Zeus e la sua famiglia. Dio dell'antica Grecia Zeus - come appariva il dio del tuono, il mito della nascita di Zeus

Il dio dell'antica Grecia, Zeus, ci è noto come il principale dio dell'Olimpo, che governa il mondo intero, il cielo, i tuoni e i fulmini. Il dio dell'antica Grecia, Zeus, è associato al vero rock, il destino. Ciò è giustificato dal fatto che le persone erano protette da lui: chiedere e pregare. Zeus obbediva non solo ai sudditi, ma anche ai re e ad altri dei.

Antico dio greco Zeus

Il dio greco distingueva tra bene e male, introduceva le persone ai concetti di vergogna e coscienza. Zeus, il dio supremo dell'Olimpo, aveva tre fratelli con i quali condivideva il potere. La posizione del dio era il Monte Olimpo, perché il patriarcato di Zeus era chiamato Olimpico. Il potere del patrono non ha soddisfatto gli altri dei, perché hanno cercato di rovesciarlo dal trono. Non sono riusciti a compiere un colpo di stato, quindi tutti i trasgressori sono stati puniti.

Che aspetto ha il dio Zeus?

Il dio dell'antica Grecia, Zeus era il padre di tutte le persone e gli dei, e la mitologia romana lo identificava con Giove. Grazie a Zeus, la Grecia aveva un ordine sociale consolidato. La descrizione tradizionale del dio Zeus è l'immagine di un uomo maturo con un volto nobile, folti riccioli bianchi come la neve, barba e un campo forte e potente, braccia forti e sottili. Gli artisti successivi raffigurano Dio in un'enorme varietà di sembianze, tra le quali Zeus appare come un ingannatore di donne, un personaggio nelle relazioni amorose.

Cosa proteggeva Zeus?

Il terzo figlio di Kronos era diverso dal resto degli dei. Non era solo un leader giusto, onesto e rispettabile, ma anche responsabile del benessere dell'intera popolazione. I compiti principali di Zeus erano:

• proteggere la vita cittadina;
• prevenire il disordine e il caos;
• dirigere la vita nella giusta direzione;
• proteggi tutti gli offesi;
• proteggere il focolare familiare;
• monitorare l'applicazione delle leggi e l'osservanza delle consuetudini.

Questo non è l'intero elenco di ciò di cui era responsabile Zeus. L'antico dio greco del cielo e del tuono era in grado di risolvere qualsiasi problema urgente, calmare e pacificare chiunque avesse bisogno di aiuto a un certo punto della sua vita. Grazie al suo "potere" tutti erano sicuri che la giustizia avrebbe sempre prevalso. L'energia del dio si è diffusa in tutto l'Olimpo e si è deliziata della sua purezza.

Attributi del dio Zeus

Ogni attributo conferiva forza a Zeus il Tonante ed era parte integrante dell'immagine complessiva. L'associazione principale con Zeus è il fulmine, che è nelle mani del patrono e funge da arma materiale. Tuttavia, questo non è tutti gli attributi di Dio.

1. Il primo e uno dei principali simboli del potere è l'aquila, che è associata a Zeus.
2. Lo scudo di Zeus è un simbolo di rabbia e rabbia.
3. Carro trainato da aquile.
4. Scettro.
5. Martello o labrys.

Famiglia Zeus

Zeus appartiene alla generazione dei titani. Suo padre Kronos sapeva anche prima della nascita che suo figlio avrebbe rovesciato il potere di suo padre, quindi ha inghiottito ogni bambino nato da Rea. Come evidenziato dal mito della nascita di Zeus, sua madre ingannò Crono e diede alla luce un bambino, nascondendolo. È impossibile conoscere il luogo esatto di nascita del bambino, ma l'isola di Creta è considerata la leader tra tutte le versioni. Affinché l'intelligente Kronos non si accorgesse della nascita di suo figlio, ha dovuto ingoiare una pietra in un pannolino. Il nato Zeus rise per una settimana, dopodiché il numero 7 iniziò a essere considerato sacro.

La versione cretese del mito insiste sul fatto che Zeus fu allevato dai Cureti e dai Coribanti, nutrito con latte di capra e mangiato miele d'api. È difficile considerare questa informazione come l'unica vera. Un'altra versione della leggenda dice che il ragazzo nutrito con latte di capra era sorvegliato ogni minuto dalle guardie. Nei casi in cui il bambino piangeva, le guardie battevano le loro lance sugli scudi per ingannare l'udito di Crono.

Il dio adulto creò una pozione con la quale liberò i suoi fratelli da Kronos. I potenti fratelli hanno iniziato una lotta con il padre, durata 9 anni. Dopo un po 'non è stato possibile determinare il vincitore. Ma l'esperto Zeus il Tonante trovò una via d'uscita, liberando i Ciclopi e i Cento braccia. Hanno aiutato a far cadere il titano e ad abbatterlo. Dopo una lunga lotta, i tre fratelli presero finalmente il controllo dell'isola.

Padre di Zeus

Secondo l'antica mitologia greca, Crono era la divinità suprema. Un'altra versione insiste che Kronos, il dio dei titani, il padre di Zeus era il dio dell'agricoltura, è stato identificato con Chronos. Il regno di Kronos è considerato l'età dell'oro in Grecia. L'attributo principale di Kronos è la falce. Kronos era il dio supremo e, a causa dell'anzianità, divenne re.

Madre di Zeus

La madre del dio Zeus Rea era considerata la dea della terra, era una titanide e figlia di Gaia e Urano. Rea era la madre di Estia - la dea del focolare, Demetra - la dea della fertilità - la dea delle famiglie, Ade, Poseidone, Zeus. Rhea è stata ricordata dalla mitologia come una coraggiosa e coraggiosa titanide che seppe andare contro la volontà del marito dando alla luce segretamente un bambino. Rea possedeva il potere di guarigione, che le era utile per salvare la vita di Dioniso.

moglie di Zeus

Secondo alcuni miti, Zeus era molto legato a Teti, voleva separarsi da sua moglie per lei. L'unico ostacolo a questo era la profezia. Zeus sedusse gli eletti assumendo varie forme: cigno, toro, serpente, pioggia, formica, uccello, scarabeo. Zeus non si distingueva per costanza e aveva molte mogli e amanti, tra cui:

• Metis è l'unica moglie di Zeus che è stata inghiottita;
• Temi;
• Gera - ultima moglie Dio
• Demetra;
• L'essere;
• Ftia;
• Aytos;
• Ganimede.
• Calliroy.

Figlio di Zeus

Zeus ha contribuito alla nascita dei figli più forti, che hanno lasciato un'impronta nella storia dell'antica mitologia greca. Ma figli forti e coraggiosi si oppongono alle figlie gentili, intelligenti e prolifiche di Zeus. I figli di Zeus erano:

• Eros, dio dell'amore nato da Afrodite;
• il dio del wrestling Ares;
• il focoso dio Efesto, che patrocinava il fabbro;
• Hermes, patrono del commercio;
• il piccolo Sabazio con le corna;
• il dio del vino Dioniso;
• Apollo è il figlio di Zeus, il dio della luce, della musica, dell'arte medica.
• Egitto;
• patrono del gregge Pan;
• Karpos.

Figlie del dio Zeus

Zeus è il padre della maggior parte delle dee conosciute al mondo. In base al loro numero, è stata effettuata una divisione in gruppi in base ai compiti svolti.

1. 9 Muse di Zeus guidate da Euterpe, Talia, Melpomene, Tersicore, Erato, Polimnia, Urania e Calliope. Le dee erano responsabili della scienza, della poesia, dell'arte.
2. Carità, responsabile del divertimento, della gioia e del piacere della vita.
3. Moira, tra cui Cloto, Atropo, Lachesi - erano responsabili.
4. Orami controllava le stagioni.
5. Erinni commise atti di vendetta e ribellione.
6. Le muse più antiche includono Telksiope, Aeda, Arch e Melet.

greco dio Zeus era il signore della terra e della prigione, giudicava i morti. Il giusto e forte Zeus ha compiuto sia buone azioni che vere imprese in nome del bene comune. Zeus non è solo un vero dio supremo, patrono e leader, era un simbolo di amore fraterno, intelligenza e logica. Fin dalla tenera età, Zeus differiva dai suoi coetanei per la sua sete di vivere, lottare per la giustizia e vincere. Il leggendario titano era un vero combattente e costruttore di ordine generale.

Il futuro padre di Zeus Kronos, o altrimenti - Kronos, era un bambino difficile da bambino. Ha iniziato con il fatto che ha castrato suo padre Urano con una falce. È vero, lo ha fatto su istigazione di sua madre, Gaia, stremata dall'infaticabile fertilità del marito. Una misura così radicale ha avuto un effetto, e da allora i titani, a cui apparteneva Kron, sono diventati padroni assoluti del cosmo.

Bambini difficili

Va notato che Urano era generalmente sfortunato con la prole. In principio, dal suo matrimonio con Gaia nacquero terribili mostri, che terrorizzarono i loro genitori. Tra loro c'erano mostri come ecatonchiri con cento braccia e cinquanta teste e giganti con un occhio solo: i ciclopi. Parleremo di quelli e di altri più tardi, mostreranno comunque di cosa sono capaci. Urano era così terrorizzato dalla loro forza e potenza sempre crescenti che considerò bene legare i suoi figli e gettarli nel Tartaro. Poi le cose sono andate ancora peggio. Nacquero sette sorelle titanidi e sei fratelli titani, tra i quali il più giovane era il futuro padre di Zeus e Ade, Crono.

La sfortunata Gaia, versando lacrime per i suoi figli dalle cento braccia che languivano sottoterra, decise di vendicarsi di Urano ea questo scopo preparò una rivolta di titani e titanidi. Loro, seguendo la volontà della madre, attaccarono a tradimento il padre. L'unica eccezione era uno di loro, chiamato Oceano. Un ruolo speciale è stato assegnato a Kron. Gaia gli porse una falce fatta di un materiale particolarmente resistente (forse anche un diamante), e con essa privò il padre di ulteriori opportunità di procreare. A proposito, gli storici affermano che ciò era abbastanza coerente con i costumi del mondo antico: era consuetudine tagliare i genitali dei nemici e salvarli come trofeo. Avendo adempiuto alle istruzioni di sua madre, Kronus regnò nel mondo.

Tempi graziosi dell'Hellas

Secondo la testimonianza del primo poeta storicamente affidabile dell'antica Grecia, Esiodo, il periodo in cui il futuro padre di Zeus governava il mondo era il periodo più felice, simile a quello che tutta la storia mitologica non conosceva. Secondo lui, le persone erano come dei e non conoscevano né dolore, né tristezza, né lavoro quotidiano. Siccome non dovevo lavorare, ma volevo comunque occuparmi di qualcosa, i figli Antica Grecia diviso in poeti, pittori e scultori. Pertanto, l'era fertile ha regalato all'umanità innumerevoli capolavori d'arte.

Mangiatore dei propri figli

Dopo aver preso posto sul trono, il futuro padre del dio Zeus Kronos pensò agli eredi del suo potere e si sposò. Come sua moglie, ha preso sua sorella - il titanide Rhea, ma questo matrimonio difficilmente può essere definito felice, e per niente perché era consanguineo - nella mitologia questa è una cosa comune. Sua madre Gaia, donna saggia e lungimirante, avvertì che uno dei suoi futuri figli avrebbe fatto con lui la stessa cosa che aveva fatto con suo padre Urano: se non si fosse castrato, allora lo avrebbe sicuramente privato del potere. Niente potrebbe andare peggio per Kron, e pensò intensamente a come aiutare il dolore.

Forse un sovrano moderno avrebbe scelto una strada diversa, ma gli antichi dei avevano le proprie idee su ciò che era giusto e ciò che era sbagliato. Kron non ha pensato a lungo, ma ha semplicemente divorato tutti i bambini che Rhea ha prodotto in abbondanza. "O tempi, o buone maniere!" - così esclamerà dopo molti secoli il filosofo romano Cicerone. Ma cos'è Crono per una specie di romani, la cosa principale è la forza del potere statale e per raggiungerla tutte le strade sono buone.

Il padre di Zeus viene ingannato dalla propria moglie

Ma solo un uomo, del resto, accecato dallo splendore della gloria, poteva ragionare così. Sua moglie non approvava affatto tali opinioni e un giorno, essendo stata nuovamente sollevata dal fardello, decise di salvare suo figlio. Invece di un'altra vittima, ha fatto scivolare a Krona una pietra avvolta in pannolini. O la paura generata dalla previsione della madre si è rivelata così grande, oppure il sovrano del mondo era già molto indiscriminato nel cibo, ma ha solo ingoiato questo ciottolo come un dolce panino e si è calmato.

Nel frattempo, Rea, interiormente trionfante, nascose il suo bambino in una grotta dell'isola di Creta, dove lo allevò, nonostante tutti gli inganni del marito. Ha chiamato suo figlio Zeus e ha affidato la sua protezione ai Kurets: creature terribili, demoniache, ma completamente addomesticate. Esiodo, già citato nella storia, racconta che hanno soffocato le grida e le grida del bambino con il loro ruggito, che ha contribuito a mantenere segreto il luogo in cui era nascosto. Sotto la loro vigile cura, il giovane Zeus crebbe potente, bello ed estremamente intelligente. Colpito, a quanto pare, ereditarietà e educazione.

Il trucco della moglie del giovane Zeus

Raggiunta la giusta età, il giovane sposò la bella Metis. Devo dire che il suo prescelto era incline dalla nascita a tutti i tipi di intrighi e voleva davvero aiutare suo marito a raggiungere il potere supremo. In quel momento, Crono, il padre di Zeus, governava senza sospettare nulla ed era assolutamente sicuro della sua completa sicurezza. È stata questa sua illusione di cui Metis ha approfittato.

Ha ottenuto una bevanda miracolosa, che Zeus ha dato segretamente da bere a suo padre. Non era un veleno banale, era qualcosa di eccezionale. Dopo averlo assaggiato, il sanguinario padre di Zeus si sentì improvvisamente nauseato e, con grande gioia di coloro che lo circondavano, vomitò da sé tutti i suoi ex figli, ingoiati da lui durante tutto il tempo del suo matrimonio. Inutile dire che erano vivi, sani e pieni di forza... La storia ha conservato i loro nomi: Poseidone, Ade, Era, Demetra ed Estia.

Guerra dei dieci anni

I fratelli e le sorelle liberati in modo così miracoloso, guidati da Zeus, dichiararono guerra ai titani - i loro parenti, nati da Gaia e Urano prima che quest'ultimo fosse castrato. Poiché il padre di Zeus, Crono, era il loro fratello minore, ne consegue che loro stessi erano gli zii e le zie dei ribelli salvati. C'erano sei titani e sei titanidi. La guerra con loro è durata dieci anni ed è andata avanti con successo variabile.

Zeus aveva un'arma segreta: i Ciclopi, che portò fuori dalle cupe profondità del Tartaro in occasione della guerra. Queste feroci creature con un occhio solo combatterono con furia e disperazione, ma non riuscirono a sconfiggere coloro che il padre di Zeus aveva messo contro di loro. I testimoni di questa battaglia parlano di terribili fulmini caduti dal cielo sui titani e di tuoni che hanno scosso la terra, ma tutto è stato vano. E qui è arrivata la tanto attesa svolta nel corso della battaglia.

Quando i titani furono pronti a celebrare la vittoria, dalle viscere della terra apparvero all'improvviso le creature dalle cento braccia dell'Hecatoncheira, che Zeus vi salvò nel caso più estremo. Oltre a cento braccia, ciascuna di esse aveva altre cinquanta teste. Questi mostri sollevavano intere rocce in aria e le lanciavano contro i loro avversari quando si avvicinavano abbastanza. Gli autori antichi non lesinano sulla descrizione dell'orrore che la loro apparizione produsse nell'esercito dello sfortunato padre Kron. L'intervento di queste creature ha deciso l'esito del caso: il nemico è stato sconfitto e la giustizia ha prevalso.

Poesia dell'antica Grecia

Oggi, alcuni scettici, che non sono propensi a fidarsi delle testimonianze di Esiodo, Omero e altri poeti che hanno descritto gli eventi di quell'epoca nelle loro opere, vedono in questa guerra decennale solo un riflesso dei disastri naturali che un tempo imperversavano sul pianeta. Non dissuadiamoli: sono privati ​​\u200b\u200bdella capacità di godersi il gioco della fantasia poetica. Sembra che gli stessi autori antichi non pretendessero di essere documentaristi di ciò che espongono, ma con le loro poesie hanno fatto gelare dolcemente il cuore di molte generazioni di persone.

Celebrazione dei vincitori

Ma torniamo ai piedi del Monte Olimpo, dove fino a poco tempo fa tutto ardeva e tremava, travolto da una folle battaglia. Lì regnava una pace tanto attesa. I titani, inorriditi alla vista delle creature dalle cento braccia, tremarono e fuggirono, ma presto furono gettati nelle profondità delle viscere della terra, legati in catene. Il dio-titano, padre di Zeus, condivise la sorte comune e divenne prigioniero del Tartaro. Il dominio delle forze cosmiche selvagge e impersonali è giunto al termine. Furono sostituiti da divinità umanoidi: gli dei dell'Olimpo.

Come risulta da una serie di fonti, il padre di Zeus, Poseidone e Ade - il vecchio Kron - fu perdonato, si riconciliò con i suoi figli e andò a regnare sull'Oceano - questo era il nome del più grande dei fiumi dell'antico mondo, separando il regno dei vivi dal mondo delle ombre. Si è mostrato lì come un sovrano saggio e generoso, motivo per cui il tempo del suo regno è considerato felice e benedetto. Partendo per il regno dei morti, il frivolo padre di Poseidone e Zeus lasciò, oltre ai figli legittimi, anche quelli frutto dei suoi momentanei hobby. Il più famoso di loro è Chirone, un saggio centauro nato dalla giovane ninfa Filira.

tempo immortale

Va notato che secondo la consonanza dei nomi nell'etimologia generalmente accettata, il nome Kronos è spesso identificato con il nome del dio del tempo - Chronos. Molti ricercatori vedono il simbolismo del cambio generazionale nei bambini nati e divorati da Kron. Questa era la ragione per cui nella mitologia degli antichi romani, il padre di Zeus Kron ricevette una nuova incarnazione a immagine di Saturno, a simboleggiare l'inesorabilità e la caducità del tempo.

A lui erano dedicate feste in cui servi e gentiluomini si scambiavano i ruoli, quasi a illustrare l'incostanza e la variabilità dell'età. In generale, tali vacanze avevano la natura di divertenti attività di carnevale. Qual era il nome del padre di Zeus gli antichi greci - Kronos o Kronos, ora è difficile da dire, ma in lingua moderna ci sono parole nelle radici di cui è conservato il suo nome, ad esempio: cronometro, cronologia, temporizzazione e così via. Tutti loro sono collegati in un modo o nell'altro con il concetto di "tempo". Fu in loro che il titano, il padre di Zeus, trovò la sua vera immortalità.

Secondo i miti sugli dei dell'antica Grecia, l'universo era basato sul Caos - il vuoto originario, il disordine del mondo, da cui, grazie a Eros - la prima forza attiva - nacquero i primi antichi dei greci: Urano (cielo) e Gaia (terra), che divennero sposi. I primi figli di Urano e Gaia erano giganti con cento braccia, superiori in forza e ciclope con un occhio solo (ciclope). Urano li legò tutti e li gettò nel Tartaro, l'oscuro abisso degli inferi. Poi nacquero i titani, il più giovane dei quali Crono castrò il padre con una falce donatagli dalla madre: non poteva perdonare a Urano la morte del suo primogenito. Dal sangue di Urano nacquero le Erinni, una donna dall'aspetto terribile, la dea della vendetta del sangue. Dal contatto di una parte del corpo di Urano, gettato in mare da Crono, con la spuma marina, nacque la dea Afrodite, che secondo altre fonti sarebbe figlia di Zeus e del titanide Dione.

Urano e Gaia. Antico mosaico romano 200-250 d.C.

Dopo che il dio Urano si separò da Gaia, i titani Crono, Rea, Oceano, Mnemosine (dea della memoria), Themis (dea della giustizia) e altri vennero sulla superficie della terra. Pertanto, i titani furono le prime creature a vivere sulla terra. Il dio Crono, grazie al quale i suoi fratelli e sorelle furono liberati dalla prigionia nel Tartaro, iniziò a governare il mondo. Ha sposato sua sorella Rea. Poiché Urano e Gaia gli avevano predetto che suo figlio lo avrebbe privato del potere, ha ingoiato i suoi figli non appena sono nati.

Dei dell'antica Grecia - Zeus

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Secondo gli antichi miti greci, la dea Rea era dispiaciuta per i suoi figli e, quando nacque il figlio più giovane Zeus, decise di ingannare suo marito e diede a Crono una pietra avvolta in fasce, che lui ingoiò. E nascose Zeus sull'isola di Creta, sul monte Ida, dove fu allevato da ninfe (divinità che personificavano forze e fenomeni naturali - divinità di sorgenti, fiumi, alberi, ecc.). La capra Amaltea nutriva il dio Zeus con il suo latte, per il quale Zeus successivamente la collocò nella schiera delle stelle. Questa è l'attuale star di Capella. Da adulto, Zeus decise di prendere il potere nelle sue mani e costrinse suo padre a vomitare tutti gli dei bambini che aveva ingoiato. Ce n'erano cinque: Poseidone, Ade, Era, Demetra ed Estia.

Successivamente iniziò la "titanomachia", una guerra per il potere tra gli antichi dei greci ei titani. Zeus fu aiutato in questa guerra dai giganti e dai ciclopi dalle cento braccia, che portò fuori dal Tartaro per questo. I Ciclopi forgiarono tuoni e fulmini per il dio Zeus, un elmo dell'invisibilità per il dio Ade e un tridente per il dio Poseidone.

Dei dell'antica Grecia. videofilm

Dopo aver sconfitto i titani, Zeus li gettò nel Tartaro. Gaia, adirata con Zeus per la strage dei Titani, sposò il cupo Tartaro e diede alla luce Tifone, un terribile mostro. Gli antichi dei greci rabbrividirono di orrore quando un enorme Tifone dalle cento teste emerse dalle viscere della terra, annunciando il mondo con un terribile ululato, in cui si poteva sentire l'abbaiare dei cani, e il ruggito di un toro arrabbiato, e il ringhio di un leone e voci umane. Zeus incenerì tutte le cento teste di Tifone con un fulmine e quando cadde a terra, tutto intorno iniziò a sciogliersi per il calore emanato dal corpo del mostro. Tifone, abbattuto da Zeus nel Tartaro, continua a provocare terremoti ed eruzioni vulcaniche. Pertanto, Typhon è la personificazione delle forze sotterranee e dei fenomeni vulcanici.

Zeus lancia un fulmine a Tifone

Il dio supremo dell'antica Grecia, Zeus, sorteggiato tra i fratelli, ricevette il cielo e il potere supremo su tutte le cose. Non ha potere solo sul destino, personificato dalle sue tre figlie Moira, che tesse il filo della vita umana.

Sebbene gli dei dell'antica Grecia vivessero nello spazio aereo tra cielo e terra, il loro luogo d'incontro era la vetta del Monte Olimpo, alto circa 3 chilometri, situato nel nord della Grecia.

Con il nome di Olimpo, i dodici principali dei greci antichi sono chiamati dell'Olimpo (Zeus, Poseidone, Era, Demetra, Estia, Apollo, Artemide, Efesto, Ares, Atena, Afrodite ed Hermes). Dall'Olimpo, gli dei scendevano spesso sulla terra, alle persone.

Le belle arti dell'antica Grecia rappresentavano il dio Zeus come un uomo maturo con una folta barba riccia e capelli ondulati lunghi fino alle spalle. I suoi attributi sono tuoni e fulmini (da qui i suoi epiteti "tuono", "fulmine", "nuvoloso", "raccoglitore di nuvole", ecc.), Così come l'egida - uno scudo fatto da Efesto, scuotendo il quale Zeus provocò tempeste e piove (da qui l'epiteto di Zeus " aegiokh" - egida dominante). A volte Zeus è raffigurato con Nike, la dea della vittoria in una mano, con uno scettro nell'altra e con un'aquila seduta sul suo trono. IN letteratura greca antica il dio Zeus è spesso chiamato Kronid, che significa "figlio di Kronos".

"Zeus di Otricoli". Busto del IV secolo AVANTI CRISTO

La prima volta del regno di Zeus, secondo i concetti degli antichi greci, corrispondeva all '"età dell'argento" (in contrasto con l '"età dell'oro" - il tempo del regno di Kronos). Nella "Silver Age" le persone erano ricche, godevano di tutte le benedizioni della vita, ma persero la loro imperturbabile felicità, poiché persero la loro antica innocenza, dimenticarono di rendere la dovuta gratitudine agli dei. Per questo incorsero nell'ira di Zeus, che li esiliò negli inferi.

Dopo l '"età dell'argento", secondo le idee degli antichi greci, venne l '"età del rame" - l'età delle guerre e della devastazione, poi l '"età del ferro" (Esiodo introduce l'età degli eroi tra l'età del rame e quella del ferro) , quando la morale delle persone era così corrotta che la dea della giustizia Dika , e con essa, Lealtà, Vergogna e Verità lasciarono la terra, e le persone iniziarono a guadagnarsi da vivere con il sudore della fronte, con il duro lavoro.

Zeus decise di distruggere la razza umana e crearne una nuova. Mandò un diluvio sulla terra, da cui fuggirono solo i coniugi Deucalion e Pyrrha, che divennero i fondatori di una nuova generazione di persone: per volere degli dei, lanciarono pietre dietro la schiena, che si trasformarono in persone. Gli uomini nacquero dalle pietre scagliate da Deucalione e le donne dalle pietre scagliate da Pirra.

Nei miti dell'antica Grecia, il dio Zeus distribuisce il bene e il male sulla terra, stabilì l'ordine sociale, stabilì il potere reale:

"Tuonante, sovrano sovrano, giudice-venditore,
Ti piace conversare con Themis, seduto curvo?
(dall'inno omerico a Zeus, pp. 2-3; tradotto da V. V. Veresaev).

Sebbene Zeus fosse sposato con sua sorella, la dea Hera, altre dee, ninfe e persino donne mortali divennero le madri dei suoi numerosi figli nelle antiche leggende greche. Così, la principessa tebana Antiope diede alla luce i suoi gemelli Zeta e Amphion, la principessa argiva Danae diede alla luce un figlio Perseo, la regina spartana Leda diede alla luce Elena e Polluce, la principessa fenicia Europa diede alla luce Minosse. Molti di questi esempi potrebbero essere citati. Ciò è spiegato dal fatto che, come accennato in precedenza, Zeus soppiantò molti dei locali, le cui mogli alla fine iniziarono a essere percepite come l'amata di Zeus, per amore della quale tradì sua moglie Era.

In occasioni particolarmente solenni o in occasioni molto significative, a Zeus veniva portata una "ecatombe", un grande sacrificio di cento tori.

Dei dell'antica Grecia - Hera

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La dea Hera, considerata nell'antica Grecia sorella e sposa di Zeus, era glorificata come protettrice del matrimonio, personificazione della fedeltà coniugale. Nell'antica letteratura greca, è raffigurata come una custode della moralità, che perseguita crudelmente i suoi trasgressori, in particolare i suoi rivali e persino i loro figli. Così, Io, l'amata di Zeus, fu trasformata da Era in una mucca (secondo altri miti greci, lo stesso dio Zeus trasformò Io in una mucca per nasconderla a Era), Callisto in un orso, e il figlio di Zeus e Alcmena, il potente eroe Ercole, la moglie di Zeus perseguita per tutta la vita, fin dall'infanzia. Essendo la protettrice della fedeltà coniugale, la dea Hera punisce non solo l'amato di Zeus, ma anche coloro che cercano di persuaderla all'infedeltà nei confronti del marito. Così Ixion, portato da Zeus sull'Olimpo, cercò di conquistare l'amore di Era, e per questo, su sua richiesta, non solo fu gettato nel Tartaro, ma anche incatenato a una ruota infuocata in continua rotazione.

Hera è un'antica divinità venerata nella penisola balcanica ancor prima che vi arrivassero i greci. Il luogo di nascita del suo culto era il Peloponneso. A poco a poco, altre divinità femminili si unirono nell'immagine di Era, e cominciò a essere considerata la figlia di Crono e Rea. Secondo Esiodo, è la settima moglie di Zeus.

Dea Era. Statua del periodo ellenistico

Uno dei miti dell'antica Grecia sugli dei racconta come Zeus, irritato dall'attentato di Era a suo figlio Ercole, la appese in catene al cielo, le legò pesanti incudini ai piedi e la sottopose alla flagellazione. Ma questo è stato fatto in un impeto di rabbia intensa. Di solito, Zeus trattava Hera con tale rispetto che altri dei, visitando Zeus in occasione di consigli e feste, mostravano grande rispetto per sua moglie.

Alla dea Hera nell'antica Grecia venivano assegnate qualità come brama di potere e vanità, spingendola a rappresaglia coloro che mettevano la propria bellezza o quella di qualcun altro al di sopra della sua bellezza. Quindi, durante l'intera guerra di Troia, assiste i Greci per punire i Troiani per la preferenza data dal figlio del loro re, Paride, ad Afrodite su Era e Atena.

In un matrimonio con Zeus, Era diede alla luce Ebe, la personificazione della giovinezza, Ares ed Efesto. Tuttavia, secondo alcune leggende, avrebbe dato alla luce Efesto da sola, senza la partecipazione di Zeus, dal profumo dei fiori, come rappresaglia per la nascita di Atena dalla sua stessa testa.

Nell'antica Grecia, la dea Hera era raffigurata come una donna alta e maestosa, vestita con un abito lungo e coronata da un diadema. In mano tiene uno scettro, simbolo del suo potere supremo.

Ecco le espressioni con cui l'inno omerico loda la dea Hera:

“Glorifico il trono d'oro Era, nata da Rea,
La regina sempre vivente dal volto di insolita bellezza,
Sorella e moglie di Zeus tuonante
Glorioso. Tutti sul grande Olimpo sono dèi benedetti
È venerata con riverenza alla pari di Kronidoma
(Articoli 1–5; tradotto da VV Veresaev)

Dio Poseidone

Il dio Poseidone, riconosciuto nell'antica Grecia come il signore dell'elemento acqua (ricevette questa eredità a sorte, come Zeus - il cielo), è raffigurato come molto simile a suo fratello: ha la stessa barba riccia di Zeus , gli stessi capelli ondulati alle spalle , ma ha un suo attributo, con il quale è facile distinguerlo da Zeus, un tridente; con essa mette in moto e placa le onde del mare. Domina sui venti; ovviamente, il concetto di terremoti era associato al mare nell'Antica Grecia; questo spiega l'epiteto “scuotitore di terra” usato da Omero in relazione al dio Poseidone:

“Scuote la terra arida e il mare,
Regna su Helikon e sull'ampio Eglas. Doppio
Onore, o Scuotitore della Terra, gli dei ti hanno concesso:
Per domare i cavalli selvaggi e salvare le navi dal naufragio"
(dall'inno omerico a Poseidone, pp. 2-5; tradotto da V. V. Veresaev).

Il tridente, quindi, è necessario a Poseidone per far tremare la terra e per, allontanando le montagne, creare valli abbondanti d'acqua; con un tridente, il dio Poseidone può colpire una roccia di pietra e da essa sgorgherà immediatamente una sorgente luminosa di acqua pura.

Poseidone (Nettuno). Statua antica del II secolo. secondo R.H.

Secondo i miti dell'antica Grecia, Poseidone ebbe dispute con altri dei per il possesso di questa o quella terra. Quindi, l'Argolide era povera d'acqua perché, durante la disputa tra Poseidone ed Era, l'eroe di Argo, Inah, che fu nominato giudice, trasferì questa terra a lei, e non a lui. L'Attica, invece, fu allagata a causa del fatto che gli dei decisero la disputa tra Poseidone e Atena (che dovrebbe possedere questo paese) a favore di Atena.

Era considerata la moglie del dio Poseidone Anfitrite, figlia dell'Oceano. Ma Poseidone, come Zeus, provava teneri sentimenti per le altre donne. Quindi, la madre di suo figlio, Ciclope Polifemo, era la ninfa Foos, la madre del cavallo alato Pegaso - la Gorgone Medusa, ecc.

Il magnifico palazzo di Poseidone si trovava, secondo le antiche leggende greche, nelle profondità del mare, dove, oltre a Poseidone, vi erano numerose altre creature che occupano posti secondari nel mondo degli dei: il vecchio Nereo- un'antica divinità del mare; Nereidi (figlie di Nereo) - ninfe marine, tra le quali le più famose sono Anfitrite, che divenne la moglie di Poseidone, e Teti- madre di Achille. Per ispezionare i suoi possedimenti - non solo le profondità del mare, ma anche le isole e le terre costiere, e talvolta le terre che si trovano nelle profondità della terraferma - il dio Poseidone partì su un carro trainato da cavalli che avevano invece code di pesce delle zampe posteriori.

Nell'antica Grecia, i Giochi Istmici sull'Istma, l'istmo di Corinto, in riva al mare, erano dedicati a Poseidone come sovrano sovrano dei mari e protettore dell'allevamento di cavalli. Là, nel santuario di Poseidone, c'era una statua di ferro di questo dio, eretta dai Greci in onore della loro vittoria in mare, quando la flotta persiana fu sconfitta.

Dei dell'antica Grecia - Ade

Ade (Ade), chiamato a Roma Plutone, ricevette a sorte gli inferi e ne divenne il signore. L'idea degli antichi su questo mondo si riflette in nomi greci antichi il dio sotterraneo: Ade è invisibile, Plutone è ricco, poiché ogni ricchezza, sia minerale che vegetale, è generata dalla terra. Ade è il signore delle ombre dei morti e talvolta viene chiamato Zeus Katakhton, lo Zeus sotterraneo. Considerato nell'antica Grecia come la personificazione delle ricche viscere della terra, non a caso Ade si rivelò essere un marito Persefone figlia della dea della fertilità Demetra. Questa coppia di sposi, che non aveva figli, secondo i greci, era ostile a tutta la vita e inviava una serie continua di morti a tutti gli esseri viventi. Demetra non voleva che sua figlia rimanesse nel regno di Ade, ma quando chiese a Persefone di tornare sulla terra, lei rispose che aveva già assaggiato la “mela dell'amore”, cioè aveva mangiato parte della melagrana ricevuta da suo marito e non poteva tornare. È vero, tuttavia trascorreva i due terzi dell'anno con sua madre per volere di Zeus, perché, desiderando ardentemente sua figlia, Demetra smise di mandare il raccolto e di occuparsi della maturazione dei frutti. Così, nei miti dell'Antica Grecia, Persefone personifica l'interazione tra la dea della fertilità, che dà la vita, fa fruttificare la terra, e il dio della morte, che prende la vita, trascinando nel suo seno tutte le creature della terra. .

Il Regno di Ade aveva nomi diversi nell'antica Grecia: Ade, Erebo, Orco, Tartaro. L'ingresso in questo regno, secondo i greci, era o nell'Italia meridionale, oa Colon, vicino ad Atene, o in altri luoghi dove c'erano fallimenti e fessure. Dopo la morte, tutte le persone vanno nel regno del dio Ade e, come racconta Omero, vi trascinano un'esistenza miserabile e senza gioia, private del ricordo della loro vita terrena. Gli dei degli inferi conservavano la piena coscienza solo per pochi eletti. Dei vivi, solo Orfeo, Ercole, Teseo, Ulisse ed Enea riuscirono a entrare nell'Ade e tornare sulla terra. Secondo i miti dell'antica Grecia, il sinistro cane a tre teste Cerbero siede all'ingresso dell'Ade, i serpenti si muovono con un formidabile sibilo sul collo e non permette a nessuno di lasciare il regno dei morti. Diversi fiumi scorrono nell'Ade. Attraverso lo Stige, il vecchio barcaiolo Caronte trasporta le anime dei morti, che facevano pagare un compenso per il suo lavoro (quindi, una moneta veniva messa in bocca al defunto in modo che la sua anima potesse ripagare Caronte). Se una persona rimaneva insepolta, Caronte non lasciava entrare la sua ombra nella sua barca, ed era destinata a vagare per sempre sulla terra, il che era considerato la più grande disgrazia nell'antica Grecia. Un uomo privato di una sepoltura sarà per sempre affamato e assetato, poiché non avrà una tomba dove i parenti gli farebbero libagioni e gli lascerebbero cibo. Altri fiumi degli inferi sono Acheron, Piriflegeton, Cocytus e Lethe, il fiume dell'oblio (dopo aver bevuto un sorso d'acqua da Lethe, il defunto dimenticò tutto. Solo dopo aver bevuto il sangue sacrificale, l'anima del defunto riacquistò temporaneamente la sua precedente coscienza e la capacità di parlare con i vivi). Le anime di pochissimi eletti vivono separate dalle altre ombre in Elysia (o sugli Champs Elysees), citate nell'Odissea e nella Teogonia: eccole nell'eterna beatitudine sotto gli auspici di Kronos, come nell'età dell'oro; in seguito si credeva che tutti gli iniziati ai misteri eleusini entrassero nell'Elysium.

I criminali che hanno offeso in qualche modo gli antichi dei greci sopportano l'eterno tormento negli inferi. Così, il re frigio Tantalo, che offrì la carne di suo figlio come cibo agli dei, soffre per sempre di fame e sete, stando nell'acqua fino al collo e vedendo accanto a lui frutto maturo, ed è anche in eterna paura, perché una roccia è sospesa sopra la sua testa, pronta a crollare. Il re di Corinto Sisifo trascina sempre su per la montagna una pietra pesante che, raggiunta appena la cima della montagna, rotola giù. Sisifo fu punito dagli dei per avidità e inganno. Le Danaidi, figlie di Danae, re di Argo, riempiono per sempre d'acqua un barile senza fondo per l'assassinio dei loro mariti. Il gigante eubeo Tizio, per aver insultato la dea Latona, giace prostrato nel Tartaro, e due nibbi tormentano per sempre il suo fegato. Il dio Ade amministra il suo giudizio sui morti con l'aiuto di tre eroi famosi per la loro saggezza: Eaco, Minosse e Radamanto. Aeacus era anche considerato il guardiano degli inferi.

Secondo le idee degli antichi greci, il regno del dio Ade è immerso nell'oscurità e abitato da ogni sorta di terribili creature e mostri. Tra questi - il terribile Empusa - un vampiro e un lupo mannaro con zampe d'asino, Erinni, Arpie - la dea del turbine, metà donna metà serpente Echidna; ecco la figlia di Echidna Chimera con la testa e il collo di leone, il corpo di capra e la coda di serpente, ecco gli dei di vari sogni. Tutti questi demoni e mostri sono dominati dalla figlia a tre teste e tre corpi del Tartaro e della Notte, l'antica dea greca Ecate. La sua tripla apparizione è spiegata dal fatto che appare sia sull'Olimpo, sia sulla terra, sia nel Tartaro. Ma, per la maggior parte, appartiene agli inferi, è la personificazione dell'oscurità della notte; manda brutti sogni alle persone; è chiamata a compiere tutti i tipi di stregoneria e incantesimi. Pertanto, il servizio di questa dea veniva svolto di notte.

I Ciclopi, secondo i miti dell'antica Grecia, forgiarono un elmo dell'invisibilità per il dio Ade; Ovviamente, questa idea è collegata all'idea dell'approccio invisibile della morte alla sua vittima.

Il dio Ade è raffigurato come un uomo maturo seduto su un trono con una verga o un bidente in mano, con Cerbero ai suoi piedi. A volte accanto a lui c'è la dea Persefone con un melograno.

Ade quasi non appare sull'Olimpo, quindi non è classificato nel pantheon olimpico.

Dea Demetra

L'antica dea greca Pallade Atena è l'amata figlia di Zeus, nata dalla sua testa. Quando l'amata oceanide Metis (dea della ragione) di Zeus aspettava un figlio che, secondo una previsione, avrebbe superato il padre in forza, Zeus astutamente la fece diminuire di dimensioni e la ingoiò. Ma il feto di cui Metis era incinta non è morto, ma ha continuato a svilupparsi nella sua testa. Su richiesta di Zeus, Efesto (secondo un altro mito, Prometeo) gli tagliò la testa con un'ascia e la dea Atena ne saltò fuori con un'armatura militare completa.

Nascita di Atena dalla testa di Zeus. Attingendo ad un'anfora della seconda metà del VI sec. AVANTI CRISTO

"Davanti a Zeus di buon auspicio
Saltò rapidamente a terra dalla sua testa eterna,
Scuotendo con una lancia affilata. Sotto il pesante salto degli occhi chiari
Il grande Olimpo esitò, gemettero terribilmente
Intorno alle terre bugiarde tremava il vasto mare
E ribolliva di onde cremisi ... "
(dall'inno omerico ad Atena, pp. 7–8; tradotto da V. V. Veresaev).

In quanto figlia di Metis, la stessa dea Atena divenne "Polymetis" (molto pensante), la dea della ragione e della guerra intelligente. Se il dio Ares si crogiola in ogni spargimento di sangue, essendo la personificazione di una guerra disastrosa, allora la dea Atena introduce nella guerra un elemento di umanità. In Omero, Atena dice che gli dei non lasciano impunito l'uso delle frecce avvelenate. Se l'aspetto di Ares è terrificante, allora la presenza di Atena nelle discipline di battaglia ispira e porta riconciliazione. Così, nella sua persona, gli antichi greci contrapponevano la ragione alla forza bruta.

Essendo un'antica divinità micenea, Atena concentrò nelle sue mani il controllo di molti fenomeni naturali e aspetti della vita: un tempo era l'amante degli elementi celesti, la dea della fertilità, la guaritrice e la protettrice del lavoro pacifico ; ha insegnato alle persone a costruire case, cavalli da briglia, ecc.

A poco a poco, gli antichi miti greci iniziarono a limitare le attività della dea Atena alla guerra, introducendo la razionalità nelle azioni delle persone e nell'artigianato femminile (filatura, tessitura, ricamo, ecc.). A questo proposito, è imparentata con Efesto, ma Efesto è il lato elementale del mestiere, associato al fuoco; in Atena prevale anche la mente nell'artigianato: se per dare nobiltà all'arte di Efesto era necessaria la sua unione con Afrodite o Carita, allora la stessa dea Atena è la perfezione, la personificazione del progresso culturale in ogni cosa. Atena era onorata ovunque in Grecia, ma soprattutto in Attica, che vinse in una disputa con Poseidone. In Attica era una divinità preferita, in suo onore città principale L'Attica si chiamava Atene.

Il nome "Pallas" apparentemente apparve dopo la fusione del culto di Atena con il culto dell'antica divinità Pallant, che, secondo i greci, era un gigante sconfitto da Atena durante la guerra degli dei con i giganti.

Come guerriera è Pallade, come protettrice nella vita pacifica è Atena. I suoi epiteti sono "occhi azzurri", "occhi di gufo" (il gufo come simbolo di saggezza era l'uccello sacro di Atena), Ergana (lavoratrice), Tritogenea (un epiteto dal significato poco chiaro). Nell'antica Grecia, la dea Atena era raffigurata in modi diversi, ma molto spesso con una lunga veste senza maniche, con una lancia e uno scudo, con un elmo e con un'egida sul petto, su cui era fissata la testa di Medusa, dato a lei da Perseo; a volte con un serpente (simbolo di guarigione), a volte con un flauto, poiché gli antichi greci credevano che Atena avesse inventato questo strumento.

La dea Atena non era sposata, non era soggetta agli incantesimi di Afrodite, quindi il suo tempio principale, situato nell'acropoli, era chiamato "Parthenon" (parthenos - vergine). Nel Partenone è stata installata un'enorme statua "criselefantina" (cioè in oro e avorio) di Atena con Nike nella mano destra (opera di Fidia). Non lontano dal Partenone, all'interno delle mura dell'acropoli, si ergeva un'altra statua di Atena, di bronzo; il bagliore della sua lancia era visibile ai marinai che si avvicinavano alla città.

Nell'inno omerico, Atena è chiamata la protettrice della città. In effetti, nel periodo dell'antica storia greca che stiamo studiando, Atena è una divinità puramente urbana, in contrasto, ad esempio, con Demetra, Dioniso, Pan, ecc.

Dio Apollo (Febo)

Secondo i miti dell'antica Grecia, quando la madre degli dei Apollo e Artemide, l'amata di Zeus, Latona (Estate) doveva diventare madre, fu severamente perseguitata da Era, la moglie gelosa e spietata di Zeus. Tutti avevano paura dell'ira di Hera, quindi Latona fu cacciata da ogni parte, ovunque si fermasse. E solo l'isola di Delos, errante, come Latona (secondo la leggenda, un tempo galleggiava), capì la sofferenza della dea e la accettò nella sua terra. Fu, inoltre, sedotto dalla sua promessa di dare alla luce un grande dio sulla sua terra, per il quale lì, a Delo, sarebbe stato allestito un bosco sacro ed eretto un bellissimo tempio.

Nella terra di Delo, una dea Latone diede alla luce due gemelli - gli dei Apollo e Artemide, che ricevettero epiteti in suo onore - Delius e Delia.

Phoebus-Apollo è la più antica divinità di origine dell'Asia Minore. Una volta era venerato come guardiano di mandrie, strade, viaggiatori, marinai, come dio dell'arte medica. A poco a poco, ha preso uno dei posti di primo piano nel pantheon dell'antica Grecia. I suoi due nomi riflettono la sua doppia natura: chiara, luminosa (Phoebus) e distruttiva (Apollo). A poco a poco, il culto di Apollo soppiantò nell'antica Grecia il culto di Helios, originariamente venerato come divinità del sole, e divenne la personificazione della luce solare. I raggi del sole, vivificanti, ma a volte mortali (causando siccità), erano percepiti dagli antichi greci come le frecce del dio "dall'arco d'argento", "che colpisce lontano", quindi l'arco è uno dei costanti attributi di Febo. L'altro suo attributo di Apollo - la lira o cetra - ha la forma di un arco. Dio Apollo è il musicista più abile e mecenate della musica. Quando appare con una lira alle feste degli dei, è accompagnato da muse - dee della poesia, delle arti e delle scienze. Le Muse sono le figlie di Zeus e della dea della memoria Mnemosyne. C'erano nove muse: Calliope - la musa dell'epica, Euterpe - la musa dei testi, Erato - la musa della poesia d'amore, Polyhymnia - la musa degli inni, Melpomene - la musa della tragedia, Talia - la musa della commedia, Tersicore - la musa delle danze, Clio - la musa della storia e Urania - la musa dell'astronomia. Le montagne dell'Helikon e del Parnaso erano considerate i luoghi di soggiorno preferiti dalle Muse. Ecco come l'autore dell'inno omerico all'Apollo pitico descrive Apollo Musagete (capo delle Muse):

“Le vesti immortali sono fragranti sul dio. stringhe
Appassionatamente sotto il plettro suonano d'oro sulla divina lira.
I pensieri si spostarono rapidamente dalla terra all'Olimpo, da lì
Entra nelle camere di Zeus, l'assemblea di altri immortali.
Subito appare il desiderio di tutti canti e cetre.
Le belle Muse iniziano la canzone con cori intercambiabili ... "
(Articoli 6-11; tradotto da VV Veresaev).

La corona d'alloro sul capo del dio Apollo è un ricordo della sua amata, la ninfa Dafne, che si trasformò in albero di alloro, preferendo la morte all'amore di Febo.

Le funzioni mediche di Apollo passarono gradualmente al figlio Asclepio e alla nipote Igea, la dea della salute.

Nell'era arcaica, Apollo la punta di freccia diventa il dio più popolare tra l'antica aristocrazia greca. Nella città di Delfi c'era il principale santuario di Apollo: l'oracolo di Delfi, dove venivano sia privati ​​​​che statisti per predizioni e consigli.

Apollo è uno degli dei più formidabili dell'antica Grecia. Altri dèi hanno anche un po' paura di Apollo. Così è descritto nell'inno ad Apollo di Delo:

“Passerà attraverso la casa di Zeus - tutti gli dei, e tremeranno.
Saltando in piedi dalle loro sedie, hanno paura quando lui
Si avvicinerà e inizierà a tendere il suo arco splendente.
Solo l'estate rimane vicino allo Zeus amante dei fulmini;
La dea scioglie l'arco e chiude la faretra con un coperchio,
Dalle spalle di Phoebe, potenti armi sparano con le loro mani
E su un piolo d'oro su un pilastro vicino alla sede di Zeus
Riattacca arco e faretra; Apollo si siede su una sedia.
In una coppa d'oro per lui, caro figlio accogliente,
Il padre dà il nettare. E poi il resto delle divinità
Si siedono anche sulle sedie. E il cuore di Summer è allegro
Rallegrandosi di aver dato alla luce un figlio potente e portatore di arco "
(Articoli 2–13; tradotto da VV Veresaev).

Nell'antica Grecia, il dio Apollo era raffigurato come un giovane snello con riccioli ondulati sulle spalle. È nudo (il cosiddetto Apollo del Belvedere ha solo un leggero velo che gli scende dalle spalle) e tiene in mano un bastone da pastore o un arco (l'Apollo del Belvedere ha una faretra con le frecce dietro le spalle), oppure in lunghe vesti, in una corona d'alloro e con una lira in mano: questo Apollo Musaget o Kifared.

Apollo Belvedere. Statua di Leohar. OK. 330-320 a.C

È interessante notare che sebbene Apollo fosse il patrono della musica e del canto nell'antica Grecia, lui stesso suona solo strumenti a corda- lira e cetra, che i greci consideravano nobili, contrapponendoli a strumenti "barbari" (stranieri) - flauto e piffero. Non c'è da stupirsi che la dea Atena abbia rifiutato il flauto, dandolo alla divinità inferiore, il satiro Marsia, perché quando suonava questo strumento, le sue guance si gonfiavano brutte.

Dei dell'antica Grecia - Artemide

Dio Dioniso

Dioniso (Bacco), nell'antica Grecia - il dio delle forze vegetali della natura, il patrono della viticoltura e della vinificazione, nel VII-V secolo. AVANTI CRISTO e. ha guadagnato un'immensa popolarità con gente comune al contrario di Apollo, il cui culto era popolare tra l'aristocrazia.

Tuttavia, questa rapida crescita della popolarità di Dioniso fu, per così dire, la seconda nascita del dio: il suo culto esisteva già nel II millennio a.C. e., ma poi è stato quasi dimenticato. Omero non menziona Dioniso, e questo testimonia l'impopolarità del suo culto nell'era del dominio dell'aristocrazia, all'inizio del I millennio a.C. e.

L'immagine arcaica di Dioniso, come si pensava il dio, a quanto pare, prima del cambiamento del culto, è un uomo maturo con una lunga barba; nei secoli V-IV. AVANTI CRISTO e. gli antichi greci raffiguravano Bacco come un giovane viziato, anche un po' effeminato, con l'uva o una corona di edera in testa, e questo cambiamento aspetto dio testimonia un cambiamento nel suo culto. Non è un caso che nell'antica Grecia esistessero diversi miti che raccontavano della lotta con cui fu introdotto il culto di Dioniso, e della resistenza che incontrò la sua comparsa in Grecia. Uno di questi miti è alla base della tragedia di Euripide Le Baccanti. Per bocca dello stesso Dioniso, Euripide racconta in modo molto plausibile la storia di questo dio: Dioniso nacque in Grecia, ma fu dimenticato in patria e tornò nel suo paese solo dopo aver guadagnato popolarità e stabilito il suo culto in Asia. Ha dovuto superare la resistenza in Grecia, non perché fosse uno straniero lì, ma perché ha portato con sé un orgiasmo estraneo all'antica Grecia.

In effetti, le feste bacchiche (orgie) nell'era classica dell'antica Grecia erano estatiche, e il momento dell'estasi era, ovviamente, l'elemento nuovo che fu introdotto durante la rinascita del culto di Dioniso e fu il risultato della fusione del culto di Dioniso con divinità orientali della fertilità (ad esempio, il culto proveniente dai Balcani Sabasia).

Nell'antica Grecia, il dio Dioniso era considerato figlio di Zeus e Semele, figlia del re tebano Cadmo. La dea Hera odiava Semele e voleva distruggerla. Convinse Semele a chiedere a Zeus di apparire al suo amante mortale sotto le spoglie di un dio con tuoni e fulmini, cosa che non fece mai (apparendo ai mortali, cambiò aspetto). Quando Zeus si avvicinò alla casa di Semele, un fulmine gli sfuggì di mano e colpì la casa; tra le fiamme di un incendio scoppiato, Semele morì, dando alla luce prima della sua morte un bambino debole, incapace di vivere. Ma Zeus non lasciò morire suo figlio. Dal terreno è cresciuta l'edera verde, che ha coperto il bambino dal fuoco. Zeus quindi prese il figlio salvato e lo cucì nella sua coscia. Nel corpo di Zeus, Dioniso divenne più forte e nacque una seconda volta dalla coscia di un tuono. Secondo i miti dell'antica Grecia, Dioniso fu allevato dalle ninfe di montagna e dal demone Sileno, che gli antichi immaginavano come un vecchio eternamente ubriaco e allegro, devoto al suo dio allievo.

L'introduzione secondaria del culto del dio Dioniso si rifletteva in una serie di storie non solo sull'arrivo del dio in Grecia dall'Asia, ma anche sui suoi viaggi in nave in generale. Già nell'inno omerico troviamo la storia di Dioniso che si sposta dall'isola di Ikaria all'isola di Naxos. Non sapendo che Dio era davanti a loro, i ladri presero il bel giovane, lo legarono con delle verghe e lo caricarono su una nave per venderlo come schiavo o ottenere un riscatto per lui. Ma lungo la strada, le catene caddero dalle mani e dai piedi di Dioniso e iniziarono ad accadere miracoli davanti ai ladroni:

"Dolce soprattutto su una nave veloce ovunque
All'improvviso mormorò vino profumato e ambrosia
L'odore è aumentato tutto intorno. I marinai guardavano con stupore.
Immediatamente disteso, aggrappandosi alla vela più alta,
Viti di qua e di là, e grappoli pendevano in abbondanza...”
(Articoli 35–39; tradotto da VV Veresaev).

Trasformandosi in un leone, Dioniso fece a pezzi il capo dei pirati. Il resto dei pirati, ad eccezione del saggio timoniere, risparmiato da Dioniso, si gettò in mare e si trasformò in delfini.

I miracoli descritti in questo antico greco nell'inno - la caduta spontanea dei ceppi, l'emergere di fontane di vino, la trasformazione di Dioniso in un leone, ecc., Sono caratteristici delle idee su Dioniso. Nei miti e nelle belle arti dell'antica Grecia, il dio Dioniso è spesso rappresentato come una capra, un toro, una pantera, un leone o con gli attributi di questi animali.

Dioniso e satiri. Pittore Brigos, Attica. OK. 480 a.C

Il seguito di Dioniso (fias) è composto da satiri e baccanti (menadi). L'attributo delle Baccanti e dello stesso dio Dioniso è il tirso (un bastone intrecciato con l'edera). Questo dio ha molti nomi ed epiteti: Iakh (urla), Bromius (selvaggiamente rumoroso), Bassarei (l'etimologia della parola non è chiara). Uno dei nomi (Lei) è ovviamente associato al sentimento di liberazione dalle preoccupazioni che si provano bevendo vino, e alla natura orgiastica del culto, liberando una persona dai comuni divieti.

Pan e le divinità della foresta

Padella era nell'antica Grecia il dio delle foreste, il patrono dei pascoli, degli armenti e dei pastori. Figlio di Hermes e della ninfa Dryope (secondo un altro mito, figlio di Zeus), nacque con corna di capra e zampe di capra, perché il dio Hermes, prendendosi cura di sua madre, prese la forma di una capra:

“Con ninfe luminose, ha le zampe di capra, due corna, rumoroso
Vaga attraverso le foreste di querce di montagna, sotto l'oscuro baldacchino degli alberi,
Lo chiamano le ninfe dalle cime delle rupi rocciose,
Pan chiamano con lana riccia e sporca,
Dio dei pascoli allegri. Gli furono date in eredità pietre,
Cime di montagne innevate, sentieri di rupi di selce"
(dall'inno omerico a Pan, pp. 2-7; tradotto da V. V. Veresaev).

A differenza dei satiri, che avevano lo stesso aspetto, Pan era raffigurato dagli antichi greci con un flauto tra le mani, mentre i satiri erano raffigurati con uva o edera.

Seguendo l'esempio degli antichi pastori greci, il dio Pan conduceva una vita nomade, vagando per le foreste, riposando in caverne sorde e inducendo "paura di panico" nei viaggiatori smarriti.

C'erano molti dei della foresta nell'antica Grecia e, a differenza della divinità principale, erano chiamati panisk.

Nome: Zeus

Un paese: Grecia

Creatore: mitologia greca antica

Attività: dio del cielo, tuoni e fulmini, responsabile del mondo intero

Stato familiare: sposato

Zeus: storia del personaggio

La mitologia dell'antica Grecia, che è strettamente intrecciata con la religione di questo popolo, ha avuto origine sul percorso della formazione dell'umanità, ma è ancora popolare, facilitata dai monumenti culturali.

Eminenti registi e scrittori di talento si ispirano a titani, olimpionici, muse, ciclopi e altri personaggi di fantasia e le leggende che coinvolgono divinità ed eroi incredibilmente forti catturano lo spirito. Zeus, il capo dell'antico Pantheon greco, che è a capo del mondo intero, si trova abbastanza spesso nei testi antichi. Il nome di questo tuono, forse, è familiare a tutti ea tutti.

Mitologia

Una persona sembra molto debole sullo sfondo del mondo circostante, un rappresentante della specie Homosapiens non ha la stessa forza fisica di, ad esempio, un orso; gli umani non possono correre veloci come leoni o ghepardi, né hanno denti aguzzi e artigli forti.

Ma d'altra parte, per natura, una persona cerca di spiegare ciò che sente e osserva. Non c'è da stupirsi che abbia scoperto le leggi fisiche, inventato tavola chimica, ma ha posto la questione della filosofia. Ma prima quando conoscenza scientifica non erano così forti, la gente spiegava questo o quel fenomeno naturale attraverso i miti e credeva che gli dei fossero in grado di portare prosperità alla casa, aiutare a vincere la guerra e proteggere il raccolto dalla siccità.

Secondo la storia, dalla prima metà del secondo millennio a.C. iniziò a regnare nel mondo la terza generazione di dei guidati da Zeus, che rovesciò i titani. Il capo degli dei dell'Olimpo divenne il terzo figlio del titano Crono e di sua moglie Rea. Il fatto è che il veggente predisse a Crono che suo figlio avrebbe preso la corona di suo padre. Il Signore del Tempo non voleva sopportare un simile destino, quindi, senza un rimorso di coscienza, mangiava i neonati, per ogni evenienza, ingoiando anche le figlie.

Rea non intendeva sopportare l'arbitrarietà del marito, quindi, da donna saggia, decise di agire con astuzia. La titanita incinta andò in una profonda grotta a Creta, dove diede alla luce il futuro usurpatore del potere.

Affinché Crono non si accorgesse del trucco, la sua amata mise al posto del bambino una pietra Baytil avvolta in pannolini, che il gigante ingoiò immediatamente e quando il titano infuriato venne a sapere dei trucchi di sua moglie, andò a cercare il piccolo Zeus . I Kurets hanno salvato il ragazzo: hanno sbattuto con lance e spade quando il bambino piangeva in modo che Kronos non indovinasse dove fosse suo figlio.

La previsione fatale che Kronos apprese si avverò: quando Zeus maturò, iniziò una guerra contro suo padre, ottenendo una vittoria schiacciante e mandando suo genitore nell'abisso sotto il regno di Ade - Tartaro. Secondo un'altra leggenda, il Tonante diede da bere a Crono una bevanda al miele e, quando si addormentò, lo castrò. Inoltre, Zeus costrinse il suo antenato a sputare fratelli e sorelle con l'aiuto di una pozione, che creò dei e si stabilì sull'Olimpo. Secondo altre fonti, l'Olimpo squarciò il ventre di un titano.

La guerra tra gli dei e i titani durò dieci anni e i Ciclopi furono chiamati in aiuto. Ma poiché le forze erano uguali, gli avversari non potevano determinare il vincitore per molto tempo. Quindi Zeus liberò dall'abisso i giganti dalle cento braccia, che gli giurarono fedeltà, e aiutarono a mandare gli ex sovrani nel Tartaro. Disperata, la dea della terra Gaia diede alla luce un terribile mostro con cento teste di drago: Tifone, ma fu sconfitto da Zeus.

Quando regnava la pace, Zeus, insieme ai suoi fratelli, divise il potere con l'aiuto di molti. Poseidone divenne il signore del mare, Ade iniziò a gestire il cupo e spaventoso regno dei morti e Zeus ottenne il dominio nel cielo.

Gli scienziati hanno persino ipotizzato: è probabile che i greci abbiano presentato sacrifici umani al proprietario dell'Olimpo, ma altri confutano queste congetture. Forse solo poche e separate tribù erano impegnate in uccisioni per amore del proprietario del cielo, per chiedere la fine delle eruzioni vulcaniche. Fondamentalmente, nell'antica Grecia, animali e cibo venivano dati agli dei, organizzando feste.

Immagine

Il Tuono, che spaventa gli abitanti della Terra con fulmini e nuvole scure, appare nella mitologia come il padre degli dei e delle persone. Zeus ha cercato di rendere questo mondo il più armonioso, distribuendo il bene e il male, e ha anche messo vergogna e coscienza in una persona. Un potente dio siede sul suo trono e veglia sull'ordine cittadino, proteggendo i deboli e gli offesi e concedendo protezione a coloro che pregano.

Zeus, che seguiva le leggi di tutto il mondo, non solo poteva mandare la pioggia e punire i colpevoli con i fulmini, ma anche prevedere il futuro, prevedendo il futuro con l'aiuto dei sogni. Ma a volte lo stesso Zeus dipende dalle dee Moir, donne che tessono i fili del destino.

Spesso, il Tuono è raffigurato in dipinti e sculture come un uomo di mezza età dai lineamenti gentili, incorniciato da folti riccioli e una barba rigogliosa. Nelle mani di Zeus c'è un fulmine, che è una forchetta a tre punte con tacche. Dalle leggende è noto che i fulmini per il dio furono prodotti da ciclopi con un occhio solo. La divinità ha anche uno scettro, e talvolta è raffigurato con un labrys o un martello, simile a uno strumento.

Dio taglia un carro trainato da aquile: come sai, questo nobile uccello è associato alla grandezza e al potere. Fu l'aquila a beccare il fegato dello sfortunato Prometeo - così Zeus punì suo cugino per aver rubato il fuoco a Efesto, trasmettendolo alle persone.

Tra l'altro Zeus sa trasformarsi in qualsiasi creatura terrena: una volta un olimpionico si trasformò in toro per rapire una principessa. Tuttavia, il maestro del cielo non si distingueva per costanza. Centinaia di bellezze hanno visitato il suo letto, che ha sedotto in diverse forme: o sarebbe apparso alla ragazza sotto forma di nuvola, oppure sarebbe apparso come un cigno bianco. E per impossessarsi di Danae, Zeus si trasformò in una pioggia dorata.

Famiglia

Come sapete, nell'antica mitologia greca, tutti gli dei sono in un certo senso parenti tra loro, che discendono dai titani. Inoltre, a giudicare dalle leggende, alcuni hanno sposato le loro sorelle. The Thunderer non era un padre di famiglia esemplare e sedusse molto più di una bellezza; Europa con gli occhi spalancati, Leda, Antilope, Io e altri incantatori divennero vittime dell'incantesimo di Zeus.

Ma tre donne erano considerate mogli "ufficiali". La prima è la saggia Metis, che predisse al marito che il figlio di Zeus nato da lei avrebbe superato il padre. Il guardiano sconvolto del fulmine ha seguito l'esempio di Kronos, solo che non ha ingoiato un neonato, ma sua moglie. Successivamente, dalla testa del dio nacque la patrona della guerra organizzata, Atena, e Metis, seduta nel grembo di suo marito, divenne il suo consigliere.

La seconda moglie di Zeus - la dea della giustizia Themis - diede al marito tre figlie: Eunomia, Dike ed Eirene (secondo altre fonti, Themis è la madre di Moira o Prometeo). L'ultima amata dell'Olimpo era la patrona del matrimonio, Hera, che si distingue per crudeltà e disposizione gelosa.

Film

Zeus può essere visto sugli schermi televisivi, il Tuono è apparso davanti al pubblico in diverse opere cinematografiche:

• 1969 - "Ercole a New York"
• 1981 - "Scontro tra titani"
• 2010 - Percy Jackson e il ladro di fulmini
• 2010 - "Scontro tra titani"
• 2011 - "La guerra degli dei: immortali"
• 2012 - L'ira dei titani

attori

Nel film d'avventura Hercules a New York, dove recitava, l'attore poco conosciuto Ernest Graves è apparso nell'immagine del Tuono. Inoltre, nel 1981, è stato rilasciato il film d'avventura di Desmond Davis, Clash of the Titans.

Questa volta, l'immagine del Signore dell'Olimpo è stata provata dal britannico, familiare al pubblico dai film "" (1986), "King Lear" (1983), "" (1979) e altri film degni di nota.

Nel 2010 è uscito il film per famiglie Percy Jackson e il ladro di fulmini. Hanno recitato in questa foto Nel 2011 è uscito il film "War of the Gods: Immortals", reincarnato come il principale degli dei, dividendo set cinematografico con , e .

• Zeus ha rapito non solo il gentil sesso. Reincarnato sotto le spoglie di un'aquila gigante, l'arbitro dei destini ha rubato un bellissimo giovane, figlio del troiano Tros - Ganimede. Il Thunderer ha dato questo padre giovanotto una vite d'oro, e Ganimede ricevette l'eterna giovinezza, diventando un "coppiere" che diede nettare e ambrosia agli dei.
• Zeus possiede un mantello magico fatto di pelle di capra: Aegis, che, come uno scudo, ha proprietà protettive. Le leggende dicono che la figlia del proprietario del fulmine - Atena - indossava questa pelle come una veste, attaccandovi una spilla raffigurante la Gorgone Medusa.

• Nel V secolo a.C., Olimpia ospitava la terza delle sette meraviglie del mondo: una statua in marmo di Zeus, che per dimensioni superava persino i templi. Il monumento fu costruito dallo scultore Fidia, che era schizzinoso riguardo ai materiali, in particolare l'avorio. Secondo indiscrezioni, 200 kg di oro puro furono portati ai piedi di Zeus e gemme. Sfortunatamente, la gigantesca statua del Tuono è morta dopo guerre e rapine.
• Zeus appare sia nelle opere cinematografiche che sugli schermi dei computer, ad esempio, nel gioco Dota2 c'è un tale eroe che porta il nome del figlio di Kronos e uccide gli avversari con un fulmine.
• Zeus fu allevato dalla ninfa Kinosura. Dopo che il Thunderer è diventato il sovrano del cielo, l'ha collocata tra le stelle in segno di gratitudine. Secondo altre leggende, Melissa allevò la prole del titano, nutrendo il ragazzo con miele e latte di capra, così come la famiglia del pastore, ponendo un ultimatum che tutte le pecore sarebbero state salvate dai lupi.

Il potere di Zeus sull'Olimpo è stato rafforzato in un altro modo. È entrato in relazioni illegali per il bene della procreazione. Ma, ciò che è più interessante, i figli di questi matrimoni non canonici non erano in alcun modo inferiori agli altri suoi legali. Al contrario, Zeus si stabilì sull'Olimpo proprio attraverso le dee che amava, per amore delle quali subì l'umiliazione della gelosa Era e per amore delle quali dovette abbandonarsi ai trucchi.

Eurinome e la nascita di Carit

EURINOME E LA NASCITA DI HARIT. La prima moglie illegittima di Zeus (secondo il numero totale di tutti i suoi sette matrimoni - il terzo) fu l'Oceanide Eurynomus (Hes. Theog. 907-911). Ha dato alla luce Zeus tre affascinanti e adorabili cariti (greco charis - misericordia). Incarnavano l'inizio della vita buono, gioioso ed eternamente giovane. I nomi di Harit sono Aglaya (Splendente), Euphrosyne (Buon pensiero), Falia (Sbocciante). Qui la natura si rivolge all'uomo con il suo lato benefico, nonostante gli elementi malvagi e distruttivi dell'arcaico.

I cariti, si potrebbe dire, sono assolutamente necessari in un mondo approvato da Zeus Olimpio e costruito sull'armonia e l'ordine. La gentilezza, l'affetto, la gioia insieme alle grandi gesta, alle passioni e alle sofferenze degli eroi sono il privilegio della mitologia classica. Questo è qualcosa che manca così tanto all'arcaico, che gli era assolutamente estraneo e che nobilitava e innalzava ai propri occhi una persona capace di un coraggio severo e di una gentile compassione per i suoi simili.

Demetra e la nascita di Persefone

DEMETRA E LA NASCITA DI PERSEFONE. Ma si scopre che Zeus afferma anche di essere un assistente per ottenere un sostentamento. Entrato in una relazione illegale con la sorella Demetra (il quarto matrimonio consecutivo), la dea della terra feconda e del raccolto, Zeus inizia a essere responsabile dell'alimentazione delle persone, della loro vitalità, del loro benessere fisico (ibid. 912 -914). E se teniamo conto che sua figlia di Demetra, Persefone, divenne la moglie di Ade e l'amante del regno dei morti, allora Zeus, per così dire, di nuovo, già nella sua progenie, ritorna alle funzioni dell'antico divinità Zeus il Sotterraneo, o Chthonius, e non solo Zeus Celeste.

Mnemosine e la nascita delle Muse

Mnemosine e la nascita delle Muse. Ancora più significativo unione d'amore Zeus con il titanide Mnemosyne (greco mnemosyne - memoria), sebbene non sia consacrato dalla legge (il quinto matrimonio in totale). Questo matrimonio è assolutamente necessario per rafforzare Zeus nel mondo dei valori culturali classici (ibid. 915-917; 56-62).

Dopotutto, senza memoria e senza memoria, il movimento in avanti è impensabile, qualsiasi sviluppo è impossibile. Zeus si unisce alla Memoria (come prima si era unito al Pensiero) e dà alla luce nove sorelle, che si chiamano Muse.

Queste Muse, nate a Pieria, portano il nome degli dei dell'Olimpo. I loro nomi - Calliope, Clio, Melpomene, Euterpe, Erato, Tersicore, Talia, Polimnia, Urania - indicano il legame delle Muse con il canto, la danza, la musica e, in generale, con il raffinato piacere dello spirito. Urania (celeste) e Clio (dare gloria) conferiscono a una persona la capacità di studiare il cielo e la terra, il corso dei corpi celesti e gli affari terreni.

Inoltre, non più storia mitologica, ma reale cultura antica aveva tutte le ragioni per considerare Urania la patrona degli studi astronomici e Clio - la ricerca storica. Erato divenne la musa della poesia lirica, Euterpe - la musica che accompagna il canto lirico, Calliope - la poesia epica, Melpomene - la tragedia, Polimnia - gli inni, Tersicore - la danza e Talia - l'arte comica.

Queste nove muse dell'Olimpo sembrano avere le loro origini nelle tre muse della mitologia arcaica, dove esprimevano i primi inizi della saggezza della terra. Le muse arcaiche erano venerate non da cantanti e poeti, ma dai giganti di Aloada (Pav. IX 29, 1-2), che una volta fecero sacrifici sul monte Helikon e diedero loro nomi caratteristici- Meleta (Esperienza), Mnema (Memoria), Aoyda (Canto). Si scopre che una volta c'erano le cosiddette muse più anziane, le figlie di Urano e Gaia, e quelle che vengono da Zeus sono le muse più giovani. Quindi, la mitologia pre-olimpica aveva già una serie di prerequisiti per la formazione di bisogni e abilità non puramente fisici, ma nuovi e superiori di una persona che doveva navigare consapevolmente nella vita, fissare la sua conoscenza nella memoria e provare un certo piacere di l'anima.

Apparentemente, dopotutto, il passato ctonio delle muse dell'Olimpo si è fatto sentire nella mitologia classica, perché a volte avevano una prole di tipo chiaramente orgiastico e spontaneo, ad esempio Coribante e Sirene, insieme a cantanti di tempi eroici come Orfeo e Lin .

Ascoltiamo cosa racconta sulle Muse olimpiche Esiodo, poeta e contadino del villaggio di Askra, situato ai piedi dell'Elicona.

In "Teogonia" - un poema sulla nascita e le generazioni degli dei, una delle principali fonti della mitologia - Esiodo racconta, non imbarazzato dall'improbabilità degli eventi, del suo incontro con le Muse sulle vette dell'Elicona. Si scopre che le nove sorelle dell'Olimpo hanno l'abitudine di ballare lì, aggirando l'altare di Zeus e la fonte dell'acqua "viola-scura". Si lavano il corpo nelle correnti di Permes o nella sorgente di Ippocrene (è stato buttato fuori dalla roccia con uno zoccolo cavallo alato Pegaso), per poi dedicarsi alla danza. Quando cala la notte, allora, vestite di nebbia impenetrabile, le Muse scendono dal monte sacro e scendono, più vicine al popolo. Cantano canzoni meravigliose, glorificando i grandi dell'Olimpo - Zeus ed Era, Atena e Apollo con Artemide, Poseidone e Afrodite con Themis, Ebe, Dione e sua figlia Leto, - gli antichi titani Giapeto e Crono, l'alba e la notte, il sole e il Luna, madre Terra e acque oceaniche.

Furono queste muse dell'Olimpo che incontrarono Esiodo mentre pascolava le pecore ai piedi di Helikon, gli raccontarono di come fossero abili nelle astute invenzioni, di come si possono trasformare false storie nella verità più pura.

In effetti, le Muse hanno rivelato a Esiodo il segreto della finzione poetica, quella che oggi chiamiamo fantasia. E dopo ciò, consegnarono a Esiodo un bastone scolpito da loro in alloro verde, l'albero dei cantanti e poeti preferiti di Apollo. Presentando il loro dono, le Muse hanno soffiato nel pastore Esiodo il dono dei canti divini. A sua insaputa, Esiodo diede un meraviglioso esempio di comprensione feticistica dell'ispirazione poetica. Si scopre che, come un essere vivente, vive in un alloro, e quindi in un bastone di alloro, insieme al quale passa puramente fisicamente in possesso di Esiodo.

Quindi, le Muse insegnarono canzoni a Esiodo e crearono un poeta, e lui, a sua volta, glorificò le figlie di Zeus in Teogonia (1-116).

Le loro bocche emettono dolci suoni, ai quali risuonano non meno dolci canzoni degli abitanti dell'Olimpo. Le Muse cantano il mondo divino in tutta la sua integrità, dalla Terra e dal Cielo fino a Zeus e ai suoi discendenti. Come si addice alle divinità della mitologia classica, non solo dotano le persone del dono di una parola piacevole, ma cantano le leggi stabilite da Zeus, i buoni costumi che regnano sull'Olimpo, ispirano pensieri ragionevoli, placano la tristezza e fermano i litigi.

Così, le Muse fissano nella memoria delle persone e nella parola poetica tutte le buone imprese di Zeus Olimpio, sostenendo, come i Cariti, Oras e Moiras, l'armoniosa disposizione del mondo, obbediente alle leggi di Zeus e abbastanza consapevolmente significativa.

L'estate dà alla luce Zeus Apollo e Artemide

ESTATE NASCE ZEUS APOLLO E ARTEMIDE. Queste comuni funzioni culturali di Zeus vengono ulteriormente rafforzate sull'Olimpo con la nascita di Apollo (Ges. Theog. 918-920).

La povera Leto, perseguitata dall'Eroe, che proibì alla solida terra di dare riparo alla sua futura madre, trovò a fatica un posto quando fu il momento di partorire. Vaga per le città, le montagne e le isole della Grecia - è stata ad Atene, Mileto, Eubea, Samotracia, nelle montagne di Pelion, Ida, sulle isole di Imbros, Lemnos, Lesbos, Knidos, Naxos, Paros, Skyros, Aegina . E infine, la rocciosa Delos (allora si chiamava Ortigia ed era galleggiante, cioè non era una terra solida) dà il suo rifugio in risposta alla supplica di Leto e al suo giuramento che l'isola diventerà il sacro rifugio di Apollo e sarà venerata per secoli magnifico tempio glorificato.

L'estate soffre per nove giorni. È assistita nel parto dalla madre di Zeus - Rea, la sua ex moglie - Themis, la madre di Afrodite - Dione, la moglie di Poseidone - Anfitrite. Solo la malvagia Hera ritarda Ilithyia, sua figlia, la dea del parto. Tuttavia, le dee trovano una via d'uscita. Corrompono Ilithyia con ricchi doni. Quindi Leto, stringendo la palma con le mani, partorisce Apollo proprio nel morbido tappeto del prato (secondo Apollodoro I 4, 1, Leto diede alla luce per la prima volta Artemide e, con il suo aiuto, Apollo). E subito la terra sorride, e le dee, dopo aver lavato il bambino, lo attorcigliano con un sottile panno bianco, lo legano con una cintura d'oro. Themis fa entrare nettare e ambrosia nelle labbra del bambino.

La cintura d'oro si sfilaccia, i pannolini cadono e ora Apollo chiede un arco, una lira e dichiara le sue profezie future.

Avendo ricevuto ciò che voleva, il "sorprendente" Febo camminò lungo la terra, "le dee rimasero sbalordite" e "Delos brillava dappertutto, come l'oro", come se tutto fosse sbocciato di fiori di bosco. E madre Leto si rallegrava nel suo cuore, rallegrandosi di aver dato alla luce un figlio così potente (Hom. hymn. I 25-139; Kallim. IV 55-274).

Quindi, Summer, in quanto moglie illegittima di Zeus, sperimentò l'ira di Era, ma si rivelò anche la felice madre dei gemelli Apollo e Artemide. E se l'immagine di Artemide, la vergine cacciatrice, è radicata negli antichi strati della mitologia come l'immagine dell'amante delle foreste e degli animali, allora Apollo è un esempio di divinità in cui la sua essenza classica cercava in ogni modo di sopprimere la sua proprio passato arcaico.

La potente figura del luminoso dio solare, l'arciere che punisce i mostri, Musaget (Conducente delle Muse), il cantore ispirato, il saggio indovino e guaritore, il patrono dei pastori, il costruttore di città e il fondatore della legislazione, non poteva soppiantare completamente il lupo mannaro, il distruttore di mandrie di pastori, il demone fitomorfo, il cupo assassino di persone, il mittente di malattie mortali, il distruttore di città.

Tuttavia, più Zeus si rafforza sull'Olimpo, più potere guadagna Apollo, diventando gradualmente una sorta di dio classico universale, identico al mondo della luce, e infine, la luce stessa, splendente, e persino il Driver Moir (Moiraget), che tiene insieme tutta l'armonia del mondo. Alla fine, questo universalismo di Apollo raggiunge una tale estensione che i successivi mitografi sul pendio dell'antichità lo identificheranno con Zeus. Ma se non si entra negli estremi della tarda mitografia, configurata filosoficamente e simbolicamente, allora l'Apollo del periodo classico è davvero, insieme ad Atena, uno dei pilastri principali dell'Olimpo e, in generale, il principio eroico dell'essere. È vero, a differenza di Atena, che era immancabilmente fedele a suo padre, in Apollo si notano tendenze evidenti alla rivalità con Zeus e all'autoaffermazione contro la volontà del padre.

Afrodite - figlia di Dione

AFRODITE - LA FIGLIA DI DIONE. Secondo la versione classica tradizionale di Omero (Il. V 370), Afrodite è la figlia di Zeus e della dea Dione, che vive pacificamente con Era sull'Olimpo. Secondo l'antica versione, sarebbe nata dal sangue di Urano castrato da Crono, caduto in mare. Tuttavia, la mitologia classica, estranea al rozzo ctonio, trasforma questo quadro cupo e raffigura la nascita della dea dell'amore e della bellezza piena di splendore e splendore, al di fuori della quale gli dei dell'Olimpo non sono concepiti.

Spinta dal respiro dello Zefiro lungo le onde, Afrodite salpò verso l'isola di Cipro in una schiuma ariosa. Le figlie di Zeus, Ora, incontrano gioiosamente la dea, vestendola con abiti imperituri, incoronandole la testa con una corona d'oro, mettendole orecchini d'oro nelle orecchie e avvolgendole una collana d'oro intorno al collo. Accompagnato dall'affascinante Or - Eunomia, Diki, Eirena - un nuovo arrivato nel mondo, di nome Cyprida, marcia verso gli dei dell'Olimpo. Questi, in segno di saluto, le stringono la mano destra e, meravigliati di fronte all'Afrodite coronata di violette, si accendono di passione per introdurre la moglie in propria casa(Hom. inno. VI). La bellezza e il potere di Afrodite sono soggetti agli dei (tutti tranne Atena, Artemide, Estia), agli eroi e persino agli animali selvatici - lupi grigi, orsi, leoni dagli occhi infuocati, leopardi - che scodinzolano docilmente alla vista della dea ( ivi IV 2-72).

Così la misteriosa creatura, nata nella spuma insanguinata di Urano castrato, caduto in mare (e da gocce dello stesso sangue nacquero nella terra Erinni e giganti), si trasforma in una tenera Afrodite dalla corona d'oro, sorridente, dai ricurvi ciglia, segnando questa, per così dire, la seconda nascita di Zeus Olimpo e l'affermazione della bellezza su di esso.

Hermes - figlio di Maya

HERMES - FIGLIO DI MAYA. La nascita di Hermes è anche associata a eventi sorprendenti sull'Olimpo (ibid. III). Se questa divinità antica, pregreca, forse moloasiatica in origine era un tempo un feticcio, un ammasso di pietre, un pilastro di pietra (germe), che segnava luoghi di sepoltura, confini di proprietà, portoni di casa, cartelli protettivi sulle strade , quindi la mitologia olimpica conosce un altro Hermes. Questo è il figlio di Zeus e Maya, una delle figlie di Atlante, nipote del titano Giapeto. È nato in Arcadia. Sua madre era una ninfa di montagna che viveva in una grotta ombrosa - un oread, che Zeus visitava di notte, quando Hera "dal gomito bianco" dormiva pacificamente.

Il bambino Hermes è cresciuto velocemente come gli altri figli divini di Zeus. Nasceva la mattina presto, a mezzogiorno suonava già la cetra e la sera rubava le mucche ad Apollo.

È riuscito a creare Kifara dal guscio di una tartaruga che ha trovato. Semplicemente sventrava una tartaruga con un coltello, poi tagliava i gambi di canna, li rinforzava sul guscio, li copriva con una pelle di bue, faceva una traversa, montava sette corde da intestini di pecora e subito provava le corde con un plettro, cantando insieme al suo giocando.

La prima cosa che Hermes fece fu cantare della propria nascita, glorificando Zeus e Maya, così come la casa di sua madre e vita felice in lui. La sera era terribilmente affamato di carne e rubò un gregge di vacche Apollo, portandole via con l'astuzia (le condusse all'indietro, mentre lui stesso camminava a piedi nudi, anche all'indietro, gettando i sandali in mare).

Assaggiata abbondantemente la carne fritta delle due vacche macellate, tornato a casa, varcato il buco della serratura, si sdraiò nella culla, stringendo a sé la lira e parlando con la madre delle sue future astuzie, sognando di spaccare il muro del tempio di Delfi e rubare l'oro lì.

Tuttavia, Hermes deve separarsi dalla lira, che dà ad Apollo in cambio di una mandria, soprattutto perché il dio arrabbiato minaccia di gettare l'agile Hermes nel nebbioso Tartaro, da dove né padre né madre lo tireranno fuori. Riconciliati da Zeus sull'Olimpo, i fratellastri si innamorarono l'uno dell'altro. Hermes consegnò ad Apollo un flauto da lui fatto in aggiunta, ma ricevette in dono da Apollo una verga d'oro e l'arte della divinazione (Apollod. III 10, 2), dopo aver sigillato i doni con un giuramento per le acque dello Stige.

Così da antico demone feticista e primitivo ingannatore, Ermes, a solo un giorno dalla nascita, raggiunge il posto di assistente sulle vie dei vivi e dei morti (grazie alla verga d'oro), e quindi patrono degli eroi (la verga d'oro) la lira viene data ad Apollo per i costruttori di Tebe, consegna a Perseo una spada per l'omicidio di Medusa, Ulisse - un'erba magica che salva dalla stregoneria, ecc.) e, quindi, un intermediario tra dei e persone, che era estremamente necessario per l'Olimpo classico.

Pan - nipote o figlio di Zeus

PAN - NIPOTE O FIGLIO DI ZEUS. L'allegra confusione sull'Olimpo fu causata dalla nascita del nipote di Zeus, figlio di Hermes e della ninfa degli alberi, figlia di Dryop (a forma di quercia), Pan (inno domestico. XIX). Questa divinità con i rudimenti del ctonio e del mixantropismo (lana, corna di capra, zoccoli) nella mitologia classica non solo spaventa coloro che incontra con i suoi trucchi, ma favorisce le persone, custodendo le mandrie e aumentando la prole.

Un terribile bambino barbuto, ricoperto di lana, fu gettato via dalla madre inorridita, ma Hermes, prendendolo tra le braccia e avvolgendolo nella pelle di una lepre di montagna, lo portò sull'Olimpo. Gli dei risero allegramente, guardando un mostro così carino, lo chiamarono, "tutto" contento, Pan (pan greco - tutto) e lo adottarono nella loro famiglia. La posizione di Pan nel circolo olimpico degli dei si è rivelata così forte che, secondo alcune versioni, è addirittura figlio di Zeus e della ninfa arcadica Callisto o Zeus e della dea Hybris - Insolenza, mentore di Apollo nella divinazione (Apollod. Io 4, 1).

Nascita di Dioniso, figlio di Zeus e della donna mortale Semele

LA NASCITA DI DIONISO, IL FIGLIO DI ZEUS E LA DONNA MORTALE SEMELE. Un'altra divinità, Dioniso - l'incarnazione delle forze feconde della terra - anch'essa di origine ctonia, potente spontaneità irrazionale e orgiasmo, risulta essere il figlio di Zeus nella mitologia classica, che si presenta in diverse sembianze.

O questo è il più antico Dioniso Zagreus (Grande Cacciatore), associato alla mitologia cretese, figlio di Zeus Serpente e Persefone, oppure è non meno antico Dioniso Iacco, figlio di Zeus e Demetra, associato alla mitologia eleusina del terra. Ma a livello olimpico, Dioniso è figlio di Zeus e della donna mortale Semele, figlia del re tebano Cadmo.

Anche la sua nascita è insolita, come tutti i figli di Kronion che non sono imparentati con Hera. Tuttavia, anche qui ha influito l'astuzia di Hera: ha reso Zeus l'inconsapevole assassino di Semele. Era, assumendo le sembianze di una vecchia tata, ispirò a Semele l'idea di pretendere da Zeus la sua apparizione davanti alla sua amata in tutto il suo potere divino. Legato da un giuramento, Zeus apparve davanti a Semele, che aspettava la nascita di un bambino, tra tuoni e fulmini.

Quando tuoni e fulmini incenerirono Semele e ne bruciarono la torre, Dioniso, nato prematuro (aveva solo sei mesi), fu strappato dalle fiamme da Zeus (Apollo strappò anche il figlio Asclepio dalle fiamme del fuoco), cucito nella sua coscia, portata a tempo richiesto e nacque di nuovo dal padre stesso (Ges. Theog. 940-942; Eurip. Bacchus. 1-9, 88-98, 266-297), proprio come nacque Atena.

Zeus diede suo figlio attraverso la mediazione di Hermes perché fosse allevato dalle ninfe nelle lontane montagne di Nisa, e il bambino crebbe in una grotta profumata, sormontata da luppolo e alloro (Inno domestico XXVI).

Tuttavia, Dioniso, scampato miracolosamente alla morte, fu perseguitato dall'ira di Era, che lo portò alla follia, costringendolo a vagare per l'Oriente fino all'India. Questo è un dio violento, che, a sua volta, induce alla follia i nemici, oppositori del suo culto (sul suo parente il re tebano Penteo, sul re tracio Licurgo), precipitandosi in estasi, circondato da baccanti e baccanti, un lupo mannaro, per sempre cambiando il suo volto, mutevole come la natura stessa. Ora edera e vite, ora toro e capra, leone e pantera, schiaccia catene e muri, libera una persona dalla solita e noiosa vita misurata (non c'è da stupirsi che sia Liei - il Liberatore).

Avendo assorbito l'orgiasmo della natura, Dioniso consente a una persona, limitata da istituzioni, tradizioni, leggi, di esprimere l'eccesso di forze nascoste in ognuno, di unirsi allo sconfinato elemento divino, di sentire l'immensità della libertà da ogni legame, di sentire la propria proprio potere. Ma Dioniso, in quanto divinità dell'Olimpo, non impedisce ai suoi aderenti di tornare a una vita pacifica e attiva, dimostrando l'unità di distruzione e creazione, armonia, infinito e limite, la libera familiarizzazione dell'uomo con entrambi. Dioniso, che nella sua più antica incarnazione fu fatto a pezzi dai Titani e rianimato da Atena, questo semidio dei miti classici, alla fine raggiunge le vette dell'Olimpo e l'immortalità come ricompensa per tutte le sue sofferenze e afferma addirittura di essere uno dei dodici grandi dei dell'Olimpo.

Nato fuori dall'Olimpo, Dioniso è particolarmente caratteristico della mitologia olimpica, poiché nella sua immagine, che va nelle profondità del ctonio, ci sono notevoli tendenze di crescente eroismo in ogni modo possibile, che, grazie a incredibili prove, sofferenze e imprese, lo faranno aperta rivalità con gli dei, anche se non sempre vittoriosa, addirittura punita dagli immortali, ma comunque affermata con coraggio dai mortali.

In futuro assisteremo a come i figli di Zeus, venuti al mondo in modo così straordinario, diventeranno aiutanti e intercessori di eroi che sono nati anche in modo insolito dal matrimonio di dei e mortali e sognano il miracolo della vita immortale.

Quindi, la nascita dei figli di Zeus non è l'insensata fertilità in eccesso del vecchio ctonio con i suoi mostri che respirano omicidio.

Gli eredi di Zeus sono nati per grandi scopi, prendono vita, realizzando i nobili piani del padre, stabilendo nuove relazioni ragionevoli, combattendo ogni irrazionalità e purificando la terra dalle forze distruttive un tempo generate da Gaia e dai suoi discendenti.