Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est

  Più velocemente vola il tempo, più è felice

• Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis

  Chiedi e ti sarà dato; cerca e troverai; bussate e vi sarà aperto

• Nel tiranno

  Contro i tiranni

• Veni, vidi, fugi

  Sono venuto, ho visto, sono corso

Perle di pensiero

NEC MORTALE SONAT

(SUONA IMMORTALE)Espressioni alate latine

Amico lettori (Ad un amico lettore)

Necessitas magistra. - Il bisogno è un mentore (il bisogno insegna tutto).

Confronta: "Il bisogno di invenzioni è astuto", "Inizierai a tessere scarpe di rafia, come se non ci fosse niente da mangiare", "Se hai fame, indovinerai di prendere il pane", "Suma e la prigione ti daranno la mente" . Un pensiero simile si trova nel poeta romano Persia ("Satire", "Prologo", 10-11): "Il maestro delle arti è lo stomaco". Dagli autori greci - nella commedia di Aristofane "Plutos" (532-534), dove la Povertà, che vogliono espellere dall'Ellade (Grecia), dimostra che è lei, e non il dio della ricchezza Pluto (con gioia di tutti , guarito dalla cecità nel tempio il dio della guarigione Asclepio e ora sprecandosi con i mortali), è il donatore di tutte le benedizioni, costringendo le persone a dedicarsi alle scienze e ai mestieri.

Nemo omnia potest scire. - Nessuno può sapere tutto.

La base erano le parole di Orazio ("Odi", IV, 4, 22), prese come epigrafe dal dizionario latino compilato dal filologo italiano Forcellini: "È impossibile sapere tutto". Confronta: "Non puoi abbracciare l'immensità".

Nihil habeo, nihil timeo. - Non ho niente - non ho paura di niente.

Confronta con Giovenale ("Satire", X, 22): "Un viaggiatore che non ha nulla con sé canterà in presenza di un ladro". Anche con il proverbio "Il ricco non riesce a dormire, ha paura del ladro".

Nil sub sole novum. - Non c'è niente di nuovo sotto il sole.

Dal libro dell'Ecclesiaste (1, 9), il cui autore è considerato il saggio re Salomone. Il punto è che una persona non è in grado di inventare nulla di nuovo, qualunque cosa faccia, e tutto ciò che accade a una persona non è un fenomeno eccezionale (come a volte gli sembra), ma è già accaduto prima di lui e lo farà succedere di nuovo dopo.

Noli nocere! - Non fare danni!

Il comandamento principale del medico, noto anche nella forma "Primum non nocere" ("Prima di tutto, non nuocere"). Formulato da Ippocrate.

Noli tangere circulos meos! - Non toccare le mie cerchie!

Su qualcosa di inviolabile, non soggetto a modifiche, che non consente interferenze. Si basa sulle ultime parole del matematico e meccanico greco Archimede fornite dallo storico Valery Maxim ("Atti e parole memorabili", VIII, 7, 7). Prendendo Siracusa (Sicilia) nel 212 a.C., i Romani gli diedero la vita, anche se le macchine inventate dallo scienziato affondarono e diedero fuoco alle loro navi. Ma iniziò la rapina ei soldati romani entrarono nel cortile di Archimede e gli chiesero chi fosse. Lo scienziato studiò il disegno e, invece di rispondere, lo coprì con la mano dicendo: "Non toccarlo"; fu ucciso per disobbedienza. A proposito di questo - uno dei "Racconti scientifici" di Felix Krivin ("Archimede").

Nomen est omen. - Il nome è un segno.

In altre parole, il nome parla da sé: racconta qualcosa di una persona, fa presagire il suo destino. È basato sulla commedia di Plauto "Persus" (IV, 4, 625): vendendo una ragazza di nome Lukrida, affine al latino lucrum (profitto), Toxil lo convince che un tale nome promette un buon affare.

Nomina sunt odiosa. - I nomi sono indesiderabili.

Un invito a parlare nel merito, senza entrare nel personale, senza citare nomi noti. La base è il consiglio di Cicerone (“In Defence of Sextus Roscius the American”, XVI, 47) di non menzionare i nomi dei conoscenti senza il loro consenso.

Non bis in idem. - Non due volte per uno.

Ciò significa che due volte per lo stesso reato non è punito. Confronta: "Due pelli non vengono estratte da un bue".

Non curatore, qui curat. - Chi ha preoccupazioni non è guarito.

Iscrizione sui termini (bagni pubblici) nell'antica Roma.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. Non è colpa del vino, è colpa di chi lo beve.

Dai distici di Dionisio Katbna (II, 21).

Non omnis morir. - Non morirò tutto di me.

Così Orazio nell'ode (III, 30, 6), detta "Monumento" (vedi l'articolo "Exegi monumentum"), parla dei suoi poemi, sostenendo che mentre il sommo sacerdote sale sul Campidoglio, facendo una preghiera annuale per il bene Roma (che i romani, come noi, chiamavano la Città Eterna), crescerà e la sua, Orazio, gloria immutabile. Questo motivo si sente in tutte le rimaneggiamenti del "Monumento". Ad esempio, in Lomonosov ("Ho eretto un segno di immortalità per me stesso ..."): "Non morirò affatto, ma la morte lascerà // ​​la mia gran parte, mentre finisco la mia vita". O Pushkin ("Ho eretto un monumento a me stesso non fatto da mani ..."): Met, non morirò tutto - l'anima nell'amata lira // le mie ceneri sopravviveranno e il fuoco sfuggirà.

Non progredisce est regredi. - Non andare avanti significa tornare indietro.

Non rex est lex, sed lex est rex. - Non il re è la legge, e la legge è il re.

Non scholae, sed vitae discimus. - Non studiamo per la scuola, ma per la vita.

Si basa sul rimprovero di Seneca ("Lettere morali a Lucilio", 106, 12) ai filosofi da poltrona, i cui pensieri sono separati dalla realtà e le loro menti sono ingombra di informazioni inutili.

Saturnalia non sempre erunt. - Ci saranno sempre Saturnalia (vacanze, giorni spensierati).

Confronta: "Non tutto è Shrovetide per il gatto", "Non tutto è con una scorta, vivrai con il kvas". Ricorre nell'opera attribuita a Seneca "L'apoteosi del divino Claudio" (12). I Saturnali venivano celebrati annualmente nel mese di dicembre (dal 494 a.C.), in memoria dell'età dell'oro (l'era della prosperità, dell'uguaglianza, della pace), quando, secondo la leggenda, Saturno, padre di Giove, regnava nella regione del Lazio (dove si trovava Roma). La gente si è divertita per strada, è andata a visitare; il lavoro, i procedimenti legali e lo sviluppo di piani militari furono interrotti. Per un giorno (19 dicembre), gli schiavi hanno ricevuto la libertà, si sono seduti alla stessa tavola con i loro padroni modestamente vestiti, che peraltro li hanno serviti.

Non sum qualis eram. - Non sono più quello che ero.

Invecchiare, chiede Orazio ("Odi", IV, 1, 3).
la dea dell'amore Venere lo lascia in pace.

Nosce te ipsum. - Conosci te stesso.

Secondo la leggenda, questa iscrizione era incisa sul frontone del famoso tempio di Apollo a Delfi (Grecia centrale). Si diceva che una volta sette saggi greci (VI secolo a.C.) si radunarono presso il tempio di Delfi e misero questo detto alla base di tutta la sapienza ellenica (greca). L'originale greco di questa frase, "gnothi seauton", è dato da Giovenale ("Satire", XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Nuovo re - nuova legge.

Confronta: "Una nuova scopa spazza in un modo nuovo".

Nulla ars in se versatur. - Non una sola arte (non una singola scienza) si chiude su se stessa.

Cicerone (“Sui limiti del bene e del male”, V, 6, 16) dice che il fine di ogni scienza è al di fuori di essa: ad esempio, la guarigione è la scienza della salute.

Nulla calamitas sola. - Il problema non è solo.

Confronta: "I guai sono arrivati ​​- apri il cancello", "I guai portano sette guai".

Nulla dies sine linea. - Non un giorno senza una linea.

Una chiamata per praticare la tua arte ogni giorno; ottimo motto per un artista, scrittore, editore. La fonte è il racconto di Plinio il Vecchio (“Storia naturale, XXXV, 36, 12) su Apelle, pittore greco del IV secolo a.C. BC, che tracciava almeno una riga ogni giorno. Lo stesso Plinio, politico e scienziato, autore dell'opera enciclopedica in 37 volumi "Storia naturale" ("Storia della natura"), che contiene circa 20.000 fatti (dalla matematica alla critica d'arte) e utilizzava informazioni tratte dalle opere di quasi 400 autori, seguì questa regola per tutta la vita Apelle, che divenne la base per il distico: "Secondo il testamento del vecchio Plinio, // ​​Nulla dies sine linea".

Nulla salus bello. - Non c'è niente di buono in guerra.

Nell'Eneide di Virgilio (XI, 362), il nobile latino Bevuto chiede al re dei rutuli Turna di porre fine alla guerra con Enea, nella quale muoiono molti latini: o ritirarsi o combattere uno contro uno l'eroe affinché la figlia di il re Latina e il regno vanno al vincitore.

Nunc vino pellite curas. - Ora allontana le preoccupazioni con il vino.

Nell'ode di Orazio (I, 7, 31), Teucro si riferisce così ai suoi compagni, costretti ad andare nuovamente in esilio dopo essere tornati dalla guerra di Troia nella nativa isola di Salamina (vedi “Ubi bene, ibi patria”) .

Oh russo! - O villaggio!

"O villaggio! Quando ti vedrò!" - esclama Orazio ("Satire", II, 6, 60), raccontando come, dopo una frenetica giornata trascorsa a Roma, avendo risolto un sacco di cose in viaggio, si sforzi con tutto il cuore per un angolo tranquillo - una tenuta sui Monti Sabini , che è stato a lungo oggetto dei suoi sogni (vedi "Hoc erat in votis") e gli è stato presentato dal Mecenate, amico dell'imperatore Augusto. Il filantropo aiutò anche altri poeti (Virgilio, Proporzione), ma fu grazie alle poesie di Orazio che il suo nome divenne famoso e iniziò a denotare qualsiasi mecenate delle arti. Nell'epigrafe del 2 ° capitolo di "Eugene Onegin" ("Il villaggio in cui Eugene si annoiava era un angolo incantevole ...") Pushkin ha usato un gioco di parole: "Oh rus! Oh Rus! »

O sancta simplicitas! - O santa semplicità!

A proposito dell'ingenuità, della lentezza di qualcuno. Secondo la leggenda, la frase fu pronunciata da Jan Hus (1371-1415), l'ideologo della Riforma della Chiesa nella Repubblica Ceca, quando durante il suo rogo come eretico per il verdetto della Cattedrale della Chiesa di Costanza, una pia anziana lanciò un bracciata di sterpaglia nel fuoco. Jan Hus ha predicato a Praga; chiese l'eguaglianza dei diritti dei laici con il clero, chiamato l'unico capo della chiesa di Cristo, l'unica fonte di dottrina - Sacra Scrittura, e alcuni papi - eretici. Il Papa convocò Hus al Concilio per esprimere il suo punto di vista, promettendo salvezza, ma poi, dopo averlo tenuto in prigione per 7 mesi e giustiziato, disse che non aveva mantenuto le promesse fatte agli eretici.

Oh tempo! sui costumi! - A proposito di volte! oh buone maniere!

Forse l'espressione più famosa è dal primo discorso di Cicerone (console 63 aC) contro il senatore cospiratore Catilina (I, 2), che è considerato l'apice dell'oratoria romana. Rivelando i dettagli della congiura in una riunione del Senato, Cicerone in questa frase è indignato sia per l'impudenza di Catilina, che ha osato presentarsi in Senato come se nulla fosse accaduto, sebbene le sue intenzioni fossero note a tutti, sia per il l'inerzia delle autorità contro il criminale che tramava la morte della Repubblica; mentre ai vecchi tempi uccidevano persone meno pericolose per lo stato. Di solito si usa l'espressione, che afferma il declino della morale, condannando un'intera generazione, sottolineando il carattere inaudito dell'evento.

Occidet, dum imperet. - Lascialo uccidere, se non altro per regnare.

Quindi, secondo lo storico Tacito (Annali, XIV, 9), l'affamata di potere Agrippina, pronipote di Augusto, rispose agli astrologi, che predissero che suo figlio Nerone sarebbe diventato imperatore, ma avrebbe ucciso sua madre. Infatti, dopo 11 anni il marito di Agrippina era suo zio, l'imperatore Claudio, che lei avvelenò 6 anni dopo, nel 54 dC, passando il trono a suo figlio. Successivamente Agrippina divenne una delle vittime del sospetto del crudele imperatore. Dopo tentativi infruttuosi di avvelenarla, Nerone organizzò un naufragio; e saputo che la madre era salva, ordinò di pugnalarla con una spada (Svetonio, “Nero”, 34). Anche lui affrontò una morte dolorosa (vedi "Qualis artifex pereo").

Oderint, dum metuant. - Lascia che odino, se solo avessero paura.

L'espressione di solito caratterizza il potere, che si basa sulla paura dei subordinati. La fonte sono le parole del crudele re Atreo dall'omonima tragedia del drammaturgo romano Azione (II-I secolo a.C.). Secondo Svetonio ("Gaio Caligola", 30), l'imperatore Caligola (12-41 dC) amava ripeterle. Fin da bambino amava essere presente durante le torture e le esecuzioni, ogni 10 giorni firmava sentenze, chiedendo che i condannati fossero giustiziati con piccoli e frequenti colpi. La paura nelle persone era così grande che molti non credettero subito alla notizia dell'omicidio di Caligola a seguito di una cospirazione, credendo che lui stesso diffondesse queste voci per scoprire cosa pensano di lui (Svetonio, 60).

Oderint, dum probent. - Lascia che odino, se solo sostenessero.

Secondo Svetonio ("Tiberio", 59), l'imperatore Tiberio (42 aC - 37 dC) parlò così, recitando versi anonimi sulla sua spietatezza. Anche durante l'infanzia, il carattere di Tiberio fu astutamente definito dall'insegnante di eloquenza Theodore Gadarsky, che, rimproverandolo, lo definì "fango misto a sangue" ("Tiberio", 57).

Odero, si posso. - Lo odierò se posso.

Ovidio ("Love Elegies", III, 11, 35) parla dell'atteggiamento nei confronti di una fidanzata insidiosa.

Od(i) et amo. - Odio e amo.

Dal famoso distico di Catullo sull'amore e l'odio (n. 85): “Anche se odio, amo. Perché? - forse chiederai. // Non mi capisco, ma sentendolo in me stesso, crollo "(tradotto da A. Fet). Forse il poeta vuole dire che non prova più l'antico sentimento sublime e rispettoso per la fidanzata infedele, ma non può smettere di amarla fisicamente e per questo odia se stesso (o lei?), rendendosi conto che sta tradendo se stesso, la sua comprensione d'amore. Il fatto che questi due sentimenti opposti siano ugualmente presenti nell'anima dell'eroe sottolinea l'uguale numero di sillabe nei verbi latini "odio" e "amore". Forse è anche per questo che non esiste ancora un'adeguata traduzione russa di questa poesia.

Oleum et operam perdidi. - Ho speso petrolio e manodopera.

Questo è ciò che può dire di sé una persona che ha perso tempo, lavorato inutilmente, non ottenendo i risultati attesi. Il proverbio si trova nella commedia di Plauto "Il puniano" (I, 2, 332), dove la fanciulla, di cui il giovane notò e salutò per prima le due compagne, vede che ella tentò invano, vestendosi e ungendosi con olio . Cicerone dà un'espressione simile, parlando non solo dell'olio per l'unzione (“Lettere ai parenti”, VII, 1, 3), ma anche dell'olio per l'illuminazione usato durante il lavoro (“Lettere ad Attico”, II, 17, 1) . Possiamo anche trovare un'affermazione simile nel romanzo di Petronio "Satyricon" (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Porto tutto con me.

Fonte - raccontata da Cicerone ("Paradossi", I, 1, la leggenda di Biant, uno dei sette saggi greci (VI secolo aC). I nemici attaccarono la sua città di Priene, e gli abitanti, uscendo frettolosamente dalle loro case, cercarono di catturare alla chiamata a fare lo stesso, Biant ha risposto che è esattamente quello che fa, perché porta sempre in sé la sua vera, inalienabile ricchezza, per la quale non servono nodi e borse: i tesori dell'anima, la ricchezza della mente ., ma ormai le parole Biant sono spesso usate quando portano con sé cose per tutte le occasioni (ad esempio tutti i loro documenti).L'espressione può anche indicare un basso livello di reddito.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. Tutto sta cambiando, è cambiato e continuerà a cambiare.

Omnia praeclara rara. - Tutto ciò che è bello è raro.

Cicerone ("Lelius, or On Friendship", XXI, 79) parla di quanto sia difficile trovare un vero amico. Di qui le ultime parole di "Etica >> Spinoza (V, 42): "Tutto ciò che è bello è tanto difficile quanto raro" (su quanto sia difficile liberare l'anima da pregiudizi e affetti). Confronta con il proverbio greco "Kala halepa" ("Bello è difficile"), dato nel dialogo di Platone "Ippia il Grande" (304 e), dove si discute l'essenza della bellezza.

Omnia vincit amor, . - L'amore vince tutto

Versione abbreviata: "Amor omnia vincit" ("L'amore vince tutto"). Confronta: "Anche se annegando, ma convergono con un tesoro", "L'amore e la morte non conoscono barriere". La fonte dell'espressione è il Bucoliki di Virgilio (X, 69).

Comunicazione solare Optima. - Il meglio appartiene a tutti.

Seneca ("Lettere morali a Lucilio", 16, 7) afferma di considerare suoi tutti i veri pensieri.

Optimum medicamentum quies est. - La migliore medicina è il riposo.

Il detto appartiene al medico romano Cornelio Celso ("Sentenze", V, 12).

Otia dant vitia. - L'ozio genera vizi.

Confronta: "Il lavoro nutre, ma la pigrizia rovina", "Dall'ozio, la follia guadagna, nel lavoro la volontà è temperata". Anche con l'affermazione dello statista e scrittore romano Catone il Vecchio (234-149 aC), citata da Columella, scrittore del I sec. ANNO DOMINI ("Sull'agricoltura", XI, 1, 26): "Non facendo nulla, le persone imparano le cattive azioni".

otium cum dignitate - tempo libero degno (dedicato alla letteratura, alle arti, alle scienze)

La definizione di Cicerone ("Sull'oratore", 1.1, 1), che, dopo aver lasciato gli affari di stato, dedicava il suo tempo libero alla scrittura.

Otium post negoziazione. - Riposo - dopo il lavoro.

Confronta: "Ha fatto il lavoro - cammina con coraggio", "Tempo per gli affari, ora per il divertimento".

Pacta sunt servanda. - I trattati devono essere rispettati.

Confronta: "Un affare è più prezioso del denaro".

Paete, non dolet. - Pet, non fa male (va bene).

L'espressione è usata, volendo convincere una persona con il proprio esempio a provare qualcosa a lui sconosciuto, causando preoccupazione. Queste famose parole di Arria, moglie del console Cecina Peta, che partecipò a una fallita congiura contro il debole e crudele imperatore Claudio (42 dC), sono citate da Plinio il Giovane ("Lettere", III, 16, 6 ). Il complotto è stato scoperto, il suo organizzatore Scribonian è stato giustiziato. Pet, condannato a morte, doveva suicidarsi entro un certo periodo, ma non poteva decidere. E una volta che sua moglie, al termine della persuasione, si trafisse con il pugnale del marito, con queste parole lo tirò fuori dalla ferita e lo diede a Pet.

Pallet: aut amat, aut student. - Pallido: innamorato o studio.

Proverbio medievale.

pallida morte futura - pallida di fronte alla morte (pallida come la morte)

Virgilio ("Eneide", IV, 645) parla della regina cartaginese Didone, abbandonata da Enea, che decise di suicidarsi in un impeto di follia. Pallida, con gli occhi iniettati di sangue, corse attraverso il palazzo. L'eroe, che lasciò Didone per ordine di Giove (vedi "Naviget, haec summa (e) sl"), vedendo il bagliore della pira funebre dal ponte della nave, sentì che era successo qualcosa di terribile (V, 4- 7).

Panem e cerchi! - Meal'n'Real!

Di solito caratterizza i desideri limitati degli abitanti, che non sono affatto preoccupati per i problemi seri nella vita del paese. In questa esclamazione, il poeta Giovenale ("Satire", X, 81) rifletteva la richiesta fondamentale dell'oziosa folla romana nell'era dell'Impero. Rassegnati alla perdita dei diritti politici, i poveri si accontentavano delle elemosine che i dignitari ottenevano popolarità tra la gente: la distribuzione di pane gratuito e l'organizzazione di spettacoli circensi gratuiti (corse di carri, combattimenti di gladiatori), battaglie in costume. Ogni giorno, secondo la legge del 73 aC, i cittadini romani poveri (erano circa 200.000 nel I-II secolo dC) ricevevano 1,5 kg di pane; poi introdussero anche la distribuzione di burro, carne e denaro.

Parvi liberi, parvum maluni. - Bambini piccoli - piccoli problemi.

Confronta: "I bambini grandi sono grandi e poveri", "Guai ai bambini piccoli e due volte ai grandi", "Un bambino piccolo si succhia il petto e uno grande - un cuore", "Un bambino piccolo non lascia dormire, ma grande: vivere”.

Parvum parva decente. - Vestiti piccoli piccoli.

Orazio (“Messaggi”, I, 7, 44), riferendosi al suo mecenate e amico Mecenate, il cui nome divenne poi un nome familiare, dice di essere pienamente soddisfatto della sua tenuta nei monti Sabini (cfr. “Hoc erat in votis” ) e non attira la vita nella capitale.

jacet povero ubique. - Il povero è sconfitto ovunque.

Confronta: "Tutti i dossi cadono sul povero Makar", "L'incensiere fuma sul povero". Dal poema Fasti di Ovidio (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Il denaro è un nervo ( forza trainante) guerra.

L'espressione si trova in Cicerone ("Filippi", V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - I re peccano, ma gli Achei (greci) soffrono.

Confronta: "Le sbarre stanno combattendo e i ciuffi dei contadini si spezzano". Si basa sulle parole di Orazio (“Messaggi”, I, 2, 14), che racconta come l'eroe greco Achille (vedi “inutile terrae pondus”) insultato dal re Agamennone si rifiutò di partecipare alla guerra di Troia, che portò alla sconfitte e morte molti Achei.

Pecunia non olet. - I soldi non hanno odore.

In altre parole, il denaro è sempre denaro, indipendentemente dalla fonte della sua origine. Secondo Svetonio (Divino Vespasiano, 23), quando l'imperatore Vespasiano tassava i bagni pubblici, suo figlio Tito cominciò a rimproverare suo padre. Vespasiano sollevò una moneta dal primo profitto al naso di suo figlio e chiese se puzzava. “Non olet” (“Puzza”), rispose Tit.

Per aspera ad astra. - Attraverso le spine (difficoltà) alle stelle.

Una chiamata per raggiungere l'obiettivo, superando tutti gli ostacoli sulla strada. In ordine inverso: "Ad astra per aspera" è il motto dello stato del Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Lascia che il mondo perisca, ma giustizia (sarà fatta)!

“Fiat justitia, pereat mundus” (“Sia fatta giustizia e perisca il mondo”) è il motto di Ferdinando I, imperatore (1556-1564) del Sacro Romano Impero, che esprime il desiderio di ristabilire la giustizia ad ogni costo. L'espressione è spesso citata con l'ultima parola sostituita.

Pericolo in mora. - Pericolo - in ritardo. (La procrastinazione è come la morte.)

Tito Livio ("La storia di Roma dalla fondazione della città", XXXVIII, 25, 13) parla dei romani, oppressi dai Galli, che fuggirono, vedendo che non potevano più indugiare.

Plaudite, cives! - Applaudite, cittadini!

Uno degli ultimi discorsi degli attori romani al pubblico (vedi anche "Valete et plaudite"). Secondo Svetonio (Divin Augustus, 99), prima della sua morte, l'imperatore Augusto chiese (in greco) agli amici che entravano di applaudire se, secondo loro, recitava bene la commedia della vita.

Plenus venter non studet libenter. - Una pancia ben nutrita è sorda all'apprendimento.

più sonat, quam valet - più squillante che significato (più squillante che pesante)

Seneca ("Lettere morali a Lucilio", 40, 5) parla dei discorsi dei demagoghi.

Poete nascuntur, oratores fiunt. I poeti nascono, ma gli oratori si fanno.

Si basa sulle parole del discorso di Cicerone "In difesa del poeta Aulo Licinio Archio" (8, 18).

pollice verso - dito contorto (finiscilo!)

Portando al petto il pollice abbassato della mano destra, il pubblico ha deciso la sorte del gladiatore sconfitto: il vincitore, che ha ricevuto una coppa di monete d'oro dagli organizzatori dei giochi, ha dovuto finirlo. L'espressione si trova in Giovenale ("Satire", III, 36-37).

Populus remedia cupit. La gente ha fame di medicine.

Il detto di Galeno, medico personale dell'imperatore Marco Aurelio (regnò 161-180), suo genero, co-reggente Vero e figlio di Commodo.

Post nubila sol. - Dopo un brutto tempo - il sole.

Confronta: "Non tutto il maltempo, il sole sarà rosso". Si basa su una poesia del poeta neolatino Alan di Lille (XII secolo): “Dopo le cupe nuvole, è più confortante per noi del sole ordinario; // così l'amore dopo i litigi sembrerà più luminoso ”(tradotto dal compilatore). Confronta con il motto di Ginevra: "Post tenebras lux" ("Dopo l'oscurità, la luce").

Primum vivere, deinde philosophari. - Prima per vivere, e solo dopo per filosofare.

Una chiamata prima di parlare della vita, per sperimentare e sperimentare molto. In bocca a una persona associata alla scienza, significa che le gioie della vita quotidiana non gli sono estranee.

primus inter pares - primo tra pari

Sulla posizione del monarca nello stato feudale. La formula risale all'epoca dell'imperatore Augusto, il quale, temendo la sorte del suo predecessore Giulio Cesare (anch'egli tendeva troppo chiaramente al potere esclusivo e fu ucciso nel 44 a.C., come si vede nell'articolo “Et tu, Brute! ” ), mantenne l'aspetto di una repubblica e di libertà, chiamandosi primus inter pares (perché il suo nome era al primo posto nell'elenco dei senatori), o princeps (cioè il primo cittadino). Quindi, stabilito da Augusto nel 27 a.C. la forma di governo, quando tutte le istituzioni repubblicane erano conservate (il senato, le cariche elettive, l'assemblea popolare), ma in realtà il potere apparteneva a una sola persona, si chiama principato.

Prior tempore - potior jure. - Primo in tempo - primo a destra.

Una norma legale chiamata diritto di primo proprietario (primo subentro). Confronta: "Chi ha maturato, ha mangiato".

pro aris et focis - per altari e focolari

In altre parole, per proteggere tutte le cose più preziose. Si trova in Tito Livio ("Storia di Roma dalla fondazione della città", IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Lontano dagli occhi, lontano dal cuore.

Procul, profani! - Vattene, non iniziato!

Di solito questa è una chiamata a non giudicare cose che non capisci. Epigrafe del poema di Pushkin "Il poeta e la folla" (1828). In Virgilio (Eneide, VI, 259), la profetessa Sibilla esclama, dopo aver udito l'ululato dei cani - segno dell'avvicinarsi della dea Ecate, l'amante delle ombre: “Misteri alieni, via! Lascia immediatamente il boschetto! (tradotto da S. Osherov). Il veggente scaccia i compagni di Enea, che andarono da lei per scoprire come poteva scendere nel regno dei morti e vedere lì suo padre. L'eroe stesso era già iniziato al mistero di ciò che sta accadendo grazie al ramo d'oro che aveva colto nella foresta per l'amante degli inferi, Proserpina (Persefone).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpina (la morte) non risparmia nessuno.

Basato sulle parole di Orazio ("Odi", I, 28, 19-20). A proposito di Proserpine, vedi l'articolo precedente.

Pulchra res homo est, si homo est. - Una persona è bella se è una persona.

Confronta nella tragedia di Sofocle "Antigone" (340-341): "Ci sono molti miracoli nel mondo, // ​​l'uomo è più meraviglioso di tutti loro" (tradotto da S. Shervinsky e N. Poznyakov). Nell'originale greco - la definizione di "deinos" (terribile, ma anche meraviglioso). Riguarda il fatto che grandi poteri si nascondono in una persona, con il loro aiuto puoi fare azioni buone o cattive, tutto dipende dalla persona stessa.

Qualis artifex pereo! Quale artista sta morendo!

Su qualcosa di prezioso, non utilizzato per lo scopo previsto, o su una persona che non si è realizzata. Secondo Svetonio (Nero, 49), queste parole furono ripetute prima della sua morte (68 dC) dall'imperatore Nerone, che si considerava un grande cantore tragico e amava esibirsi nei teatri di Roma e della Grecia. Il Senato lo dichiarò nemico e stava cercando l'esecuzione secondo l'usanza dei suoi antenati (bloccarono la testa del criminale con un ceppo e lo frustarono a morte), ma Nerone era ancora lento a separarsi dalla sua vita. Ordinò di scavare una fossa o di portare acqua e legna da ardere, tutti esclamando che in lui stava morendo un grande artista. Solo quando udì l'avvicinarsi dei cavalieri, a cui fu ordinato di prenderlo vivo, Nerone, con l'aiuto del liberto Faone, gli affondò una spada nella gola.

Qualis pater, talis filius. - Qual è il padre, tale è il bravo ragazzo. (Qual è il padre, tale è il figlio.)

Qualis rex, talis grex. - Qual è il re, tale è il popolo (cioè qual è il prete, tale è la parrocchia).

Qualis vir, talis oratio. - Qual è il marito (uomo), tale è il discorso.

Dalle massime di Publio Syra (n. 848): "La parola è un riflesso della mente: qual è il marito, tale è la parola". Confronta: "Conosci l'uccello dalle sue piume e il giovane dai suoi discorsi", "Cos'è il prete, tale è la sua preghiera".

Qualis vita, et mors ita. Cos'è la vita, tale è la morte.

Confronta: "A un cane - la morte di un cane".

Quandoque bonus dormitat Omero. - A volte il glorioso Omero sonnecchia (errori).

Orazio (Science of Poetry, 359) dice che anche nei poemi di Omero ci sono dei punti deboli. Confronta: "Ci sono macchie sul sole".

Qui amat me, amat et canem meum. Chi ama me ama anche il mio cane.

Qui canit arte, canat! Chi sa cantare, canti!

Ovidio (“La scienza dell'amore”, II, 506) consiglia all'amante di rivelare alla fidanzata tutte le sue doti.

Qui bene amat, bene castigat. - Chi ama sinceramente, sinceramente (dal cuore) punisce.

Confronta: "Ama come un'anima, ma trema come una pera". Anche nella Bibbia (Proverbi di Salomone, 3, 12): "Il Signore punisce e fa bene a chi ama, come un padre al figlio".

Alfabeto qui multum, più cupit. - Chi ha molto, vuole di più.

Confronta: "A chi è oltre il limite, dagli di più", "L'appetito vien mangiando", "Più mangi, più ne vuoi". L'espressione si trova in Seneca ("Lettere morali a Lucilio", 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Chi non è geloso, non ama.

Qui scriba, bis legit. - Chi scrive, legge due volte.

Qui terret, più ipse timet. - Chi ispira paura ha ancora più paura di se stesso.

Qui totum vult, totum perdit. Chi vuole tutto perde tutto.

Quia nominor leo. - Perché il mio nome è un leone.

Sul diritto dei forti e influenti. Nella favola di Fedra (I, 5, 7), il leone, cacciando con una vacca, una capra e una pecora, spiega loro perché ha preso il primo quarto della preda (ha preso il secondo per il suo aiuto, il terzo perché era più forte, e proibì anche di toccare la quarta).

Quid est veritas? - Cos'è la verità?

Nel Vangelo di Giovanni (18, 38), questa è la famosa domanda che Ponzio Pilato, procuratore della provincia romana della Giudea, rivolse a Gesù che gli portava in giudizio in risposta alle sue parole: “Per questo sono nato e per questo Sono venuto nel mondo, per testimoniare sulla verità; chiunque è dalla verità ascolta la mia voce” (Giovanni 18:37).

Quid opus nota noscere? - Perché testare il testato?

Plauto (“The Boastful Warrior”, II, 1) parla di un eccessivo sospetto nei confronti delle persone affermate.

Quidquid discis, tibi discis. Qualunque cosa studi, studi per te stesso.

L'espressione si trova in Petronio ("Satyricon", XLVI).

Quidquid in ritardo, apparebit. - Tutto il segreto sarà rivelato.

Dall'inno cattolico "Dies irae" ("Giorno dell'ira"), che si riferisce al prossimo giorno del Giudizio Universale. La base dell'espressione, a quanto pare, erano le parole del Vangelo di Marco (4, 22; o di Luca, 8, 17): "Poiché non c'è nulla di segreto che non sarebbe reso evidente, né nascosto che non sarebbe stato reso conosciuto e non rivelato sarebbe".

legioni rosse. - Riporta le legioni.

Il rimpianto per una perdita irrecuperabile o una chiamata per la restituzione di qualcosa che ti appartiene (a volte si dice semplicemente "Legiones redde"). Secondo Svetonio ("Divino Augusto", 23), l'imperatore Augusto lo esclamò ripetutamente dopo la schiacciante sconfitta dei romani sotto il comando di Quintilio Varo da parte dei tedeschi nella foresta di Teutoburgo (9 d.C.), dove furono distrutte tre legioni. Venuto a conoscenza della disgrazia, Augusto non si tagliò capelli e barba per diversi mesi consecutivi, e ogni anno celebrava con lutto il giorno della sconfitta. L'espressione è data nelle "Esperienze" di Montaigne: in questo capitolo (libro I, cap. 4) si parla di incontinenza umana degna di condanna.

Quis bene celat amorem? - Chi nasconde con successo l'amore?

Confronta: "L'amore è come la tosse: non puoi nasconderlo alla gente". Dato da Ovidio ("Heroides", XII, 37) in una lettera d'amore della maga Medea al marito Giasone. Ricorda come ha visto per la prima volta un bellissimo sconosciuto che è arrivato sulla nave Argo per il vello d'oro - la pelle di un ariete d'oro, e come Jason ha sentito immediatamente l'amore di Medea per lui.

Così parla delle sue satire Persia, uno degli autori romani più difficili da percepire (I, 2), sostenendo che per il poeta la propria opinione è più importante del riconoscimento dei lettori.

Quo Vadis? - Vieni? (Dove stai andando?)

Secondo la tradizione della chiesa, durante la persecuzione dei cristiani a Roma sotto l'imperatore Nerone (c. 65), l'apostolo Pietro decise di lasciare il suo gregge e trovarsi un nuovo posto dove vivere e lavorare. Mentre lasciava la città, vide Gesù in cammino verso Roma. In risposta alla domanda: “Quo vadis, Domine? " ("Dove vai, Signore?") - Cristo disse che sarebbe andato a Roma per morire di nuovo per un popolo privato di un pastore. Pietro tornò a Roma e fu giustiziato insieme all'apostolo Paolo, che fu catturato a Gerusalemme. Considerando che non era degno di morire come Gesù, chiese di essere crocifisso a testa in giù. Con la domanda "Quo vadis, Domine?" nel Vangelo di Giovanni, gli apostoli Pietro (13:36) e Tommaso (14:5) si rivolsero a Cristo durante l'Ultima Cena.

Quod dubitas, ne feceris. Qualunque cosa tu dubiti, non farlo.

L'espressione si trova in Plinio il Giovane ("Lettere", I, 18, 5). Di questo parla anche Cicerone (“Sui doveri”, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Ciò che è permesso non attrae.

In una poesia di Ovidio (“Elegie d'amore”, II, 19, 3), un'amante chiede al marito di custodire la moglie, se non altro per amore dell'altro che arde di passione per lei: in fondo, “non c'è gusto in ciò che è permesso, il divieto eccita più acutamente” (tradotto da S. Shervinsky ).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Ciò che è permesso a Giove non è permesso al toro.

Confronta: "Dipende dall'abate e dai fratelli - zas!", "Ciò che è possibile per la padella, allora è impossibile per Ivan".

Quod petis, est nusquam. - Quello che brami non si trova da nessuna parte.

Ovidio nel poema "Metamorfosi" (III, 433) si riferisce al bellissimo giovane Narciso. Rifiutando l'amore delle ninfe, fu punito per questo dalla dea della punizione, innamorandosi di ciò che non poteva possedere: il proprio riflesso nelle acque della sorgente (da allora, un narcisista è stato chiamato narcisista).

Quod scripsi, scripsi. Quello che ho scritto, l'ho scritto.

Di solito questo è un rifiuto categorico di correggere o rifare il tuo lavoro. Secondo il Vangelo di Giovanni (19, 22), così rispose il procuratore romano Ponzio Pilato ai sommi sacerdoti ebrei, i quali insistevano che sulla croce dove fu crocifisso Gesù, invece della scritta “Gesù il Nazareno, re dei Giudei " fatto per ordine di Pilato (secondo l'ebraico, il greco e il latino - 19, 19), era scritto "Egli disse:" Io sono il re dei giudei "(19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. Quello che dici a uno, lo dici a tutti.

Quo ego! - Eccomi qui! (Bene, te lo mostrerò!)

In Virgilio (Eneide, 1.135), queste sono le parole del dio Nettuno, rivolte ai venti, che agitavano il mare a sua insaputa, per sbattere contro gli scogli le navi di Enea (il mitico antenato dei Romani), rendendo così un servizio sfavorevole all'eroe Giunone, moglie di Giove.

Quot homines, tot sententiae. - Quante persone, così tante opinioni.

Confronta: "Cento teste, cento menti", "La mente non ha una mente", "Ognuno ha la sua mente" (Grigory Skovoroda). La frase si trova nella commedia di Terence "Formion" (II, 4, 454), in Cicerone ("Sui confini del bene e del male", I, 5, 15).

Re bene gesta. - fare - fare così,

Rem tene, verba sequentur. - Comprendi l'essenza (padroneggia l'essenza) e ci saranno parole.

Le parole di un oratore e politico riportate in un tardo manuale di retorica del II secolo. AVANTI CRISTO. Catone il Vecchio. Confronta con Orazio ("Science of Poetry", 311): "E l'argomento diventerà chiaro - senza difficoltà, e le parole saranno raccolte" (tradotto da M. Gasparov). Umberto Eco ("Il nome della rosa". - M .: Book Chamber, 1989. - P. 438) afferma che se avesse dovuto imparare tutto su un monastero medievale per scrivere un romanzo, allora il principio "Verba tene, res sequentur” si applica in poesia (“Padroneggia le parole e gli oggetti saranno trovati”).

Repetitio est mater studiorum.- La ripetizione è la madre dell'apprendimento.

Requiem aeternam. - Pace eterna.

L'inizio della messa funebre cattolica, la cui prima parola (requiem - riposo) ha dato il nome a molte composizioni musicali scritte con le sue parole; di questi, i più famosi sono le opere di Mozart e Verdi. L'insieme e l'ordine dei testi del requiem furono finalmente stabiliti nel XIV secolo. in rito romano e fu approvato dal Concilio di Trento (terminatosi nel 1563), che vietò l'uso di testi alternativi.

Riposi in pace. (R.I.P.) - Possa riposare in pace,

In altre parole, la pace sia su di lui (lei). La frase finale della preghiera cattolica per i morti e un comune epitaffio. Peccatori e nemici possono essere affrontati con la parodia "Requiescat in pice" - "Possa egli riposare (possa riposare) nel catrame".

Res ipsa loquitur.-La cosa parla da sé.

Confronta: "Un buon prodotto si elogia", "Un buon pezzo troverà i baffi".

Res, non verbale. - fatti non parole.

Res sacra miser. - Lo sfortunato è una santa causa.

Iscrizione sull'edificio dell'ex società di beneficenza a Varsavia.

Roma locuta, causa finita. - La Roma ha parlato, il caso è chiuso.

Di solito questo è un riconoscimento del diritto di qualcuno di essere l'autorità principale in questo campo e decidere l'esito del caso con la propria opinione. La frase iniziale della bolla del 416, dove papa Innocenzo approvava la decisione del sinodo cartaginese di scomunicare dalla chiesa gli oppositori del beato Agostino (354-430), filosofo e teologo. Poi queste parole sono diventate una formula (“la curia pontificia ha preso la sua decisione finale”).

Sape stilum vertas. - Cambia lo stile più spesso.

Stile (stilo) - un bastone, con l'estremità appuntita del quale i romani scrivevano su tavolette cerate (vedi “tabula rasa”), e con l'altra, a forma di spatola, cancellavano ciò che era scritto. Orazio ("Satire", I, 10, 73) con questa frase incoraggia i poeti a finire con cura le loro opere.

Salus populi suprema lex. - Il bene delle persone è la legge suprema.

L'espressione si trova in Cicerone ("Sulle leggi", III, 3, 8). "Salus populi suprema lex esto" ("Lascia che il bene del popolo sia la legge suprema") è il motto dello stato del Missouri.

Sapere aude. - Sforzati di essere saggio (di solito: lotta per la conoscenza, osa sapere).

Orazio ("Messaggi", I, 2, 40) parla del desiderio di organizzare razionalmente la propria vita.

Sapienti sedeva. - Intelligente è abbastanza.

Confronta: "Intelligente: pauca" - "Capire poco" (un intelligente è comprensivo), "Uno intelligente capirà a colpo d'occhio". Si trova, ad esempio, nella commedia di Terenzio "Formion" (III, 3, 541). Il giovane ha incaricato lo schiavo schiavo di ottenere i soldi e, quando gli è stato chiesto dove trovarli, ha risposto: “Ecco mio padre. - Lo so. Che cosa? - Smart is enough ”(tradotto da A. Artyushkov).

Sapientia gubernator navis. - La saggezza è il timoniere della nave.

Dato in una raccolta di aforismi compilata da Erasmo da Rotterdam ("Adagia", V, 1, 63), con riferimento a Titinio, comico romano del II secolo. AVANTI CRISTO. (frammento n. 127): "Il timoniere controlla la nave con saggezza, non con la forza". La nave è stata a lungo considerata un simbolo dello stato, come si evince dal poema del paroliere greco Alkey (VII-VI secolo aC) con il nome in codice "New Wall".

Sapientis est mutare consilium. Il saggio tende a cambiare idea.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Ho vissuto abbastanza per la vita e per la fama.

Cicerone (“Al ritorno di Marco Claudio Marcello”, 8, 25) cita queste parole di Cesare, dicendogli che non visse abbastanza per la patria, che soffrì le guerre civili, e sola è in grado di guarire le sue ferite.

Scientia est potentia. - Sapere è potere.

Confronta: "Senza scienza - come senza mani". Si basa sull'affermazione del filosofo inglese Francis Bacon (1561-1626) sull'identità di conoscenza e potere umano sulla natura (“New Organon”, I, 3): la scienza non è fine a se stessa, ma un mezzo per aumentare questo potere. S

cio me nihil scire. - So che non so niente.

Traduzione in latino delle famose parole di Socrate, data dal suo allievo Platone ("Apologia di Socrate", 21 d). Quando l'oracolo di Delfi (l'oracolo del tempio di Apollo a Delfi) chiamò Socrate il più saggio degli elleni (greci), fu sorpreso, perché credeva di non sapere nulla. Ma poi, iniziando a parlare con persone che assicuravano di sapere molto, e ponendo loro le domande più importanti e, a prima vista, semplici (cos'è la virtù, la bellezza), si è reso conto che, a differenza di altri, lo sa almeno non sa niente. Confronta con l'apostolo Paolo (Ai Corinzi, I, 8, 2): "Chiunque pensa di sapere qualcosa, non sa ancora nulla come dovrebbe sapere".

Sempre avaro eget. - L'avaro ha sempre bisogno.

Orazio ("Messaggi", I, 2, 56) consiglia di frenare i tuoi desideri: "L'avido ha sempre bisogno - quindi poni limiti alla lussuria" (tradotto da N. Gunzburg). Confronta: "Il ricco avaro è più povero del mendicante", "Non il povero che ha poco, ma quello che vuole molto", "Non il povero, che è povero, ma quello che rastrella", " Non importa quanto il cane sia abbastanza, ma il ben nutrito non deve essere", "Non puoi riempire un barile senza fondo, non puoi nutrire una pancia avida". Anche in Sallustio (“Sulla congiura di Catalina”, 11, 3): “L'avidità non si riduce né dalla ricchezza né dalla povertà”. Oppure Publilio Ciro (Sentenze, n. 320): "La povertà manca poco, l'avidità - tutto".

sempre idem; sempre eadem - sempre lo stesso; sempre lo stesso (lo stesso)

"Semper idem" può essere visto come un invito a mantenere la serenità in ogni situazione, a non perdere la faccia, a rimanere se stessi. Cicerone nel suo trattato “Sui doveri” (I, 26, 90) dice che solo le persone insignificanti non conoscono la misura né nel dolore né nella gioia: dopotutto, in ogni circostanza è meglio avere “un carattere uniforme, sempre il stessa espressione facciale” (trad. V. Gorenshtein). Come dice Cicerone nelle Conversazioni Tuscolane (III, 15, 31), Socrate era proprio così: la litigiosa moglie di Santippe rimproverava il filosofo proprio perché la sua espressione era immutata, “perché il suo spirito, impresso sul suo volto, non conoscere i cambiamenti "(tradotto da M. Gasparov).

Senectus ipsa morbus.- La vecchiaia stessa è una malattia.

La fonte è la commedia di Terence "Formion" (IV, 1, 574-575), dove Khremet spiega a suo fratello perché era così lento a visitare sua moglie e sua figlia, che rimasero sull'isola di Lemno, che quando finalmente vi arrivò , ha scoperto che loro stessi molto tempo fa sono andati da lui ad Atene: "Era trattenuto da una malattia". - "Che cosa? Quale? - “Ecco un'altra domanda! La vecchiaia non è una malattia? (Tradotto da A. Artyushkov)

seniores priores. - Vantaggio anziano.

Ad esempio, puoi dirlo saltando in avanti l'età più anziana.

Sero venientibus ossa. - Ossa ritardatarie.

Saluti agli ospiti tardivi tra i romani (l'espressione è nota anche nella forma "Tarde venientibus ossa"). Confronta: "L'ultimo ospite rosicchia un osso", "Il defunto ospite - ossa", "Chi è in ritardo, beve acqua".

Si felix esse vis, esto. - Se tu vuoi essere felice, sii felice.

L'analogo latino del famoso aforisma di Kozma Prutkov (questo nome è una maschera letteraria creata da A.K. Tolstoy e dai fratelli Zhemchuzhnikov; è così che hanno firmato le loro opere satiriche negli anni 1850-1860).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Se è pesante, allora è corto, se è lungo, allora è facile.

Queste parole del filosofo greco Epicuro, che era un uomo molto malato e considerava il piacere, da lui inteso come assenza di dolore, il sommo bene, sono citate e contestate da Cicerone (“Sui limiti del bene e del male”, II, 29, 94). Estremamente malattia grave, dice, sono anche a lungo termine e l'unico modo per resistergli è il coraggio, che non consente alla codardia di manifestarsi. L'espressione di Epicuro, poiché è ambigua (di solito citata senza la parola dolor - dolore), può essere attribuita anche al linguaggio umano. Risulterà: "Se è pesante, allora è breve, se è lungo (prolisso), allora è frivolo".

Si judicas, cognosce. - Se giudichi, scoprilo (ascolta),

Nella tragedia di Seneca "Medea" (II, 194), queste sono le parole del protagonista rivolte al re di Corinto Creonte, la cui figlia Giasone, marito di Medea, stava per sposare, per il quale una volta aveva tradito suo padre (lei aiutò gli Argonauti a portare via il vello d'oro che custodiva), lasciò la sua patria, uccise suo fratello. Creonte, sapendo quanto fosse pericolosa l'ira di Medea, le ordinò di lasciare immediatamente la città; ma, cedendo alla sua persuasione, le concesse 1 giorno di tregua per salutare i bambini. Questo giorno è bastato a Medea per vendicarsi. Mandò in dono alla figlia reale vestiti imbevuti di droghe magiche e lei, indossandoli, bruciò insieme a suo padre, che si affrettò ad aiutarla.

Si sapis, sis apis.-Se sei intelligente, sii un'ape (cioè lavora)

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Se avessi taciuto, saresti rimasto un filosofo.

Confronta: "Stai zitto, passerai per uno intelligente". Si basa sulla storia data da Plutarco ("Sulla vita pia", 532) e Boezio ("Consolazione della filosofia", II, 7) su un uomo che era orgoglioso del titolo di filosofo. Qualcuno lo ha denunciato, promettendogli di riconoscerlo come filosofo se sopporta pazientemente tutti gli insulti. Dopo aver ascoltato l'interlocutore, l'uomo orgoglioso ha chiesto beffardamente: "Ora credi che io sia un filosofo?" - "Ci crederei se tacessi."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Se sei sano, va bene, e io sono sano.

Seneca (“Lettere morali a Lucilio”, 15, 1), parlando dell'usanza antica e conservata fino a lui (I secolo d.C.) di iniziare una lettera con queste parole, egli stesso si rivolge a Lucilio così: “Se sei fidanzato in filosofia va bene. Perché solo in essa c'è la salute ”(tradotto da S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Se vuoi essere amato, ama

Citate da Seneca ("Lettere morali a Lucilio", 9, 6) le parole del filosofo greco Ecatene.

Se vuoi la pace, prepara la guerra. Se vuoi la pace prepara la guerra.

Il detto ha dato il nome al parabellum, la pistola automatica tedesca a 8 colpi (era in servizio con l'esercito tedesco fino al 1945). "Chi vuole la pace, si prepari alla guerra" - le parole di uno scrittore militare romano del IV secolo. ANNO DOMINI Vegetia ("Una breve istruzione negli affari militari", 3, Prologo).

Sic itur ad astra. - Quindi vai alle stelle.

Queste parole di Virgilio (Eneide, IX, 641) sono rivolte dal dio Apollo al figlio di Enea Ascanio (Yul), che colpì il nemico con una freccia e ottenne la prima vittoria della sua vita.

Sic transito gloria mundi. È così che passa la gloria mondana.

Di solito lo dicono di qualcosa di perduto (bellezza, gloria, forza, grandezza, autorità), che ha perso il suo significato. Si basa sul trattato del filosofo mistico tedesco Tommaso di Kempis (1380-1471) "Sull'imitazione di Cristo" (I, 3, 6): "Oh, quanto velocemente passa la gloria mondana". A partire dal 1409 circa, queste parole vengono pronunciate durante la cerimonia di consacrazione di un nuovo papa, bruciando davanti a lui un pezzo di stoffa come segno della fragilità e deperibilità di tutto ciò che è terreno, compreso il potere e la gloria che riceve. A volte il detto è citato con la sostituzione dell'ultima parola, ad esempio: "Sic transit tempus" ("Così passa il tempo").

Parte 1 Parte 2 Parte 3

NEC MORTALE SONAT
(SUONA IMMORTALE)
Espressioni alate latine

Amico lettori (Ad un amico lettore)

Un genio lume. - Dal genio - luce.

[a genio lumen] Il motto della Società Scientifica di Varsavia.

Un principio di Giove. - A partire da Giove.

[a yove principium)] Così dicono, passando a una discussione sulla questione principale, l'essenza del problema. In Virgilio (Bukoliki, III, 60), con questa frase, il pastore Damet inizia una gara poetica con l'amico, dedicando il suo primo verso a Giove, il dio supremo dei romani, identificato con il greco Zeus.

Abiens abi. - Partire.

[abiens abi]

ad bestias - alle bestie (da fare a pezzi)

[ad bestias] Rappresaglia pubblica contro pericolosi criminali (cfr Svetonio, Divin Claudio, 14), schiavi, prigionieri e cristiani, diffusi in epoca imperiale: venivano gettati ai predatori nell'arena del circo. I primi martiri cristiani apparvero sotto l'imperatore Nerone: nel 64 d.C., scongiurando i sospetti di bruciare Roma, ne incolpò i cristiani. Per diversi giorni continuarono in città le esecuzioni, organizzate sotto forma di spettacolo: i cristiani venivano crocifissi su croci, bruciati vivi nei giardini imperiali, usandoli come “illuminazione notturna”, vestiti con pelli di animali feroci e dati per essere sbranati a pezzi dai cani (quest'ultimo fu loro applicato all'inizio del IV secolo, sotto l'imperatore Diocleziano).

Ad Calendas (Kalendas) Graecas-a calende greche; in greco calende (mai)

[ad calendas grekas] Kalendas (da qui la parola "calendario") i romani chiamavano il primo giorno del mese (1 settembre - calende di settembre, ecc.). I greci non avevano calende, quindi l'espressione è usata quando si parla di qualcosa che non accadrà mai, o si esprime il dubbio che un evento accadrà mai. Confronta: "dopo la pioggia di giovedì", "quando il cancro fischia", "mettilo sotto il panno", "mettilo nel dimenticatoio"; "come un turco da attraversare" (ucraino), "in un grande giorno turco". Secondo le calende, i romani pagavano i loro debiti, e l'imperatore Augusto, secondo Svetonio ("Divino Augusto", 87), parlava spesso di debitori insolventi che avrebbero restituito il denaro alle calende greche.

Adsum, qui feci. - L'ho fatto.

[adsum, qui fati] L'oratore addita se stesso come il vero colpevole di quanto accaduto. Virgilio (“Eneide”, IX, 427) descrive un episodio della guerra tra il troiano Enea giunto in Italia e il re dei Rutuli Turnn, primo sposo della figlia del re Latina, ora promessa sposa di Enea (questa è la sua tribù, i latini, diedero il nome alla lingua latina). Gli amici Nis ed Euryal, guerrieri dell'accampamento di Enea, andarono in ricognizione e poco prima dell'alba si imbatterono in un distaccamento di rutuli. Eurialo fu catturato e Nis, invisibile ai nemici, li colpì con le lance per liberarlo. Ma quando vide la spada alzata sopra Euryal, Nis saltò fuori dal suo nascondiglio, cercando di salvare il suo amico: “Eccomi, colpevole di tutto! Punta la tua arma contro di me!" (tradotto da S. Osherov). Ha sconfitto l'assassino di Eurialo e lui stesso è caduto nelle mani dei nemici.

Il dado è tratto. - Il dado è tratto.

[alea yakta est] In altre parole, è stata presa una decisione responsabile e non si può tornare indietro. 10 gennaio 49 a.C Giulio Cesare, saputo che il Senato, preoccupato per le sue vittorie e la crescente popolarità, aveva ordinato a lui, governatore della Gallia vicina, di sciogliere l'esercito, decise di invadere illegalmente l'Italia insieme alle sue legioni. Così, iniziò una guerra civile nella Repubblica Romana, a seguito della quale Cesare divenne effettivamente l'unico sovrano. Attraversando il fiume Rubicone, che separava la Gallia dall'Italia settentrionale, egli, secondo Svetonio ("Divino Giulio", 32), dopo una lunga riflessione sulle conseguenze irreversibili della sua decisione, pronunciò la frase "Sia gettata la sorte".

aliud stans, aliud sedens - uno [dice] in piedi, l'altro seduto

[aliud stans, aliud sedans] Confronta: “sette venerdì in una settimana”, “tieni il naso al vento”. Così lo storico Sallustio (“Invettiva contro Marco Tullio Cicerone”, 4, 7) descriveva l'incostanza delle convinzioni di questo oratore e uomo politico. "Invective" rifletteva la situazione reale del 54 aC. Cicerone, mandato in esilio nel 58 per l'esecuzione dei sostenitori della congiura Catilina, rappresentanti di nobili famiglie romane, tornato a Roma con il consenso di Cesare e con l'aiuto di Pompeo, fu costretto a cooperare con loro e difendere i loro sostenitori in tribunale , in passato i suoi nemici, ad esempio Aulo Gabinio, console del 58, coinvolti nella sua deportazione in esilio.

Amantes amentes.-Amanti-pazzi.

[amantes amentes] Confronta: "L'amore non è una prigione, ma ti fa impazzire", "Gli amanti sono come matti". Titolo di una commedia di Gabriel Rollenhagen (Germania, Magdeburgo, 1614) basata sul gioco delle parole ravvicinate (paronimi).

Amici, diem perdidi. - Amici, ho perso un giorno.

[amitsi, diem purdidi] Di solito si usa per parlare di tempo perso. Secondo Svetonio (“Divino Tito”, 8), queste parole furono pronunciate dall'imperatore Tito (che si distinse per rara gentilezza e di solito non lasciava andare il postulante senza incoraggiarlo), ricordando un giorno a cena di non aver fatto un singola buona azione tutto il giorno.

Amicus cognoscitur amore, più, ore, re. - Un amico è conosciuto dall'amore, dalla disposizione, dalla parola e dall'azione.

[amicus cognoscitur amore, più, ore, re]

Amicus verus - rara avis. - Vero amico- un uccello raro.

[amikus verus - papa avis] Confronta con Fedro (“Favole”, III, 9.1): “Ci sono molti amici; l'amicizia è solo rara” (tradotto da M. Gasparov). In questa favola, Socrate, quando gli viene chiesto perché si è costruito una piccola casa, risponde che per i veri amici è fantastico. A parte è nota l'espressione “eider avis” (“uccello raro”, cioè una grande rarità), che compare in Giovenale (“Satire”, VI, 169), e si trova anche nelle “Satire” di Persia (I , 46).

Amor audit inertes. - Cupido non tollera i bradipi.

[amor odit inertes] Così parlando Ovidio (“La scienza dell'amore”, II, 230) consiglia di affrettarsi ad ogni chiamata della persona amata, per esaudire tutte le sue richieste.

arbiter elegantiae - arbitro di grazia; gusto

[eleganza arbitrale] Questa carica, secondo Tacito ("Annali", XVI, 18), fu ricoperta alla corte dell'imperatore romano Nerone dallo scrittore satirico Petronio, soprannominato l'Arbitro, autore del romanzo "Satyricon", denunciando i costumi del primo impero. Quest'uomo si distingueva per il gusto raffinato e Nerone non trovò nulla di squisito finché Petronio non lo considerò tale.

Arbor mala, mala mala. - Albero cattivo - frutto cattivo.

[il pergolato è piccolo, piccolo è piccolo] Confronta: "Non aspettarti una buona tribù da un seme cattivo", "Una mela non cade lontano da un melo", "Ogni albero buono porta frutti buoni e un albero cattivo porta frutti cattivi” (Discorso della Montagna: Vangelo di Matteo 7:17).

Argumenta ponderantur, non numerantur. Le prove vengono soppesate, non contate.

[argomenti ponderantur, non numerantur] Confronta: “Numerantur sententiae, non ponderantur” [numerantur sententie, non ponderantur] (“I voti sono contati, non pesati”).

Audiatur et altera pars. Lascia che anche l'altra parte sia ascoltata.

[avdiatur et altera pars] ​​Antichissimo principio giuridico che richiama all'obiettività nel considerare problemi e controversie, nel giudicare oggetti e persone.

Aurora Musis amica. - Aurora è un'amica delle Muse.

[Aurora Musis Amika] Aurora è la dea dell'aurora, le Muse sono le protettrici della poesia, delle arti e delle scienze. L'espressione significa che le ore mattutine sono più favorevoli alla creatività, al lavoro mentale. Confronta: "La mattina è più saggia della sera", "Pensa la sera, fai la mattina", "Chi si alza presto, Dio gli dà".

Aut bibat, aut abeat. O bevi o te ne vai.

[out bibat, out abeat] Citando questo proverbio bevitore greco, Cicerone (“Conversazioni tuscolane”, V, 41, 118) chiama a sopportare i colpi del destino o a morire.

Aut Cesare, aut nihil. - O Cesare, o niente.

[out tsezar, out nihil] Confronta: "O il petto in croce, o la testa tra i cespugli", "Abo pan, o mancante" (ucraino). Il motto del cardinale Cesare Borgia, che cercò di truffare. 15 ° secolo per unire l'Italia frammentata sotto il suo governo. Svetonio ("Gaio Caligola", 37) attribuiva parole simili allo sprecone imperatore Caligola: faceva il bagno in oli profumati, beveva vino con perle sciolte in esso.

Aut cum scuto, aut in scuto. - O con uno scudo o su uno scudo. (Con uno scudo o su uno scudo.)

[out kum skuto, out in skuto] In altre parole, torna vincitore o muori da eroe (i caduti venivano portati sullo scudo). Le celebri parole di una donna spartana che accompagnò il figlio in guerra. Ai cittadini liberi di Sparta era proibito impegnarsi in qualcosa di diverso dagli affari militari. Erano costantemente in guerra (dopotutto, erano di gran lunga in inferiorità numerica rispetto agli schiavi statali - iloti), vivevano solo in guerra e nella sete di vittoria, era per questo che le madri spartane davano alla luce i loro figli. C'è una storia su una donna spartana che mandò in battaglia cinque figli e attese notizie al cancello. Dopo aver appreso che tutti i suoi figli sono stati uccisi, ma gli Spartani hanno vinto, la madre ha detto: "Allora sono felice che siano morti".

Ave, Cesare, morituri te salutant. - Salve, Cesare, quelli che stanno per morire ti salutano.

[ave, caesar, morituri te salutant] Così i gladiatori, entrati nell'arena, dove combattevano con le bestie feroci o tra di loro, salutarono l'imperatore che era nell'anfiteatro (cesare qui non è il suo nome, ma un titolo). Secondo Svetonio (“Divino Claudio”, 21), i soldati gridavano questa frase all'imperatore Claudio, che amava organizzare spettacoli per la folla e, prima della discesa del lago Futsin, vi inscenava una battaglia navale. L'espressione può essere utilizzata prima di un test entusiasmante (ad esempio, salutare un insegnante a un esame), un discorso o una conversazione importante e spaventosa (ad esempio, con un capo, un direttore).

Barba crescit, caput nescit. - La barba sta crescendo, ma la testa non lo sa.

[barba krescit, kaput nestsit] Confronta: "Una barba ha le dimensioni di un gomito, ma una mente ha le dimensioni di un'unghia", "È spessa sulla testa, ma vuota nella testa".

Bene dignoscitur, bene curatur. - Ben riconosciuto - ben trattato (sulla malattia).

[bene dignocitur, bene curatur]

Bis dat, qui cito dat. - Dà doppiamente colui che dà rapidamente (cioè colui che aiuta immediatamente).

[bis date, quick date] Confronta: “La strada è un cucchiaio per la cena”, “La strada è l'elemosina in tempo di povertà”. Si basa sulla massima di Publilio Syrah (n. 321).

Calcat jacentem vulgus. - Le persone calpestano il sdraiato (debole).

[calcat yatsentem vulgus] L'imperatore Nerone nella tragedia Ottavia attribuita a Seneca (II, 455), dicendo questo, vuol dire che il popolo deve essere tenuto nella paura.

Carpe Diem. - Cogliere l'attimo.

[karpe diem (karpe diem)] La chiamata di Orazio (“Odi”, I, 11, 7-8) a vivere oggi, non perdendo le sue gioie e opportunità, non rimandando una vita a sangue pieno per un futuro nebbioso, per sfruttare il momento , un'opportunità. Confronta: "Cogli l'attimo", "Non puoi restituire il tempo perduto con un cavallo", "Sei in ritardo per un'ora - non tornerai per un anno", "Bevi, vivi finché sei vivo".

Carum quod rarum. - Ciò che è raro è costoso.

[karum quod rarum]

Casta(e)st, quam nemo rogavit. - È casta, che nessuno desiderava.

[castaste (caste est), kvam nemo roavit] In Ovidio (“Elegie d'amore”, I, 8, 43), sono le parole di un vecchio ruffiano rivolte alle ragazze.

Castis omnia casta. - Per l'immacolato, tutto è immacolato.

[kastis omnia kasta] Questa frase è solitamente usata come scusa per le loro azioni sconvenienti, inclinazioni viziose.

Cave ne cadas. - Attento a non cadere.

[kave ne kadas] In altre parole, metti da parte il tuo orgoglio e ricorda che sei solo umano. Queste parole furono rivolte al comandante vittorioso da uno schiavo in piedi dietro di lui. Il trionfo (una celebrazione in onore di Giove) era programmato per coincidere con il ritorno del comandante dopo una grande vittoria. Il corteo veniva aperto da senatori e magistrati (ufficiali), seguiti dai trombettieri, poi portavano i trofei, conducevano i tori bianchi per il sacrificio ei prigionieri più importanti in catene. Il vincitore stesso, con un ramo di alloro in mano, cavalcava dietro su un carro trainato da quattro cavalli bianchi. Raffigurante il padre degli dei, indossò abiti presi dal tempio di Giove in Campidoglio e si dipinse il volto di rosso, come nelle antiche immagini del dio.

Ceterum censeo. - Inoltre, credo [che Cartagine debba essere distrutta].

[saggio tseterum tsenseo kartaginem delendam] Quindi, secondo Plutarco (“Marco Catone”, 27) e Plinio il Vecchio (“Storia naturale”, XV, 20), Catone il Vecchio, partecipante alla battaglia di Canne (216 a d.C.) ), dove Annibale inflisse una schiacciante sconfitta ai romani. Il venerabile senatore ha ricordato che anche dopo la vittoriosa conclusione della seconda guerra punica (201 aC), bisogna diffidare di un nemico indebolito. Dopotutto, un nuovo Annibale potrebbe arrivare da Cartagine. Le parole di Catone (di solito si citano le prime due) simboleggiano ancora il punto di vista ostinatamente difeso, la decisione di insistere per conto proprio a tutti i costi.

Citius, altius, fortius! - Più veloce più alto più forte!

[citius, altius, fortius!] Motto Olimpiadi. Scritto su medaglie olimpiche e sui muri di molti palazzetti dello sport, palazzetti dello sport. Adottato nel 1913 dal Comitato Olimpico Internazionale. I giochi prendono il nome da Olimpia, città della Grecia meridionale, dove si trovava il tempio di Zeus Olimpio e luogo di gare dedicate a Zeus. Sono stati eseguiti dal 776 aC. una volta ogni 4 anni, durante il solstizio d'estate. Una tregua è stata dichiarata in tutta la Grecia per questi 5 giorni. I vincitori sono stati premiati con ghirlande di ulivi e venerati come favoriti di Zeus. Giochi aboliti nel 394 d.C L'imperatore romano Teodosio. Si svolgono come competizioni sportive mondiali dal 1886.

Civis Romanus somma! - Sono cittadino romano!

[civis romanus sum!] Così può dire di sé una persona che occupa una posizione privilegiata, che ha benefici, o un cittadino di uno Stato che svolge un ruolo importante nella politica mondiale. Questa formula dichiarava i pieni diritti del cittadino e gli garantiva l'immunità fuori Roma: anche l'ultimo mendicante non poteva essere ridotto in schiavitù, sottoposto a punizioni corporali oa fucilazione. Così, la cittadinanza romana salvò l'apostolo Paolo dalla flagellazione a Gerusalemme (Atti degli Apostoli, 22:25-29). L'espressione si trova in Cicerone nei discorsi contro Verre (V, 52), governatore romano in Sicilia (73-71 aC), che depredava navi mercantili e ne uccideva i proprietari (cittadini romani) nelle cave.

Cogito, ergo sum. Penso quindi sono.

[kogito, ergo sum] Filosofo francese del XVII secolo. Rene Descartes ("Principi di filosofia", I, 7) considerava questa posizione la base di una nuova filosofia: tutto dovrebbe essere messo in dubbio, tranne l'ovvietà dell'autocoscienza di una persona che dubita. Può essere citato sostituendo la prima parola, ad esempio: "Amo, quindi sono".

Consuetudine altera natura. - L'abitudine è una seconda natura.

[konsvetudo est altera nature] La base sono le parole di Cicerone (“Sui confini del bene e del male”, V, 25, 74). Confronta: "Ciò che è la caccia fin dalla giovane età, è la prigionia nella vecchiaia".

Contrafactum non est argumentum. - Non ci sono prove contro il fatto.

[contra factum non est argumentum]

Credo, quia absurdum. - Credo perché [è] ridicolo.

[credo, quia absurdum est] Sulla fede cieca, irragionevole o un atteggiamento inizialmente acritico nei confronti di qualcosa. La base sono le parole di uno scrittore cristiano dei secoli II-III. Tertulliano, che ha affermato la verità dei postulati del cristianesimo (come la morte e risurrezione del Figlio di Dio) proprio per la loro incompatibilità con le leggi della mente umana (“Sul corpo di Cristo”, 5): ha considerato che tutto questo era troppo assurdo per essere finzione.

cunctando restituit rem - salvato la situazione con ritardo (caso)

[kunktando restituit rem] Così il poeta romano Ennio (Annali, 360) parla del condottiero Fabio Massimo. Nella primavera del 217 aC, dopo la morte dell'esercito romano nella battaglia con Annibale nella gola presso il Lago Trasimeno, il Senato lo nominò dittatore, concedendogli poteri illimitati per un periodo di sei mesi. Sapendo che la forte cavalleria dei Cartaginesi aveva un vantaggio nelle aree aperte, Fabio seguì Annibale lungo le colline, eludendo la battaglia e impedendogli di saccheggiare le terre circostanti. Molti consideravano il dittatore un codardo, ma per questa tattica gli fu dato il soprannome onorario Fabius Cunctator (più lento). E la politica del cauto movimento verso l'obiettivo può essere chiamata fabianismo.

curry rota. - La ruota gira.

[currit rota] Sulla ruota della fortuna - la dea romana del destino e della buona fortuna. Era raffigurata su una palla o ruota che gira, un simbolo della variabilità della felicità.

de asini umbra - sull'ombra di un asino (sulle sciocchezze)

[de azini umbra] Secondo Pseudo-Plutarco (La vita dei dieci oratori, Demostene, 848 a), Demostene una volta non fu ascoltato nell'assemblea nazionale ateniese, e lui, chiedendo attenzione, raccontò come l'autista e il giovane chi ha assunto l'asino , ha sostenuto chi di loro nel caldo nascondersi alla sua ombra. Gli ascoltatori hanno chiesto di continuare e Demostene ha detto: "Si scopre che sei pronto ad ascoltare dell'ombra di un asino, ma non di questioni serie".

De mortuis aut bene, aut nihil. - A proposito dei morti o buoni, o niente.

[de mortuis out bene, out nihil] Altri sette saggi greci (VI secolo a.C.) vietarono di calunniare i morti, ad esempio Chilone di Sparta (come scrive Diogene Laerte: "Vita, opinioni e insegnamenti di famosi filosofi", I , 3, 70) e il legislatore ateniese Solone (Plutarco, Solon, 21).

deus ex machina - dio dalla macchina (epilogo inaspettato; sorpresa)

[deus ex machina] Tecnica teatrale di un'antica tragedia: alla fine, un attore veniva improvvisamente calato sul palcoscenico sotto forma di una divinità che risolveva tutti i conflitti. Quindi dicono che contraddice la logica di ciò che sta accadendo. Confronta: "come caduto dal cielo".

Dictum factum. - Detto fatto; subito.

[dictum factum] Confronta: "Ciò che viene detto è connesso". L'espressione si trova in Terenzio nelle commedie "Girl from Andros" (II, 3, 381) e "Self-torturer" (V, 1, 904).

Disc Gaudere. - Impara ad essere felice.

[distse gavdere] Così Seneca consiglia a Lucilia (“Lettere morali”, 13, 3), intendendo la vera gioia non come un sentimento che viene dall'esterno, ma un sentimento che risiede costantemente nell'anima di una persona.

Dives est, qui sapiens est. - Rich, che è saggio.

[dives est, qui sapiens est]

Divide et impera. - Dividi et impera.

[divide et impera] Il principio della politica imperialista è quello di mettere le province (classi sociali, confessioni religiose) l'una contro l'altra e usare questa inimicizia nell'interesse di rafforzare il loro potere. Si confronti con il detto "Divide ut regnes" [divide ut regnes] ("Dividi per governare"), attribuito al re francese Luigi XI (1423-1483) o al pensatore politico italiano Niccolò Machiavelli (1469-1527), che riteneva che solo un forte potere statale è in grado di superare la frammentazione politica dell'Italia. Poiché ha permesso a qualsiasi mezzo di rafforzare tale potere, il machiavellismo è chiamato una politica che viola le norme della moralità.

Dout des. - Ti do da dare.

[do ut des] I romani hanno un nome condizionale per accordi già eseguiti da una parte. Otto Bismarck, Cancelliere dell'Impero tedesco dal 1871 al 1890, definì do ut des la base di tutti i negoziati politici.

docendo discimus. - Insegnando, impariamo.

[dotsendo discimus] Confronta: "Insegna agli altri e capirai". Si basa sulle parole di Seneca (“Lettere morali a Lucilio”, 7, 8): “Trascorri del tempo solo con coloro che ti rendono migliore, ammetti solo coloro che tu stesso puoi migliorare. Entrambi si realizzano reciprocamente, le persone imparano insegnando”

domi sedet, lanam ducit - siede a casa, filando la lana

[domi sadet, lanam ducit] Il miglior elogio per una matrona romana (madre di famiglia, padrona di casa). A differenza delle mogli solitarie in Grecia, le donne romane andavano in visita con i loro mariti, partecipavano alle feste domestiche. Per strada, gli uomini hanno ceduto loro il posto e ai loro funerali sono stati pronunciati elogi. A casa, il loro compito era solo quello di confezionare una toga di lana (indumento che fungeva da simbolo della cittadinanza romana) per il marito.

Domus propria - domus optima. - Casa propria - il migliore. (Essere un ospite va bene, ma stare a casa è meglio.)

[domus propria - domus optima]

Dum spiro, spero. - Mentre respiro, spero.

[dum spiro, spero] Un'idea simile fu trovata da molti autori antichi. "Dum spiro, spero" è il motto dello stato della Carolina del Sud. C'è anche l'espressione "Contra spent spero" [contra spam spero] ("Sono senza speranza" (ucraino), o "Spero nonostante la speranza") - questo è il nome di una famosa poesia di Lesya Ukrainka. Scritto all'età di 19 anni, è intriso di una forte volontà, l'intenzione di vivere e godersi la propria primavera, superando una grave malattia (dall'età di 12 anni la poetessa soffriva di tubercolosi).

Dura lex, sed lex. - La legge è dura, ma [è] la legge.

[stupida lex, triste lex]

Esce Homo. -Se uomo.

[ektse homo] Nel Vangelo di Giovanni (19, 5) queste parole sono pronunciate da Ponzio Pilato, presentando ai Giudei che chiedevano l'esecuzione di Gesù, l'Uomo che essi reclamavano. Pertanto, "Esce Homo" è chiamato l'immagine di Cristo nella corona di spine, con gocce di sangue sulla fronte dai suoi aghi. Tale quadro è, ad esempio, nel pittore italiano dell'inizio del XVII secolo. Guido Reni (1575-1642). In senso figurato, l'espressione è talvolta usata come sinonimo del famoso "Sono un uomo, e niente di umano mi è estraneo" (vedi "Homo sum ...") o nel significato "Questa è una persona reale ”, “Ecco un uomo con la lettera maiuscola”. È anche nota una versione parafrasata di "Esse femina" [ektse femina] - "Se woman" ("Ecco una vera donna").

Ede, bibe, lude. - Mangia, bevi, divertiti.

[ede, bibe, lude] Si basa sulla parabola del ricco raccontata da Gesù (Vangelo di Luca, 12, 19). Stava per condurre una vita spensierata (mangia, bevi e divertiti), quando il Signore prese la sua anima. Confronta con la vecchia iscrizione sugli utensili da tavola: "Mangia, bevi, non ci sarà gioia dopo la morte" (da una canzone studentesca).

Epistula non erubescita. - La carta non diventa rossa.

[epistula non erubescit] Confronta: "La carta resisterà a tutto", "La lingua diventa stagnante, ma la penna non è timida". Cicerone (“Lettere ai propri cari”, V, 12, 1), chiedendo allo storico Lucio Lucceo di glorificare i suoi meriti nei suoi libri, dice che si vergognava di dirlo alle adunanze.

Errare humanum est. - Gli esseri umani tendono a commettere errori.

[errare humanum est] L'espressione si trova nell'oratore Seneca il Vecchio (“Controversione”, IV, 3). In Cicerone (Filippi, XII, 2, 5) troviamo una continuazione di questo pensiero: "Solo uno stolto è peculiare a persistere nell'errore". Confronta: "La testardaggine è la dignità degli asini", "È più sbagliato chi non si pente dei suoi errori".

est modus in rebus. - C'è una misura nelle cose.

[est modus in rebus (est modus in rebus)] Confronta: “Tutto è buono con moderazione”, “Un po' di buono”, “Ne quid nimis” [ne quid nimis] (“Niente di troppo”). L'espressione si trova in Orazio ("Satire", I, 1, 106).

Et ego in Arcadia. - E io [vivevo] in Arcadia

[et ego in arcadia] Insomma, anch'io ho avuto giorni felici. L'Arcadia è una regione montuosa al centro della penisola del Peloponneso, nella Grecia meridionale. Negli Idilli di Teocrito, nelle Bucoliche di Virgilio, questo è un paese idealizzato dove i pastori ei loro amanti conducono una vita senza pretese e serena nel seno della natura (da qui i "pastori arcadici"). L'espressione "Et in Arcadia ego" è nota fin dal XVI secolo. Questa è l'iscrizione sotto il cranio, considerata da due pastori nella foto. Artista italiano Bartolomeo Skidane. Il suo conterraneo Francesco Guercino (XVII secolo) ha questo epitaffio sulla tomba di un pastore (il dipinto “I pastori dell'Arcadia”, meglio conosciuto da due copie dell'artista francese Nicolas Poussin, 1630).

Et tu, Bruto! - E tu Bruto!

[questo, bruto!] Secondo la leggenda, queste sono le parole morenti di Giulio Cesare, che vide tra gli assassini Marco Giunio Bruto, che trattò come un figlio. Lo storico Svetonio ("Divino Giulio", 82, 2) non conferma il fatto di aver pronunciato queste parole. Cesare fu ucciso in una riunione del Senato il 15 marzo 44 a.C., infliggendogli 23 colpi di pugnale. È interessante notare che quasi tutti gli assassini (che temevano il rafforzamento della sua autocrazia) vissero allora non più di tre anni (Svetonio, 89). Bruto si suicidò nel 42, dopo essere stato sconfitto dalle truppe di Ottaviano (Augusto), successore di Cesare. I discendenti glorificavano Bruto come un tirannicidio, ma Dante nella Divina Commedia lo collocò nell'ultimo, nono girone dell'Inferno, accanto a Giuda, che tradì Cristo.

Ex nihilo nihil. - Dal niente - niente.

[ex nihilo nihil] Questa idea appare nel poema di Lucrezio "Sulla natura delle cose" (1,155-156), che delinea gli insegnamenti del filosofo greco Epicuro, il quale sosteneva che tutti i fenomeni sono dovuti a cause fisiche, a volte a noi sconosciute, e non la volontà degli dei.

Ex oriente lux. - Luce dall'est.

[ex oriente lux] Solitamente di innovazioni, scoperte, tendenze arrivate dall'oriente. L'espressione è nata sotto l'influenza della storia dei Magi (saggi) dall'Oriente, che vennero a Gerusalemme per inchinarsi davanti a Gesù nato, vedendo la sua stella in Oriente (Vangelo di Matteo, 2, 1-2).

Ex ungue leonem, . - Dall'artiglio [riconoscono] un leone, [dalle orecchie - un asino].

[ex ungwe lebnam, ex avibus azinum] Sull'opportunità di imparare e apprezzare il tutto dalla parte. Confronta: "Puoi vedere un uccello in volo", "Un asino per le orecchie, un orso per gli artigli, uno sciocco per i discorsi". Si trova in Luciano (“Ermotimo, o Sulla scelta della filosofia”, 54), il quale afferma che si può giudicare una dottrina filosofica senza conoscerla a fondo: così lo scultore ateniese Fidia (V secolo a.C.), vedendo solo un artiglio, calcolato da ciò ciò che dovrebbe essere l'intero leone.

Excelsior - Tutto sopra; più alto

[excelsior] Il motto di New York. È usato come credo creativo, il principio della comprensione di qualcosa.

Exegi Monumentum. - Ho eretto un monumento.

[ekzegi monumentum] Ecco come una persona può dire dei frutti del proprio lavoro, che devono sopravvivere. Questo è l'inizio dell'ode di Orazio (III, 30), che in seguito divenne nota come "Monumento" (cominciarono a essere chiamate anche poesie, dove l'autore, di solito prendendo come base la composizione dell'ode di Orazio e il suo primo verso, parla dei suoi meriti alla poesia, che dovrebbe essere conservata nella memoria dei discendenti e immortalare il suo nome). Dalla stessa ode - l'espressione "Non omnis moriar" (vedi sotto). Nella letteratura russa, il "Monumento" di Orazio è stato tradotto e cantato nuovamente da Lomonosov, Derzhavin, Fet, Bryusov e, naturalmente, Pushkin ("Ho eretto un monumento a me stesso non fatto a mano"; l'epigrafe di questa poesia sono le parole "Exegi Monumentum").

Fabbricando fabricamur. - Creando, creiamo noi stessi.

[fabrando fabricamur]

factum est factum. - Ciò che è fatto è fatto.

[factum est factum] Confronta: "Non puoi aggiustare le cose con il senno di poi", "Dopo un combattimento, non agitano i pugni".

Fama volata. - Le voci volano.

[fama volat] Confronta: "La terra è piena di voci", "Le voci volano come mosche". Il fatto che anche la voce stia guadagnando forza in movimento (cioè "Se dici una parola, ne verranno aggiunti dieci"), dice Virgilio ("Eneide", IV, 175).

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - Ho fatto [tutto] quello che potevo; lascia che quelli che possono (sentire la forza in se stessi) facciano meglio.

[faci quod potui, faciant melior potentes] Così dicono, riassumendo i loro successi o presentando il loro lavoro alla corte di qualcun altro, ad esempio, finendo un discorso alla difesa di un diploma. Il verso nasceva sulla base della formula con cui i consoli completavano il loro rapporto, trasferendo l'autorità ai successori. Dopo aver espulso re Tarquinio il Superbo (510/509 aC), i Romani elessero ogni anno due consoli e designarono l'anno con i loro nomi. Così, la cospirazione di Catalina (vedi "Sul temporale dei costumi!") Fu rivelata al consolato di Cicerone e Antonio. Dall'epoca di Augusto (al potere dal 27 a.C. al 14 d.C.) gli anni si contavano ab urbe condita [ab urbe condita] (dalla fondazione di Roma, cioè dal 754/753 all' d.C.).

Festina lente. - Sbrigati lentamente.

[fastina lente] Confronta: "Vai più piano - continuerai", "Sbrigati - farai ridere la gente". Questo proverbio (in greco), secondo Svetonio ("Divino Augusto", 25, 4), fu ripetuto dall'imperatore Augusto, dicendo che la fretta e l'incoscienza sono pericolose per un comandante.

Fiat Lux. - Sia la luce.

[fiat lux] Dalla descrizione della Creazione del mondo (Genesi, 1, 3): “E Dio disse: Sia la luce. E c'era luce. È così che parlano di grandiose scoperte (ad esempio, questa è un'iscrizione sui ritratti dell'inventore della stampa, Johannes Gutenberg, metà del XV secolo) o invitano a scacciare i pensieri cupi dal cuore.

Fide, sedcui, vide. - Fidati, ma guarda chi. (Fidati ma controlla.)

[fide, sad kui, vide]

Finis coronat opus. - La fine è la corona degli affari. (Tutto è bene quel che finisce bene.)

[fine dell'opera coronata]

Adatta tramite vi. - La strada è costruita con la forza.

[fit via vi] Virgilio ("Eneide", II, 494) racconta come i greci irrompono nel palazzo del re troiano Priamo. Queste parole sono citate da Seneca (“Lettere morali a Lucilio”, 37, 3), dicendo che l'inevitabile non può essere evitato, ma deve essere combattuto.

Folio sum similis. - Sono come una foglia.

[folio sum similis] Sulla brevità della vita, la sua dipendenza dal gioco del destino (il confronto tra persone con foglie è stato trovato nella poesia antica). Fonte - "Confessione" dell'Archipee di Colonia, poeta del XII secolo.

Fortes fortuna juvat. - Il destino aiuta i coraggiosi.

[fortes fortune yuvat] Confronta: "Il coraggio della città prende". Si trova, ad esempio, nel racconto di Plinio il Giovane (“Lettere”, VI, 16, 11) sulla morte dello zio, lo scienziato Plinio il Vecchio, durante l'eruzione del Vesuvio (79 d.C.). Dopo aver equipaggiato le navi (desiderando aiutare le persone e studiare un fenomeno insolito), ha incoraggiato il timoniere con questa frase.

Fortuna vitrea est. - Destino di vetro.

[fortuna vitrea est] La massima di Publilio Sira (n. 236): "Il destino è vetro: quando brilla, si rompe".

Gaudeamus igitur, - Divertiamoci [mentre siamo giovani]!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] L'inizio di un inno studentesco medievale, eseguito all'iniziazione degli studenti.

Gutta cavat lapidem. - Una goccia scava una pietra.

[gutta kavat lapidem] Sulla pazienza di qualcuno, un desiderio fermo e costante di raggiungere il proprio. Le parole di Ovidio ("Lettere dal Ponto", IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. - I libri hanno il loro destino.

1286° verso da una poesia di un grammatico romano del I-II secolo. ANNO DOMINI Terentian Maurus "Su lettere, sillabe e dimensioni": "A seconda della percezione del lettore, i libri hanno il loro destino".

Annibale ad portas. - Annibale al cancello.

Come indicazione di pericolo imminente, fu usato per la prima volta da Cicerone (Filippi, I, 5.11). Compare in Tito Livio ("Storia di Roma dalla fondazione della città", XXIII, 16). È anche consuetudine associare queste parole agli eventi del 211 a.C., quando l'esercito di Annibale, dopo essersi fermato per diversi giorni a un miglio da Roma, si allontanò dalla città.

Hic Rhodus, hic salta. - Rodi è qui, salta qui.

In altre parole, non vantarti, ma dimostra qui e ora di cosa sei capace. Confronta: "Abbiamo ascoltato i discorsi, ma non vediamo i fatti". Dalla favola di Esopo "The Boastful Pentathlete" (n. 33), dove l'atleta fallito, tornando in patria, si vantava del suo straordinario salto sulla lontana isola di Rodi - proprio quella dove anticamente si trovava il Colosso di Rodi (35 statua di un metro del dio del sole Helios, una delle sette meraviglie del mondo). Chiamando tutti i Rodi come testimoni, ha sentito in risposta dai concittadini: “Se questo è vero, allora perché hai bisogno di testimoni? Immagina che Rodi sia qui, salta qui! L'espressione può anche essere intesa come segue: “Ecco la cosa più importante; Questo è ciò su cui bisogna lavorare”.

Historia est magistra vitae. - La storia è maestra di vita.

Dal trattato di Cicerone "Sull'oratore" (II, 9, 36): "La storia è testimone dei tempi, luce della verità, vita della memoria, maestra di vita, messaggera dell'antichità". Un invito a imparare dal passato ea cercare esempi degni di imitazione nella storia. Spesso parafrasato ("La filosofia è maestra di vita").

Hoc erat in votis. - Questo è quello che ho sognato

Orazio ("Satire", II, 6.1) sul feudo donatogli da Mecenate, amico dell'imperatore Augusto (e poi dello stesso Orazio), nei Monti Sabini, a nord-est di Roma.

Hominem quaero. - Sto cercando un uomo.

Secondo Diogenes Laertes ("Vita, opinioni e insegnamenti di famosi filosofi", VI, 2, 41), così rispose il filosofo greco Diogenes - quello che viveva in una botte ed era contento che ci fossero così tante cose nel mondo di cui si potrebbe fare a meno , - alla domanda perché cammina per le strade con una lanterna in pieno giorno. "E non l'hai trovato?" gli hanno chiesto. - “Ho trovato bravi bambini a Sparta, buoni mariti- luogo inesistente. Nella favola di Fedro (III, 19) un episodio simile è descritto dalla vita del favolista greco Esopo. Prendendo un fuoco dai suoi vicini, con una lampada accesa in mano, si affrettò a casa dal proprietario (poiché era uno schiavo) e rispose così alla domanda di un passante, apparentemente non considerandolo un uomo perché si attacca a occuparsi persone.

Homo est animale sociale. - L'uomo è un animale sociale (essere).

Fonte - "Etica nicomachea" (1097 b, 11) di Aristotele. Reso popolare da The Persian Letters (n. 87) del pensatore francese Charles Montesquieu (1721).

Homo homini lupus est. - L'uomo è un lupo per l'uomo.

In altre parole, tutti sono egoisti per natura e si sforzano di soddisfare i propri desideri, il che porta naturalmente a conflitti con altre persone. Con queste parole, nella commedia di Plauto "Gli asini" (II, 4, 495), il mercante motiva il suo rifiuto di trasferire denaro per il proprietario tramite il suo servo, che lo assicura della sua onestà.

Omoso: . - Sono un uomo [e credo che nulla di umano mi sia estraneo].

L'espressione significa: 1) che chi parla, come tutti gli altri, non è estraneo alle debolezze e alle delusioni umane, è soggetto a disturbi ordinari; 2) che non è affatto indifferente alle disgrazie e alle gioie degli altri, è interessato alla vita in tutte le sue manifestazioni, sa capire, rispondere, simpatizzare; 3) che è un uomo di ampi interessi. Nella commedia di Terence The Self-Torturer (I, 77), il vecchio Khremet chiede perché il suo anziano vicino lavora tutto il giorno nei campi e, dopo aver sentito la risposta: “Hai davvero così tanto tempo libero dai tuoi affari da interferire in quello degli altri?" - conferma la sua curiosità con questa frase.

Onora i costumi mutanti. - Gli onori cambiano la morale. (Il personaggio cambia con il destino.)

Questo, secondo Plutarco ("Vita di Silla", 30), conferma la biografia del comandante romano Lucio Cornelio Silla. In gioventù fu mite e compassionevole, e quando salì al potere (nel novembre 82 a.C., dopo la fine della guerra civile tra lui e il comandante Gaio Mario, Silla fu proclamato dittatore a tempo indeterminato per ristabilire l'ordine in lo stato), ha mostrato una crudeltà indomabile. La dittatura è iniziata con il terrore (lat. terrore - paura), cioè con omicidi di massa senza legge. In luoghi affollati venivano affisse prescrizioni: elenchi con i nomi dei sostenitori di Maria che erano stati messi fuori legge (potevano essere uccisi impunemente).

Ibi vittoria, ubi concordia. - C'è vittoria, dove c'è unità.

[ibi victoria, kill concardia] Dalla massima di Publilio Syrah (n. 281).

Ignorantia non est argumentum. - L'ignoranza non è un argomento. (L'ignoranza non è un argomento.)

[ignorantzia non est argumentum] Dal trattato di Spinoza "Etica" (parte 1, Appendice). Confronta: "L'ignoranza della legge non esonera dalla responsabilità".

Ignoti nulla cupido. - Non c'è attrazione per l'ignoto. (Non puoi desiderare l'ignoto.)

[ignoti nullla cupido] Perciò Ovidio (“Scienza dell'amore”, III, 397) consiglia alle belle di stare in luoghi affollati.

Imperare sibi maximum imperium est. - Possedere te stesso è il potere più alto.

[emperare sibi maximum imperium est] L'espressione si trova in Seneca (“Lettere morali a Lucilio”, 113, 30). Un'idea simile la ritroviamo in Cicerone (“Conversazioni Tuscolane”, II, 22, 53): parla del condottiero romano Gaio Maria, il quale, quando ebbe bisogno di tagliarsi una gamba, ordinò per la prima volta di non legarsi alla consiglio, che in seguito molti iniziarono a fare secondo lui esempio.

in actu mori - morire nel mezzo dell'attività (durante il servizio)

[in act mori] Si trova in Seneca (“Lettere morali a Lucilio”, 8, 1).

in aqua scribis - si scrive sull'acqua

[in aqua scribis] A proposito di vuote promesse, progetti vaghi, lavoro vano (confronta: “si scrive con il forcone sull'acqua”, “la nonna diceva in due”, “fare castelli di sabbia”). Il poeta romano Catullo (70, 3-4) usa l'espressione "in aqua scribere" [in aqua scribere] ("scrivere sull'acqua"), parlando della frivolezza dei giuramenti delle donne: "Ciò che una fidanzata appassionata dice a un amante, // devi scrivere nel vento o sull'acqua veloce ”(tradotto da S. Shervinsky).

In dubbio pro reo. - In caso di dubbio - a favore dell'imputato. (Se i voti sono uguali, l'imputato è assolto.)

[in dubbio su reo]

In hoc signo vinces. - Sotto questo stendardo vincerai (Staroslav. Con questo vincerai.)

[in hok signo vintses] Nel 305 d.C. L'imperatore Diocleziano lasciò il trono e si ritirò nella città di Salona, ​​coltivando fiori e ortaggi. Nell'Impero iniziò una feroce lotta per il potere tra i suoi co-governanti. Il vincitore fu il figlio di uno di loro, Costantino, poi soprannominato il Grande. Secondo la tradizione ecclesiastica (Eusebio, “Vita di Costantino”, I, 28), alla vigilia della battaglia decisiva (312), vide in cielo un crocifisso luminoso con la scritta greca “Con questo vessillo vincerai”, dopodiché ordinò di raffigurare una croce sullo stendardo e sugli scudi dei soldati (molti dei quali erano cristiani segreti) e, nonostante la superiorità numerica del nemico, vinse.

In maxima potentia minimi licentia. - Nel più grande potere - la minima libertà (per il soggetto).

[in massima potenza licenza minima]

In vino veritas. - La verità è nel vino. (Il vino è vero.)

[in wine varitas] Confronta: "Ciò che un uomo sobrio ha nella sua mente, un ubriacone ha sulla sua lingua". Nel Medioevo apparve l'espressione “In vino veritas, in aqua sanitas” [in wine veritas, in aqua sanitas] (“Nel vino è la verità, nell'acqua è la salute”). Un'idea simile si trova in Plinio il Vecchio ("Storia naturale", XIV, 28), Orazio ("Epodes", 11, 13-14). Solitamente l'espressione "In vino veritas" è usata come invito a bere o brindare.

Inde irae et lacrimae. Da qui la rabbia e le lacrime. (Questo è ciò che provoca rabbia e lacrime.)

[inde ire et lacrime] Giovenale (“Satire”, I, 168) parla del flagello devastante della satira, cioè sull'effetto che ha su coloro che vedono in lei una caricatura dei propri vizi e quindi sono così disperatamente indignati quando sentono, ad esempio, i versi di Lucilio (un poeta satirico romano del II secolo a.C.). Confronta con Terenzio nella commedia "La ragazza di Andros" (1,1, 126): "Hinc illae lacrimae" - "Ecco da dove vengono queste lacrime" ("Questo è il punto"). Così esclamò il padre del giovane quando vide la sua graziosa sorella al funerale di una vicina Criside: capì subito perché suo figlio Panfilo piangeva così tanto Criside - a quanto pare, una persona completamente estranea per lui.

Inter arma silenziosa Musae. - Tra le armi (quando l'arma tintinna) le muse tacciono.

[inter arma musa silenziosa] Che la guerra non è il momento migliore per le arti e le scienze. Non è un caso che l'apice della creatività di famosi autori romani come i poeti Virgilio, Orazio, Ovidio, lo storico Tito di Livio, la cui lingua è chiamata latino d'oro, sia caduto durante il regno dell'imperatore Augusto (27 a.C. - 14 d.C.) quando, dopo le guerre civili, all'interno dell'impero regnava una relativa calma. L'espressione si basa sulle parole di Cicerone: “Inter arma silent leges” [leges] (“Fra le armi tacciono le leggi”). Così l'oratore giustifica l'uomo che ha ucciso in una rissa, di cui non era l'istigatore, il suo avversario politico (“Discorso in difesa di Titus Annius Milon”, IV, 10).

Interpares amicitia. L'amicizia è tra pari.

[inter pares amiticia] Confronta: "Un ben nutrito non è un compagno dell'affamato", "Conosci il cavallo con il cavallo, ma con il bue" (ucraino).

Inter utrumque vola. - Vola nel mezzo.

[inter utrumkve ox (inter utrumkve ox)] Consiglio di attenersi alla media aurea. Così nelle poesie di Ovidio "La scienza dell'amore" (II, 63) e "Metamorfosi" (VII, 206), Dedalo, avendo fatto ali per sé e per suo figlio Icaro con piume di uccelli fissate con cera (per lasciare l'isola di Creta, dove furono trattenuti con la forza dal re Minosse), spiega un giovane che è pericoloso volare troppo vicino al sole (si scioglierà la cera) o all'acqua (le ali si bagneranno e si appesantiranno).

inutile terrae pondus - l'inutile fardello della terra

[inutile terre pondus] Di qualcosa (di qualcuno) inutile, non adempiente al suo scopo, non funzionale. Si basa sull'Iliade di Omero (XVIII, 104), dove Achille, il più forte dei greci che combatté vicino a Troia, si definisce così. Arrabbiato con il re Agamennone, il capo dell'esercito greco, che portò via la sua amata prigioniera Briseide, l'eroe si rifiutò di combattere, diventando così una causa indiretta della morte di molti dei suoi compagni e migliore amico - Patroclo (lui, per spaventare i Troiani, andò sul campo di battaglia con l'armatura di Achille e fu ucciso da Ettore, figlio del re troiano Priamo). In lutto per un amico, l'eroe si rammarica amaramente di non essere riuscito a frenare la sua rabbia.

Jucundi atti labores. - I lavori finiti (difficoltà) sono piacevoli.

[yukundi act labores] In altre parole, è piacevole realizzare il lavoro finito, le difficoltà superate (latino labores - tormenti, difficoltà, fatiche). Confronta con Pushkin ("Se la vita ti inganna ..."): "Ciò che passa sarà bello". Il proverbio è citato da Cicerone ("Sui limiti del bene e del male", II, 32, 105), in disaccordo con il filosofo greco Epicuro che il saggio dovrebbe ricordare solo il bene e dimenticare il male: dopotutto, a volte è gratificante ricordare le avversità passate. Un pensiero simile si ritrova anche in Omero (“Odissea”, XV, 400-401): “Il marito ricorda volentieri i guai passati // chi li ha vissuti molto e ha vagato a lungo nel mondo” (tradotto da V Zhukovsky).

Justitia fundamentum regnorum. - La giustizia è la base degli stati.

[justitia fundamantum ragnorum]

Lavoro omnia vincit. - Il lavoro conquista tutto.

[laboratorio omnia vincite] Confronta: "La pazienza e il lavoro macineranno tutto". L'espressione "Il duro lavoro ha vinto tutto" si trova in Virgilio ("Georgiche", I, 145). Dice che Giove ha deliberatamente nascosto molti benefici alle persone (ad esempio il fuoco) e non ha insegnato abilità utili in modo che loro stessi, spinti dal bisogno e dalle difficili condizioni di esistenza, attraverso la riflessione e l'esperienza, potessero comprendere il mondo che li circonda e migliorare il loro vite. "Labor omnia vincit" è il motto dello stato americano dell'Oklahoma.

lassata necdum satiata - stanco ma non soddisfatto

[lassata nekdum satsiata] Giovenale ("Satire", VI, 129) parla di Valeria Messalina, terza moglie dell'imperatore Claudio, che, come raccontano i contemporanei, trascorreva spesso le notti nei bordelli e al mattino, "stanca delle carezze degli uomini , lasciato insoddisfatto" (per D. Nedovich e F. Petrovsky), Secondo Svetonio ("Divino Claudio", 26, 2-3), l'imperatore fu estremamente sfortunato con le sue mogli. Dopo aver giustiziato Messalina, che ha contratto un nuovo matrimonio con testimoni, ha promesso di non risposarsi, ma è stato sedotto dalla nipote Agrippina. Anche questa volta Claudio non fu fortunato: credono che sia stata Agrippina che nel 54 d.C. lo avvelenò per mettere sul trono suo figlio Nerone.

anguis tardivo in herba. - C'è un serpente nascosto nell'erba.

[latet angvis in herba] Un invito a stare all'erta, a non prendere tutto per fede, a non dimenticare la possibilità di uno sporco trucco. Quindi dicono di un pericolo nascosto, ma vicino, persone insidiose e insincere che fingono di essere amiche. La fonte dell'espressione è il Bucoliki di Virgilio (III, 92-93).

Libri amici, libri magistrali. - I libri sono amici, i libri sono insegnanti.

[libri amici, libri master] Confronta: "Un libro decora nella felicità, ma conforta nella sfortuna", "Vivere con un libro - non rattristarti per un secolo", "Liber est mutus magister" [liber est mutus master] ( “Il libro è un maestro muto” ).

Lingua dux pedis. - La lingua guida le gambe.

[lingua dux padis] Confronta: "La lingua ti porterà a Kiev".

Littera scripta manet. - La lettera scritta rimane.

[litera script manet] Confronta: “Verba volant, scripta manent” [verba volant, script manent] (“Le parole volano via, ciò che è scritto rimane”), “Ciò che è scritto con una penna non può essere tagliato con un'ascia”.

Longa est vita, si plena est. - La vita è lunga se è piena.

[longa est vita, si plena est] L'espressione si trova in Seneca (“Lettere morali a Lucilio”, 93, 2).

Longae regum manus. - I re hanno le braccia lunghe.

[longe regum manus] Confronta: "I padroni hanno debiti", "L'occhio reale invade lontano". La fonte è "Heroides" di Ovidio (una raccolta di messaggi scritti per conto di eroine mitologiche alla loro amata). Elena, la moglie del re spartano Menelao, scrive in risposta al principe troiano Paride che teme la persecuzione del marito ("Eroide", XVII, 166).

Lupus non mordet lupum. - Il lupo non morde il lupo. (Non tocca i suoi.)

[lupus non mordet lupum] Confronta: "Il lupo non è avvelenato dal lupo" (cioè, non puoi mettere il lupo sul lupo), "Il corvo non beccherà gli occhi del corvo".

Madeant pocula Bacco. - Si riempiano le coppe di Bacco (vino).

[madeant pokula bakho] Il poeta Tibull (“Elegie”, III, 6, 5) chiama Bacco (cioè Dioniso, dio della viticoltura e della vinificazione) perché lo guarisca da una ferita d'amore.

Magister Dixit. - [Così] disse l'insegnante.

[magister dixit] Un riferimento a un'autorità riconosciuta, spesso ironico. Secondo Cicerone (“Sulla natura degli dei”, I, 5, 10), i discepoli del filosofo greco Pitagora sostenevano in questo modo tutte le loro affermazioni. Questa formula, come argomento decisivo, fu usata anche dai filosofi medievali, riferendosi ad Aristotele.

magni nominis umbra - ombra di un grande nome

[magni nominis umbra] Su coloro che devono solo ricordare il loro glorioso passato e sui discendenti che non sono degni dei loro antenati. Lucano nel poema "Farsalia" (I, 135) lo dice del generale romano Pompeo, sopravvissuto alla sua grandezza. Ottenne importanti vittorie per suo conto, ma nel 48 a.C., alla vigilia della battaglia decisiva con Cesare (vicino alla città di Farsala nel nord della Grecia), il quale, avendo dichiarato guerra al Senato (vedi "Alea jacta est"), prese possesso di tutta l'Italia , ad eccezione delle province, Pompei, che aveva già guadagnato fama in passato e non combatteva da molto tempo, era molto inferiore alla sua rivale, che viveva di speranze per il futuro. Fuggito dopo la sconfitta in Egitto, Pompei vi fu ucciso per ordine del re Tolomeo, che apparentemente voleva compiacere questi Cesari.

Imitazione di Malum exemplum. - Un cattivo esempio è contagioso.

[malum exemplum imitabile]

Manum de tabula! - Mano [via] dal tabellone! (Basta! Basta!)

[manum de tabula!] Un invito a fermarsi, a porre fine a qualcosa in modo tempestivo. Come scrive Plinio il Vecchio (“Storia naturale”, XXXV, 36, 10), fu proprio nell'impossibilità di togliere per tempo la mano dalla tavola con il quadro, che l'ulteriore intervento del pittore non può che guastare, che il L'artista greco Apelles ha rimproverato il suo non meno talentuoso Protogenes contemporaneo. L'espressione si trova anche nel romanzo di Petronio "Satyricon" (LXXVI).

Manus manum lavat. - La mano lava la mano.

[manus manum lavat] Confronta: "La mano lava la mano e il ladro nasconde il ladro", "Servizio per il servizio", "Tu sei per me, io sono per te". Degli scrittori romani, l'espressione si trova in Petronio (“Satyricon”, XLV) e nell'opuscolo attribuito a Seneca “L'apoteosi del divo Claudio” (9), dove gli immortali decidono se riconoscere il fiacco Claudio dopo morte (54 d.C.) come un dio, come altri imperatori romani: “La decisione fu favorevole a Claudio, per Ercole [davanti al cui tempio Claudio, amante dei processi, giudicava anche d'estate], visto che era necessario battere finché il ferro era caldo, cominciò […] a persuadere tutti: “Per favore, non deludermi, io, a volte ti ripagherò con qualsiasi cosa: la mano lava la mano (tradotto da F. Petrovsky).

mare verborum, gutta rerum: un mare di parole, una goccia di azioni

[mare verborum, gutta rerum] Confronta: “molto rumore, ma poca utilità”, “abbiamo sentito discorsi, ma non vediamo fatti”, “lo prende con la lingua, ma non si aggrappa agli affari”.

Margarita ante porcos. - [Non lanciare] perline davanti ai maiali.

[margaritas ante porcos] Un invito a non sprecare belle parole con chi non è in grado di capirle e apprezzarle, o di non fare discorsi troppo dotti che non vengono compresi dalla maggioranza. Fonte - Discorso di Cristo sul Monte (Vangelo di Matteo, 7, 6): "Non gettare le tue perle davanti ai porci, in modo che non le calpestino sotto i loro piedi".

Medica mente, non medicamente. - Trattare con la mente (anima) e non con la medicina.

[medika mente, non medikamente]

Medici, cura te ipsum! - Dottore, cura te stesso!

[medice, kura te ipsum!] Invito a non intromettersi negli affari altrui e, prima di insegnare agli altri, prestare attenzione a se stessi e ai propri difetti. Il proverbio si trova nel Vangelo di Luca (4, 23), dove Gesù, dopo aver letto nella sinagoga un brano del Libro del profeta Isaia (61, 1: «Lo Spirito del Signore è sopra di me, perché egli [ …] mi ha mandato a guarire i cuori spezzati”), dice agli ascoltatori: “Certo, mi dirai un detto: dottore! guarisci te stesso!"

Medicus curat, natura sanat. Il dottore guarisce, la natura guarisce.

[medikus kurat, nature sanat] In altre parole, anche se il medico prescrive il trattamento, la natura guarisce sempre, il che sostiene vitalità malato. Pertanto, parlano di vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] - il potere curativo (guaritore) della natura. La fonte dell'espressione è l'aforisma di Ippocrate tradotto in latino.

Mel in ore, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. - Miele sulla lingua, latte nelle parole, bile nel cuore, inganno nei fatti.

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fravs in factis] Epigramma medievale sui Gesuiti.

Memento mori. - Memento mori.

[memento mori] L'espressione è meglio conosciuta nella "traduzione" degli eroi della commedia di Leonid Gaidai "Prigioniero del Caucaso": "Immediatamente in mare". Da qui, a quanto pare, l'ostinato desiderio di pronunciare "momento more" (nel primo caso la parola di prova sarà memoria - la memoria da cui proviene il nostro memoriale). La fonte primaria è il racconto di Erodoto ("Storia", II, 78) circa l'usanza egizia durante la festa di portare in giro per gli invitati l'immagine del defunto adagiato nella bara. È anche nota l'espressione "Memento vivere" [memento vivere] ("Ricorda la vita") - un invito a trovare il tempo per l'intrattenimento, a non lasciare che il dolore uccida la gioia della vita in te stesso. La poesia "Vivere memento!" Ivan Franko ce l'ha nel ciclo Vesnyanki (XV).

Mens sana in corpore sano.-Una mente sana in un corpo sano.

[mens sana in corpore sano] Una delle poche espressioni latine la cui interpretazione moderna è opposta al significato originariamente attribuito dall'autore. Poeta romano del I-II secolo. ANNO DOMINI Giovenale nelle sue "Satire" (X, 356) si espresse contro l'eccessivo entusiasmo dei romani per gli esercizi corporei: "Bisogna pregare che la mente sia sana in un corpo sano" (tradotto da D. Nedovich e F. Petrovsky; latino mens significa anche "mente" e "spirito", da qui la parola "mentalità"). Oggi le parole di Giovenale, spesso scritte sui muri di istituzioni mediche o sportive, invitano, al contrario, a prendersi cura dello spirituale e del sublime, a non dimenticare il proprio corpo, la propria salute.

Militat omnis amans. Ogni amante è un soldato.

[militat omnis amans] Ovidio (“Elegie d'amore”, I, 9, 1) paragona la vita di un'amante che fa la guardia d'onore alla porta dell'eletta ed esegue i suoi ordini con il servizio militare.

Misce utility dulci. - Mescolare il piacevole con l'utile.

[misce utility dulci] La base era la "Scienza della poesia" (343), dove Orazio indica al poeta il modo giusto per accontentare tutte le età: "L'approvazione generale è stata raggiunta da chi ha unito l'utile (ciò che i lettori più anziani apprezzano particolarmente nella poesia ) con il piacevole."

Miserere - Pietà

[mizerere] Il nome del salmo penitente (n. 50), che fu pronunciato dal re d'Israele Davide, dopo aver appreso dal profeta Natan che aveva fatto ciò che è male agli occhi del Signore, prendendo Betsabea, moglie di Uria l'ittita, come sua moglie, e mandando a morte il marito (Secondo Libro dei Re, 12, 9); perciò il figlio nato da Betsabea morirà. La tradizione ebraica orale dice che questa donna era destinata a Davide dalla creazione del mondo, e poiché il loro secondo figlio era il più saggio re Salomone, il primogenito morto poteva diventare il Messia; Il peccato di Davide fu di aver preso Betsabea prima del tempo stabilito. Al suono di questo salmo, monaci e fanatici si flagellavano, quindi "Miserere" può essere scherzosamente definito una bella sculacciata.

Modicus cibi - medicus sibi. - Moderato nel cibo - il suo medico.

[modikus tsibi - medikus sibi] Confronta: "Cibo eccessivo - malattia e guai", "Mangia, non mangiare, non bere".

Natura est sempre invicta. - La natura è sempre invincibile

[nature est semper invicta] In altre parole, tutto ciò che è inerente alla natura (talenti, inclinazioni, abitudini) si manifesterà, non importa quanto tu cerchi di sopprimerlo. Confronta: "Guida la natura attraverso la porta - volerà attraverso la finestra", "Non importa come dai da mangiare al lupo, continua a guardare nella foresta". Orazio ("Messaggi", I, 10, 24) dice: "Guida la natura con un forcone - tornerà comunque" (tradotto da N. Gunzburg).

Navigare necessario est. - È necessario nuotare, [non c'è bisogno di vivere].

[navigare netsesse est, vivere non est netsesse] Secondo Plutarco (Vite comparate, Pompeo, 50), queste parole furono pronunciate dal condottiero e uomo politico romano Gneo Pompeo (si veda su di lui nell'articolo “magni nominis umbra”), che era responsabile dell'approvvigionamento di grano, quando fu il primo a salire a bordo di una nave che trasportava grano dalla Sardegna, dalla Sicilia e dall'Africa a Roma, e gli fu ordinato di salpare, nonostante una forte tempesta. In senso figurato, lo dicono sulla necessità di andare avanti, superare le difficoltà, osare, adempiere al proprio dovere (verso le persone, lo stato, la professione), anche se è associato a un rischio per la propria vita o comporta un molto tempo che potrebbe essere speso con grande piacere per se stessi.

Naviget, haec summa (e)st. - Lascialo galleggiare (galleggiare), tutto qui.

[naviget, pek summast (pek sum est)] Una chiamata ad andare avanti, non a stare fermi. In Virgilio (Eneide, IV, 237), questo è l'ordine di Giove, trasmesso attraverso Mercurio al troiano Enea, che dimenticò la sua missione tra le braccia della regina Didone di Cartagine (per raggiungere l'Italia e gettare le fondamenta dello stato romano , che diventerà l'erede della Troia bruciata).

Ne sus Minervam. - Non un maiale [per insegnare] Minerva. (Non insegnare a uno scienziato.)

[ne sus minervam] Si trova in Cicerone ("Conversazioni accademiche", I, 5.18). Minerva - tra i romani la dea della saggezza, protettrice dei mestieri e delle arti, identificata con la greca Atena.

Ne sutor supra crepidam. - Lascia che il calzolaio [giudichi] non più in alto dello stivale.

[ne cytor suppa crepids] Confronta: "Ogni grillo, conosci il tuo focolare", "Conosci, gatto, il tuo cestino", "Guai, se il calzolaio inizia a cuocere torte e il pasticcere fa stivali" (Krylov). Plinio il Vecchio ("Storia naturale" XXXV, 36.12) parla di come il famoso artista greco del IV secolo. AVANTI CRISTO. Apelle espose il suo nuovo dipinto in un gazebo aperto e, nascondendosi dietro di esso, ascoltò le opinioni dei passanti. Sentendo un'osservazione sul numero di anelli all'interno della scarpa, al mattino ha corretto l'omissione. Quando il calzolaio, orgoglioso, iniziò a criticare il piede stesso, l'artista gli rispose con queste parole. Questo caso è descritto da Pushkin ("Il calzolaio").

Nec mortale sonat. - Sembra immortale; nessuna [voce] mortale suona.

[nek mortale sonata (nek mortale sonata)] A proposito di pensieri e discorsi pieni di divina ispirazione e saggezza. La base sono le parole di Virgilio (Eneide, VI, 50) sull'estatica profetessa Sibilla (lo stesso Apollo le rivelò i segreti del futuro). Ispirata da Dio, sembrava ad Enea (venne per scoprire come scendere negli inferi e vedere lì suo padre) più alta; anche la sua voce suonava diversa da quella dei mortali.

Nee pluribus impar - Non inferiore alla moltitudine; soprattutto

[nek pluribus impar] Il motto del re Luigi XIV di Francia (1638-1715), detto il "Re Sole".

[neck plus ultra] Di solito si dice: “to the dog plus ultra” (“al limite”). Queste parole (in greco) sarebbero state pronunciate da Ercole, erigendo due rocce (colonne d'Ercole) sulle rive dello Stretto di Gibilterra (questo luogo era allora considerato il limite occidentale del mondo abitato). L'eroe arrivò lì, compiendo la sua decima impresa (rubando le mucche del gigante Gerion, che viveva nell'estremo ovest). "Nee plus ultra" - l'iscrizione sull'antico stemma della città di Cadice nel sud della Spagna. Confronta con il motto della dinastia degli Asburgo, che regnò in Austria, Austria-Ungheria, Sacro Romano Impero e Spagna: "Plus ultra" ("Oltre la perfezione", "Ancora oltre", "Avanti").

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Espressioni alate latine, seguendo il proverbio latino, "hanno il loro destino" - come comune a tutti, collegato almeno al fatto che "il latino oggi è fuori moda" e non volano più dalle nostre labbra nella loro lingua madre, sciogliendo la propria , separato per tutti.

Il destino delle singole espressioni - la storia della loro comparsa, i casi di utilizzo nella letteratura classica, il possibile ripensamento, ecc. - non è indifferente al loro significato attuale, al ruolo che svolgono nel linguaggio moderno.

In generale, va notato che per la maggior parte le espressioni latine sono inadatte a un uso meccanico o grossolanamente utilitaristico, sono altamente associative, risvegliano in noi uno sciame di idee e pensieri, è necessario conoscerle per apprezzarle la piena ricchezza del loro contenuto, per sentire la loro correlazione con strati culturali che giacciono in profondità nel tempo. Prendi un tale familiare: "il dado è tratto!". Anche se non ricordi Giulio Cesare, che, dopo le riflessioni più dolorose, decise di violare la decisione del Senato, comunque questa espressione è applicabile solo in circostanze speciali, una sorta di emergenza: riflette le azioni formidabili che La storia romana è così ricca di.

In effetti, si può sostenere che molti espressioni latine hanno attecchito da tempo sulla base di una lingua straniera per loro, sono diventati familiari, propri, tanto che, pronunciandoli, quasi non indoviniamo il loro significato speciale di citazione. Usando, ad esempio, l'espressione "senza rabbia e passione", non è affatto necessario sapere che ci è stata lasciata in eredità da Cornelio Tacito all'inizio della sua grande (anche se tutt'altro che imparziale) opera storica. Anzi, si può anche dire che tali fraseologismi, di origine latina, sono rimasti per secoli non per qualche motivo, ma grazie al genio della stessa lingua latina, in primis alla sua “forte brevità nelle immagini” (Lomonosov). Nella traduzione mantengono il significato di un pensiero generale ben formulato, in altri casi - solo un economico ricambio verbale. Ad esempio, usiamo l'espressione “non molto, ma molto” proprio come formula generale, riempiendola ogni volta di nuovi contenuti concreti (ma qui parlando condizionatamente, perché questa stessa formula fa pensare: esprime l'idea di qualità ).

Un'altra cosa è in realtà detti "alati", aforismi o citazioni azzeccate. Il loro significato sta nel fatto che non è riducibile a un significato generale preconfezionato. In esse il significato vive attaccato alle circostanze della sua nascita e arricchito da una prospettiva storica lontana, come in una tromba; deve essere immaginato, esiste sotto forma di una certa immagine. La proprietà della profonda figuratività storica è inerente a qualsiasi parola in generale, a meno che non sia usata in una nuda funzione di servizio (non in "questioni attuali di pensiero", nelle parole del filosofo linguista A. A. Potebnya). L'immagine-significato viene percepita, o meglio ottenuta, ogni volta di nuovo - sulla base di una tradizione culturale comune agli interlocutori ("tradizione" significa tradizione, secondo Dahl, "tutto ciò che è stato tramandato oralmente da una generazione all'altra" ). La parola in questo senso è il prototipo della cultura. Facciamo un esempio, vicino all'argomento della nostra conversazione.

Perché percepiamo istantaneamente, "senza esitazione", "Sono un romano nel cuore" di Pushkin o lo stesso con altri poeti russi "Sono un romano nel cuore" e persino "Sono nato a Roma"? Ovviamente, perché "Roma" esiste nella lingua da qualche parte vicino all'immagine dell'alta cittadinanza e della libertà civile, e chi pronuncia questa parola preme contemporaneamente questo tasto della nostra coscienza spirituale. L'immagine della Roma civile ha una sua storia, iniziata dalla comprensione da parte degli stessi romani, e una sua leggenda attraverso i secoli - dopo le poesie di Pushkin, è già associata a loro e al significato generale che il popolo dell'era decabrista mettere nelle parole "Roma", "Repubblica".

Questa è la prova del senato pagano,
Queste cose non muoiono...

Naturalmente questa chiave da sola non esaurisce tutta la ricchezza del concetto di immagine interiore. È generalmente inesauribile. Ma è importante che si raggiunga la comprensione-consonanza. "La vita è breve - la cultura è eterna", si potrebbe dire, parafrasando l'antica saggezza. Da questo punto di vista, il destino Espressioni alate latine, la loro storia molto interessante per noi.

Non tutte le espressioni latine sono di origine romana. Alcuni hanno avuto origine nel Medioevo e anche successivamente. Il latino fino ai tempi moderni non solo è rimasto la lingua della scienza, ma è stato particolarmente apprezzato come la lingua più capace di espressione aforistica dei pensieri, la lingua delle iscrizioni epigrafiche, come se scolpite nel bronzo, rimanendo per secoli. Alcune delle espressioni fissate nella forma latina sono prese dagli originali greci, come l'idea di Platone che, mentre si fa filosofia, le persone dovrebbero pensare meno a lui oa Socrate, e più alla verità.

Un posto speciale è occupato dalle espressioni strappate al fitto della vita romana, che possiedono il potere di immagini veramente artistiche. Non si possono vedere le rovine del Colosseo e non sapere che Spartaco era un gladiatore, ma questo solo "i condannati a morte ti salutano" darà immediatamente l'impressione di una terribile arena romana e spiegherà molto nel carattere di queste persone. E "Cartagine deve essere distrutta"?! Eccolo, l'obbligo romano, in piedi nell'originale in una forma grammaticale speciale creata per la sua espressione: il gerundio!

L'ideale speciale romano ha sempre, anche in tempi di declino e di "città corrotta", gravitato verso la cittadinanza universale, la "civiltà" (parola che significa approssimativamente cittadinanza nella traduzione), la cui incarnazione per il romano era la sua città natale. Come dice Ovidio: "Altri popoli hanno un paese con certi confini, solo i romani hanno le stesse concezioni della città e del mondo". La cultura romana conserva il suo significato universale e universale.

A. Morozov, basato sulla rivista "Famiglia e scuola", 1970

Espressioni alate latine con traduzione e trascrizione

Elenco:

• Abiens abi!
  [Abians abi!] Vattene, vattene!
• La fabbrica Acta est.
  [Akta est trama].
  Lo spettacolo è finito.
• Il dado è tratto.
  [Alea yakta est].
  Il dado è tratto.
  Si usa quando si parla di una decisione irrevocabilmente presa. Le parole pronunciate da Giulio Cesare quando le sue truppe attraversarono il fiume Rubicone, che separava l'Umbria dalla provincia romana della Gallia Cisalpina, cioè l'Italia settentrionale, nel 49 a.C. e. Giulio Cesare, violando la legge secondo la quale lui, in qualità di proconsole, poteva comandare un esercito solo fuori dall'Italia, lo guidò, trovandosi sul territorio italiano, e iniziò così una guerra civile.
• Amīcus Platone, sed magis amīca vertas.
  [Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
  Platone è mio amico, ma la verità è più cara (Aristotele).
  Si usa quando si vuole sottolineare che la verità è soprattutto.
• Amor tussisque non celantur.
  [Amor tussisque non celantur].
  Non puoi nascondere l'amore e la tosse.
• Aquala non captat muscas.
  [Aquila non captat muskas].
  L'aquila non cattura le mosche.
• Audiātur et altĕra pars!
  [Aўdiatur et altera pars!] Si faccia sentire l'altra parte!
  Sulla considerazione imparziale delle controversie.
• Aurea mediocrita.
  [Aўrea mediokritas].
  Mezzo aureo (Orazio).
  A proposito di persone che evitano gli estremi nei loro giudizi e azioni.
• Aut vincere, aut mori.
  [Aut vintsere, aut mori].
  O vinci o muori.
• Ave, Cesare, morituri te salutant!
  [Ave, Cesare, morituri te salutant!] Salve, Cesare, quelli che stanno per morire ti salutano!
  Saluti da gladiatore romano,
• Bibamo!
  [Beebamus!]<Давайте>beviamo!
• Canis vivus melior est leone mortuo.
  [Canis vivus melior est leone mortuo].
  cane vivo meglio che morto Leone.
  mer dal russo proverbio "Meglio una cincia tra le mani che una gru in cielo".
• Carum est, quod rarum est.
  [Karum est, kvod rarum est].
  Ciò che è raro è prezioso.
• Causa causarum.
  [Kaўza kaўzarum].
  Causa delle cause (causa principale).
• Cane da caverna!
  [Kawae kanem!] Abbi paura del cane!
  Iscrizione sull'ingresso di una casa romana; usato come avvertimento generale: stai attento, attento.
• Clavus clavo pelltur.
  [Klyavus giura pellitur].
  Il cuneo viene eliminato da un cuneo.
• Cognosce te ipsum.
  [Cognosce te ipsum].
  Conosci te stesso.
  Traduzione latina di un detto greco inciso sul tempio di Apollo a Delfi.
• De gustĭbus non est disputandum.
  [De gustibus non est disputandum].
  Il gusto non è da discutere.
• Destruam et aedificabo.
  [Destruam et edificabo].
  Distruggerò e costruirò.
• Dictum est factum.
  [Diktum est factum].
  Detto fatto.
• Documento dies diem.
  [Dies diem puntini].
  Un giorno ne insegna un altro.
  mer dal russo proverbio "Il mattino è più saggio della sera".
• Divide et impera!
  [Divide et impera!] Dividi et impera!
  Il principio della politica di conquista romana, percepito dai successivi conquistatori.
• Domus propria - domus optima.
  [Domus propria - domus optima].
  La tua casa è la migliore.
• Dum spiro, spero.
  [Dum spiro, spero].
  Mentre respiro, spero.
• Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
  [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
  Mangiamo per vivere, non viviamo per mangiare (Socrate).
• Errare humanum est.
  [Errare ghumanum est].
  Errare è umano (Seneca).
• est modus in rebus.
  [Est modus in rebus].
  C'è una misura nelle cose, cioè tutto ha una misura.
• Et fabula partem veri alfabeto.[Et plot partem vari habet] E c'è del vero nella fiaba
• Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
  [Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
  E anche quando la ferita è guarita, la cicatrice rimane (Publio Syr).
• Facile dictu, difficile factu.
  [Facile dictu, difficile fatto].
  Facile a dirsi, difficile a farsi.
• Felicitas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
  [Felicitas ghumana nunkvam in eodem statu permanet].
  La felicità umana non è mai permanente.
• Felicitas multos alphabet amicos.
  [Felicitas multos ghabet amikos].
  La felicità ha molti amici.
• Festina lente!
  [Festina lente!] Sbrigati lentamente (fai tutto lentamente).
  Uno dei detti comuni dell'imperatore Augusto (63 aC - 14 dC).
• Fiat Lux!
  [Fiat lusso!] Sia la luce! (Espressione biblica).
  In un senso più ampio, si usa if noi stiamo parlando sui grandi traguardi. Gutenberg, l'inventore della stampa, è stato raffigurato con in mano un foglio di carta aperto con le parole "Fiat lux!"
• Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
  [Ghik mortui vivunt, ghik muti lekwuntur].
  Qui i morti sono vivi, qui parlano i muti.
  L'iscrizione sopra l'ingresso della biblioteca.
• Hodie mihi, cras tibi.
  [Ghodie mighi, kras tibi].
  Oggi per me, domani per te.
• Homo homni lupus est.
  [Ghomo ghomini lupus est].
  L'uomo è un lupo per l'uomo (Plavt).
• Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
  [Ghomo proponit, sed Deus disponit].
  L'uomo propone, ma Dio dispone.
• Homo quisque fortunae faber.
  [Ghomo kviskve fortune faber].
  Ogni persona è artefice del proprio destino.
• In angustiis amici apparent.
  [In angustiis amizi apparentant] Gli amici si conoscono nei guai
• In acqua scriba.
  [In aqua skribere].
  Scrivi sull'acqua (Catullo).
• In hoc signo vinces.
  [In ghok signo vintses].
  Sotto questo banner vincerai.
  Il motto dell'imperatore romano Costantino il Grande, posto sul suo stendardo (IV secolo). Attualmente utilizzato come marchio.
• In ottima forma.
  [In ottima forma].
  Nella migliore forma possibile.
• In tempŏre opportūno.
  [In tempore opportuno].
  In un momento conveniente.
• In vino verde.
  [In vino veritas].
  La verità è nel vino.
  Corrisponde all'espressione "Ciò che ha in mente un uomo sobrio, poi un ubriaco sulla lingua".
• Invenit et perfēcit.
  [Invanito e perfetto].
  Inventato e migliorato.
  Motto dell'Accademia francese delle scienze.
• Ipso fatto.
  [Ipso fatto].
  Per il fatto stesso.
• Latrante uno, latrat statim et alter canis.
  [Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
  Quando un cane abbaia, l'altro cane abbaia immediatamente.
• Littera scripta manet.
  [Littera scripta manet].
  Resta la lettera scritta.
  mer dal russo proverbio "Ciò che è scritto con una penna, non puoi abbattere con un'ascia".
• Memento mori!
  [Memento mori!] Ricorda la morte.
  Il saluto che i monaci dell'Ordine Trappista, fondato nel 1664, si scambiarono in una riunione, è anche usato come promemoria dell'inevitabilità della morte, della caducità della vita e, in senso figurato, del pericolo minaccioso o di qualcosa di triste, triste.
• Mens sana in corpore sano.
  [Mance sana in corporate sano].
  Una mente sana in un corpo sano (Giovenale).
  Di solito questo detto esprime l'idea di uno sviluppo armonioso di una persona.
• Nil adsuetudĭne majus.
  [Nil adsvetudine maius].
  Non c'è niente di più forte dell'abitudine.
  Dal marchio delle sigarette.
• Noli me tangre!
  [Noli me tangere!] Non toccarmi!
  Espressione evangelica.
• Non progredisce est regredi.
  [Non progradi est regradi].
  Non andare avanti significa tornare indietro.
• Non sum, qualis eram.
  [Non sum, qualis eram].
  Non sono più quello che ero prima (Orazio).
• Nota bene! (NB)
  [Nota bene!] Fate attenzione (lett.: notate bene).
  Un segno utilizzato per attirare l'attenzione su informazioni importanti.
• Nulla dies sine linea.
  [Nulla dies sine linea].
  Non un giorno senza ictus; non un giorno senza una linea.
  Plinio il Vecchio riferisce che il famoso pittore greco antico Apelle (IV secolo aC) “usava, per quanto fosse impegnato, non perdere un solo giorno senza praticare la sua arte, disegnando almeno una linea; questa era la base per il detto ".
• Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
  [Nullum periculum sine periculyo vincitur].
  Nessun pericolo è superato senza rischio.
• O tempŏra, o costumi!
  [O tempora, o mores!] O tempi, o morale! (Cicerone)
• Omnes homnes aequales sunt.
  [Omnes ghomines ekvales sunt].
  Tutte le persone sono uguali.
• Omnia mea mecum porto.
  [Omnia mea mekum porto].
  Porto tutto con me (Biant).
  La frase appartiene a uno dei "sette saggi" Biant. Quando la sua città natale di Priene fu presa dal nemico e gli abitanti cercarono di portare con sé quanti più averi possibile mentre fuggivano, qualcuno gli consigliò di fare lo stesso. "Faccio proprio questo, perché porto tutto con me", ha risposto, intendendo che solo la ricchezza spirituale può essere considerata una proprietà inalienabile.
• Panem e cerchi!
  [Panham et circences!] Pane e circhi!
  Un'esclamazione che esprime le esigenze fondamentali della folla romana nell'era dell'Impero. La plebe romana sopportò la perdita dei diritti politici, accontentandosi della distribuzione gratuita del pane, delle distribuzioni in denaro e dell'organizzazione di spettacoli circensi gratuiti.
• Pax huic domui.
  [Paks ghuik domui].
  Pace a questa casa (Vangelo di Luca).
  Formula di saluto.
• Per aspera ad astra.
  [Per aspera inferno astra].
  Attraverso le spine alle stelle, cioè attraverso le difficoltà verso il successo.
• Potius mori, quam foedari.
  [Potius mori, kwam fedari].
  Meglio morire che essere disonorati.
  L'espressione è attribuita al cardinale Giacomo del Portogallo.
• Primo tra i pari.
  [Primo tra i pari].
  Primo tra pari.
  La formula che caratterizza la posizione del monarca nello stato.
• Principium - dimidium totius.
  [Principium - dimidium totius].
  L'inizio è la metà di tutto (ogni attività).
• Quia nominor leo.
  [Quia nominor leo].
  Perché sono chiamato leone.
  Parole tratte dalla favola del favolista romano Fedro (fine I secolo a.C. - prima metà I secolo d.C.). Il leone e l'asino si divisero la preda dopo la caccia. Il leone ha preso una parte come re degli animali, la seconda come partecipante alla caccia e la terza, ha spiegato, "perché sono un leone".
• Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
  [Kvod erat demonstrandum] Ciò che doveva essere dimostrato.
  La formula tradizionale che completa la dimostrazione.
• Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
  [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
  Non fare agli altri quello che non vuoi che tu faccia.
  L'espressione si trova nell'Antico e nel Nuovo Testamento.
• Quot capĭta, tot sensus.
  [Quota del capitano, quel sensus].
  Quante persone, così tante opinioni.
• Repetitio est mater studiōrum.
  [Ripetizione est mater studioum].
  La ripetizione è la madre dell'apprendimento.
• Riposi in pace! (RIP.).
  [Rekvieskat in pace!] Possa riposare in pace!
  Iscrizione lapidea latina.
• Scientia est potentia.
  [Science est potencia].
  Sapere è potere.
  Un aforisma basato sull'affermazione di Francis Bacon (1561–1626) - un filosofo inglese, il fondatore del materialismo inglese.
• Scio me nihil scire.
  [Scio me nighil scire].
  So di non sapere nulla (Socrate).
• Si duo faciunt idem, non est idem.
  [Si duo faciunt idem, non est idem].
  Se due persone fanno la stessa cosa, non è la stessa cosa (Terenzio).
• Si vis amari, ama!
  [Si vis amari, ama!] Se vuoi essere amato, ama!
• Si vivis Romaé, Romano vivito più.
  [Si vivis Roma, Romano vivito più].
  Se vivi a Roma, vivi secondo le usanze romane.
  Detto poetico di Novolatinskaya. mer dal russo proverbio "Non ficcare la testa in uno strano monastero con il tuo statuto".
• Sol omnibus lucet.
  [Sol omnibus lucet].
  Il sole splende per tutti.
• Terra incognita.
  [Terra incognita].
  Terra sconosciuta (in senso figurato - un'area sconosciuta, qualcosa di incomprensibile).
  Sulle mappe antiche, queste parole indicavano territori inesplorati.
• Tertium non datur.
  [Tercium non datur].
  Non c'è un terzo.
  Una delle disposizioni della logica formale.
• Teatro mondiale.
  [Teatro mundi].
  Arena mondiale.
• Timeo Danaos et dona ferentes.
  [Timeo Danaos et dona ferentes].
  Ho paura dei danesi, anche quelli che portano regali.
  Le parole del sacerdote Laocoonte, riferite ad un enorme cavallo di legno costruito dai Greci (Danai) presumibilmente come dono a Minerva.
• Totus mundus agit histriōnem.
  [Totus mundus agit ghistryonem].
  Il mondo intero sta recitando una performance (il mondo intero è composto da attori).
  Iscrizione sul Globe Theatre di Shakespeare.
• Tres faciunt collegio.
  [Tres faciunt collegium].
  Tre compongono il consiglio.
  Una delle disposizioni del diritto romano.
• Ubi amici, ibi opes.
  [Kill amizi, ibi opes] Dove ci sono amici, c'è ricchezza
• Una hirundo non facit ver.
  [Una ghirundo non facit ver].
  Una rondine non fa primavera.
  È usato nel senso di "non dovrebbe essere giudicato troppo frettolosamente, da un atto".
• Una voce.
  [Una wotse].
  All'unanimità.
• Urbi et orbi.
  [Urbi et orbi].
  "Alla città e al mondo", cioè a Roma e al mondo intero, per informazioni generiche.
  La cerimonia per l'elezione di un nuovo papa richiedeva che uno dei cardinali vestisse il prescelto con un mantello, pronunciando la seguente frase: "Ti rivesto della dignità papale romana, che tu possa stare davanti alla città e al mondo". Con questa frase, in questo momento, il Papa di Roma inizia il suo discorso annuale ai fedeli.
• Usus est optimus magister.
  [Usus est optimus maestro].
  L'esperienza è la migliore insegnante.
• Ut amēris, amabĭlis esto.
  [Ut ameris, amabilis esto].
  Per essere amati, essere degni d'amore (Ovidio).
  Dalla poesia "L'arte dell'amore".
• Ut salūtas, ita salutabĕris.
  [Ut salutas, ita salutaberis].
  Mentre saluti, così sarai salutato.
• Vademecum (Vademecum).
  [Wademekum (Vademekum)].
  Venga con me.
  Questo era il nome del libro di riferimento tascabile, indice, guida. Il primo a dare questo nome alla sua opera di questa natura fu il poeta neolatino Lotikh nel 1627.
• Vae soli!
  [Noi so'li!] Guai ai soli! (Bibbia).
• Veni. vidi. Vici.
  [Vani. Vedere. Vici].
  Venni. Sega. Sconfitto (Cesare).
  Secondo Plutarco, con questa frase, Giulio Cesare riferì in una lettera al suo amico Aminty della vittoria sul re del Ponto Farnace nell'agosto del 47 a.C. e. Svetonio riferisce che questa frase era incisa su una tavola portata davanti a Cesare durante il trionfo del Ponto.
• Verba movent, exempla trahunt.
  [Verba movent, traghunt esemplare].
  Le parole emozionano, gli esempi affascinano.
• Verba volant, scripta manent.
  [Verba volant, copione manant].
  Le parole volano via, la scrittura resta.
• Vertas tempris filia est.
  [Veritas temporis filia est].
  La verità è figlia del tempo.
• Vita brevis est, ars longa.
  [Vita brevis est, ars lenga].
  La vita è breve, l'arte è eterna (Ippocrate).
• Vivat Academy! Professori vivi!
  [Accademia Vivat! Vivant professores!] Viva l'università, viva i professori!
  Un verso dell'inno studentesco "Gaudeāmus".
• Vivre est cogitare.
  [Vivere est cogitare].
  Vivere è pensare.
  Le parole di Cicerone, che Voltaire prese come motto.
• Vivere è militare.
  [Vivere est militare].
  Vivere è combattere (Seneca).
• Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
  [Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
  Ho vissuto la mia vita e ho percorso il sentiero assegnatomi dal destino (Virgilio).
  Le ultime parole di Didone, che si suicidò dopo che Enea, lasciandola, salpò da Cartagine.
• Volens nolens.
  [Volens nolens].
  Volenti o nolenti; voglio - non voglio.

Questo elenco difficilmente può essere definito completo, dato il grande tesoro di parole, frasi ed espressioni alate della lingua latina.

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